Indexed OCR Text

فهرس الأماكن والبلدان
(أ)
آمُل جيحون: ٦٢٠.
آمل طبرستان: ٦٢٠.
(أهل) أحد ٤٩٥، الجبل واليوم: ٥٤٨//
٧٢٠.
أذربيجان: ٥١٩.
أصبهان: ٥٠٣، ٥١٩، ٥٣٥، ٥٤٧، ٥٤٨،
٦٥٣.
افريقية: ٦١٥، ٦٥٣.
أنطاكية: ٦٥٨.
(ب)
باجدا : ٦١٧.
البادية : ٥٠٥.
البحرين: ٤٩٩ // ٧٢٤.
بدر، الكبرى: (أهل) بدر: ٤٩٧، ٥٢٨، ٥٢٨،
٦٣٤ منزلاً، ٧٣٨،٧٣٧.
بدر الصغرى، الموعد / / ٧٢٠.
برقة: ٢٥٠٥.
البصرة: ٥٠٤، ٥١٢، ٥١٣، ٥١٦، ٥١٧،
٥٣١، ٥٨٤، ٦٥١،٦٤٨.
بغداد: ٢٨٤، ٣٣٨، ٣٨٧، ٤١٣، ٥٤٤، ٦٢٣،
٦٥٢،٦٥١، ٦٥٣، ٦٥٨، ٦٧٤،٦٦٣//
٦٩٦.
البقيع: / / ٧٢٨.
البيت الحرام: ٤٦٩.
بيت المقدس: / / ٧٢٠.
بيروت: ٦٥٠.
بیھی: ٦٥٣.
( ت )
تبوك: ٤٨٨، ٤٩٤ الغزوة / / ٧٢٢.
ترمز: ٤٨٨،٦٥٢.
( ج)
الجار / مرفأ السفن من ساحل المدينة بجدة:
٦٠٩.
جامع المنصور ببغداد: ٤٧٥، ٥٤٤.
جبانة عرزم بالكوفة: ٦٣٤.
الجحفة: ٥١١.
جُدَّة: ٦٠٩.
الجزيرة: ٥٠٥، ٦٧٠ أهل الجزيرة.
جُوَاثا، من البحرين: / / ٤٢٧.
أرض جهينة: / / ٧٣٣.
(ح)
الحبشة: أرض الحبشة / / ٧٢٩، ٧٣٠، ٧٣٤،
٧٣٥، ٧٣٧.
٨٨١

٨٨٢
دليل الأعلام: النساء
الحجاز: ٥١٢، ٥١٥، ٥٨٤، ٦٥٧.
الحديبية: ٥٢٥، ٥٢٩، يومها ٤٩٥ بيعة
الرضوان بها // ٧٢١.
الحدث، مدينة فى الثغر: ٦٢٥
الحديثة : ٦٢٥.
حَرَّان: ٦٥٨.
حرة بنی بیاضة / / ٧٢٥.
حلب: ٤٩٩ / / ٦٨٢ ..
حلوان: ٥٠٣.
حمص : ٥٠٤.
(يوم) حُنين: ٥٠٨ // ٧٣٨،٧٢٢.
الحيرة: ٥٢٨.
(خ)
خراسان: ١٥٩ كُورُها، ٣٢٣، ٥٣٥، ٦١٥،
٦١٩، ٦٧٠ أهلها.
خَرْتَنْك، قرية بسمر قند: ٦٥١ - بها وفاة
الإمام البخارى.
الخندق: ٥٢٨، ٦٠٣،٥٣٦ //٧٢٠.
شِعب الخُوز بمكة : فى حرف الشين.
خيبر: ٦٦٥، // ٧٢٢ الغزاة، ٧٣٥، ٧٣٧.
( د ، ذ )
دار عثمان، رضى الله عنه، بالمدينة: ٢٤٤.
دمشق: ٥٠٤، ١٦٢٧، ٦٥٨.
دومة الجندل / / ٧٢١.
دير الجماجم: ٥٣٢.
ذات السلاسل: فى (س).
(ر، ز).
رمادة الرملة: ٥٠١.
زمزم: ٥٠٩.
( س ، ش )
سجستان: ٤٩٢.
ذات السلاسل / / ٧٢١.
منازل بنى سِلْمة / سالم بالمدينة / / ٧١٩.
سِکة صغد (٦١٩) فی: ص.
سمر قند: ٦٥١.
شاطبة بالأندلس: ٦٥٣.
الشام: ٧٢٤، ٥١٢، ٥٠٤، ٦٢٧، ٦٧٠ أهله،
٦٧٢ // ٦٩٧،٦٩٦.
الشجرة: ٥٠٩، ٥٢٤// ٧٢٩.
شعب الخوز بمكة: ٦٣٥.
الشوينزية ببغداد: ٦٥١.
( ص ، ض ، ط )
سكة صُغد: ٦١٩.
صنعاء دمشق: ٥٠٤.
صنعاء اليمن: ٦٦٣.
الطائف // ٧٢٢.
(ع )
العراق: ٤٢٢، ٦٤٣، ٦٥٨.
عرفات: ٤٨٨، عرفة: ٤٩٥، ٦٣٩.
عريش مصر: ٤٣٨.

٨٨٣
دليل الأعلام: النساء
العقبة / / ٧٢٨.
منازل بنى عوف : ٧١٩.
( ف ، ق )
الفرات: ٦٥٨.
فلسطین: ٥٠٤.
القبلة: / / ٧١٩ / / ٧٥٦.
القبلتان. وهو :
مسجد القبلتين، ٧٢٠.
مسجد بني سلمة بالمدينة // ٧١٩ = مسجد
القبلتين ٧٢٠.
قرطبة، ٣٣٦.
القسطنطينية : ٥٧٣.
القيروان: ٥٣٥.
الكاملية، بالقاهرة / المدرسة: ٢٤٥.
الكعبة / / ٧١٩، ٧٢٠، ٧٢١، ٧٣٧.
الكوفة: ١٥٦ فی أصح وأوهى أسانيدها ٤٩٥،
٥٠٤، ٥١٢، ٥١٣، ٥١٦، ٦١٩، ٦٣٥،
٦٦١،٦٥٨.
( م)
المُخَرِّم، من بغداد: ٦٢٣.
المدينة المنورة، مدينة الرسول صلى الله عليه
وسلم: ٣١٦، ٣٢٠، ٣٦٨، ٤٣٨، ٤٣٩،
٤٨٨، ٤٩٤ أهلها، ٤٩٨، ٤٩٩، ٥٠٠،
٥١٢،٥١١، ٥١٤ فقهاؤها السبعة، ٥١٦،
٥٥٨ شيوخ المدينة، ٦١٩، ٦٤٨،
٢٦٧١ // ٦٩٨ مهاجر أم قيس، ٧٠١،
الهجرة، ٧٢٠، ٧٢٣، ٧٢٤ أول جمعة
بالمدينة بالمسجد النبوى، ٧٢٥، ٧٣٥،
٧٣٦، ٧٢٧، ٧٢٨ المدينة وأطرافها.
مرو: ٣٨٧، ٤٣٢.
مرو الشاهجان: ٥٤٤.
المزدلفة : ٥٣٧.
المريسيع، ماء / / ٧٢١.
مسجد بنى سالم بن عوف، بأطراف المدينة // .
٧٢٦،٧٢٥.
مسجد عبد القيس بجواثا بالبحرين / / ٧٢٤
مسجد القبلتين (مسجد بني سلمة / / ٧٢٠.
مسجد بنى عمرو بن عوف / / ٧٣٦،٧٢٦.
المسجد النبوى، بالمدينة / / ٧١٩.
مساكنه صلى الله عليه وسلم / / ٧١٩، ٧٢٢.
مصر : ٣٢٢، ٤٣٨، ٤٣٩، ٤٦٦، ٥٧٤، ٦٥٢،
٦٥٧، ٦٥٨، ٦٧٠، ٦٧٢.
مكة المكرمة: ٢٤١، ٣٦٥، ٤٦٧، ٤٨٨، ٤٩٤،
٤٩٨، ٥٠٠، ٥١٧، ٥٨٢، ٦٠٣، ٦٣٥
شعب الخوز بها، ٦٤١، ٦٤٨، ٦٧٠ //
٦٩٨، ٧١٨، ٧١٩ الهجرة منها، ٧٢٠،
٧٢٢ فتحها، ٧٢٣، ٧٢٦، ٧٢٨، ٧٣٢،
٧٣٥، ٧٣٦، ٧٣٧.
مؤته : ٧٢٢.
الموقف، محلة بمصر : ٥٧٤.
( هـ، و ، ی)
هَزْم النبيت / / ٧٢٥.
واسط ٦٦١ / / ٦٩٥.
اليرموك: ٥٣١.
اليمامة: ٥٠٥.
اليمن: ٦٦٣، ٦٧٠ أهلها.

دليل الكتب
فى متنى المقدمة والمحاسن
(أ)
(الإِجازة لأبى جعفر البغدادى): ٣٣٧ محمد بن الحسين بن بدر الكاتب.
(أحاديث مالك التى ليست فى الموطأ) للدارقطى): ٢٣٩ / أبى الحسن على بن عمر بن أحمد بن مهدى
البغدادى - ٣٨٥٠ هـ.
(الأحكام لابن حزم): ٣٣٤ / الإحكام فى أصول الأحكام لأبى محمد على بن أحمد بن سعيد بن حزم
الأندلسى القرطبى، فقيه أهل الظاهر - ٤٥٦ هـ ..
(الأحكام، فى الحديث، لأبى على الطوسى): ١٨٠ - على نمط جامع الترمذى
/ الحسن بن على بن نصر الخراسانى - ٣١٢ هـ
(الأحكام للضياء، فى الفقه الحنبلى): ٤٥٢ / ضياء الدين، أبى عبد اللّه المقدسى، محمد بن
عبد الواحد بن أحمد السعدى الحافظ الفقيه - ٦٤٣ هـ.
(الأخبار، لسعيد بن عفير): ٥٩٤ / سعيد بن كثير بن عُفَير الأنصارى، مولاهم، أبى عثمان المصرى
.
قاضیھا الفقیه الأخبای النسابه - ٢٢٦ هـ (خم قد س).
.
(أخبار القيروان؛ لابن شداد) ٥٣٥. / فيمن فيها وفى سائر بلاد المغرب من الملوك والأعيان،
لعز الدين عبد العزيز بن شداد بن تميم الصنهاجى - ٥١٠هـ.
(أخبار من حدث ونسى): للدارقطنى / أبى الحسن على بن عمر البغدادى - ٣٨٥هـ
وللخطيب / البغدادى أبى بكر أحمد بن على بن ثابت - ٤٦٣ هـ.
٠
(اختلاف الحديث للشافعي): ٤٧٧ / / ٧٠٨. / الإمام أبى عبد الله محمد بن إدريس المطلبى -
٢٠٤ هـ
(الإخوة والأخوات من العلماء والرواة): ٥٢٧
لعلى ابن المدينى / أبى الحسن على بن عبد الله بن جعفر البصرى - ٢٣٤ هـ
وأبى عبد الرحمن النسائى - ٣٠٣ هـ
وأبى العباس السراج - ٣١٣ هـ.
(أدب الإملاء للسمعانى): ٣٧٦ / أبى سعد عبد الكريم ت ٥٦٢ هـ
(أدب الدنيا والدين، للماوردى): ٣٦٦ / أبى الحسن على بن محمد الشافعى الفقيه الأصولى /
ت ٤٥٠ هـ
٨٨٤

٨٨٥
دليل الأعلام : النساء
(أدب الرواية للحفيد): ١٩٠ / محمد بن أحمد بن محمد بن مرزوق، أبى عبد الله التلمسانى -
٧٤١ هـ
(أربعو أبى البركات الفراوى): ٤٤٥ / صفى الدين عبد الله بن محمد بن الفضل النيسابورى -
٥٤٩ هـ.
(الإِرشاد، لأبى يعلى الخليلى): ٢٣٩ / فى علماء البلاد / للخليل بن عبد الله بن أحمد بن إبراهيم بن
الخليل، القزويني - ٤٤٦ هـ.
(الاستغناء فى معرفة الكُنى لابن عبد البر): ٥٧٠ = مع كتب الكنى / فى أسماء المشهورين بالكنى من
حملة العلم، لأبى عمر يوسف بن. عبدالله بن عبدالبر القرطبى المالكى، حافظ المغرب
ت ٤٦٣ هـ.
(الاستيعاب، فى معرفة الأصحاب، لابن عبد البر حافظ المغرب): ٤٨٠، ٤٨٥، ٤٨٨، ٥٠٢، ٥٠٩،
٥١٠، ٥٢٨، ٥٤٣، ٦٤٨، ٦٦٩، // ٦٨٤، ٦٨٦، ٧٣٠.
(الأسماء المفردة لأحمد بن هارون، بن روح، البرديجى البردعى): ٥٦٢، ٥٦٦ / نزيل بغداد
ت ٣٠١ هـ / من أشهر كتاب فى بابه، وهو أولها، وعليه (مستدرك لا بن بکیر) یأتی فی حرف الميم.
(الأسماء، للقاضى عياض، عالم المغرب): ٥٦٢ / أبى الفضل السبتى عياض بن موسى بن عياض
اليحصبى المالكى - ٥٤٤ هـ
كتب (الأسماء والكتى) كثيرة، منها: (٥٧٠).
· (الأسماء والكنى: للحاكم الكبير أبى أحمد الحافظ / محمد بن محمد بن إسحاق النيسابورى الإِمام:
٣٩٨ هـ
• وعلىّ ابن المدينى - ٢٣٤ هـ
• ومسلم بن الحجاج / القشيرى، صاحب الصحيح - ٣٦١هـ.
وللنسائى، أبى عبد الرحمن أحمد بن شعيب صاحب السنن - ٣٠٣هـ.
• ولابن عبد البر، أبى عمر القرطبى، فى أنواع منه كتب رائقة منها: (الاستغنا فى معرفة الكنى) مرَّ.
وانظر معها (كتب الكنى) فى حرف الكاف.
(الاشتقاق، لأبى جعفر النحاس): ٥٨٥ / أحمد بن محمد بن إسماعيل المرادى المصرى ٣٣٨ هـ
(أعلام النبوة، للماوردى): ٦٤٨ / أبى الحسن على بن محمد - ٤٥٠ هـ
(الأفراد، لأبى صالح المؤذن): ٥٥٣ / أحمد بن عبد الملك بن على النيسابورى - ٤٧٠ هـ
(الأفراد، لا بن أبی عاصم): ٥٤٧ / أبى بكر أحمد بن عمرو بن النبيل أبی عاصم الشيبانى - ٢٨٧ هـ
(الإِكمال لأبى نصر أبن ماكولا). فى ضبط مشكل أسماء الرجال / للأمير على بن هبة الله بن على بن
جعفر - ٤٨٧ هـ: ٤٣٣، الإيجاب العناية به، ٥٧٣، ٦٦٥، ٥٩٠ من أكمل كتب الضبط لمشكل
الأسماء، ٥٩٣، ٦٤٤ أحسن كتاب وضع فى المؤتلف والمختلف، - وانظر مواضع مجىء («ابن

٨٨٦
دليل الأعلام : النساء
ماكولا» فى الأعلام، فحيثما ذُكِرَ، اتجه إلى كتابه الإكمال. ومما صنف عليه - فى مراجع متنى
المقدمة والمحاسن - كتاب أبى بكر ابن نقطة، يأتى فى حرف الذال (ذيل الإكمال)
(الألقاب، لأبى بكر أحمد بن عبد الرحمن الشيرازى) - ٤٠٧ هـ: ٥٨٣
(الألقاب للحافظ الفلكى): ٥٨٣،٥٧٦ / أبى الفضل، على بن الحسين بن أحمد بن الحسين الهمذانى -
٤٢٧ هـ
(الأمالى، لأبى على القالى): ٥٣٥ / اسماعيل بن القاسم البغدادى نزيل الأندلس - ٣٥٦ هـ
(الأمالى، لأبى القاسم على، الدمشقى): ٢٣٩ - المجلس الأول منها / الحافظ أبى القاسم ابن عساكر،
على بن الحسن بن هبة الله بن عساكر الشافعى مؤرخ دمشق - ٥٧١ هـ
(الأم، للإِمام الشافعى): ٢٠٨، ٢٢٤ من كتبه الجديدة ٢٩٩، / / ٧١٧
(أنساب قريش للزبير بن بكار) / / ٧١٧ / أبى عبد الله الزبيرى النسابة، المدنى، قاضيها - ٢٥٦ هـ .
(الأنساب المتفقة، لمحمد بن طاهر المقدسى - فى المحدثين): ٦٢٠ / أبى الفضل، ابن القيسرانى -
٥٠٧ هـ
(الإنصاف، لمحمد بن الحسن التميمى / الجوهرى): المصرى ٣٢٢
(أنوار الآثار فى فضل الصلاة على النبى المختار، للحافظ التُّجيبى): ٣٧٢ / الشهاب أحمد بن مَعَدّ
الإقلیشی التجيبى = ٥٥٠ هـ
(الإيضاح على الإشكال، فيمن ذكر بأسماء أو نعوت مختلفة، للحافظ عبد الغنى بن سعيد / أبى محمد
المصرى - ٤٠٩ هـ): ٤٩٨
(الأوائل، من مصنف أبى بكر ابن أبى شيبة) / / ٧٧٤ - يأتى مع المصنف
(ب)
(بذل الناقد بعض جهده، فى الاحتجاج بعمرو بن شعيب عن أبيه عن جده، للبلقينى سراج الدين):
٥٤١: ٥٤٢ / أبى حفص عمر بن رسلان الكنانى المصرى الشافعى، شيخ الإسلام ٨٠٥ هـ
(ت)
(تاريخ أصبهان، لأبي نعيم الأصبهانى): ٢٦٦، ٣٧٣، ٥٠٣ ٥٤٧، ٥٤٨/ أحمد بن عبد الله بن أحمد بن
إسحاق محدث العصر ومؤرخ أصبهان - ٤٣٠ هـ - فى طبعة لَيْدن، بِريل سنة ١٩٣١ م، بعنوان:
(ذكر أخبار أصبهان) وإليها نرجع
تاريخ بخارى، لأبى عبد الله محمد بن أحمد بن سليمان البخارى، غنجار): ٥٨٥، ٢٥٩١ ويعرف أيضا
بتاريخ غنجار. /محدث ما وراء النهر - ٤١٣ هـ

٨٨٧
دليل الكتب فى متنى المقدمة والمحاسن
(تاريخ البخارى / الكبير، للإِمام البخارى) فى رواة الحديث: ٤٣٣، ٥٥٠، ٥٥٦، ٦١٤، ٦٤٩،٦٢٧،
٦٥٤// ٦٨٥
(تاريخ بغداد، للخطيب البغدادى أبى بكر) ٦٥٤ / أحمد بن على بن ثابت، حافظ المشرق - ٤٦٣ هـ
(التاريخ للحاكم - ٥٣٢ أبى عبد الله = تاريخ نيسابور
(التاريخ لخليفة بن خياط العصفرى): ٥٨٥ / أبى عمرو البصرى، شباب - ٢٤٠ هـ
(التاريخ لابن أبى خيثمة): ٦١٥، ٦٥٤ وما أغزر فوائده / أبى بكر التاريخى (٦١٣) أحمد بن زهير بن
حرب النسائى ثم البغدادى - ٢٧٩ هـ
(تاريخ دمشق، لابن عساكر): ٦٥٤ / أبى القاسم الدمشقى، مؤرخها الحافظ، على بن الحسن بن هبة
الله بن عساكر - ٥٧١ هـ
(تاريخ القراب (٥٣٢) = تاريخ وفيات العلماء لأبى يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن محمد السرخسى ثم
الهروى - ٤٢٩ هـ
(تاريخ محمد بن عيسى الطباع): ٦١٦ / أبى جعفر بن الطباع البغدادى، محمد بن عيسى بن نجيح،
نزيل أذنه بساحل الشام - ٢٢٤ هـ
(تاريخ مصر لابن يونس، تاريخ ابن يونس): ٥٧٣، ٦٣٢، ٦٥٧ / أبى سعيد المصرى عبد الرحمن
بن أحمد بن يونس بن عبد الأعلى الصدفى - ٣٤٧ هـ
(تاريخ النحاة ، لأبى الحسن الشيبانى القفطى): ٣٣٧ - إنباه الرواة على أنباه النحاة للقفطى / جمال
الدين على بن يوسف المصرى - ٦٤٦ هـ
(تاريخ نيسابور، للحاكم أبى عبد الله) ٥٣٢، ٥٣٥/ الحافظ النيسابورى محمد بن عبد الله، ابن
البيع - ٤٠٥ هـ
(تاريخ ابن يونس - ٦٥٧ - = تاريخ مصر، لأبى سعيد عبد الرحمن)
(تخريج أبى الفضل المقدسى، محمد بن طاهر، لأبى منصور البغدادى): ٥٣٤
(تخريج أبى محمد الطبسى للتابعين الرواة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده): ٥٢٢ - يأتى فى:
(الرواة عن عمرو بن شعيب)
(تصانيف أئمة الحديث المعتمدة المشهورة): ١٦٠
(تصانيف) ابن دحية: ٣٣٧ / أبى الخطاب عمر بن الحسن بن محمد الكلبى الدانى ثم السبتى نزيل
القاهرة . - ٦٣٣ هـ
(تصحيح العلل، لابن طاهر) ٢٦١ / أبى الفضل المقدسى محمد بن طاهر - ٥٠٧ هـ
(تصنيف الدارمى): ١٦٠ = المسند لأبى عبد الله الدارمى، يأتى فى المصنف
(تصنيف أحمد): ١٦٠ = مسند الإمام أحمد
(تعليقه الشيخ أبى حامد) / / ٧٢٦ / التعليقة الكبرى فى الفروع، للشيخ أبى حامد الاسفرايينى

٨٨٨
دليل الكتب فى متنى المقدمة والمحاسن
الشافعى، أحمد بن أبى طاهر محمد، إمام طريقة العراقيين وشيخ المذهب (٣٤٤ - ٤٠٦ هـ)
(تفسير الحسين بن داود المصيصى): ٥٨٦ / سنيد، أبى على المحتسب - ٢٢٠هـ (د ق)
(تفسير الواحدى): ٢٨٢ / أبى الحسن على بن أحمد بن محمد النيسابورى المفسر - ٤٦٨ هـ
(تفسير يحيى بن سلام): ٤٧٤ / التيمى ولاء، تيم ربيعة، أبى زكريا البصرى ثم الإفريقى - ٢٠٠ هـ
(التفصيل، لمبهم المراسيل، للخطيب البغدادى / أبى بكر): ٤٨٣
(تقييد المهمل / وتمييز المشكل / لأبى على الغسانى): ٥٩٣، ٥٩٩ - وهو (كتاب أبى على الغسانى)
الجيانى، حيث يجىء، وكذلك هو التقييد حيث يُذكر أبو على - راجع مواضع ذكره، فى: أبى على
الغسانى / الحسين بن محمد بن أحمد الجيانى الأندلسى - ٤٩٨ هـ
(تلخيص المتشابه فى الرسم، للخطيب البغدادى / أبى بكر): ٦٢٢ - ((وهو من أحسن كتبه»
(كتاب التمييز لمسلم)/ بن الحجاج القشيرى النيسابورى صاحب الصحيح: ٢٤٤، ٤٧٣
(تمييز المزيد فى متصل الأسانيد، للخطيب البغدادى / أبى بكر): ٤٨٠
(التمهيد، لأبى عمر ابن عبد البر) / / ٦٨٧ / لما فى الموطأ من المعانى والأسانيد لابن عبدالبر، حافظ
المغرب - ٤٦٣ هـ
(التنبيه والإشراف للمسعودى): ٤٩٨ / أبى الحسن على بن الحسين بن على - ٣٤٦ هـ
(تهذيب الأسماء واللغات للنووى): ٦٤٩ / محيى الدين أبى زكريا يحيى بن شرف النووى الشافعى
شيخ الإسلام - ٦٧٦ هـ
(تهذيب اللغة، لأبى منصور الأزهرى): ٢٥٩٦ / محمد بن أحمد بن الأزهر - ٣٧٠ هـ
(لتهذيب) - ٤٧١= تهذيب الكمال لليزى، يأتى مع كتاب (الكمال) لعبد الغنى المقدسى
(ث)
(الثقات، لأبى حاتم بن حِيَّان البستى): ٦٥٤ / محمد بن حبان بن أحمد التميمى - ٣٥٥ هـ
(ج ، ح)
(الجامع الصحيح للبخاری)، ١٦٨ :
(الجامع المسند الصحيح المختصر، من أمور رسول الله﴿ وسننه وأيامه): ١٦٧ = صحيح البخارى
(جامع الترمذى / الحافظ أبي عيسى محمد بن عيسى بن سَوْرة السلمى - ٢٧٩ هـ ١٥٤، ١٦٣،١٦٥
فى المصنفات المعتمدة للأئمة، ١٦٥، ١٧٤ فى أواخره كتاب العلل، ١٧٥، ١٧٦، ١٨٠، ١٨١،
١٨٣، ١٨٧، ٣٦٦، ٤٦٠، ٤٦٧//٧٠٠، ٧٣٢ وهو أيضا (سنن الترمذى) فى كتب السنن
الأربعة
(الجامع للخطيب البغدادى / أبى بكر): ٢١٩٦، ٢١٩٨ / الجامع لآداب الراوى والسامع.

٨٨٩
دليل الكتب فى متنى المقدمة والمحاسن
(الجرح والتعديل لابن أبى حاتم) / الرازى أبى محمد عبدالرحمن بن أبى حاتم محمد بن إدريس الحنظلى
٣٢٧ هـ: ٣٠٧، ٤٣٣ للعناية به، ٥١١، ٦٥٤، ٦٥٦
(جزء رباعى الصحابة: أربعة يروى بعضهم عن بعض) / / ٦٨١ - للحافظ عبد الغنى بن سعيد /
أبى محمد المصرى - ٤٠٩ هـ
(جزء فيما فى مستدرك الحاكم أبى عبد الله من أحاديث موضوعة، نحو مائة): ١٦٤ للحافظ أبى
عبد الله الذهبى محمد بن أحمد بن عثمان - ٧٤٨ هـ
(جزء ابن عرفة): ٥٣٥ / الحسن بن عرفة بن يزيد العبدى، أبى على البغدادى المسند (١٥٨ -
٢٥٧ هـ)
(جزء فيه حديث نعيم بن عمار، للحافظ المنذرى) / / ٦٨٤ / عبد العظيم بن عبد القوى، زكى الدين
أبى محمد الشامى ثم المصرى، شيخها الحافظ وشيخ الكاملية (٥٨١ - ٦٥٦ هـ)
(جزء كبير فيمن جوّز الرواية بالإجازة لأبى جعفر البغدادى) ٣٣٧ - مَرَّ فى: الإِجازة لأبى جعفر
البغدادى.
(الجمع بين الصحيحين، لأبى عبد الله الحميدى)) / محمد بن أبى نصر فتوح الأزدى الميورقى الأندلسى
وسكن بغداد - ٤٨٨ هـ: ١٦٤، ١٦٧، ١٦٨، ١٦٩، ٢٢٦
(الحاوى، للماوردى): ٢٠٧ ٣٣٢، ٣٥٤ / الحاوى الكبير فى الفروع، لأبى الحسن على بن محمد
الماوردى الشافعى الفقيه الأصولى - ٤٥٠ هـ
(ذ، ر، ز)
(ذكر الأسانيد فى لفظ المسانيد) للسراج البلقيني: ١٨٤، ١٩٦
(الذيل على (الإكمال) - للأمير أبى نصر ابن ماكولا) لابن نقطة أبى بكر محمد بن عبد الغنى بن
أبى بكر البغدادى - ٦٢٩ هـ - وانظر الإِكمال، فى حرف الهمزة.
(*) (رافع الارتياب فى المقلوب من الأسماء والأنساب، للخطيب البغدادى / أبى بكر): ٦٢٨
(رباعى الصحابة، للحافظ عبد الغنى بن سعيد / أبى محمد المصرى، مَرَّ فى: جزء رباعى الصحابة
(الرسالة، للإِمام الشافعى / أبى عبد الله محمد بن إدريس: ٢٠٨، ٢٢٤، ٤٩٤
(الرواة من التابعين، عن عمرو بن شعيب، لعبد الغنى بن سعيد): ٤٦١ / أبى محمد الأزدى المصرى،
الحافظ - ٤٠٩ هـ
* فى كشف الظنون حرف الراء: (رافع الارتياب فى أسماء الرجال) وعلى هامشه، طبعة استانبول الأولى: (لعلها: دافيم): وفيه
وفاة الخطيب البغدادى سنة ٣٦٤ هـ والراجح أنه خطأ مطبعى فى ترتيب أرقام سنة ٤٦٣ هـ وفيها وفاة الخطيب، بلا خلاف نعلمه.
اے

٨٩٠
دليل الكتب فى متنى المقدمة والمحاسن
(تخريج أبى محمد الطبسى للتابعين) الرواة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده): ٥٢٢/ محمد بن
أحمد بن أبى جعفر الصوفى، توفى فى حدود سنة ٤٨٢ هـ
٠
(رواية الآباء عن الأبناء، للخطيب البغدادى / أبى بكر): ٥٣٧
(رواية الأبناء عن الآباء، لأبى نصر الوائلى): ٥٤٠ / عبيد الله بن سعيد بن حاتم السجزى،
البكرى - ٤٤٤ هـ
الزهريات لأبى بكر بن داود / محمد بن داود بن سليمان النيسابورى شيخ الحاكم أبى عبدالله : ٤٠٤،
٤٥٦، ٤٦٥
(س، ش)
(السابق واللاحق، للخطيب البغدادى / أبى بكر): ٥٥٠
(السراج، لأبى الفتح الأزدى): ٥٥٣ / محمد بن الحسين بن أحمد الموصلى - ٣٨٤ هـ
(سمات الخط ورقومه، لعلى بن إبراهيم البغدادى): ٣٦٩
(كتب السنن الأربعة) ١٦٥، ٦٥٠ / / ٧٠٢ السنن، ٧٠٥، ٧٣٣ / لأبى داود والترمذى والنسائى وابن
ماجه
(السنن الكبير للبيهقى): ١٦٧، ٢٥٣، ٢٥٤، ٤١٢ / أبى بكر أحمد بن الحسين بن على بن موسى
الشافعى الفقيه الحافظ شيخ خراسان - ٤٥٨ هـ
(سنن الترمذى - حيث تجىء = جامع الترمذى
(كتاب الترمذى - ٤٣٢ - = جامع الترمذى
(سنن الدارقطنى / أبى الحسن على بن عمر البغدادى): ١٦٣، ١٨١، ١٩٩، ٢٥٣، ٢٥٤، ٤١٣،٤١٢
كتاب الدارقطنى
(سنن الدارمى / أبى محمد): ١٨٣ - انظره فى: مسند الدارمى - المصنف
(سنن أبي داود السجستانى) سليمان بن الأشعث الأزدى - ٢٧٥ هـ: ٢١٦٥، ٢١٨١، ١٨٣، ١٩٩،
٢٧٠، ٢٧١، ٤٠٥، ٤٣٢، ٤٥٠، ٤٥٢، ٤٦٧، ٤٦٩، ٤٧٢، ٥٤٢ // ٧٠٢، ٧٠٤، ٧٠٦، ٧٢٥،
٧٣٢
(سنن ابن ماجه) أبى عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه القزويني - ٢٧٣ هـ: ١٧٩،١٦٥، ٢٧١ ٤٥٠،
٤٨٩، ٦٥٢// ٦٨٧،
(سنن النسائي) أبى عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن على بن سنان - ٣٠٣ هـ: ١٦٥ فى السنن
الأربعة، ١٨٣ فى الكتب الخمسة، ٤٣٢، ٤٦٧، ٤٨٩ // ٦٨٧، ٧٣٢
(السيرة لابن إسحاق): ٥٩٢، والمغازى، له: ٢٨١ / محمد بن إسحاق، بن يسار القرشى المطلبى،
مولاهم - ١٥١ هـ

٨٩١
دليل الكتب فى متنى المقدمة والمحاسن
(شرح رسالة الشافعى، لأبى بكر الصيرفى): ٣٠٠٠/. محمد بن عبد الله بن إبراهيم الصير فى
الشافعى - ٣٣٠ هـ
(شرح السُّنة، لأبى محمد البغوى): ١٦٦ / الحسين بن مسعود بن محمد الفراء الشافعى محيى السنة -
٥١٦ هـ
(شرح العمدة، لابن دقيق العيد)/ /٦٩٨ / إحكام الأحكام فى شرح عمدة الأحكام لعبد الغنى
المقدسى) لتقى الدين أبى الفتح القشيرى/ محمد بن على الشافعى المصرى، شيخ الإسلام - .
٧٠٢ هـ
(شرح مقدمة السنن للخطابى) أبى سليمان حمد بن محمد البستى: ١٨٧ للحافظ أبى طاهر
السلفى/عماد الدين أحمد بن محمد بن أحمد ابن سلفة الأصبهاني، نزيل الإسكندرية -
٥٧٦ هـ وجاوز المائة
(شرط القراءة/ على الشيوخ/لأبى طاهر السلفى): ٣٢٤
(الشفاء للقاضى عياض): ٦١٤ /بتعريف حقوق المصطفى، ، القاضى عياض بن موسى أبى
الفضل المالكى السبتى، عالم المغرب - ٥٤٤ هـ
(الشمائل للترمذي) أبى عيسى / / ٧٠٠ / الشمائل النبوية والخصائص المصطفوية.
(ص ، ض، ط)
(الصادقة، صحيفة حديث عبد الله بن عمرو بن العاص) عن النبى #: ٣٦٥،٣٦٤
(الصحابة، لابن الأثير): ٤٨٠، ٤٦٣ كتابه /أسد الغابة فى معرفة الصحابة، لأبى الحسن عزالدين على
بن محمد بن عبدالكريم بن الأثير الشيبانى الجزرى - ٦٣٠ هـ
(الصحابة، للحافظ الذهبى): ٥١١ / التجريد، لأبى عبدالله الذهبى
(الصحابة الذين رووا عن التابعين) للخطيب البغدادى/أبى بكر: ٢١١
(معجم الصحابة): لابن جميع، ولابن قانع = فى معجم
(معرفة الصحابة): لأبى موسى المديني، وأبى عبد الله ابن منده وأبى نعيم الأصبهانى = فى: معرفة
الصحابة
(الصحاح الجوهرى): ١٩٢، ٢٥٦ صاحب الصحاح / أبى نصر الفارابى اسماعيل بن حماد - ٣٩٣ هـ
(الصحيحان، كتابا البخارى ومسلم، كتابا الشيخين، الكتابان: ١٥٩، ١٦٠، ١٦٤، ١٧٢، ١٧٣، ١٨٢،
٢١٨٣، ٢٣٥، ٢٤١، ٢٦٥، ٢٩٩، ٣٥٠، ٣٦٥، ٣٨٨، ٤١٦، ٤٥٤، ٤٨٩، ٥٥٤، ٥٥٦//٧٠٢،
٧١٤،٧٠٧، ٧٤٠
"y)
(صحيح البخارى، كتاب البخارى، جامعه الجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول اقد ﴾
وسننه وأيامه،: ١٥٩، ١٦٠، ١٦٧ عنوان الكتاب كاملا، ٢٢٤، ٢٢٧، ٢٦١، ٢٩٦، ٣٠٦٢٩٧،

٨٩٢
دليل الكتب فى متنى المقدمة والمحاسن
٣١٤، ٣٣٦، ٣٥٠، ٤٠٩، ٤١٠، ٤١١، ٤٦٧، ٤٨٦، ٦٨٨، ٦٩٣، ٦٩٧، ٧٠٠، ٧٠٧، ٧٠٩،
٧١١ تعليقا، ٧٢٤، ٧٣٥، ٧٣٦ النسخة المعتمدة منه فى الكامليه بالقاهرة. ٢٤٥ وانظرها فى (ن)
(صحيح مسلم، كتاب مسلم، فى مسلم ١٦٠ - ١٦٧ الترجيح بينه وبين صحيح البخارى، ١٦٩، ٢٢٤،
٢٤٤، ٢٥٣ ٢٦١، ٢٦٥، ٢٦٧، ٣٦٢، ٤٠٥، ٤١٠ مسلم وصحيفة همام، ٤٣٧، ٥٢٠//٦٨٣،
٦٨٧، ٦٩٠، ٦٩٤، ٦٩٥، ٧٠٠، ٧٠٧، ٧٠٩، ٧١٠، ٧١١، ٧١٢، ٧٣٣، ٧٣٦
● مسلم فى مقدمة الصحيح: ٤٣٧، ٢٥٠،
• مسلم فى صدر صحيحه: ٢١١
● مسلم فى خطبة صحيحة: ٢٢٤، فى خطبة كتابه: ٦٠٧ = مقدمة مسلم لصحيحه (مق)
(صحيح أبى حاتم، ابن حِبّان البُستى): محمد بن حاتم التميمى: ٢١٦٤، ٢٧٢، ٢٥٣، ٢٧٢، ٢٨٥،
٤٦٧، ٥١٤//٧٣٢
(صحيح ابن خزيمة): ١٦٣، ٢١٦٤، ٢٥٣، ٢٨٥/ أبى بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة السلمى
النيسابورى الحافظ - ٣١١ هـ
(*) (صحيح الدارمى) ٤٧٢ - يأتى فى حرف الميم، (المسند الصحيح للدارمى)
(صحيفة الأوزاعى، عن يحيى بن أبي كثير): ٣٣٥ - مناولة من يحيى، وإجازة فى روايتها عنه
/الأوزاعى، أبو عمرو عبد الرحمن بن عمرو، إمام الشام - ١٥٧ هـ - ويحيى بن أبى
كثير / الطائى، مولاهم، أبو نصر اليمامى. التابعى الفقيه الحافظ - ١٢٩ هـ
(صحيفة همام بن منبه): ٤١٠ - /اليمانى، أبى عقبة الصنعانى التابعى - ١٣١ هـ عن أبى هريرة
(صفوة التصوف، لابن طاهر المقدسى): ١٧٢/ أبى الفضل محمد بن طاهر، ابن القيسرانى - ٥٠٧ هـ
(الضعفاء، والمتروكون من رواة الحديث): ٦٥٤
· للبخاری، الإمام أبى عبد الله : ٥٧٤،
• والنسائى، أبی عبد الرحمن: ٦٥٤
● والعقيلى، ٦٥٤ / أبى جعفر محمد بن عمرو بن موسى - ٣٢٠هـ
• ولابن حِبَّان البستى، أبى حاتم: ٦٥٤.
• ولابن الجوزى، ٦٥٤ / أبى الفرج عبدالرحمن بن على البغدادى الحنبلى - ٥٩٧هـ
(الطبقات، لإِبراهيم بن المنذر): ٦٤٦ / الحزامى الأسدى، أبى إسحاق المدنى - ٢٣٦ هـ
(كتاب الطبقات الكبير لابن سعد، كاتب الواقدى) : ٣٣٧، ٦٣٩، ٦٤٦، ٦٦٥، ٦٧٢ - ابن سعد/بن
منيع الزهرى، مولاهم، أبو عبد الله البصرى - ٢٣٠ هـ والواقدى/محمد بن عمر بن واقد
الأسلمى، ولاءً، المدنى، صاحب المغازى والسير والفتوح - ٢٠٧ هـ
مـ
* روجع النقل منه، فوجد بنصه فى مطبوعة (سنن الدارمى: أبى محمد عبدالله بن عبدالرحمن بن الفضل السمر قندى، إمام أهل
زمانه - ٢٥٥ هـ (م د ت) وانظر (المسند الصحيح، للدرامى)

٨٩٣
دليل الكتب فى متنى المقدمة والمحاسن
(الطريقة الواضحة، فى تمييز الصنابحة، للسراج البلقيني): ٥١١، ٥٥٢، ٦٩٢/٥٥٣ «فلينظر، فإن فيه
نفائس)».
(ع ، غ)
(العرف الشذى، على جامع الترمذى، للسراج البلقينى) ٢٣٤، ٢٤٢، ٢٦٤، / / ٤٥٥، ٤٦٧،
٤٦٩//٧٣٢
(كتب العلل، فى الحديث): ٢٦٠ - ٢٦٢
للترمذى، أبى عيسى: ١٧٤ - مع جامعه، فى أواخره
● العلل للإمام أحمد ابن حنبل: ٤٣٢
● لابن أبى حاتم الرازى/ عبد الرحمن بن محمد بن إدريس - راوى علل الترمذى - ٣٢٧ هـ):
٢٤٢، ٢٦٨
● للخَلَّل: ٢٦٨/ أبى بكر أحمد بن محمد بن هارون البغدادى الحنبلى - ٣١١ هـ
للدار قطنى /أبى الحسن): ٢٧٠، ٢٦٨ (وهو أجمعها وأحسن كتاب فيها) ٤٣٢، ٤٨١، ٦٤٤
• للحافظ ابن المدينى/أبى الحسن على بن عبدالله السعدى البصرى): ٢٦٨ وهو أجلُها.
(علوم الحديث للحاكم/أبى عبدالله: علوم الحاكم، معرفة علوم الحديث، ٢١٤ نسخة من أصل
مسموعة، ٤٣٧، ٤٦٠
(علوم الحديث، لابن أبى المعمر): ٣٣٧//
(شرح العمدة) / /٦٩٨. لابن دقيق العيد، أبى الفتح العشيرى =
● الإِحكام فى شرح عمدة الأحكام لعبد الغنى: مرَّ فى الهمزة عمدة المحدثين: ٦٠٠
· عمدة الأحكام عن سيد الأنام/لأبى محمد المقدسى، تقى الدين عبد الغنى بن عبد الواحد بن على
الجماعيلى، صاحب الكمال - ٦٠٠ هـ
(عمل اليوم والليلة، للنسائى/أبى عبد الرحمن): ٢٦٤
(الغرائب، للدارقطنى/أبى الحسن): ٢١٨
[غرر] (الفوائد المجموعة للحافظ رشيد الدين): ٥٧٣/فى بيان ما وقع فى صحيح مسلم من الأحاديث
المقطوعة، للحافظ رشيد الدين العطار، أبى الحسين يحيى بن على بن عبد الله الأموى النابلسى
ثم المصرى، المالكى - ٦٦٢ هـ - منها نسخة خطية بالرباط (ع ق ١٧٤)
(غريب الحديث، أمهات الكتب المصنفة فيه): ٤٥٩
- (غريب الحديث لأبى بكر حسين بن عياش السلمى الباجدانى (الرقى - ٢٠٤ هـ)
· شرح غريب الحديث لأبى سليمان الخطابى/ حمد بن محمد البستى - ٣٨٨ هـ
• ولأبى عبيد القاسم بن سلام): ٤٥٩/الأزدى البغدادى الأستاذ - ٢٢٤ هـ)

٨٩٤
دليل الكتب فى متنى المقدمة والمحاسن
• وأبى عبيدة، معمر بن المثنى): ٤٥٩/التيمى البصرى - ٢١٠ هـ
● (والنضر بن شميل): ٤٥٩/ أبى الحسن المازنى البصرى، نزيل الكوفة - ٢٠٣ هـ
• ولا بن قتيبة، القتيبى): ٤٥٩/ عبد الله بن مسلم بن قتيبة، أبى محمد الدينورى - ٢٧٦ هـ
(غريب الموطأ) للأخفش البصرى): ٥٨٧/ أحمد بن عمران بن سلامة
(الغيلانيات) ٥٥٥ /من حديث أبى بكر الشافعى البزاز، محمد بن عبد الله بن إبراهيم، مسند بغداد -
٣٥٤ هـ وله ٩٥ سنة
/رواية أبى طالب محمد بن غَيْلان البزاز، مسند بغداد - ٤٤٠ هـ عن ٩٤ سنة
أ
(ف ، ق)
(الفاصل للرامهرمزى (٣٥٦، ٣٢٦، ٣٦٥، ٣٧٦، ٣٧٨) = (المحدث الفاصل، بين الراوى والواعى)
(الفصل، للوصل المُدْرَج فى النقل، للخطيب البغدادى): ٢٧٨
(فقهاء المدينة السبعة، لأبى الزناد): ٥١٥ / عبد الله بن ذكوان القرشى، مولاهم أبى عبدالرحمن المدنى
تابعى، ثقة حجة - ١٣١ هـ (ع).
(الفوائد المجموعة للحافظ رشيد الدين: ٥٧٣ مَرَّ فى: (غرر الفوائد المجموعة للرشيد العطار)
(القُنية، من كتب الحنفية): ٣٣٤ - قُنية المُمنية، على مذهب أبى حنيفة، لأبى الرجاء نجم الدين مختار بن
محمود الزاهدى الحنفى - ٦٥٨ هـ
(القول الحسن، فى ترجمة الحسن/البصرى) للسراج البلقينى: ٣١٧
( ك )
(الكافى، لأبى بكر ابن الأنبارى): ٦٢٠ / محمد بن القاسم بن محمد بن بشار البغدادى الأستاذ -
٣٢٨ هـ عن ٩٨ سنة
(الكامل، لابن عدى /فى معرفة الرجال): ٦٥٤ / أبى أحمد عبد الله بن عدى الجرجانى الحافظ
النظار - ٣٦٥هـ
(الكامل للمبرد): ٢٥٩١ / أبى العباس البصرى النحوى محمد بن يزيد الثمالى - ٢٨٥ هـ
كتاب ابن الأثير فى الصحابة = أسد الغابة، مرَّ فى (الصحابة)
(كتاب البخارى/أبى عبدالله) حيث يطلق، صحيح البخارى
(كتاب البرديجى): ٥٦٦ = الأسماء المفردة لأبى بكر البرديجى
كتاب أبى بكر الإسماعيلى (١٦٤)/الصحيح من الحديث - المستخرج على البخارى، لأحمد بن
إبراهيم بن إسماعيل بن العباس الجرجانى الشافعى شيخ الإسلام - ٣٧١ هـ
.(كتاب أبى بكر البرقانى): ١٦٤ المستخرج /المسنّد، لأبى بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن غالب

٨٩٥
دليل الكتب فى متنى المقدمة والمحاسن
البرقانى الخوارزمى الشافعى، شيخ بغداد - ٤٢٥ هـ
(كتاب ابن بكير): ٥٦٦ = (مستدرك أبى عبد الله ابن بكير على الأسماء المفردة للبرديجى) يأتى فى
حرف الميم مع المستدرك
(كتاب الترمذى/أبى عيسى): ٤٣٢ = جامعه ١٨٠، ٢١٨٨
(كتاب ابن الجوزى): ٦٥٧ = الضعفاء
(كتاب الحاكم/أبى عبد الله): ١٩١، ٥٥٥ = معرفة علوم الحديث الحاكم/أبى عبد الله:
٤٥٣ = المستدرك
(كتاب ابن خزيمة/أبى بكر): ١٦٤، = صحيح ابن خزيمة
(كتاب الدارقطنى/أبى الحسن): ١٦٣، ٤١٣، السنن
(كتاب الرامهرمزى - حيث يجىء = المحدث الفاصل
(كتاب أبى الزناد، عبد الله بن ذكوان القرشى = (فقهاء المدينة السبعة)
(الكتاب، لسيبوبه): ٥٨٧ / أبى بشر عمرو بن عثمان الفارسى ثم البصرى إمام النحاة - ١٨٠ هـ
(كتاب الصحابة لابن قانع (٥٥٥) = معجم الصحابة
(كتاب الصريفينى/أبى إسحاق: ٥٧٠ - فى الكُنى
(كتاب أبى محمد عبد الرحمن بن أبى حاتم الرازى: ٦٥٦ = (الجرح والتعديل)
(كتاب الحافظ عبد الغنى بن سعيد): ٥٥٥ - الموضح فيمن ذُكر بأسماء مختلفة أوكنى متعددة
(كتاب أبى عبد الله بن خفيف الشيرازى): ٥١٦
/محمد بن خفيف، شيخ المشايخ بفارس صاحب المقامات والأحوال - ٣٧١ هـ
(كتاب أبى على الغسانى/الجيانى: ٥٩٩، وحيث يجىء = تقييد المهمل وتمييز المشكل: مرَّ فى التاء
(كتاب أبى عوانة الاسفرابينى): ١٦٤ المسند، المستخرج على الصحيح لأبى عوانة يعقوب بن إسحاق
بن يزيد - ٣١٦ هـ
(كتاب القاضى عياض (٦١٢) وحيث يجىء فى ضبط ما فى الموطأ والصحيحين من المؤتلف والمختلف
من الأسماء والأنساب، = مشارق الأنوار على صحاح الآثار: الموطأ والصحيحين) للقاضى
عياض، أبى الفضل السبتى عالم المغرب - ٥٤٤ هـ
(كتاب ابن ماكولا) حيث يجىء = (الإكمال فى ضبط مشكل أسماء الرجال - مرّ فى حرف الهمزة
(كتاب الإمام مالك، حيث يطلق = الموطأ
(كتاب مسلم) حيث يطلق، = صحيح مسلم.
(الكتب الخمسة: الصحيحان وسنن أبى داود والنسائى وجامع الترمذى
(الكتب الستة، الصحيحان والسنن الأربعة: ٦٥١، ٦٥٢: ٦٨٣

٨٩٦
دليل الكتب فى متنى المقدمة والمحاسن
كتب السنن الأربعة، لأبى داود والترمذى والنسائى وابن ماجه ١٦٥
(كتب المسانيد): ١٨٣ - ١٨٦. فى: الميم
(كتب الواقدى (٦٩٦) محمد بن عمر بن واقد الأسلمى مولاهم. فى: السير والمغازى والوقائع
والأحداث
(كتب فى التابعين الرواة عن عمرو بن شعيب) (العبد الغنى بن سعيد): ٥٢٢ - مَرَّ فى حرف الراء
(الكفاية للخطيب البغدادى/أبى بكر، فى علم الرواية)، كفاية الخطيب ١٩١، ٢١٥، ٢٢٥، ٣٠٨، ٣٢٦،
٤٧٢
(الكمال فى أسماء الرجال، لعبد الغنى المقدسى: ٢٠٥، ٢١٨، ٥٧٤، ٦٥٤ - فى رجال الستة، للحافظ
عبد الغنى بن عبد الواحد بن على بن سرور الحنبلى - ٦٠٠ هـ
(*) (ما على الكمال): ٦٥٤
• تهذيب الكمال، للحافظ المِّى، جمال الدين أبى الحجاج يوسف بن الزكى عبد الرحمن القضاعى
الشافعى - ٧٤٢ هـ
• إكمال التهذيب لعلاء الدين مغلطاى/بن قليج الحنفى - ٧٦٢ هـ
• التذهيب فى مختصر التهذيب، للحافظ شمس الدين أبى عبد الله الذهبى - ٧٤٨ هـ
مختصر التهذيب لأبى العباس أحمد بن سعيد الأندرشى - ٧٥٠ هـ
• ولشمس الدين محمد بن على الدمشقى - ٧٦٥ هـ
• ولأبى بكر بن أبى المجد الحنبلى - ٨٠٤هـ
• إكمال التهذيب للسراج ابن الملقن، عمر أبى حفص عمر بن أحمد الأنصارى الشافعى - ٨٠٤ هـ
(کتب الکتی، والأسماء والگنی): ٥٧٠ - ٥٨٤
کتب الکتی:
· لعلى ابن المدينى، ومسلم، والنسائى: ٥٧٠
● والحاكم الكبير، أبى أحمد/النيسابورى محمد بن محمد بن إسحاق: ٣٧٨ هـ): ٥٧٠
• ولأبى عمر ابن عبد البر (الاستغنا ومن اشتهر بالكنى): ٢٥٧٠ مرَّ فى الألف وله (تصنيف مليح؛
فيمن بعد الصحابة ممن اشتهر بكنيته دون اسمه، واسمه مع ذلك غير مجهول): ٥٧٩
• ولأبى حاتم بن حِبّان البستى كتاب (فى المعروفين بالأسماء دون الكنى): ٥٨٠
· و(كتاب الكنى، لأبى بشر الدولابى): ٥٧٠/ محمد بن أحمد بن سعيد الرازى الوراق - ٣١٠ هـ
• وابن الجارود/أبى محمد عبدالله بن على بن الجارود - ٣٠٧ هـ)، ٥٧٠، ٥٩٨
* وقفنا فى كتب المصنفين على (الكمال لعبد الغنى المقدسى) عند الذين أدركهم ابن الصلاح (٦٤٣هـ) ثم السراج البلقيني -
٨٠٥ هـ فلم تذكر ما ظهر بعد البلقينى، كمختصر تهذيب الكمال لابن قاضى شهبة، تقى الدين أبى بكر (-٨٥١هـ) وتهذيب
التهذيب للحافظ ابن حجر، وتقريب التهذيب، له (٨٥٢هـ) وخلاصة تذهيب الكمال، للصفى الخزرجى (٩٢٣هـ)
۔

%
٨٩٧
دليل الكتب فى متنى المقدمة والمحاسن
● وأبى بكر ابن أبى شيبة/ عبدالله بن محمد بن إبراهيم الكوفى - ٢٢٥ هـ): ٥٧٠
• وابن أبى حاتم، عبد الرحمن بن محمد بن إدريس الرازى): ٥٧٠
• وابن مخلد، محمد بن مخلد بن حفص، أبى عبد الله الدُوردى العطار - ٢٣١ هـ): ٥٧٠
· وأبى إسحاق الصريفيين / إبراهيم بن محمد بن الأزهر العراقى الحنبلى - له المختصر فيمن له كنيتان
أو أكثر - ٦٤١ هـ
(كتاب فيمن اختلف فى كنيته، فذكر له على الاختلاف كتيتان أو أكثر): ٥٧٦ لعبد الله بن عطاء
الإبراهيمى الهروى، من المتأخرين) - ٤٧٦ هـ
( ل ، م)
(لطائف المعارف، للقاضى أبى يوسف صاحب أبى حنيفة): ٥٣٥ / يعقوب بن إبراهيم الأنصارى
الكوفى الفقيه - ١٨٢ ه.
(اللَّقَط لأبى بكر البرقانى): ٤٠٧ / أحمد بن محمد بن أحمد بن غالب الخوارزمى الشافعى، شيخ
بغداد - ٤٢٥ هـ
. (المبهمات): ٦٣٧.
- فى أسماء من أُبهم ذكره فى متون الأحاديث والأسانيد، للخطيب البغدادى) / أبى بكر - ٤٦٣ هـ : .
٦٣٧.
- الغوامض والمبهمات، للحافظ عبد الغنى بن سعيد) - ٤٠٩ هـ: ٦٣٧.
(المتفق والمفترق فى الأسماء والأنساب، للخطيب البغدادى): ٥١٣.
(المحدث الفاصل / بين الراوى والواعى للرامَهُرْمُزى) / القاضى أبى محمد، الحسن بن
عبد الرحمن بن خلاد - ٣٦٠ هـ: ٣١٩، ٣٢٢، ٣٣٢، ٣٣٤، ٣٣٥، ٣٤٧، ٣٦٨، ٣٧٧ -
وحيث يجىء النقل عن الرامهرمزى أو القاضى ابن خلاد، فمن كتابه (المحدث الفاصل).
(المحصول): ٣٥١، ٣٥٢ / فى علم أصول الفقه، للفخر الرازى، أبى عبد الله محمد بن عمر بن
حسين الشافعى الأصولى المفسر - توفى بهراة - ٦٠٦ هـ.
(المحكم، لابن سيده): ٢١٧، ٥٨٤ / معجم المحكم والمحيط الأعظم لأبى الحسن على بن
اسماعیل بن سیده الأندلسی - ٤٥٨ هـ.
(المُحَلَّى لابن حزم): ٤٥٣. / أبى محمد على بن أحمد بن سعيد الفارسى الأصل، الأندلسى القرطبى
الظاهرى - ٤٥٦ هـ
(المختار من الطيور، انتقاء الحافظ السلفى / أبى طاهر - ٥٧٦ هـ): ٥٤٩.
(المختصر، فيمن له كنيتان أو أكثر: ٥٧٦ / لعبد الله بن عطاء الابراهيمى الهروى - مرَّ فى الكُتِى.
م

٨٩٨
دليل الكتب فى متنى المقدمة والمحاسن
(مختصر أبى عبد الله ابن بكير، لكتاب الأسماء المفردة لأبى بكر البرديجى): ٥٦٢، / الحسين بن أحمد
بن عبد الله بن بکیر - ٣٨٨ه."
٠
(مختصر ابن الحاجب / فى الفقه المالكى): ٣٩٩ / جمال الدين أبى عمرو عثمان بن عمر المصرى
المالكى الأصولى اللغوى - ٦٤٦ هـ.
(المختصر، للنووى): ٣٧٤، ٣٩٩ / التقريب، مختصر الإِرشاد لكتاب ابن الصلاح) لمحيى الدين أبى
زكريا يحيى بن شرف النووى الشافعى شيخ الإسلام - ٦٧٦ هـ.
(مختلف الحديث، لابن قتيبة): ٤٧٨. / أبى محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة المروزى الدينورى
-٢٧٦ هـ.
(المدخل إلى كتاب الإكليل، للحاكم أبى عبد الله النيسابورى): ٢٤٨، ٥٥٤.
(مدونة سحنون فى الفقه المالكى): ٥٦٩ / أبى سعيد عبد السلام، سحنون، بن سعيد التنوخى
القيروانى المالكى الفقيه الإمام - ٢٤٠ هـ.
(مراسيل أبى داود / السجستانى، سليمان بن الأشعث): ٢٠٧.
(مروج الذهب - ومعادن الجوهر - للمسعودى): ٥٤٧. / أبى الحسن على بن الحسين / ٣٤٦ هـ.
(كتاب المُزَكِّين للرواة، للحاكم / أبى عبد الله): ٦٦٢.
(المستخرج لابن منده): ١٧٩، ٢٣٨، ٢٤٠، ٢٤١، ٥٣٩ / أبى القاسم عبد الرحمن بن أبى عبد الله .
محمد بن إسحاق بن منده الأصبهانى - ٤٧٠ هـ.
(المستدرك على الصحيحين للحاكم، مستدرك الحاكم / أبى عبدالله النيسابورى): ٢١٦٤،١٦٢، ٢٥٢،
٢٦٤، ٣٦٤، ٤٦٨ // ٧٠٢.
(مستدرك أبى عبد الله ابن بكير على الأسماء المفردة للبرديجى / أبى بكر): ٥٦٢، ٥٦٦ / لابن بكير
يحيى بن الحسين بن أحمد بن عبدالله البغدادى الصيرفى الحافظ - ٣٨٠ هـ.
(مسند أحمد بن حنبل، كتاب أحمد)، / الإمام أبى عبدالله أحمد بن محمدبن حنبل الشيباني- ٢٤١ هـ
١٦٠: تصنيف أحمد: ١٨٣،١٦٥، ١٨٤، ٢٨٥، ٤٣٢،٣٥٨، ٤٦٠، ٤٦٤ // ٧٠٤، ٧٣٦.
(مسند إسحاق بن راهَوَيه): ١٨٣ / إسحاق بن إبراهيم بن مخلد الحنظلى، أبى يعقوب الفقيه
الحافظ - ٢٣٨ هـ.
(مسند البزار، أبى بكر): ١٦٥، ٢١٨٤، ٤٥٤ مسنده الجليل / أحمد بن عمرو بن عبد الخالق
البصرى.
(مسند الحسن بن سفيان): ١٨٤ / أبى العباس الشيبانى النَّسَوِى - ٣٠٣ هـ
(مسند" الدارمى، تصنيف الدارمى، المسند الصحيح): ١٦٠ تصنيف الدارمى، ١٨٣، ١٨٤ [أبى محمد
* عدَّه ابن الصلاح فى المسانيد، والذى بين أيدينا منه، مصنف على الأبواب لا على المسانيد، كما جاء فى شرح الألفية، قال
الحافظ ابن حجر: وأما كتاب السنن للدارمى فإنه ليس دون السنن فى المرتبة ولو ضم إلى الخمسة: الصحيحين والثلاثة لكان =

٨٩٩
دليل الكتب فى متنى المقدمة والمحاسن
عبدالله بن عبد الرحمن بن بهرام - ٢٥٥ هـ].
(مسند أبى داود الطيالسى): ١٨٣ / / ٧٠٦، ٧٣٥ / سليمان بن داود بن الجارود البصرى - ٢٠٤ هـ
عن إحدى وسبعين سنة.
(مسند عيد بن حميد): ١٨٣ / عبد الحميد بن حميد بن نصر، أبى محمد الكشى - ٢٤٩ هـ.
(مسند ◌ُبيد الله بن موسى): ١٨٣ / العبسى، أبى محمد الكوفى - ٢١٣ هـ.
(مسند ابن منيع): ١٦٥ / أحمد بن منيع بن عبد الرحمن البغوى، أبى جعفر الأصم - ٢٤٤ هـ.
(المسند الفحل، ليعقوب بن شيبة الحافظ الفحل): ٢٢٢، ٤٣٤ / بن الصلت، السدوسى أبو يوسف
البصرى - ٢٦٢ هـ.
(مسند أبى يَعْلَى الموصلى): ١٨٤، ١٦٥ / أحمد بن على بن المثنى التميمى - ٣٠٧ هـ.
(المشكل للطحاوى): ٢٥٣ / مشكل الآثار للطحاوى، أبى جعفر الأزدى الحنفى المصرى، أحمد بن.
محمد بن سلامة - ٣٢١ هـ.
(مشيخة الصفراوى، حدث بها، بالإجازة العامة عبد البارى الصعيدى): ٣٣٧
الصفراوى / أبو القاسم، الإسكندرى المالكى، الفقيه المفتى، المقرئ الرئيس الأستاذ -
٦٣٦ هـ حدث بها عبدالبارى الصعيدى / بن عبد الرحمن بن عبدالكريم الصعيدى ثم
الاسكندرى، من أصحاب الإمام الصفراوى. توفى بعد سنة ٦٥٠هـ.
(المُصَحّف - من أسانيد الأحاديث ومتونها، للدارقطنى) أبى الحسن: ٤٧١.
(مصنف ابن أبى شيبة) / أبى بكر عبد الله بن محمد بن إبراهيم العبسى، مولاهم الكوفى - ٢٣٥ هـ
٤٥٥ // ٧١٤ وفى أواخره كتاب الأوائل، ٧١٥، ٧١٨، ٧١٩، ٧٢٢، ٧٢٣، ٧٢٤، ٧٣١،٧٢٨.
(مصنف عبد الرزاق) / / ٧٠١،٧٠٠، ٧٢٤، ٧٢٥ / الجامع الكبير فى الحديث، لعبد الرزاق بن همام.
بن نافع، أبى بكر الصنعانى، الفقيه الحافظ - ٢١١ هـ.
(المطالع): ٥٩١ / مطالع الأنوار على صحاح الآثار فى فتح ما استغلق من كتاب الموطأ، والبخارى
ومسلم، لابن قرقول المغربى، أبى إسحاق إبراهيم بن يوسف الوهرانى - ٥٦٩ هـ صنفه من
كتاب (مشارق الأنوار على صحاح الآثار، الموطأ والصحيحين) لشيخه القاضى عياض السبتى،
عالم المغرب - ٥٤٤ ه.
(المعاجم، للطبرانى): ١٦٥ / أبى القاسم اللخمى سليمان بن أحمد بن أيوب - ٣٦٠ هـ.
المعجم الكبير / للصحابة، على الحروف: ٢٠٦، ٤٨٩.
= أولى من سنن ابن ماجه))، قال العراقى فى النكت: واشتهر بالمسند، فإن أريد كتاب أبى محمد عبدالله بن عبد الرحمن الدارمى -
٢٥٥ هـ - فقد عُرِف بالسنن)) قال السيوطى فى تدريب الراوى: إن تسميته بالمسند وهم، وكذلك قال الحافظ الذهبى فى ترجمته
صاحب المسند العالى)) قلت: والذى طبع سنن الدارمى أبى محمد، مرتب على أبواب الفقه لا على مسانيد الصحابة - وانظر مقدمة
طبعة دار إحياء السنة النبوية، لسنن الدرامى.

٩٠٠
دليل الكتب فى متنى المقدمة والمحاسن
(المعجم الأوسط / على الشيوخ: ٢٤٢، ٢٦٣، ٢٦٤، ٤٨٧، ٤٩٩ // ٧٣٤.
(المعجم الصغير) على الشيوخ: ٥٠١.
(المعالم للخطابى): ٤٦٨ معالم سنن أبى داود السجستانى. للخطابى أبى سليمان الخطابى حمد بن محمد
البسنى - ٣٨٦ هـ
٠
(معجم البرذعى ثم السمرقندى، الحافظ أبى على): ٦٦٤ / الحسين بن على بن محمد بن الحسين
البرذعى الهمدانى سكن سمرقند وبها وفاته سنة ٤٢٠ هـ.
(معجم البغوى الكبير: ٣٣٤، ٣٦٣ / أبى القاسم عبد الله بن محمد بن المرزبان .. مرَّ فى كتب
الصحابة.
(معجم ابن جميع) ٢٨٣ / الغسانى محمد بن أحمد، أبى الحسين الصيداوى - مرَّ فى الصحابة.
(معجم ابن قانع): ٤٥٢، ٤٨٩، ٥٥٥، ٥٦٥ / لعبد الباقى بن قانع، بن مرزوق، أبى الحسين
البغدادى - مرَّ فى الصحابة.
(معجم محمد بن على بن ميمون): ٥٩٨ / أُبىّ النَرسى، أبى الغنائم الكوفى الحافظ المقرىء - ٥١٠ هـ.
(معرفة الصحابة، لأبى موسى المدينى): ٥١٤ / محمد بن عمر الأصبهاني - ٥٨١ هـ.
(معرفة الصحابة، لابن منده): ٣٩٥ / أبى عبد الله محمد بن إسحاق الأصبهانى - ٣٩٥ هـ.
(معرفة الصحابة لأبى نُعيم): ٣٩٥ / الأصبهانى أحمد بن عبد الله بن أحمد - ٤٣٠ هـ.
- ما هنا من كتب فى الصحابة، مرَّ مع (الصحابة) فى حرف الصاد.
(معرفة أنواع علوم الحديث، معرفة علوم الحديث، علوم الحاكم، المعرفة للحاكم أبى عبد الله
النيسابورى: ١٩١ كتابه، ٢٠٦، ٢١٣، ٢١٤ نسخة أصل مسموعة، ٤٣٨ علوم الحاكم، ٤٦٠
علوم الحاكم، ٥٣٣ المعرفة، ٥٥٢ ولأبي نعيم الأصبهانى: ٥٥٢ (المستخرج).
(المعروفون بالأسماء دون الكُنى، لأبى حاتم، محمد بن حِبَّان الستى): ٥٨١ - مرَّ فى كتب الكُنى.
(مغازى ابن إسحاق): ٢٨١ / أبى عبد الله محمد بن إسحاق بن يسار المطلبى، مولاهم - ١٥١ هـ.
(مغازى موسى بن عقبة): ٦٠٣ / بن أبى عياش الأسدى مولاهم، المدنى - ١٤١ هـ.
(مغازى الواقدى): ٢٨١، / محمد بن عمر بن واقد - ٢٠٧ هـ - مرَّ مع السِّير والفتوح.
(مقدمة السنن للخطابى) أبى سليمان: ١٨٧ مع شرح الحافظ أبى طاهر، لمعالم السنن: فى حرف الشين.
(مَن لم يرو عنه إلا راوٍ واحد، مع الصحابة والتابعين فمن بعدهم) - ذكره ابن الصلاح لمسلم بن
الحجاج، وقال: لم أره. وهو فى (التبصرة والتذكرة: للحافظ أبى الفضل العراقى - ٨٠٦ هـ)
کتاب:
(المفردات والوحدان لمسلم) / وقال العراقى: وعندى منه نسخة بخط محمد بن طاهر المقدسى.))
(المؤتلف والمختلف لابن ماكولا): ٦٤٤ = هو كتابه الجليل (الإكمال فى رفع الارتياب عن المؤتلف
والمختلف فى الأسماء والكُنى والألقاب) - مرَّ فى حرف الهمزة.