Indexed OCR Text

* قال الحميدي: ((قال لي الشافعي: لم يُصنَّفْ أحدٌ في السير مثل كتاب أبي
إسحاق))، ولا يزال هذا الكتاب مخطوطاً في مكتبة القرويين بفاس.
راجع: ((السير)» (٨ / ٥٤٠، ١٠ /٢١٥)، و((الأعلام)) (١ / ٥٥)، و((دراسات في
الحديث النبوي)» (١ / ٢٢٦).
* (٢ / ٤٣٧)، (٦ / ٧٧).
٦٤٥ - ((السيرة))، ابن إسحاق، (محمد بن إسحاق بن يسار القرشي، ت
١٥١ هـ).
* قال الذهبي في ((السير)) (٧ / ٥٢): ((أشار يحيى القطان إلى ما في السيرة من
الواهي من الشعر ومن بعض الآثار المنقطعة المنكّرَة، فلو حُذِف منها ذلك؛ لحَسُنَتْ، وثمّ
أحاديث في الصحاح والمسانيد مما يتعلَّق بالسيرة والمغازي ينبغي أن تُضَمَّ إليها، وتُقَّبَ،
وقد فعل غالب هذا الإِمام أبو بكر البيهقي في ((دلائل النبوة)) له)).
وانظر: (رقم ٣٥٦ و٦٠٩ ٦٥٢ و١٠٦٠)، والتعليق على (رقم ١٢٨٩).
* (١ / ٢٧ و٣٣ و٣٤ و٤٠ و٤٧٥)، (٢ / ٤٩٦ و٥٥١)، (٣ / ٧٤ و١٠٩ و٣٥٩
و٣٨٥ و٤٤١ و٤٤٤ و٤٦٨)، (٤ / ٤٢)، (٦ /١٤٩ و٢٦٧ و٣٧٣ و٣٨٤ و٥٤٩ و٥٨٣)،
(٧ / ٤٤ و٨٧ و١٤٦ و٢٣٧ و٣٨٨)، (٨ / ٢٢٢ و٤١٢ و٤٢٨ و٤٣٩ و٥٣٥ و٥٥٠ و٦٠٢
و٧١٠ و ٧٢١)، (٩ / ٥٣٢)، (١٠ / ٤٢٥)، (١١ / ٣٢٢ و٣٥١ و٥٦٠)، (١٢ / ٢٠٦
و٢١٢)، (١٣ / ٢٧٤).
٦٤٦ - ((السيرة))، الدمياطي، (عبدالمؤمن بن خلف، ت ٧٠٥هـ).
* ذكره له: الذهبي في ((المعجم المختص)) (٩٥)، وحاجي خليفة في ((كشف
الظنون)) (٢ / ١٠١٣).
* (١ / ٣٧٨)، (٧ / ٢٢٥)، (٨ / ٨٣)، (١٠ / ٣١ و٢٢٨).
٦٤٧ - ((السيرة))، ابن عبدالبر، (أبو عمر، يوسف بن عبدالله بن محمد
النَّمري، ت ٤٦٣ هـ).
٢٢١

* اسمه: ((الدرر في اختصار المغازي والسير)).
طبع في القاهرة، عن المجلس الأعلى للشؤون الإِسلامية، سنة ١٩٦٦م، في
(٥٣١ صفحة)، بتحقيق: شوقي ضيف.
وله شرح يأتي برقم (٧٠٣).
* (٧ / ٢٠٣).
٦٤٨ - ((السيرة))، ابن حبان، (محمد بن حبان بن أحمد البستي، ت
٣٥٤هـ).
* أودعه ابن حبان في أول كتابه ((الثقات)).
وانظر: (رقم ٣٦٦).
* (٢ / ٥٤٨)، (٩ / ٤٤٩).
٦٤٩ - ((السيرة))، القطب الحلبي، (قطب الدين، عبدالكريم بن
عبدالنور بن منير الحلبي، ت ٧٣٥هـ).
* اسمه: ((المورد العذب الهني في الكلام على سيرة عبدالغني)).
شرح فيه كتاب الحافظ عبدالغني المقدسي (ت ٤٠٤هـ) في السير.
راجع: ((كشف الظنون)) (٢ / ١٠١٣).
وسیأتي برقم (٧٠٤).
* (١٢ / ٣١٠).
٦٥٠ - ((السيرة))، أبي معشر، (نجيح بن عبدالرحمن السندي، ت
١٧٠ هـ).
* له ((المغازي)) - وسيأتي برقم (١٢٩٧) -، ولعله المذكور هنا؛ فإن كتب التراجم
لم تذکر له غيره.
راجع: ((السير)) (٧ / ٤٣٥)، و ((الميزان)) (٤ / ٢٤٦).
٢٢٢

* (٨ / ١٢٩ و ٤٣٩).
٦٥١ - ((السيرة))، سليمان التيمي.
* قال ابن حجر: ((جمعها ورواها محمد بن عبد الأعلى عن ولده معتمر بن سليمان
عن أبيه)).
* (١ / ٢٣)، (٨ / ١٢٩ و٧١٠)، (١٣ / ٢٧٤).
٦٥٢ - ((سيرة ابن هشام))، (أبو محمد، عبدالملك بن هشام، ت
٢١٨ هـ).
* مضى برقم (٣٥٦ و٦٠٩)، وسيأتي برقم (١١٤١).
* (١ /٢٣)، (٤ / ٦١)، (٥ / ٣٤١)، (٦ / ٥٨)، (٧ / ٢٥٩)، (٨ / ٤٨٦).
٦٥٣ - ((السيرة المختصرة))، مغلطاي، (ابن قليج بن عبدالله
البكجري، ت ٧٦٢هـ).
* نقل في الموطن الثاني نتفاً منه.
ذكره له: حاجي خليفة في ((كشف الظنون)) (٢ / ١٠١٣)، وقال: ((لخصه قاسم بن
قطلوبغا الحنفي، ت ٨٧٩هـ).
قلتُ: ونظمها بعضهم. راجع (رقم ١٣٨٩).
قلتُ: واسمه: ((الإِشارة إلى السيرة النبوية))، طبع في مصر، دون تاريخ، من غير
تحقيق، واختصر به ((الزهر الباسم))، المتقدم برقم (٦٠١)، وأضاف إليه سيرة بعض
الخلفاء .
* (٢ / ٥٤٨).
٦٥٤ - ((السيرة النبوية))، عماد الدين بن كثير، (إسماعيل بن عمر
القرشي، ت ٧٧٤هـ).
* طبع في القاهرة، عن عيسى البابي الحلبي، سنة ١٩٦٤م، بتحقيق: مصطفى
٢٢٣

عبدالواحد. وعنه بالأوفست، مرات، في بيروت.
وهو مستخرج من كتاب «البداية والنهاية)).
* (٩ / ٤٢٤).
٦٥٥ - ((سير الواقدي))، (أبو عبدالله، محمد بن عمر، ت ٢٠٧ هـ).
* هو کتاب «المغازي))، الآتي برقم (١٢٨٨).
* (١ / ٤٨١)، (٦ / ٤٨٠)، (٧ / ١١)، (١٢ / ٣٠٦).
٦٥٦ - ((السيرة الهشاميَّة))، الأصيليّ، (عبدالله بن إبراهيم بن محمد،
ت ٣٩٢هـ).
* له ترجمة في ((الأعلام)) (٤ / ٦٣).
* (٣ / ١٢٧ - ١٢٨).
00000
٢٢٤

الشین
٦٥٧ - ((الشاطبية)).
* هي قصيدة للشيخ أبي محمد القاسم بن فيرّه الشاطبي الضرير (ت ٥٠٩هـ)،
أبياتها ألف ومئة وثلاثة وسبعون بيتاً، أبدع فيها كل الإبداع، فصارت عمدة الفن، اسمها:
((حرز الأماني ووجه التهاني في القراءات السبع)).
طبعت في القاهرة، سنة ١٣٠٤ هـ. وسنة ١٣٤٧ هـ، عن مطبعة البابي الحلبي، في
(٢٠٩ صفحة)، بذيل ((تقريب النفع في القراءات السبع))، لعلي محمد الصباغ.
لها شروح عديدة، وبعضها مطبوع.
راجع: ((كشف الظنون)) (١ / ٦٤٦ - ٦٤٩)، و«البداية والنهاية)) (١٣ / ٢١٧
و٢٤١).
* (٩ / ٣٢).
٦٥٨ - ((الشافي))، ابن السمعاني.
* (٩ / ٣٢).
٦٥٩ - ((الشامل))، إمام الحرمين، (عبدالملك بن عبدالله بن يوسف
الجويني، ت ٤٧٨ هـ).
* تتمة اسمه: ((في أصول الدين)).
طبع المجلد الأول منه في القاهرة، عن دار العرب، سنة ١٩٥٩م، بتحقيق:
هيلموت كلويفر. وفي الإسكندرية، عن منشأة المعارف، سنة ١٩٧١م، بتحقيق: علي
سامي النشار وسهير مختار وفيصل بدير فرعون، في (٧٣١ صفحة).
ویضم ثلاثة كتب: أ - كتاب النظر، ب - كتاب التوحيد، جـ ـ كتاب العلل.
٢٢٥

* (٦ / ٣٤٣).
٦٦٠ - ((الشامل))، ابن الصباغ، (أبو نصر، عبدالسيد بن محمد بن
عبدالواحد، ت ٤٧٧ هـ).
* قال ابن خلكان في ((وفيات الأعيان)» (٣ / ٢١٧ - ٢١٨) في هذا الكتاب: ((من
أصحّ كتب أصحابنا، وأثبتها أدلَّة)).
وانظر: ((البداية والنهاية)) (١٢ / ١٢٦)، و ((موارد ابن القيم في كتبه)) (رقم ٢٤٥).
* (٨ / ٤٥٠)، (٩ / ٢٤١ و ٤٤٨)، (١٠ / ٩٨).
٦٦١ - ((الشرح))، القاضي عياض، (أبو الفضل، عياض بن موسى
اليحصبي، ت ٥٠٤هـ).
* مضى برقم (١٢٢)، وسيأتي برقم (٧٣١).
* (٦ / ٥٢٠).
٦٦٢ - ((شرح ابن بطال على صحيح البخاري))، (أبو الحسن، علي
ابن خلف بن عبدالملك، ت ٤٤٤ هـ).
* ملأه المؤلف بمذهب المالكية، كأنه قد حاد عن مقصده الأساسي، وهو شرح
الكتاب، حتى أصبح الكتاب خزينة لمذاهب المالكية.
قال القسطلاني في مقدمة ((إرشاد الساري)) (١ / ٣٥): ((قد طالعتُه)).
وانظر: ((كشف الظنون)) (١ / ٣٦٥)، و((تاريخ التراث العربي)) (١ / ١٧٨)،
والتعليق على رقمي (٦٨٧ و٧٠٥).
* (٢ / ١٣٨ و١٣٩ و٢٨٢)، (٣ / ٣٩١ و٥٠٦)، (٩ / ١٠٧ و١٧٩ و١٨٤ و٤٢٦
و٤٦٤ و٤٩٨ و٥١٨ و٥٥٠)، (١٠ / ٣٥ و١٦٣ و١٧٣ و٢٨٥ و٣٣٤ و٤٨٦ و٤٨٧ و٥٩٩)،
(١١ / ٩٨ و٥٨٦ ٦٠٢)، (١٢ / ٢٠ و٣٣٩)، (١٣ / ٨٢ ,١٩٨).
٢٢٦

٦٦٣ - ((شرح ابن التين))، (عبد الواحد بن التين السفاقسي، ت ٦١١هـ).
* اسمه: ((المنجد الفصيح في شرح البخاري الصحيح)).
اعتمده الحافظ في ((الفتح))؛ كما في ((شجرة النور الزكية)) (١٦٨)، وبيَّن كثيراً من
أوهامه وأخطائه، وانظر التعليق على (رقم ٦٧٨).
* (١ / ١٩١)، (٢ / ٥٠٢)، (٧ / ٤٤٢)، (١١ / ٥٣٢)، (١٣ / ٢٠ و٢٢٦
و٤٤٣).
٦٦٤ - ((شرح ابن الحاجب على مختصر المنتهى)).
* لم ينسبه لأحد! وهو لعضد الدين، أبي الفضل، عبد الرحمن بن أحمد الشيرازي
الإِيجي الشافعي، (ت ٧٥٦هـ).
وشرحه مطبوع في الآستانة، سنة ١٣٠٧ هـ، في مجلدين. وعنه بالأوفست، مرات،
في بيروت.
* (٤ / ١٦٤) .
٦٦٥ - ((شرح ابن رجب لأوائل البخاري))، (عبد الرحمن بن أحمد بن
رجب الحنبلي، ت ٧٩٥هـ).
* هو شرح جزء لصحيح البخاري، اسمه: ((فتح الباري))، ووصل فيه إلى كتاب
الجنائز، ذكره له صاحب ((الجوهر المنضد)) (٤٨ و٤٩ و٨١).
منه نسخة خطية بدار الكتب المصرية، (رقم ٣٨٩ - حديث تيمور)، وأخرى في
المكتبة الظاهرية، في مجلدين، ضمن ((الكواكب الدراري)) (٣٧٧ / ق ٥٠ - ٢٥٠، ٥٧٤
/ ق ١ - ١٦٨).
وانظر منهجه فيه ونموذجاً منه في كتاب: ((العلل في الحديث، دراسة منهجية، مع
ترجمة ضافية، لابن رجب))، لهمام سعيد (٢٧٠ - ٢٧٩).
* (١ / ١٧٦)، (١١ / ٣٤٠).
٢٢٧

٦٦٦ - ((شرح ابن عبدالسلام على ابن الحاجب))، (عبدالعزيز بن
عبدالسلام، ت ٦٦٠هـ).
* ذكره له حاجي خليفة في ((كشف الظنون)) (٢ / ١٨٥٥)، ومضى برقم (٦٢٦).
* (١١ / ١٦٤ - ١٦٥).
٦٦٧ - ((شرح الأحكام))، ابن بَزِيْزَة، (أبو محمد، عبد العزيز بن إبراهيم،
ت بعد ٦٦٠هـ).
* له ترجمة في: ((التبصير)) (١ / ٧٩)، و((التوضيح)) (١ / ٤٨٢).
ونص عبارة ابن حجر في ((التبصير)): ((شرح الأحكام لعبدالحق)).
قلت: واسم شرحه: ((مصالح الأفهام في شرح كتاب الأحكام)).
راجع: ((موارد ابن القيم)) (رقم ٤٩٦).
* (٢ / ١٢ و ٤٩٨)، (٣ / ٣٣٣)، (٤ / ١٣٥ و١٣٦)، (٨ / ٦١٥).
٦٦٨ - ((شرح الأربعين))، ابن فَرْح، (أبو العباس، أحمد بن فرح
الإشبيلي، ت ٦٩٩هـ).
* في الأصل: ((فرج))؛ بالجيم، وهو خطأ، والتصويب من ((المعجم المختص))
(٣٢).
وكتابه في شرح ((الأربعين النووية))؛ كما في ((كشف الظنون)) (١ / ٥٩).
* (١٣ / ٢٦٢).
٦٦٩ - ((شرح الإِرشاد))، (أبو القاسم الأنصاري، سليمان بن ناصر بن
عمران النيسابوري، ت ٥١١).
* هذا الكتاب شرح كتاب الجويني المتقدم برقم (٦٠).
وراجع: ((السير)» (١٩ / ٤١٢).
* (١١ / ١٥٩).
٢٢٨

٦٧٠ - ((شرح الأسماء))، القرطبي، (محمد بن أحمد الأنصاري، ت
٦٧١ هـ).
* اسمه: ((الأسنى في شرح أسماء الله الحسنى وصفاته العليا)).
وهو شرح كبير ومفيد؛ كما في ((كشف الظنون)) (٢ / ١٥)، أحال عليه القرطبي كثيراً
في ((تفسيره)).
وقال المقري في ((نفح الطيب)) (٢ / ٤٠٩): ((في مجلدين)).
وقال القصبي زلط في ((القرطبي ومنهجه في التفسير)) (٤٧): ((لم أعثر عليه)).
قلت: منه نسخة خطية في مكتبة عارف حكمت.
* (٩ / ٥٢٨).
٦٧١ - ((شرح الأسماء))، الغزالي، (أبو حامد، محمد بن محمد، ت
٥٠٥هـ).
* اسمه: ((المقصد الأسنى شرح أسماء الله الحسنى)).
طبع في القاهرة، عن مطبعة السعادة، سنة ١٣٢٤ هـ، في (٨٨ صفحة). وحققه:
فضلو شحادة، ونشره في بيروت، عن دار المشرق، سنة ١٩٧١م، في (٢٠٧ صفحة).
* (١١ / ٢١٦).
٦٧٢ - ((شرح الأسماء الحسنى))، أبو القاسم القشيري،
(عبدالكريم بن هوازن، ت ٤٦٥هـ).
* اسمه: ((المقصد الأسنى شرح أسماء الله الحسنى)).
نشره أحمد عبدالمنعم الحلواني، في القاهرة، عن مجمع البحوث العلمية بالأزهر،
سنة ١٩٦٩م، في (٤١٥ صفحة).
* (١١ / ٩٤ و٢٢١).
٦٧٣ - ((شرح الأسماء الحسنى))، الفخر الرازي، (أبو عبدالله،
محمد بن عمر بن الحسين، ت ٦٠٦هـ).
٢٢٩

* نشره بعنوان: ((شرح أسماء الله الحسنى)): طه عبدالرؤوف سعد، في القاهرة،
عن مكتبة الكليات الأزهرية، سنة ١٩٧٦م، في (٣٦٨ صفحة).
ونشر له محمد بدر الدين النعساني، في القاهرة، عن المطبعة الشرفية، سنة
١٣٢٣ هـ، في (٢٦٧ صفحة)، كتاباً بعنوان: ((لوامع البيّنات شرح أسماء الله تعالى
والصفات)».
* (١١ / ٢٢٣).
٦٧٤ - ((شرح ألفاظ المختصر))، الأزهري.
* ذكره النووي في ((تهذيب الأسماء واللغات)) (٣ / ٢١).
* (٢ / ٣٦٧).
٦٧٥ - ((شرح الإِلمام))، ابن دقيق العيد، (أبو الفتح، تقي الدين،
محمد بن علي، ت ٧٠٢هـ).
* نقل الأدفوي في ((الطالع السعيد)) (٥٧٥ - ٥٧٦) عن كثير من العلماء نقولاً فيها
مدح لـ «الإلمام)):
منها قول ابن تيمية فيه: ((هو كتاب الإِسلام)).
وقوله: ((ما عمل أحد مثله، ولا الحافظ الضياء، ولا جدي أبو البركات)).
وقال الأدفوي: ((لم يكمل، ولو كملت نسخته في الوجود؛ لأغنت عن كل مصنَّف
في ذلك موجود)).
قلتُ: الكتاب مطبوع من غير شرح كاملاً، وذلك في دار الفكر، دمشق، سنة
١٩٦٣م، راجعه وعلَّق عليه: محمد سعيد المولوي، فلعل الشرح المذكور لم يتم، أو يكون
المراد من ذلك ما بينه السبكي في ((طبقات الشافعية الكبرى) (٩ / ٢٤٦) بقوله: ((إن الشيخ
تقي الدين - رضي الله عنه - توفي ولم يبيِّض كتابه ((الإلمام))، فلذلك وقعت فيه أماكن على
وجه الوهم وسبق الكلام)).
* (٩ / ٢٤٢)، (١١ / ١٣ و٢٠ و٧٨)، (١٣ / ٣٢٧).
٢٣٠

٦٧٦ - ((شرح الأمالي))، أبو عبيد البكري، (عبدالله بن عبدالعزيز، ت
٤٨٧ هـ).
* اسمه: ((سمط اللآلي في شرح أمالي القالي)).
نشره: عبد العزيز الميمين الراجكوتي، في القاهرة، عن لجنة التأليف والترجمة
والنشر، سنة ١٩٣٦م، في (٣ مجلدات).
* (٦ / ٤٦٦).
٦٧٧ - ((شرح الأمثال))، أبو عبيد البكري، (عبدالله بن عبدالعزيز، ت
٤٨٧).
* اسمه: ((فصل المقال في شرح كتاب الأمثال)).
وهو شرح لكتاب ((الأمثال)) لأبي عبيد القاسم بن سَلَّم (ت ٢٢٤ هـ)، المتقدم برقم
(١٤٥).
مطبوع بتحقيق: عبدالمجيد عابدين وإحسان عباس، في الخرطوم، عن مطبعة
مصر، سنة ١٩٥٨م، في (٥١٧ صفحة). وأعيد طبعه في بيروت، عن دار الأمانة ومؤسسة
الرسالة، سنة ١٩٧١م، في (٦١٩ صفحة).
* (٣ / ٣٣٣).
٦٧٨ - ((شرح البخاري))، الشيخ سراج الدين عمر بن الملقن،
(ت ٨٠٤هـ).
* اسمه: ((شواهد التوضيح)).
وهو شرح ضخم، يقع في عشرين مجلداً، جل اعتماده على شرح شيخه مغلطاي .
قال ابن حجر: ((هو في أوائله أقعد منه في أواخره، بل هو من نصفه الباقي قليل
الجدوى)).
وقال: ((جمع النصف الأول من عدة شروح، وأما النصف الثاني فلم يتجاوز فيه
النقل من شرحي ابن بطال وابن التين))؛ يعني: حتى في الفروع الفقهية.
٢٣١

راجع: ((لا مع الدراري)) (١ / ٤٢٢)، و ((الجواهر والدرر)) (١ /٣١٦)، و((الحطة))
(٣٢٧)، و((إرشاد الساري)) (١ / ٣٦) - وفيه: ((وقد طالعتُ الكثير منه)) -، و ((سيرة الإِمام
البخاري)) (١٩٢) - وكتب المعلق عليه: ((كانت له نسخة خطية بخط الحافظ السيوطي
بمكتبة المخطوطات في دار العلوم بألمانيا إلى ما قبل الحرب العالمية الثانية)) -.
قلتُ: ومنه نسخة خطية في دار الكتب المصرية، تحت رقم (١٣٤٧ - حديث).
وانظر: ((تاريخ الأدب العربي)) (٣ / ١٦٩).
* (٢ / ٤١٧ و٤١٨)، (٣ / ٣٦ و١١٧ و٣٣٣ و٣٧٠ و٣٩٤)، (٦ / ٤٣٩)، (٧
/ ٨٦ و١٦٧ و٢٩٠)، (١١ / ٣١٤)، (١٣ / ٢٥١ و٢٥٩).
٦٧٩ - ((شرح البخاري))، الخطابي، (أبو سليمان، حمد بن محمد
البستي، ت ٣٠٨هـ).
* مضى برقم (١٠٢)، وانظر تعليقنا على (رقم ٧٠١).
* (١ / ١٠ و٤٠٤)، (٣ / ٣٠٦)، (٥ / ٣٢٨)، (٧ / ١٥٠)، (٩ / ٢٥٦
و٣٢٥)، (١٣ / ١١٧).
٦٨٠ - ((شرح البخاري))، الداوودي، (أبو جعفر، أحمد بن سعيد
الداوودي).
* صرح عبد السلام المباركفوري في («سيرة الإمام البخاري)) (١٩٦) أنه رأى نسخة
قديمة منه، کان يملكها الشيخ نذير حسين الدهلوي .
* (٢ / ٤٨٠)، (٥ / ٣٣٥)، (٧ / ١٨٠)، (١٢ / ٣٤٣).
٦٨١ - ((شرح البخاري))، المهلب، (مهلب بن أبي صفرة الأزدي، ت
٤٣٥ هـ).
* راجع: ((إرشاد الساري)) (١ / ٣٥)، و((كشف الظنون)) (١ / ٣٦٥)، والتعليق
على (رقم ١٠).
٢٣٢

* (٧ / ١٩٧).
٦٨٢ - ((شرح البخاري))، النووي، (أبو زكريا، يحيى بن شرف، ت
٦٧٦ هـ).
* لم يتمه، كتب منه مجلّدة؛ كما في ((المنهاج السوي)) (٦٣)، وانتهى فيه إلى
كتاب العلم، وسماه: ((التلخيص))؛ كما قال السخاوي في ((ترجمة الإمام النووي)) (١٢).
طبع بعناية محمد منير الدمشقي، في مصر، سنة ١٣٤٧ هـ، ضمن شروح أخرى،
وكان حينذاك مقرر السنة الرابعة من القسم العالي الأزهري.
* (٣ / ١٩٧).
٦٨٣ - ((شرح البخاري))، أبو الأصبغ، عيسى بن سهل، (ابن
عبدالله الأسدي، ت ٤٨٦ هـ).
* نسبه له: حاجي خليفة في ((كشف الظنون)) (١ / ٣٦٥)، والقسطلاني في مقدمة
«إرشاد الساري)) (١ / ٣٥).
وراجع: ((معجم المؤلفين)) (٨ / ٢٥)، و «سيرة البخاري)) (١٨٩).
٦٨٤ - ((شرح الترمذي))، ابن العربي، (أبو بكر، محمد بن عبدالله
الإِشبيلي، ت ٥٤٣هـ).
* اسمه: ((عارضة الأحوذي في شرح صحيح الترمذي)).
مطبوع في القاهرة، عن مطبعة الصاوي، سنة ١٩٣٣م، في (١٤ جزءاً). وعنه
بالأوفست مرات .
وسیأتي برقم (٨٤٠).
* (١ / ٨٣ و١٤١)، (٣ / ٨٩ و٣٥٩ و٣٦٥)، (٦ /٥٥٨)، (٩/ ٥٧٨ و٦٢٢)،
(١٠ / ٢٦٦ و٦٠١)، (١٢ / ٤٤ و٢٩٩).
٦٨٥ - ((شرح الترمذي))، الحافظ أبو الفضل العراقي، (عبدالرحيم
ابن حسين العراقي، ت ٨٠٦هـ).
٢٣٣

* كمل به شرح ابن سيد الناس (ت ٧٣٤) على الترمذي، المسمى بـ ((النفح
الشذي)).
وقد طبع منه حديثاً مجلدان، في الرياض، عن دار العاصمة.
ويبدأ شرح العراقي هذا بـ (باب ما جاء أن الأرض كلها مسجد؛ إلا المقبرة
والحمام).
وانظر: ((كشف الظنون)) (١ / ٥٥٩).
* (٢ / ٣٣٠ و٤٠٦ و٤١١ و٤١٧ و٤٣١ و٥٨٧)، (٣ / ٢٧ و٥٧ و٢٠٤ و٢٧٢
و٣٤٢ و٤٦٣)، (٤ / ٥٤ و١١٨ و١٩٧ و٢٢٧)، (٩ / ١٦٣ و٣٦٨ و٤٦٥ و٤٨٧ و٥٢٢
و٥٣٢ و٥٤٥ و٥٦١ و٥٧٩ و٥٩٥ و٦٦٦)، (١٠/ ٥٣ ,٨٣ و٩٢ و١٢٨ و١٣١ و٢٥٧ و٢٥٨
و٣١١ و٣٢٥ و٣٤٥ و٣٥٨ و ٤٢٣ و٤٢٩ و ٤٣٧ و٥٨٥ و ٦٠٧ ٦٠٨ ٦١٢) د (١١ / ٧ و١٥
و١٦٥ و١٨٤ و١٨٥ و٥٣٢ و ٥٨٣ و٥٧٨ و٥٧٩ و٦٠٥ و٦١٦)، (١٢ / ٩٠ و٩٤ و١٢١ و١٢٥
و١٣٨ ٢٠٢٠ و٢٠٣ و٢٥٥ و٢٥٧)
٦٨٦ - ((شرح التسهيل))، ابن مالك، (أبو عبدالله، محمد بن عبدالله،
ت ٦٧٢ هـ).
* طبع له: ((تسهيل الفوائد وتكميل المقاصد))، وهو كتاب في النحو، لخصه من
مجموعته المسماة بـ ((الفوائد))، وهو كتاب جامع لمسائل النحو، بحيث لا يفوت ذكر مسألة
من مسائله وقواعده، حققه: محمد كامل بركات، ونشره في القاهرة، عن دار الكتاب
العربي، سنة ١٩٦٨م. وطبع في فاس، سنة ١٣٢٣ هـ أيضاً.
له شروح: منها شرح المصنف المذكور، وصل فيه إلى (باب: مصادر الفعل)،
يقال: إنه كمَّله! وكان كاملاً عند تلميذه الشهاب الشاغوي.
راجع: ((كشف الظنون)) (١ / ٤٠٥).
* (٣ / ٨٢).
٦٨٧ - ((شرح التعجيز)).
٢٣٤

* لم ينسبه لأحد. وانظر تعليقنا على (رقم ٢٦٦).
* (٩ / ٢٤٣).
٦٨٨ - ((شرح التلخيص))، القفال، (أبو بكر محمد بن علي القفال
الشاشي، ت ٣٦٥هـ).
* هو شرح كتاب ((التلخيص في الفروع))، لابن القاص الشافعي، (ت ٣٣٥هـ).
راجع: ((كشف الظنون)) (١ / ٤٧٩).
* (٤ / ٤٨).
٦٨٩ - ((شرح التنبيه))، الموفق الحموي، (موفق الدين، حمزة بن
یوسف، ت ٦٧٠هـ).
* أجاب فيه عن الإشكالات الواردة عليه، وسماه: ((المبهت)).
راجع: ((كشف الظنون)) (١ / ٤٩٠).
* (١/ ٣٢٦).
٦٩٠ - ((شرح التنبيه))، الدِّزْمَارِي، (أحمد بن كَشاسِب، ت ٦٤٣هـ).
* اسمه: ((رفع التمويه عن مشكل التنبيه))، وهو في مجلدين.
وانظر في ضبط اسم صاحبه: ((تبصير المنتبه)) (٢ / ٥٦٩).
وسیأتي برقم (١٣٩٩).
* (٢ / ٢٤٩).
٦٩١ - ((شرح التنبيه))، الجيلي.
* للشيخ صائن الدين عبدالعزيز بن عبدالكريم الجيلي كتاب ((الموضح في شرح
التنبيه))، مخطوط، بدار الكتب المصرية، تحت رقم (٧٦ - فقه شافعي)، والموجود منه
الجزء الأول من نسخة، والجزء الثاني من نسخة أخرى، تحت رقم (٢٨١)، وجزء من نسخة
أخری تبدأ بکتاب الجنايات، تحت رقم (٤١٨).
٢٣٥

قال حاجي خليفة في ((كشف الظنون)) (١ / ٤٨٩): ((لا يجوز الاعتماد على ما فيه
من النقول؛ لأن بعض الحساد حسده عليه، فدسَّ فيه، فأفسده. صرح به النووي وابن
الصلاح)».
ولرضي الدين سليمان بن المظفر الجيلي (ت ٦٣١هـ) شرح على ((التنبيه)) أيضاً،
أودعه موسى بن يونس المصلي (ت ٦٢٢هـ) في شرحه المسمى: ((غنية الفقيه في شرح
التنبية))، منه نسخة خطية بدار الكتب المصرية، تحت رقم (١٨٢)، وقد سقط منه باب
الطهارة والصلاة، ويبدأ بباب الزكاة، وهو مجلد كبير.
وانظر: ((كشف الظنون)) (١ / ٤٨٩).
* (٢ / ٧٨ و٤١٧).
٦٩٢ - ((شرح التنبيه))، الشيخ سراج الدين عمر بن الملقن، (ت
٨٠٤هـ).
* لابن الملقن شروح عديدة على ((التنبيه))، ذكرها صاحب ((كشف الظنون)) (١ /
٤٩١ - ٤٩٢).
منها نسخة خطية بدار الكتب المصرية، تحت رقم (٤٤٧ - فقه شافعي)، وقد
سقطت الورقة التي تتضمن المقدمة، بحيث لم يعلم اسمه.
* (٣ / ١٤٣).
٦٩٣ - ((شرح التنبيه))، المحب الطبري، (أحمد بن عبدالله المكي،
ت ٦٩٤).
* هو شرح مبسوط في عشرة أسفار كبار؛ إلا أنه ربما يختار الوجوه الضعيفة؛ كما
صرح به اليافعي في ((تاريخه)).
* (٢ / ٤١٧)، (٣ / ٤٤٧).
٦٩٤ - ((شرح التنبيه))، ابن الرفعة، (أحمد بن محمد بن علي، ت
٧١٦) .
٢٣٦

* اسمه: ((كفاية النَّبيه في شرح التنبيه)»، وهو شرح كبير، يقع في نحو عشرين
مجدداً، وهو من أفضل ما وضع على ((التنبيه)) من شروح، بل إن كثيراً من الشروح المتأخرة
عالة عليه .
منه نسخة خطية في دار الكتب المصرية، تحت رقم (٢٢٨ - فقه شافعي).
انظر ديباجته في: ((الشيخ أبو إسحاق الشيرازي وأثره في الفقه)) (١ / ١٣٦ - ١٣٧)
للأستاذ محمد عقلة .
وسيأتي برقم (١٠٧٤).
* (٧ / ١٥١).
٦٩٥ - ((شرح الحاجبية))، الشريف، (محمد بن أحمد بن علي
الإدريسي، ت ٧٧١هـ).
* ذكره ابن القيم في: ((إغاثة اللهفان)) (١ / ٢٩٠)، وسماه: ((شرح تفريع ابن
الحاجب)).
وانظر: ((موارد ابن القيم)) (رقم ٢٥٢)، و ((الأعلام)) (٥ / ٣٢٧).
* (٨ / ٥١٦ و٥١٧).
٦٩٦ - ((شرح رجال الموطأ))، الباجي، (أبو الوليد، سليمان بن خلف،
ت ٤٧٤ هـ).
* مضى برقم (٥٦٠).
* ذكرت كتب التراجم مجموعة كتب للباجي على ((الموطإ))؛ منها شروح له؛ مثل:
((الاستيفاء)) ومختصره المطبوع ((المنتقى)) ومختصره ((الإيماء))، ومنها ((المعاني في شرح
الموطإ)) جاء في عشرين مجدداً، وهو عديم النظير، لم يؤلف مثله، ومنها ((اختلاف
الموطآت)) - ولعله المراد -، ولم يصلنا هذا الكتاب كالكثير من كتب الباجي، ولعل أبا الوليد
ألَّفه ليتدارك النقص الذي وقع فيه الدارقطني الذي ألف بدوره في اختلاف الموطآت وأغفل
رواية الأفارقة والأندلسيين.
٢٣٧

* (١٢ / ٢٤٧).
٦٩٧ - ((شرح رسالة الشافعي))، أبو بكر الصيرفي، (محمد بن
عبدالله، ت ٣٣٠هـ).
* كان يقال: إنه أعلم خلق الله بالأصول بعد الشافعي، تفقه على ابن سريج.
ذكر كتابه هذا: السبكي في ((طبقات الشافعية)) (٢ / ١٦٩ - ١٧٠)، وغيره.
قال أحمد شاكر في مقدمة ((الرسالة)) (١٥): ((لم أسمع عن وجوده في أية مكتبة من
مكاتب العالم في هذا العصر)).
* (١ / ٢٠٣)، (٩ / ٥٢٢).
٦٩٨ - ((شرح الرسالة))، عبدالوهاب المالكي، (عبدالوهاب بن علي
ابن نصر الثعلبي، ت ٤٢٢ هـ).
* هو شرح لرسالة ابن أبي زيد القيرواني في الفقه المالكي، مطبوعة مراراً، ولها
شروح عديدة، منها المذكور.
وانظر: ((كشف الظنون)) (١ / ٨٤١)، و((ذخائر التراث العربي)) (١ / ٣٦)،
و((الأعلام)) (٤ / ١٨٤).
* (٩ / ٤٦٧).
٦٩٩ - ((شرح الزين بن المنيِّر))، (علي بن المنّيِّر، ت ٦٩٥هـ).
* هو غير المتقدم برقم (٤٨٦)، هذا الزين، وذاك ناصر الدين، وحيث أبهم بأن
قال: ((قال ابن المنّر))؛ فيراد به ناصر الدين، وربما ميزه عن أخيه الزين بقوله: ((الكبير)).
وانظر: ((تاريخ التراث العربي)) (١ / ١٩٨).
* (٢ / ٤١٧).
٧٠٠ - ((شرح السنن))، الخطابي، (أبو سليمان، حمد بن محمد
البستي، ت ٣٠٨هـ).
٢٣٨

* سيأتي برقم (١٢٥٥)، وانظر تعليقنا على الرقم الآتي .
* (٩ / ٦٣٩).
٧٠١ - ((شرح السنة))، البغوي، (أبو محمد، الحسين بن مسعود، ت
٥١٠هـ).
٠
* نشره: زهير الشاويش وشعيب الأرناؤوط، في بيروت، عن المكتب الإسلامي،
في (١٦ مجلداً)، سنة ١٩٧١م، وهو مستمد من شرحَي الخطابي على البخاري وأبي داود.
قاله السخاوي في ((الجواهر والدرر)) (١ / ٣١٥).
* (١ / ٨٢ و١٢٥ و١٥١ و٢٧٢ و٥٢٩ ٥٤٤)، (٢ / ١٤٤ و١٨٨ و٢٤٨ و٣١٥
و٣٢٩ و٤١٨)، (٣ / ٤٢٥ و٥٥٦)، (٤ / ١٦٥ و١٧٧ و٣٩١)، (٧ / ٢٢٩)، (٩ / ٣٠
و١١١ و١٤٥ و٢١٤)، (١٠ / ٣٢ و١٨٧ و ٣٢٧)، (١١ / ٥٣٧)، (١٢ / ٧٨)، (١٣ /
٢٦٣).
٧٠٢ - ((شرح سيبويه))، السيرافي، (أبو سعيد، الحسن بن عبدالله بن
المرزبان، ت ٣٦٨هـ).
* نشرت تقريرات من شرح السيرافي بهامش ((الكتاب)) لسيبويه، طبعة بولاق، سنة
١٣١٦ هـ، في مجلدين.
وانظر: ((السير)) (١٦ / ٢٤٨).
* (٦ / ١١٣).
٧٠٣ - ((شرح السيرة))، ابن المنيِّر، (ناصر الدين، أحمد بن محمد، ت
٦٨٣هـ).
* له: (الاقتفاء في فضائل المصطفى)).
وكتابه هذا في شرح سيرة ابن عبدالبر، المتقدم برقم (٦٤٧)؛ كما صرح به ابن حجر
هنا .
٢٣٩

* (٧ / ٢٠٣).
٧٠٤ - ((شرح السيرة))، الحافظ قطب الدين الحلبي، (عبدالكريم
ابن عبدالنور، ت ٧٣٥هـ).
* تقدم برقم (٦٤٩).
وقال هنا: ((قرأتُ بخط شيخ شيوخنا في شرحه ... )).
* (٤ / ٨٢ و٢٦٣ و٣٢٣)، (٦ / ٥٦٣)، (٧ / ٤١٨)، (١٢ / ٣٥٦).
٧٠٥ - ((شرح صحيح البخاري))، إسماعيل بن محمد التيمي،
(ت ٥٣٥هـ)، وابنه محمد (ت ٥٢٦هـ).
* نسبه السخاوي لمحمد في ((الجواهر والدرر)) (١ / ٣١٥)، وأفاد أنه مأخوذ من
شرح ابن بطال المتقدم برقم (٦٦٢).
والصحيح أن هذا الشرح مع شرح مسلم الآتي برقم (٧٣٠) ابتدأ فيهما محمد،
فمات في حياة أبيه إسماعيل قبل إتمامهما، فأتمهما الأب بعد ذلك. قاله ابن العماد في
((شذرات الذهب)) (٤ / ١٠٦)، وانظر: ((تذكرة الحفاظ)) (٤ / ١٢٧٩ - ١٢٨٠).
* (١٧/١ و٨٨ و ٣٦٣).
٧٠٦ - ((شرح صحيح البخاري))، القطب الحلبي.
* كذا جاء منسوباً في بعض المواطن للقطب الحليمي !! وهو تصحيف،
والصواب: القطب الحلبي، وهو عبدالكريم بن عبدالنور بن منير الحلبي الحنفي، (ت
٧٣٥هــ).
قال ابن حجر في «الدرر الكامنة)) (٢ / ٣٩٨): ((شرع في شرح البخاري، وهو
مطوّل أيضاً، بيّض أوائله إلى قريب النصف)).
ذكره له: القسطلاني في ((إرشاد الساري)) (١ / ٣٥)، وحاجي خليفة في ((كشف
الظنون)) (١ / ٣٦٥) أيضاً.
٢٤٠