Indexed OCR Text

[٥٤٣٢] ابن عباس :
لم يُهلك الله عز وجل قومَ نبِيٍّ [قط ] فيكون للنبي الذي عَذَّب قومَه أمانٌ
دون الحرم.
[٥٤٣٣] المغير بن شعبة:
لم يَمُت نبيّ حتى يُؤمَّه رجلٌ من قَوْمِه .
[٥٤٣٤] أبو بكر الصِّديق :
لم يُدفن نبي قط إلا حيثُ قُبِض .
[٥٤٣٥] أنس بن مالك :
لم يَلْقَ ابنُ آدَمَ منذ خَلَقَهُ الله عز وجل شيئاً هو أشد عليه من الموت ثم إن
[٥٤٣٢] الزيادة من المسند . قال : أخبرناه الشيخ محمد بن طاهر العابد من كتابه قال : أخبرنا
أبو منصور الصوفي قال حدثنا إبراهيم بن الحسن قال : حدثنا الحسين بن القاسم قال :
حدثنا إسماعيل بن أبي زياد عن جريج عن عطاء عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما
قال : قال رسول الله ﴿ الحديث ... ورواه أيضاً الشيخ أبو العلاء أحمد بن نصر
الحافظ رحمه الله قال : أخبرنا أبو طالب بن الصباح قال : حدثنا محمد بن عمر
الصوفي هو ابن خزر قال حدثنا إبراهيم بن محمد مثله .
[٥٤٣٣] رواه الحاكم عن المغيرة بن شعبة وقال على شرطهما وفيه عبد الله بن أبي أمية قال في
الميزان بعد أن ساقه من طريق الدارقطني ليس بالقوي . ورواه الدارقطني هكذا ثم أعله
بفليح بن سليمان قال العراقي وفليح له غرائب وقال النسائي ليس بقوي: فيض ٢٩٧/٥،
كما رواه الحرث عن عمر بن الخطاب وأبي بكر الصديق رضي الله عنهما مرفوعاً .
[٥٤٣٤] رواه أحمد عن أبي بكر رضي الله عنه. ٧/١ ولفظه: ((لن يقبر نبي إلا حيث يموت))
ورواه ابن ماجه عنه ولفظه: ما قبض نبي إلا دفن حيث يموت ٥٢١/١ ورواه ابن منيع
بلفظ الديلمي عن حسين بن محمد بن جرير بن حازم عن رجل من أهل مكة عن أبي
بكر الصديق رضي الله عنه مرفوعاً وانظر فيض ٢٩٦/٥ وأخرجه أبو يعلى ، والمروزي
في مسند أبي بكر ص ٦٦ . وروى الترمذي نحوه عن عائشة وأبو يعلى وانظر المرجع
السابق ص ٨٠ وص ١٧٠ .
[٥٤٣٥] رواه أحمد ١٥٤/٣ عن أنس. ورواه الطبراني عنه. قال الهيثمي: رواه أحمد ورجاله
موثقون: مجمع ٣١٩/١٠ .
٥٠١

الموت أهون عليه [ممّا ] بعده .
[٥٤٣٦] أبو هريرة :
لم تُحلّ الغنائمَ لمن كان قبلنا ذلك وإن الله رأَى ضَعْفَنَا وعَجْزَنَا فطيّيها .
[٥٤٣٧] أبو سعيد :
لم يأتِ على القَبْر يوم إلا [وهو] يتكلّم فيه يقول: أنا بيتُ الغُرْبة وأنا بيتُ
الوَحْشةِ ، أنا بيتَ الدُّود [ أنا بيت الندامة ] أنا بيت التراب .
[٥٤٣٨] ابن عباس :
لم تعْطَ أمةٌ من الأمم: (( إنا لله وإنا إليه راجعون)) عند المصيبة إلا أُمَّةُ
محمد ألا تَرى إلى يعقوب حين أصابه لم يسترجع إنما قال : يَا أَسَفا على
يُوسُف .
[٥٤٣٩] أبو هريرة :
لم تُحبَس الشَّمسُ على أحدٍ إلا على يُوشع بن نون لَيالي سار إلى بيت
المقدس [ وكان غزا أهل أَريحا ففَتَحها قبل غُروب الشِّمس] .
[ ٥٤٤٠] ابن عباس :
لم يُرَ للمتحابيّن مِثْلَ التَّزويج .
[٥٤٣٦] عزاه ابنه للحلواني عن عبد الرزاق عن معمر بن همام بن منبه عن أبي هريرة مرفوعاً .
[٥٤٣٧] رواه الترمذي في صفة القيامة مطولاً عن أبي سعيد وقال : هذا حديث حسن غريب لا
نعرفه إلا من هذا الوجه ٤ /٣٦٩ - ٦٤٠.
[٥٤٣٨] بيض له ولده .
[٥٤٣٩] الزيادة من المسند رواه أحمد ٣٢٥/٢ بدون هذه الزيادة وكذا الطبراني .
[٥٤٤٠] رواه ابن ماجه في النكاح عن محمد بن يحيى ثنا سعيد بن سليمان ثنا محمد بن مسلم
ثنا إبراهيم ابن ميسرة عن طاوس عن ابن عباس مرفوعاً . وفي الزوّائد اسناده صحيح
ورجاله ثقات ٥٩٣/١، والحاكم ١٦٠/٢ عنه وقال: ((صحيح على شرط مسلم)) ولم =
٥٠٢

[٥٤٤١] ابن عباس :
لم يُرَ شيءٌ أحسَنُ طلباً ولا أحسنُ إدراكاً من حِسَنةٍ حديثةٍ لذَنْب قديم [ قال
الله تعالى]: ((إن الحسَناتِ يُذهبْنَ السيئات ذلك ذِكرى للذاكرين)).
فصل
[٥٤٤٢] أنس بن مالك :
لِذِكْرُ الله عز وجل بالغداة والعشي خير من حطم السيوف في سبيل الله عز
وجل .
[٥٤٤٣] أنس بن مالك :
لَزَوالُ الدُّنيا أهونُ على الله عز وجل من قَتْلِ مُؤمِنٍ .
= يخرجاه لأن سفيان بن عيينة ومعمر بن راشد أوقفاه عن ابراهيم بن ميسرة عن ابن عباس
وانظر فيض ٢٩٤/٥ - ٢٩٥ .
[٥٤٤١] رواه الطبراني عن زكريا الساجي عن أحمد بن سالم عن مالك بن يحيى بن عمرو
البكري عن أبيه عن جده عمرو بن مالك الأعرج عن أبي الجوزاء عن عبد الله بن
عباس رضي الله عنهما مرفوعاً ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد وقال : رواه الطبراني
وفيه مالك بن يحيى بن عمرو البكري وهو ضعيف وكذلك أبوه ٣٩/٧ . وهو عنده بلفظ
((لم أر ... )). وأخرجه أيضاً الحكيم الترمذي وابن مردويه عنه: الدر المنثور
٣٥٣/٣ - ٣٥٤.
[٥٤٤٢] في المسند: ((أخبرناه الإِمام والدي رحمه الله قال: حدثنا أبو طالب الحَسَني قال :
حدثنا إسماعيل بن الحسن بن محمد بن الحسين الحسي قال : حدثنا محمد بن
عبد الرحمن بن محمد التميمي قال : حدثنا محمد بن يوسف بن زياد قال : حدثنا
الحسن بن علي بن زكريا البصري قال : حدثنا خداش بن عبد الله قال : حدثني مولاي
أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول اللّه ◌َلتر الحديث وفي الباب ابن عمرو))
أ. هـ .
[٥٤٤٣] في المسند بزيادة ((بغير حق)) أخرجه الترمذي في الديات باب ما جاء في تشديد قتل
٥٠٣

[٥٤٤٤] ابن عمر :
لَركعتان يَرْكَعُها العَبدُ في جَوْفِ الليلِ الأخيرِ خَيْرُ له من الدنيا وما فيها ولَوْلا
أن أَشُقَّ على أُمتي لفَرَضْتُها عليهم .
[٥٤٤٥] معاوية بن حيدة :
لمبارزَةُ عليّ بن أبي طالب لِعمرو بن عَبْدُوُدٌّ يومَ الخَنْدِق أفضلُ من عُمْرٍ
أمتي إلى يوم القيامة .
[٥٤٤٦] عثمان بن عفان :
لعثرةٌ في كذِّ حلالٍ على عيّلِ مَحْجُوبِ افضلُ عند الله من ضَرْب سيفٍ
حَوْلاً كاملاً لا يجفُّ دماً مع إمام عادلٍ .
= المؤمن عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما مرفوعاً وموقوفاً وقال: هذا أصح من الحديث
المرفوع ١٦/٤ ورواه ابن ماجه في الديات ٨٧٤/٢ عن البراء بن عازب ولفظه (( من
قتل مؤمن بغير حق)) والنسائي عن عبد الله بن عمرو ومن طريق آخر عن بريدة
٨٢/٧ - ٨٣. ورواه أيضاً الطبراني عنه - قال الديلمي: وفي الباب أنس والبراء بن
عازب رضي الله عنهما .
[٥٤٤٤] قال في المسند : أخبرناه الإِمام والدي رحمه الله قال: أخبرنا ... بن علي بن محمد
البزاز قال : أخبرنا أبو الحسن بن علي بن أحمد ... قال أخبرنا أبو بكر محمد بن
يحيى الفقيه قال : حدثنا سفيان بن هارون القاضي ، قال : حدثنا علي بن داود ،
قال : حدثنا الحرث بن سليمان قال : حدثنا عقبة بن علقمة عن الأوزاعي عن الزهري
عن سالم عن أبيه عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله وله
الحديث .. وحدثناه عالياً عبدوس بن عبد الله رحمه الله قال : حدثنا علي بن ابراهيم
البزار قال حدثنا محمد بن يحيى الفقيه ....
[٥٤٤٥] بيض له ولده .
[٥٤٤٦] لفظه في المسند: ((لعثرة في كد حلال على العيال أفضل عند الله من صوت السيف
حولاً كاملاً مع إمام عادل)) (( أخبرناه الامام والدي رحمه الله قال أخبرنا أبو بكر أحمد بن
عمر المعبر قال أخبرنا أبو منصور محمد بن عيسى بن عبد العزيز قال : حدثنا صالح بن =
٥٠٤

[٥٤٤٧] عمر بن الخطاب :
لِسَقْطُ أُقدِّمه بين يَدِي أَحَبُّ إليَّ من فَارسٍ أُخلِّفه ورائي .
[٥٤٤٨] ابن مسعود :
ليومٌ واحد من العالم الذي يُعلّم الناس الخيرَ أفضل عند الله وأعظم أجراً
من عبادةِ العابدِ مائة سنة .
[٥٤٤٩] أنس بن مالك :
لموت ألف عابِدٍ أَيْسَرُ عند الله من موتٍ رجل عاقل عَقِل عن الله عز وجل
حلالَه وحرامَه . وإن لم يَزْدْ على الفريضة شيئاً .
= أحمد الحافظ أبو الفضل قال : حدثنا ابراهيم بن محمد بن يعقوب قال : حدثنا أبو
الدرداء قال : حدثنا عبد الوهاب بن محمد مولى عمر بن عبد العزيز قال : حدثنا أبو
محمد العلوي المدني قال : حدثنا عباد بن صهيب عن سليمان الأعمش عن عمر بن
عبد العزيز عن الحسن بن أبي الحسن عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال : قال
رسول الله(( الحديث)).
[٥٤٤٧] رواه ابن ماجه في الجنائز باب ما جاء فيمن أصيب بسِقطْ قال : حدثنا أبو بكر بن أبي
شيبة قال : ثنا خالد بن مخلد . ثنا يزيد بن عبد الملك النوفلي عن يزيد بن رومان عن
أبي هريرة رفعه ... ٥١٣/١ وفيه يزيد بن عبد الملك . قال في الميزان : ضعفه
أحمد وغيره . وقال عثمان بن سعيد : سألت يحبى عنه فقال : ما كان به بأس . وروى
معاوية بن صالح عن يحيى : ليس بذاك . وقال أحمد بن صالح : ليس حديثه بشيء .
وقال أبو زرعة : ضعيف . وقال ابن عدي : عامة ما يرويه غير محفوظ . وقال أحمد :
عنده مناكير . وقال النسائي : متروك الحديث ... ثم ساق له الذهبي هذا الحديث
٤٣٣/٤ . قال ابنه وفي الباب عمر بن الخطاب رضي الله عنه. وانظر فيض القدير
٢٦٥/٥ .
[٥٤٤٨] بيض له الديلمي .
[٥٤٤٩] رواه الحرث عن داود عن سلام عن هشام عن حميد بن هلال عن عمر بن الخطاب
رضي الله عنه مرفوعاً . وفي الباب أنس بن مالك رضي الله عنه .
٥٠٥

فصل :
،
[٥٤٥٠] أبو هريرة :
لَقِّنوا موتاكم شهادة أن لا إله إلا الله فإنها خفيفةٌ على اللسان ثَقيلَةٌ فِي
الميزان [ و] لو جُعِلَت لا إله إلا اللّهَ في كَفَّة وجُعِلَت السمواتُ والأرضُ في
كَفَّةٍ لَرَجحت بهنَّ لا إله إلا الله .
[٥٤٥١] عبد الله بن جعفر :
لَقِّنوا مَوْتاكم لا إله إلا الله الحليم الكريم سُبحان الله ربِّ العَرشِ العَظيم
والحمدُ لله ربِّ العالمين .
[٥٤٥٢] أبو هريرة :
لقِّنوا موتاكم لا إله إلا الله فإن نفسَ المُؤْمِن تخرجُ رشحاً ونفسَ الكافر
تخرج من شِدْقِهِ كما تَخْرُجُ نفسُ الحِمارِ .
الرَّشح : تندية الجسد من العَرق .
[٥٤٥٠] أسنده ابنه عن أبيه قال : أخبرنا محمد بن الحسين السعيدي حدثنا الحسين بن محمود
الفقيه حدثنا أبو عمرو بن أحمد ابن الخيري حدثنا جعفر بن أحمد بن نصر الحافظ حدثنا
صالح بن مسمار؟ المروزي حدثنا حسان بن عبيد الله حدثنا أبو جرير عن الزهري عن
أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعاً .
[٥٤٥١] رواه ابن ماجه في الجنائز باب ما جاء في تلقين الميت لا إله إلا الله عن محمد بن بشار
ثنا أبو عامر ثنا كثير بن زيد عن إسحاق بن عبد الله بن جعفر عن أبيه مرفوعاً ٤٦٥/١ .
[٥٤٥٢] رواه الطبراني عن علي بن عبد العزيز عن عارم أبي النعمان عن حماد بن زيد عن
عاصم أبي وائل عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه مرفوعاً ... قال الهيثمي: ((رواه
الطبراني في الكبير وإسناده حسن)): مجمع ٣٢٣/٢.
٥٠٦

فصل
[٥٤٥٣] أنس بن مالك :
لَعلكم تظنون أَنَّ لَأَنهار الجنَّة أُخدود في الأرض لا والله إنها لسَائحةٌ على
وجهِ الأرض حافّتاها خِيامُ اللُؤْلُؤِ وطِينُها المِسْك الأذفر الذي لا خَلْطَ
مَعَهُ .
[٥٤٥٤] عائشة :
لِيَؤُمَّكُم أَحْسُنكم وَجْهاً فإنهم أَحرى أن يكونوا أحسَنهم خُلُقاً .
[٥٤٥٥] أبو هريرة :
لكم في العِنَب خمسةُ أشياءٍ : حلَالٌ تَشْربونه عصيراً ما لم يَنشَّ وتأكلونَهُ.
غضاً، وتتخذونَ منه رُبّاً، وتتخذون خلاً، وزَبيباً .
[٥٤٥٣] رواه أبو نعيم في الحلية ٢٠٥/٦ عن أبي محمد بن حيان عن محمد بن أحمد بن يزيد
الزهري عن مهدي بن حكيم عن يزيد بن هارون عن الجريري عن معاوية بن قرة عن
أنس بن مالك رضي الله عنه مرفوعاً ولفظه في المسند : لعلكم تظنون أن أنهار الجنة
أخدود في الأرض لا والله ولكنها السائحة على وجه الأرض حافتاها خيام اللؤلؤ وطينها
المسك الأذفر .
[٥٤٥٤] في المسند: ((أخبرناه أبو علي الحداد رحمه الله عن الحافظ أبي نعيم عن علي بن
أحمد بن علي المصيصي عن عمر بن سعيد بن سنان عن الحسين بن المبارك الطبراني
عن اسماعيل بن عياش عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت قال
رسول الله وَل# الحديث.
[٥٤٥٥] في المسند : يقال : نش العصير ينش نشأً إذا غلا وصار خمراً. قال : أخبرناه أبو
العلاء أحمد بن نصر الحافظ رحمه الله عن عبد الرحمن بن غَزْو عن أبي الحسن محمد
ابن أحمد بن محمد النخعي بن أحمد بن رزقويه البغدادي عن جعفر بن محمد بن نصير
عن عبدالله بن ... النخعي عن إسحاق بن وهب عن مسعود بن موسى بن مشكان الواسطي
عن اسماعيل بن موسى السكوني عن عبد الله بن عون عن ابن سيرين عن أبي هريرة
رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَلقر الحديث.
٥٠٧

[٥٤٥٦] أبو هريرة :
لكَ في جِماعٍ زَوْجِتك أَجْرٌ .
[٥٤٥٧] ابن عباس :
ليلة القدر ليلة طَلْقَةٌ لا حارَّةٌ ولا بارِدَةٌ تُصْبِحُ الشَّمسُ من يومِها حمراء
ضعيفةً .
[٥٤٥٨] ابن مسعود :
ليلةُ القَدْرِ لَيْلَةُ سَبْعٍ وَعِشْرِين .
[٥٤٥٩] عمرو بن العاص :
﴿لَهُمُ الْبُشْرى في الحَياةِ الدُّنيا وفي الآخرة﴾: الرُّؤيا الصَّالحة يُبَشَّرُ بها
المؤمن .
[٥٤٥٦] رواه أحمد مطولاً عن أبي ذر ١٦٩/٥. وأبو الشيخ عنه .
" [٥٤٥٧] رواه الطيالسي رحمه الله عن زمعة عن سلمة بن وهرام عن عكرمة عن ابن عباس رضي
الله عنهما مرفوعاً ص ٣٤٩، وعزاه السيوطي في الجامع الصغير للبيهقي وللطيالسي عن
ابن عباس ورمز لحسنه قال المناوي : فيه زمعة بن صالح المكي قال الذهبي ضعفه
أحمد أحاديث وغيرهما وفيه سلمة بن وهرام ضعفه أبو داود قال أحمد به مناكير وسرد له
ابن عدي عدة أحاديث هذا منها ثم قال : أرجو أنه لا بأس به: فيض ٣٩٦/٥، وروى
نحوه الطبراني عن واثلة قال الهيثمي : وفيه بشر بن عوف عن بكار بن تميم كلاهما
ضعيف : فيض ٣٩٦/٥، وانظر ميزان ١٩٣/٢.
[٥٤٥٨] رواه مسلم عن ابن عمر ثم عن أبي بن كعب في الصوم باب فضل ليلة القدر والحث
على طلبها وبيان محلها أو أرجى أوقات طلبها ٤ /١٧٠ - ١٧٤ والترمذي عن أبي وقال:
((حسن صحيح)) ١٦٠/٣. وأبو داود عن معاوية ٥٣/٢ . وأحمد عن أبي بن كعب
١٣٢/٥ ورواه عن معاوية أيضاً الطيالسي والطبراني .
[٢٤٥٩] رواه الترمذي في تفسير سورة يونس عن أبي الدرداء ٢٨٦/٥ - ٢٨٧ وابن ماجه عن
عبادة من الصامت في تعبير الرؤيا ١٢٨٣/٢ وأحمد عن أبي الدرداء ٤٤٥/٦، ٤٤٧،
٤٥٢ وعبادة بن الصامت ٣١٥/٥، ٣٢١، ٣٢٥. وعزاه السيوطي في الدر المنثور =
٥٠٨

فصل
[٥٤٦٠] عائشة :
لِيُصَلِّ أَبُو بكر بِالنّاسِ ولا يَنْبَغِي لُأُمتي أن يَؤُمَّهم إِمامٌ وفيهِم أبو بكر .
[٥٤٦١] ابن عمر :
ليصلِّ أحدُكم في مسجدِهِ ولا يَتْقي المساجد .
[٥٤٦٢] أنس بن مالك :
ليصَلِّ أحدُكم نَشَاطَهُ فإذا كَسَل أو فَتَرَ فَلْيَقْعُد .
= (( لسعيد بن منصور وابن أبي شيبة وأحمد والترمذي وحسنه الحكيم والترمذي في نوادر
الأصول وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه والبيهقي في
شعب الإيمان عن عطاء بن يسار عن رجل من أهل مصر قال : سألت أبا الدرداء رضي
الله عنه ... )) وأخرج الطيالسي وأحمد الدارمي والترمذي وابن ماجه والهيثم بن كليب
الشامي والحكيم الترمذي وابن جرير وابن المنذر والطبراني (( أبو الشيخ والحاكم
وصححه وابن مردويه والبيهقي عن عبادة بن الصامت ... ))٣١١/٣ .
[٥٤٦٠] عزاه الديلمي لأبي يعلى عن زكريا بن يحيى عن يوسف بن خالد عن موسى المكي عن
موسى بن طلحة عن عائشة بنت سعد عن عائشة رضي الله عنها مرفوعاً .
[٥٤٦١] لفظه في المسند: ((ولا يتبع المساجد)). رواه الطبراني عن محمد بن أحمد بن نصر
الترمذي عن عبادة بن زياد الأسدي عن زهير بن معاوية عن عبد الله بن عمر عن نافع
عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعاً، ولفظ الحديث في الجامع الصغير ليصل الرجل
في المسجد الذي يليه ولا يتبع المساجد . وعزاه للطبراني عن ابن عمر . قال
الهيثمي : رواه الطبراني في الكبير والأوسط رجاله موثقون إلا شيخ الطبراني محمد بن
أحمد بن النضر الترمذي ولم أجد من ترجمه وذكر ابن حبان محمد بن أحمد بن النضر
ابن معاوية عن عمرو ولا أدري هو أم لا فيض ٣٩٢/٥.
[٥٤٦٢] رواه البخاري في التهجد باب ما يكره من التشديد في العبادة ٦٧/٢. ومسلم في صلاة
المسافرين باب أمر من نعس في صلاته أو استعجم عليه القرآن أو الذكر بأن يرقد أو
يقعد حتى يذهب عنه ذلك ١٨٩/٢. وأبو داود في التطوع ٣٣/٢ - ٣٤ . وابن ماجه
٤٣٦/١ وأحمد ١٠١/٣ والنسائي ٢١٩/٣. وانظر فيض ٣٩٢/٥.
٥٠٩

[٥٤٦٣] أبو هريرة :
لَيَسْتَحِ أحدُكم منَ الملائكةِ الذين مَعَهُ كما يَسْتحي من رَجُلین من صالحِي
جيرانِهِ هما مَعَهُ بالليلِ والنَّهارِ .
[٥٤٦٤] أنس بن مالك :
لِيَسْأل أحدُكم ربَّه عز وجل حاجَته كلها حتى يَسْأله شِسْعَ نَعْلِه إذا انْقَطَع .
[٥٤٦٥] عائشة :
ليسأل السائلُ ولا هُوَ بإِنسٍ ولا جانّ ولكنَّهم ملائكة الرحمن يختبرون عباده
في رِزْقهم الذي رُزقوا كيف صنيعُهم [ فيه ].
[٥٤٦٦] معاذ بن جبل :
ليكنْ أكثرُ هَمَّكَ الصَّلاةَ فإنها رَأْسُ الإِسلام بعد الإِقرار بالدِّين .
[٥٤٦٣] بيض له ولده . وعزاه السيوطي في الجامع الصغير للبيهقي عن أبي هريرة: فيض
٥ / ٣٥٤ وتعقبه البيهقي: إسناده ضعيف وله شاهد ضعيف . قال المناوي : وذلك لأن
فيه ضعفاء منهم معارك بن عباد أورده الذهبي في الضعفاء وقال : ضعفه الدارقطني
وغيره ...
[٥٤٦٤] رواه الترمذي في الدعوات كما رواه الطبراني وأبو يعلى وابن حبان عن أنس قال
المناوي : وفيه قطن بن بشير قال في الميزان : كان أبو حاتم يحمل عليه وقال ابن
عدي: ((يسرق الحديث)): فيض ٣٥٤/٥، ميزان ٣٩١/٣ وهو فيه : قطن بن نُسير.
قال الذهبي : رواه القواريري عن جعفر فأرسله فقيل للقواريري : إن شيخنا يوصله .
فقال القواريري : باطل - يعني وصله أ . هـ .
[٥٤٦٥] في المسند : أخبرناه أبو علي الحسين المقرىء الحداد رحمه اللّه قال : أخبرنا أبو نعيم
أحمد بن عبد الله الحافظ قال : حدثنا أبي قال حدثنا محمد بن أحمد بن يزيد قال :
حدثنا أحمد بن محمد بن عصام قال : هلال بن فياض قال : حدثنا شبل عن أحمد
النعمان عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله وير الحديث أ. هـ. ولفظه:
((ولكنه من ملائكة الرحمن ... )).
[٥٤٦٦] بيض له ولده. ولفظه: ((بعد الإِقرار بالرب عز وجل)).
٥١٠

[٥٤٦٧] معاذ بن جبل :
ليكنْ شعارُكم : حمّ لا يُنْصَرُون . فإن حمَ إسمْ من أسماءِ الله تعالى .
[٥٤٦٨] ابن عمر :
لِيُغَسِّل مَوْتَكُمُ المَأْمُونون .
[٥٤٦٩] جابر بن عبد الله :
لِيَجْلِسْ على الصَّحْفَة سبعةٌ أو ثمانيةٌ .
[٥٤٧٠] أبو هريرة :
لِهذا العَبْد الذي اهتَزَّ العَرْشُ لِمَوْتِهِ وصَلَّت عَلَيهِ الملائكةِ شُدِّد [ عليه ] ثم
خفف [و] لقد ضغط ضغطة اخْتَلفَت فيها أضلاعُه [ ولو نجا منها أحدٌ لنجا
سَعْدُ بِن مُعَاذ].
[٥٤٦٧] رواه أبو داود في الجهاد باب في الرجل ينادي بالشعار عن رجل من الصحابة ولفظه :
((إن بيتم فليكن شعاركم هم لا ينصرون)) ٣٣/٣ ورواه أحمد ٦٥/٤ عن رجل من
الصحابة وكذا ٣٧٧/٥ وروى عن البراء نحوه ٢٨٩/٤ . كما رواه الترمذي في الجهاد
باب ما جاء في الشعار ٤ /١٩٧ .
[٥٤٦٨] رواه ابن ماجه في الجنائز باب مما جاء في غسل الميت عن محمد بن المُصَفّى
الحمصي ثنا بقية بن الوليد عن مبشر بن عبيد عن زيد بن أسلم عن عبد الله بن عمر
رضي الله عنه مرفوعاً ٤٦٩/١ وفيه : بقية مدلس وقد رواه بالعنعنة . ومبشر بن عبيد قال
أحمد : كان يضع الحديث . وقال البخاري : روى عنه بقية ، منكر الحديث. انظر
ميزان الاعتدال ٤٣٣/٣ وفيض القدير ٣٩٣/٥ .
[٥٤٦٩] بيض له ولده .
[٥٤٧٠] الزيادة من المسند: وفيه أيضاً: ((إختلفت منه أضلاعه)). رواه أحمد عن محمد بن
بشر عن محمد بن عمرو عن يزيد بن عبد الله بن أسامة ويحيى بن سعيد عن معاذ بن
رفاعة عن جابر رضي الله عنه مرفوعاً ٣٢٧/٣ وفي الباب أبو هريرة وعبد الله بن عمر
رضي الله عنهما .
٥١١

[٥٤٧١] أنس بن مالك :
لِسانُ القاضِي بَيْنَ جَمْرَتَيْنِ إما إلى الجنَّة وإما إلى النار .
[٥٤٧٢] أبو سعيد :
لِسُرادِقٍ النارِ أربعة جُدُرٍ كثيفة كِثْفُ كُلِّ جدارٍ مسيرةُ ألفٍ سنة .
فصل
[٥٤٧٣] جابر بن عبد الله :
لَعَنَ الله من بَدَا بَعْدِ هجْرتِهِ . لعن الله من بَدا بعد هِجرته إلا في فِتْنَةٍ فإن
البَدْو خَيْرٌ من المقام في فتنة .
[٥٤٧٤] ابن عمر :
لَعَنَ الله من مَثَّل بالحيّوَان .
[٥٤٧١] في المسند: ((إما إلى جنة وإما إلى نار)) أخبرنا أبو علي الحداد رحمه الله قال : حدثنا
أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ قال : ذكر أبو عبد الله محمد بن إبراهيم عن محمد
ابن الحسن سوية ؟ أخبرهم علي الطنافسي قال : حدثنا سهل أبو الحسن قال : حدثنا
يوسف بن أسباط عن سفيان عن مختار بن فلفل عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ( القر الحديث)) أ. هـ. وعزاه إليه في الجامع الصغير ٢٦٤/٥. قال
المناوي (( فيه يوسف بن أسباط وقد سبق عن جمع تضعيفه)).
[٥٤٧٢] رواه الترمذي في صفة جهنم باب ما جاء في صفة شراب أهل النار ٧٠٦/٤ وأحمد
٢٩/٣. وأبو يعلى كلهم عن أبي سعيد.
[٥٤٧٣] رواه الطبراني رحمه الله عن عبدان بن أحمد عن أحمد بن مالك الغُبري عن يعقوب بن
إبراهيم بن سعد عن أبي محمد السُوائي عن حرب بن خالد عن ميسرة مولی جابر بن
سمرة قال: ((قال رسول الله صل#الحديث)).
[٥٤٧٤] رواه البخاري في الذبائح باب ما يكره من المثلة والمصبورة والمجثمة ولفظه: ((لعن
النبي ◌َّ ر من مثل الحيوان)) ١٢٢/٧. ومسلم في الصيد باب النهي عن صبر البهائم =
٥١٢

[٥٤٧٥] ابن عباس :
لَعَنَ الله مِن عَمِلَ عَمَل قوم لوط، ثُمَّ لعن الله من عَمِلَ عَمَل قوم لوط ، ثُمَّ
لعن الله من عمل عمل قومٍ لوط .
[٥٤٧٦] ابن عباس :
لَعَنَّ اللّه مِن رأَى مظلوماً فلم يَنْصُرِه.
[٥٤٧٧] ابن عباس :
لعَنَ الله مِن أَكْمةَ الأعمى عن السبيل. ( كمه العمى - يقال كمه الرجل
كمهاً إذا عَمَي ) .
[٥٤٧٨] النجيب بن السري :
لعن الله من قامَتْ العَبيدُ له [ صُفُوفاً ].
= ٧٣/٦ والنسائي في الضحايا ٢٣٨/٧. وأحمد ١٠٣/٢ كلهم عن ابن عمر رضي الله
. عنهما .
[٥٤٧٥] رواه أبو يعلى عن زهير عن عبد الملك بن عمرو عن داود بن محمد عن عمرو بن أبي
عمرو عن عكرمة عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما مرفوعاً. وفي ((الزواجر)) لابن
حجر الهيثمي : عزاه لابن حبان في صحيحه والبيهقي مطولاً وكذلك النسائي بهذا
اللفظ . ٢ /١٤٠ .
[٥٤٧٦]. قال في المسند: ((أخبرناه الشيخ طاهر القومساني رحمه الله قال : أخبرتنا ميمونة قالت :
أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن حمير الخيارجي قال : حدثنا أبو الحسن علي بن عمر
الحربي قال : حدثنا أحمد بن محمد بن عمر بن حمزة الحضرمي قال : حدثني أبي
قال : كتب إلي المهدي رضي الله عنه في عهده على القضاء فقال في كتابه : إن
أصلب في الحكم فإن أبي حدثني عن أبيه عن جدّه عن ابن عباس رضي الله عنه
مرفوعاً )) .
[٥٤٧٧] رواه أحمد ٢١٧/١، ٣٠٩، ٣١٧ عن ابن عباس من طريق محمد بن اسحاق عن
عمرو بن أبي عمرو عن عكرمة عنه .
[٥٤٧٨] في المسند: (( أخبرناه الشيخ محمد بن طاهر العابد إذناً رحمه الله قال: أخبرنا أبو =
٥١٣

[٥٤٧٩] عبد الرحمن بن عوف :
لَعَنَ الله الآكِلَ والمطعِمَ الرشوة .
[ ٥٤٨٠] ثوبان :
لَعَنَ الله الرَّاشي والمُرْتشي والرائِش .
- يعني : الذي يمشي بينهما - .
[٥٤٨١] ابن عباس :
لَعَنَ الله اليهود [ كانوا] يُحرِّمون شحومَ الغَنَمِ ويأكلونَ أَثْمانها.
= منصور الصوفي قال : حدثنا أبو الحسن علي بن عمر الدارقطني الحافظ قال حدثنا
محمد بن مخلد قال حدثني أحمد بن عبد الرحمن بن فروخ قال : حدثنا يعقوب بن
عبيد الموصلي قال : حدثنا المعافى بن عمران قال حدثنا ابن لهيعة قال : حدثنا محمد
ابن حمير عن النجيب السري رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَلر الحديث . قال ابن
أبي حاتم النجيب يروي عن النبي ◌َّ مرسلاً ومحمد بن حمير هو أبو عبد الحميد
الحمصي ثقة أ . هـ . قال ابن حجر في ترجمة نجيب بن السري : وهم من ذكره في
الصحابة وقال أبو حاتم الرازي: روي عن النبي ◌َّ ل وعن علي مرسلاً)) ٥٠٦/٦.
[٥٤٧٩] في المسند: ((أخبرناه الشيخ أحمد بن خلف كتابة رحمه الله قال : حدثنا الحاكم أبو
عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ قال : حدثنا علي بن حماد العدل قال : حدثنا
عبد الله بن محمد بن يونس السمناني قال : حدثنا هارون بن سعيد الإِيلي قال : حدثنا
ابن وهب قال : حدثنا عبد الجبار بن عمر عن أبي ... ميسور بن مجاهد عن حسين
ابن يزيد عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبيه رضي الله عنه قال : قال رسول الله
##)) أ. هـ.
[٥٤٨٠] رواه الترمذي في الأحكام عن أبي هريرة وقال حسن صحيح وعن ابن عمرو وقال مثله:
٦٢٢/٣ -٦٢٣ وأبو داود في الأقضية ٣٠٠/٣. وابن ماجه ٧٧٥/٢ وأحمد ١٦٤/٢،
١٩٠، ١٩٤، ٢١٢، ٣٨٧، ٣٨٨ عنهما و٢٧٩/٥ عن ثوبان بلفظ الديلمي ورواه
الطبراني في الكبير عن أم سلمة قال الهيثمي : رجاله ثقات وقال المنذري : إسناده
جيد وكذا رواه الطبراني والبزار عن ثوبان . قال المنذري فيه أبو الخطاب لا يعرف
والهيثمي فيه أبو الخطاب وهو مجهول: فيض ٢٦٨/٥، وانظر المقاصد ص ٣٣٥.
[٥٤٨١] روى نحوه البخاري في التفسير عن جابر ٧٢/٦. وفي الأنبياء عن عمر ٢٠٧/٤ ومسلم =
٥١٤

[٥٤٨٢] أبو هرير :
لعَنَ الله السَّارق يسرِقُ البيضة فتُقطع يده ويَسْرِقُ الجمل فتقطع يَدُه .
[٥٤٨٣] ابن عمر :
لَعَنَ الله الناظِرَ والمَنْظور .
- يعني : الذي يكشف عورته - .
[٥٤٨٤] علي بن أبي طالب :
لَعَنَ الله العَقْرِب لا تَدَعْ مُصَلياً ولا غيره .
= في المساقاة عن عمرو عن جابر وعن أبي هريرة ٤١/٥ وأبو داود في البيوع عن جابر
ومن طريق آخر عن ابن عباس ٢٧٩/٣ - ٢٨٠ . والترمذي في البيوع عن جابر ٥٩١/٣
والنسائي عن جابر وعن سمرة ١٧٧/٧. وابن ماجه في التجارات عن جابر ٧٣٢/٢
وأحمد ٢٥/١، ٢٤٧، ٢٩٢، ٣٢٢ و١١٧/٢ عن عمر، وعن ابن عباس وابن
مسعود وابن عمر . ومالك ٩٣١/٢ .
[٥٤٨٢] رواه البخاري في الحدود باب قول الله تعالى: والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما ...
٢٠٠/٨ - ٢٠١ ومسلم في الحدود باب حد السرقة ونصابها ١١٣/٥ وابن ماجه
٨٦٢/٢ والنسائى ٦٥/٨ وأحمد ٢٥٣/٢. وانظر فيض ٢٦٩/٥.
[٥٤٨٣] في المسند: ((أخبرناه أبو علي الحسن بن أحمد المقرىء الحداد رحمه الله قال :
أخبرنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ قال : حدثنا أبو الحسن عبد الصمد بن عيسى
ابن بنان الساجي ، قال : حدثنا أبو بكر أحمد بن الحسين بن سفيان النحوي قال :
حدثنا علي بن داود قال : حدثنا محمد بن عبد العزيز الرملي قال : حدثنا حازم بن
جبلة بن نضرة قال : حدثنا عبد العزيز بن أبي رواد عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي
الله عنهما قال: قال رسول الله صلقر الحديث.
[٥٤٨٤] رواه الطبراني عن محمد بن الحسين الأشناني عن عباد بن يعقوب الأسدي عن محمد
ابن فضيل عن مطرف بن ظريف عن المنهال بن عمرو عن محمد بن الحنفية عن علي
ابن أبي طالب كرم الله وجهه قال: لدغ النبي ◌َّ# عقرب وهو يصلي فلما فرغ قال ذلك
ثم دعا بماء وملح ومسح عليها وقرأ قل يا أيها الكافرون والمعوذتين وفي الجامع الصغير
مذكور بلفظ : ما تدع نبياً ولا غيره إلا لدغتهم . وعزاه السيوطي للبيهقي عن علي: فيض
٢٧٠/٥ ورواه الطبراني في الصغير ٢٣/٢ عن علي رضي الله عنه. قال الهيثمي:
((اسناده حسن)) .
٥١٥

[٥٤٨٥] أبو هريرة :
لَعَنَّ اللهَ لابِسَهُ : يعني : خاتم الذهب .
[٥٤٨٦] انس بن مالك :
لعنَ الله النائحةَ والمُسْتَمِعة .
[٥٤٨٧] عائشة :
لَعَنَ الله الوَاصِلَةَ والمُسْتَوْصلة .
[٥٤٨٨] أبو سعيد :
لعنَّ اللّه المتّبتِّلين من الرِّجال والمُتَبَتِّلات من النِساء الذين يقولون لا نتزوج
[٥٤٨٩] معاوية :
لَعَن الله الواشِرَةَ والمَوْشُورة والنامِصة والمُتَنَّمِّصة. ( الوشر: أن تحد المرأةُ
[٥٤٨٥] بيض له ولده .
[٥,٤٨٦] رواه أحمد ٦٥/٣ عن أبي سعيد. ورواه عنه أيضاً أبو داود في الجنائز ١٩٤/٣ قال
المناوي : قال الصدر المناوي وغيره فيه محمد بن الحسن بن عطية الصوفي عن أبيه
عن جدّه عن أبي سعيد وثلاثتهم ضعفاء وقال ابن حجر : استنكره أبو حاتم في العلل ،
ورواه الطبراني والبيهقي عن ابن عمر وابن عدي كلها عن أبي هريرة وكلها ضعيفة. فيض
٢٧٢/٥ .
[٥٤٨٧] رواه البخاري في اللباس باب الوصل في الشعر ٢١٢/٧ ومسلم في اللباس باب تحريم
فعل الواصلة والمستوصلة ١٦٥/٦ - ١٦٦. وأبو داود في الترجل ٧٧/٤ والترمذي في
اللباس ٢٣٦/٤ والنسائي في الزينة ١٤٥/٨. وابن ماجه في النكاح ٦٣٩/١ - ٦٤٠.
وأحمد ٣٣٩/٢ عن أبي هريرة و٢١/٢ عن ابن عمر و٢٥/٥ عن معقل بن يسار
و١١١/٦ - ٣٤٥، ٣٤٦، ٣٥٣ عن عائشة وعن اسماء.
[٥٤٨٨] بيض له ولده. والحديث متضمن في حديث رواه أحمد عن أبي هريرة ٢٨٩/٢ وأوله:
لعن رسول الله وَر مخنثي الرجال ...
[٥٤٨٩] بيض له ولده .
٥١٦

أنيابها . والنامصة : التي تنتف الشعر من الوجه ) .
[٥٤٩٠] أبو هريرة :
لَعَنَ الله زَوَّاراتِ القُبور .
[٥٤٩١] جابر بن عبد الله :
لَعَنَ الله داخلاتِ الْحَمّامات .
[٥٤٩٢] أبو هريرة :
لَعَنَ اللّه المُخَّث .
[٥٤٩٣] ابن عمر :
لعن الله المسوِّفات [ التي ] يَدْعُوها زوجُها لفراشِهِ فتقولُ سَوْفَ سَوْفَ .
[٥٤٩٠] رواه ابن ماجه في الجنائز باب ما جاء في النهي عن زيارة النساء القبور عن حسان
ابن ثابت وعن ابن عباس وعن أبي هريرة. ولفظه فيها: لعن رسول الله وَل# زوارات
القبور ٥٠٢/١ ورواه الترمذي عن أبي هريرة وقال: حسن صحيح ٣٧١/٣ - ٣٧٢
وأحمد ٣٣٧/٢ - ٣٥٦ عن أبي هريرة و٤٤٢/٣ عن حسان . ورواه عن ابن عباس أيضاً
أبو داود ٢١٨/٣. ورواه الحاكم عن حسان ٣٧٤/١ والطيالسي عن أبي هريرة
ص ٣١١ رقم ٢٣٥٨ .
[٥٤٩١] بيض له ولده .
[٥٤٩٢] روى نحوه أحمد ٦٥/٢ - ٩١ عن ابن عمر و٣٨٧/٢ -٣٨٨ عن أبي هريرة. ولفظه: ((لعن الله
المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء ولعن رسول الله وَيقدر مخنثي
الرجال ... )) كما رواه أحمد عن ابن عباس ٢٢٥/١، ٢٢٧، ٢٣٧، ٢٥٤، ٢٦٥
ورواه البخاري في اللباس باب إخراج المتشبهين بالنساء من البيوت عن ابن عباس
٢٠٥/٧ والترمذي ١٠٦/٥ في الأدب . والبخاري في الأدب المفرد: فيض ٢٧١/٥.
[٥٤٩٣] لفظه في المسند: ((المسوفة)). والحديث رواه ابن منيع عن علي بن ثابت الجزري
عن جعفر بن ميسرة عن أبيه عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما مرفوعاً. وكذا رواه =
٥١٧

[٥٤٩٤] [ أبو هريرة ] :
[ لعن الله المُفَسِّلة ] التي إذا أَراد زوجُها أن يأتيها قالتْ : أنا حائضٌ.
[٥٤٩٥] أبو ذر الغفاري :
لَعَن الله فقيراً تواضعَ لغَنِيٍّ من أجلِ مالِهِ . من فعلَ ذلك مِنْهُم فقد ذهبَ
ثُلُثا دِینه .
= الطبراني من هذا الطريق عنه انظر فيض ٢٧٢/٥ . وقال الهيثمي في مجمع الزوائد :
رواه الطبراني في الأوسط والكبير من طريق جعفر بن ميسرة الأشجعي عن أبيه وميسرة
ضعيف ولم أر لأبيه من ابن عمر سماعاً ٢٩٦/٤ ورواه أبو يعلى عن أبي هريرة بلفظ :
لعن رسول الله وسل ◌ّ المسوِّفة والمغسلة فأما المسوفة فالتي إذا أرادها زوجها قالت سوف
الآن وأما المغسلة التي إذا أرادها زوجها قالت إني حائض وليست بحائض . قال
الهيثمي: ((وفيه يحيى بن العلاء وهو ضعيف متروك)) ٢٩٦/٤. ورواه أيضاً باللفظ الأول
ابن الجوزي في العلل المتناهية من طريق الدارقطني وقال : لا يصح وفيه علة الذي
قبله ، يعني : جعفر بن ميسرة . قال ابن حبان يعني في المجروحين ٢٥٧/١ ومن.
مناكير جعفر هذا الحديث: العلل المتناهية ٢ / ٦٢٩ .
[٥٤٩٤] رواه أبو يعلى كما في التعليق السابق. وانظر أيضاً فيض ٢٧٢/٥ وفي الميزان : يحيى
ابن العلاء قال أبو حاتم : ليس بالقوي وضعفه ابن معين وجماعة . وقال الدار قطني
متروك . وقال أحمد : كذاب يضع الحديث . وقال يحيى : ليس بثقة . وقال
الجوزجاني . غير مقنع ... ٣٩٧/٤. والحديث في المسند بروايتين : المغسلة
والمفسلة .
[٥٤٩٥] في المسند: ((أخبرناه طاهر القومساني رحمه الله قال : أخبرتنا ميمونة قالت : أخبرنا
أبو إسحاق ابراهيم بن حمير الخيارجي قال : حدثنا أبو المفضل قال : حدثنا محمد بن
يحيى بن زكريا المصيصي قال : حدثنا يمان بن سعيد الأصبحي قال حدثنا بشير بن
زاذان قال : حدثنا عمر بن صُبح أبو نعيم عن هارون بن زياد عن زاذان عن أبي عثمان
عن أبي ذر رضي الله عنه قال: قال رسول الله وسلّ الحديث. وأخبرناه الشيخ أبو
الحسن فيد بن عبد الرحمن بن شاذي قال : حدثنا أبو الماضي محمد بن يحيى بن
زكريا قال: حدثنا يمان ... الخ مثله)» أ. هـ .
٥١٨

[٥٤٩٦] علي بن أبي طالب :
لَعَنَ الله سهيلاً فإنه كانَ عَشَّاراً فَمُسِخٍ. وَلَعَنَ الله الزَّهرة فإنها فَتَنَتْ مَلَكَيْن.
فصل
[٥٤٩٧] أنس بن مالك :
لعنةُ الله على المنَفِّرِين - ثَلاثً - الَّذِين يقنطٌّون عِباد الله . ورحمةُ الله على
المتكلفين - ثلاثاً - الذين يُخْبِرُون عبادَ الله بسَعَةِ مغفرةِ الله فيدخلُهُم الله
الجنَّةَ . ألا إني إنما بُعِثْتُ مبشراً ولم أُبعث مُقَنِّطاً .
[٥٤٩٨] عطية بن بشير :
لَعْنَةُ الله والملائكة والناسِ أجمعين على رجل تَحصَّر، ولا حَصُورَ بعد
یحیی بن زكريا .
[٥٤٩٦] رواه الطبراني عن حفص بن عمر الرقي عن أبي حذيفة عن سفيان عن جابر عن أبي
الطفيل عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه مرفوعاً .. وذكره ابن الجوزي في
الموضوعات من طريق الدارقطني عن علي قال : لا يصح لأن مداره على جابر الجعفي
قال : جرير لا أستحل أن أروي عنه . وقال أبو حنيفة: ما رأيت أكذب منه . وقال
يحيى بن معين : لا نكتب حديثه: الموضوعات ١٨٨/١ تعقبه السيوطي بأن جابراً وثقه
شعبة وطائفة وروى له أبو داود والترمذي وابن ماجه والحديث فيه روايات مختلفة عند
ابن السني وابن عدي عن ابن عمر وانظر اللآلىء ١٦٠/١ وتنزيه ٢١٠/١ أو حديث
لعن الله الزهرة فانها هي التي فتنت ملكين : هاروت وماروت . فقد قال الألباني في
الأحاديث الضعيفة : موضوع رواه ابن السني في عمل اليوم والليلة ٦٤٨ وابن منده في
تفسيره كما في تفسير ابن كثير من طريق جابر عن أبي الطفيل عن علي رضي الله عنه
قال: قال رسول اللّه ◌َّيه﴿ وقال الحافظ بن كثير: لا يصح وهو منكر جداً قلت: وآفته
جابر .. وهو متهم بالكذب ... الخ ٣١٥/٢ .
[٥٤٩٧] في المسند: (( أخبرناه عبد الوارث عن ابن الترجمان عن أبي بكر المقرىء عن عبد الله
ابن أبان بن زياد عن هاشم بن محمد الأنصاري عن عمرو بن بكر السکسکي عن موسی
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صل﴿ الحديث أ. هـ.
[٥٤٩٨] في المسند: (( أخبرناه الشيخ أبو العلاء أحمد بن نصر الحافظ رحمه الله قال: أخبرنا =
٥١٩

1
[٥٤٩٩] ابن عمر :
لِعِنُ اللّه على امرأةٍ أَلحقَت نسباً بقوم ليس [ منهم ] يشاركُهُم في أموالهم
ويَطّلعُ على عوراتهم .
[٥٥٠٠] ثابت بن الضحاك :
لَعْنُ المؤمِن كقَتْلِهِ ومن رمَى مؤمناً بكُفرِ فهو كَقْلِه .
أبو طالب علي بن إبراهيم بن جعفر بن الحسن بن أحمد بن الصباح المزكى قال :
أخبرنا أبو بكر محمد بن عمر قال : حدثنا ابراهيم بن محمد قال : حدثنا الحسين بن
القاسم عن اسماعيل ... عن مكحول عن عطية بن بشير رضي الله عنه قال: قال
رسول الله (# الحديث)) أ. هـ .
[٥٤٩٩] في المسند: ((أخبرناه الشيخ العالم : أبو الحسن فيد بن عبد الرحمن بن محمد بن
شادي الشعراني رحمه الله عن أبي مسعود أحمد بن محمد بن عبد الله بن عبد العزيز
البجلي عن الحسين بن الحسن بن محمد الحليمي بن أبي عبد الله عن بكر بن محمد
الصيرفي عن أحمد بن الحسين بن علي بن سليمان عن مقاتل بن ابراهيم عن نوح بن
أبي مريم عن أيوب عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال: قال رسول الله
وَّ الحديث أ. هـ. ورواه الطبراني بلفظ اشتد غضب الله على امرأة ... قال حدثنا
أبو زرعة قال حدثنا الحسن بن بشر البجلي قال : حدثنا المعافى بن عمران عن إبراهيم
ابن يزيد عن أيوب بن موسى عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعاً ... وعزاه
السيوطي للبزار عن ابن عمر قال المناوي وكذا الطبراني في الأوسط . قال الهيثمي وفيه
ابراهيم بن يزيد وهو ضعيف وأما المصنف يعني السيوطي فرمز لحُسنه: فيض ٥١٥/١.
[٥٥٠٠] رواه البخاري في الأيمان والنذور باب من حلف بملة سوى الإِسلام عن ثابت بن
الضحاك واوله : من حلف بغير ملة الاسلام فهو كما قال ... الخ -/١٦٦ ورواه أحمد
٣٣/٤ - ٣٤ والطيالسي برقم ١١٩٧ ص١٦٦. ومسلم في الإِيمان باب بيان غلظ تحريم
قتل الانسان نفسه ... ٧٢/١ والترمذي في الايمان ٢٢/٥ ولفظ الترمذي: ((ولا عن
المؤمن كقتله )) . كلهم عن ثابت بن الضحاك رضي الله عنه.
٥٢٠