Indexed OCR Text

[٦٠٧٦] سعيد الشامي :
[مَنْ] غَضَّ صوته عِنْدَ العُلَمَاءِ جَاءَ يَوْمَ القيامةِ مع الذين امتحنَ الله قلوبَهُمْ
للتَّقْوَى مِنْ أَصْحابِي، ولا خَيْرَ فِي التَّمَلُّقِ والتَّوَاضُعِ إلّ مَا كَانَ في الله -
عَزَّ وَجَلَّ - في طَلَبِ العِلْمِ .
[٦٠٧٧] أسماء بنت يزيد :
مَنْ ذَبَّ عن لَحْمِ أَخِيهِ بِالغَيْبَةِ ، كَانَ حَقّاً عَلَى الله أَنْ يُعْتِقَهُ من النَّارِ .
=والألباني في ضعيف الجامع (٢٢٣/٥) قال: ((ضعيف)) أ. هـ. وفي سلسلة
الاحاديث الضعيفة (٢٤/٢) رقم (٥٤٥) قال: ((موضوع)) أ. هـ .
[٦٠٧٦] قال في مسند الفردوس (ق: ١٣٥): ((سعيد الشامي : تابعي يروي عن ثوبان .
أخبرناه أبو محمد عبد الرحمن بن حمد بن الحسين الدواق رحمه الله ، أخبرناه أبو نصر
أحمد بن الحسين الكسار، حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد السني عن الحسين بن
عبد الله القطان ، عن عامر بن سيار عن أبي الصباح بن عبد العزيز بن سعيد عن أبيه
عن النبي ◌َّ قال .. الحديث.
هكذا كان في الأصل ، وأخبرناه أبو علي الحداد رحمه الله ، أخبرنا أبو نعيم الحافظ ،
أخبرني محمد بن اسحاق في كتابه ، حدثنا إبراهيم بن محمد بن أبي حمزة ، حدثنا
سفيان بن محمد ، حدثنا عبد الله بن أيوب عن محمد بن جابر عن قيس بن طلق عن
أبيه طلق بن علي رضي الله عنه. قال: قال رسول الله (صل﴿ ـ الحديث)). أ. هـ.
قال في تنزيه الشريعة ٢٥٩/١: ((قال ابن عدي في ترجمة أبي الصباح ... ضعيف
منكر الحديث)) أ. هـ. وذكره عناده .
قال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة (٣٨٢/١) رقم (٣٨٣): ((منكر)) أ. هـ.
وما بين القوسين من مسند الفردوس .
[٦٠٧٧]" عزاه في الجامع الصغير (١٢٧/٦) لأحمد [ في مسنده ٤٦١/٦] والطبراني عن أسماء
بنت یزید .
ورواه في الحلية (٦٧/٦).
قال في فيض القدير (١٢٧/٦): ((قال المنذري : إسناد أحمد حسن . وقال
الهيثمي : إسناده حسن ، وقال الصدر المناوي : إسناده ضعيف .
والمؤلف - السيوطي - رمز لحسنه)) أ. هـ .
قال الألباني في صحيح الجامع ٢٩٠/٥: ((صحيح)) أ. هـ.
١٨١

فصل
[٦٠٧٨] أبو هريرة :
مَنْ سَرَّه أن يَلْحَقَ بِذَوِي الأَلْبَابِ والعُقُولِ، فَلْيَصْبِرْ عَلَى الَأَذَى والمَكَارِهِ ،
فَذَلكَ آيَةُ العَمَلْ ، وكمالُ التَّقْوَى . وآيَةُ الجَهْلِ الجَزَعُ ، ومَنْ جَزَعَ صِيِّرَهُ
جَزَعُهُ إلى النّارِ، وَمَا نَالَ الفَوْزَ فِي النَّعِيمِ إلا الصَّابِرُونَ.
[٦٠٧٩] جابر بن عبد الله :
مَنْ سَرَّه أن يُنَجِّيَهُ الله - عَزَّ وَجَلَّ - مِنْ كُرَبٍ يَوْمِ القِيَامَةِ، وأَنْ يُظِلَّهُ تَحْتَ
عَرْشِهِ ، فَلْيُنْظِرْ مُعْسِراً .
[٦٠٨٠] أبو هريرة :
مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَجِدَ طَعْمَ الإِيمانِ فَلْيَلْبِسِ الصُّوْفَ.
[٦٠٧٨] قال في مسند الفردوس (ق: ١٣٣): ((رواه الشيخ أبو بكر أحمد بن علي بن لال
الفقيه رحمه الله حدثنا عبد الرحمن بن حمدان حدثنا الحارث بن أبي أسامة ، حدثنا
داود بن المحبر حدثنا عباد بن كثير عن أبي الزناد عن الاعرج عن أبي هريرة رضي الله
عنه قال: قال رسول الله مصر .. الحديث)) أ. هـ.
وداود بن المحبر : قال ابن حبان : يضع الحديث على الثقات .
وذكر هذا الحديث ابن عراق في تنزيه الشريعة (٢٢٠/١). وقال: ((أخرجه سليمان
:(ابن عيسى السجزي في كتابه في العقل، وهي من وضعه .
[٦٠٧٩] رواه مسلم في صحيحه في كتاب المساقاة ، باب (٦) فضل انظار المعسر، حديث
رقم (١٥٦٣): (١١٩٦/٣) عن أبي قتادة.
[٦٠٨٠] ذكره نحوه في تنزيه الشريعة (٢٧٣/٢ - ٢٧٤) ولفظه : من سره أن يجد حلاوة الايمان
فليلبس الصوف ، وليعتقل شاته .
ثم قال : رواه ابن عدي من حديث أبي هريرة وفيه سليمان بن أرقم متروك . وتعقب
السيوطي ابن الجوزي بأن الحديث حسن بشواهده ، أخرج البيهقي في الشعب من
حديث أبي هريرة : من لبس الصوف ، وحلب الشاة وركب الأتن فليس في جوفه شيء
من الكبر .
١٨٢

[٦٠٨١] ابن عباس :
مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُخَلِّصَ نَفْسَهُ مِنْ إِبْليسَ، فليُذِبْ لَحْمَهُ وَشَحْمِهُ بقلَّةِ الطَّعَامِ،
فإِنَّ مِنْ قِلَّةِ الطَّعامِ حُضُورَ الملائكةِ وكَثْرَةَ النَّفَكُّرِ فيما عِنْدَ الله عَزَّ وَجَلَّ .
[٦٠٨٢] عمر بن الخطاب :
مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَسْكُنَ بَحْبُوحَةَ الجَنَّةِ ، فَلْيَلْزَمِ الجَمَاعَةِ ، فإنّ الشيطان [ مع ]
الواحد ، وهو مِنَ الإِثْنَيْنِ أَبْعَد .
[٦٠٨٣] عائشة :
مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَلْقَى الله - عَزَّ وَجَلَّ - غداً راضِياً، فَلْيُكْثِرِ الصلاةَ عليّ .
= وأخرج من حديث أبي هريرة أيضاً من وجه آخر : براءة من الكبر لبس الصوف وركوب
الحمار واعتقال العنز. وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي عن ابن مسعود قال : كان
الأنبياء يستحبون أن يلبسوا الصوف ، ويحتلبوا الغنم ، ويركبوا الحمر . وله شواهد
أخر)) أ. هـ. ولفظه في مسند الفردوس : من سره أن يجد حلاوة الايمان فليلبس
الصوف تذللاً لربه عز وجل .
[٦٠٨١] ذكره في تنزيه الشريعة (٢٦٤/٢) وقال: رواه الدارمي من حديث ابن عباس ، وفيه
محمد بن عبد الرحمن بن بحير)) أ. هـ .
ومحمد هذا: اتهمه ابن عدي، وقال الخطيب: كذاب تنزيه (١٠٨/١)، وفي
المخطوطة : ( فإن في ) والمثبت من تنزيه الشريعة ومسند الفردوس .
[٦٠٨٢] رواه الترمذي ضمن حديث طويل في كتاب الفتن باب (٧) ما جاء في لزوم الجماعة ،
حديث رقم (٢١٦٥): (٤٦٥/٤ - ٤٦٦)، وأحمد في مسنده (١٨/١) والقضاعي
في مسنده (٢٧٧/١). قال الترمذي (٤٦٦/٤): (( هذا حديث حسن صحيح غريب
من هذا الوجه ، وقد رواه ابن المبارك عن محمد بن سوقة ، وقد روي هذا الحديث من
غير وجه عن عمر عن النبي مصير)) أ. هـ .
قال في مسند الفردوس : بحبوحة الجنة : أي وسط الجنة ومتسعها . ما بين القوسين
من الترمذي ومسند الفردوس .
[٦٠٨٣] قال في مسند الفردوس: ((أخبرناه الامام والدي رحمه الله أخبرنا أبو الحسين علي بن
محمد الميداني الحافظ ، أخبرنا أبو محمد الخلال أخبرنا أحمد بن إبراهيم
حدثنا محمد بن أحمد بن شيبان الرملي ، حدثنا محمد بن حزن ، حدثنا أحمد بن=
١٨٣

[٦٠٨٤] ابن عباس :
مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَلْقَى الله - عَزَّ وَجَلَّ - طَاهِراً مُطَهَّراً، فَلْيَتَزَوَّجِ الحَرَائِرَ .
[٦٠٨٥] عائشة :
مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَسْبِقَ الدائِبَ المُجْتَهِدَ ، فَلْيَكِفَّ عَنِ الدُّنُوبِ .
= عبد المؤمن قال عمر بن راشد حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها
قالت قال رسول الله (1988 - الحديث)) أ. هـ.
[٦٠٨٤] ذكره في تنزيه الشريعة (٢٠٧/٢) ، وقال : رواه ابن عدي من حديث أنس وعلي وابن
عباس ، ولا يصح ، في الأول كثير بن سليم وعنه سلام بن سوار : منكر الحديث ،
وفي الثاني عمرو بن جميع وجويبر، وفي الثالث نهشل ومحمد بن معاوية . تعقب
السيوطي ابنَ الجوزي بأن حديث أنس أخرجه ابن ماجه)) أ. هـ. وحديث أنس رواه
ابن ماجه في كتاب النكاح ، باب (٨) تزويج الحرائر والولود ، حديث رقم ( ١٨٦٢ ).
قال البوصيري في مصباح الزجاجة (٩٨/٢): ((هذا إسناد فيه كثير بن سليم وهو
ضعيف ، وسلام هو ابن سليمان بن سوار المديني ابن أخي شبابة بن سوار، قال ابن
عدي : عنده مناكير، وقال العقيلي : في حديثه مناكير .
ورواه ابو الفرج ابن الجوزي في الموضوعات من طريق هشام بن عمار به ، وأعلَّه بكثير
ابن سليمان ، فقال : قال ابن حبان : يروي عن أنس ما ليس من حديثه ويضع عليه ))
أ . هـ .
فابن ماجه رواه من طريق سلام بن سوار عن كثير بن سليم أيضاً فلا معنى لتعقب
السيوطي .
[٦٠٨٥] قال في مسند الفردوس: ((رواه الموصلي رحمه الله عن سويد بن سويد عن علي بن
مسهر عن يوسف بن ميمون عن عطاء عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله
رَلجر .. الحديث)) أ. هـ.
ورواه أبو نعيم في الحلية (٤٠٠/١٠) وقال: غريب تفرد به يوسف عن عطاء .
ويوسف بن ميمون ، قال في ميزان الاعتدال (٤٧٤/٤ - ٤٧٥): ((قال البخاري :
منكر الحديث جداً . وقال أحمد : قدري ، عنه علي بن مسهر ووكيع : ضعيف . وقال
النسائي : ليس بالقوي . وقال في موضع آخر : ليس بثقة . وقال ابن عدي : لا أرى
بحديثه بأساً)) أ. هـ.
قال الألباني في ضعيف الجامع (١٤٩/٥): ((ضعيف)) أ. هـ.
١٨٤

[٦٠٨٦] أبو هريرة :
مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُسْتَجابَ لَهُ فِي الشَّدَائِدِ والكُرَبِ ، فَلْيُكْثِرْ مِنَ الدُّعَاءِ فِي
الرَّخَاءِ .
[٦٠٨٧] عبد الله بن لبيد :
مَنْ سَرَّهُ أن يُصَلِّي فِي رَوْضَةٍ مِن رِيَاضِ الجَنَّةِ ، فَلْيُصَلِّ بَيْنَ قَبْرِي ومِنْبَري.
[٦٠٨٨] أبي بن كعب :
مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَرْتَعَ في رِياضِ الجَنَّةِ ، فَلْيَقْرأ الحواميم .
[٦٠٨٩] عبد الله بن مسعود :
مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُحِبَّ الله وَرَسُولَهُ فَلْيَقْرأ فِي الْمُصْحَفِ.
[٦٠٨٦] رواه الترمذي في كتاب الدعوات ، باب (٩) ما جاء أن دعوة المسلم مستجابة ، حديث
رقم (٣٣٨٢): (٤٦٢/٥) وقال: ((هذا حديث غريب)) أ. هـ.
وأحمد (٢٣/٢) والحاكم (٥٤٤/١) والعلل المتناهية (٨٤٣/٢).
قال الألباني في صحيح الجامع ٣٠٠/٥: ((حسن)) أ. هـ .
[٦٠٨٧] قال في مسند الفردوس (ق: ١٣٣): (( أخبرناه عبدوس رحمه الله في كتابه ، أخبرنا
أبو بكر أحمد بن علي بن لال إذنا ، حدثنا معاذ بن المثنی حدثنا سهل بن بكار حدثنا
بشر بن صحار قال سمعت عبد الله بن لبيد رضي الله عنه قال: قال رسول الله وله.
الحديث وعبد الله بن لبيد تابعي يروي عن حذيفة رضي الله عنه عن النبي صل هذا
الحديث قاله عبد الرحمن بن أبي حاتم)) أ. هـ .
[٦٠٨٨] قال في مسند الفردوس: ((أخبرناه أبو علي الحداد ، رحمه الله عن أبي نعيم الحافظ
عن عبد الله بن محمد بن جعفر في كتابه عن محمد بن يحيى عن أبي كريب عن
عبد الله بن موسى عن خلف بن البسري الأودي عن الحكم عن عبد الله بن عباس
رضي الله عنهما قال قال رسول الله ولية . الحديث .
وفي الباب أبي بن كعب رضي الله عنه)) أ. هـ .
[٦٠٨٩] ذكره في الجامع الصغير (١٥٠/٦) وعزاه للحلية والبيهقي عن ابن مسعود . قال في
فيض القدير (١٥٠/٦): ((قال البيهقى: هكذا يروى هذا الاسناد مرفوعاً وهو منكر=
١٨٥

[٦٠٩٠] عبد الله بن عمر]:
مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَصِلَ أَبَاهُ فِي قَبْرِهِ، فَلْيَصِلْ إِخْوَانَ أَبيه [ مِنْ] بَعْدِهِ .
[٦٠٩١] عبد الله بن الزبير :
مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَتَمَثَّلَ لَهُ الرِّجَالُ قِياماً فَلْيَتَبَوَّأْ مَفْعَدَهُ مِنَ النَّار.
=تفرد به أبو سهل الحسن بن مالك عن شعبة أ. هـ. وفيه الحر بن مالك العنبري قال في
الميزان : أتى بخبر باطل ثم ساق هذا الخبر، وقال : إنما اتخذت المصاحف بعد
النبي ◌َّر. قال في اللسان: وهذا التعليل ضعيف ، ففي الصحيحين : نهى أن يسافر
بالقرآن إلى أرض العدو، وما المانع أن يكون الله أطلع نبيه وَّ ر على أن صحبه يتخذون
المصاحف؟ لكن الحر مجهول الحال)) أ . هـ .
قال الألباني في صحيح الجامع ٣٠٠/٥: ((حسن)) أ. هـ.
[٦٠٩٠] ذكره في مسند الفردوس (ق: ١٣٣) ثم قال: ((رواه الموصلي رحمه الله عن هدبه
ابن خالد عن حزم عن ثابت عن أبي بردة عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال رسول
اللّه الي الحديث ..
قال أبو بردة : أتيت المدينة فأتاني عبد الله بن عمر فقال : تدري لم أتيتك ؟
قلت : لا .
فقال: سمعت النبي 18َّ .. وذكر الحديث .. فإنه كان بين أبي وأبيك إخاء وودّ
فأحببت أن أصل ذلك)) أ . هـ .
وعزاه في الجامع الصغير (٣٣/٦) لأبي يعلى وابن حبان عن ابن عمر .
قال الألباني في صحيح الجامع (٢٢٨/٥): ((صحيح)) أ. هـ .
وما بين القوسين من مسند الفردوس . وفي المخطوطة ( معاوية ) .
[٦٠٩١] رواه أبو داود والترمذي في كتاب الأدب، باب (١٣) ما جاء في كراهية قيام الرجل
للرجل حديث رقم (٢٧٥٥) (٩٠/٥ -٩١)، ثم قال: ((هذا حديث حسن)) أ.
هـ .
وأحمد في مسنده (٤ / ٩١).
قال في فيض القدير (٣٢/٦): ((قال المنذري : رواه أبو داود بإسناد صحيح . قال
الديلمي: وفي الباب عمرو بن مرة وابن الزبير)) أ. هـ .
١٨٦

[٦٠٩٢] ابن عباس :
مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُحَرِّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ ولحمه وَدَمَهُ عَلَى النَّارِ ، فَلْيَمُتْ بِقَزْوِين .
[٦٠٩٣] معاذ بن جبل :
مَنْ سَرَّهُ أَنَ يَنْظُرَ اللَّهُ يطلبُ العِلْمَ أم الدنيا، فَلْيَنْظُرْ إلى عَمَلِهِ الأول مما
يعمل .
[٦٠٩٤] عائشة :
مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إلى رَجُلٍ [شهيد ] يَمْشِي على وَجْهِ الأَرْضِ وقد قضى
نَحْبَهُ، فَلْيَنْظُرْ إلى هَذَا - يعني: [ طلحة بن عبيد الله - رضي الله عنه].
= وعزاه في مسند الفردوس لابن منيع عن معاوية وعبد الله بن الزبير ، والطيالسي
والطبراني عن حبيب بن الشهيد مثله .
قال : : يقال : مَثَلَ بين يديه إذا انتصب قائماً)) أ. هـ.
قال الألباني في صحيح الجامع ٢٢٧/٥: ((صحيح)) أ. هـ.
[٦٠٩٢] قال في مسند الفردوس (ق: ١٣٢): ((أخبرناه الامام والدي رحمه الله عن إسماعيل
ابن علي بن أحمد ، أبي الفضل الحسين بقزوين عن الخليل بن عبد الله الحافظ عن
محمد بن سليمان بن يزيد عن أبيه عن أحمد بن محمد بن مسلم الرازي عن سعيد بن
أبي سعيد الدوري عن اسحاق بن رزيق الجزري عن عبد الوهاب بن مجاهد عن أبيه
عن عبد الله بن عيسى، رضي الله عنهما قال: قال رسول الله وضعله .. الحديث)) أ.
هـ .
وذكره في تنزيه الشريعة (٥٩/٢ ) وعزاه للبخاري في التاريخ من حديث ابن عباس ثم
قال: (( لم يبين السيوطي علة هذين الخبرين - أي هذا الحديث والذي ذكره قبله - وفي
سندهما جميل مولى المنصور لم أعرفه ، وعنه الطرائفي وهو معروف بالرواية عن
الضعفاء والمجهولين ، وشيخ أبي الشيخ إبراهيم بن محمد بن الحسن ، والظاهر أنه
الطيان الأصبهاني وهو منهم والله أعلم )) أ. هـ .
[٦٠٩٣] في مسند الفردوس: من سرَّه أن يَعْلَمَ الله عز وجل يطلب العلم أم الدنيا، فلينظر إلى
عمله الاول فالأول مما يعمل . وذكره بدون اسناد .
[٦٠٩٤] قال في مجمع الزوائد (١٤٨/٩): ((رواه أبو يعلى والطبراني في الأوسط وفيه صالح
ابن موسى وهو متروك » أ . هـ .
١٨٧

[٦٠٩٥] عائشة :
مَنْ سَرَّهُ أنْ يَنْظُرَ إلى عَتِيقٍ من النَّارِ، فَلْيَنْظُرْ إلى أبي بَكْرٍ .
[٦٠٩٦] علي بن أبي طالب :
مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إلى رَجُلٍ تَسبُقْهُ بَعْضُ أَعْضَائِهِ إلى الجنَّةِ ، فَلْيَنْظُرْ إلى
زَيْدِ بن صوحان .
[٦٠٩٧] عائشة :
من سرّه أَنْ يَنْظُرَ إلى رجلٍ، نَوَّرَ اللَّهُ الإيمانَ في قَلْبِهِ ، فَلْيَنْظُرْ إلى أبي
هِنْدٍ .
= عزاه في مسند الفردوس: رواه الموصلي ثم قال: ((وفي الباب طلحة بن عبيد الله))
أ . هـ . وانظر الترمذي في كتاب المناقب باب (٢١) .
وابن ماجه في المقدمة ، فضل طلحة بن عبيد الله حديث (١٢٥ - ١٢٦ - ١٢٧ ):
(٤٦/١). وفي المخطوطة : يعني: أبي بكر الصديق رحمه الله عليه، والمثبت من
مَسند الفردوس . وما بين القوسين من مسند الفردوس .
[٦٠٩٥] ذكره في مجمع الزوائد (٤٠/٩ - ٤١) وقال: بعضه رواه الترمذي، رواه أبو يعلى
وفيه صالح بن موسى بن الطلحي وهو ضعيف)» أ. هـ .
وعزاه في مسند الفردوس (ق : ١٣٢) للموصلي والطبراني . وفي السندين : صالح
ابن موسى .
[٦٠٩٦] ذكره في مجمع الزوائد (٣٩٨/٩)، وقال: ((رواه أبو يعلى. وفيه من لم أعرفهم))
أ . هـ . وفي المخطوطة: تسقه .. جرحان .
[٦٠٩٧] قال في مسند الفردوس: ((أبو هند هذا كان حجاماً يحجم النبي رَّ فشرب يوماً دمه .
أخبرناه أبو نصر ظفر بن هبة الله الكبائي المعروف بدحدويه رحمه الله عن أبي القاسم
البزار عن محمد بن يحيى عن عبدان الأهوازي عن عبد الوهاب بن الضحاك عن
اسماعيل بن عياش عن محمد بن الوليد الزبيدي عن عروة عن عائشة رضي الله عنها
قالت قال رسول الله ( لتر .. الحديث)) أ. هـ.
وذكره في مجمع الزوائد (٣٧٧/٩) وقال: ((رواه الطبراني في الأوسط وفيه :
عبد الواحد بن إسحاق الطبراني ولم أعرفه. وبقية رجاله ثقات)) أ. هـ. وانظر العلل =
١٨٨

[٦٠٩٨] علي بن أبي طالب :
مَنْ سَبَّ نَبِيّاً فَاقْتُلُوه، وَمَنْ سَبَّ أَصْحَابِي فَأَضْرِبُوهُ .
[٦٠٩٩] ابن عباس :
مَنْ سَبَّ عَلِيّاً، فَقَدْ سَبّني، ومن سَبَّني فقد سَبَّ الله، [ ومن سَبَّ الله ]
أدخله الله نار جهنم وله عذاب عظيم .
[٦١٠٠] خالد بن الوليد :
مَنْ سَبَّ عَمّاراً، سَبَّهُ الله، ومَنْ حَقَّرَ عماراً أَحْقَرَهُ الله عز وجل .
= المتناهية (٢٩٩/١)، وفي مسند الفردوس: نوّر الله قلبه بالايمان. وفي مجمع
الزوائد : صور الله ..
[٦٠٩٨] ذكره في مجمع الزوائد (٢٦٠/٦) بلفظ : من سب الأنبياء قتل ، ومن سب اصحابي
جلد. وقال: ((رواه الطبراني في الصغير [٢٣٦١١] والاوسط عن شيخه عبيد الله بن
محمد العمري . رماه النسائي بالكذب » أ . هـ .
ولهذا قال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة (٢٤٤/١): ((موضوع)) أ. هـ .
وانظر ضعيف الجامع (٢٠/٥) .
[٦٠٩٩] بيض له الديلمي في مسند الفردوس .
ورواه بشطره الاول أحمد في المسند (٣٢٣/٦) والحاكم
قال في مجمع الزوائد (١٣٠/٩): ((رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير أبي
عبد الله الخدلي وهو ثقة)) أ . هـ .
قال الألباني في ضعيف الجامع (٢٠٤/٥): ((ضعيف)) أ. هـ.
وفي مسند الفردوس : عذاب مقيم. وما بين القوسين ليس في المخطوطة .
[٦١٠٠] قال في مسند الفردوس (ق: ١٣١): ((قاله ◌َ لخالد، وكان بينه وبين عمار كلام ،
فشكا عمار إلى رسول الله القر.
رواه الطيالسي رحمه الله عن شعبة عن سلمة بن كفيل عن محمد بن عبد الرحمن بن
يزيد عن أبيه عن الاشتر عن خالد بن الوليد رضي الله عنه قال: قال رسول الله اليه .
الحديث ورواه الطبراني رحمه الله عن الكشي عن عمرو بن مرزوق عن شعبة مثله)) أ .
هـ .
وانظر مجمع الزوائد (٢٩٤/٩).
١٨٩

[٦١٠١] أبو هريرة :
مِن سَبَّ وَالِدَيْهِ فَآَضرِبُوهُ، وَمَنْ ضَرَبَهُمَا فَأَقْتُلُوهُ .
[٦١٠٢] عبد الله بن عمرو :
مِن سَبَّ والدَيْهِ كُسِيَ يَوْمَ القِيَامَةِ حُلَّةً من النَّارِ ، إنّمَا عَلَيْهِ ما حُمِّلَ وَعَلَيْكُمْ
[ ما حُمِّلتم ] .
فصل
[٦١٠٣] ابن عمر :
مَنْ رَأَى مُبْتَلىَّ فقال: الحمدُ لله الذي عَافَاني، مما ابْتَلَاكَ به ، وفضَّلَني
عَلَى كثيرٍ مِمَّنْ خَلَقَ تفضيلاً ، إلّ عَافَاهُ الله من ذلك البلاءِ ، كائناً ما كان ،
أبداً ما عاش .
[٦١٠١] ذكره في تنزيه الشريعة (٢٧٤/١) وفي أوله: من باهى بعلمه فاخصموه .. ثم قال :
رواه الديلمي من حديث أبي هريرة ، وفيه الحسين بن علوان)) أ. هـ . قال في الميزان
(٥٤٢/١): ((الحسين بن علوان الكلبي: قال يحيى : كذاب ، وقال علي : ضعيف
جداً ، وقال أبو حاتم والنسائي والدارقطني : متروك الحديث . وقال ابن حبان : كان يضع
الحديث على هشام وغيره وضعاً ، لا يحل كتْب حديثه إلا على جهة التعجب)) أ. هـ .
[٦١٠٢] ذكره الديلمي في مسند الفردوس (ق: ١٣١) بدون اسناد . ما بين القوسين من مسند
الفردوس .
[٦١٠٣] رواه الترمذي في كتاب الدعوات ، باب (٣٨) ما يقول اذا رأى مبتلى ، حديث رقم
(٣٤٣١) : (٤٩٣/٥) عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه
ثم قال : « هذا حديث غريب.
وفي الباب عن أبي هريرة .
وعمرو بن دينار - أحد رجال اسناد حديث عمر - قهرمان آل الزبير ، شيخ بصري ،
وليس هو بالقوي في الحديث ، وقد تفرد بأحاديث عن سالم بن عبد الله بن عمر)) أ.
هـ .
١٩٠

[٦١٠٤] أنس بن مالك :
مَنْ رَأَى جنازةً فقال: الله أكبر، صَدَقَ الله ورسولُه ، هذا ما وعدنا الله
ورسولُه ، اللهم زِدْنا إيماناً وتسليماً . كُتِبَتْ له عشرون حسنة في كل يوم
من يوم يقولها إلى يومِ القيامةِ .
[٦١٠٥] عقبة بن عامر :
مَنْ رَأَى عورةً فَسَتَرَهَا ، كان كَمَنْ أَحْيَا موؤودة مِنْ قَبْرِهَا .
[٦١٠٦] أنس بن مالك :
مَنْ رَأَى شَيْئاً يَغُمُّهُ فقال: ما شاءَ الله، لا حولَ ولا قوةَ إلا بالله لم يَضُرُّهُ.
= ورواه ابن ماجه في كتاب الدعاء ، باب (٢٢) ما يدعو به الرجل إذا نظر إلى أهل
البلاء ، حديث رقم (٣٨٩٢): (٢٨١/٢).
قال الألباني في ضعيف الجامع (١٩٨/٥): ((ضعيف)) أ. هـ.
وفي هذا الورد حديث آخر ثابت .
.
[٦١٠٤] ذكره في تنزيه الشريعة (٣٣١/٢)، وعزاه للديلمي من حديث أنس ، ثم قال : وفيه
سليمان بن عمرو أبو داود النخعى)) أ. هـ .
وفي الميزان (٢١٦/٢): ((سليمان بن عمرو، أبو داود النخعي الكذاب.
عن أحمد : كان يضع الحديث . وعن يحيى : معروف بوضع الحديث .
وقال البخاري: متروك، رماه قتيبة واسحاق بالكذب )) أ. هـ .
[٦١٠٥] رواه أبو داود في كتاب الأدب، باب (٣٨) في الستر عن المسلم ، حديث رقم
(٤٨٩١ - ٤٨٩٢) : (٢٧٣/٤) . وفي أوله قصة .
وعزاه في الجامع الصغير (١٢٩/٦) للبخاري في الأدب المفرد وأبي داود والحاكم عن
عقبة بن عامر .
قال الألباني في ضعيف الجامع (١٩٨/٥): ((ضعيف)) أ. هـ.
قال في مسند الفردوس: ((الموؤودة : الصبيّة التي تدفن وهي حية. يقال : وَأَدَتِ
الوائدةُ وَلَدَهَا تئد وأداً)»أ. هـ. وعزاه للطيالسي وأبي داود .
[٦١٠٦] ذكره في مسند الفردوس بلا إسناد .
١٩١

[٦١٠٧] أنس بن مالك :
مَنْ رَأَى شَيْئاً، فَأَعْجَبَهُ لَهُ أو لِغَيْرِهِ ، فَلْيَقُلْ: ما شاء الله، لا قوة إلا بالله.
[٦١٠٨] أبو سعيد :
مَنْ رَأَى مُنْكَراً فَلْيُغَيِّرْهُ بِيدِهِ ، فَإِنْ لَمْ يستطع فَبِلِسَانِهِ ، فإنْ لَمْ يستَطيعْ
فِقَلْبِهِ ، وذلك أضعفُ الإِيمانِ .
[٦١٠٩] أنس بن مالك :
مَنْ رَأَى مُعَاهِداً، فقال : الحمدُ لله الذي فَضَّلَني عليكَ بالاسلامِ
وبمحمدٍ - صلى الله عليه وسلم - لم يَجْمَعِ اللَّهُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ في النَّارِ أبداً
[٦١٠٧] عزاه في الجامع الصغير (١٣٠/٦) لابن السني عن أنس.
قال في فيض القدير (١٣٠/٦): ((ورواه عنه أيضاً - أي عن أنس) البزار والديلمي.
قال الهيثمي : وفيه أبو بكر الهذلي: ضعيف جداً)) أ. هـ.
قال الألباني في ضعيف الجامع (١٩٨/٥): ((ضعيف)) أ. هـ .
[٦١٠٨]) رواه مسلم في كتاب الإِيمان، باب (٢٠) كون النهي عن المنكر من الايمان ، حديث
رقم (٤٩): (٦٩/١)، وأبو داود في كتاب الصلاة، باب (٢٤٢) الخطبة يوم
العيد ، حديث رقم (١١٤٠): (٢٩٦/١ - ٢٩٧) وفي كتاب الملاحم باب (١٧ )،
والترمذي في كتاب الفتن ، باب (١١) ما جاء في تغيير المنكر باليد أو باللسان أو
بالقلب ، حديث رقم (٢١٧٢): (٤٦٩/٤ - ٤٧٠)، والنسائي في كتاب الإيمان ،
باب (١٧)، وابن ماجه في كتاب الاقامة ، باب (١٥٥) ما جاء في صلاة العيدين ،
حديث رقم (١٢٧٥): (٤٠٦/١). وفي كتاب الفتن باب (٢٠) الأمر بالمعروف
والنهي عن المنكر، حديث رقم (٤٠١٣): (١٣٣٠/٢)، وأحمد
(١٠/٣ - ٢٠ - ٤٩ - ٥٢) .
[٦١٠٩] ذكره الديلمي بدون اسناد في مسند الفردوس.
١٩٢

[٦١١٠] ابن مسعود :
مَنْ رَأَى امرأةً، فَأَعْجَبَتْهُ، فَلْيَرْجِعْ إِلىَ أَهْلِهِ ، فإنّ مَعَها ، مثلَ الذي
مَعَها .
فصل
[٦١١١] ابن عمر :
مَنْ قَضَى لَأَخِيهِ المُسْلِم حاجةً في غَيْرِ مَعْصِيَةٍ ، كَانَ كَمَنْ خَدَمَ الله عُمُرَهُ .
[٦١١٢] أنس :
مَنْ قَضَى لَأَحَدٍ مِنْ أُمَّتِي حَاجَةً يُرِيدُ أَنْ يَسُرَّه بها [ فَسَرَّه ] فقد سرَّنِي ، وَمَنْ
سرَّني فَقَدْ سَرَّ الله، ومَنْ سرَّ الله أدْخَلَهُ الجَنَّةَ .
[٦١١٣] البراء بن عازب :
مَنْ قَضَى نَهْمَتَهُ فِي الدُّنْيَا، حِيْلَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ شَهَوَاتِه فِي الآخِرَةِ ، ومَنْ مَدَّ
عَيْنَيْهِ إلى زِينةِ المترفين كانَ مُهَاناً في مَلَكُوتِ السَّمَواتِ والأرض ، وَمَنْ
[٦١١٠] ذكره في مسند الفردوس (ق : ١٣٦ ) بدون اسناد .
[٦١١١] ذكره في الجامع الصغير (٢٠٥/٦) وعزاه لأبي نعيم في الحلية [١٠ /٢٥٥ ].
ورواه الخطيب (١١٤/٣ - ١١٥ و١٣٠/٥ - ١٣١.
قال في فيض القدير (٢٠٥/٦): ((ورواه الخطيب ، والبخاري في تاريخه والطبراني
والخرائطي عن أنس يرفعه بسند . قال الحافظ العراقي : ضعيف ، وأورده ابن الجوزي
في الموضوع)» أ. هـ ..
قال الألباني في ضعيف الجامع (٢٤٠/٥): ((موضوع)) أ. هـ .
[٦١١٢] ذكره في مسند الفردوس (ق: ١٢٨) بدون إسناد . ما بين القوسين من مسند الفردوس
[٦١١٣] قال في مسند الفردوس (ق: ١٢٨): ((رواه أبو القاسم الطبراني عن محمود بن الفرج
الأصبهاني عن إسماعيل بن عمرو البجلي عن فضيل بن مرزوق عن عدي بن ثابت عن
البراء بن عازب رضي الله عنه قال: قال رسول الله عليه .. الحديث.
١٩٣

صَبَّرَ على القُوتِ الشَّدِيدِ صَبْراً جَمِيلًا أَسْكَنَهُ الله في الفِرْدَوْسِ حيث
شَاءً .
[٦١١٤] أنس بن مالك :
مَنْ مَشَى مَعَ أَخِيهِ المُسْلِمِ إِجْلَالاً لَهُ، أَوْجَبَ الله لَهُ الجَنَّةَ .
[٦١١٥] معاذ بن جبل :
مَنْ مَشَى مَعَ مَظْلُومٍ حَيْثُ ثَبَتَ لَهُ حَقَّهُ ، ثَبّتَ اللَّهُ قَدَمَيْهِ يَوْمَ تَزُولُ الأَقْدَامُ .
[٦١١٦] ابن عباس :
مَنْ مَشَى إلى غَرِيمِهِ بحقِّهِ ، صَلَّتْ عَلَيْهِ دَوَابُّ الأَرْضِ ، وَنُونُ الماءِ ،
وأَنْبَتَ الله لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ شَجَرَةً تُغْرَسُ فِي الجَنَّةَ [ وَذْبٌ يُغْفَرُ] .
= ولا يُروى عن البراء بن عازب رضي الله عنه إلا بهذا الاسناد)) أ. هـ.
واسماعيل البجلي قال ابن عدي فيه : حدّث بأحاديث لا يتابع عليها ، وقال أبو حاتم
والدارقطني: ضعيف ... الميزان (٢٣٩/١). وفي مسند الفردوس: والارضين ..
حيث يشاء . وعزاه الهيثمي في مجمع الزوائد (٢٤٨/١٠) للطبراني في الصغير
والأوسط عن البراء، ثم قال: ((وفيه اسماعيل بن عمرو البجلي ، وثقه ابن حبان
وضعفه الجمهور وبقية رجاله رجال الصحيح)) أ. هـ. وفيه: كان مهيناً ... اسكنه
الله من الفردوس ..
[٦١١٤] ذكره في مسند الفردوس ( ق: ١٢٨ ) بدون اسناد عن انس مرفوعاً .
[٦١١٥] عزاه في مسند الفردوس لأبي نعيم عن ابن عمر ثم قال : وفي الباب معاذ بن جبل .
[٦١١٦] قال في مسند الفردوس (ق: ١٢٩) ((أخبرناه عبدوس رحمه الله، حدثنا أبو عبد الله
الحسين بن محمد بن يحيى بن فنجويه حدثنا محمد بن علي بن الحسين القاضي حدثنا
أبو الحسين بن معاوية ، حدثنا أبو زرعة حدثنا أبو القاسم عبد الله بن عبد الجبار ،
حدثنا إسماعيل بن عياش عن عبد الرحمن بن سليم عن أبي سعيد القاص عن معاوية
ابن اسحاق عن سعيد بن جبير عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول
الله - (# - الحديث)) أ. هـ. ما بين القوسين من مسند الفردوس.
١٩٤

[٦١١٧] ابن عمر :
مَنْ مَشَى إلى طعامٍ لم يُدَْعَ إِلَيْهِ مَشَى فَاسِقاً، وَأَكَلَ حَرَاماً، وَدَخَلَ
سَارِقاً، وَخَرَجَ مُغِيراً .
[٦١١٨] أبو هريرة :
مَنْ مَشَى مَعَ قَوْمٍ يَرَى أَنَّهُ شَاهِدٌ، وَلَيْسَ بِشَاهِدٍ ، فَهُوَ شَاهِدُ زُورٍ .
[٦١١٩] أوس بن شُرَحْبِيل :
مَنْ مَشَى مع ظالم لِيُعِينَهُ، وهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ ظَالِمٌ، فَقَدْ خَرَجَ مِنَ الإِسلامِ.
[٦١١٧] قال في مسند الفردوس: ((رواه الطيالسي رحمه الله عن اليمان أبي حذيفة عن طلحة
ابن عثمان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله وليه
الحديث وفي الباب عبد الله بن عمر رضي الله عنهما)) أ. هـ .
ورواه القضاعي في مسند، (٣١٤/١) وبنحوه أبو داود . في كتاب الأطعمة . باب
(١) ما جاء في إجابة الدعوة، حديث (٣٧٤١): (٣٤١/٤). وقال أبو داود:
((إبان بن طارق مجهول)) أ. هـ . والحديث ضعيف .
[٦١١٨] قال في مسند الفردوس: (( أخبرناه عبدوس رحمه الله حدثنا علي بن ابراهيم حدثنا
محمد بن يحيى ، حدثنا ابن وهب الحافظ حدثنا يمان بن سعيد المصيصي ، حدثنا
الوليد بن عبد الملك حدثنا سليمان بن أبي داود القرشي الحراني عن خصيف بن
عبد الرحمن عن عكرمة عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله
مِلّ. الحديث)) أ. هـ. وفيه يمان: ضعفه الدارقطني وغيره. ولم يترك. كما في
الميزان (٤ /٤٦٠) ، وسليمان الحراني : بومة ضعفه أبو حاتم . وقال البخاري : منكر
الحديث، وقال ابن حبان لا يحتج: به )). أ. هـ. ميزان (٢٠٦/٢)
[٦١١٩] عزاه في الجامع الصغير (٢٢٩/٦) للطبراني والضياء عن أوس بن شرحبيل قال في
فيض القدير (٢٢٩/٦): ((قال المنذري : ضعيف غريب . وقال الهيثمي بعد عزوه
للطبراني : فيه عياش بن موسى لم أجد من ترجمه ، وبقية رجاله وثقوا ، وفي بعضهم
كلام رواه عنه أيضاً الديلمي)» أ . هـ .
قال الألباني في ضعيف الجامع (٢٥٣/٥): ((ضعيف)) أ. هـ.
١٩٥

[٦١٢٠] ابن عباس :
من سعى بأخيه إلى سُلْطَان، أَحْبَطَ الله عَمَلَهُ كُلَّهُ، وإِنْ وَصَلَ إليه مكروهٌ
أو أَذَى جَعَلَهُ الله مع هامانَ في درجةٍ في النار .
[٦١٢١] أبو هريرة :
مَنْ سَعَى لِمَرِيضٍ فِي حَاجَتِهِ حَتَّى يَقْضِيَها، أَخْرَجَهُ الله - عَزَّ وَجَلَّ - مِنْ
ذنوبه كيوم ولدتْهُ أُمُّهُ .
[٦١٢٢] عائشة :
مَنْ سَقَى أَخَاهُ قَدَحاً مِنْ مَاءٍ ، وَهُوَ عَطْشَانٌ ، كَانَ كَعِتْقِ ثلاثينَ رَقَبَةٍ .
[٦١٢٣] أبو هريرة :
مَنْ بَكَى على الجَنَّةِ دَخَلَ الجَنَّةَ ، وَمَنْ بَكَى عَلَى النَّارِ دَخَلَ النَّارِ ، يُري
النّاسَ أَنَّهُ يَبْكِي عَلَى الآخِرَةِ، وَهُوَ يَبْكِي على الدُّنْيَا .
[٦١٢٠] قال في مسند الفردوس (ق: ١٣٧): (( أخبرناه أبو علي الحسين بن أحمد المقرىء
رحمه الله أخبرنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ ، حدثنا أبو علي البغدادي حدثنا
موسى العبدي ، حدثنا عطاء بن مبارك عن أبي عبيدة العابد عن الحسين عن عبد الله
ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله ﴿ - الحديث)) أ. هـ. ما بين
القوسين من مسند الفردوس .
[٦١٢١] ذكره في مسند الفردوس (ق : ١٣٧) بدون اسناد .
[٦١٢٢] قال في مسند الفردوس (ق: ١٣٧): (( أخبرناه الشيخ الزاهد أبو ثابت بجير بن
منصور رحمه الله عن أبي يحيى جعفر بن محمد الابهري عن شعيب بن علي عن
عبد الرحمن بن حمدان عن ابراهيم بن الحسين عن حيوة بن شريح عن أبي عمرو عن
عائشة - رضي الله عنها وعن أبيها ولعنة الله على مبغضيها - قالت : قال رسول الله
( *.. الحديث)) أ. هـ .
[٦١٢٣] ذكره في تنزيه الشريعة (٣١٧/٢)، وعزاه للديلمي من حديث أبي هريرة ثم قال:
(( وفيه داود بن المحبر)) أ. هـ . وهو من الوضاعين .
١٩٦

[٦١٢٤] أنس بن مالك :
مَنْ زَوَى مِيراثاً عن وارِثِهِ، زَوَى اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - عَنْهُ مِيراثَهُ فِي الجَنَّةَ .
[٦١٢٥] ثوبان :
مَنْ بَكَى صَبِيٍّ لَهُ، فَأَرْضَاهُ حَتَّى يُسْكِتَهُ أَعْطَاهُ اللَّهُ من الجَنَّةِ [ حتى
يَرْضی ] .
[٦١٢٦] ابن عباس :
مَنْ فَدَى أَسِيراً، فَأَنَا ذَلكَ الأَسِيرُ .
[٦١٢٧] أنس بن مالك :
مَنْ زَنَى زُنِيَ بِهِ ، وَلَوْ بِحِيطَانِ جيرانِهِ .
[٦١٢٤] قال في المقاصد (ص ٤١٣): (( أورده الديلمي بلا سند عن أنس مرفوعاً، ولا يصح
وقد أخرجه ابن ماجه .. وهو ضعيف جداً)) أ. هـ.
قال في فيض القدير (١٨٦/٦ - ١٨٧): ((قال الشيباني : حديث ضعيف جداً انفرد به
ابن ماجه ، وقال الذهبي في الكبائر : في سنده مقال ، وقال المنذري: ضعيف)) أ .
هـ .
قال الألباني في ضعيف الجامع (٢٢٤/٥) ((ضعيف)) أ. هـ .
[٦١٢٥] ذكره في مسند الفردوس بلا سند. وفي المخطوطة خطأ: من بكى صبياً . والمثبت من
مسند الفردوس . وما بين القوسين زيادة من مسند الفردوس كذلك .
[٦١٢٦] عزاه في الجامع الصغير (١٨٦/٦) للطبراني في الصغير (١٥١/١) عن ابن عباس.
قال في فيض القدير (١٨٦/٦): ((قال الهيثمي : فيه أيوب بن أبي حجر قال أبو
حاتم : أحاديثه صحاح وضعفه الأزدي وبقية رجاله ثقات )) أ . هـ .
قال الألباني في ضعيف الجامع (٢٢٤/٥): ((ضعيف)) أ. هـ .
٦١٢٧٠] ذكره في تنزيه الشريعة (٢٣١/٢) وعزاه للديلمي وابن النجار من حديث أنس من
طريق القاسم بن ابراهيم الملطي)) أ . هـ . وضاع .
قال الألباني في ضعيف الجامع (٢٠٢/٥): ((موضوع)) أ. هـ .
١٩٧

[٦١٢٨] عائشة :
مَنْ بَنَى لِلْهِ مَسْجِداً، بَنَى اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - لَهُ بَيْتاً فِي الجَنَّةِ .
[٦١٢٩] جابر بن عبد الله :
مَنْ بَنَى مَسْجِداً [وَلَوْ] كَمَفْحَصٍ قَطَاةٍ، أَوْ أَصْغَرَ، بَنَى اللهُ لَهُ بَيْتاً في
الجَنَّةِ .
[٦١٣٠] معاذ بن [ أنس ] :
مَنْ بَنَّى بُنْيَانً في غَيْرِ ظُلْمٍ ولا اعْتِدَاءٍ ، كَانَ أَجْرُهُ جَارِياً ما انْتَفَعَ به أَحَدٌ من
خَلْقِ الرَّحْمُنِ عَزَّ وَجَلَّ .
[٦١٢٨] رواه البخاري في كتاب الصلاة، باب (٦٥) من بنى مسجداً، حديث رقم (٤٥٠) ):
(٥٤٤/١)، ومسلم في كتاب المساجد ومواضع الصلاة ، باب (٤) فضل بناء
المساجد والحث عليها . حديث رقم ( ٥٣٣ ) عن عثمان بن عفان .
والترمذي في كتاب الصلاة ، باب (١٢٠) ما جاء في فضل بنيان المسجد ، حديث رقم
(٣١٨): (١٣٤/٢)، والنسائي (٣١/٢) في كتاب المساجد ، باب الفضل في
بناء المساجد ، وابن ماجه فى كتاب المساجد والجماعات ، باب (١) من بنى لله
مسجداً ، حديث رقم (٧٣٦ ) . والسيوطي عدّ هذا الحديث في كتابه ( قطف الازهار )
(ص ٨٤ - ٨٥) من الأحاديث المتواترة .
[٦١٢٩] رواه ابن ماجه في كتاب المساجد والجماعات ، باب (١) من بنى لله مسجداً ، حديث
رقم (٧٣٨) عن جابر (٢٤٤/١) .
وعزاه في مسند الفردوس (ق : ١٣٥) لابن ماجه عن عمر والطيالسي عن ابي ذر ،
وقال : (( وفي الباب جابر)) أ . هـ .
قال في مصباح الزجاجة (٩٤/١): ((هذا اسناد صحيح ، رواه ابن حبان في صحيحه
وله شاهد من حديث ابن عباس، رواه أحمد في مسنده [٢٤١/١ ] والبزار في مسنده
أيضاً ، وأبو داود الطيالسي والحرث بن أبي أسامة وأبو يعلى الموصلي)) أ. هـ .
وقال الألباني في صحيح الجامع (٢٦٥/٥): ((صحيح)) أ. هـ .
[٦١٣٠] عزاه في مسند الفردوس لأحمد في مسنده (٤٣٨/٣) والطبراني عن معاذ بن أنس وفي
المخطوطة : معاذ بن جبل والمثبت من مسندي الفردوس وأحمد .
١٩٨
٠

[٦١٣١] أنس بن مالك :
مَنْ بَنَى فَوْقَ عَشْرَةٍ أَذْرُعِ، نَادَاهُ مُنَادٍ من السَّمَاءِ : يَا عَدُوَّ الله إلى أيْنَ
تُرِيدُ ؟ !
[٦١٣٢] ابن مسعود :
مَنْ بَنَى فَوْقَ ما يَكْفِيهِ ، كُلِّفَ أَنْ يَحْمِلَهُ يَوْمَ القِيَامَةِ مِنْ سَبْعِ أَرْضَين .
[٦١٣٣] عائشة :
مَنْ بَنَّى في بِقَاعٍ قَوْمٍ بغيرِ إِذْنِهِمْ، فَلَهُمْ نَقْضُهُ، وَمَنْ بَنَّى بِإِذْنِهِمْ فله
القِيْمَةُ .
فصل
[٦١٣٤] ابن عباس :
مَنْ دَعَا صَاحِبَ القُرْآن إلى طَعَامِه، وَسَقَاهُ مِنْ شَرَابِهِ لِفَضْلِ القُرْآن، أَعْطَاهُ
[٦١٣١] عزاه في الجامع الصغير (٩٧/٦) للطبراني عن أنس.
قال في فيض القدير (٩٧/٦): (( وفيه الربيع بن سليمان الجيزي ، أورده الذهبي في
ذيل الضعفاء ، وقيل : كان فقيهاً ديناً لم يتقن السماع من ابن وهب)) أ. هـ .
قال الألباني في ضعيف الجامع (١٨٢/٥): ((ضعيف)) أ. هـ.
[٦١٣٢] ذكره في المقاصد ص (٤٠٥) ومختصر المقاصد (ص ١٨١) والحلية (٢٤٦/٨ - ٢٥٢)
وعزاه في الجامع الصغير (٩٧/٦) للطبراني والحلية عن ابن مسعود .
قال في فيض القدير (٩٧/٦): ((قال في الميزان: هذا حديث منكر. وقال الحافظ
العراقي : إسناده فيه لين وانقطاع)) أ. هـ .
قال الألباني في ضعيف الجامع (١٨٢/٥): ((موضوع)) أ. هـ .
[٦١٣٣] ذكره الديلمي في مسند الفردوس (ق : ١٣٥ ) بدون اسناد .
وفي مسند الفردوس : في رباع قوم .. فلهم القيمة .
[٦١٣٤] ذكره في تنزيه الشريعة (٣٠٨/١) وعزاه للديلمي من حديث ابن عباس ثم قال :
((وفيه سلم بن سالم)) أ. هـ . وسالم رماه أبو زرعة بالكذب، وقال ابن المبارك: اتق =
١٩٩

[ اللّه عَزَّ وَجَلَّ ] بِكُلّ حَرْفٍ فِي جَوْفِهِ عَشْرَ حَسَنَاتٍ، وَمَحَا عَنْهُ عَشْرَ
سيئاتٍ ، وَرَفَعُ لَهُ عَشْرَ دَرَجَاتٍ ، فَإِذَا كَانَ يَوْمَ القِيَامَةِ ، يَقُولُ الله : إِيَّايَ
أكْرَمْتَ وَكَفَى بِي مُثِيباً .
[٦١٣٥] أنس بن مالك :
مَنْ دَعَا لَأَرْبَعينَ رَجُلًا من إِخْوَانِهِ المُسْلِمِينَ، يُسَمِّيهِمْ بَأَسْمَائِهِمْ وَأَسْمَاءِ
آبائهم ، غَفَرَ الله لَهُ، وَأَدْخَلَهُ الجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ .
[٦١٣٦] أنس بن مالك :
مَنْ دَعَا لِلْمُؤْمِنِينَ والْمُؤْمِنَاتِ فِي صَلَاتِهِ ، رَدَّ الله - عَزَّ وَجَلَّ - مِنْ آدَمَ إلى
أنْ تَقُومَ السَّاعَةُ [من كلِّ] مُؤْمِنٍ وَمُؤْمِنَةٍ حَسَنَة .
[٦١٣٧] [ عمير بن سعد ] :
مَنْ دَعَا رَجُلاً بِغَيْرِ اسْمِهِ لَعَنْهُ الملائكةُ .
= حيات سلم لا تلسعك . انظر تنزيه (٦٤/١). وما بين القوسين من مسند الفردوس
وتنزيه الشريعة .
[٦١٣٥] ذكره في تنزيه الشريعة (٣٣٠/٢) وعزاه للديلمي من حديث أنس، ثم قال: (( ورجاله
كلهم ضعفاء)) أ. هـ .
[٦١٣٦] رواه العقيلي في الضعفاء الكبير (١٨٢/٢) وقال في مسند الفردوس: ((رواه ابن حيان
رحمه الله حدثنا محمد بن الحسين حدثنا أحمد بن سعيد حدثنا ابن وهب أخبرني يحيى
ابن أيوب عن اسحاق بن أسيد عن عطاء الخراساني عن الحسن عن أنس بن مالك
رضي الله عنه قال: قال رسول الله - (َ ليزر - الحديث)) أ. هـ . وفيه مجاهيل .
وفي المخطوطة : بكل مؤمن والمثبت من مسند الفردوس وتنزيه الشريعة .
[٦١٣٧] عزاه في الجامع الصغير (١٢٦/٦) لابن السني عن عمير بن سعد .
قال في فيض القدير (١٢٦/٦): ((قال ابن الجوزي : قال النسائي : هذا حديث
منكر )) أ. هـ .
قال الألباني في ضعيف الجامع (١٩٦/٥): ((ضعيف)) أ. هـ. ما بين القوسين من
الجامع الصغير .
٢٠٠
/