Indexed OCR Text

فهرس محتوى أبحاث وأبواب ومسائل وأحاديث المجلد السادس / ٤٢١
٢٧٦
١٢ - القبلة للصائم
٢٧٦ ح
(*) المسألة - ٥١٢ - كراهة القبلة للصائم، وإن كان أمراً مباحًا لمن أمن
على نفسه فساد الصوم
٢٧٦
- حديث عائشة : أن النبي # كان يقبل وهو صائم ...
٢٧٧
- حديث أم سلمة كذلك
٢٧٩
- حديث عمر أنه قبّل وهو صائم
١٣ - من كره القبلة لمن لم يملك إربه
.٢٨
- حديث عائشة: (( ... وكان أملككم لإربه ))
.٢٨
١٤ - الحائض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة
(*) المسألة - ٥١٤ - الطهارة شرط من شروط صحة الصوم ، ولا يسقط قضاؤه
- عن عائشة قالت : كان يصيبنا ذلك - يعني الحيض - ... ، فنؤمر بقضاء الصوم
١٥ - تعجيل الفطر
- قال عروة : لم أر القبلة تدعو إلى خير
٢٨١
٢٨٤
٢٨٤ ح
٢٨٤
٢٨٥
٢٨٥ ح
(*) المسألة - ٥١٥ - من سان الصوم تعجيل الفطر عند تيقن الغروب
٢٨٥
- حديث سهل بن سعد: ((لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر »
- مرسل سعيد بن المسيب مثله
٢٨٥
٢٨٧
- حديث أنس : تسحّروا فإن في السحور بركة)»
- حديث سلمان بن عامر الضبي في الإفطار على التمر ، فإن لم يكن فماء
٢٨٧
- فوائد التمر الطبية
٢٨٨.ح
٢٨٩
١٦ - الفطر والصوم في السفر
(*) المسألة - ٥١٦ - شروط إباحة الفطر للمسافر.
٢٨٩ ح
- حديث ابن عباس: ((أن النبي #& خرج عام الفتح في رمضان فصام حتى بلغ الكديد
ثم أفطر فأفطر الناس معه ... »
.. ٢٩
٢٩١
- حديث جابر: ((ليس من البر الصوم في السفر »
- حديث كعب بن عاصم الأشعرى مثله
- حديث أنس: «سافرنا مع رسول الله ﴾ فمنا الصائم ومنا المفطر فلم يعب الصائم
على المفطر ولا المفطر على الصائم»
٢٩٤
٢٩٢

٤٢٢ - مَعْرِفَةُ السَّنَّنِ والآثَارِ / ٦
٢٩٥
- قوله في حديث عائشة لحمزة الأسلمي - وكان كثير الصيام - ((إن شئت فصم
وإن شئت فأفطر )) ، وكان حمزة قد سأله عن الصوم في السفر
- مناظرة للشافعي في ذلك
٣.١
١٧ - الشهادة على رؤية هلال الفطر
(*) المسألة - ٥١٧ - اختلاف المطالع ، وثبوت رؤية الهلال
٣.١ ح
- قول الشافعي لا أقبل على رؤيته إلا شاهدين عدلين فأكثر
٣.١
٣.٢
- كتاب عمر أن لا يفطروا حتى يشهد شاهدان ذوا عدل أنهما رأيا الهلال
١٨ - قضاء رمضان ما بينه وبين رمضان آخر
(*) المسألة - ٥١٨ - وقت قضاء ما فات من رمضان وكيفيته
٣.٥ ح
- حديث عائشة أنها كانت لا تستطيع أن تقضي إلا في شعبان
٣.٥
- إذا فاته أن يقضي الصوم حتى جاء رمضان آخر ، صامه ، وقضاهن وكفّر عن كل يوم
إطعام مسكين
٣.٦
- روي ذلك عن أبي هريرة ، وابن عباس ، وعليه العمل عند الشافعي
١٩ - القضاء عن الميت
٣.٧
(*) المسألة - ٥١٩ - اختلاف الفقهاء في صحة القضاء عن الميت
للعبادات البدنية
٣.٧ ح
- حديث ابن عباس فيمن استفتى رسول اللّه & في قضاء النذر عن أمه، وقوله :
((إقضه عنها ))
٣.٧
- مناظرة بين الشافعي ومن خالفه ، وقول الشافعي بعدم صحة الصوم عن الميت
٣.٨
- حديث بريدة في جواز الصوم عن الميت والحج عنه
٣.٩
- حديث عائشة: ((من مات وعليه صوم صام عنه وليه))
٣١٠
- من قال معناه الإطعام
٣١١
- قال الشافعي في المريض لا يصح حتى يموت فلا صوم عليه ولا كفارة
٣١١
٢٠ - قضاء صوم أيام رمضان
٣١٢
(*) المسألة - ٥٢٠ - التتابع ليس بشرط في القضاء
٣١٢ ح
٣١٢
- حديث معاذ: ((أحص العدة واصنع كيف شئت )»
٢٩٧
- رواية أمير مكة ما قاله الشافعي عن ابن عمر
٣.٣
٣.٥

فهرس محتوى أبحاث وأبواب ومسائل وأحاديث المجلد السادس / ٤٢٣
- قول أبي عبيدة مثله
٣١٢
- عن ابن عباس وأبي هريرة : لا بأس بقضاء رمضان متفرقًا
٣١٣
- كان الإمام علي يكره قضاء رمضان في عشر ذي الحجة
٣١٤
- وعن الفاروق عمر ، عكس ذلك ، وكذلك عن أبي هريرة
٣١٤
٢١ - الحجامة للصائم
٣١٥
(*) المسألة - ٥٢١ - حكم الحجامة للصائم عند الأئمة الأربعة ، وفوائد
الحجامة الطبية
٣١٥ ح
- حديث أبي هريرة: « أفطر الحاجم والمحجوم »
٣١٥
٣١٦
- طرق هذا الحديث وبعض تأويلاته أنهما كانا يغتابان
- حديث ابن عباس: أن رسول اللَّه له احتجم محرماً صائمًا
٣١٧
- الأخبار عن بعض الصحابة في الحجامة وهم صائمون
٣٢١
٣٢٢
- تفسير الشافعي (( أفطر الحاجم والمحجوم)) يعني سقوط أجر الصوم بالغيبة)»
٢٢ - من يجب عليه صوم رمضان
٣٢٤
٣٢٤ ح
(*) المسألة - ٥٢٢ - شروط وجوب الصيام عند الأئمة الأربعة
- حديث ابن عباس: «رفع القلم عن ثلاثة ... ، والمجنون حتى يفيق
٣٢٥
(*) المسألة - ٥٢٣ - بعض سأن الصيام وآدابه
٣٢٧ ح
- حديث أبي هريرة: ((إذا أصبح أحدكم صائمًا فلا يرفث ولا يجهل وإن امرؤ شاتمه
فليقل إني صائم )»
٣٢٧
٣٢٩
٢٤ - من لا يطبق الصوم لكبر سن
(*) المسألة - ٥٢٤ - يجوز القطر للشيخ الفاني والعجوز ، وعليهما كل
پوم فدية طعام مسكين
٣٢٩ ح
- قول الشافعي : يتصدق عن كل يوم بمد من حنطة
- حديث أبي هريرة: (( ... فعليه لكل يوم مد من قمح)»
٣٢٩
٣٢٩
- وعن ابن عباس مثله
٣٢٩
- أن أنس لما كبر كان يفتدي
٣٣٠
- تفسير قوله تعالى : ﴿ يطيقونه ﴾
٣٣١
٣٢٧
٢٣ - الصائم ينزه صيامه عن اللّغط والمشاتمة

٤٢٤ - مَعْرِفَةُ السُّنِ وَالآثَارِ / ٦
٣٣٢
٢٥ - السواك للصائم
(*) المسألة - ٥٢٥ - كراهية السواك للصائم
٣٣٢ ح
- حديث أبي هريرة: (( ... ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك))
٣٣٢
- حديث علي: ((إذا صمتم فاستاكوا بالغداة ولا تستاكوا بالعشيّ ... »
٣٣٣
- حدیث خباب مثله
٣٣٥
٢٦ - صيام التطوع والخروج منه قبل تمامه
٣٣٥ ح
(*) المسألة - ٥٢٦ - المتطوع أمير نفسه إن شاء صام وإن شاء أفطر
- حديث عائشة، وقد خبأت حيسًا للنبي 43 فقال: ((إني كنت أريد الصوم ولكن
قريبه »
٣٣٥
٣٣٧
- أن عمر ( رضي الله عنه) نذرأن يعتكف في الجاهلية ... فأمره النبي ﴾ أن
یعتکف في الإسلام
- (( الصائم المتطوع أمير نفسه »
- حديث أم هانيء: إن كان قضاء من رمضان فصومي ...
٣٣٩
- أن ابن عباس كان لا يرى بأسًا بالإفطار في صيام التطوع
٣٤٠
- حديث : أن عائشة وحفصة أصبحتا صائمتين ، فأهدي لهما شي ، فأفطرتا ، فذكرتا
٣٤١
ذلك للنبي #، فقال: ((صوما يومًا مكانه))
٣٤٤
٢٧ - النهي عن الوصال في الصوم
(*) المسألة - ٥٢٧ - تحريم صوم الوصال عند الشافعي ، وكراهة ذلك
عند الجمهور ، وبيان أنه كان خاصًا برسول الله ﴾ .
٣٤٤ ح
٣٤٤
- حديث ابن عمر: ((أن رسول اللَّه & نهى عن الوصال ... )»
٣٤٤
- حديث أبي هريرة: ((إياكم والوصال »
- حديث أنس: ((واصل رسول اللَّه ◌َء فواصلوا، فبلغ ذلك رسُول اللَّه ◌َ﴾ فقال:
٣٤٥
(( لو أنّ الشهر مد لي لواصلت ... إني لست مثلكم ... ))
٣٤٦
٢٨ - باب صوم يوم عرفة وعاشوراء
(*) المسألة - ٥٢٨ - السنة في صوم عاشوراء ، ويوم عرفة لغير الحاج ،
والفطر للحاج
٣٤٦ ح
- حديث أبي قتادة: ((صيام يوم عرفة كفارة السنة ... وعاشوراء يكفر سنة))
٣٤٦

فهرس محتوى أبحاث وأبواب ومسائل وأحاديث المجلد السادس / ٤٢٥
- حديث أم الفضل بنت الحارث أنها أرسلت إلى النبي ◌ّ بقدح لبن وهو واقف على
بعيره بعرفة فشريه
- حديث ابن عباس أن النبي ◌ّ لم يصم يوم عرفة
٣٤٨
- أن عائشة كانت تصوم يوم عرفة
٣٤٨
- حديث أبي هريرة : أن النبي # نهى عن صيام يوم عرفة بعرفات
٣٤٩
٢٩ - صيام يوم التاسع من المحرم مع العاشر
.٣٥
(*) المسألة - ٥٢٩ - صيام تاسوعاء وعاشوراء من السنة
٣٥٠ ح
- حديث ابن عباس: (( لئن سلمت إلى قابل لأصومن اليوم التاسع)).
.٣٥
- حديث ابن عباس: ((صوموا التاسع والعاشر ولا تتشبهوا باليهود)»
٣٥١
٣٠ - الاختلاف في صوم يوم عاشوراء ، هل كان فرضًا ثم نسخ بصوم شهر
رمضان أو لم يكن فرضاً قط
٣٥٣
(*) المسألة - ٥٣٠ - بندب صوم عاشوراء وليس بواجب
٣٥٣ ح
- حديث عائشة: أن رسول اللّه ** أمر بصيام عاشوراء قبل أن يفرض رمضان ...
٣٥٤
- حديث عائشة : كان يوم عاشوراء يوما تصومه قريش في الجاهلية ، وكان النبي
يصومه ، فلما قدم المدينة صامه وأمر بصيامه ، فلما فرض رمضان كان هو الفريضة ..
٣٥٤
٣٥٥
- حديث معاوية: ((إني صائم فمن شاء منكم فليصم)»
- حديث ابن عمر: (( ... فمن أحب منكم أن يصومه فليصمه ... »
- تفسير الشافعي لمعنى حديث عائشة وأن عاشوراء لم يكن فرضًا
- حديث الرُّبَيِّع بنت معوذ أن النبي ◌َّه بعث في قرى الأنصار: ((من أصبح صائماً
فليتم صومه ، ومن كان أصبح مفطراً فليتم صومه آخر يومه
٣٥٨
- حديث سلمة بن الأكوع مثله
٣٥٩
- أن النبي ﴾ أمر جماعة من أسلم أتوه أن يتموا بقية يومهم صائمين
٣٦٠
- ضعف هذا الخبر
٣٦١
٣١ - باب الأيام التي نهي عن صومها
٣٦٢
(*) المسألة - ٥٣١ - صوم يوم عيد الفطر والأضحى وأيام التشريق في
المذاهب الأربعة
- حديث أبي هريرة: أن رسول اللّه عَّ نهى عن صيام يومين يوم الفطر ويوم الأضحى
٣٦٢ ح
٣٦٢
:

٤٢٦ - مَعْرِفَةُ السُّنْنِ وَآلآثَارِ / ٦.
- حديث عمر مثله
٣٦٣
- حديث نبيشة: (( ... إن هذه الأيام أيام أكل وشرب)»
- حديث علي مثله
- حديث عمرو بن العاص: ((هذه الأيام التي كان رسول الله ﴾ يأمرنا بإفطارها .. ))
٣٦٥
- الرخصة لمن لم يجد الهدي وقد تمتع في الصيام أيام التشريق
٣٦٦
٣٢ - من كره أن يتخذ الرجل صوم شهر يكمله من بين الشهور كما يكمل
رمضان يوما من الأيام
٣٦٨
(*) المسألة - ٥٣٢ - لا يجب صوم شهر كاملاً إلا رمضان
٣٦٨ ح
٣٦٨
- حديث عائشة: (( .. وما رأيت رسول الله - استكمل صيام شهر قط إلا رمضان ... ))
٣٧٠
٣٣ - القصد في العبادة
٣٧٠ح
(*) المسألة - ٥٣٣ - خير الأمور أوسطها
- حديث عبد الله بن عمرو في سرد الصوم وصيام الدهر
٣٧٠
٣٧٢
- أن عمر كان يسرد الصيام قبل أن يموت وسرد عبد الله بن عمر
٣٧٢
- عن عائشة أنها كانت تصوم الدهر
٣٧٢
- عن أبي طلحة أيضًا
٣٧٣
٣٤ - صوم يوم الجمعة
٣٧٣ح
(*) المسألة - ٥٣٤ - كراهة إفراد صوم يوم الجمعة
- حديث جابر أن رسول اللّه # نهى عن صيام يوم الجمعة
٣٧٣
- حديث أبي هريرة: (( ... إلا أن يصوم قبله يومًا أو بعده يومًا))
٣٧٤
- حديث جويرية بنت الحارث بمعناه
٣٧٤
٣٥ - فضل الصيام
(*) المسألة - ٥٣٥ - الحكمة من الصوم وفضائله
٣٧٦
- حديث أبي هريرة: (( ... لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك .. ))
٣٧٦
- حديث أبي هريرة : إذا دخل رمضان فتحت أبواب الجنة
٣٧٧
- حديث أبي هريرة : من صام شهر رمضان إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من
٣٧٨
ذنبه
٣٦ - صوم ستة أيام من شوال

فهرس محتوى أبحاث وأبواب ومسائل وأحاديث المجلد السادس / ٤٢٧
- حديث أبي أيوب الأنصاري: ((من صام رمضان ، ثم أتبعه ستًا من شوال فذلك صوم
الدهر
٣٧٩
٣٧ - باب الجود والإفضال في شهر رمضان
٣٨١
- حديث ابن عباس : أنه #& كان أجود بالخير من الريح المرسلة في رمضان
- حديث جعفر بن محمد عن أبيه، عن النبي ◌ّ: ((افعلوا المعروف إلى من هو أهله ،
٣٨٢
وإلى من هو ليس بأهله ... »
٣٨٣
٣٨ - باب الاعتكاف وليلة القدر
- حديث أبي سعيد : كان رسول اللَّه # يعتكف العشر الوسط من رمضان، ... قال:
((من اعتكف معي فليعتكف العشر الأواخر ... ، وقال في ليلة القدر: «التمسوها في
العشر الأواخر والتمسوها في كل وتر»
٣٨٣
- وفي حديث عبد الله بن أنيس ليلة ثلاث وعشرين
٣٨٥
- وفي حديث ابن مسعود ليلة سبع عشرة ، وليلة إحدى وعشرين ، وليلة ثلاث وعشرين
٣٨٥
- وفي حديث ابن عمر: « تحروا ليلة القدر في السبع الأواخر »
٣٨٥
- وفي حديث أنس: (( ... فالتمسوها في التاسعة، والسابعة، والخامسة))
٣٨٧
- وروي عن ابن عباس: («التمسوها في أربع وعشرين »
٣٨٨
٣٨٨
- حديث أبي هريرة: ((من قام ليلة القدر إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدّم من ذنبه »
٣٩٠
٣٩ - الاعتكاف
٣٩٠ ح
(*) المسألة - ٥٣٩ - معنى الاعتكاف وأدلة مشروعيته
- حديث عائشة في اعتكاف النبي #: ((وكان لا يدخل البيت إلا لحاجة
الإنسان »
٣٩١
٣٩١
- جواز غسل المعتكف رأسه ( في حديث عائشة السابق )
٤٠ - الاعتكاف بصوم وبغير صوم
٣٩٣
(*) المسألة - ٥٤٠ - جواز الاعتكاف بغير صوم
٣٩٣ ح
- حديث أن عمر نذر أن يعتكف ليلة في الجاهلية، فقال له النبي # ((أوف بنذرك))
٣٩٣
- ما ليس للمعتكف أن يفعله ، ومن قال لا اعتكاف إلا بصيام
٣٩٥
- ما روي عن ابن عباس، وعلي ، وابن مسعود أنه إن شاء صام وإن شاء لم يصم
٣٩٦
٤١ - باب متى يدخل المعتكف إذا أراد اعتكاف العشر
٣٩٧

٤٢٨ - مَعْرِفَةُ السَّنِ وَآلآثَارِ / ٦
(*) المسألة - ٥٤١ - الجمهور على دخول الليلة مع اليوم إلا الشافعية ،
والجمهور يوجب التتابع إلا الشافعية ، وهم على غلاف الجمهور أيضًا في
الدخول للاعتكاف
٣٩٧ ح
- حديث أبي سعيد: (( ... ثم بدا لي أن أجاور هذه العشر الأواخر ... ))
٣٩٧
٣٩٩
٤٢ - المعتكف يخرج لحاجة الإنسان
(*) المسألة - ٥٤٢ - جواز خروج المعتكف من المسجد لعذر، وما له أن
يفعله ، وما ليس له أن يفعله
٣٩٩ ح
- حديث عائشة: كان النبي ◌ّه يمر بالمريض وهو معتكف فيمر كما هو ولا يعرج يسأل
عنه . وأنها كانت تفعل ذلك في اعتكافها
٤٠٠
٤٣ - اعتكاف المرأة
٤.٢
(*) المسألة - ٥٤٣ - المرأة تعتكف في مسجد بيتها
٤.٢ ح
- أن أزواج النبي * اتخذت أخبية مخصوصة ليعتكفن فيها في المسجد ، فأنكر النبي
٤.٢
۵ علیھن ذلك
٤.٤
٤٤ - المرأة تزور زوجها في اعتكافه
٤.٤ ح
(*) المسألة - ٥٤٤ - جواز زيارة زوج المعتكف له في اعتكافه
٤٫٤
- حديث : أن النبي ◌ّ كان معتكفًا فأتته صفية فقام فمشى معها
٤٥ - الرجل يستلقي في المسجد ويضع إحدى رجليه على الأخرى
٤٫٦٠
(*) المسألة - ٥٤٥ - معنى النهي عن اشتمال الصماء ، والاضطباع
٤.٦ ح
- حديث جابر في النهي عن اشتمال الصماء ، والإحتباء في الثوب الواحد وأن يرفع
الرجل إحدى رجليه على الأخرى وهو مستلق على ظهره
- إباحة ذلك إذا كان ساتراً للعورة
٤.٧
- حديث عباد بن تميم عن عمه: رأيت رسول اللَّه تَّه مستلقياً واضعًا إحدى رجليه على
الأخرى - يعني في المسجد
٤.٦
٤٫٦٠
تم بحمد الله محتوى المجلد السادس
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
مطابع الوفاء - المنصورة
شارع الإمام محمد عبده المواجه لكلية الآداب
ت : ٣٤٢٧٢١ - ص.ب : ٢٢٠
تلكس : ٢٤٠٠٤ DWFA UN