Indexed OCR Text

والشغار أن ينكح المرأتان احداهما بالأخرى بغير صداق .
[ ٥٣١٠] عبد الله بن عمر و :
ليس مِنا من تشبه بغيرنا . لا تشبَّهوا باليهود والنصارى فإن تسليمَ اليهود
اشارةٌ بالأصابع وتسليمَ النصارى إشارةٌ بالأكُفّ .
= قال : أخبرناه اسماعيل بن ... أخبرنا عبد العزيز بن فاذويه أخبرنا أبو محمد بن حيان
حدثنا هشیم الدوري حدثنا الحسن بن حماد حدثنا أبو يحيى الحماني حدثنا يوسف بن
ميمون عن عطاء عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ... مرفوعاً وذكره هكذا
السيوطي في الجامع الصغير وعزاه للديلمي . قال المناوي : فيه يحيى الحماني وسبق
تضعيفه عن جمع ويوسف بن ميمون أورده الذهبي في الضعفاء ونقل تضعيفه عن أحمد
وغيره: فيض ٣٨٦/٥، وأورد القسم الثاني من الحديث الديلمي الابن في مسنده منفصلاً
عن شطره الأول : ورواه مسلم في النكاح باب تحريم نكاح،الشغار عن ابن عمر.
وبطلانه بلفظ : لا شغار في الاسلام ١٣٩/٤. ورواه بهذا اللفظ ابن ماجه عن أنس
٦٠٦/١ ورواه النسائي في النكاح عن أنس ومن طريق آخر عن عمران بن حصين
ولفظه: ((لا جلب ولا جنب ولا شغار في الاسلام ومن انتهب نهبة فليس منا ١١١/٦
ورواه أحمد ٣٥/٢ -٩١ عن ابن عمر و٢١٥/٢ - ٢١٦ عن ابن عمرو و١٦٣/٣،
١٦٥، ١٩٧ عن أنس و٤٢٩/٤، ٤٣٩، ٤٤١، ٤٤٣ عن عمران بن حصين . أما.
حديث ليس منا من انتهب فقد رواه الطبراني والحاكم عن ابن عباس: فيض ٣٨٤/٥ قال
الحاكم صحيح وتعقبه الذهبي بأن قابوس : ليّن وقال الهيثمي : فيه عند الطبراني
قابوس وهو ضعيف وقال في موضع آخر فيه أبو الصباح عبد الغفور متروك . وكأنهما
روايتان أ. هـ . وله أصل عند أبي داود والترمذي والنسائي وابن ماجه وأحمد بلفظ :
من انتهب نهبة مشهورة فليس منا .
[٥٣١٠] رواه الترمذي في الاستئذان باب ما جاء في كراهية اشارة اليد بالسلام ٥٦/٥ - ٥٧ عن
عبد الله بن عمرو من طريق ابن لهيعة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عنه . وقال : هذا
حديث إسناده ضعيف وروى ابن المبارك هذا الحديث عن ابن لهيعة فلم يرفعه أ .
هـ. قال المناوي : وأقره النووي على ضعفه وجزم المنذري ايضاً بضعفه: فيض
٣٨٥/٥، ورواه أيضاً القضاعي في الشهاب ٢٠٥/٢ قال السلفي: وللحديث شواهد
ولذا حسنه شيخنا .
٤٦١

[٥٣١١] عائشة :
ليس منا من وَسَّعَ الله عز وجل عليه ثم قَتَّر على عيالِهِ ، وهم يجدون ريح
القتار من الجيران ويَرَوْنهم يُكْسَون ولا يُكْسَون .
[٥٣١٢] ابن مسعود :
لَيس منا من ضربَ الخُدود وشقَّ الجيوب ودعا بدعوات الجاهلية .
[٥٣١٣] جابر بن عبد الله :
ليس منا من حَلَق وخرق وسَلق .
يقال : لسان سلق أي حديد . وسلقه باللسان أي أسمعه ما يكره .
[٥٣١٤] جابر بن عبد الله :
ليس منا من دعا إلى عَصَبِيّةِ . وليس منا من قاتل على عصبية . وليس منا
من مات على عصبية ..
[٥٣١١] أسنده الديلمي من طريق عمرو بن دينار عن نافع بن جبير بن مطعم عن أبيه . قال :
وفي الباب عائشة رضي الله عنها . وعزاه إليه مختصراً في الجامع الصغير: فيض
٣٨٩/٥، وفيه عمرو بن دينار قهرمان آل الزبير. قال أحمد: ضعيف. وقال البخاري :
فيه نظر وقال ابن معين : ذاهب وقال مرة : ليس بشيء . وقال النسائي : ضعيف ميزان
٢٥٩/٣ - ٢٦٠، ورواه القضاعي بلفظ الديلمي عن عائشة قال السلفي : في اسناده
يحيى بن سعيد الفارسي قاضي شيراز قال ابن عدي : يروي عن الثقات البواطيل ...
٢٠٥/٢.
[٥٣١٢] رواه البخاري في الجنائز ١٠٣/٢، ١٠٣، ١٠٤. ومسلم في الإِيمان ٧٠/١
والترمذي ٣٢٤/٣. والنسائي ١٩/٤. وابن ماجه ٥٠٤/١ - ٥٠٥. وأحمد ٣٨٦/١ ،
٤٣٢، ٤٤٢، ٤٥٦، ٤٦٥ كلهم عن ابن مسعود مرفوعاً . رضي الله عنه .
[٥٣١٣] لفظه في المسند: ((ولا من خرق وسلق)). رواه مسلم في الايمان باب تحريم ضرب
الخدود وشق الجيوب والدعاء بدعوى الجاهلية ٧٠/١ والنسائي ٢٠/٤ وابن ماجه
٥٠٥/١ وأبو داود ١٩٤/٣ وأحمد ٣٩٦/٤ - ٤١١ كلهم عن أبي موسى الأشعري رضي
الله عنه. كما رواه البزار وأبو يعلى قال الهيثمي ورجاله ثقات فيض ٣٨٦/٥ .
[٥٣١٤] أبو داود في الأدب باب في العصبية ٣٣٢/٤ من طريق ابن السراج ثنا ابن وهب عن
٤٦٢

[٥٣١٥] أنس بن مالك :
ليس منا من خصى أو استخصی .
[٥٣١٦] ابن عباس :
ليس منا من وَطِىءَ حُبلى .
[٥٣١٧] معاذ بن جبل:
ليس منا من استنْجى من الرِّيح .
= سعيد بن أبي أيوب عن محمد بن عبد الرحمن المكي - يعني ابن أبي لبيبة - عن
عبد الله بن أبي سليمان عن جبير بن مطعم مرفوعاً . ولعل قوله في الأصل جابر خطأ
نشأ من التكرار. فإنه لم يعزوه إليه في المسند. قال في شرح الجامع الصغير: (( قال
المنذري ولم يسمع عبد الله من جبير . وفيه محمد بن عبد الرحمن المكي أو البكي
قطرب؟ أو حاتم مجهول: فيض ٣٨٦/٥، وفي الميزان: قال يحيى: ليس حديثه
بشيء. وقال الدارقطني ضعيف وقال آخر: ليس بقوي ٦١٨/٣ .
[٥٣١٥] تتمته في المسند ((ولكن صم ووقِّر شعر جسدك . قاله عليه السلام لرجلٍ شكا إليه
العزوبة وقال : ألا أختصي ؟ . رواه الطبراني رحمه الله عن عبد الرحمن بن سالم
الرازي عن سهل بن عثمان عن مُعلّى الجُعفي عن ليث عن مجاهد عن عبد الله بن
عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول اللّه وَس# الحديث ... كذا في الجامع الصغير:
فيض ٣٨٦/٥، قال المناوي : ورواه البغوي في شرح السنة بسند فيه مقال . ورمز
المصنف - يعني السيوطي - لحسنه .
[٣١٦°] في المسند بلفظ : حبالى السبي وعزاه لأبي يعلى والطبراني من طريق الحجاج عن
الحكم عن مقسم عن عبد الله بن عباس مرفوعاً .. وعزاه للطبراني عن ابن عباس
السيوطي : فيض ٣٨٩/٥. قال المناوي: ورواه عنه أحمد في حديث طويل قال الهيثمي
وفيه الحجاج بن أرطاة مدلس وبقية رجاله رجال الصحيح . ومن ثم رمز المصنف
لحُسنه .
[٥٣١٧] في المسند: (( أخبرناه عبدوس إجازة رحمه الله أخبرنا ابن لال إذناً رحمه الله حدثنا ابن
أبي عثمان المرابط الغازي ، حدثنا عبد الله بن محمد بن أُسید الأصبهاني ببغداد حدثنا
الحجاج بن يوسف الأصبهاني حدثنا بشر بن الحسين عن الزبير بن عدي الهمداني عن
أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله المسلم ... الحديث. ورواه أيضاً =
٤٦٣
،

[٥٣١٨] ابن عباس :
ليس منا من تَوَضَّأ بعد الغُسل .
[٥٣١٩] ابن عباس :
ليس منا إلا عالمٌ أو متعلمٌ .
[٥٣٢٠] معاذ بن جبل :
ليس منا ذو حَسَدٍ ولا نميمة ولا كهَانة ولا أَنَا مِنْهُ .
= محمد بن زياد أبو عبد الله الكلبي عن شرقي بن قطامي عن أبي الزبير عن جابر رضي
الله عنه قال قال رسول الله وَلقر الحديث أ. هـ. وبشر بن الحسين تقدم بيان ضعفه.
وفي الثاني شرقي بن قطامي قال في الميزان : له نحو عشرة أحاديث فيها مناكير . ضعفه
زكريا الساجي وذكره ابن عدي في كامله .. ثم ساق له هذا الخبر ٢٦٨/٢ .
[٥٣١٨] في المسند: (( أخبرناه الامام والدي رحمه الله قال أخبرنا يوسف الخطيب حدثنا ابن
تركان حدثنا محمد بن الحسين بن كوثر حدثنا أحمد بن علي الخزاز أبو جعفر حدثنا أبو
كامل حدثنا عمر العبدي حدثنا ثابت عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال رسول
اللّه محلية الحديث . وفي الباب عبد الله بن عباس.
[٥٣١٩] في المسند بلفظ: ((ليس مني ... )) أخبرناه الامام والدي رحمه الله أخبرنا أبو الحسن
علي بن الحسين الرصاصي أخبرنا أبو طاهر بن سلمة حدثنا أحمد بن محمد بن الفضل
الكرابيسي ، وحدثنا عبد الواحد بن محمد البالوي حدثنا إسحاق بن موسى الشافعي
حدثنا مخارق بن ميسرة الحراني حدثنا عثمان بن عبد الرحمن عن سالم عن عبد الله بن
عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله وسلّ الحديث أ. هـ. وعزاه السيوطي لابن
النجار والديلمي عن ابن حجر: فيض ٣٩٠/٥، ومخارق بن ميسرة ذكره الذهبي في
الميزان قال : عن أبيه وعنه أبو عمرو الشيباني بإسناد مظلم ٧٩/٤ .
[٥٣٢٠] في المسند: ليس مني ... رواه الطبراني عن أحمد بن النضر العشار عن سليمان بن
سلمة الخبائزي بن أبي فراس المؤمل بن سعيد بن يوسف الرحبي عن أبيه عن عبد الله
ابن بسر رضي الله عنه مرفوعاً. قال ثم تلا رسول الله وَّر هذه الآية : والذين يؤذون
المؤمنين والمؤمنات .. الآية . وفي الباب معاذ بن جبل أ. هـ . وعزاه السيوطي ايضاً
للطبراني عنه: فيض ٣٩٠/٥، وفيه كما قال الهيثمي، سليمان بن سلمة الخبائزي وهو
متروك: مجمع ٩١/٨، وفي الميزان: قال أبو حاتم: متروك لا يشتغل به. وقال ابن =
٤٦٤

[٥٣٢١] أبو سعيد الخدري :
ليس أنا قدَّمت ابا بكر وعمر . الله قدَّمهما قبلي فاتبعوهما ترشدوا ومن قال
فيهما سوءاً فاقتلوه فإنما يريدني والإِسلام .
[٥٣٢٢] أنس بن مالك :
لستَ من الدُّنيا ولَّيْسَت مني .
[٥٣٢٣] جابر :
لستُ من دَدِّ ولا دَدٌ مِني . .
- يعني لستُ من باطل ولا الباطل مني - .
[٥٣٢٤] ابن عباس :
لستُ نبيء الله ولكن نبيَّ الله - قاله لرجلٍ قال: يا نبيء الله ممدوداً ومهموزاً.
= الجنيد : كان يكذب وقال النسائي : ليس بشيء . وقال ابن عدي : له غیر حديث
منكر ... قال: من بلاياه ... وذكر له أحاديث ٢/ ٠٢١٠. وقال الألباني في الأحاديث
الضعيفة والموضوعة: ((موضوع)) ٥٤/٢ - ٥٥ .
[٥٣٢١] رواه أحمد عن أم عمرو بنت حسان يزيد عن سعيد بن يحيى بن قيس عن أبيه عن
حفصة رضي الله عنها مرفوعاً ولفظه : ليس أنا قدمت أبا بكر فحسب ولم يذكر عمر .
[٥٣٢٢] بيض له ولده. وعزاه السيوطي بزيادة ((إني بعثت والساعة تُستبق)) للضياء عن أنس:
فيض ٢٦٥/٥.
[٥٣٢٣] عزاه ابنه للطبراني عن معاوية. قال وفي الباب: جابر وأنس . وعزاه السيوطي بهذا
اللفظ للبخاري في الأدب المفرد والبيهقي عن أنس والطبراني عن معاوية ٥ /٢٦٥ . قال
المناوي : قال الهيثمي : رواه الطبراني عن أحمد بن محمد بن نصر الترمذي عن
محمد بن عبد الوهاب الأزهري ولم أعرفهما وبقية رجاله ثقات . ثم ذكره السيوطي من
رواية ابن عساكر عن أنس بزيادة لست من الباطل ولا الباطل مني . قال المناوي : فيه
يحيى بن محمد بن قيس المدني المؤذن قال في الميزان ضعفه ابن معين وغيره لكن
ليس بمتروك وساق له أخباراً هذا منها .. وخرجه الطبراني والبزار عن أنس باللفظ
المذكور قال الهيثمي : وفيه يحيى المذكور وقد وثق لكن ذكر هذا الحديث من منكراته
قال الذهبي لكن تابعه عليه غيره أ . هـ .
[٥٣٢٤] في المسند: ((لست بنبيء ... )) وبيض له .
٤٦٥

[٥٣٢٥] ابن عباس :
لَيْسَ من مات فاستراح بميِّتٍ إنَّما الميِّتُ مَيِّتُ الأحياءِ .
[٥٣٢٦] طلحة النضري :
لِثْتُ مع صاحبي في الغار بضعة عشر أو عشرين يوماً ما لنا طعام إلا تمر
البرير .
البرير : الأراك ..
فصل : [ لمَّا ]
[٥٣٢٧] أبو هريرة :
لما خلق الله عز وجل الخلق كتب في كتابه ، كتبه على نفسه ، فهو مرفوع
فوقَ العرش إن رَحْمتي تغلب غضبي .
[٥٣٢٥] في المسند: كان رَليّ يتمثل أحياناً بأبيات هذا أحدها وربما قاله من غير تعمد للشعر
فجاء موزوناً . أخبرناه أبو إسحاق المراغي كتابة أخبرنا السيد أبو طالب حمزة بن محمد
ابن عبد الله الجعفري شيخ الصوفية بنوقان ، أخبرنا محمد بن أحمد الكسائي الحافظ
بهراة أخبرنا محمد بن علي بن الحسين الجباحاني حدثنا الحسن بن علاء بن القاسم
الدهقان حدثنا مكي بن ابراهيم بن جريج عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما
قال: قال رسول اللّه ◌َلتر الحديث. وانظر كشف الخفاء ٢٢٥/٢.
[٥٣٢٦] في المسند ((رواه أحمد بن حنبل عن حفص بن غياث عن داود بن أبي هند عن أبي
حرب بن أبي الأسود عن طلحة بن عمرو قال : كان الرجل إذا قدم المدينة فكان له بها
عريف نزل على عريفه فإن لم يكن له عريف نزل الصفة وذكر حديثاً طويلاً .... ))
والحديث بطوله في المسند ٤٨٧/٣ وهو جزء من خطبة قالها النبي وأهلية . ولم أجده
بهذا الإسناد : وإنما هو فيه عن عبد الصمد بن عبد الوارث قال حدثني أبي ثنا أبو داود
يعني ابن أبي هند عن أبي حرب أن طلحة حدثه وكان من أصحاب رسول الله ....
وفي ترجمة طلحة بن عمرو النضري في الإِصابة قال ابن حجر : قال البخاري له صحبة
وقال ابن السكن : يقال كان من أهل الصفة . وروى أحمد والطبراني وابن حبان
والحاكم من طريق أبي حرب بن أبي الأسود ... الخ ٥٣٤/٣ .
[٥٣٢٧] رواه البخاري في بدء الخلق ١٢٩/٤ والتوحيد ١٥٣/٩ ومسلم في التوبة باب في سعة =
٤٦٦

[٥٣٢٨] أنس بن مالك :
لما أن خلق الله عز وجل آدم وذرِّيَّته قال له : اسْجُد فسجد . فقال : لك
الجنة ولمن سَجَد من ذريتك وقال لإبليس : اسجد فأبى فقال : لك النار ،
ولمن يأبى أن يسجُدَ من ذَرِّيتك .
[٥٣٢٩] جابر بن عبد الله:
لما خلق الله عز وجل آدم وذريته قالت الملائكة: يا ربّ أَخَلَقْتهم يأْكُلون
ويَشْرَبُون وينكِحُون ويَرْكبون فاجعل لَهُمُ الدنيا ولنا الآخرة . فقال لهم عز
وجل : لا أَجعل ومن خلقتُ بيديّ ونفخت فيه من رُوحي قلت له كُنْ فكان
= رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه ٩٥/٨ - ٩٦ وابن ماجه في الزهد باب ما يرجى من
رحمة الله يوم القيامة ١٤٣٥/٢ وأحمد ٢٤٤/٢، ٢٥٨، ٢٦٠، ٣١٣، ٣٥٨،
٣٨١، ٤٣٣، ٤٦٦ عن أبي هريرة. كما رواه عنه أبو يعلى وأبو نعيم ٨٧/٧ .
[٥٣٢٨] في المسند : « أخبرناه أحمد بن خلف رحمه الله کتابة حدثنا الحاكم حدثنا عبد الله بن
محمد ابن علي حدثنا محمد بن اسحاق بن خزيمة حدثنا أحمد بن حفص حدثنا أحمد
ابن الحكم بن سنان السلمي حدثنا كنانة بن جبلة الهروي حدثنا سُهَيْل بن أبي حزم عن
ثابت عن أنس ابن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﴿ ﴿ الحديث)) أ. هـ.
وكنانة قال أبو حاتم : محله الصدق وكذبه ابن معين وقال السعدي ضعيف جداً: ميزان
٤١٥/٣، وسهيل قال ابن معين صالح وقال أبو حاتم والبخاري والنسائي : ليس بالقوي
وقال ابن معين: ضعيف: ميزان ٢٤٤/٢، والحكم قال البخاري: ليس له كبير إسناد
وقال ابن حبان : ينفرد عن الثقات بالموضوعات لا يشتغل بروايته . وقال ابن معين
ضعيف ١ /٥٧١ .
[٥٣٢٩] في المسند : أخبرناه أبو بكر الشيرازي فيما كتب إلينا من نيسابور رحمه اللّه قال:
أخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد بن محمد الزيادي . قال : أخبرنا أبو حامد أحمد بن
محمد بن يحيى بن بلال البزار المعروف بالخشاب قال : حدثنا أبو زرعة عبيد الله بن
عبد الكريم الرازي حدثنا هشام بن عمار حدثنا عبد ربه بن صالح القرشي حدثنا عروة
ابن رويم حدثنا جابر بن عبد الله رضي الله عنه. قال: قال رسول اللّه م ◌َل أ. هـ.
٤٦٧

[٥٣٣٠] أبو الدرداء :
لما خَلَقَ الله عز وجل آدم ضربَ كتفه اليمنى فأخرج ذرِّيةً بيضاء كأنهم الذرّ
ثم ضرب كتفه اليسرى فأخرج ذرية سوداء كأنهم الحمم فقال : هؤلاء إلى
الجنة ولا أبالي ، وهؤلاء إلى النار ولا أُبالي .
[٥٣٣١] أبو هريرة :
لما خَلَقَ الله عَزَّ وجل آدَمَ ونَفَخَ فيهِ منْ رُوحِه قال له بيديه وهما مقبوضتان :
أيَّهُما شئتَ يا آدم ؟ قال : اخترتُ يمين ربي ، فكلتا يديه يمينٌ مباركة . ثم
بسطهما فإذا فيهما آدم وذريته كلهم فإذا كل انسانٍ عنده عمره مكتوب .
[٥٣٣٢] أبو هريرة :
لما خلقَ الله آدم فَضَل من طينته فخلق منه الرحم فقامت فقالت : هذا
مقام العائذِ بك . فقال : ألا ترضين أن أصِلَ من وصلَكِ وأقطع من
قطعكِ ؟ .
[٥٣٣٣] أبو هريرة :
لما خلق الله عز وجل آدم انْتَزَع ضلعاً من أضلاعِه فَخَلَق مِنْه حَوّاء .
- سُميت حواء لأنها خلقت من شيءٍ حَيّ - .
[٥٣٣٠] في الأصل: ((اليمين)) رواه أحمد عن أبي الدرداء ٤٤١/٦، وكذا ابن منيع والطبراني
عنه .
[٥٣٣١] رواه الترمذي مطولاً عن أبي هريرة في التفسير وأوله: ((لما خلق الله آدم ونفخ فيه
الروح عطس)»: ٤٥٣/٥ - ٤٥٤، وقال: هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه وقد روي
من غير وجه عن أبي هريرة مرفوعاً .. )) كما رواه الحرث بن أبي أسامة عنه .
[٥٣٣٢] البخاري في التفسير - سورة محمد مص يل ١٦٧/٦ - ١٦٨ ومسلم في البر باب صلة
الرحم وتحريم قطيعتها ٧/٨ وأحمد ٣٣٠/٢، ٣٨٣، ٤٠٦ عن أبي هريرة .
[٥٣٣٣] قال في المسند رواه الترمذي عن أبي نعيم عن هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن أبي =
٤٦٨

[٥٣٣٤] أنس بن مالك :
لما صَوَّر الله آدم تركَهُ فجعلَ إبليس يُطِيفُ به يَنظُرُ إليه فلما رآه أجوفَ
قال : ظفرتُ به خلقٌ لا يتمالَكُ .
[٥٣٣٥] سلمان الفارسي :
لما خلق الله عز وجل العَرْش كَتَب بقلمٍ من نُورٍ طولُ القَلم ما بين المشرق
والمغرب مدادُ القلم نورٌ : لا إله إلا الله محمد رسول الله به آخذ وبه أُعطي
وأَمّته أفضل الأمم وأفضلها أبو بكر الصِّديق .
[٥٣٣٦] أنس بن مالك:
لما خلَق الله عز وجل الجنَّة قالَ لها : [ تكلمي ] تَزَّيَّني. فتزينت.
فقالت : طوبى لمن يَدْخُلني ورضي عنه إلهي فقال الله عز وجل : لا
يسكنك مُحَنَّثٌ ولا نائِحةٌ ..
[٥٣٣٧] ابن عمر :
لما خلق الله عز وجل الجنَّة حففها بالريحان وحفف الريحان بالحناء .
[٥٣٣٨] أنس بن مالك :
لما خلق الله عز وجل الأرضَ [ فجعلت ] تمير فخلق الجبالَ فألقاها عليها
= صالخ عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله و # الحديث أ. هـ. ولم
أجده عند الترمذي .
[٣٣٤°] رواه مسلم في البر والصلة باب خلق الإنسان خلقاً لا يتمالك ٣١/٨ عن أنس وأحمد
عنه ٢٢٩/٣، ٢٤٠، ٢٥٤ و(( استدركه الحاكم فوهم ورواه أبو الشيخ وزاد بعد لا
يتمالك: ظفرت به)): فيض ٢٩٧/٥ .
[٥٣٣٥] بيض له ولده .
[٥٣٣٦] الزيادة من المسند وبيض له ولده .
[٥٣٣٧] في المسند : بزيادة : وما خلق الله شجرة أحب إليه من الحناء . وقد بيض له ولده ولم
يذكر تخرجه .
[٥٣٣٨] رواه الترمذي في التفسير من طريق العوام بن حوشب عن سليمان بن أبي سليمان عن =
٤٦٩

فاستقَرَّت فعجبت الملائكة من شدة الجبال . قالوا : يا رب هل من خلقك
شيء أشدُّ من الجبال ؟ قال : نَعم الحديدُ . قالوا : يا رب فهل من خلقك
شيءٌ أشدُّ من الحديد ؟ قال : نعم النارُ. قالوا : يا رب فهل من خلقكَ
شيءٌ أشدُّ من النار؟ [ قال نعم الماء . قالوا فهل من خلقك شيء أشد من
الماء ؟ ] قال : نعم الريح . قالوا : يا رب فهل من خلقك شيء أشد من
الريح قال : نعم : ابن آدم يتصدَّق صدقة بيمينه يخفيها عن شماله .
[٥٣٣٩] أبو هريرة :
لما أَخرِجَ الله عَزّ وجل آدم من الجنة عليه الخطّافُ قال اللّه لهُ : أخرج من
جواري فإنه لا يجاورُني من بكى على من عصاني ، فهبط الخطاف إلى
الأرض فاستقبلَهُ آدمُ فسلَّم عليه . قال الخطاف : إليك عني فمن أجلِكَ
اتيت فوالله ما أكلت من كسبك ولا من كسب ولدك إلى أن تقوم الساعة .
[٥٣٤٠] أنس بن مالك :
لما أَهبط الله عز وجل آدم من الجنة إلى الأرض حَزِنَ عليه كلُّ شَيءٍ جاوره
إلا الذهب والفضة . فأوحى الله إليها : جاورتكما لعبد من عبيدي ثم
اهبطته من جواركما فحزنَ عليه كلُّ شيءٍ جاوره إلا أنتما ، فقالا: إلهنا
= أنس رضي الله عنه مرفوعاً. وقال : هذا حديث غريب لا نعرفه مرفوعاً إلا من هذا
الوجه ٤٥٥/٥ وأحمد ١٢٤/٣. وفي الميزان سليمان لا يكاد يعرف روى عنه العوام
ابن حوشب وحده قال ابن معين: لا أعرفه. وخرج الترمذي من طريقه عن أنس
مرفوعاً: لما خلق الله الأرض ... ٢١١/٢ .
٠[٥٣٣٩] في المسند: ((فوالله لا أكلت .... )) وقد بيض له ولده.
[٥٣٤٠] في المسند: ((أخبرناه والدي رحمه الله أخبرنا ابن البصري أخبرنا القاضي أبو العلاء
محمد بن علي يعقوب المقرىء حدثنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن عثمان يُعرف
بابن السقا أخبرنا أبو عمر محمد بن يوسف القاضي حدثنا محمد بن الوليد اليسرى
حدثنا وهب بن جرير حدثنا شعبة عن أبي النياح عن أنس رضي الله عنه قال : قال
رسول الله الخ)) أ. هـ.
٤٧٠

وسيدنا أنت تعلم أنك جاورتنا به وهَو لك مطيع فلما أن عصاك ما نُحبُّ أن
نحزن عليه فأوحى الله إليهما : كذا كان بدء شأنكما . فوعزَّتي وجلالي
لُأعزنكما حتى لا ينالَ كلُّ شيء إلا بكما .
[٥٣٤١] أبو هريرة :
لما كلم الله عز وجل موسى كان يُبصر دبيبَ النمل على الصَّفا في الليلةِ
المظلمةِ من مسيرةٍ عَشرة فراسِخٍ .
[٥٣٤٢] ابن عباس :
لما فدى الله عز وجل إسحاق من الذبح أتاه جبريل فقال له : يا إسحاق إنَّ
لَمْ يصبر أحد من الأولين والآخرين مثل ما صبرت وأن لك عند الله دعوة
مستجابة أُدْعُ بها . فقال: ((اللهم أيما عبدٍ لكَ من الأولين والآخرين يشهدُ
أن لا إله إلا اللّه فاغفر له)) سبقني أخي اسحاق إلى الدعوة .
[٥٣٤١] في المسند: ((أخبرناه الشيخ أحمد بن نصر الحافظ رحمه الله أخبرنا طاهر بن ماهلة
حدثنا صالح بن أحمد الحافظ إجازة حدثنا عبد الرحمن بن حمدان حدثنا أحمد بن
محمد بن سليمان الهروي حدثنا محمد بن محمد بن مرزوق حدثنا هاني بن يحيى
حدثنا الحسين بن أبي جعفر عن قتادة عن يحيى بن وثاب عن أبي هريرة رضي الله عنه
قال : قال رسول الله ﴿ الحديث. وأخبرناه عالياً إسماعيل بن محمد بن محمد بن
عبد الوهاب المديني الأصبهاني بقراءتي عليها أخبرنا أبو بكر بن ريذة حدثنا الطبراني
حدثنا أحمد بن الحسين بن مابهرام الأيدَجي أبو عبد الله حدثنا محمد بن مرزوق عن
هاني مثله)) أ. هـ. وهو في المعجم الصغير من هذا الطريق ثم قال: لم يروه عن
قتادة إلا الحسن بن جعفر تفرد به هانيء بن يحيى ٣٢/١ .
[٥٣٤٢] أخبرناه أبو اسحاق المراغي إذناً رحمه الله ، أخبرنا أبو غانم أحمد بن علي بن الحسين
الكُراعي ، أخبرنا أبو الحسين علي بن الحسين بن مهدي الكُراعي حدثنا أبو يزيد خالد
ابن یزید الھُجیمی حدثنا أبو داود سلیمان بن إیاس حدثنا النضر بن محمد البصري حدثنا
حماد بن سليمان السدوسي عن مقاتل بن سليمان عن الضحاك بن مزاحم عن ابن
عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله مصر الحديث .... ا. هـ. وعزاه
السيوطي للديلمي في الدر المنثور ٢٨٥/٥ .
٤٧١

فصل
[٥٣٤٣] علي بن أبي طالب:
لما نادى إبراهيمُ عَلَيه السَّلام بالحَجِ لَبِى الخلقُ فمن لِّى تلبيةً واحدة حج
حجة ، ومن لبی مرتین حجّ حجتین ومن زادَ فبحسابٍ ذلك .
[٥٣٤٤] ابن عباس :
لما ذهبَ أَخي موسى إلى مناجاة ربِّ كَلَّمه بألف كلمة ومائتي كلمة . فأول
ما كلمه بالبربرية فقال : يا موسى دَيْقَش مَقْرا أي أنا الله الأكبر ثم قال : يا
رب أعطيتَ الدنيا أعداءَك ومنعتَها أولياءك . فما الحكمة في ذلك ؟ فأوحى
الله إليه أعطيتُها أعدائي ليتمرغوا ومنعتها اوليائي ليتَضَرَّعوا .
[٥٣٤٥] أبي بن كعب :
لما أَكل آدم من الشجرة قالَ الله: يا آدم لم عصيتني ، أَكَلتَ من الشجرة ؟
[٥٣٤٣] في المسند: ((حج حجة واحدة)) قال: أخبرناه والدي رحمه الله قال : أخبرنا أبو
الحسن الحافظ الميداني من كتابه قال أخبرنا حميد بن المأمون بن حميد أبو غانم حدثنا
أبو بكر بن روزبه حدثنا أبو الحسن عبيد الله بن سهل بن إسماعيل الكوفي بمِصْر حدثنا
محمد بن محمد بن الأشعث الكوفي حدثنا أبو الحسن موسى بن اسماعيل بن موسى بن
جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، حدثنا أبي
عن أبيه عن جده الحسين عن أبيه علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله (وَ ل
الحديث .... أ. هـ. وعزاه إليه السيوطي في الدر المنثور ٣٥٤/٤، وقال: بسَنَدٍ
واهٍ .
[٥٣٤٤] في المسند: لما خرج ... )) قال: ((أخبرناه الامام والدي رحمه الله عن أبي عبدالله
محمد بن المنصور بن الحسن أديب البروجردي ؟ عن محمد بن حماد بن محمد
الكرجي عن أبي علي الحسن بن عبد الله عن عثمان بن ربيعة عن نصر بن الحسين
عن سلمة بن كُهيل عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال
رسول اللّه ◌َر الحديث)).
[٥٣٤٥] رواه ابن منيع رحمه الله عن عباد بن العوام عن سفيان بن حسين عن يعلى بن مسلم عن =
٤٧٢

قال: أي ربِّ زَيَّنْهُ لي حَوّاء. قال: فإني قَدْ عاقبتُها أَن لا تحملَ إلا كَرْها ولا
تضع إلا كَرْهاً دَمَيْتُها في كل شهرٍ مرتين فرَنَّت حواء فقيل لها الرّنة عليكِ
وعلى بناتك .
[٥٣٤٦] ابن عمر :
لما كان في الليلة التي وُلد فيها أبو بكر الصّديق أقبل ربكم عز وجل على
جنات عدن فقال : وعزتي وجلالي لا أدخلك إلا مَنْ أَحبَّ هذا المولود .
[٥٣٤٧] جابر بن عبد الله :
لما كذَّبتني قريش قُمتُ في الحِجْرِ فَجَلَى الله عز وجل لي بيت المقدس
فَطَفِيتُ أُخبرهم عن آياته وأنا أنظرُ إليه .
[٥٣٤٨] سمرة بن جندب :
لما حملت حَوَّاء كان لا يعيشُ لها ولد فقال لها الشيطان: سَمِّيه عَبْدَ
الحارث ، فإنه يعيش ، فسَميّاهُ فكان ذلك من وَحْي الشيطانِ وأمرِه .
= سعيد بن جبير عن ابن عباس مرفوعاً وفي الباب أبي بن كعب رضي الله عنه . وعزاه في
الدر المنثور لابن منيع وابن أبي الدنيا في كتاب البكاء وابن المنذر وأبي الشيخ في
العظمة والحاكم وصححه والبيهقي في الشعب وابن عساكر عن ابن عباس دون أن يرفعه
٥٤/١ .
[٥٣٤٦] في المسند : جنة عدن .. وقال: أخبرناه الامام والدي رحمه الله قال : أخبرنا الزينبي
حدثنا ابن زنبور حدثنا التمار حدثنا أحمد بن عصمة بن نوح أبو الفضل النيسابوري
حدثنا اسحاق بن راهويه حدثنا سفيان عن الزهري عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي
الله عنهما قال: قال رسول الله ولل الحديث.
[٥٣٤٧] رواه البخاري في التفسير، تفسير سورة الإسراء ١٠٤/٦. ومسلم في الإِيمان باب ذكر
المسيح بن مريم والمسيح الدجال ١٠٨/١. والترمذي في التفسير ٣٠١/٥ وأحمد
٣٧٧/٣ كلهم عن جابر رضي الله عنه . ورواه أيضاً النسائي . وانظر فيض القدير
٢٩٩/٥ .
[٥٣٤٨] رواه أحمد ١١/٥ والترمذي في التفسير ٢٦٧/٥، وقال حسن غريب والطبراني من طريق =
٤٧٣

[٥٣٤٩] ابن عباس :
لما أَتِى مُوسى ربَّه أَراد أَنْ يكلِّمَهُ في الثلاثين يوماً وقد صامهنَّ ليلهنَّ
ونهارهنَّ فكره أن يكلِّمَ الله وريحُ فمهِ ريح فم الصائم فتناول من نبات
الأرض فمضغهُ فقال له ربُّه حين أتى موسى : لم أفطرت ؟ وهو أعلم
بالذي كان قال : أي رب كرهتُ أن أكلمك إلا وفمي طِيبُ الريح قال : أو
ما علمت يا موسى أن [ ريح ] فم الصائم عندي أطيب من ريح المسك .
ارجع فَصُمْ عَشْرة ثم ائتني ففعل موسى الذي أمره ربُّه . فلما كلم الله
موسى قال له ما قال .
[ ٥٣٥٠] جابر بن عبد الله :
لما كانَ ليلة أُسري بي مررتُ بالملأ الأعلى وجبريل ◌َل# كالحلس البالي
من خشية الله عز وجل .
= قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب رضي الله عنه مرفوعاً . وكذلك رواه عنه ابن
· جرير وابن أبي حاتم وأبو لشيخ وابن مردويه والحاكم وصححه الدر المنثور ١٥١/٣
والمستدرك ٥٤٥/٢ وأقره الذهبي على تصحيحه .
[٥٣٤٩] في المسند :.. أراد ( دون الواو) .. في الثلاثين ... قد صام ليلهن .. بالذي أمره
أخبرناه أبو الحسن علي بن عبد الله بن محمد البياضي الرازي رحمه الله اجازة حدثنا
أبو طاهر محمد بن أحمد بن حمدان حدثنا أبو الحسن علي بن محمد بن عمر القصار
حدثنا عبد الرحمن بن أبي حاتم حدثنا أبو سعيد يحيى بن سعيد حدثنا يزيد بن هارون
حدثنا أصبغ بن زيد عن القاسم بن أبي أيوب عن سعيد بن بصير عن ابن عباس رضي
الله عنهما قال: قال رسول الله بملله. الحديث ا. هـ. وعزاه إليه في الدر المنثور
١١٥/٣ بهذا اللفظ .
[٥٣٥٠] في المسند: ((أخبرناه عبدوس رحمه الله عن علي بن ابراهيم عن محمد بن يحيى عن
الحسن بن يزداذ بن سيار عن إسحاق بن الحصين عن عمرو بن عثمان الكلابي عن
عبيد الله بن عمرو الرقي عن عبد الكريم عن عطاء عن جابر قال: قال رسول الله وكل
الحديث)) ا. هـ. والحِلْس كما في النهاية هو الكساء الذي يلي ظهر البعير تحت
القتب: النهاية ٤٢٣/١.
٤٧٤

[٥٣٥١] ابن مسعود :
لما وقعت بنو إسرائيل في المعاصي نهاهم علماؤهم فلم ينتهوا فجالسوهم
في مجالسهم وأسواقهم وواكلوهم وشاربوهم فَضَرَبَ الله عز وجل قلوبَ
بعضِهم عَلى بعضٍ ولَعَنهم على لسانِ داودَ وعيسى بن مريم ذلك بما
عصوا وكانوا يعتدون ..
[٥٣٥٢] ابن عباس:
لما أُصيبَ اخوانكم [ بأُحُدٍ ] جعل الله أَرواحَهُم في أَجواف طيرٍ خُضْرٍ في
الجنة تَرِدُ أنهارها وتأكل ثمارها وتسرح في الجنة حيث شاءت فلما رأوا
حسن مقيلهم ومطعمهم ومشربهم قالوا : يا ليت قومنا يعلمون الذي صنع
الله بنا لئلا يرغبوا في الجهاد ولا يَنْكُلُوا عنه. قال [اللّه تعالى]: إني مُخبر
عنكم ومبلغ إخوانكم ، فَفرحوا بذلك واستبشروا وذلك قوله تعالى ﴿ ولا
تحسَبَنَّ الذين قُتلوا في سبيل الله أمواتاً بل أحياء عند ربهم يرزقون ...
الآية ﴾ .
[٥٣٥١] تتمته في المسند: قال: فجلس رسول الله وسي﴿ وكان متكئاً فقال : لا والذي نفسي بيده
حتى تأطروهم أطراً . رواه الترمذي في التفسير - تفسير قوله تعالى : لعن الذين كفروا
من بني اسرائيل ... الآية من طريق شريك عن علي بن جذيمة عن أبي عبيدة عن ابن
مسعود مرفوعاً وقال حسن غريب ثم ساقه من طريق عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان
عن علي بن بَذيمة عن أبي عبيدة قال: قال رسول الله وَّ فذكره . ثم ساقه من طرق
أبي داود الطيالسي عن ابن مسعود من طريق محمد بن مسلم ابن أبي الوضاح عن علي
ابن بذيمة ... مثله ورواه أيضاً ابن منيع عنه والطبراني ٢٥٢/٥ -٢٥٣.
[٥٣٥٢] رواه أحمد ٢٦٦/١ عن يعقوب ثنا أبي عن ابن إسحاق حدثني اسماعيل بن أمية بن
عمرو بن سعيد عن أبي الزبير المكي عن ابن عباس مرفوعاً . وأبو داود في الجهاد باب
في فضل الشهادة ١٥/٣ وبين أبي الزبير وابن عباس عنده سعيد بن جبير وعزاه
السيوطي في الدر المنثور ٩٥/٢ لأحمد وهناد وعبد بن حميد وأبو داود وابن جرير وابن
المنذر والحاكم والبيهقي في الدلائل عن ابن عباس مرفوعاً . وهو في المستدرك
للحاكم وقال : صحيح على شرط مسلم وأقره الذهبي ٢٩٧/٢ - ٢٩٨ .
٤٧٥

[٥٣٥٣] ابن عباس:
لما ذَهَب أخي موسى إلى مناجاة ربِّه عز وجل قال يا موسى ما هذا الذي
في يدك ؟ قال : يا رب خَاتَمٌ حديدٌ . قال: اجْعَلْهُ ورقاً فِضَّة واجعل فِصَّه
عَقيقاً وانقُشْ عليه : لِكُلِ أجلٍ كِتَابٌ .
فصل
[٥٣٥٤] ابن عباس :
لمّا أن عُرِجَ بي إلى السَّماءِ فَوَقَفْتُ بين يدي ربِّ العزة فقال لي: يا أحمد
على من تركتَ أهل الأرض ؟ فقلت : على أبي بكر الصديق . فقال أنه
أحبّ العباد إليَّ بعدك فأقرِئُهُ مني السلام .
[٥٣٥٥] أبو هريرة :
لما عُرِجَ بي سألتُ ربي عز وجل أَن يَجْعَلَ الخليفة بعدي عليَّ بن أبي
طالب . فارتجت الملائكة وقالوا : يا محمَّد إنَّ الله يفعلُ ما يشاء والخليفة
من بعدك : أبو بكر الصديق .
[٥٣٥٣] في المسند: ((أخبرناه محمد بن الحسين إجازة رحمه الله أخبرنا أبو عمر بن الحسين
ابن محمد البسطامي قدم علينا دينور حدثنا أحمد بن عبد الرحمن بن الجارود حدثنا أبو
زرعة وأبو حاتم الرازيان قالا : حدثنا هشام بن عمار حدثنا سفيان بن عيينة عن ابن أبي
نجيح عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله الخَيرٍ)).
[٥٣٥٤] في المسند بدون ((أن)) وفيه: ((أهل أرضي .. إنما أحب العباد إليَّ بعدك (هو)). وبيض
له ولم يعزه لأحد .
[٥٣٥٥] في المسند: ((أخبرناه عبد الكريم بن سهلان رحمه الله أخبرنا أبو بكر محمد بن
ابراهيم العطار حدثنا أبو القاسم عمر بن محمد بن نظيف المقريء بشيراز حدثنا دُلف
ابن عبدالله بن موسى الشيباني حدثنا عمر بن محمد أبو حفص الجوهري حدثنا علي
ابن جعفر الخوارزمي حدثنا الدبري عن عبد الرزاق عن معمر عن سعيد عن أبي نضرة
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول اللّه وَّ)). وفي تنزيه الشريعة: أخرجه =
٤٧٦

[٥٣٥٦] [ أنس بن مالك ] :
لما عُرِجَ بي إلى السماء دخلتُ الجنة فَرأيت في عَارضي الجنة ثلاثةَ أَسْطُر
مكتوبة بالذهبَ في الأولى : لا إله إلا الله محمد رسول الله . والثاني :
وجدنا ما قَدَّمنا ورَبِحْنا ما أَكَلْنا وخَسِرنا ما تركنا . والثالث . أُمَّةٌ مُذْنِبَةٌ وربّ
غفور .. .
[٥٣٥٧] أنس بن مالك :
لما ◌ُرِجَ بي إلى السَّماءِ بَكَتِ الأَرْض [لفَقْدِي] فنبت الكبر فلما أن
رجعت قطرت عرقي على الأرض فَنَبت وردٌ أحمر . ألا ومن أراد أن يشم
رائحتي فليشم الورد الأحمر .
[٥٣٥٨] أنس بن مالك :
لما ◌ُرِج بي مَرَرْتُ بقومٍ لهم أظفارٌ من نحاسٍ يَخمشُون وجوهُهم
= أبو بكر الجوزقي من حديث أبي سعيد وفيه يوسف بن جعفر الخوارزمي قال أبو سعيد
النقاش : وهذا من وضعه . قال السيوطي وجاء من طريق آخر أخرجه الديلمي قلت -
يعني ابن عراق - فيه الدبري وعنه علي بن جعفر الخوارزمي وأظن يوسف هذا دلس
بتسميته علياً وإلا فمجهول وفيه مجهولون آخرون» ٣٤٥/١ .
[٥٣٥٦] في المسند بلفظ: الأول ... بدون قوله: في .. ومكتوباً ... وليس مكتوبة ...
وفي الأصل: ((عارض الجنة)) . رواه ابن لال حدثنا محمد بن يحيى حدثنا بن مسعود
الزاهد القزويني حدثنا عبد الله بن زياد البغدادي حدثنا علي بن عاصم عن حميد عن
أنس بن مالك مرفوعاً .
[٥٣٥٧] في المسند ((الورد الأحمر .... )) ((أخبرناه الإِمام والدي رحمه الله أخبرنا أبو الحسن
الميداني الحافظ حدثنا عبد الوهاب بن علي الحلمي حدثنا المعافی بن زکریا حدثنا
الليث بن محمد بن ليث المروزي حدثنا صعصعة بن الحسين الرقي حدثنا محمد بن
عنبسة بن حماد حدثنا أبي عن جعفر بن سليمان عن مالك بن دينار عن أنس بن مالك
رضي الله عنه قال: قال رسول الله (وَّ الحديث)) أ. هـ. قال ابن الجوزي بعد أن
عزاه لابن النجار: ((موضوع)) وفي سنده مجهولون أنظر تنزيه الشريعة (٢٧٩/٢).
[٥٣٥٨] رواه أبو داود في الأدب باب في الغيبة ٢٦٩/٤ عن طريق بقية وأبي المغيرة عن صفوان =
٤٧٧

ولحومَهُم فقلت : من هؤلاء يا جبريل . فقال : هؤلاء الذين يأكلون لُحُومَ
الناس يَقَعُون في أعراضهم .
[٥٣٥٩] أنس بن مالك :
لما أُسرِيَ بِي رَأَيْتُ مُوسى في السَّماءِ السَّابِعة فقلتُ لجبريل : كيف صار
موسى من فوق الأنبياء قال : لأن اللّه كلمه فلا ينبغي لأحد أن يكون فوقه .
[٥٣٦٠] أنس بن مالك :
لما عُرج بي إلى السَّماءِ سَمِعتُ تَذَمِّراً فقلتُ يا جبريل من هذا ؟ قال :
موسى يَتَذَمَّر على ربِّه فقلتُ : ولم ذلك؟ قال : عَرَفَ ذلكَ منه فاحْتَمَلَهُ -
التذمُّر كلام ممزوج بغضب .
= عن راشد بن سعد وعبد الرحمن بن جبير عن أنس مرفوعاً . كما رواه عنه أحمد
٢٢٤/٣ . والطبراني. والضياء المقدسي في المختارة عن أنس . وانظر فيض القدير
٢٩٨/٥ .
[٥٣٥٩] لم يعزه إبنه لأحد ولم يذكر له إسناداً.
[٥٣٦٠] في المسند: ((ويروى أن الله قد عرف له حدته ... أخبرناه أبو الفضل الحسن بن
محمد بن منجاب الكرجي إجازة رحمه الله قال : أخبرنا أبو الفضل عبد الواحد علي بن
سعيد الكرجي قال : حدثني ظفر بن أحمد بن الحسن الحنبلي النيسابوري بالكرخ
حدثنا أبو عبد الله محمد بن خفيف وحدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن شاذ هرمز حدثنا
زيد بن أخزم عن أبي داود عن شعبة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما
قال : قال رسول الله به الحديث. وأخبرناه أيضاً عالياً أبو بكر أحمد بن خلف إجازة
أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أخبرنا أبو عبد الله محمد بن خفيف إجازةً مثله ..
وأخبرناه أبو بكر بن فورويه أخبرنا أبو نعيم قال : أخبرنا محمد بن أحمد بن إبراهيم
حدثنا شعيب بن محمد الذارع حدثنا الخليل بن عمرو حدثنا مروان بن معاوية قال :
حدثنا قنان بن عبد الله النهمي عن أبي ظبيان عن أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن
أبيه عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صل الحديث. روى أبو نعيم
هذا الحديث بلفظه من حديث شعبة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر وأنكر أن يكون
ذلك من حديثه وقال: لعله اختلط حديث في حديث .... )) أ. هـ. وهو في الحلية
٣٨٥/١٠ .
،
٤٧٨

[٥٣٦١] أنس بن مالك :
لما أُسْرِيَ بي إلى السَّماءِ قَرَّبني ربي عز وجل حتى كان بيني وبينه كَقاب
قوسينٍ أو أدْنى ، لا بَلْ أدنى ، وعَلَّمني السِّمات قال : يا حبيبي محمد هل
غمَّك أن جعلتُك آخر النبيين . قلت : يا رب لا . قال أَبلغ أمتك عني
السلام ، وأخبرهم أني جعلتهم آخر الأمم لأفضح الأمم عندهم ولا
أفضحهم عند الأمم .
[٥٣٦٢] ابن عمر :
لما أُسري بي قالَ لي جبريلُ: رويداً يا محمد فإنَّ ربك عز وجل يُصَلي
فقلتُ أوَ يُصَلِّي الرب عز وجل ؟ قال : نعم يقول : سُبُّوحِ قَدُوّس سَبَقَت
رحمتي غضبي .
[٥٣٦٣] أبو هريرة :
لما ألقي ابراهيم خليل الرحمن في النار قال : اللهم أنت واحد في السماء
وأنا واحد في الأرض أَعْبُدُك .
[٥٣٦١] أخبرناه والدي رحمه الله أخبرنا رزق الله بن عبد الوهاب التميمي أخبرنا أبو الحسين
أحمد بن محمد بن أحمد بن المتيم بباب الطاق حدثنا أبو عمر حمزة بن القاسم بن
عبد العزيز الإِمام حدثني أبو عبد الله أحمد بن محمد البركي حدثنا أبو علي أحمد بن
علي الأنصاري من ولد أنس بن مالك حدثنا محمد بن عبد الله صاحب الشامةَ حدثنا
هُشيم عن حميد عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله و الر الحديث أ .
هـ .
[٥٣٦٢] رواه الطبراني عن أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان عن يحيى بن سليمان الجعفي عن
عمه عمرو بن عثمان عن عمه أبي مسلم قائد الأعمش عن الأعمش عن عمرو بن مرة
عن عطاء بن أبي رباح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: ((قال رسول الله ولايل
الحديث . وفي الباب ابن عمر)) أ . هـ .
[٥٣٦٣] رواه أبو نعيم رحمه الله عن أبي عمرو بن حمدان عن الحسن بن سفيان عن محمد بن
يزيد الرفاعي عن إسحاق بن سليمان عن أبي جعفر الرازي عن عاصم بن بهدلة عن أبي =
٤٧٩

[٥٣٦٤] عائشة :
لما ألقي ابراهيم في النار جَعَلَتِ الدَّوابِ تطفىء عنه، والأَوْزاُ تُوقِدُ .
فصل
[٥٣٦٥] ابن عباس :
لقد كان دُعاءَ أخي يُونُس عجباً أولُه تهليلٌ ووسطُه تسبيحٌ وآخره إقرارٌ
بالذنب : لا إله إلا أنت سبحانك إني كنتُ من الظالمين . ما دعا به مهموم
ولا مغموم ولا مكروبٌ ولا مَدْيُونٌ في يوم ثلاثَ مراتٍ إلا استُجِيبَ لهُ .
[٥٣٦٦] أبو هريرة :
لقد كانَ نوحٌ يضربونَهُ بكلِّ شيءٍ حَتّى يُغشى عليه فإذا أفاقَ قال : اللهم
اهْدِ قومي فإنهم لا يعلمون .
= صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعاً. الحلية ١٩/١. وعزاه السيوطي في
الجامع الصغير لأبي يعلى وأبي نعيم في الحلية عن أبي هريرة .
[٥٣٦٤] رواه أبو يعلى عن شيبان بن فروخ عن جرير بن حازم عن نافع عن مولاه لفاكه بن
المغيره أنها دخلت على عائشة فرأت في بيتها رمحاً موضوعاً قالت : يا أم المؤمنين ما
تصنعين بهذا الرمح ؟ قالت: تقتل به هذه الأوزاع فإن نبيَّ اللّه وَّ أخبرنا أن إبراهيم
عليه السلام وذكر الحديث . ورواه أحمد في المسند ٨٣/٦، ١٠٩، ٢١٧ عن أسود
ابن عامر عن جرير بن حازم مثله . وكذا الطبراني وابن ماجه في الصيد باب قتل
الوزع: ١٠٧٦/٢ كلهم عن عائشة .
[٥٣٦٥] في المسند: ((أخبرناه أبو زيد الواقد بن خليل القزويني إجازة وحدثني عنه أبي رحمهما
اللّه قال : أخبرنا أبي أبو يعلى الخليل بن عبد الله الحافظ حدثنا محمد بن الحسن
حدثنا سليمان بن أحمد بن يونس حدثنا أبو عمارة الأنصاري حدثنا أبو سالم الرواسي
عن علي بن عاصم عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله
عنهما قال: قال رسول الله المطر)) أ. هـ.
[٥٣٦٦] بيض له ولده ولم يذكر له مسنداً .
٤٨٠