Indexed OCR Text

٨٩٥ - أنبأنا أحمد ، حدثنا جعفر، حدثنا أبو العباس بن محرز
قال : سمعت يحيى بن معين يقول : قال حُميد الرؤاسي : سمع ابن عيينة
من ( أبي إسحاق ) بعد الاختلاط ؟ قال يحيى قلت : كيف ؟ قال : لأن
أبا اسحاق حُمل إلى يوسف بن عُمر فأحدث على السرج فردوه فسمع منه
ابن عيينة بعد ذلك .
٨٩٦ - سمعت يحيى بن معين يقول : قال ( ابن أبي عدي ) :
لانكذب الله ما سمعنا من ( الجريري ) إلا بعد الاختلاط .
٨٩٧ - سمعت يحيى بن معين وقيل له : سمع ( الأنصاري ) يعني
( محمد بن عبد الله ) قاضى البصرة من ( الجريري) ؟ قال يحيى بن
معين : سمع منه بعد الاختلاط .
٨٩٨ - سمعت يحيى بن معين يقول : ابن إدريس سمعته يقول : ما
رأيت أحداً يكتب عند أشعث بن شوار إلا حفص بن غياث .
٨٩٩ - سمعت يحيى بن معين يقول: أبو حفص الأبار سمعته يذكره(١)
قال: قال الاعمش(٢): ومما رفعني الله به القرآن ، ولولا ذلك كان على
عنقي دق صحناه(٣) ، وأنا على شط الفرات قاعدٌ أبيعه .
٩٠٠ - سمعت يحيى بن معين يقول: مَرّ يحيى بن سليم على ابن عيينة
فقال له ابن عيينة : كيف مولاتكم تيك ؟ قال : ماتت ورغبتُ فيها أنها
لم تترك شيئاً .
٩٠١ - سمعت يحيى بن معين يقول: سمعت معن بن عيسى القزاز
قال : سمعت مالكاً وسئل ماذا يقول الرجل إذا قيل له : ماأنت ؟ قال :
(١) أي يذكر أبو حفص الأبار ما يأتي قال أي أبو حفص قال الأعمش الخ .
(٢) اسمه سليمان بن مهران .
(٣) في التاريخ والعلل : دق من صحناه .
- ١٦١ -
م (١١)

يقول أنا مؤمن ، أنا مسلم . قيل لمالك : هل يقول الرجل : أنا مؤمن
حقاً ؟ قال : لا . قيل لمالك : فهل يقول : أنا مؤمن مستكمل الإيمان ؟
قال : لا . فقيل لمالك: الإيمان أليس قول وعمل(١) ؟ قال: نعم ..
سمعت يحيى بن معين يقول : ونحن نقول : لانرى به بأساً أن يقول
الرجل أنا مؤمن إن شاء الله(٢) . وهو قول أهل السنة عندنا .
قال سفيان الثوري : الناس كلهم عندنا مؤمنون في الأحكام
والمواريث ولا ندري مالهم عند الله .
وسمعت يحيى بن معين يقول : محمد بن يزيد الواسطي أنا سمعته
يقول : الإِيمان يتفاضل مثل هذه السُرج ، بعضها أضوأ من بعض .
سمعت يحيى بن معين يقول : أقول : إن إيمان الحجاج مثل إيمان أبي
بكر ، أو أقول : إن ايمان معاوية وعمرو بن العاص مثل إيمان أبي بكر ،
أو إيمان علي مثل إيمان هؤلاء ؟ والله ما أقول ذلك .
٩٠٢ - حدثنا يحيى بن معين قال: حدثنا عباس النرسي(٣) قال:
حدثنا الاصمعي عن حماد بن سلمة عن ( علي بن زيد) قال : وُلِد
( الحسن ) وهو مملوك قال الأصمعي: وكانوا يرون أنه أعلم الناس
بالحسن . یعني علي بن زید
٩٠٣ - سمعت يحيى بن معين يقول: صام ( غندر) أربعين سنة
يوم٤) ویوم لا .
(١) هكذا في الأصل .
(٢) راجع حاشية ابن عابدين ج ٢ ص ٢٩٧ الطبعة الميرية الثالثة .
(٣) النرسي بفتح النون وسكون الراء وكسر السين هذه النسبة إلى النرس وهو نهر من
أنهار الكوفة تليه عدة من القرى ونسب اليه جماعة من مشاهير المحدثين بالكوفة والعباس بن
الوليد الفرسي يروي عن يزيد بن زريع الخ أنساب السمعاني .
(٤) أي يوم يصومه ويوم لا يصومه .
- ١٦٢ -

٩٠٥ - سمعت يحيى بن معين يقول وذكر ( أبا سليمان الجرجاني )
فقال: ( أبو جُرْجان ) ينبغي أن نهدم حول داره أربعين داراً هكذا ،
وأربعين داراً هكذا ، وأربعين داراً هكذا وأربعين داراً هكذا . فقال أبو
خيثمة : ياأبا زكريا ! فيدخل دارك في هذا الهدم ؟ قال : لاأبالي يبدأ
بداري أولاً حتى تطهرُ تلك البلاد منه .
٩٠٦ - ورأيت يحيى بن معين على نهر منقطع لا يجري ، وفيه ماء
قليل ممتَدّ لو جُمع ما كان يكون إلا أقل من جرّتين إن شاء الله ، فتوضأ
منه للصلاة ثم مضى إلى المسجد الجامع فصلى بذلك الوضوء .
٩٠٧ - سمعت يحيى بن معين يقول : أصبغ بن الفرج حدثناه عن ابن
وهب قال : قال مالك بن أنس : قال لي خليل(١) لي مرة يودعني : أسأل
الله أن يرزقك رزقاً لا يكون لأحد عليك فيه مَنّ .
حدثنا أبو بكر قال : حدثنا إبراهيم بن منذر الحزامي عن ابن وهب
عن مالك بن أنس قال : قال لي الخليل بن مُرة البصري وهو يودعني :
أسأل الله أن يرزقك رزقاً لا يكون لأحد عليك فيه من .
٩٠٨ - سمعت يحيى بن معين يقول : كان غندر اذا أخرج زكاته
/ ١٩ ب / صعد على منارة مسجد ثم جُمع له المساكين أسفلها ، فيعطي
واحداً واحداً ما يريد أن يعطيه . قال يحيى : أراه أراد بإظهارها لأن
يكون حق الله الواجب يؤدى في شهرة ليجتمع(٢) عليه الناس ، ولا يكون
(١) سيأتي بعد سطرين ان اسمه الخليل بن مرة البصري فلعل ماهنا تصحيف .
(٢) أي ليشتهر ويراه الناس فيقتدوا به أما اذا كان مكتوماً فإن ذلك قد يكون داعية
المنع من الاداء .
- ١٦٣ -
:

مکتوماً فيخنس
٩٠٩ - حدثنا يحيى بن معين قال : حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن
عبد الملك بن عمير عن رجل قال معمر لاأحفظ اسمه قال : إن من إضاعة
العلم أن يحدث به غير اهله .
٩١٠ - حدثنا يحيى بن معين قال : حدثنا الأصمعي عن من يخبره عن
يونس بن عبيد أنه كان له كل سنة ستة أقمصة . يلبس كل قميص شهرين
ثم يتصدق به .
٩١١ - حدثنا يحيى بن معين قال : حدثنا حجاج عن أبي جعفر
الرازي عن الربيع بن أنس قال: كان عظم نفقة أصحاب رسول الله مبالغ
في الطيب يوم الجمعة .
٩١٢ - سمعت يحيى بن معين يقول: مات ( هشام بن يوسف
القاضي ) وخلف ابناً واحداً لم يكن له غيره ، فخلف له أربعين ألف
دینار .
٩١٣ - سمعت يحيى بن معين يقول وذكر ( أبا سليمان الأشقر داود بن
فرج ) حدثني رجل ثقة من جيرانه أنه خلّف مائة ألف ستين ألفاً عين ،
وأربعين عروض(١) ... .
٩١٤ - حدثنا يحيى بن معين قال : حدثنا حجاج يعني ابن محمد
الأعور عن إسرائيل عن أبي الهيثم قال : مات ( إبراهيم ) وهو ابن ستين .
قال : وبكى عند الموت فقيل له : ما يبكيك ؟ قال : أرحم ابنتي .
٩١٥ - سمعت يحيى بن معين يقول: قال عبد الرزاق : كان
لمعمرامرأتان ، قال : وكان لاحد امرأتيه أخ مع معن يعني ابن زائدة .
(١) الظاهر : عيناً وعروضاً .
- ١٦٤ -
٠٠%/

قال : فكان يستعمله في العمالة قال : وكان ( معمر) يسرد الصوم ،
قال: فجاءته يوما بدا نجوح(١) فاستطابه ، فقال لها : من أين هذا ؟
قالت : بَعث به إليّ أخي ، قال : فتقيأه .
سمعت يحيى بن معين يقول : قال عبد الرزاق : ما كان ( معمر ) في
قوم قط إلا عُرف. قلت: بأي شيء؟ قال: ميتك وحسنه وطوله لوها بهيئة
وجسمه .
٩١٦ - حدثنا يحيى بن معين قال : حدثنا محمد بن فضيل عن أبيه
عن نافع قال: كان ( ابن عمر ) يمازح مولاة له أعجمية فيقول : خلقني
خالق الكرام ، وخلقك خالق اللئام . فإذا قال ذلك غضبت فيضحك ابن
عمر .
٩١٧ ۔ سمعت يحيى بن معين يقول : سمعت حجاجا يقول : سمعت شريكا
يقول : المرجئة أعداء الله ، وكفى بالرافضة خُبْثاً.
٩١٨ - حدثنا يحيى بن معين قال : حدثنا أبو أحمد عن شريك عن
عمران عن عكرمة أن طالوت كان سقاءً يبيع الماء .
٩١٩ - حدثنا يحيى بن معين قال : حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن
هشام بن عروة عن أبيه قال : خُتِنْتُ فما صنعت لي أمي إلا عصيدة
بتمر .
٩٢٠ - حدثنا يحيى بن معين قال : حدثنا حجاج قال : حدثنا
سفيان الثوري قال : يرحم الله أبا حازم قال : رضي الناس بالعلم وتركوا
العمل .
٩٢١ - سمعت يحيى بن معين يقول : قال وكيع : هذا سمعته منه.
(١) لعله اسم طعام .
- ١٦٥ -

قال كان ( أبو معاوية ) يعدها علينا ، والأعمش حي ألف وسبع مائة .
قال . يحيى بن معين : فقلت لأبي معاوية في ذلك فقال : نعم مرضتُ
مرضة فنسيت أربعمائة ..
٩٢٢ - حدثنا يحيى بن معين قال: حدثنا محمد بن عبيد يعني
الطنافسي عن أبيه أن ابن أشوع قضى له بعدة .
٩٢٣ - سمعت يحيى بن معين يقول: سمعت عباد بن عباد يقول :
أراد شعبة أن يتكلم في ( أيوب ) و( خالد الحذاء ) فمشيت إليه أنا
وحماد بن زيد فكلمناه فقال لست أفعله إن شاء الله ، دعوني حتى أنظر
في أمرهما، ثم لقينا بعد في طريق فصاح بنا ثم قال: (( بدا لي أن لا
أفعل، وذلك أني رأيت أنه لايحل لي / ٢٠ أ / قال يحيى بن معين :
وذلك أنهما كانا لا يحفظان . قال يحيى بن معين : وكانا والله ثقتين صالحين
صدوقين .
حدثني أصحابنا عن علي بن المديني قال : سمعته يقول : قال عبد
الرحمن - يعني ابن مهدي - عن حماد بن زيد قال: كلمت ( شعبة ) أنا .
وعباد بن عباد في شيخ يكف عنه ، فأجابنا إلى الكف عنه ثم لقيناه بعد
في جنازة فقال : ياحماد : نظرت في أمر ذاك الرجل فإذا هو لا يسعني
الكف عنه .
٩٢٤ - سمعت يحيى بن معين يقول : حدثنا ابن عينية عن عمرو
قال: قال لنا طاوس أُخرُوا ( معبدا). قال يحيى: يعني معبدأ
( الجهني ) .
٩٢٥ - سمعت يحيى بن معين يقول : سمعت ( أبا معاوية ) يقول :
ماكتبت عن الأعمش حرفاً واحداً ، كلها حفظتها من فيه .
٩٢٦ - حدثنا يحيى بن معين قال : حدثنا ابن عمرو عن طاوس
- ١٦٦ -

قال : كان ( ابن طاوس ) يسأل عن الشيء فيقول : علمه عند موقع
النجوم .
٩٢٧ - سمعت يحيى بن معين ، سمعت يحيى بن آدم يقول : مارأيت
رجلاً قط أعلم من ( اللؤلؤي ) ولقد كان الله يخطيّه الصواب ، كان يأتيه
الخصم فيقضي عليه بالخطأ بخلاف رأيه كله .
٩٢٨ - حدثنا يحيى بن معين قال : حدثنا محمد بن أبي عدي عن داود
عن الشعبي قال : من تداوى بلحم الكلب فلا شفاه الله .
٩٢٩ - حدثنا يحيى بن معين قال : حدثنا مروان بن معاوية الفزاري
عن ( عاصم ) قال : عرضت على الشعبي حديث الفقه فأجازه لي .
٩٣٠ - سمعت يحيى بن معين يقول : قال القاضي يعني هشام بن
يوسف : قدمت مكة فسألني ابن جريج عن معمر فقال لي : كيف ( أبو
عروة ) ؟ فقلت : صالح . فقال : ذاك شَرّاب بأنقع قال يحيى : قال
القاضي يقول : يكتب عن كل أحد .
٩٣١ - حدثنا يحيى بن معين قال: حدثنا حجاج بن محمد قال :
أخبرنا شريك عن الأعمش ومغيرة عن أبي وائل أن حائكاً من المرجئة
بلغه قول عبد الله في الإيمان فقال : زلة من عالم .
٩٣٢ - حدثنا يحيى بن معين قال : حدثني عبد الله بن يوسف قال :
حدثنا سعيد(١) أن القاسم بن مخيرة أتى عمر بن عبد العزيز فأجازه بجائزة
ثم سأله أن يحدثه حديثا فكره ذلك وقال له القاسم هنني عطيتي أي
لاتسلني .
٩٣٣ - حدثنا يحيى بن معين قال : حدثنا الحسن بن واقع(٢) قال
(١) في هامش الأصل: ((يعني سعيد بن عبد العزيز التنوخي»
(٢) الحسن بن واقع بالقاف ، السرخسي أبو علي الرملي عن ضمرة بن ربيعة وثقه ابن
حبان . خلاصة .
- ١٦٧ -

حدثنا ضمرة عن السري قال : كان لأنس بن مالك كرْم يحمل في السنة
مرتين فلما مات انقطع ذاك .
٩٣٤ - حدثنا يحيى بن معين قال : حدثنا سوّار أبو عُمَارة قال :
حدثني السري بن يحيى عن مالك بن دينار قال : مثل المؤمن مثل
اللؤلؤة الحسنة أينما كانت كان معها حسنها
٩٣٥ - حدثنا يحيى بن معين قال : حدثنا سعيد بن عامر عن هشام
قال : جاورت الحسن عشر حجج .
٩٣٦ - حدثنا يحيى بن معين قال : حدثنا ابن أبي زائدة عن مجالد
عن عامر عن عبد الله بن جعفر قال : ماسألت علياً شيئاً قط بحق جعفر .
إلا أعطانيه .
٩٣٧ - حدثنا يحيى بن معين قال : حدثنا يحيى بن آدم قال : حدثنا
قطبة عن الأعمش عن أبي وائل قال : كان ( شريح ) يقل غشيان عبد
الله . قال : فقلت له : أو قيل له مم تُرى ذاك ؟ قال : من الاستغناء .
٩٣٨ - ورأيت يحيى بن معين جاء إلى المسجد الجامع في وقت يمكنه
أن يدخل إلى الصفة الداخلة من المسجد من قلة الزحام ، فقعد في
الظلال في الرحبة خارجاً(١) حتى أقيمت الصلاة ، فصلينا ولم يتطوع قبل
صلاة الجمعة شيئاً وتطوع بعدها ركعات .
٩٣٩ - سمعت يحيى بن معين وسئل عن المرأة تمضغ لصبيها الفاكهة أو
الشيء ؟ فقال : لا بأس به / ٢٠ ب / قيل له : هذا إن لم يكن لها لبن ؟
فضحك يحيى وقال : كان لها لبن أو لم يكن لها فلا بأس به .
٩٤٠ - سمعت يحيى بن معين يقول : وسئل عن الصائم يحتفز قال :
يفطر .
(١) في الاصل: ((خارج)).
- ١٦٨ -

٩٤١ - سمعت يحيى بن معين وسئل عن امرأة توفي عنها زوجها
فقضت نصف عدتها أتحج في النصف الآخر فقال يحيى بن معين : لا ،
تمكث في مكانها ، فإذا انقضت عدتها خرجت . فقال له رجل الذي
سأله : هذا فيه رخصة ؟ فقال : لا هذا كتاب الله يخبر بذاك ، وهذا
حديث النبي صلى الله عليه فماذا بقي ؟
٩٤٢ - سمعت يحيى بن معين وسئل عن الرجل يحتجم أيتوضأ أو
يمسح على الحجامة ؟ فقال : أحب إلينا أن يتوضأ بعد الحجامة ، وأما
أهل المدينة فيخالفوننا ، يقولون بحديث ابن عمر : يغسل أثر الحجامة .
٩٤٣ - سمعت يحيى بن معين يقول : دخلت على ابن باذام وهو عليل
فأمرته أن يحتقن ففعل فانتفع بذاك ، وما يترك الحقنة ممن يحتاج إليها إلا
أحمق .
٩٤٤ - سمعت يحيى بن معين وسئل عن الرجل ينتف إبطه ايتوضاً
منه ؟ فقال إن خرج دم توضأ وإلا مسح عليه الماء .
٩٤٥ - سمعت يحيى بن معين وسئل عن صدقة الفطر أيتصدق بها
الرجل على قرابته أو معرفته ؟ فقال : لابأس به ، ومابأس بذلك .
٩٤٦ - سمعت يحيى بن معين وسئل عن طير وقع في بئر فمات فيها لم
يغير طعمها ولا ريحاً ؟ فقال : أرجو أن لا يكون به بأس .
٩٤٧ - سمعت يحيى بن معين وسئل عن رجل دخل بلاد العدو مع
المسلمين فأصاب بازاً أو صقرا ما يعمل به ؟ قال : يلقيه في المغنم .
وسمعت يحيى بن معين وسئل عن رجل دخل أرض العدو فأصاب
حمار وحش ما يعمل ؟ قال : يلقيه في المغنم ، وذلك إنما قدر عليه
بالمسلمين والعسكر ، وكذا كل شيء يؤخذ من بلاد العدو مما له ثمن يباع
بالدنانير والدراهم .
- ١٦٩ -
::

وسمعت یحیی بن معین وقيل له : رجل دخل أرض العدو وحده بغیر
إذن الأمير فأصاب شيئاً مما له ثمن ؟ قال : يؤخذ منه ويؤدب عليه ،
ويخمس وله فيه نصيبه(١) منه .
٩٤٨ - سمعت يحيى بن معين وسئل عن الزكاة تعجل قبل محلها ؟
قال : نعم لابأس به .
٩٤٩ - سمعت يحيى بن معين وقيل له : يعطى من الزكاة مائتا
درهم ؟ قال : نعم ، لا بأس به .
٩٥٠ - سمعت يحيى بن معين وسئل عن الرجل يعطي زكاته كلّها
للرجل الواحد أو لأهل بيت يستعفون بها ؟ قال : نعم لابأس بذلك .
٩٥١ - سمعت يحيى بن معين يقول: إذا عقد الرجل الإحرام في نفسه
ولم يلب لزمه الإحرام .
٩٥٢ - سمعت يحيى بن معين يقول: تستبرأ الأَّمة بحيضة بكراً كانت
أو غير بكر من عند امرأة أو رجل .
٩٥٣ - سمعت يحيى بن معين يقول: خرجت إلى مكة فلّما أحرمنا
قيل لي : تحلل وكفّر. فقلت : لا والله ، ولكني أضحي ، فأضحيت
( ......... )() ولم أر إلّ خيرا والحمد لله .
آخر الجزء الأول من أجزائي والحمد لله رب العالمين وصلى الله
وملائكته على النبي وآله وسلم تسليما .
بلغت وأحمد بن محمد بن الآبنوسي ومحمد بن علي المالكي من أوله
حققه من نسخة خزانة المكتبة الظاهرية بدمشق برقم (١) مجاميع محمد
(١) في الأصل: ((نصيبهن)).
(١) كلمتان لم تتضحا في الأصل.
- ١٧٠ -

الكامل بن عمر القصار الدمشقي . وتم ذلك في الرابع عشر من شهر شوال.
١٣٥٩ هـ وقابله هو مع الأستاذ الشيخ محمود ياسين في الشهر الذي يليه .
السماعات
سماع
سمعت وأبو عبد الله بن الآبنوسي ومحمد بن علي بن زاذان المالكي
- وذلك في يوم السبت لليلتين خلتا من ربيع الآخر سنة خمس وسبعين
وثلاث مئة .
بلغ من أول هذا الجزء سماعاً من الشيخ أبي سعد أحمد بن عبد
الجبار بن أحمد بن [ القاسم](١) الصيرفي ، أيده الله بالإجازة عن القاضي
العدل الثقة أبي القاسم علي(٢) بن المحسن بن علي التنوخي بالإجازة عن أبي
عمر بن حيويه(٣) الخزاز بقراءة الشيخ الصائن أبي الخير بفرادست بن
عوض بن الحسن الهروي نفعه الله [ بالعلم ] : الحسين بن محمد بن خسرو
البلخي(٤) ، وذلك في يوم السبت حادي عشر شوال من سنة ثلاث عشرة
وخمس مائة في حانوت البلخي جار
(٥)
سماع آخر
سمع جميع هذا الجزء على الشيخ أبي منصور محمد بن عبد الملك بن
خيرون(٦) بإجازته من أبي محمد الحسن بن علي الجوهري(٧) عن ابن حيويه
إجازة بقراءة المبارك بن كامل بن أبي غالب الخفاف(٨)، وسمع من موضع
(١) طمس في الأصل والزيادة من سير أعلام النبلاء ١٢ / ١٠٨ (المصور).
(٢) تاريخ بغداد ١٢ / ١١٥
(٣) سير أعلام النبلاء ١٠ / ٤٩٩
(٤) سير أعلام النبلاء ١٢ / ١٣٦
(٥) طمس في الأصل .
(٦) سير أعلام النبلاء ١٢ / ١٦٧
(٧) تاريخ بغداد ٧ / ٣٦٤
(٨) سير أعلام النبلاء ١٢ / ٢١٢
- ١٧١ -

اسمه إلى آخره عبد الرحمن بن المبارك بن كامل ويلتكين بن اصار التركي
في جمادى الأولى من سنة سبع وعشرين وخمس مائة .
سماع آخر
قرأ جميع هذا الجزء على الشيخ الإمام أبي منصور محمد بن عبد
الملك بن الحسن بن خيرون بحق إجازته عن أبي محمد الجوهري ، عن ابن
حيويه إجازة : المبارك بن علي بن الحسين الطباخ ، وسمع من أوله إلى
آخر الورقة السادسة أبو محمد يلتكين بن أصار التركي . وعبد الرحمن بن
المبارك بن كامل بن أبي غالب الخفاف . وسمع النصف الأول فحسب
أحمد بن محمد بن أبي العز بن بكر ..... وابن عمه أبو الحسن علي بن
ابراهيم(١) وأبو المعالي المبارك بن هبة الله بن سلمان بن الصباغ ، وأبو
بكر بن علي بن الحسين ...... ، وأبو بكر بن أبي البركات بن الحصري ،
وأبو السعادات بن هبة الله بن بختكين الضرير وذلك في مجلسين آخرهما
يوم الجمعة ثامن عشرين رجب من سنة ثمان وعشرين وخمس مائة .
تم الجزء الأول ، ويليه الجزء الثاني مع الفهارس
(١) سير أعلام النبلاء ١٠ / ٢٢٨
- ١٧٢ -