Indexed OCR Text

[٦٥٨١] أنس بن مالك :
ما صحب [ النبيين ] والمرسلين أجمعين ولا صاحب ياسين أفضلُ من أبي
بكر ، صاحب ياسين .
يعني : نفسه .
[٦٥٨٢] أبو هريرة :
ما عملَ أحدٌ في يَوْمٍ خيراً من شهودٍ جنازة .
[٦٥٨٣] جابر بن عبد الله :
مَا عَمِلَ آدَمِيٌّ عَمَلَا أَنْجَى لَهُ مِنَ العَذَابِ، مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ -.
= الحديث)) أ. هـ. وفيه عمر بن صبح: كذاب، اعترف بالوضع، وقد مرت
ترجمته .
[٦٥٨١] قال في مسند الفردوس (ق: ٢١٨): (( يريد بصاحب ياسين نفسه .
أخبرناه أحمد بن خلف كتابة ، حدثنا الحاكم أبو عبد الله ، حدثنا أبو سعيد بن أبي بكر
ابن أبي عثمان ، حدثنا أحمد بن حفص بن عمير المروزي ، حدثنا أحمد بن الحسن
المصري ، حدثنا ابن عائشة ، حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس بن مالك رضي
الله عنه قال: قال رسول الله (وَ له ـ الحديث)) أ. هـ.
قال الألباني في ضعيف الجامع (٩٨/٥) بعد أن عزاه السيوطي للحاكم في تاريخه عن
أنس: ((ضعيف)) أ. هـ . ما بين القوسين من مسند الفردوس والجامع الصغير .
[٦٥٨٢] ذكره في مسند الفردوس (ق: ٢١٠) بدون سند عن أبي هريرة مرفوعاً .
[٦٥٨٣] عزاه في مسند الفردوس (ق: ٢١٠ ) للطبراني عن جابر .
قال في فيض القدير (٤٥٧/٥): ((قال الهيثمي : رواه الطبراني عن جابر يرفعه بسند
رجاله رجال الصحيح)) أ. هـ . وفيه زيادة: قيل: يا رسول الله، ولا الجهاد في سبيل
الله ؟ قال : ولا الجهاد في سبيل الله إلا أن تضرب بسيفك حتى ينقطع . ورواه أحمد
في مسند (٢٣٩/٥) عن معاذ .
قال في فيض القدير (٢٣٩/٥): ((قال الهيثمي : رجاله رجال الصحيح إلا أن زياد
ابن أبي زياد مولى ابن عياش لم يدرك معاذاً)» أ. هـ. وقال الألباني في صحيح الجامع
(١٤٩/٥): ((صحيح)) أ. هـ . في المخطوطة : عبد الله.
٣٦١

[٦٥٨٤] علي بن أبي طالب :
ما كثر أذان بلدةٍ إلا قَلَّ بَرْدُهَا .
فصل
[٦٥٨٥] أنس بن مالك :
ما قال عَبْدُ : لا إله إلا الله ، في ساعة ليلٍ أو نهار إلا طلستْ ما في
صحيفته من السيئات ، حتى تسكن إلى مثلها من الحسنات . .
[٦٥٨٦] أبو هريرة :
ما قال عَبْدٌ قطّ: يا رب ، يا رب - ثلاثاً - إلّ قال الله : لبيكَ عَبْدي.
[٦٥٨٤] ذكره في مسند الفردوس (ق: ٢٢٢) بدون سند عن علي مرفوعاً.
وذكره في المقاصد ( ص ٣٧٠) ومختصر المقاصد ( ص ١٦٩) وتمييز الطيب من
الخبيث (ص ١٤٨) وكشف الخفاء (٢٥١/٢). وفي اللآلىء (١٤/٢): ما من
مدينة يكثر أذانها إلا قل بردها . وعزاه لأبي الفتح الأزدي، ثم قال: ((موضوع
متروك. وعمرو بن جميع - أحد رجال سنده - كذاب، وهو المتهم به)) أ. هـ . وانظر
تنزيه الشريعة (٧٩/٢).
[٦٥٨٥] قال في مسند الفردوس (ق: ٢١٠): ((طلست: أي محت، ويقال للخرقة التي
تُمحى بها الالواح : طلّسة .
رواه الموصلي عن هذيل بن ابراهيم الحماني عن عثمان بن عبد الرحمن الزهري من
ولد سعد بن أبي وقاص عن الزهري عن أنس بن مالك ، رضي الله عنه قال : قال
رسول الله (َ﴿ - الحديث)) أ. هـ. وفيه عثمان بن عبد الرحمن بن عمر بن سعد بن
أبي وقاص الزهري الوقاصي : متروك ، وكذبه ابن معين كما في التقريب (١١/٢).
[٦٥٨٦] قال في مسند الفردوس (ق: ٢١٠): ((اخبرناه الزنجوي عن الفلاني عن أبي الحسين
محمد بن هارون عن محمد بن مسعود عن المرار عن عبد الرحمن بن أيوب عن الوليد .
ابن مسلم عن طلحة بن عمرو عن عطاء عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول
اللّه ◌َل﴿ - الحديث)) أ. هـ. وفيه زيادة: فليعجل الله ما يشاء، ويؤخر ما يشاء.
٣٦٢

[٦٥٨٧] علي بن أبي طالب :
ما قال عَبْدُ في سجودهِ أحبَّ إلى الله عز وجل - أَنْ يقولَ : ربّ ظلمتُ
نفسي فاغفر لي .
[٦٥٨٨] ثوبان :
ما أصاب عبدٌ مصيبةً فما فوقها ، إلّ بإحدى خلَّتين: بذنبٍ لم يكن الله
[ عز وجل ] ليغفره إلّ بتلك المصيبة، أو بدرجةٍ لمْ يكُن الله ليبلِّغَهُ إِيَّاها
إلّ بتلك المصيبة .
[٦٥٨٩] ابن عمر :
ما قال الناسُ في شيءٍ ، وقال فيه عُمر ، إلا جاء القرآن بنحوِ ما قال عمرُ.
[٦٥٨٧] ذكره في مسند الفردوس (ق: ٢١٠) بدون سند عن علي بن أبي طالب مرفوعاً . في
المخطوطة : أن يقول العبد . والمثبت من مسند الفردوس .
[٦٥٨٨] قال في مسند الفردوس (ق: ٢١٩): ((أخبرناه أبو القاسم نحوكه؟ ، أخبرنا أبو نعيم
الحافظ ، حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم بن محمد بن يحيى المزني ، حدثنا أحمد بن
محمد بن السري ، حدثنا عبد الله بن عيسى المقرىء ، حدثنا أبو قرة ، حدثنا أبي ،
حدثنا ياسين الزيات ، عن محارب بن دثار ، عن أبي صالح عن ثوبان رضي الله عنه
قال: قال رسول الله وصله - الحديث.
هذا حديث غريب من حديث محارب عن أجي صالح ، لا يروي عنه إلا ياسين . ورواه
عالياً ابن حيان ، حدثنا عبد الرحمن بن داود ، حدثنا هلال بن العلاء ، حدثنا محمد بن
یزید بن سنان ، حدثنا یاسین الزيات مثله )» أ. هـ .
[٦٥٨٩] قال في مسند الفردوس (ق: ٢٠٩): ((أخبرناه أبو علي الحداد ، أخبرنا أبو نعيم،
حدثنا محمد بن جعفر بن يوسف ، حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن الخليل
الاشقر البغدادي قدم اصبهان ، أخبرنا ابن عرفة ، حدثني حماد بن خالد الخياط عن
خارجة عن عبد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه قال: قال رسول الله قوله -
الحديث)) أ. هـ . في المخطوطة: أنس بن مالك . والمثبت من مسند الفردوس.
٣٦٣

[٦٥٩٠] ابن عمر :
ما خابَ من استخارَ ، ولا نَدِم من اسْتَشَار، ولا عال من اقْتصد .
[٦٥٩١] أنس بن مالك :
ما ضاق مجلسٌ بِمُتَحَابَّيْن .
[٦٥٩٢] علي بن أبي طالب :
ما بات قومٌ شباعاً إلا حسنتْ أخلاقهم ، ولا بات قومٌ جياعاً إلا ساءتْ
أخلاقُهُمْ ، ومن قلَّ أكلُهُ ، قَلَّ حسابُهُ .
[٦٥٩٠] قال في مسند الفردوس (ق: ٢١٨): ((ويروى ما حار من استخار)).
رواه ابو القاسم الطبراني عن محمد بن عبد الله بن محمد الأنصاري بدمشق عن عبد
القدوس بن عبد السلام بن عبد القدوس ، عن أبيه عن جده عبد القدوس بن حبيب عن .
الحسن عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَلهو الحديث)) أ. هـ.
قال في فيض القدير (٤٤٣/٥): ((رواه الطبراني في الأوسط من حديث الحسن عن
أنس بن مالك ، قال الطبراني : لم يروه عن الحسن إلا عبد القدوس بن حبيب تفرد به
ولده .
قال ابن حجر في التخريج : وعبد القدوس : ضعيف جدا أ. هـ. وقال في الفتح :
أخرجه الطبراني في الصغير بسند واوٍ جداً . هذه عبارته . وقال الهيثمي : رواه في
الأوسط والصغير من طريق عبد السلام بن عبد القدوس، وكلاهما ضعيف جداً)) أ. هـ.
قال الألباني في ضعيف الجامع (٩٢/٥): ((موضوع)) أ. هـ. وانظر المقاصد
(ص ٣٦٦) ومختصر المقاصد ( ص ١٦٧) وسلسلة الأحاديث الضعيفة (٧٨/٢).
[٦٥٩١] ذكره في مسند الفردوس (ق: ٢١٨) بدون سند عن أنس مرفوعاً .
ورواه الخطيب في تاريخه (٢٢٦/٣)، وانظر المقاصد (ص ٣٦٨) ومختصر
المقاصد ( ص ١٦٨). قال في ضعيف الجامع (٩٩/٥): ((موضوع)) أ. هـ.
[٦٥٩٢] قال في مسند الفردوس (ق: ٢١٨): ((حدثناه الشيخ الحافظ أحمد بن نصر املاء ،
حدثنا علي بن محمد البجلي ، أخبرنا أحمد بن عبد الرحمن الشيرازي ، حدثنا ابراهيم
ابن أحمد البلخي ، حدثنا أبو بكر بن طرخان ، حدثنا محمد بن محمد بن صديق ،
حدثنا يحيى بن القاسم ، حدثنا أحمد بن مالك البصري ، حدثنا مسدد بن عقاب ، =
٣٦٤

[٦٥٩٣] علي بن أبي طالب:
ما عاد مسلمٌ مسلماً إلا صلَّى عليه سبعون ألف ملكٍ من حين يصبح
[ الى ] أن يُمْسِي، وجعل الله له خريفاً [ في الجنَّةِ] .
الخريف : الساقية التي تسقي النخل .
[٦٥٩٤] أنس بن مالك :
ما صام من [ظَلَّ] يأكل لحومَ الناسِ .
=ويلقب عطاء ، عن الأعمش عن الحكم بن عتيبة عن الحارث الهمذاني عن علي بن
أبي طالب رضي الله عنه قال: قال رسول الله (وَل ◌ّ الحديث)) أ. هـ. وفيه الحارث
الهمذاني ، قال ابن المديني : كذاب كما في تنزيه الشريعة (٢٦٤/٢).
[٦٥٩٣] رواه أبو داود بأتم منه في كتاب الجنائز، باب (٢) في فضل العيادة على وضوء،
حديث رقم (٣٠٩٨): (١٨٥/٣)، والترمذي في كتاب الجنائز، باب (٢) ما جاء
في عيادة المريض، حديث رقم (٩٦٩): (٣٠٠/٣ - ٣٠١). ثم قال :: «هذا
حديث حسن غريب . وقد روي عن عليّ هذا الحديث من غير وجه ، منهم مَنْ وقفه
ولم یرفعه )) أ . هـ .
وابن ماجه في كتاب الجنائز ، باب (٢) ما جاء في ثواب من عاد مريضاً ، حديث رقم
(١٤٤٢) (٤٦٣/١ - ٤٦٤)، وأحمد (٩١/١ -١٢١). وفي أوله قصة. ما بين
القوسين من مسند الفردوس والمصادر المدونة أعلاه .
[٦٥٩٤] قال في مسند الفردوس (ق: ٢١٨): ((أخبرناه الامام أبي ، أخبرنا أبو الفضل
القومساني ، أخبرنا ابن فنجويه ، حدثنا موسى بن محمد الشيباني ، حدثنا علي بن
محمد بن ماهان حدثنا علي بن محمد الطنافسي ، حدثنا وكيع ، حدثنا الربيع بن
صبيح، عن يزيد بن أبان عن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال: قال رسول الله ولهم
- الحدیث . وأخبرناه عالياً ابن مھرة ، حدثنا ابن مهران ، حدثنا أحمد بن بندار حدثنا
عبدان ، حدثنا زيد بن الحريش ، حدثنا وكيع ، حدثنا الربيع بن صبيح مثله)) أ. هـ .
قال الألباني في ضعيف الجامع (٩٨/٥) بعد أن عزاه السيوطي للفردوس عن أنس :
((ضعيف)) أ. هـ . في المخطوطة: ما صام من يحل ..
٣٦٥

[٦٥٩٥] علي بن أبي طالب :
ما كانَ ولا يكونُ إلى يومِ القِيامَةِ ، مؤمن إلَّ وَلَهُ جارٌ يؤْذِيهِ .
[٦٥٩٦] عائشة :
ما كان الرِّفْقُ في شيءٍ، إلا زَانَهُ ، ولا كان الخُرْقُ في شيءٍ إلا شانه .
[٦٥٩٥] قال في مسند الفردوس (ق: ٢١٠): ((أخبرناه الامام سعد العجلي ، أخبرنا أبو
طالب محمد بن علي بن الفتح العشاري ، حدثنا ابن شاهين ، حدثنا علي بن محمد
ابن مهرويه القزويني ، حدثنا داود بن سليمان القزويني ، حدثنا علي بن موسى الرضا ،
حدثنا موسى بن جعفر عن أبيه جعفر عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين
، عن أبيه الحسين بن علي عن أبيه علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : قال رسول
الله (َّ الحديث)) أ. هـ.
عزاه في الجامع الصغير (٤٦٢/٥) للفردوس عن علي .
قال في فيض القدير (٤٦٢/٥): ((وفيه علي بن موسى الرضى قال ابن طاهر: يأتي
عن آبائه بعجائب . وقال الذهبي: الشأن في صحة الاسناد إليه)) أ. هـ . :
ذكره في تنزيه الشريعة (٣١٣/٢) وعزاه للديلمي وابن شاهين من حديث عليّ وقال :
(( وفيه داود بن سليمان الغازي)) أ. هـ .
قال في ميزان الاعتدال (٨/٢): ((كذبه يحيى بن معين ، ولم يعرفه أبو حاتم ، وبكل
حال فهو شيخ كذاب له نسخة موضوعة على علي الرضا رواها علي بن محمد بن
مھرُویه القزويني الصدق عنه )) أ. هـ .
قال الألباني في ضعيف الجامع (١٠٥/٥): ((موضوع)) أ. هـ .
[٦٥٩٦] رواه مسلم في كتاب البر والصلة والآداب، باب (٢٣) فضل الرفق وحديث رقم
(٢٥٩٤) : (٢٠٠٤/٤) . بلفظ : إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه ، ولا ينزع
من شيء إلا شانه .
وأبو داود في كتاب الجهاد ، باب (١) ما جاء في الهجرة وسكنى البدو، حديث رقم
(٢٤٧٨) (٣/٣).
وأحمد (٥٨/٦ - ١١٢ - ١٢٥ - ١٧١ - ٢٠٦ - ٢٢٢).
قال في مسند الفردوس (ق: ٢١٠): ((الخرق ضد الرفق . ثم عزاه لمسلم
والطيالسي وأحمد .
٣٦٦

[٦٥٩٧] أنس بن مالك :
ما كان الفُحْشُ في شيءٍ قَطُّ إلّ شانَهُ، وما كانَ الحياءُ في شيءٍ قطُّ إلا
زَانَهُ .
[٦٥٩٨] زيد بن ثابت :
ما كان بين عُثمان ورقيَّةً ، وبين لوط من مُهاجٍ .
[٦٥٩٩] ابن عباس :
ما كانَ في القُرآنِ قُتِّل - بالتشديد - فَهُوَ عذابٌ، وما كانَ: قُتِلَ -
بالتخفيف ـ فهو رحمةٌ .
[٦٥٩٧] رواه الترمذي في كتاب البر والصلة ، باب (٤٧) ما جاء في الفحش والتفحش ، حديث
رقم (١٩٧٤)؛ (٣٤٩/٤). ثم قال: ((وفي الباب عن عائشة . هذا حديث حسن
غريب لا نعرفه إلا من حديث عبد الرزاق)» أ. هـ . وابن ماجه في كتاب الزهد ، باب
(١٧) الحياء، حديث رقم (٤١٨٥): (١٤٠٠/٢)، وأحمد (١٦٥/٣). قال
الألباني في صحيح الجامع (١٥١/٥): ((صحيح)» أ. هـ .
[٦٥٩٨] قال في مسند الفردوس ( ق: ٢١٠): يعني أنهما أول من هاجر إلى أرض الحبشة.
رواه الطبراني عن عيسى بن محمد الواسطي عن ابراهيم بن سعيد الجوهري ، عن
عثمان بن خالد العثماني عن عبد الله بن عمروبن وهيب عن أبيه عن خارجة بن زيد بن
ثابت عن أبيه زيد بن ثابت رضي الله عنه قال: قال رسول الله (صطاد - الحديث)) أ.
هـ. قال في فيض القدير (٤٦٢/٥): ((قال الهيثمي: فيه [عثمان بن ] خالد
العثماني وهو متروك)) أ. هـ. وعثمان بن خالد قال عنه في الميزان (٣٢/٣): ((قال
البخاري : ضعيف عنده مناكير . وقال أبو حاتم : منكر الحديث . وقال ابن حبان : لا
يحل الاحتجاج بخبره)) أ. هـ. قال الألباني في ضعيف الجامع (١٠٥/٥):
((موضوع)) أ. هـ. في مسند الفردوس: ولوط من مهاجر.
[٦٥٩٩] قال في مسند الفردوس (ق: ٢٢٥): ((رواه الطبراني عن محمد بن علي النسائي عن
سهل بن ابراهيم المروزي عن علي بن الحسين بن واقد عن أبيه عن أبي عمرو بن
العلاء عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما ولم يرفعه)) أ. هـ .
٣٦٧

فصل
[٦٦٠٠] عبد الله بن مسعود :
ما بين السماء إلى السماء ، مسيرة خمسمائة عام ، وما بين كل سماء مسيرةُ
خمسمائة عامٍ ، وسمْكُ كل سماء مسيرةُ خمسمائة عام ، وما بين السماء
السابعة إلى الكرسي مسيرة خمسمائة عام ، وما بين الكرسي والعرش مسيرة
خمسمائة عام ، والعرش فوق الماء ، والله - تعالى - فوق العرش ، لا
يخفى عليه من اعمالكم شيء .
[٦٦٠١] أبو ذرّ الغفاري :
ما بين السماء الدنيا إلى الأرض مسيرة خمسمائة [ سنة ] وغلظُ كل سماءٍ
مسيرةُ خمسمائة سنة ، وما بين كل سماء إلى التي تليها مسيرةُ خمسمائة
سنة ، والأرضون مثل ذلك ، وما بين السماء السابعة إلى الأرض مثل جميع
ذلك .
[٦٦٠٠] رواه أبو داود بأتم من هذا في كتاب السنة، باب (١٨) في الجهمية ، حديث رقم
(٤٧٢٣): (٢٣١/٤)، والترمذي في كتاب تفسير القرآن ، باب (٦٩) من سورة
الحاقة ، حديث رقم (٣٣٢٠) : (٤٢٤/٥)، وابن ماجه في المقدمة ، باب (١٨)
فيما أنكرت الجهمية ، حديث رقم (١٩٣): (٦٩/١)، وأحمد (٢٠٦/١) عن
العباس بن عبد المطلب . وعزاه في مسند الفردوس (ق: ٢٢٤ ) لأحمد وأبي داود
والطبراني والترمذي عن العباس ثم قال : وقال يحيى بن معين ، لا نريد عبد الرحمن
ابن سعد أن يحج حتى يسمع منه هذا الحديث . وفي الباب ابن مسعود رضي الله عنه ))
أ . هـ. فى مسند الفردوس: وبين الكرسي مسيرة ...
[٦٦٠١] قال في مسند الفردوس ( ق : ٢٢٤) الحديثان واحد .
من قوله : وما بين السماء السابعة إلى الأرض مثل .. زيادة في المخطوطة ليست في
مسند الفردوس . وفي المخطوطة : السماء السابعة والارضون مثل ذلك ..
٣٦٨

[٦٦٠٢] أنس بن مالك :
ما بين آدمَ إلى نوحٍ عشرة قرونٍ ، كلهم يعملُ بطاعةِ الله - عَزَّ وَجَلٍّ - .
[٦٦٠٣] أبو هريرة :
ما بين المشرق والمغرب قِبْلَةٌ .
[٦٦٠٤] أبو أمامة :
ما فوق الخبز، وجرة الماء ، وظلّ الحائط ، أو ظلّ الشجرة، فضل
يحاسب به ابن آدم يومَ القيامةِ .
[٦٦٠٢] ذكره في مسند الفردوس (ق: ٢٢٤) بدون سند عن أنس بن مالك . في المخطوطة :
-- ((كلهم يعملو)).
[٦٦٠٣] عزاه في مسند الفردوس (ق: ٢٢٤) للترمذي والطبراني. ثم قال: ((وفي الباب
عبد الله بن عمرو وحذيفة)) أ. هـ . ورمز لصحته . وفيه زيادة : لأهل المشرق .
رواه الترمذي في أبواب الصلاة ، باب (١٣٩) ما جاء أن ما بين المشرق والمغرب
قبلة ، حديث رقم (٣٤٢ - ٣٤٣ - ٣٤٤): (١٧١/٢ - ١٧٣).
وانظر الكلام على هذا الحديث سنن الترمذي (١٧١/٢ - ١٧٥) وحاشيته لأحمد
شاكر، والنسائي في كتاب الصيام ، باب (٤٣) ، وابن ماجه في كتاب الاقامة ، باب
(٥٦) القبلة، حديث رقم (١٠١١): (٣٢٣/١)، ورواه الموطأ في كتاب القبلة ،
باب (٤) ما جاء في القبلة، حديث رقم (٨) عن عمر موقوفاً (١٩٦/١).
قال في فيض القدير (٤٣٢/٥): ((قال الترمذي : حسن صحيح ، وقال الحاكم :
على شرطهما وأقره الذهبي ، وقال النسائي منكر . وأقره الحافظ العراقي)) أ. هـ. قال
الألباني في صحيح الجامع (١٣٥/٥): ((صحيح)) أ. هـ .
[٦٦٠٤] عزاه في مسند الفردوس (ق: ٢٢٥) لأبي نعيم في الحلية (٤ /١٠٠) عن ابن عباس
ثم قال: ((وفي الباب أبو أمامة وعقبة بن عامر )) أ. هـ .
ولفظه في الحلية: (( ما فوق الازار ، وخلف الخبر ، وظل الحائط ، وجرة الماء ،
فضل يحاسب به - أو يسأل عنه - يوم القيامة. ثم قال: ((غريب من حديث يزيد لم
نكتبه إلا من حديث أبي حمزة عن ... )). وفي المخطوطة : وجرعة الماء.
=
٣٦٩

فصل
[٦٦٠٥] عبد الله بن عمرو :
ما شدَّ سليمانُ ـ ◌َ ـ طَرْفَهُ إلى السماء تخشّعاً حيث اعطاهُ اللَّهُ - تعالى -
[ ما أعطاه ]
[٦٦٠٦] عائشة :
ما بَرَّ أباهُ، من شدَّ اليهِ الطَّرْفَ بالغَضَبِ .
= ليث، وأبو حمزة هو السكري المروزي واسمه محمد بن ميمون)) أ . هـ. وانظر
ترجمة محمد بن ميمون في ميزان الاعتدال (٥٣/٤ - ٥٤) وقال الذهبي فيه: ((صدوق
امام مشهور .. وثقه يحيى بن معين . وقال العباس بن مصعب : كان مجاب الدعوة .
وقال أبو حاتم: (( لا يحتج به » أ . هـ .
[٦٦٠٥] ذكره في مسند الفردوس (ق : ٢١٩) بدون سند عن عبد الله بن عمرو. وعزاه في
الجامع الصغير (٤٥٠/٥) لابن عساكر عن ابن عمرو .
قال في فيض القدير (٤٥٠/٥): ((وفيه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم . قال الذهبي
في الضعفاء : ضعفه ابن معين والنسائي وغيرهما )) أ . هـ .
قال الألباني في ضعيف الجامع (٩٨/٥): ((ضعيف)) أ. هـ.
ما بين القوسين من مسند الفردوس والجامع الصغير .
[٦٦٠٦] قال في مسند الفردوس (ق: ٢١٩): ((رواه سليمان الطبراني، حدثنا هيثم بن خالد
حدثنا عبد الكبير بن معافى حدثنا صالح بن موسى الطلحي حدثنا ، حدثنا معاوية بن
اسحاق عن عائشة بنت طلحة عن عائشة رضي الله عنها قال: قال رسول الله وَله ـ
الحدیث)» أ. هـ .
قال في مجمع الزوائد (١٤٧/٨) بعد أن عزاه للطبراني في الأوسط: (( وفيه صالح بن
موسى وهو متروك)) أ. هـ. انظر ميزان الاعتدال (٣٠١/٢ -٣٠٢) في ترجمة صالح
ابن موسى . وانظر فيض القدير (٤٣١/٥) .
قال الألباني في ضعيف الجامع (٨٨/٥): ((ضعيف جداً)) أ. هـ.
في المخطوطة: ((ما بد أباه مد من إليه .. )) وهو تحريف ظاهر .
٣٧٠

[٦٦٠٧] أبو أمامة :
ما ضل قوم قطّ عن هدىً كانوا عليه إلا أوتوا الجدل .
[٦٦٠٨] أنس بن مالك :
ما قَلَّ وَكَفَى ، خَيْرُ ممَّا كَثُرَ وَلَّهَى .
[٦٦٠٩] أبو هريرة :
ما صَفَّ قوم صفوفاً ثلاثةً على مَيِّتٍ فيستغفرون له إلّ شُفِّعوا .
فصل
[٦٦١٠] أبو هريرة :
ما بَعَثَ اللَّهُ - عز وجلّ - نبيّاً، ولا استخلف من خليفة ، إلا كان له
[٦٦٠٧] رواه الترمذي في كتاب تفسير القرآن باب (٤٥) ومن سورة الزخرف حديث رقم
(٣٢٥٣): (٣٧٨/٥ -٣٧٩). ثم قال: ((هذا حديث حسن صحيح)) أ. هـ .
وابن ماجه في المقدمة ، باب (٧) اجتناب البدع والجدل ، حديث رقم (٤٨):
(١٩/١)، وأحمد في المسند (٢٥٢/٥ - ٢٥٦).
قال الألباني في صحيح الجامع (١٤٦/٥): ((حسن)) أ. هـ. في المخطوطة: إلا
أفقوا الجدل .
٠
[٦٦٠٨] عزاه في الجامع الصغير (٤٦١/٥) لأبي يعلى والضياء عن أبي سعيد.
قال في فيض القدير (٤٦١/٥): ((فقال الهيثمي [ ٢٥٦١٠] رجاله رجال الصحيح،
غير صدقة بن الربيع وهو ثقة )) أ. هـ. وانظر المقاصد (ص ٣٧٠) ومختصر المقاصد
(ص ١٦٩) وسلسلة الأحاديث الصحيحة (٦٦٧/٢ - ٦٦٨). قال في صحيح الجامع
(١٥١/٥): ((صحيح)) أ. هـ.
[٦٦٠٩] ذكره في مسند الفردوس (ق : ٢١٩) بدون سند عن أبي هريرة مرفوعاً ورواه بنحوه ابن
ماجه في كتاب الجنائز، باب (١٩) ما جاء فيمن صلى عليه جماعة من المسلمين ،
حديث رقم ( ١٤٩٠): (٤٧٨/١). قال الألباني في ضعيف الجامع (٩٩/٥ ):
(( ضعيف)) أ. هـ .
[٦٦١٠] قال في مسند الفردوس (ق: ٢١١): ((وفي بعض الروايات: (وهو مع الغالبة عليه =
٣٧١

بطانتان : بطانةٌ تأمره بالخير ، وتَدُلُّهُ عليه ، وبطانة تأمره بالشر وتدلُّه عليه
والمعصومُ من عَصَمَهُ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - .
[٦٦١١] ابن عباس :
ما بعث الله - عَزَّ وَجَلّ - نَبِيّاً إِلَّ وَهُوَ شَابٍّ، وَلَ أُوتِيَ عَالِمٌ علماً إلا وهو
شاب .
[٦٦١٢] معاذ بن جبل :
ما بعث الله - عز وجل - نبيّاً قبلي فاستجمعت له امته، إلا كان فيهم مُرْجِئَة
وقدريَّة يُشوِّشُون عليه أمر أمته ، ألا وإنَّ الله لعنَ المُرْجِئَةَ والقدريَّةَ على
لسان سبعين نبياً .
= منهما ) . البطانة : الأولياء وأهل مودته وخاصته ، يقال : هم بطانة الملك أي قرابته .
ثم عزاه للبخاري والنسائي عن أبي سعيد ثم قال: (( وفي الباب أبو أيوب وأبو هريرة
رضي الله عنهما)) أ. هـ. رواه البخاري في كتاب القدر، باب (٨) المعصوم من
عصم الله . حديث رقم (٦٦١١): (٥٠١/١١). وفي كتاب الأحكام ، باب (٤٢)
بطانة الامام وأهل مشورته ، حديث رقم (٧١٩٨): (١٨٩/١٣) والترمذي في كتاب
الزهد ، باب (٣٩) ما جاء في معيشة أصحاب النبي ◌َ ◌ّ ر، حديث رقم (٢٣٦٩) ضمن
حديث طويل عن أبي هريرة (٥٨٣/٤ - ٥٨٥ )، والنسائي في كتاب البيعة ، باب
(٣٢) بطانة الامام. وأحمد (٢٣٧/٢ - ٢٨٩) و(٣٩/٣ -٨٨.
في مسند الفردوس : ولا استخلف خليفة إلا كانت ..
[٦٦١١] قال في مسند الفردوس (ق: ٢١٠): ((أخبرناه أبو علي أخبرنا أبو نعيم الحافظ ،
حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن ، حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، حدثنا أبي ،
حدثنا جرير عن قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال
رسول الله # - الحديث. ورواه سليمان الطبراني حدثنا محمد بن عمر بن منصور
البجلي حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير مثله)) أ. هـ. وعزاه السيوطي بشطره الأول
لابن مردويه والضياء عن ابن عباس ، بلفظ : ما بعث الله نبياً إلا شاباً . وقال الألباني
في ضعيف الجامع (٨٩/٥): ((ضعيف)) أ. هـ.
[٦٦١٢] قال في مسند الفردوس (ق: ٢١٠): ((رواه الطبراني عن أبي يزيد القراطيسي عن =
٣٧٢

[٦٦١٣] أبو هريرة :
ما بعث الله - عز وجل - نبيّاً إلا راعي غنمٍ ، وأنا قدْ رعيتُها لأهْلي
بالقراريط .
[٦٦١٤] ابن مسعود :
ما بعث الله - عَزَّ وَجَلَّ - من نَبِيٍّ إلّ وكان في أُمَّتِهِ حواريِّين من أصحابه
يَسْتَنّون بسنّته ، ويأخذون بهديه ، ثم يخلف من بعدهم خلفٌ يقولون ما لا
يفعلون ، ويفعلون ما لا يؤمرون ، فمن أنكر عليهم بيده فهو مؤمنٌ ، ومن
أنكرَ عليهم بلسانِهِ فهو مؤمنٌ ، ومن أنكرَ عليهم بقلبهِ فهو مؤمنٌ ، وذلكَ
اضعفُ الإِيمان .
[٦٦١٥] زيد بن أرقم :
ما بعث الله نبيّاً إلا عاش نصف ما عاش الذي كان قبله .
= نعيم بن حماد المروزي عن بقية عن أبي العلاء الدمشقي عن محمد بن مجادة عن يزيد
ابن حصين عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: قال رسول الله (وَل ـ الحديث)) أ.
هـ. وعزاه في تنزيه الشريعة (٣١٢/١) الحسن بن سفيان في الأربعين عن أبي هريرة
والهروي في (ذم الكلام) ونقل عن الهروي قوله: ((سمعت أبا يعقوب الحافظ يقوي
هذا الحدیث )» أ . هـ .
[٦٦١٣] قال في مسند الفردوس (ق: ٢١٠): ((يعني: لأهل مكة، كل غَنم بقيراط)) أ.
هـ . وعزاه للبخاري. رواه البخاري في كتاب الاجارة ، باب (٢) رعي الغنم على
قراريط ، حديث رقم (٢٢٦٢): (٤ /٤٤١)، وابن ماجه في كتاب التجارات، باب
(٥) الصناعات ، حديث رقم (٢١٤٩): (٧٢٧/٢).
[٦٦١٤] رواه الإمام مسلم في كتاب الإيمان، باب (٢٠) كون النهي عن المنكر من الايمان ،
حديث رقم (٥٠): (٦٩ - ٧٠)، وأحمد في مسنده (٤٥٨/١ - ٤٦١).
في المخطوطة : أبو رافع - يسنون سنته - يقولون ولا يفعلون . والمثبت من مسند
الفردوس .
[٦٦١٥] عزاه في المقاصد (ص ٣٦٢ - ٣٦٣) لأبي نعيم في الحلية (٦٨/٥) والفسوي في
٣٧٣

[٦٦١٦] ابن عباس :
ما بعث الله - عزَّ وجلَّ - نبيًَّ ثم قبضه ، إلّ جَعَلَ مِنْ بعدهِ فترةً تملأ منها
جھنّم
[٦٦١٧] عائشة :
ما قَبِض الله - عَزَّ وَجَلَّ ـ نَبِيّاً إلّ في الموضع الذي يدفن فيه .
= مشيخته عن زيد بن أرقم به مرفوعاً ثم قال: وسنده حسن لاعتضاده)) أ. هـ. قال في
فيض القدير (٤٣٢/٥): ((وفيه عبيد بن اسحاق . قال الذهبي : ضعّفوه . ورضيه أبو
حاتم . وفيه کامل : فإن کان الجحدري فقد قال أبو داود : رمیت بحديثه ، أو
السعدي ، فجرحه ابن حبان)) أ. هـ. وانظر مختصر المقاصد ( ص ١٦٦).
قال الألباني في ضعيف الجامع (٨٩/٥): ((ضعيف)» أ. هـ .
[٦٦١٦] قال في مسند الفردوس (ق: ٢١٠) ((رواه الطبراني عن القاسم بن زكريا عن محمد
ابن عبد الرحيم أبي يحيى عن صدقة بن سابق عن سليمان بن قرم عن أبي الزبير عن
سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله ( # - الحديث)) أ.
هـ .
ولفظه في مسند الفردوس : ما بعث الله - عز وجل - نبياً إلى قوم فقبضه ، إلا جعل بعده
فترة تملأ من تلك الفترة جهنم .
[٦٦١٧] قال في مسند الفردوس (ق: ٢١٥): ((رواه ابن منيع عن حسين بن محمد عن جرير
ابن حازم عن رجل من أهل مكة عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه ، قال : قال رسول
الله - الحديث . ورواه الترمذي عن أبي كريب عن أبي معاوية ، عن عبد الرحمن
ابن أبي بكر الصديق رضي الله عنه ، قال: قال رسول اللّه ◌َار - الحديث ورواه الترمذي
عن أبي كريب عن أبي معاوية ، عن عبد الرحمن بن أبي بكر عن أبي مليكة عن عائشة
بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنها. وعن أبيها مثله)) أ. هـ. وكما ترى أن في
السند الأول رجلاً لم يسم ، فهو ضعيف . وفي سند الترمذي عبد الرحمن بن أبي بكر
المليكي قال الترمذي : هذا حديث غريب ، وعبد الرحمن بن أبي بكر المليكي يضعف .
من قبل حفظه ، وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه ، فرواه ابن عباس عن أبي
بكر الصديق، عن النبي (وَلَّ - أيضاً)) أ. هـ.
٣٧٤

[٦٦١٨] علي بن أبي طالب :
ما أخذ الله - عزَّ وجلَّ - ميثاقَ الجاهلِ أن يتعلَّمَ ، حتى أخذَ ميثاقَ العالم
أنْ يُعَلِّمَهُ .
[٦٦١٩] أبو هريرة :
ما آتى الله - عَزَّ وَجَلَّ - عالماً عِلْماً، إلَّ أخذَ عليهِ الميثاقَ أنْ لا يكتُمَهُ
[ أحداً ].
[٦٦٢٠] أبو هريرة :
ما أتى الله - عزَّ وجلَّ - فلق صباح إلا قسّم الله فيه قوت كل دابّة ، حتى إنّ
الرجلَ ليجيء هن أقصى الأرض قد حمل قوتَهُ، فإنّ الشبطانَ بين عاتقيهِ
يقول : اكذب ، أفجر ، فمنهم من يأخذ رزقه ذلك بكذب وفجور ، ومنهم
: من يأخذ ببرّ وتقوى، فذلك الذي عزم الله على رُشْدِهِ .
[٦٦٢١] أبو هريرة :
ما أذن الله - عز وجل - لشيءٍ كإذْنِهِ لنبيٍّ يتغَنَّى بالقُرآنِ ، يجهر به .
= رواه الترمذي في كتاب الجنائز، باب (٣٣) حديث رقم (١٠١٨): (٣٣٨/٣) .
قال الترمذي في صحيح الجامع (١٥٠/٥): ((صحيح)) أ. هـ .
[٦٦١٨] ذكره في مسند الفردوس (ق: ٢١٥) بدون سند عن علي بن أبي طالب مرفوعاً .
[٦٦١٩] قال في مسند الفردوس (ق: ٢١٦): ((أخبرناه الشيخ الثقة أبو علي الحداد ، أخبرنا
أبو نعيم الحافظ ، حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن حسكا حدثنا محمد بن عبدة
القاضي حدثنا اسحاق بن زياد الأيلي ، حدثنا محمد بن یحیی بن عبد ربه ، حدثنا
سهل بن سليمان الرازي عن عبد الملك بن عطية ، عن ابن شهاب عن سعيد بن
المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه - قال: قال رسول الله وَلـ ــ الحديث. وفي
الباب ابن عباس رضي الله عنهما)) أ. هـ .
[٦٦٢١] رواه البخاري في فضائل القرآن، باب (١٩) من لم يتغن بالقرآن ، حديث رقم=
٣٧٥

[٦٦٢٢] عبد الرحمن بن عوف :
ما أذِنَ الله - عَزَّ وَجَلَّ - لشيءٍ سمعهُ قطّ - ما يأْذَنُ للعبد يرتّل القرآن.
[٦٦٢٣] معقل بن يسار :
ما أذن الله - عز وجل - لشيء من أهل الأرض ، إلا أذان المؤذّنين
[ والرجل ] الحسن الصوت بالقرآن .
ما أذن الله : يعني : لا يستمع ، يقال : أذنت أذن أذنا ، إذا استمعت .
= (٥٠٢٣ - ٥٠٢٤): (٦٨/٩). وكتاب التوحيد، باب (٣٢) حديث رقم
(٧٤٨٢): (٤٥٣/٣)، ومسلم في كتاب المسافرين، باب (٣٤) استحباب تحسين
الصوت بالقرآن ، حديث رقم (٧٩٢): (٥٤٥/١ - ٥٤٦)، وأبو داود في كتاب
الوتر، باب (٢٠) استحباب الترتيل في القراءة، حديث رقم (١٤٧٣): (٧٥/٢)،
والنسائي في كتاب افتتاح الصلاة ، باب (٨٣) ، والدارمي في كتاب الصلاة ، باب
(١٧١) التغني بالقرآن، (٣٤٩/١)، وكتاب فضائل القرآن، باب (٣٤) التغني
بالقرآن، (٤٧٢/٢) وأحمد في مسند (٢٧١/٢ - ٢٨٥ - ٤٥٠).
وفي المخطوطة : أن يجهر به .
قال في مسند الفردوس (ق: ٢١٢): ((ويروى : يترنم به ، يعني : ما استمع الله
لشيء والله عز وجل لا يشغله سمع عن سمع)) أ. هـ .
[٦٦٢٢] ذكره في مسند الفردوس (ق: ٢١٢) بدون سند عن أبي هريرة مرفوعاً . في
المخطوطة : ما اذن الله - عز وجل - لشيء من الغناء سمعه قط ، ما يأذن الله لعبد يرتل
القرآن . والمثبت من مسند الفردوس .
[٦٦٢٣] قال في مسند الفردوس (ق: ٢١٢): ((رواه الطبراني عن محمد بن الفضل السقطي
عن سعيد بن سليمان عن سلام الطويل عن زيد العمي عن معاوية بن قرة عن معقل بن
يسار رضي الله عنه، قال: قال رسول الله (صل﴿ - الحديث)) أ. هـ. وفيه سلام
الطويل . متروك كما في التقريب (٣٤٢/١)، وزيد العمي ، ضعيف التقريب
(٢٧٤/١). وفي المخطوطة : لثلثي .. والمثبت وما بين القوسين من مسند
الفردوس .
٣٧٦

[٦٦٢٤] أنس بن مالك :
ما أذن الله لعبدٍ في الجهادِ ولو فُواق نَاقَةٍ ، إلا استحيا الله أن يردّهُ إلى منزلِهِ
ولمْ يعتقْهُ من النّار .
[٦٦٢٥] جابر بن عبد الله :
ما أنعم الله - عزّ وجلّ - على عبدٍ نعمةً فقال: الحمدُ لله ، إلا وَقَدْ أَدَّى
شكرها ، فإنْ قالها الثانية ، جدَّد اللَّهُ له ثوابها، وإن قالها الثالثة غَفَرَ اللَّهُ له
ذنوبه .
:
[٦٦٢٤] قال في مسند الفردوس (ق: ٢١٢): (( أخبرناه الشيخ الحافظ أحمد بن نصر أخبرنا
أبو طالب بن الصباح ، حدثنا محمد بن عمر الصوفي حدثنا ابراهيم بن محمد بن
الطيان ، حدثنا الحسين بن القاسم الزاهد ، حدثنا اسماعيل بن أبي زياد الشامي عن
أبان عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله (مصر - الحديث)) أ. هـ.
قال في تنزيه الشريعة (١٨٣/٢) بعد أن عزاه للديلمي من حديث أنس: (( وفيه أربعة
متهمون على نسق ابراهيم الطيان ، عن الحسين بن القاسم عن اسماعيل بن أبي زياد
عن أبان )) أ . هـ .
[٦٦٢٥] قال في مسند الفردوس (ق: ٣١٣): (( أخبرناه الامام والدي ، أخبرنا محمد بن
الحسين القاضي ، أخبرنا عبد الرحمن بن محمد بن عبد الغفار الإِمام بهمذان ، حدثنا
أحمد بن أوس المقرىء ، حدثنا أحمد بن منصور المروزي زاج ، حدثنا عبد الرحمن
ابن قيس، حدثنا ابن أبي حميد عن محمد بن المنكدر عن جابر رضي الله عنه ، قال :
قال رسول الله (38 - الحديث)) أ. هـ. وعزاه في الجامع الصغير (٤٢٩/٥) للحاكم.
والبيهقي عن جابر .
قال في فيض القدير (٤٢٩/٥): ((قال الحاكم : صحيح ، ورده الذهبي فقال : ليس
بصحيح ، قال أبو زرعة : عبد الرحمن بن قيس كذاب أ. هـ . وفي الميزان :
عبد الرحمن بن قيس كذبه ابن مهدي وأبو زرعة ، وقال البخاري : ذهب حديثه ، وقال
أحمد : لم يكن بشيء ، وخرج له في المستدرك حديثاً منكراً وصححه ، ثم ساق
هذا)» أ. هـ .
٠
قال الألباني في ضعيف الجامع (٨٦/٥): ((ضعيف)) أ. هـ.
٣٧٧

[٦٦٢٦] أنس بن مالك :
ما كانَ الله - عَزَّ وَجَلَّ - ليفتح الدعاءَ فيغلق عنه بابَ الاجابة . الله - عز
وجل - أكرم من ذلك .
[٦٦٢٧] أبو هريرة :
ما كان اللَّهُ - عزَّ وجلَّ - ليعذّبَ ابناءَ الستين إذا لم يشركوا بالله، وإن الله -
تبارك وتعالى - ليستحي من أبناء الثمانين .
[٦٦٢٨] ابن مسعود :
ما خَيَّبَ اللَّهُ - عزَّ وجلَّ - عَبْداً قامَ في جَوْفِ الليل ، فافتتح سورةَ البقرة وآل
عمران ، ونعم كنزُ المرءِ : البقرة وآل عمران .
[٦٦٢٦] قال في مسند الفردوس (ق: ٢١١): ((أخبرناه الامام والدي عن أبي سعد
الاذيوجاني ، عن أبي القاسم ابن شاهين عن أبي بحر محمد بن الحسن بن كوثر عن
ابراهيم بن علي المصيصي عن الحسن بن أوس البجلي عن حميد الطويل عن أنس بن
مالك - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله ﴿ - الحديث)) أ. هـ . وفي الباب:
((أنس بن مالك)) أ . هـ .
وذكره في تنزيه الشريعة (٣٢١/٢)، وعزاه للعقيلي من حديث أنس ، وقال: (( وفيه
الحسن بن محمد البلخي)) أ. هـ. والحسن هذا متهم ، قال ابن حبان : يروي
الموضوعات . تنزيه (٥٠/١)، وانظر فيض القدير (٤١٧/٥).
· [٦٦٢٧] قال في مسند الفردوس (ق: ٢١١): (( أخبرناه الشيخ عبدوس بن عبد الله ، أخبرنا
أبو القاسم عبيد الله بن محمد بن عمر بن خارجة النهاوندي ، اخبرنا جدي أبو بكر عمر
ابن أحمد ، أخبرنا عبد الله بن محمد بن علي السمرقندي ، أبو محمد إملاءً ببغداد ،
حدثني جعفر بن أحمد من الابناء سرخسي بسامرة ، حدثنا اسحاق بن خالد عن عبد
الجبار بن محمد الليثي عن عمرو بن هناد عن عطاء بن أبي رباح عن أبي هريرة رضي
الله عنه قال: قال رسول الله (وَطير - الحديث)) أ. هـ. وانظر تنزيه الشريعة
(٢٠٥/١ ) .
[٦٦٢٨] قال في مسند الفردوس (ق: ٢١٤): ((رواه الطبراني عن أحمد بن علي بن اسماعيل=
٣٧٨

[٦٦٢٩] ابن عباس :
ما سخطَ الله على أُمَّةٍ ، إلا غلتْ أسعارها، وكسدتْ أسواقُها ، وكثر
فسَّاقُها، واشتدَّ جَوْرُ سُلْطَانِهَا، فَعِنْدَ ذلكَ لَا يزكّ اغنياؤها، ولا يَعِفُّ
سلطانها ولا يُصلِّي فُقَراؤُها .
[٦٦٣٠] كعب بن مالك :
ما استخلف الله - عز وجل - خليفةً ، حتى يمسحَ الله ناصيته بيمينه .
[٦٦٣١] أنس بن مالك :
ما استودع اللَّهُ - عزَّ وجلَّ - عَقْلًا - إلّ وَهُوَ مستنقذه به يوماً .
= الاسفذني عن بشر بن يحيى المروزي عن فضيل بن عياض عن ليث عن الشعبي عن
مسروق عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله وعليه - الحديث)) أ. هـ.
وعزاه في الجامع الصغير للطبراني في الأوسط والحلية (١٢٩/٨ ) عن ابن مسعود .
قال الألباني في ضعيف الجامع (٩٤/٥): ((ضعيف)) أ. هـ.
[٦٦٢٩] ذكره في مسند الفردوس (ق: ٢١٨ ) بدون سند عن ابن عباس مرفوعاً .
في المخطوطة : أغلى اسعارها . والمثبت من مسند الفردوس .
[٦٦٣٠] قال في مسند الفردوس (ق: ٢١٣): ((أخبرناه والدي ، أخبرنا أبو القاسم بن البسري
ببغداد ، أخبرنا أبو القاسم الصرصري ، اخبرنا الحسين بن اسماعيل المحاملي ، حدثنا
عبد الله بن شبيب حدثني ذؤيب بن عمامة حدثنا موسى بن شيبة الأنصاري ، حدثني
سليمان بن معقل بن عبد الله بن كعب عن أبيه عن جده عن كعب بن مالك رضي الله
عنه، قال: قال رسول الله (18 - الحديث)) أ. هـ. وفيه عبد الله بن شبيب، اخباري
علامة - لكنه واه .
قال الحاكم : ذاهب الحديث : انظر الميزان (٤٣٨/٢)، وانظر تنزيه الشريعة
(٢٠٨/١ ) .
[٦٦٣١] قال في مسند الفردوس (ق: ٢١٤): ((أخبرناه الامام والدي ، أخبرنا غانم بن محمد
ابن عبد الواحد أبو سهل بأصبهان ، حدثنا عَمُّ والدي الفضل بن عبيد الله بن أحمد ،
حدثنا عبد الله بن جعفر بن أحمد ، حدثني أبو الطيب أحمد بن روح البغدادي ، حدثنا
أبو حذافة السهمي ، حدثنا حاتم بن اسماعيل عن سلمة بن وردان عن أنس بن مالك=
٣٧٩

فصل
[٦٦٣٢] علي بن أبي طالب :
ما هَمَمْتُ بشيءٍ من أمرِ الجاهلية غير مرّتين ، كلّ ذلك يحولُ الله بيني
وبينه .
[٦٦٣٣] عثمان بن عفان :
ما رأيت منظراً قطّ، إلّ والقبرُ افظع منه .
= رضي الله عنه قال: قال رسول الله و له - الحديث. وأخبرناه عالياً أبو علي الحداد،
أخبرنا أبو نعيم الحافظ ، حدثنا إبراهيم بن أحمد المقرىء البزوري ، حدثنا أبو يعقوب
اسحاق بن ابراهيم بن اسماعيل المديني الإِمام عن أبيه ، عن سلمة ، عن أنس بن
مالك رضي الله عنه مثله ، إلا أنه قال : ( علما ) مكان : العقل . وهو من هذا الطريق
سباعي )» أ . هـ .
[٦٦٣٢] رواه ابن الأثير والحاكم عن علي بن أبي طالب وقال عنه: صحيح على شرط مسلم .
ورواه الطبراني من حديث عمار بن ياسر .
قال ابن كثير : وهذا حديث غريب جداً .
قال في مسند الفردوس (ق: ٢٢٢): ((أخبرناه الشيخ أبو سعد محمد بن محمد
المطرز إذناً أخبرنا أبو نعيم حدثنا أبو عمرو بن حدان ، حدثنا الحسن بن سفيان ، حدثنا
عمار بن الحسن ، حدثنا سلمة بن الفضل ، حدثنا محمد بن اسحاق ، حدثني محمد
ابن قيس بن مخرمة عن الحسن بن محمد بن علي بن أبي طالب عن أبيه عن جده رضي
الله عنه قال: قال رسول الله (وَلّر. الحديث)) أ. هـ.
[٦٦٣٣] رواه الترمذي في كتاب الزهد باب (٥) ضمن حديث رقم ( ٢٣٠٨ ) :
(٥٥٣/٤ - ٥٥٤)، وابن ماجه في كتاب الزهد باب (٣٢) ذكر القبر والبلى ضمن
حديث رقم (٤٢٦٧): (١٤٢٦/٢)، والإِمام أحمد في مسنده (٦٤/١)، وفي
فيض القدير (٤٤٦/٥) قال: (( ورواه الحاكم في الجنائز - كلهم - من حديث عبد الله
ابن بجير عن ھانیء مولى عثمان ( عن عثمان بن عفان وصححه ، وتعقبه الذهبي بأن
بجيراً ليس بعمدة لكن منهم من يقوّيه وهانىء ، روى عنه جمع ولا ذكر له في الكتب
الستة)) أ. هـ .
٣٨٠