Indexed OCR Text

٢٤٠ مَعْرِفَةُ السُّنْنِ وَالآثار - ج ١٥
-
رقم النص
٠
طرف الأثر والقائل
طرف الأثر والقائل
رقم النص
- لا تصلوا حتى تفيء الكعبة ... ( معاذ بن جبل )
[٤] : ٦٣٧٧ .
- لا تصلين بصلاة الإمام ... ( عائشة ) : [٤] :
٥٨٤٩ .
- لا تصلين بصلاة الإمام فإنكن ... ( عائشة ) :
[٤] : ٥٨٤٧ .
- لا تضع المسلمة خمارها عند مشركة ...
(مجاهد): [١٠] : ١٣٤٩٣.
- لا تعجلْنَ حتى ترين القصة ... ( عائشة ) :
[٢] : ٢١٨٤ .
- لا تعقرن شاة ولا بعيراً ... ( أبو بكر الصديق ):
١٣ : ١٨.٥٣.
- لا تغتسلوا بالماء المشمس ... (عمر): [١]:
٥.٩.
- لا تغسلوا عني دما و ... ( زيد بن صوحان ) :
[٥] : ٧٤٦٦ .
- لا تفوت صلاة حتى يدخل ... ( عبد الله بن
عباس) : [٢] : ٢٣٦٦ .
- لا تقتلوا الضفادع فإن ... ( عبد الله بن عمرو ):
[١٤ ] : ١٩٢١٥.
- لا تقطع الخمس إلا في الخمس . ( عمر ) :
[١٢ ]: ١٧١٣٣.
- لا تقطعوا نامية خلق الله. (عبد الله بن عمر):
[١٤] : ١٨٩٤٢ .
- لا تقطع يد الآبق إذا سرق . ( سعيد بن العاص ):
[١٢] : ١٧١٧٦.
- لا تقطع اليد في أقل ... ( ابن مسعود ) :
[١٢] : ١٧١٠٠.
- لا تقطع اليد إلا في عشر دراهم . ( ابن مسعود):
[١٢ ] : ١٧١٢٦.
- لا تكلفوا الصغير الكسب ... ( عثمان بن
عفان): [١١] : ١٥٦٢٨.
- لا تكونن عذابا على أصحاب رسول اللَّه ◌ِ﴾ .
(أبي بن كعب): [١]: ١.١ .
- لا تلبس المرأة ثياب الطيب ... ( جابر ) : [٧] :
٩٦٨٥ .
- لا تلبسوا علينا سنة نبينا محمد ... (عمرو
ابن العاص ) : [١١] : ١٥٣٩١.
- لا تمسها فإني قد كشفتها . ( عمر بن الخطاب ):
[١٠] : ١٣٨٣٠.
- لا تنتقب المرأة المحرمة ... ( عبد الله بن عمر ) :
[٧] : ٩٥٩٦ .
- لا تنحري ابنك وكفري ... ( ابن عباس ) :
[١٤}: ١٩٦٤٦ .
- لا تنكح الأمة على الحرة ... ( ابن المسيب ) :
[١٠] : ١٣٩٢٥ .
- لا تنكح المرأة إلا بإذن وليها ... ( عمر بن
الخطاب ): [١٠] : ١٣٥٤٢، ١٣٥٤٤.
- لا تنكح المرأة، فإن البغي ... ( أبو هريرة ) :
[١٠] : ١٣٥٤٩.
- لا جمعة إلا في المسجد الأكبر ... ( ابن عمر ) :
[٤} : ٦٥٧٦ .
- لا حبس عن فرائض الله. ( شريح ) : (٩] :
١٢٢٩٧ .
- لأحدثنكم حديث لولا ... ( عثمان بن عفان ) :
(١ } : ٦٩٩ .

٣ - فهرس أطراف الآثار - ٢٤١
رقم النص
طرف الأثر والقائل
رقم النص
طرف الأثر والقائل
- لا حصر إلا حصر العدو. ( ابن عباس ) : [٧] :
١.٧٩٥ .
- لا دق، ولا رذم ، ولا ... ( عطاء ) : [٨] :
١١٦٦٨ .
- لا ربا إلا في ذهب أو ورق ... ( سعيد بن
المسيب) : [٨] : ١١.٦٤.
- لا ريا في الحيوان ، وإنما نهي .. ( ابن المسيب):
[٨]: ١١.٧٩ .
- لا رجعة إلا بشاهدين ... ( عطاء ) : [١٤]:
٢٠.٢٦.
- لا رضاع إلا لمن أرضع ... (ابن عمر ): [١١]:
١٥٤٨٣ ٠
- لا رضاع إلا ما شد العظم ... ( ابن مسعود ) :
[١١ ] : ١٥٤٨٧ .
- لا رضاع إلا ما كان في الحولين . ( ابن عباس ):
[١١] : ١٥٤٨٩ .
- لا رضاعة إلا ما كان في الحولين ... ( ابن
مسعود ) : [١١] : ١٥٤٨٤ .
- لا شفعة إلا لشريك ... ( علي): [٨] :
١٢.٥٤ .
- لا شفعة في بئر ولا فحل ... ( عثمان): [٨]:
١٢.٣٩ .
- لا شفعة في بئر ولا فحل نخل ... ( عثمان ) :
[٨] : ١٢.٤٧ .
- لا شفعة في بئر. ( عثمان بن عفان): [٨] :
١٢.٤٨ .
- لا صدقة في البقر العوامل . ( معاذ بن جبل ) :
[٦] : ٨.٩٥ .
- لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد ... (علي) :
[٤} : ٥٦.٦.
- لأصومن هذا اليوم ... ( أبو الدرداء ) : [٦]:
٠ ٨٥٥ .
- لا طلاق إلا من بعد نكاح . ( علي ابن أبي
طالب) : [١١] : ١٤٦.٩.
- لا طلاق إلا من بعد نكاح ... ( ابن عباس ) :
[١١] : ١٤٦١١ .
- لا طلاق المكره. ( علي ) : [١١] : ١٤٨٠٠.
- لأقربن بكم صلاة رسول الله #. (أبو هريرة):
[٣] : ٣٩٤٩ .
- لا ليسوا بأهل أن ينتقصوا ... ( معاذ بن جبل ):
[١٣] : ١٨.٣٧ .
- لأمنعن ذوات الأحساب ... (عمر): [١٠]:
١٣٦٧٨ .
- لأمه الثلث، ولأخيه السدس، ... ( زيد ) :
[٩] : ١٢٦٧٣.
- لأن أجلس على جمرة، ... ( أبو هريرة ):
[٥}: ٧٨.٦ .
- لأن أجلس على الرضف ... ( ابن مسعود ) :
[٣] : ٤٣٦٣ .
- لا نأخذ لقتلانا دية . ( عمر بن الخطاب ) :
[١٣]: ١٧٥٣٠ .
- لئن أصاب الناس سنة ... (عمر) : [٩]:
١٢٤٦٦ .
- لأن أعتمر قبل الحج وأهدي ... ( ابن عمر ) :
[٧] : ٩٣٧٢ .

٢٤٢ مَعْرِفَةُ السُّنَنِ وَآلآثَار - ج ١٥
طرف الأثر والقائل
رقم النص
طرف الأثر والقائل
رقم النص
- لا نحلة إلا نحلة يحوزها ... ( عمر بن الخطاب):
[٩] : ١٢٣١٩.
- لا نراه خص به الخيانة ... ( أبو عبيد): [١٤]:
٢.١.٩ .
- لا نرى بالسلف بأساً ... (ابن عباس): [٨] :
١١٥٧٤ .
- لئن عشت ليأتين الراعي ... (عمر) : [٩]:
١٣١٧٩ .
- لأن العلاء بن الحضرمي لما قدم ... ( الحسن ) :
[١٣] : ١٨٧٥٦.
- لا نكاح إلا بشاهدي عدل ... ( ابن عباس ) :
[١٠] : ١٣٦٣٨.
- لا نكاح إلا بولي مرشد ... ( ابن عباس ) :
[١٠] : ١٣٥٤٨ .
- لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل . ( عمر ) :
[١٠] : ١٣٦٤٢ .
- لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل. ( علي ) :
[١٠] : ١٣٦٤٥ .
- لأن يصلي أحدكم بظهر ... ( أبو هريرة ) : [٤]:
٦٦١٦ .
- لأن يطوف ولا يمنع الطواف ... (عطاء ) : [٧] :
٩٨٤٢.
- لأن يقطعا - تعني رجليها - أحب ... (عائشة):
[٢] : ٢.٢٩.
- لا ها اللَّه إذاً . ( أبو بكر ) : [ ١٤]:
١٩٥.٦ .
- لا هذا فرض على المسلمين ( عمر بن الخطاب) :
{١٣}: ٠ ١٨٦٥.
- لا ورب الكعبة، لا يؤوي ... (عمر) : [٩]:
١٣١٩٥ .
- لا وسمع الله يحل بيعها .. (ابن عمر): [١٤]
١٩٤٩٧ .
- لا وقت ولا عدد . ( عبد الله) : [٥]:
٧٥٨٩ .
- لا ولاء إلا لذي نعمة. ( الشعبي) : [١٤]:
٢.٥٣١.
- لا ولا بورك غير السمن ... ( عطاء ) : [٧] :
٩٦٧٥ .
- لا والذي فلق الحبة ... ( علي) : [١٢] :
١٦٤٢٥ ٠
- لا والذي نفسي بيده ... ( عمر بن الخطاب ):
[١٢ ] : ١٧١٩٧ .
- لا يأكلن أحدكم من لحم نسكه ... ( علي ابن أي
طالب ) : [١٤] : ١٩.٦٦.
- لا يؤم الغلام حتى يحتلم . ( ابن عباس ) : (٤):
٦٥٦٧ .
- لا يباع الثمر حتى يبدو ... (ابن عمر): [٨] :
١١١٦٧ .
- لا يباع الثمر حتى يطعم. ( ابن عباس ): [٨] :
١١١٦٨ .
- لا يباع حتى يؤكل من الرطب ... ( عطاء ) :
[٨] : ١١١٧٥ .
- لا يبلغ في التعزير أو في الحدود ... (عمر بن
عبد العزيز): [١٣] : ١٧٥.٣.
- لا يترك رجل مسلم الجمعة ... ( عمرو بن أمية
الضمري ) : {٤} : ٦٦٦٩ .

٣ - فهرس أطراف الآثار - ٢٤٣
رقم النص
طرف الأثر والقائل
رقم النص
طرف الأثر والقائل
- لا يتزوج الحر من الإماء ... ( ابن عباس ) :
[١٠] : ١٣٩٢١ .
- لا يتيمم الجنب. (عمر بن الخطاب ، وعبد الله بن
مسعود ) : [١} : ٩٥٦ .
- لا يجب في مال زكاة ... ( ابن عمر) : [٦]:
.٧٩٨ .
- لا يجعلن أحدكم للشيطان ... ( عبد الله ) :
[٣]: ٤٢٨٧ .
- لا يجوز شهادة العبيد. ( علي والحسن والنخعي
والزهري ومجاهد وعطاء ): [١٤] : ١٩٩٢٨.
- لا يجوز من النساء أقل ... ( عطاء ) : [١١]:
١٥٤٩٣ .
- لا يحتجم المحرم إلا أن يضطر ... ( ابن عمر ) :
[٧] : ٩٧٣٥ .
- لا يحجب من لا يرث. ( عمر بن الخطاب ) :
[٩] : ١٢٥٢٨ .
- لا يحجبون ولا يرثون. ( زيد ) : [٩ ] :
١٢٥٢٧ .
- لا يحرم بالحج إلا في أشهر الحج ... ( ابن
عباس) : [٧] : ٩٢٤٠.
- لا يحرم ذلك شيئا ... ( ابن أبي ليلى): [١٠]:
١٣٨٢٨ .
- لا يحل أكل الثوم ... ( علي ) : [ ٤] :
٥٦٥٧ ٠
- لا يحل له أن يتزوج ... ( ابن عباس ): [١٠]:
١٣٧٢٨ .
- لا يحل محرم بحج ولا عمرة ... ( عبد الله بن
عمر) : [٧] : ١.٨.٧ .
- لا يحل المريض دون البيت . ( عائشة ، وابن
عمر) : [٧] : ١.٧٩٦ .
- لا يحل نكاح الحر الأمة ... ( طاووس ) :
[٠ ١] : ١٣٩١٥ .
- لا يحمل العاقل عمدا ... ( ابن عباس ) :
[١٢}: ١٦٢٦٦.
- لا يخبط ولا يعضد حمى ... (جابر) : [٧] :
١.٦٢٩ .
- لا يرث القاتل عمداً ... (عمر وعلي وزيد وعبد
الله بن مسعود): {٩} : ١٢٤٩٩.
- لا يرث قاتل ممن قتل خطأ ... ( النخعي ) :
(١٢} : ١٦٤٤٦ .
- لا يرثن ( اليهود والنصارى ) مسلما ... ( سعد
ابن أبي وقاص): [١٠] : ١٣٨٩٣.
- لا يسترق ذو رحم . ( عمر ) : [ ١٤]:
٢.٤٧٧ .
- لا يسترق عربي (عمر) : [١٣] : ١٧٩٥٨ ،
١٧٩٦٢ .
- لا يصدرن أحد من الحاج ... ( ابن عمر ) : [٧]:
١.٢٩٩ .
- لا يصلح لكم أن تفطروا ... ( ابن عمر ) : (٦]:
٨٦٢٤ .
- لا يصلي الرجل على الجنازة ... ( عبد الله بن
عمر) : {٢} : ١٦٧١ .
- لا يصلي على السقط حتى يستهل . ( ابن عمر):
[٥] : ٧٤.٨ .
- لا يصوم إلا من أجمع ... ( عمر ) : [٦]:
٨٥٣٥ .

٢٤٤ مَعْرِفَةُ السُّنَنِ وَآلآثَار - ج ١٥
-
طرف الأثر والقائل
رقم النص
طرف الأثر والقائل
رقم النص
- لا يصوم إلا من أجمع ... ( عبد الله بن عمر ) :
{[٦] : ٨٥٣٨ .
- لا يطأ الرجل وليدة ... ( ابن عمر) : [١٠]:
.١٣٧٤ .
- لا يعتق إلا الولد والوالد . ( إبراهيم النخعي ) :
[١٤] : ٢.٤٧٨.
- لا يعجز المكاتب حتى يدخل ... ( علي ) :
{١٤} : ٢.٧٨٧ .
- لا يعقل العاقل عمدا ... ( عامر الشعبي ) :
[١٢ ] : ١٦٢٦٢ .
- لا يعود في إسارهم ... ( أبو هريرة ، والثوري ،
وإبراهيم النخعي): [١٣] : ١٨٤٢٤.
- لا يعيد إلا أن يكون جنبا . ( عبد الله بن
عباس): {١} : ١٤٤٩.
- لا يفدي المحرم من الصيد ... ( عطاء ) : [٧] :
١.٧٦٩ .
- لا يفضله ( ولد الزنا ) ولد الرشدة ... (الحسن):
[١٤] : ٢.٢٢٥ .
- لا يقام على المكاتب إلا ... ( ابن عباس ) :
{١٤} : ٢.٦٩٩.
- لا يقتل مؤمن بكافر. ( علي ابن أبي طالب ،
وعثمان بن عفان): {١٢} : ١٥٧٥٣.
- لا يقتل مدبر ولا يذفف ... (الحسين ): [١٢]:
١٦٤٧٩ .
- لا يقرأ ( الجنب) القرآن ... ( علي ابن أبي
طالب ) : {١} : ٧٨٥ .
- لا يقرب امرأته حتى يطوف ... ( جابر ) : [٧]:
٩٩٦٤ ٠
- لا يقربها حتى يطوف ... ( جابر ) : [٧] :
٩٩٦٦ .
- لا يقولن أحدكم: إني ... ( عبد الله بن
مسعود): {٧} : ١.٣٣٣.
- لا يكون مهرا أقل من عشرة ... ( علي ) :
[٠ ١] : ١٤٢٦٨ .
- لا يلزمها ( المختلعة ) طلاق ... ( ابن عباس
وابن الزبير ): {١١] : ١٤٥٩٤.
- لا يمسح وجهه من التراب ... ( ابن عباس ) :
[٣] : ٤٢٦٣ .
- لا يمسه إلا الملائكة ... ( عبد الله بن عباس ):
{١} : .٧٧.
- لا ينبغي لبيت الله ... (ابن الزبير) : [٧] :
٩٨٣٢ .
- لا ينظر الله إلى رجل ... ( ابن مسعود ) :
[١٠] : ١٣٨٧٩ .
- لا ينفرن أحدكم حتى يكون ... ( ابن عمر ) :
[٧ ] : ١.٣١٤.
- لا ينكح الخصي المرأة ... ( سعيد بن المسيب ) :
[١٠] : ١٤١٥٧ .
٠
- لا ينكح المحرم ولا ينكح ... ( ابن عمر ) :
[١٠] : ١٤١٣٣.
٠
- لا ينكح المحرم ولا ينكح ... (علي وعمر ) :
[١٠ ] : ١٤١٣٧ .
- لا يهل أحد بالحج ... ( جابر): [ ٧] :
٩٢٣٥ .
- لبى على الصفا في ... (عبد الله ): [٧] :
١٠.١٦.

٣ - فهرس أطراف الآثار - ٢٤٥
رقم النص
طرف الأثر والقائل
رقم النص
طرف الأثر والقائل
- لبيك اللهم لبيك. ( عمر بن الخطاب): [٧]:
٩٥٤٧ .
- لتأتيني بمن يشهد ... ( عمر ) : {١٣}:
١٨١٢٠.
- لتأخذون من رحمها ... ( زيد بن ثابت ) :
[١٤}: ٢.٦٣٧.
- لتحج راكبة وتكفر يمينها . ( ابن عباس ) :
[١٤]: ١٩٦٨١ .
- لتدلي المرأة الحرام ... ( طاووس ) : [٧] :
٩٦.٣ .
- لتركبن سنة من كان ... ( عبد الله بن عمرو بن
العاص) : [١] : ٣٢٠.
- اللحية في ذلك ... ( عطاء ) : [٧] : ٩٦٦٨ .
- لست أعرفك ولا يضرك ... ( عمر بن الخطاب):
[١٤} : ١٩٧٨٠.
- لصوص قتل بعضنم بعضا ... (علي ) : [١٣]:
١٧٥٤٦ .
- لعلك تريد قريشا. ( أبو بكر الصديق): [١٣]:
١٨٧٤٣ .
- لعن الله رجلة النساء . ( عائشة ) : [١٤]:
٢.٨٦٥ .
- لغوا اليمين قول الإنسان : ... ( عائشة ):
[١٤] : ١٩٥٢٠.
- لغير هذا خلقتم. ( علي): [١٤] : .٢.١٤.
- لقد ارتقبت على ظهر ... ( عبد الله بن عمر ):
(١} : ٨.٩.
- لقد خاب هؤلاء وخسروا ... ( عروة بن الزبير ):
[٧] : ٩٩٩٢ .
- لقد كان لكم في رسول الله ﴾ ... (ابن
عباس): [١٤] : ١٩٦٤٢.
- لقد وجدتموه على نتن ... (علي): [١٣]:
١٧٤٩٥ .
- لقي ناس من المسلمين ... ( ابن عباس ):
[١٣]: ١٨٢٢٨.
- لقيني عمر بن الخطاب بالزوراء ... ( ابن حديرة
الجهني ) : [٢]: ٢٧٣١ .
- لكان اللَّه لا يضرك بأيهما ... ( ابن عباس ) :
[٧] : ٩٢٩١ .
- لكل مسكين مُدَّ من حنطة ... ( ابن عباس ) :
[١٤} : ١٩٥٧٨ .
- لكل مطلقة متعة ... ( ابن عمر ) : [١٠]:
١٤٣٩٣ .
- للابنة النصف ، ولابنة الابن ... ( ابن مسعود ) :
[٩] : ١٢٥٧٣.
- للابنة النصف ، وللأخت ... ( أبو موسى
الأشعري) : [٩] : ١٢٥٧٣.
- للأخ من الأم سدسه ثم ... ( علي وزيد ): {٩}:
١٢٥٩٤ .
- للإمام سكتتان فاغتنموا ... ( أبو سلمة بن عبد
الرحمن ) : [٣] : ٣٨٢٨ .
- للبكر سبع وللثيب ثلاث ... ( أنس بن مالك ) :
[١٠] : ١٤٥٣٨ .
- للرجل مال الرجل الذي مات ... ( عمر بن
الخطاب) : [١٤} : ٢.٥٢٩.
- للزوج النصف، وللأخ" .. (علي وزيد): [٩]:
١٢٥٩٥ .

٢٤٦ مَعْرِفَةُ السُّنَّنِ وَالآثار - ج ١٥
طرف الأثر والقائل
رقم النص
طرف الأثر والقائل
رقم النص
- للزوج النصف ، وللأم السدس ... ( عمر وعبد
اللَّه وزيد): [٩] : ١٢٦٥٧ .
- للعاملين عليها بقدر ... ( عبد الله بن عمرو بن
العاص): [٩] : ١٣٣٤٣،١٣٣٤٢.
- لما أهبط الله آدم ... ( أبو سلمة) : [٧] :
١.٤١٣ .
- لم أر السراق أكثر منهم ... ( كليب ): [١٢]:
١٧٢١٤ .
- لم أر الضوع فإن كان ... ( عطاء ) : [٧]:
١.٦٩١ .
- لم أسمعه يرخص في شيء ... ( أم كثلوم بنت
عقبة ) : [١٤] : ٢.١٢٠.
- لمّ أقر المسلمون بيوت ... ( عمر بن عبد العزيز):
[١٣] : ١٨٧٥٦ .
- لما كان العباس بالمدينة ... ( جابر) : [٥]:
٧٣٨٢ .
- لما كنا بذي الحليفة ولدت ... ( جابر) : [٧] :
٩٤٥٤ ٠
- لم أكن لأرتشي إلا ... ( ابن عمر): [١٣]:
١٧٦٦٤ .
- لما ماتت فاطمة غسلها ... ( أسماء بنت
عميس): {٥} : ٧٣٦١ .
- لما نزلت ﴿ ولا تقربوا مال اليتيم ﴾ عزلوا ... (ابن
عباس ): [٩] : ١٢٨٨٧ .
- لما نزل رسول الله مر الظهران ... ( ابن
عباس) : [١٣] : ١٨٢٥٢.
- لم تكن تصنع بالوتر شيئا . ( ابن عمر) : [٤]:
٥٣١١ .
- لم تكن هذه العمرة قضاء ... ( ابن عمر ) :
[٧] : ١.٧٩٠ .
- لم تمنع أخاك ما ينفعه ... ( عمر بن الخطاب ) :
[٩] : ١٢٢٦٤.
- لمن نبدي الآن مناكبنا ... ( عمر بن الخطاب ) :
[٧] : ٩٨٥٩ .
- لم يأخذ أولونا عن ... (مالك بن أنس ) : [١]:
١٩٨ .
- لم يأخذ عمر بن الخطاب الجزية ... ( بجالة ) :
{١٣}: ١٨٤٨٩.
- لم يأمرني فيه ( وقس البقر) ... ( معاذ بن
جبل) : {٦} : ٧٩٤٠.
- لم يقطع التلبية حتى رمى .. ( عبد الله بن
مسعود ) : {٧} : ١٠.٦٦.
- لم يكن ابن عمر يصلي يوم الفطر ... ( نافع ) :
[٥] : ٦٩٤٨ .
- لم يكن أحد بالمدينة من علم ... ( مالك بن
أنس): [١٢] : ٤٨. ١٧.
- الله أكبر إنما يكفي المسلمين الرجل ( في رؤية
الهلال)؛ (عمر بن الخطاب): [٦]: ٨٨.٢.
- الله أكبر الله أكبر، أشهد ... ( إبراهيم بن عبد
العزيز ) : [٢] : ٢٥٧٥.
- لها المرأة تتزوج ... الميراث وعليها العدة ولا
صداق لها . ( ابن عباس ): [١٠] : ١٤٣٢٥.
- لها نصف صداق وإن جلس بين رجليها . ( عبد
اللَّه بن مسعود): [١٠] : ١٤٣٨٨.
- له أن يطأها وهذا حلال من اللَّه عز وجل ...
(الأوزاعي): [١٣]: ١٨٣.٦.

٣ - فهرس أطراف الآثار - ٢٤٧
طرف الأثر والقائل
رقم النص
طرف الأثر والقائل
رقم النص
- اللهم أرحني من بلال وأصحابه ( عمر بن
الخطاب): [١٣]: ١٨٣٨٦.
- اللهم اسقنا غيثا مغيثا ... ( عبد اللَّه): [٥]:
٧٢١٠ .
- اللهم اكفني بلالاً وأصحاب بلال ( عمر بن
الخطاب): [١٣] : ١٨٣٨٥.
- اللهم العن فلانا ... (علي) : [٣] : ٤١٣٣ .
- اللهم إنا نستعينك ونستغفرك ... ( عمر بن
الخطاب): [٣] : ٣٩.٨.
- اللهم إنك قلت : ﴿ ادعوني أستجب لكم ﴾ ...
(ابن عمر) : [٧] : ٩٩٥٢.
- اللهم إن هذا من رزقك .. ( طاووس ) : [٧] :
١.٩٤٧ .
- اللهم بيِّن لنا في الخمر بيانًا شافيا ( عمر بن
الخطاب): [١٣]: ١٧٢٨٦، ١٧٢٨٨.
- اللهم الحج أردت وله عمدت ... ( عائشة ) :
[٧] : ١.٨٢٣.
- اللهم عن صاحبها ... ( عبد اللّه ) : [٩]:
١٢٤٢٩ .
- لهم ( لأهل الذمة ) ما أسلموا عليه ... ( موسى
ابن أعين ): [١٣] : ١٨٢٢٣.
- لو أحرموا أكثر منها ... ( عطاء ) : [٧] :
١.٤٢١ .
- لو اتخذت ثوبا للمغتسل .. ( محمد ) : [٣]:
.. ٤٩ .
٠
- لو أتيت به لرجمته ( علي): [١٢]: ١٦٨٩٨
- لو أحلفهما بعد العصر ما خانا ( أبو موسى ) :
[١٤} : ٢٠٫٥٦.
- لو استطعت لجعلتها حيضة ونصفا ... ( عمر بن
الخطاب ) : [١١] : ١٥٢٦٥.
- لو استقبلنا من أمرنا ما استدبرنا .. ( عائشة ) :
[٥] : ٧٣٥٤.
- لو اشترك فيه أهل صنعاء لقتلهم ( عمر بن
الخطاب): [١٢] : ١٥٨.٨.
- لو أعلم أن أحداً أمر بها فلم ... ( عمر بن
الخطاب ) : [٥] : ٧٣٢٤ .
- لو أعلمكما تعمدتما لقطعتكما ( علي): [١٢]:
١٥٨١١ .
- لو تمالأ عليه أهل صنعاء لقتلهم جميعا ( عمر بن
الخطاب): {١٢} : ١٥٨.٦.
- لو خشع قلبه خشعت جوارحه ( سعيد بن المسيب):
[٣] : ٤٢٧٥ .
- لو رأى رسول اللّه ما أحدث النساء بعده ...
(عائشة ) : [٤] : ٥٩٩٠.
- لو رضيك اللَّه لأقرك ... (عمر ) : [٩] :
١٢٧٤٢.
- لو صليت صلاة لا أصلي فيها على محمد ...
(أبو مسعود): [٣] : ٣٧٢٢ .
- لو صحت شهادة القابلة عن علي لقلنا به ...
(إسحاق الحنظلي): [١٤]: ١٩٨٦٧.
- لو علمت أن رسول الله ﴾ قال لحملته ... (ابن
المبارك ) : [١٤] : ١٩٤١٩.
- لو كان الدين بالرأي لكان ... (علي ): [٢]:
٢.٧٩ .
- لو كان الدين بالرأي لكان باطن ... (علي ) :
{١} : ٦٧٣ .

٢٤٨ مَعْرِفَةُ السُّنَنِ وَالآثَار - ج ١٥
طرف الأثر والقائل
رقم النص
طرف الأثر والقائل
رقم النص
- لو كان الدين بالرأي لكان المسح ... (عمر ) :
[٢] : ٢.٧٣ .
- لو كان معي حكم حكمت في الثعلب بجدي
(شريح) : [٧] : ١.٥٣٨.
- لولا آخر المسلمين ما فتحت مدينة إلا ... ( عمر
ابن الخطاب ) : {٩}: ١٢٩٨٨.
- لولا أن تبطروا لحدثتكم ... (علي ): [١٢]:
١٦٥٣٦ .
- لولا أني ذكرت صدقتي ... ( عمر ) : [٩]:
١٢٢٨٣ .
- لولا أني رأيت رسول اللّه عليه يمسح ظهر قدميه ..
(علي): {١]: ٦٧١، [٢]: ٢.٨١.
- لولا أني قاسم مسئول ... ( عمر ) : [٩]:
١٣٢.١، [١٣]: ١٨٣٨.٠١٨٣٦٥.
· - لولا هذه الآية لرأيت ... ( الحسن بن أبي
الحسن): [١٤] : ١٩٧٥٩ .
- لو لم نسمع هذا لقضينا فيه بغير هذا ( عمر بن
الخطاب) : [١٢] : ١٦٣٣٤.
- لو منعوني عناقا مما أعطوا ... ( أبو بكر ) :
[٩]: ١٣٢٦٢، [١٢] : ١٦٤٧٤.
- ليبتع البعير بالبعيرين ... ( عطاء ): [٨] :
١١٦١٦ .
- ليس أحد أصبر على أذى سمعه ... ( سعيد بن
جبير) : [١٤] : ٢.٨٤٨.
- ليس إلى النساء النكاح ( عائشة ) : [١٠]:
١٣٥٢٦ .
- ليس ببيع الرزق بأسا (زيد بن ثابت ، وابن عمر):
[٨] : ١١٣١٠.
- ليس برهان الخيل بأس ( سعيد بن المسيب ) :
[١٤] : ١٩٤٥٥ .
- ليس التحصيب بشيء إنما هو ... ( عبد الله بن
عباس ) : [٧] : ١.٢٩٠.
- ليست السجدة بواجبة ( ابن عباس) : [٣]:
٤٤٨١ .
- ليس ذاك له ( عبد اللَّه بن مسعود ) : [١٤]:
.٢.٤٩ .
- ليس على الذي يأتي البهيمة حدّ (ابن عباس):
[١٢} : ١٦٨٣٦.
- ليس على مثير الأرض زكاة (جابر) : [٦]:
٨.٩٤ ٠
- ليس على المحتبي النائم ... ( أبو هريرة ) :
{١}: ٩٤١ .
- ليس على المحتجم وضوء ( القاسم بن محمد ) :
{١ } : ١١٥٨ .
- ليس على المستحاضة إلا أن تغتسل ... (عروة):
[٢] : ٢٢٢١.
- ليس على المستودع غير المغل ضمان ( شريح ) :
[٩]: ١٢٨٩٢.
- ليس على من سرق من بيت المال قطع ( علي ) :
{١٢} : ١٧٢٧٢ .
- ليس على من لم ينزل غسل ( أبي بن كعب ) :
{١} : ١٣٦٣.
- ليس على النساء سعي بالبيت .. ( ابن عمر ) :
[٧] : ٩٨٩٤ .
- ليس على الوالد قود من ولد (عمر ): [١٢]:
١٥٧٩٣ .

٣ - فهرس أطراف الآثار - ٢٤٩
رقم النص
طرف الأثر والقائل
رقم النص
طرف الأثر والقائل
- ليس عليه حد تقوم عليه ... ( عمر بن الخطاب ):
[١٣]: ١٨٢٩٥.
- ليس في الإبل العوامل ... صدقة ( علي ) :
{٦} : ٨.٩١ .
- ليس في البقر العوامل صدقة ... ( الحسن
البصري ): [٦]: ٨١.٠.
- ليس في الخضراوات صدقة ( عمر ، وعلي ،
وعائشة) : [٦] : ٨١٩٥ .
- ليس في الخلسة قطع (زيد بن ثابت ): [١٢]:
١٧٢٤٧ .
- ليس في العرض زكاة ، إلا أن تكون للتجارة (ابن
عمر): [٦] : ٨٣٢٠.
- ليس في العرض زكاة ... ( ابن عمر) : [٦] :
٠٨٣١٤
- ليس في العسل زكاة (علي): [ ٦]:
٨٢٢٦ .
- ليس في العظام قصاص ( ابن عباس ) : [١٢]:
١٥٩٥٤ .
- ليس في عظم قصاص ... ( النخعي ) : [١٢] :
١٥٩٥٢ .
- ليس في العنبر زكاة ... ( ابن عباس ) : [٦]:
٨٣.٧ ٠
- ليس في مال زكاة حتى يحول عليه الحول (على) :
[٦] : ٧٩٨٣ .
- ليس في مال العيد زكاة ( ابن عمر ) : [٦]:
٨.٣٣ .
- ليس فى مال العبد زكاة حتى يعتق ( ابن عمر ) :
[٦] : ٨.٣٤ .
- ليس في مال المكاتب زكاة ( ابن عمر) : [٦]:
٨.٣٧ .
- ليس في مال المكاتب زكاة ( سعيد بن المسيب
وسعيد بن جبير): {٦} : ٨.٣٨ .
- ليس في المسح عندنا خلاف ( عبد الله بن
المبارك): [٢] : ١٩٨٠.
- ليس فيه ( الحلي ) زكاة ( أنس بن مالك ) :
[٦]: ٨٢٨٣ .
- ليس فيه شيء مؤقت ( عمر بن عبد العزيز ) :
[٥] : ٧٣٣٩ .
- ليس كما قال ابن عباس ... (عائشة): [٧]: ١.٨٨٨ .
- ليس لأحد إلا ما أحاطت به جدرانه ... ( عمر بن
الخطاب ) : [٩] : ١٢٢١٤.
- ليس لأحد إلا ما أحاطت عليه جدرانه (عمر بن
الخطاب) : [٩] : ١٢٢١٧ .
- ليس لعائشة بن عجرد إلا هذا الحديث ( علي ) :
[١ ] : ١٤٥٠.
- ليس للمتوفي عنها زوجها نفقة ... ( جابر ) :
[١١] : ١٥٢٨٨.
- ليس للمجنون ولا للسكران طلاق ( عثمان ) :
[١١ ] : ١٤٨٢٠ .
- ليس لولد ولا لوالد حق في صدقة مفروضة ( علي
ابن أبي طالب ): [٩] : ١٣٣٧٩.
- ليس يسلم رجل يحدث بكل ما سمع ( مالك بن
أنس ) : [١] : ١٨١.
- ليعتق رقبة أو ليصم شهرين متتابعين ( ابن
عباس): [١٢] : ١٥٧٨٠ .
*

٠ ٢٥ مَعْرِفَةُ السُّنَنِ وَآلآثَار - ج ١٥
طرف الأثر والقائل
رقم النص
طرف الأثر والقائل
رقم النص
حرف الميم
- ما أبالي إذا أتمت وضوئي ... (علي بن أبي
طالب ) : [١] : ٧٥٢.
- ما أبالي إن كانت مستورة ... (عطاء ) : [٧] :
٩٨٤٥ .
- ما اجتمع الحرام والحلال ... ( ابن مسعود ) :
[١٠] : ١٣٨٧٨ .
- ما أحب أن أجيزهما ... ( عمر بن الخطاب ) :
[١٠] : ١٣٨٤٣، ٣٨٤٤ .
- ما أحب أن أدفن بالقيع ... ( عروة ): [٥]:
٧٧٥١ .
- ما أحب ترك الجمعة ... ( أبو هريرة) : [٤]:
٦٦١٣ .
- ما أحد إلا وله في هذا المال حق .. ( عمر ) :
[٩] : ١٣١٧٨ .
- ما أحد يموت في حد ... ( علي بن أبي طالب )
: [٨] : ١٢١٣٤ .
- ما أحسب خير إلا ذلك المال ... ( عطاء ) :
[١٤] : ٢.٦٥٢.
- ما أخذت سورة يوسف إلا من ... ( الفرافصة بن
عمير): [٢] : ٢٧٧٧، [٣] : ٤٨١٠.
- ما أدركتك فهو أول صلاتك. (علي): [٣]:
٤٣.٣ .
- ما أدركت الناس ينفلون إلا من الخمس . ( مالك
ابن أوس ): {٩] : ١٢٩٧٩.
- ما أدري كيف أصنع في أمرهم ؟ ( عمر بن
الخطاب) : [١٣] : ١٨٤٩٢.
- ما أراني إلا قد احتلمت وما شعرت ( عمر بن
الخطاب ) : [١] : ١٤.٨.
- ما أراه إلا جوراً ... (علي): [٨]: ١١٩.٨ .
- ما أراه إلا واجبا. ( عطاء ) : [ ١٤]:
٢.٦٦٧ .
- ما أرى أولاد المدبرة إلا ... (جابر بن عبد الله):
[١٤] : ٢.٦٣٩ .
- ما أرى الورد والياسمين إلا طيبا. (ابن جريج):
[٧ ] : ٩٦٧٠ .
- ما أرى بهذا بأسًا (معاوية): [١] : ١.٥.
- ما أرى عليه شيئا. ( عطاء ): {٧}: ١.٧٢٦ .
- ما أعطته الحامل والغازي ... ( سعيد بن
المسيب) : [١٣] : ١٨٤٤٦.
- الماء لا ينجس ... (عبد الله بن عباس): [٢]:
١٩٢٤ .
- ما أمرهما إلا واحد ... ( ابن عمرة ) : [٧]:
٩٣٧٤ .
- الماء من الماء (عبدالله): [١] : ١٣٩٨.
- ما أنا نهيت عن صيام يوم الجمعة ... ( أبو
هريرة): [٦] : ٩.٤٦.
- ما أوجب الحد أوجب الغسل ( علي ) : {١]:
١٣٩٦ .
- ما بال رجال ينحلون أبناءهم ... ( عمر بن
الخطاب): [٩]: ١٢٣١٧.
- مابت ليلة في الأرض فأصبحت .. ( أبو
الدرداء): [١٤] : ٢.٨٧٤.
- ما بين الركن والباب يدعا : الملتزم (ابن عباس):
[٧] : ١.٣١٧ .

٣ - فهرس أطراف الآثار - ٢٥١
رقم النص
طرف الأثر والقائل
رقم النص
طرف الأثر والقائل
- مات أبي وسهمه ثابت .. ( أم كرز ) : [١٣]:
١٨٣٨٢ .
- مات أسيد بن حضير ويكنى أبا يحيى .. ( يحيى
ابن عبد اللَّه) : [٥] : ٧٤٧٩.
- مات بغل عند رجل ... ( جابر بن سمرة ) :
[١٤] : ١٩٣٧٥ .
- مات رجل وترك مدبراً ودينا ( جابر) : [١٤] :
٢.٥٩١ .
- ما تركت استلام هذين الركنين ... ( ابن عمر ) :
[٧] : ٩٨٣١ .
- ما ترك رسول الله # ركعتين عندي ... (عائشة):
[٣] : ٥١٨٨ .
- ما حجر الحجر فطاف الناس ... ( ابن شهاب ) :
[٧] : ٩٩٢١ .
- ما حرم حرام حلال قط ( يحيى بن يعمر ): ١٠]:
١٣٨٧٠ .
- ما حملكم على أن عمدتم ... ( ابن عباس ) :
[٢] : ٣.٥٩.
- ما الخير المال ؟ أم الصلاح ؟ ( ابن جريج ) :
{١٤] : ٢.٦٥٢.
- ما رأيت ابن عمر يرفع يديه إلا في ...
(مجاهد): [٢] : ٣٣٫٩.
- ما رأيت أحداً كان آمراً بصيام عاشوراء من علي
... ( الأسود بن يزيد): [٦] : ٨٩٩٣ .
- ما رأيت رسول الله # أخر صلاة ... (عائشة):
[٢] : ٢٦٨٤. ٢٦٨٥ .
- ما رأيت ماء عد ولا ماء سماء أطيب منه ( عمر
ابن الخطاب ) : [١] : ٥٦٥ .
- ما رأيت مثل من ترك النكاح ... ( عمر بن
الخطاب ): [١٠] : ١٣٤٥٢.
- ما رأيت مثل يهودية من بني قريظة ( عائشة ):
[١٣] : ١٨.١٧ .
- ما رخص لهن في ذلك .. ( عائشة ) : [٢]:
٢٩.٢ .
- ما زاد على المئتين فبالحساب . ( ابن عمر ) :
[٦} : ٨٢٦١.
- ما صليت خلف أحد قط أخف ... ( أنس بن
مالك ) : [٤] : ٠٥٨٨٣ ٥٨٨٤.
- ما صلى رسول اللَّه ﴾ الصلاة لوقتها الآخر ...
(عائشة): {٢] : ٢٦٨٧.
- ما ضرب من البحر أو جزء عنه ... ( جابر ) :
[١٣ } : ١٨٨٤٣ .
- ما العصبية؟ ( وائلة بن الأسقع ) : [١٤]:
٢.٢.٤ .
- ما علمت أن أحداً رد شهادة العبد. ( أنس بن
مالك ) : [١٤} : ١٩٩٣٠.
- ما علمت أن رسول الله صام يوما يتحرى ... (ابن
عباس ): {٦}: ٨٩٩٠٠٨٩٨٤.
- الماعون: الزكاة المفروضة ( علي وابن عمر وأنس
وابن عباس ): {٦} : ٧٨٣١.
- ما فوق الذقن من الرأس ... (ابن عمر) : [٧]:
٩٦٣٥ .
- ما كان سوى حمام الحرم ... ( ابن عباس ) :
[٧ ] : ١.٦٨٢ .
- ما كان في الحولين ... ( عبد الله بن عباس):
[١١ ] : ١٥٤٥٩ .

٢٥٢° مَعْرِفَةُ السُّنَنِ وَآلآثَار - ج ١٥
طرف الأثر والقائل
رقم النص
طرف الأثر والقائل
رقم النص
- ما كان للرجل فهو للرجل ... (علي) : [١٤]:
٢.٣٧١ .
- ما كان للرجل من المتاع ... ( إبراهيم): [١٤]:
.٢.٣٧ .
- ما كان ليجيء من مجيئه ... ( عمر ) : [٥]:
٧٢٣٥ .
- ما كنت أظن يخالف ... ( ابن طاووس ) :
[١٤}: ٢.٧٧٦ .
- مالكوه أحق به ... ( أبو بكر الصديق): [١٣]:
.١٨١٩ .
- ما لها وقت غيره ( عبد الله بن مسعود): [٢] :
.
٢٣٥٨ .
- ما من أحد يموت في حد ... ( علي بن أبي
طالب) : [١٣] : ١٧٤٧١، ١٧٤٧٤.
- ما من أيام أحب إلى أن أقضي فيها ... ( عمر):
[٦] : ٨٨٤٧ .
- ما من العلماء آخذ ... ( داود السجستاني ) :
[١٣] : ١٨٥٫٥.
- ما نسيت من الأشياء فإني ... ( عبد الله ) :
[٣] : ٣٨٥١ .
- ما نصارى العرب بأهل الكتاب ... ( عمر بن
الخطاب): [١٠]: ١٣٩.٧، [١٣] : ١٨٦٢٥
- ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون ( علي ) :
[١٤] : ٢.١٣٩.
- ما هي بأول بركتكم ... ( أسيد بن حضير ) :
[٢] : ١٥٦٠.
- ما يدخل مكة أحد من أهلها ... ( ابن عباس) :
[٧] : ١.٤٢٧ .
- ما يعبأ اللَّه بأوساخنا شيئا (ابن عباس): [٧]:
٩٧١٨ .
- ما يمنعك أن تلبي ... ( الأسود بن يزيد ) : [٧]:
١٠.٦٧.
- المتعة منسوخة ... ( عبد الله بن مسعود ) :
[١٠ ] : ١٤١.٩ .
- المحاقلة في الحرث كهيئة المزابنة ... ( عطاء ) :
[٨] : ١١٢٥٥ .
- المحرم لا يحله إلا الطواف بالبيت ( عائشة ) :
[٧ ] : ١.٨.٥.
- المحرم يشم الريحان ... ( ابن عباس ) : [٧] :
٩٦٦٣ .
- المحرم يغتسل ويغسل ثوبيه .. ( جابر بن عبد
اللّه) : [٧] : ٩٧٢٢ .
- المحصر لا يحل حتى يطوف ... ( عبد الله ) :
[٧] : ١.٧٩٨ .
- مختون وكانوا لا يختنون الرجل ... ( عبد الله بن
عباس ): [١] : ١٣١٦ .
- المدعى عليه أولى باليمين ... (علي ) : [١٤]
.٢٠.٩.
- المدير من الثلث (ابن عمر) : [١٤] : ٢.٦٢٣ .
- المدبر وصية ... ( مجاهد ) : [١٤] : ٢.٦.١
- المرأة ترى في المنام مثل ما يرى الرجل ... ( أم
سليم بنت طلحان ): [١] : ١٤.٣.
- مررت برسول اللّه # فسلمت عليه ...
(صهيب): [٣] : ٤١٨٤.
- مرها فلتأخذ من شعرها بالجملين ( القاسم ) :
[٧ ] : ١.١٩٠.

٣ - فهرس أطراف الآثار - ٢٥٣
رقم النص
طرف الأثر والقائل
رقم النص
طرف الأثر والقائل
- مرها فلتركب ثم لتمش ... (عبد الله بن عمر ):
[١٤} : ١٩٦٩٢ .
- المستحاضة إذا انقضت حيضتها ... ( علي ) :
[٢] : ٢٢٤٦ .
- المستحاضة تغتسل لكل صلاة ( علي ): [٢]:
٢٢٤٥ .
- المسلمون عدول بعضهم على بعض ... (عمر بن
الخطاب ) : [١٤] : ٢.١١٣.
- المشرك لا يحجب ولا يرث ( علي وزيد) : [٩]:
١٢٥٢٣ .
- مضت السنة أن يبدأ بالعتاقة ( سعيد بن
المسيب): [٩]: ١٢٨٥٤.
- مضت السنة أن يرد أهل الكتاب ... ( الزهري ):
[١٢ ] : ١٦٩٦٨.
- مضت السنة بأن في الذكر الدية ... ( زيد بن
أسلم ) : [١٢] : ١٦١٩٠.
- مضت السنة بأن لا يقتل الحر المسلم بالعبد ( بكبر
ابن عبدالله الأشج): [١٢] : ١٥٧٥٨.
- مضت السنة في أشياء من الإنسان ( زيد بن
أسلم) : [١٢] : ١٦١٣٣.
- مضت السنة في القسامة ... ( ابن المسيب ) :
[١٢] : ١٦٣٧٤.
- مضت السنة في النصل ... ( ابن شهاب ) :
[١٤] : ١٩٤٥٠.
- المطلقة ثلاثا لا تنتقل ... ( ابن عمر ): [١١]:
١٥٥٦٦ .
- المطهرون: الملائكة . ( أنس ) : [١]:
٧٧٢ .
- المطهرون : هم الملائكة ( مجاهد ) : [١]:
٧٧١ .
- معاذ الله أن أرد شيئا ... ( سعيد بن أبي
العاص) : [٧] : ١.٦١٣.
- المعتكف إن شاء صام ... ( علي وابن مسعود ):
[٦] : ٩١.٢ .
- المعتكف لا يعود مريضا ... ( ابن المسيب ) :
[٦] : ٩.٩٧ .
- المعتكف يصوم ( ابن عمر وابن عباس ) : [٦] :
٩.٩٩ .
- مكاتب بين قوم فأراد ... ( ابن جريج ) : [١٤]:
٢.٧٣٦ .
- المكاتب عبد ما بقي عليه درهم ( عمر بن
الخطاب): [١٤] : ٢.٦٩٦.
- المكاتب يموت وله ولد أحرار ... ( ابن جريج ) :
[١٤} : ٢.٧٢٦ .
- مكان كل مدين يوما ( مجاهد ) : [٧] :
١.٥٥٩ .
- من أتى البهيمة أقيم عليه الحد ( جابر بن زيد ) :
[١٢ ] : ١٦٨٤٣.
- من أجل أنه أصابه في حرم ... ( عطاء ) : [٧]:
١.٥٦٤.
- من أجل أنه كان من ماله ... ( ابن جريج ) :
[١٤] : ٢.٧٧٤ .
- من أجمع إقامة أربع أتم . ( سعيد بن المسيب ) :
[٤} : ٦١١٦ .
- من أجمع إقامة أربع ليال ... ( سعيد بن
المسيب): {٤} : ٦١١٦ .

٢٥٤ مَعْرِفَةُ السُّنَنِ وَآلآثَار - ج ١٥
طرف الأثر والقائل
رقم النص
طرف الأثر والقائل
رقم النص
- من أحب أن ينظر إلى القوي الأمين ... ( عمر )
[٩] : ١٢٢.٢.
- من أحرم بحج أو بعمرة ... ( ابن عباس ) :
[٧] : ١.٧٩٢ .
- من أحرم في قميص أوجية ... ( عطاء ) : [٧]:
٩٦٥٧ .
- من أحيا أرضا مواتا فهي له ( عمر ) : [٩]:
١٢١٧٧،١٢٢١٣.
- من أخطأ أن يهل بالحج ... ( عطاء ) : [٧] :
٩٤٣٤ .
- من أدرك ليلة النحر من الحاج ... ( ابن عمر ) :
[٧] : ١.٤٣١ .
- من أدرك ما أحرز العدد ... ( عمر بن الخطاب) :
[١٣] : ١٨٢.٣، ١٨٢.٥.
- من أذن لعبده أن ينكح ... ( ابن عمر ) :
[١١}: ١٤٨٢٦ .
- من أراد أن يسأل عن الفرائض ... ( عمر بن
الخطاب): [٩] : ١٢٥١٦.
- من استجمع نوما توضأ ... ( عائشة ): [١]:
٩٣٦ .
- من استجمع نوما فعليه الوضوء ( أبو هريرة ) :
[١] : ٩٣٧.
- من استجمع نوما فقد وجب عليه الوضوء ( أبو
هريرة ): [١] : ٩٤٠.
- من استقاء وهو صائم ... (ابن عمر): [٦]:
٨٦٦٨ .
- من أسلف سلف فلا يشترط إلا قضاءه ( ابن
عمر): [٨} : ١١٥١٦.
- من أصاب من الصيد ما يبلغ فيه شاة .. ( الحسن
ابن مسلم ) : [٧] : ١.٥٥٥ .
- من أصابه رعاف ... ( ابن عمر) : [٣] :
٤١٦٣ .
- من أصاب ولد ظبي ... ( عطاء ) : [٧]:
١٫٥٤٨ .
- من أصبح جنبًا أفطر ذلك اليوم ... ( أبو هريرة ) :
[٦] : ٨٦٣٠.
- من اطلع على جاره فأصابته جراحه ... ( عمر بن
الخطاب ) : [١٣] : ١٧٥٦٨ .
- من أغلق داره وكف ... ( أبو سفيان ): [١٣]:
١٨٢٥٩ .
- من أقام سبع عشرة قصر الصلاة ... ( ابن
عباس): [٤} : ٦١٢٧ .
- من أكل ناسيا أو شرب ناسيا .. ( أبو هريرة ) :
[٦] : ٨٦٩٩ .
- من أهدى هديا حرم عليه ... ( ابن عباس ) :
[٧} : ١.٨٨٨ .
- من أين جئت بهذا ... ( عمر بن الخطاب ) :
[١ ] : ٥٦٥ .
- من تاب منكم قبلت شهادته ( عمر) : [١٤] :
١٩٨٧٨ .
- من تزوج وهو محرم ... ( علي) : [١٠] :
١٤١٣٦ .
- من توضأ فأحسن الوضوء .. (كعب ) : [١٢]:
١٧١١٢ .
- من جاءك منهم قبل أن ... ٢ عمر): [١٣]:
١٧٨٤٦ .

٣ - فهرس أطراف الآثار - ٢٥٥
رقم النص
طرف الأثر والقائل
رقم النص
طرف الأثر والقائل
- من جمع بين الجمع والعمرة ... ( عبيد الله بن
عمر) : [٧] : ١٠.٣٩.
- من حبس دون البيت ... ( عبد الله ) : [٧] :
١.٧٩٧ .
- من حلف بيمين فوكدها ... (ابن عمر ) : [١٤}:
١٩٥٧١ .
- من حلف على يمين فوكدها .. ( ابن عمر ):
[١٤} : ١٩٥٧٣ .
- من رأيك وحدك ... ( عبيدة ) : [١٤]:
٢.٧٩٧ .
- من زعم أن عندنا شيئا .. ( علي): [١٣]:
١٨١.٧ .
- من سبق إلى مكان في السوق ... ( علي بن أبي
طالب ): [٩] : ١٢٢٢٨.
- من سبق إلى مكان في السوق ... ( أبو يعفور ):
[٩] : ١٢٢٣٠.
- من سلف في بيع فلا يصرفه إلى غيره ... ( ابن
عمر وأبو سعيد): [٨] : ١١٦٥٨.
- من سلك براً أو بحراً من غير جهة ... (عطاء ):
[٧] : ٩٤٢٧ .
- من سمع النبي# قضى في الجد بشيء ...
(عمر) : [٩] : ١٢٦٢٥.
- من سمع النداء فلم يأته فلا صلاة له إلا من عذر
(ابن عباس) : {٤} : ٥٦.٨.
- من السنة إذا أذن المؤذن ... ( أنس بن مالك ) :
[٢] : ٢٦٤٧ .
- من السنة أن تأتي العيد ماشيًا ... (علي ) :
[٥] : ٦٨٣٥
- من السنة أن تصلي المرأة بالنساء ... ( صفوان
ابن سليم ) : [٤] : ٥٩٧٥ .
- من السنة أن تمسح المرأة ... ( عبد الله بن عبيدة
وعبد الله بن دينار ): [٧] : ٩٦.٥ .
- من السنة أن لا تعتمد على يديك ... (علي ) :
[٣] : ٣٦١٧ .
- من السنة أن لا يؤمهم إلا صاحب البيت ( ابن
مسعود ) : [٤] : ٥٩٢٨ .
- من السنة أن لا يصلي الرجل بالتيمم إلا صلاة
واحدة ... ( عبد الله بن عباس): [٢]: ١٦٣٨ .
- من السنة أن لا يقتل مسلم بذي عهد ولا حر بعبد
(علي): [١٢] : ١٥٧٦٠.
- من شاء أهل من بيته ... ( طاووس ) : [٧] :
٩٤٤٩ .
- من شرب الخمر فجلدناه ... ( علي بن أبي
طالب): [١٣] : ١٧٤٣١ .
- من صام الدهر ضيقت عليه جهنم ... ( أبو
موسى): [٦] : ٩.٣٤ .
- من صام هذا اليوم فقد عصى ... ( عمار بن
ياسر): [٦]: ٨٥٨٨ .
- من صام يوم الشك فقد عصى .. ( عمار بن
ياسر): [٦] : ٨٥٨٧.
- من صلى ركعة لم يقرأ فيها بأم القرآن ... (جابر
ابن عبد الله): [٢] : ٣٢.٣.
- من صلى في الليل فليجعل آخره وتراً ... ( ابن
عمر ) : [٤] : ٥٣٠٠ .
- من صلى المغرب أو الصبح .. ( ابن عمر ) :
[٣}: ٤٣٣٦ .

٢٥٦ مَعْرِفَةُ السُّنَنِ والآثار - ج ١٥
طرف الأثر والقائل
رقم النص
طرف الأثر والقائل
رقم النص
- من ضفر فليحلق ( عمر): [٧]: ١.٢.١.
- من عقص أو ضفر ... ( عمر ) : [٧] :
١.٢.٢.
- من فاته حزبه من الليل .. ( عمر بن الخطاب ) :
[٣] : ٤٨١٤ ، ٤٨١٥ .
- من فر من ثلاثة ... ( ابن عباس): [١٣]:
١٧٩٧٢ .
- من قام ليلتي العيد لله محتسبا ... (أبو
الدرداء) : [٥] : ٧.٢٧ .
- من قُبْلَة الرجل امرأته الوضوء ( عبد الله بن
مسعود ) : [١] : ٩٥١ ، ٩٩١ .
- من قتله حد فلا عقل له ( أبو بكر وعمر ) :
[١٢ ] : ١٥٩٧٧ .
- من كان له مال لم يؤد زكاته ... ( أبو هريرة ) :
[٦] : ٧٨٣٧ .
- من كان منكم أصبح صائما ... (علي ) : [٦]
٨٩٩١ .
- من كان منكم مصليا ... ( علي ) : [٤] :
٦٦٤٥ .
- من كفر من أهل الملل ... ( عكرمة ) : [٧] :
٩١٢٦ .
- من لبّد أو ضفر ... ( ابن عباس): [٧] :
١.٢.٣.
- من لم يجد نعلين ... ( عطاء ) : [ ٧] :
٩٦١٨ .
- من لم يصلِّ علي النبي & في التشهد ...
(الشعبى ): [٣] : ٣٧٢٥ .
من لم يكن له إزار ... ( عطاء ) : [٧] : ٩٦١٩
- من مات في حدٍّ أو قصاص ... ( عمر ، وعلي
): [١٢] : ١٥٩٧٨ .
- من مس ذكره فقد وجب عليه الوضوء ( عروة ) :
[١] : ١.٤٣ .
- من ملك ذا رحم محرم فهو حر ( عمر بن
الخطاب): [١٤] : ٢.٤٧٤، ٢.٤٨٢.
- من ملك ذا رحم محرم فهو حر ( الحسن ) :
[١٤}: ٢.٤٨٣ .
- من نام أو غفل عن صلاة الصبح ... ( أبو
هريرة): {٣} : ٥١٥٤ .
- من نام مضطجعا وجب عليه الوضوء ... ( عبد
اللَّه بن عمر) : [١] : ٩.٤.
- من نتف ريش حمامة أو طير ... ( عطاء ) :
[٧] : ١.٧٣٢ .
- من نحل ولداً له صغيراً ... ( عثمان بن عفان):
[٩] : ١٢٣١٨.
- من نذر أن يفعل معصية فلا يفعلها ... ( الربيع
ابن سليمان) : [١٤} : ١٩٦٦٦.
- من نذر أن يحج ماشيا ... ( عمران بن حصين )
[١٤} : ١٩٦٨٧ .
- من نسي شيئا من نسكه ... ( ابن عباس ) :
[٧ ] : ١.٤٤٣ .
- من نسي صلاة من صلاته ... (عبد الله بن
عمر): [٣] : ٤.٣٠.
- من نسي العصر فذكر أنه لم يصلها ... (
عطاء): [٤] : ٥٧٤٨ .
- من نسي من نسكه شيئا ... ( ابن عباس ) :
[٧] : ٩٤٣٧، ١.٣.٤ .

٣ - فهرس أطراف الآثار - ٢٥٧
رقم النص
طرف الأثر والقائل
رقم النص
طرف الأثر والقائل
- من وجد صداق حرة فلا ينكح أمة . ( جابر بن
عبد الله): [١٠] : ١٣٩١٤.
- من وهب هبة لصلة رحم ... ( عمر بن الخطاب) :
[٩] : ٠١٢٣٧٨.
- من يعذرني من معاوية؟ ... ( أبو الدرداء ):
[١} : ١.٥.
- من يقم الحول يصب ليلة القدر ... ( ابن
مسعود): {٦} : ٩.٧٩ .
- المواقيت في الحج والعمرة سواء ... ( عطاء ) :
[٧] : ٩٤٢٥ .
*
حرف النون
- النبيذ وضوء لمن لم يجد الماء ( عبد الله بن
عباس): [١] : ٥٢١.
- نخس يهودي بامرأة من المسلمين .. ( عوف بن
مالك ) : [١٣] : ١٨٥٦٧.
- النذر والقدر واحد ( الربيع): [ ١٢ ] :
١٦١٩٨ .
- نراه إذا سكر هذى ... ( علي): [١٣]:
١٧٤١٩ .
- نرى أن نجلده ثمانين .. (علي بن أبي طالب ) :
[١٣] : ١٧٤٢٣ .
- نزلت: ((فعدة من أيام أخر ... ( عائشة ) :
[٦] : ٨٨٤٤ .
- نزلت في يوم بدر ... ( أبو سعيد الخدري ) :
[١٣] : ١٧٩٨٠ .
- نزلت: ﴿ وإذا قرئ القرآن﴾ في ... ( أبو
هريرة): [٣] : ٣٧٤٣ .
- نزل عبد الله بن عمر فتيمم ... (نافع): [٢] :
١٥٥٢ .
- نزل القرآن بعشر رضعات ... ( عائشة ) :
[١١]: ١٥٤٣٩.
- نسخ الأضحى كل ذبح ( علي ) : [ ١٤] :
١٨٩.٣ .
- نسخت آية المواريث الوصية ... ( ابن عباس وابن
عمر) : [٩] : ١٢٧٥٨ .
- نسختها الفرائض ( سعيد بن المسيب ): [٩]:
١٢٧٩٩ .
- نسخت الوصية للوالدين .. ( طاووس) : [٩]:
١٢٧٥٩.
- نسكان أحب أن يكون ... (عبد الله) : [٧] :
٩٣٥٣ .
- نصف درهم .. ( عطاء ) : [٧] - ٧٦. ١ .
- نظر في المرآة وهو محرم ( ابن عمر) : [٧]:
٩٧٢٥ .
- نعمت البدعة هذه ... (عمر) : [٤} : ٦٦٣٥ .
- نعم لمن سأله عن ... (أنس بن مالك) : [١٤]:
٢.٨٦٢.
- نعم ( لمن سأله عن اتخاذ رسول اللَّه # خاتماً )
(أنس بن مالك): [١٤] : ٢.٨٦٣ .
- نعم، ولا تذبحه وأنت حرام ... ( عطاء ) : [٧]:
١.٦٦٢ .
- نعم ، ولولا أنه في كتاب الله ... (عثمان بن
عفان ) : [١٤] : ٢.٦٧٤.
- نغتنم ما أوجفوا علينا ... ( علي): [١٢]:
١٦٤٨٧ .
- نفى علي إلى البصرة (الشعبي): [١٢]:
١٦٧٣٤ .

٢٥٨ مَعْرِفَةُ السُّنَّنِ وَآلآثَار - ج ١٥
طرف الأثر والقائل
رقم النص
طرف الأثر والقائل
رقم النص
- نكاح الزوج بعد الشراء ثابت ( عمر وعمثان وعلي
وعبد الرحمن بن عوف وابن عمر ) : [١٠] :
١٣٨٦٥ .
- النكاح كان في الجاهلية على أربعة أنحاء ...
(عائشة) : [١٤] : ٢.٣٥٤.
- نهى عثمان أن أفرق بين الوالد وولده ... (حكيم
ابن عقال): [١٣] : ١٨٣٢٠.
- نهى ابن الزبير عن بيع النخل معاوية (جابر ):
[٨] : ١١١٨٩ .
- نهى عمر عن الفَرْس في الذبيحة ( المعرور
الكلبي) : [١٤]: ١٩.١٢.
- نُهِي عن بيع فضل الماء ( إياس بن عبد): [٨]:
١١٥٥٧ .
- نهي عن ثمن الكلب والسنور .. (جابر): [٨]:
١١٥٥٠ .
- نهي عن ثمن الكلب ومهر البغي ... ( عبد اللَّه
ابن عمرو ): [٨] : ١١٥٤٥.
- نهي عن عسب الفحل ... ( أبو سعيد ): [٨] :
١١٤٤٤ .
- نهاني رسول اللّه ، ولا أقول نهاكم - أن أقرأ
( علي بن أبي طالب ): [٢] : ٣٤٢٣،٣٤١٨
- النون والجراد ذكي كله ( محمد) : [١٣] :
١٨٨٥٧ .
حرف الهاء
- ها لله إذن فإن قتله ... (عطاء): [٧]: ١.٦.٣.
- هذا شهر زكاتكم ... (عثمان بن عفان) : [٦]:
٠٨٣٢٣
- هذا كتاب الصدقات ... ( عبد الله بن عمر ) :
[٦] : ٧٨٧١ .
- هذا من حقها ... ( أبو بكر): [١٣]:
١٨٤٦٧ .
- هذا ميراث مولاكم .. ( عمر بن الخطاب ) :
[١٤] : ٢.٥٦٣.
- هذا نكاح السر ... ( عمر ) : [ ١٠] :
.١٣٦٤.
- هذا والذي لا إله إلا هو ... ( عبد الله بن
مسعود) : [٧] : ١.١٥٠.
- هذا وضوء من لم يحدث ( علي بن أبي طالب ) :
(١ } : ٦٧٦ .
- هذا وضوء من لم يحدث ( عبد الله بن مسعود ) :
[١ ] : ١١٦٨ .
- هذه حجة الإسلام ... ( عطاء ) : [ ٧] :
٩٢١٢ .
- هذه حجة الإسلام فليلتمس ... ( عبد الله بن
عمر) : [٧] : ٩٢١١.
- هذه صلاتنا مع رسول الله ﴾ ... (عبد الله بن
عمر) : [٢] : ٢٧٧٢.
- هذه فريضة الصدقة التي ... ( أبو بكر) : [٦]:
٧٩٩٣ .
- هكذا رأيت رسول اللّه فعل. (علي بن أبي
طالب ) : [١] : ٧١٢.
- هكذا السنة في البدن ( عائشة ) : [١٤] :
٩١.٦٢ .
- هكذا وضوء رسول اللّه ◌ّ للطاهر ... (علي بن
أبي طالب ) : [١] : ٦٧٥ .
- هل تدرون لم مشيت معكم ... ( عمر بن
الخطاب): [١٣] : ١٧٧٣٩.

٣ - فهرس أطراف الآثار - ٢٥٩
رقم النص
طرف الأثر والقائل
رقم النص
طرف الأثر والقائل
- هل تعرف أيلة ؟ ... ( ابن عباس ) : [١٤] :
٢.٨١٩.
- هل ذكرت هذا لأحد غيري ؟ .. ( أبو بكر ) :
[١٢} : ١٦٧٩٥.
- هل فيكم من مغرية خبر ... ( عمر بن الخطاب ):
[١٢ ] : ١٦٦٢٠.
- هلك العاص بن هشام ... ( هشام ) : [١٤]:
٢.٥٦٥ .
- هل من قبلكم متجر؟ ... ( عمر بن الخطاب ) :
[٦] : ٨.١٢.
- هما وليان ؛ ولي يرث وولي لا يرث ... (سعيد
ابن جبير): {٩} : ١٢٧٩٠.
- هم بدأونا بالقتال ... ( خالد بن الوليد): [١٣]:
١٨٢٥٩ .
:
- هم في كتابه (عطاء ): [١٤] : ٢.٧٤١ .
- هو الإخلاص ( ابن عباس): [٣] : ٣٦٥٥.
- هو بالخيار في هؤلاء الثلاث ... ( ابن عباس ) :
[١٤] : ١٩٥٧٥ .
- هو ( اللوطي) بمنزلة الزاني ( الحسن البصري
وإبراهيم النخعي): [١٢] : ١٦٨٢٣.
- هو ( من يأتي البهيمة ) بمنزلة الزاني ( الحسن
البصري ) : [١٢] : ١٦٨٤٢.
- هو جائز ... (علي) : [١٣] : ١٨٢.٩.
- هو حر ولك ولاؤه ... (عمر): [١٤] : ٢.٥٢٥ .
- هو الذي ( أولو الإربة) لا عقل له ... (الحسن):
[١٠] : ١٣٤٨٩ .
- هو الرجل ( أولو الإربة) يتبع القوم ... ( ابن
عباس ): [١٠] : ١٣٤٨٨ .
- هو عبد ما بقي عليه درهم ( زيت بن ثابت ) :
[١٤] : ٢.٦٩٢.
- هو عبد ما بقي عيه درهم ( ابن عمر ، وزيد بن
ثابت ) : [١٤] : ٢.٧.٤.
- هو السيد (عطاء ) : [١٤] : ٢.٧٤٥.
- هو لسيده (عطاء ) : [١٤] : ٢.٧٤٧ .
- هو ( الكنز ) المال الذي لا تؤدي زكاته ( عبد الله
ابن عمر) : [٦] : .٧٨٤.
- هو ( مسك) فضل حنوط رسول الله # (علي):
[٥] : ٠٧٤٠٠
- هو والله الغناء ( ابن مسعود ) : [١٤] :
٢.١٥٦ .
- هيئت عظام ابن آدم للسجود .. ( عبد الله ) :
[٣]: ٣٥٦١ .
- هي امرأة الأول ... ( علي بن أبي طالب ) :
[١١ ] : ١٤٨٩٦ .
- هي بمنزلة المحصر (عطاء ): [٧]: ١.٨٣٩.
- هي خمور الأعاجم ... ( قتادة): [١٣]:
١٧٣٨٠ .
- هي صلاة الصبح ( ابن عمر): [٢] : ٢٨٤١
- هي صيد ( الضبع) وجعل فيها كبشا ... (عبد
الله بن عبيد): [٧] : ١.٥.٧.
- هي له حياته وموته ... (ابن عمر) : [٩]:
١٢٣٤٨ .
حرف الواو
- واتقوا الأرنب أن يخذفها أحدكم بالعصى ...
(عمر بن الخطاب): [١٣] : ١٨٨٣٣.