Indexed OCR Text

فيها وحدَّثَ بهِ عنّي)) انتهى .
١٠ - صحيفةٌ عندَ آلِ أبي عَتيقٍ، ذكرها الدَّارقطنيُّ في ((سنِه)) (١ /
١٦٦ - ط الهند).
١١ - نسخةُ هُشيمٍ بنِ بَشِيرٍ عِنهُ، تأتي في : (حرفِ الهاءِ / هُشيم).
١٢ - نسخةٌ يرويها عنهُ النُّعمانُ بنُ راشدٍ عن الزُّهريِّ يأتي في :
(حرفِ النُّونِ).
١٣ - نسخةٌ يرويها عن الزُّهريُّ إِسحاقُ بنُ يحيى الكلبيُّ عن
الزهريِّ.
ففي ترجمةِ أُمِّ العلاءِ الأنصاريَّةِ مِن ((الإِصابةِ)) (٨ / ٢٦٤) ساقَ ابنُ
حجرٍ بعضَ حديثها، وبيان بعض ألفاظِهِ، ثم قالَ:
((وكذا في نسخةٍ إِسحاقَ بن يَحْيِى الكَلبِيِّ عن الزُّهرِيِّ عندَ ابن
السَّگن» انتھی .
١٤ - نسخةٌ يرويها عنهُ شُعيبُ بنُ أبي حَمْزَةَ مضتْ في (حرفٍ
الشين) .
٢٢١ - محمَّدُ بنُ مَسْلَمَةَ الأنصاريُّ رضيَ اللهُ عنهُ: (ت ٤٦ هـ).
* الصَّحيفة :
وعند الأعظميِّ في ((الدراساتٍ)) (١٤٠) عن الرَّامهرمزيِّ في
((المحدِّثِ الفاصلِ»:
((وُجِدَ في قِراب سيفِه بعدَ وفاتِه صحيفةٌ كانتْ تشتملُ على أحاديثِ
رسولِ اللهِ ێ)) انتهى.
٢٤١

٢٢٢ - محمَّدُ بنُ المُنْكَدِر القُرشيُّ: (ت ١٣٠هـ)، (ع).
* النُسخة:
انفردَ عنْهُ نوحُ بنُ أبي مريمَ بنسخةٍ موضوعةٍ، تأتي في : (نوحِ بنِ أبي
مریمَ).
وانظر في : (حرفِ السِّين / سعيد بن محمَّد المدني).
وفي : (حرف الصاد / صَدَقة بن عبدالله السَّمين).
٢٢٣ - محمَّدُ بنُ مَهْدي بن زيدٍ الإِخْمیميُّ : یروي عن أبیهِ عن
٤
الزهريُّ.
* النُّسخة :
قالَ ابنُ حجرٍ في ترجمتِه من ((اللسانِ)) (٥ / ٣٩٧ - ٣٩٨):
((روى القاسمُ بنُ عبدِاللهِ بن مَهدي عنهُ عن يزيدَ بن يونسَ الأَيْلِيِّ
عن أبيهِ عن الزُّهريِّ نسخةً طويلةً.
قالَ ابنُ عديٍّ في يزيدَ هذا: حدَّثَ عنهُ ابنُ وهْبٍ، ويُقالُ: ابنُ
محمَّدٍ بن مَهْدي؛ لم يرَهُ، ولم لمحنه(١) (!).
ذكر ابنُ عديٍّ ذلك في (ترجمة القاسمِ بنِ عبداللهِ بنِ مَهْدي)»
انتھی .
وقالَ ابنُ حجرٍ في ((اللسانِ)) (٦ / ٢٩٦) في (ترجمةِ يزيدَ بن يونُسَ
ابنِ يزيدَ الأيليِّ):
((روى عن أبيهِ عن الزُّهريِّ نسخةً طويلةً، روى عنهُ عبدُاللهِ بنُ وَهْبٍ
(١) كذا! وهو تحريف، وصوابه - كما في ((الكامل)) (٦ / ٢٠٦٢) -: ((ولم يلْحَقْه)).
٢٤٢

ومحمَّدُ بنُ مَهْدي الإِخميمي)».
وقالَ في (ترجمةِ القاسمِ بن عبدِ اللهِ بن مَهْدي): ((يزيدُ هذا ليسَ
بشيءٍ)) انتھی .
أبوهُ يونُسُ : (ت ١٥٩ هـ)، (٤)، وكانَ موصوفاً بكثرةِ الكتابةِ؛ كما
في ترجمته من ((التهذيب)) (١١ / ٤٥٠ - ٤٥٢).
عبدُاللهِ بنُ وَهْبٍ؛ تقدَّم .
٢٢٤ - محمَّدُ بنُ مَيْسَرةَ، أَبو سَلَمَةَ البصريُّ :
وهو محمَّدُ بنُ أبي حَفْصَةَ ميسرةَ، أبو سلمةَ البصريُّ: صدوقٌ،
يخطىءُ، من السابعة، (خ م ق س).
* النُّسخة :
قالَ ابنُ عديٍّ في ((الكامل)) (٦ / ٢٢٦٦):
((وابنُ أبي حفصةَ هذا له حديثٌ كثيرٌ، وخاصَّةً عن الزهريِّ، وروى
عن إِبراهيمَ بن طَهْمانَ عن الزُّهرِيِّ نسخةً طويلةً قدر مئةِ حديثٍ)) انتهى .
٢٢٥ - محمَّدُ بنُ يوسُفَ بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيمَ بنِ
نَيْهَانَ ابنِ طَريفِ بنِ عاصمٍ ، أَبو بكرٍ، ويُقالُ: أَبو عبدِ اللهِ الرَّازيُّ، (ت في
حدود سنة ٣٠٠هـ).
* النُّسخة :
قالَ الذَّهبيُّ في ((الميزانِ)) (٤ / ٧٢):
((شيخٌ، يروي عنهُ أَبو بكر بنُ زيادِ النَّقَّشُ، ظالمٌ لنفسِه، وضعَ كثيراً
من القراءاتِ ... والنقَّاشُ يدلِّسَهُ، فتارةً يقولُ: حدَّثنا محمَّدُ بنُ طريفٍ،
٢٤٣

وتارةً: محمَّدُ بنُ نَبْهانَ، وتارةً: محمَّدُ بنُ القاسمِ ؛ يعني: ينسبُهُ إِلى
أجداده)) انتھی .
وفي ((تاريخ بغداد)) (٣ / ٣٩٧) ساقَ بسندِه إِلى الدَّارقطنيٍّ قولَه:
((شيخٌ، دجَّالٌ، كذَّابٌ، يضعُ الحديثَ والقراءاتِ والنّسخَ، وضع
نحواً من ستِّيْنَ نسخةَ قراءاتٍ ليس لشيءٍ منها أصلٌ، ووضعَ من الأحاديثِ
المسنَدَةِ ما لا يُضْبَطُ، قدم إلى ها هنا قبل الثلاث مئة ... )) انتهى.
٠٠٠ - مِسْعَر بنُ كِدَامِ الهلاليُّ الكوفيُّ: (ت ١٥٣هـ)، (ع).
روى عنهُ القاسمُ بنُ غِصْنِ نسخةً مضى ذكْرُها في : (حرفِ القافِ).
٢٢٦ - مُطَرِّفُ بنُ عبدِ الرحمن بن جِزِيّ(١).
مِن أَهلِ الدُّثينة، بلدة.
* النُّسخة:
لهُ نُسخةٌ عن حِبَّانَ بن جَزْءِ السُّلميُّ (٢) من روايةٍ عبدالأعلى السَّاميِّ؛
كما في ((الجرحِ والتَّعديلِ)) لابن أبي حاتم (١ / ٢ / ٢٦٨).
٢٢٧ - مُعاذُ بنُ مُعاذِ بنِ نَصْرِ بنِ حَسَّانَ العَنْبَرِيُّ، أَبو المشَّى،
البصريُّ، القاضي، (ت ١٩٦هـ)، (ع).
(١) قال الدارقطني في ((المؤتلف)) (١ / ٤٩١): ((بكسر الجيم؛ كذا يعرفُه أصحابُ
الحديث، وأهل العربيَّة يقولون: هو جَزْء؛ بفتح الجيم والهَمْز)).
(٢) انظر: ((الإِكمال)) (٢ / ٣٠٨)، و((تصحيفات المحدِّثين)) (٢ / ٤٥٤).
٢٤٤

* النَّسخة :
قالَ الخَليليُّ في ((الإِرشادِ)) (٢ / ٤٨٩):
((لهُ نسخةٌ عن شُعبةَ، متَّفق عليه، كتَبَ عنه الكِبارُ، ويروي عنه تلكَ
النسخةَ: ابنُه عُبِيدُ اللهِ، وابنُ عُبيدِ اللهِ عن أَبيهِ مخرَّجُ في الصحيحينِ ... ))
انتهى .
٢٢٨ - مَعْروفُ بنُ حَسَّانَ السَّمَرْقَنْدِيُّ: من رواةٍ كتاب ((العَيْن))
للخليلِ المتوفى (١٧٠هـ).
* النُّسخة :
قالَ ابنُ عديٍّ في ((الكاملِ)) (٦ / ٢٣٢٦)، وعنهُ الذَّهبيُّ في
((الميزانٍ)) (٤ / ١٤٣):
((منكرُ الحديثِ، قد روى عن عُمرَ بنِ ذَرِّ نسخةً طويلةً، كلُّها غيرُ
محفوظة)» انتھی .
وعُمَرُ بنُ ذَرٍّ: ثقةٌ، رُمِيَ بالإِرجاء، (ت ١٥٣ هـ)، (خ دت س فق)،
ومضى في : (حرفِ العين).
وقد ساقَ الخليليُّ في ((الإِرشادِ)) (٣ / ٩٧٧) إِسنادَها:
((أبو مُعاذٍ، معروفُ بنُ حَسَّانَ السَّمر قنْدِيُّ: حدَّثنا عُمرُ بنُ ذَرِّ عن
نافعٍ عن ابن عمر: أنّ النبيَّ وَّ قالَ ... )) انتهى.
٢٢٩ - مَعْمَرُ بنُ راشدٍ الأزديُّ مولاهُم الصَّنعانيُّ: (ت ١٥٤هـ)،
(ع) .
٢٤٥

* النُّسخة :
هو مِن رُواةٍ نسخةٍ همَّامٍ، وستأتي في : (حرفِ الهاءِ)، وسبقَ لها
ءُ
ذِكْرٌ في (مبحثِ النسخِ في مصطلحِ الحديثِ)، ويسمِّيها الحافظُ ابنُ
حجرٍ باسمِ ((نسخةِ معمٍ عن هَمَّامٍ ... )).
وانظُرْ: ((فتحَ الباري)) (١ / ٣٤٦)، و((فتح المغيث)) (٢ / ٢٥٤).
٢٣٠ - مُعَمَّرُ(١) بنُ محمَّدٍ بن عُبيدِ اللهِ بن أبي رافعِ الهاشميُّ
ءَ
مولاهُم المدنيُّ : منكرُ الحديثِ، من كِبارِ العاشرةِ، (ق)، روى عن أبيهِ
عن جَدِّهِ .
* النَّسخة :
قالَ ابنُ حِبَّانَ في ((المجروحينَ)) (٣ / ٣٨)، وعنهُ الذهبيُّ في
((الميزانٍ)) (٤ / ١٥٧)، وابنُ حجرٍ في ((التَّهذيب)) (١٠ / ٢٥١):
((ينفردُ عن أبيهِ بنُسخةٍ أكثرُها مقلوبةٌ، لا يجوزُ الاحتجاجُ بها، ولا
الروايةُ عنهُ؛ إِلَّ على جهةِ التعجُّبِ)) انتهى.
٢٣١ - المُغيرةُ بنُ عبدِ الرحمنِ بنِ عبدِاللهِ بنِ خالدِ بنِ حِزامٍ
الحِزاميُّ المدنيُّ : ثقةٌ، لهُ غرائبُ، من السابعةِ، (ع).
* النُّسخة :
يروي عن شيخِه أبي الزِّنادِ عبدِ اللهِ بن ذَكْوانَ صحيفةَ الأعرجِ
عبدِ الرحمنِ بنِ هُرمُز عن أبي هُريرةَ رضيَ اللهُ عنهُ.
مضى ذكرُها في: (حرفِ العينِ / عبدالرحمن بن هُرْمُز،
(١) ((المؤتلف)) (٢٠٢٧) للدارقطني.
٢٤٦

وعبد الرحمن بن صَخْر أبو هُريرة).
٠٠٠ - مَكِّيُّ بنُ إِبراهيمَ بنِ بَشيرِ البَلخيُّ، أَبو السَّكَن: (ت
٢١٥ هـ)، ثقةٌ، ثبتٌ، (ع).
مضى في : (حرفِ الباءِ / بَهْز بن حَكيم).
٢٣٢ - مَنْصورُ بنُ الحكم : عن جَعْفَر بن نُسْطورٍ، طيرٌ غريبٌ،
مَتَّهِمُ بالكذب، والظاهرُ أَنّ جعفرَ بنَ نُسْطورٍ لا وُجَوَدَ لَهُ.
* النُّسخة :
ساقَ الذَّهبيُّ في ((الميزانِ)) (٤ / ١٨٤) - وعنهُ في ((اللسانِ)) (٦ /
٩٣) - سندَ نسختِه، ثم قالَ:
«بنسخةٍ مكذوبةٍ)) انتھی .
٢٣٣ - مَنْصورُ بنُ عبدِ الحميدِ الجَزَريُّ، أَبو رِياحٍ (١): شيخٌ
يروي عن أبي أمامة الباهليِّ .
* النُّسخة:
قالَ ابنُ حِبَّانَ في ((المجروحينَ)) (٣ / ٣٩)، وعنهُ الذهبيُّ في
((الميزانِ)) (٤ / ١٨٥)، وابنُ حجرٍ في ((اللسانِ)) (٤ / ٩٧):
((أخبرنا محمّدُ بنُ عبدِ اللهِ بن الجُنيدِ؛ قالَ: حدَّثنا عبدُاللهِ بنُ موسی
الخانيُّ عنهُ عن أبي أمامةَ بنسخةٍ شبيهاً بثلاث مئةٍ حديثٍ، أَكثرُها
موضوعةٌ، لا أُصولَ لها ... )) انتهى .
(١) ((الإِكمال)) (٤ / ١٥).
٢٤٧

٠٠٠ - موسى بنُ إِسماعيلَ بنِ موسى بنِ جَعْفٍ.
مضى في : (عليِّ الرِّضا).
١ - موسى بنُ أَعْيَنَ الجَزريُّ: (ت ١٧٧ هـ)، ثقةٌ، عابدٌ، (خ
٠
م د س ق).
مضى في : (إِسحاق بنِ راشدٍ الجَزَريِّ).
٢٣٤ - مُوسى بنُ عبدِ اللهِ الطّويلُ الفارسيُّ: (ت في حُدودِ
٢٠٠ هـ).
* النُّسخة :
قالَ ابنُ حِبَّانَ في ((المجروحينَ)) (٢ / ٢٤٣)، وعنهُ الذهبيُّ في
((الميزانٍ)) (٤ / ٢٠٩):
((روى عن أنسٍ أَشياءَ موضوعةً)) انتهى .
ومضى ذِكْرُ نُسختِه هذهِ عن أنسٍ في مباحثِ المقدمةِ عن («معرفةٍ
علومِ الحديثِ)) للحاكمِ (١٠)، وأنّها من النُسخِ التي لا يُفْرَحُ بها، ولا
يُحتَجّ بها .
وساقَ لهُ الذهبيُّ في ((الميزانٍ)) (٤ / ٢١٠) عدَّةَ أحاديثَ من
مناكيره، ومنها حديثٌ زعم فيه رؤيةَ عائشة رضي اللهُ عنها، فقالَ الذَّهبيُّ
رحمهُ اللهُ تعالى :
((قلتُ: انْظُرْ إِلى هذا الحيوانِ المُتَّهَمِ ، كيفَ يقولُ في حُدودِ سنةٍ
مئتين إِنّه رأى عائشةَ، فَمَن الذي يصدِّقُهُ؟!)) انتهى.
٢٤٨

٢٣٥ - مُوسى بنُ مُطَيْر: عن أبيهِ، وعنهُ أبو داودَ الطَّيالسيُّ وغسَّانُ
ابنُ الرَّبيعِ .
* النسخة :
يرويها غسَّانُ بنُ الرَّبيعِ عن موسى بنِ مُطيرٍ عن أبيهِ عن أَبي هُريرةً.
قالَ ابنُ حبَّانَ في ((المجروحينَ)) (٢ / ٢٤٢)، وعنهُ الذهبيُّ في
(«الميزانٍ)) (٤ / ٢٣٣)، وابنُ حجرٍ في ((اللسانِ)) (٦ / ١٣٠):
((كانَ صاحِبَ عجائبَ ومناكيرَ، لا يشكُّ المستمعُ لها أنّها موضوعةٌ،
إذا كانَ هذا الشأنُ صناعتَهُ، روى عن أبيهِ عن أبي هُريرةَ؛ قالَ: قالَ رسولُ
اللهِ وَّ: لا تَقومُ السَّاعةُ على مؤمنٍ ... )).
فذكرهُ، ثم قالَ ابنُ حِبَّانَ :
((أَخْبَرَناهُ أبو يعلى؛ قالَ: حدَّثنا غَسَّانُ بنُ الرَّبيع؛ قالَ: حدَّثنا موسى
ابْنُ مُطَيْرِ عن أبيهِ في نُسخةٍ كتَبْناها عنهُ)) انتهى .
غسَّانُ بنُ الرَّبيعِ الأزديُّ الموصليُّ؛ قالَ عنهُ الذهبيُّ في ((الميزانِ)»
(٣ / ٣٣٤):
((وكانَ صالحاً، وَرِعاً، ليس بحُجَّةٍ في الحديثِ ... مات سنة
٢٢٦ هـ)) انتهى.
ومُطَيرٌ: لم أَقِفْ على ترجمتِه .
٢٣٦ - موسى بنُ يَسارِ المُطّلبيُّ مولاهُم المدنيُّ: ثقةٌ، من
الرابعة، (خت م د س ق).
* النُّسخة :
في ((الإِرشادِ)) للخليلي (١ / ٢٩٠) في ترجمةِ محمَّدٍ بنِ إِسحاقَ بِنِ
٢٤٩

يسارٍ؛ قالَ:
((ولهُ ابنُ عمِّ يُقالُ لهُ: موسى بنُ يسارٍ، يروي عن أبي هُريرةَ نُسخةً،
يرويها عنهُ محمَّدُ بنُ إِسحاقَ وداودُ بنُ قيسِ المَدنيُّ)) انتهى.
٢٣٧ _ مَيَّاحُ(١) بنُ سَریعٍ.
في ((الميزانٍ)) (٤ / ٢٣٠):
((مَيَّاحُ بنُ سَريعٍ عن مُجاهدٍ: مجهولٌ، قلتُ: ولهُ مناكيرُ .. ))اهـ.
* النسخة :
أُسندَ لهُ ابنُ حِبَّانَ في ((المجروحينَ)) (٣ / ١٣) نسخةً عن مجاهدٍ
ابنِ جَبْرِ المَكَّيِّ المتوفَّى (١٠٢ هـ)، وذكر أَنَّ أَكثرها مقلوبةٌ.
(١) ((المؤتلف)) (٢١٠٣) للدارقطني .
٢٥٠

حرف النون
٢٣٨ - نافعٌ، أبو عبدِ اللهِ المدنيُّ، مولى عبدِاللهِ بن عُمرَ: (ت
١١٧ هـ)، (ع).
كانَ كاتِباً، ومِن مكتوباتِه حديثُ ابنِ عُمَرَ رضيَ اللهُ عنهُما؛ كما في
((تاريخ بغدادَ)) (١٠ / ٤٠٦).
ولهُ تلامذةٌ كثيرونَ، وأَخذَ عنهُ العلمَ خلائقُ، وكتبَ عنه جماعةٌ .
* النسخ:
ومِن الصُّحفِ المكتوبةِ عنهُ صُحُفُ: جُويريَةَ بن أسماءَ، وخالدِ بنِ
٤
٤
زيادٍ، وشُعيب بن أبي حَمْزَةَ، وعبدِ العزيز بن أبي رَوَّادٍ، ومالكِ بنِ انسٍ .
٤
وانظر خبر نسخِهِم في أسمائِهِم من هذا المعجمِ .
٢٣٩ - نافعُ بنُ أبي نُعيمِ القاريُّ: صدوقٌ، ثَبتٌ في القراءةِ، (ت
١٦٩ هـ)، (ف ق).
* النُّسخة :
لهُ نسخةٌ أَودَعَها تمَّامُ الرازيُّ في ((فوائدِه)» ابتداءً مِن الحديث رقم
(١١٠٩)، وقد أشار إلى نسختِه هذه ابنُ عديٍّ في ((الكامل)) (٧ /
٢٥١٥).
٠٠٠ - نُبَيْطُ بنُ شَريطٍ .
ءَ
مضى في : (أحمدَ بن إِسحاقَ بن إبراهيمَ بن نُبيطٍ).
٢٥١

٢٤٠ - نُسطورُ الرُّومِيُّ:
أَحدُ الكذَّابينَ المُخْتَلِقِينَ للصُّحبةِ، هالكٌ، لا وجودَ لهُ أَلْبِتَّةَ.
* النّسخة :
في ((الميزانٍ)) (٤ / ٢٤٩)، وعنهُ في ((اللسانِ)) (٦ / ١٥٠):
((وعندَ خَطيب الموصل أحاديثُ في نُسخةٍ نحو ستةِ أحاديثَ،
سمعَها بتِرْمِذَ سنة ٥١٢هـ، (فذكر سندَها) ... )) انتهى.
وانظر: ((الإصابة)) (٦ / ٥٠٧) (رقم ٨٨٩٧).
ومضى في : (حرفِ الجيمِ / جَعْفَرُ بنُ نُسْطوٍ).
وفي ((اللسانِ)) (٢ / ٤٤٦ - ٤٤٧) ذكرُ بيتين للحافظِ السِّلفيِّ في
السبعةِ المشهورينَ الذينَ اختلقوا الصحبةَ، وهما:
وإِنْكُ أَشَجِّ الغَرْبِ ثُمَّ خِراشٍ
حَدِيثُ ابن نُسْطُورٍ ويُسْرٍ ويَغْنَمِ
أبي هُذْبَةَ القَيْسِيِّ شِبْهُ فَرَاشِ
ونُسْخَةُ دِينارٍ ونُسْخَةُ تِرْبهِ
وفي ((نفحِ الطَّيب)) (٣ / ٦٦) للمَقَّري بنحوها(١).
٢٤١ - نَصْرُ بنُ عَلْقَمَةَ بن مَحْفوظٍ.
* النّسخة :
في المُخَضْرَمينَ من حرفِ الكافِ القسم الثالث من ((الإِصابةِ» (٥
/ ٦٣٨ - ٦٣٩) ترجمةُ كَثيرِ بنِ مُرَّةَ الحضرميِّ نزيلِ حِمْصَ(٢).
(١) وانظر: ((الموضوعات)) (ص ٣٣) للصَّغاني.
(٢) وهو ممَّا فات سِبْط ابن العَجَمي في ((تذكرة الطالب المعلّم))!
٢٥٢

قالَ ابنُ حجرٍ:
((وفي ((نسخةٍ)) نصر بن عَلْقَمَةَ بن مَحْفوظٍ عن ابن عائذٍ؛ قالَ: قَالَ
كثيرُ بنُ مرَّةَ - وكانَ يُرْمَى بالقَدَرِ - لِمُعاذٍ ونحنُ بالجابيةِ: مَن المؤمنونَ؟
فذکره)) انتھی .
وذكرها أيضاً في ((الإِصابةِ)) (٤ / ٦٨٦) في ترجمةِ عَمْرِو بنِ مُعاويةً
الغاضريِّ .
٢٤٢ - النَّضْرُ بنُ طاهرِ القَيسيُّ البصريُّ : يروي عن سُويدٍ بن
حاتمٍ ، قالَ ابنُ عديٍّ : ((يسرقُ الحَديثَ)).
* النُّسخة :
قالَ ابنُ عديٍّ في ((الكامل)) (٧ / ٢٤٩٤)، وعنهُ ابنُ حجرٍ في
((اللسانٍ)) (٦ / ١٦٢ - ١٦٣):
((وللنَّضْر بن طاهرٍ عن بكّارِ بن عبدِ العزيزِ عن أبي بكرةَ عن أبيهِ عن
جدِّهِ نسخةٌ، والنَّضرُ بنُ طاهرِ معروفٌ بأنّه يَثِبُ على حديثِ الناسِ
ويسرقُه ... )) انتهى .
٢٤٣ - النُّعمانُ بنُ راشدِ الجَزَريُّ، أبو إسحاقَ الرَّقِّيُّ: صدوقٌ،
سيِّيءُ الحفظِ، من السادسةِ، (خت م ٤).
* النسخة:
قالَ ابنُ عديٍّ في ((الكامل)) (٧ / ٢٤٨٠):
((لهُ نُسخةٌ عن الزُّهرِيِّ، ولا بأسَ بِهِ)) انتهى .
no
٢٥٣

٢٤٤ - نُوحُ بنُ ذَكْوانَ البصريُّ: ضَعيفٌ، من السابعةِ، (ق).
* النُّسخة :
قالَ ابنُ حجرٍ في ((التَّهذيبِ)) (١٠ / ٤٨٤):
((وقالَ أبو نُعيمٍ : روى عن الحسن المُعضلاتِ، وله صحيفةٌ عن
الحسن عن أنسٍ لا شيء)) انتهى .
٢٤٥ - نوحُ بنُ أبي مَرِيمَ، أبو عِصْمَةَ المروزيُّ القُرشيُّ مولاهُم:
(ت ١٧٣هـ)، كذّبوهُ في الحديثِ، وقالَ ابنُ المباركِ: ((كانَ يَضَعُ))، (ت
فق) .
* النُّسخة:
يروي عدَّةَ نُسخٍ الحملُ فيها عليهِ عن: حُصينِ بنِ عبدِالرحمنِ،
سُليمانَ بن مهرانَ، عبدِ الملكِ بن جُريجٍ ، عُبيدِ اللهِ بن عُمَرَ العُمريِّ،
عَمْرو بنُ عبدِ اللهِ السَّبيعيِّ، محمَّدٍ بنِ مُسلمٍ بنِ تَدْرَّسَ، محمَّدٍ بِنِ
المُنْكَدِرِ، مَسلَمَةَ بنِ دينارٍ، هشامِ بنِ عُروةً؛ ترى خبرَها في حُروفِهم منه.
٢٤٦ - نوحُ بنُ مَيْمونَ المروزيُّ: (ت ٢١٨ هـ)، يُعْرَفُ
بالمضروب، ثقةٌ، روى لهُ أبو داودَ في ((المسائلٍ)).
* النسخ :
قالَ الحاكمُ في ((معرفةِ علوم الحديثِ» (١٦٥) عند ذكر نسخٍ
العرب التي انفردَ بها عنهُم العجمُ :
«نُسخٌ للثّوريِّ وغيره ينفردُ بها نوحُ بنُ ميمونَ المروزيُّ عنهُم. وكذلك
٢٥٤

٤
عليُّ بنُ أبي بكرِ الأسْفَذْنِيُّ ويحيى بنُ الضَّريس وغيرُهما مِن شَيوخِ الرَّيِّ))
انتھی .
انظرْ مِن هذا المعجمِ تراجمَ: سفيانَ بن سَعيدٍ الثّوريِّ، وعليٍّ بن
٤
أبي بكرِ الأسْفَذْنِيِّ، ويحيى بنِ الضَّرَيْسِ.
٢٥٥

حرف الواو
٢٤٧ - واسِطُ بنُ الحارثِ بنِ حَوْشَبٍ: من أَهلِ المئةِ الثانيةِ .
* النُّسخة :
قالَ ابنُ حِبَّانَ في ((الثَّقاتِ)) (٧ / ٥٦٥)، وعنهُ ابنُ حجرٍ في
((اللسانٍ)) (٦ / ٢١٤):
((روى عنهُ عبدُاللهِ بنُ خِراش بن حَوْشَبٍ بنسخةٍ مستقيمةٍ تُشْبهُ
حَديثَ الأثباتِ ... )) انتهى .
٢٤٨ - وَرْقَاءُ بنُ عُمَرَ اليَشكُريُّ: صدوقٌ، في حديثِهِ عن منصورٍ
لينٌ، من السابعةِ، (ع).
* النَّسخ :
قالَ ابنُ عديٍّ في ((الكامل)) (٧ / ٢٥٥٣)، وعنهُ بنحوه الذهبيُّ في
((الميزانٍ)) (٤ / ٣٣٢).
((وِلِوَرْقَاءَ أَحاديثُ كثيرةٌ ونُسخٌ، ولهُ عنِ أَبي الزِّنادِ نسخةٌ، وعن
منصورِ بن المُعتمر نسخةٌ ... )) انتهى .
مَنْصُورٌ هو ابنُ المُعْتَمِرِ السُّلميُّ: (ت ١٣٢هـ)، (ع).
وانظرْ مزيداً في البيانِ تراجمِ : سعيد بن داودَ بن زَنْبَرَ، عبدالله بن
ذَكْوان أبو الزِّنادِ، عبدالرحمن بن صَخْر أبو هريرةَ، مالك بن أنس .
٢٥٦

٢٤٩ - وكيعُ بنُ الجَرَّاحِ بنِ مَليحِ الرُّؤاسيُّ: (ت ١٩٧هـ)،
(ع).
* النُّسخة :
لهُ نُسخةٌ يرويها عن الأعمشِ؛ كما في ((الإِصابةِ)) لابن حجرٍ (٧ /
٤٣٢)، وقد طُبعَتْ عام ١٣٩٩ هـ، ثم عام ١٤٠٦ هـ، وفيها (٤١) نصّاً.
وليست على نظام النّسخِ بإسنادٍ واحدٍ، نعم في آخره: وكيع عن
الأعمش.
أُمَا الأعمش؛ فعن جماعة هم: أَبو ظَبْيانَ حُصَيْنُ بنُ جُنْدُب، أَبو
صالحٍ ذكوانُ السمَّانُ، مجاهدُ بنُ جَبْرٍ.
عن جماعةٍ من الصحابةِ، عن ابنِ عبَّاسٍ وأَبي هُريرةَ وأبي سعيدٍ،
لهذا صارتْ تسميتُه عندَ بعضهم باسم ((جُزءٍ وكيعٍ ))، وهذهِ أَليقُ، ولعلَّ
إِطلاقَ نُسخةٍ من باب التجوُّزِ، أَو بالنَّظرِ إِلى آخرِ الإِسنادِ، ولمحقّقها
الشيخِ عبدِ الرحمن الفَرْيُوائي عملٌ فائقٌ في إِخراجِها وتخريجها، واللهُ
الموفقُ .
٢٥٠ - الوليدُ بنُ مُسلمٍ القرشيُّ، مولاهُم الدِّمشقيُّ: (ع).
كانَ مُكثراً مِن الكتابةِ، بَلَغَتْ مُصنَّفاتُه سبعينَ كتاباً، وكتبَ عنهُ؛ كما
في ((التهذيب)) (١١ / ١٥٣).
* النُّسخة :
لهُ نسخةُ كتَبَها عنهُ سالمُ بنُ عبدِ اللهِ الخَيَّطُ: (ت ق)، من
السَّادسةِ، صدوقٌ، سيء الحفظِ، ذكرها ابنُ عديٍّ في ((الكاملِ)).
٢٥٧

٢٥١ - الوليدُ بنُ الوليدِ العَنْسيِّ الرَّقِّيُّ الدِّمشقيُّ: يروي عن ابنِ
ثَوْبانَ وغيره، قالَ أبو حاتم : ((صدوقٌ))، وقالَ الدَّارقطنيُّ وغيرُه: ((متروكٌ)).
* النُّسخة :
قالَ في ((المجروحينَ)) (٣ / ٨١):
((وقد روى هذا الشيخُ عن ابن ثَوْبانَ عن عَمْرو بن دينارٍ نُسخةً أكثرُها
مقلوبةٌ، يَطولُ الكتابُ بذكرها، لا يجوزُ الاحتجاجُ به فيما يروي)) انتهى .
٢٥٨

حرف الهاء
٢٥٢ - هُدبةُ بنُ خالدِ القَيسيُّ البَصرِيُّ: (ت ٢٣٥هـ)، ثقةٌ،
عابدٌ، (خ م د).
* النسخة :
روى عن هَمَّامٍ بن يَحْيِى بن دينارٍ الأنصاريِّ (ت ١٦٣ هـ) نسخةً؛
كما في ((الكاملِ )) لابن عديٌّ.
وفي «الإِصابةِ) لابن حجرٍ (٥ / ٤٣٦)؛ قالَ في (ترجمةِ قُرَّةَ بنِ أَبي
قُرَّةَ) :
((وقعَ ذكرُه في ((نسخةٍ)) هُدبةَ بنِ خالدٍ، جَمْع البغويِّ، قالَ البغويُّ :
حدَّثنا هُدبةُ بنُ خالدٍ : حدَّثنا أبانُ - وهو ابنُ زيدٍ -: حدَّثنا يحيى بنُ أبي
كَثِيرٍ: أَنّ قُرَّةَ ... فذكرهُ)). ثم قالَ:
((قلتُ: أَظُنُّهُ سَقَطَ بينَ يحيى وبينَ قُرَّةَ رجلٌ؛ لأنَّ هذا صرَّحِ بسماعِهِ
مِن النبيِّ وَّ، فهو صحابيُّ لا محالةَ ... )) انتهى.
٢٥٣ - هِشامُ بنُ عُروةَ بنِ الزُّبِيرِ بنِ العوَّامِ الأسديُّ: (ت
٢٢٧ هـ)، (ع).
* النسخ :
لهُ نُسخٌّ رواها عنهُ: عُيِيدُ بنُ القاسمِ ، الليثُ بنُ سعدٍ، نوحُ بنُ أَبي
مريمَ. وللحسينِ بنِ عُلْوانَ الكَلبيِّ الوضَّاعِ نُسخةٌ يرويها عن هشامٍ .
٢٥٩

وترى خَبَرَ هذه النسخ في حُروفٍ أسماء رواتها .
٢٥٤ - هِشامُ بنُ لاحِقٍ .
* النُّسخة :
قالَ ابنُ حِبَّنَ في ((الثَّقاتِ)) (٧ / ٥٦٧)، وعنهُ في ((اللسانِ)) (٦ /
١٩٨) :
((روى عن عاصمِ الأحْوَلِ عن أبي عُثمانَ النَّهْديِّ بنُسخةٍ، رواها
عنهُ أحمدُ بنُ هِشَامٍ بِنِ بَهْرامَ، في القَلْبِ مِن بعضها)) انتهى .
٢٥٥ - هُشيمُ بنُ بَشير بن أبي خازمٍ البَصريِّ: (ت ١٨٣هـ)،
(ع)
* الصحيفة :
ساقَ الخَطيبُ في ((تاريخ بغدادَ)) (١٤ / ٨٧) بسندِه إِلى الهرويِّ:
((أَنَّ هُشيماً كتبَ عن الزّهريِّ نحواً مِن ثلاث مئةِ حديثٍ، فكانتْ في
صحيفتِه، وإِنَّما سمعَ منهُ بمكةَ، فكانَ ينظرُ في الصَّحيفةِ في المَحْمَلِ ،
فجاءتِ الرِّيحُ فرَّقتْ بالصَّحيفةِ، فنزلوا فلم يجِدُوها، وحفظَ هُشيمٌ منها
تسعة أُحادیث) انتهى .
ونحوه في: ((الميزانِ)) (٤ / ٣٠٨)، و((الإِرشادِ)) للخليلي (١ /
١٩٦) .
٢٥٦ - هِلالُ بنُ العلاءِ الباهِلِيُّ الرَّقَيُّ، مولى قُتيبةَ بنِ مُسلمٍ :
(ت ٢٨٠ هـ)، صدوق، (س).
٢٦٠