Indexed OCR Text

طبع منه أجزاء، منها: ((الردة))، و((أدب القاضي)) في (٤ مجلدات)، بتحقيق:
محيي هلال السرحان، في بغداد، عن وزارة الأوقاف، سنة ١٩٧١ - ١٩٧٨م.
* (٣ / ٥٦ و١٥٠)، (٤ / ٢٦٨)، (٥ / ٨٨)، (٩ / ١٧٠)، (٢ / ١٨٤)
٤٩٦ - ((الحاوي))، ابن القيم، (أبو عبدالله، محمد بن أبي بكر الزرعي
الدمشقي، ت ٥٧١هـ).
* كذا في الأصل، والصواب: ((الحادي))؛ بالدال لا بالواو، وهو المتقدم برقم
(٤٨٥).
* (١١ / ٤٦٩).
٤٩٧ - ((الحث على طلب الحديث))، أبو الفضل السليماني.
* راجع: ((دراسات في الحديث النبوي)) (١ / ١٧٤).
* (١ / ١٥٠).
٤٩٨ - ((الحجة والتبيان))، أبو القاسم الطحاوي.
* (١٣ / ٤١٢).
٤٩٩ - ((الحجة))، أبو القاسم التّيْمي، (إسماعيل بن الفضل بن علي
الأصبهاني، ت ٥٣٥هـ).
* هو مجلد كثير الفصول والأبواب، جمع فيه دلائل التوحيد، وعقائد أهل السنة.
راجع: ((كشف الظنون)) (١ / ٦٣١).
* (١٣ / ٣٤٤).
٥٠٠ - ((حجة الوداع))، ابن حزم، (أبو محمد، علي بن محمد بن صالح
الظاهري، ت ٤٥٦هـ).
* طبع بتحقيق: ممدوح حقّي، في دمشق، عن دار اليقظة، سنة ١٩٥٦م. وفي
١٨١

بيروت، عن دار النهضة، سنة ١٩٦٦م، في (١٨٧ صفحة).
* (٣ / ٤٠٧ ,٤٢٩)، (١٣ / ٣٤٤).
٥٠١ - ((حد السرقة))، أبو الشيخ، (أبو محمد، عبدالله بن محمد بن
جعفر بن حيان، ت ٣٦٩هـ).
* سماه السمعاني في «التحبير)) (١ / ١٦١): ((القطع والسرقة))، وكذا الكتاني في
((الرسالة المستطرفة)) (٤٩)، ولم يصل إلينا.
وسیأتي برقم (٦١٥).
* (١٢ / ٩٩).
٥٠٢ - ((الحدود))، الشافعي، (أبو عبدالله، محمد بن إدريس، ت
٢٠٤ هـ).
* جزء من كتاب ((الأمّ))، المتقدم برقم (١٢٥).
وذكره له ياقوت في: ((معجم الأدباء)) (١٧ / ٤٢٣).
* (١٢ / ١٠٨).
٥٠٣ - ((حديث زغبة))، (عيسى بن حماد التجيبي، ت ٢٤٨هـ).
* وقع له من رواية أبي بكر بن أبي داود عن عيسى بن حماد، وهو من مصادره في
((تغليق التعليق)) (١ / ٢٥١).
* (٧ / ١٤٥).
٥٠٤ - ((الحصن الحصين))، الحافظ شمس الدين الجزري، (أبو
الخير، محمد بن محمد الدمشقي، ت ٨٣٣هـ).
* أذِن مؤلّف هذا الكتاب لابن حجر في روايته عنه .
وقد طُبع مرات: منها بتحقيق: حسنين محمد مخلوف، في القاهرة، عن مطبعة
لجنة البيان العربي، سنة ١٩٦١م، في (١٨ صفحة)، ومع شرحه ((تحفة الذاكرين))
١٨٢

للشوكاني .
* (٢ / ٤٢١).
٥٠٥ - ((حظائر القدس))، أبو الخير الطالقاني.
* صرَّح المصنّف أنه لم يقف عليه، وذكر فيه أن لرمضان ستين اسماً.
* (٤ / ١٠٢ و١٠٩).
٥٠٦ - ((الحلبيات))، السبكي الكبير، (تقي الدين علي بن عبدالكافي،
ت ٧٥٦هـ).
* قال ابنه في ((طبقات الشافعية الكبرى)) (٦ / ٢١٤): ((وهي التي سُئل عنها من
حلب)).
* (١ / ٢٨٨)، (٤ / ٢٦٨)، (٦ / ١٣٧)، (٨ / ١٢٩)، (١٠ / ٤٠٩)، (١٣
/ ٤٧٢).
٥٠٧ - ((حلية الأولياء))، أبو نعيم، (أحمد بن عبدالله الأصبهاني، ت
٤٣٠ هـ).
* أفاد الذهبي في ((السير)) (٦ / ٤٠٥) في ترجمة حيوة بن شريح: أن سائر
المصريين الصلحاء لم يوردهم صاحب ((الحلية)) ولا عرفهم.
طبع في القاهرة، عن مكتبة الخانجي ومطبعة السعادة، سنة ١٩٣٢م، في (١٠
مجلدات). وفي بيروت، بالأوفست، مرات.
وانظر: ((كشف الظنون)) (١ / ٦٨٩)، وكتاب الشيخ محمد لطفي الصباغ ((أبو نعيم
حياته وكتابه الحلية)).
* (١ / ٣٤ و٤٧ و٤٨ و١٠٣ و١٦٠ و٢١٥ و٢٢٩ و٥٤٥)، (٢ / ٣٥ و٧٩ و٣٦٧
و٤١٩)، (٣ / ٤٠ و١٠٩)، (٤ /٦٠ و٢١٠ و٢٢٩ و٢٦٥ و٢٩٢ و٤٥٨)، (٥ / ٧٥ ,٢٢١
و٣٠٥)، (٦ / ٨٩و٤٤٧ و٥٩٥)، (٧ / ٢٥ و٧٦ و١٠٠ و٤٣٦)، (٨ / ٣٣٩و٦٩٤)، (٩
١٨٣

/ ٥٢٠)، (١٠/ ٣٧ و٥٢٨)، (١١ /٢٣٦ و٢٨٦ و٢٨٧ و٣٠٣ و٣٤١ و٣٤٢ و٣٤٥ و ٣٧٨
و٥٤٦)، (١٣ / ١٤٧ و٤٤٩ و٤٦٧ و٥٤٦).
٥٠٨ - ((الحلية))، الروياني، (عبدالواحد بن إسماعيل بن أحمد بن
محمد، ت ٥٠١).
* اسم الكتاب: ((حلية المؤمن)).
ذكره له جماعة؛ راجع: ((السير)) (١٩ / ٢٦١)، و((طبقات الشافعية الكبرى)) (٤ /
٢٦٤)، و((تهذيب الأسماء واللغات)) (٢ / ٢٧٧)، و((البداية والنهاية)) (١٢ / ١٧١).
* (٩ / ٥٠٠).
٥٠٩ - ((حلية البراء))، جالينوس.
* (١٠ / ١٧٧).
٥١٠ - ((حواش على صحيح البخاري))، أبو عبدالله بن أبي
الخصال، (محمد بن سعود، ت ٤٥٠هـ).
* مضى برقم (٤٩٤).
* (٥ / ٣٦٤).
٥١١ - ((حواش على مبهمات الخطيب))، رشيد الدين العطار،
(يحيى بن علي بن عبدالله بن علي بن مفرج، ت ٦٦٢هـ).
* أفاد ابن حجر أنه رآه بخطه، واقتبس منه في ((الإصابة)) (٣ / ٢٩١).
له ترجمة في: ((ذيل مرآة الزمان)) (٢ / ٣١٤)، و((شذرات الذهب)) (٥ / ٣١١).
* (٢ / ٢٥٨).
٥١٢ - ((الحیل))، (محمد بن الحسن الشيباني، ت ١٨٩ هـ).
* نص عبارته: ((ونقل أبو حفص الكبير راوي كتاب ((الحيل)) عن محمد بن
الحسن . .. )).
١٨٤

ونشر يوسف شخت، سنة ١٩٣٠م، في ليبتسك، كتاباً لمحمد بن الحسن،
بعنوان: ((المخارج في الحيل))، في (٢٩ صفحة)، مع ترجمة ألمانية. وأعادت نشره
بالأوفست مكتبة المثنی، بغداد، سنة ١٩٦٥م.
وانظر ذم كتب الحيل عامة في: ((إعلام الموقعين)) (٣ / ١٦١ و١٥٧ - ١٧٦)،
و((إغاثة اللهفان)) (١ / ٣٤١ و٣٥٧)، و((طبقات الحنابلة)) (ترجمة عبدالخالق بن منصور)،
و((تفسير المنار)) (٢ / ١١٨)، و((صفوة الآثار)) (٣ / ٢٠ و٢١)، وكتابنا (كتب حذَّر العلماء
منها)).
* (١٢ / ٣٣١).
٥١٣ - ((الحيل))، أبو يوسف، (يعقوب بن إبراهيم بن حبيب، ت
١٨٢هـ).
* نص عبارته: ((وقد اشتهر القول بالحيل عن الحنفية؛ لكون أبي يوسف صنَّف فيها
كتاباً، لكن المعروف عنه وعن كثير من أئمتهم تقييد إعمالها بقصد الحق)).
* (١٢ / ٣٢٦).
٥١٤ - ((الحیوان))، الجاحظ، (أبو عثمان، عمرو بن بحر، ت ٢٥٥ هـ).
* طبع مرات عديدة، أحسنها بتحقيق: عبدالسلام هارون، في القاهرة، عن مطبعة
عيسى البابي، سنة ١٩٤٠ - ١٩٤٧م، في (٧ مجلدات).
وانظر: ((ذخائر التراث العربي)) (١ / ٤٣٤).
* (٦ / ٣٨٨).
00000
١٨٥

الخاء
٥١٥ - ((الخراج))، يحيى بن آدم، (القرشي، ت ٢٠٣ هـ).
* نشره جوينبول، في ليدن، عن بريل، سنة ١٨٩٦م، في (١٤٣ صفحة).
وصححه أحمد شاكر، ونشره في القاهرة، عن المطبعة السلفية، سنة ١٣٤٧ هـ، في (٢١٩
صفحة). ونشره ابن شمس، في ليدن، عن بريل، سنة ١٩٥٨م، في (١٤٣ صفحة)، مع
ترجمة إنكليزية .
* (٣ / ٣١٢)، (٥ / ١٨ و١٩ و٢٠).
٥١٦ - ((الخراج))، أبو يوسف، (يعقوب بن إبراهيم بن حبيب، ت
١٨٢ هـ).
* طبع مرات عديدة: أولها في بولاق، سنة ١٣٠٢ هـ، في (١٣٦ صفحة). وفي
القاهرة، عن المطبعة السلفية، مرتين، الأولى: سنة ١٣٢٧ هـ، في (٣٠٤ صفحة)،
والأخرى: سنة ١٣٨٢ هـ، في (٢٤٤ صفحة).
* (١٢ / ٣٣١).
٥١٧ - ((الخصائص))، ابن حجر، (أحمد بن علي العسقلاني، ت
٨٥٢هـ).
* اسمه: ((الأنوار في معرفة خصائص المختار)).
ذكره له جماعة. راجع: ((ابن حجر ودراسة مصنفاته)) (٥٦٤).
* (١٠ / ٤).
٥١٨ - ((الخصائص))، ابن دحية، (أبو الخطاب، عمر بن الحسن
الكلبي، ت ٦٠٤هـ).
١٨٦

* له ترجمة في ((السير)) (٢٢ / ٣٨٩).
* (٦ / ٢٠٩)، (١٢ / ٧).
٥١٩ - ((الخصائص))، النسائي، (أبو عبدالرحمن، أحمد بن شعيب، ت
٣٠٣ هـ).
* قال ابن حجر: ((وأوعب من جمع مناقب عليّ من الأحاديث الجياد النسائي، في
كتابه (الخصائص))) .
قلتُ: وقد طبع مرات عديدة، أحسنها بتحقيق: أحمد ميرين البلوشي، في
الكويت، عن مكتبة المعلا، سنة ١٤٠٦ هـ، في (٢٥٠ صفحة). وبتحقيق: صديقنا أبي
إسحاق الحويني، عن دار الكتاب العربي، سنة ١٤٠٧ هـ، في (١٥٩ صفحة).
* (٧ / ٧٤)، (١٢ / ٢٩٦).
٥٢٠ - ((الخصال))، الخطابي.
* أفاد ابن حجر أن المصنّف من الشافعية.
ووقع في الأصل: ((الخطابي))، وفي الهامش: ((وفي مخطوط الرياض: الخفاف)).
* (١ / ٢٦٥).
٥٢١ - ((الخصال المكفرة للذنوب المقدمة والمؤخرة))، ابن
حجر، (أحمد بن علي العسقلاني، ت ٨٥٢هـ).
* قال ابن حجر: ((وقد ورد في غفران ما تقدم وما تأخر من الذنوب عدَّة أحاديث،
جمعتها في کتاب مفرد».
طبع الكتاب مرات عديدة، أحسنها بتحقيق: جاسم الفهيد الدوسري، في
الكويت، عن مكتبة الصحوة الإسلامية، سنة ١٤٠٤ هـ، في (١١٤ صفحة)، وهي الطبعة
الوحيدة الكاملة.
* (٤ / ١١٦ و٢٥٢).
١٨٧

٥٢٢ - ((الخضاب))، ابن أبي عاصم، (أبو بكر، أحمد بن عمرو
الشيباني، ت ٢٨٧ هـ).
* ذكره ابن حجر في ((المعجم المفهرس)) (ق ٢٥ / ب).
* (١٠ / ٣٥٤).
٥٢٣ - ((الخلاصة))، النووي، (أبو زكريا، يحيى بن شرف، ت ٦٧٦هـ).
* سماه السيوطي في ((المنهاج السوي)) (٦٤): ((الخلاصة في الحديث))،
والسخاوي في ((ترجمة النووي)) (١٢): ((خلاصة الأحكام))، وقال: ((وصل فيها إلى أثناء
الزّكاة)). وقال أيضاً: ((قال ابن الملقِّن: رأيتُها بخطه، ولو كمُلت؛ كانت في بابها عديمة
النظير. وقال غيره: إنه لا يستغني المحدِّث عنها، خصوصاً الفقيه)).
* (٢ / ٤٢٦ , ٥٦٢).
٥٢٤ - ((الخلافيات))، البيهقي، (أبو بكر، أحمد بن الحسين بن علي،
ت ٤٥٨ هـ).
* سماه صاحبه في ((السنن الكبرى)) (١ / ٦٦) بـ ((الخلاف))، وكذا في ((شذرات
الذهب)) (٢ / ٣٠٥). منه مخطوط في دار الكتب المصرية، وأخرى في مكتبة الحرم
المكي، وكلتاهما ناقصة من آخرها، وفي مكتبتي مصورة عن نسخة هندية، كان أصلها في
مكتبة أهلية، وهي الأجزاء الأخيرة من الكتاب. ومنه نسخة في مكتبة سليم آغا بإستانبول.
وقد جرَّد هذا الكتاب من الأسانيد، وزاد عليه بعض المسائل: أحمد بن فرح
اللخمي (ت ٦٩٩ هـ)، في كتاب سماه ((مختصر خلافيات البيهقي))، وحقق الجزء الأول
منه ذياب عبدالكريم، ونال به الدكتوراه في جامعة أم القرى.
* (٣ / ١٣٩)، (٤ / ١٩٣ و٣٦٥)، (٥ / ٢٧٧)، (٩ / ٤٤٥ و٤٤٦)، (١١ /
١٦٤ و١٦٥)، (١٢ / ٦٤)، (١٣ / ١٥٧).
٥٢٥ - ((الخِلَعيات))، (أبو الحسين، علي بن الحسن الخلعي الموصلي،
ت ٤٩٢هـ).
١٨٨

* هي عشرون جزءاً للمذكور، جمعها له أبو نصر، أحمد بن الحسين الشيرازي،
وخرجها عنه، وسماها: ((الخلعيات)).
راجع: ((الرسالة المستطرفة)) (٩١ - ٩٢)، و((كشف الظنون)) (١ / ٧٢٢).
* (١ / ٩٩)، (١١ / ١٥٤)، (١٢ / ٣٧٨).
٥٢٦ - ((خلق أفعال العباد))، البخاري، (أبو عبدالله، محمد بن
إسماعيل، ت ٢٥٦هـ).
* طبع مرات عديدة، أحسنها بتحقيق: بدر البدر، في الكويت، عن الدار السلفية،
سنة ١٤٠٥هـ، في (٢٣١ صفحة).
* (٥ / ٣٠٢)، (٧ / ١٦٩)، (٨ / ٥٦٩ ٦٠٢) (٩ / ٦٥ ,٦٦)، (١٣ / ٢٤٦
و٢٩٣ و٣٤٥ و٣٤٧ و٤٣٩ و٤٥٦ و٤٥٧ و٤٦٠ و٤٧٧ و٤٧٩ و٤٨٠ و٤٩٠ و٤٩٢ و٤٩٣
و٤٩٨ و٥٠٠ و٥٠١ ,٥٠٤ و٥٠٥ و٥٠٨ و٥٠٩ و٥١٢ و٥١٦ و٥١٩ و٥٢٠ و٥٢٢ و٥٣٣).
٥٢٧ - ((الخوارج))، محمد بن قدامة، (الجوهري).
* مضى برقم (٣٠).
* (١٣ / ٦٥).
٥٢٨ - ((الخيل))، الدمياطي، (عبد المؤمن بن خلف بن أبي الحسن، ت
٧٠٥هـ).
* ذكره له الذهبي في: ((المعجم المختص)) (٩٥).
* (٦ / ٦٢).
٥٢٩ - ((الخيل))، أبو عبيدة، (معمر بن المثنى، ت ٢١٠ هـ).
* طبع في حيدر آباد، عن دائرة المعارف العثمانية، سنة ١٣٥٨هـ، في (١٩٦
صفحة).
* (٦ / ٦٦)، (٧ / ١٦١).
١٨٩

الدال
٥٣٠ - «کتاب دانیال)).
* أمر عمر بن الخطاب رضي الله عنه من کتبه أن يمحوه؛ کما ورد عند أبي يعلى
وعبدالرزاق وابن الضريس في ((فضائل القرآن)) (رقم ٨٨).
وراجع: ((الدر المنثور)) (٤ / ٣)، و((التذكرة)) للإمام القرطبي (٧١٦ و٧١٧ -
٧١٨)؛ ففيه تفصيل مستطاب في ذمّ هذا الكتاب.
* (١٣ / ٢١٤ و٥٢٥).
٥٣١ - ((الدعاء))، الطبراني، (أبو القاسم، سليمان بن أحمد، ت
٣٦٠ هـ).
* حققه: محمد سعید بن محمد حسن البخاري، وطبع في بیروت، عن دار
البشائر، سنة ١٤٠٧ هـ، في (٣ مجلدات)، في (١٩٧٧ صفحة).
* (٢ / ٩٥ و٣٣٣)، (٣ / ٤٠)، (١١ / ٢١٤)، (١٣ / ٥٤٤).
٥٣٢ - ((الدعاء))، محمد بن فضيل، (ابن غزوان الضبّي، ت ١٩٥هـ).
* وقع لابن حجر من رواية علي بن المنذر عن المصنف به.
منه نسخة خطية ناقصة في الظاهرية، مجموع (٣٤)، (من ورقة ٤٧ - ٦٧).
وانتهى الدكتور أحمد محمد مختار البذرة من تحقيقه؛ كما فى («نشرة أخبار التراث
العربي» (م٤ ع ٣٨ ص١٧).
راجع: ((تاريخ التراث العربي)) (١ / ١٣٩).
* (١١ / ٢٠٤)، (١٣ / ٥٤١).
١٩٠

٥٣٣ - ((الدعاء))، ابن أبي عاصم، (أبو بكر، محمد ابن عمرو الشيباني،
ت ٢٨٧ هـ).
* ذكره الحافظ ابن حجر في ((المعجم المفهرس)) (ق ٤٠ / أ).
* (١١ / ١١٨).
٥٣٤ - ((الدلائل))، البيهقي، (أبو بكر، أحمد بن الحسين، ت ٤٥٨هـ).
* نشر الجزء الأول منه: السيد صقر، في القاهرة، عن المجلس الأعلى للشؤون
الإِسلامية، سنة ١٩٦٩م. ونشره أيضاً: عبدالرحمن عثمان، في المدينة، عن المكتبة
السلفية، دون تاريخ. وأخرجه كاملاً: عبد المعطي قلعجي، عن دار الكتب العلمية، سنة
١٤٠٠ هـ، في (٧ مجلدات)، واسم الكتاب: ((دلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب
الشريعة))، وقد اختصره ابن الملقن (ت ٨٠٤هـ)؛ كما في ((كشف الظنون)) (١ / ٧٦٠)،
وآخر مجهول، منه نسخة في الظاهرية. راجع: ((فهرس)) الألباني (٢٤٠)، و ((تاريخ
بروكلمان)» (٦ / ٢٣١)، وانظر تعليقنا على (رقم ٦٤٤).
* (١ / ٢١ و٢٤ و٢٠٥ و٢٨١)، (٢ / ٥٠٤ و٥١١)، (٣ / ١٧١ و١٧٥ و٢٦٧
و٢٨٦ و٢٨٧ و٤٤١)، (٤ / ٦٠ ,٢٢٩)، (٥ / ٢١١ و٣٢١ و٣٣٩ و ٣٦٢)، (٦ / ٢٢١
و٤٠٢ و٤٨٠ و٥٥٦ و٥٥٧ و٥٦٢ ٥٦٩٬ و٥٨٣ ٥٨٥ و٥٩١ ٥٩٢ و ٦١٣)، (٧ / ٣٧ و١٦٩
و١٨٤ و١٩١ و١٩٢ و١٩٩ و٢٠٨ و٢٢٠ و٢٣٧ و٢٤٠ و٢٥١ و٣٣١ و٣٦٠ و٣٧٧ و٣٨٧
و٣٩٠ و٤٠٠ و٤٠٨ و٤٣٠ و٤٤٩ و٤٧٧ و٤٨٨ و٤٩٧ و٥٠١ ٥١٢ و٥١٦)، (٨ /٤٤ و٥٥
و٥٨ و٩٣ و١١١ و١١٢ و٥٠٣ و٧١٧ و٧٢٠)، (٩ / ٤ و٥ و١٤٥ و٥٧٦)، (١٠ / ٢٢٥
و٢٢٧ و٢٣٧ و٣٥٩ و٥٨٠ و٥٩٩)، (١١ / ٥٧ و٢٨٠ و٢٨٣ و٢٩٢ و٤٦٩)، (١٢ / ٣٥٤
و٣٥٦ و٣٥٩ و ٤٣٢)، (١٣ / ٦٣ و٦٥ و٨٣ و٤٨١ و٥٠٠).
٥٣٥ - ((الدلائل))، أبو نعيم، (أحمد بن عبدالله الأصفهاني، ت
٤٣٠ هـ).
قال فيه ابن حجر: ((جمع فيه ما وقع من علامات النبوة قبل المبعث، بل قبل
٠
١٩١

المولد)» .
طبع في حيدر آباد، الدكن، عن دائرة المعارف النظامية، سنة ١٣٢٠هـ. ومرة
أخرى، سنة ١٣٦٩ هـ. ونشره: محمد رواس قلعجي، وخرج أحاديثه: عبدالبر عباس، في
حلب، عن المكتبة العربية، سنة ١٩٧٠م، في (٤١٠ صفحة). وفي بيروت، بالأوفست،
مرات.
* (١ / ٩ و٢٥ و٢٦ و٣٤ و٤٦٠)، (٣ / ٤٤١)، (٦ / ٥٦٢ و٥٨٣ و٥٩٠)، (٧
/ ٢٧ و١٨١ و١٨٢ و١٨٣ و١٨٤ و٢٠٥ و٢٢٠ و٢٣٧ و٢٨٦ و٣٢٢ و٤٧٦)، (٨ / ٢٩ و٤٥
و١٦٣ و١٦٩)، (١٠ / ٥٨٠)، (١٣ / ٤٨١).
٥٣٦ - ((الدلائل))، ثابت، (ابن حزم بن عبدالرحمن السَّرَقُسطي، ت
٣١٣هـ).
* قال ابن فرحون في ((الديباج المُذْهَب)) (١٠٢):
((ولثابت كتاب ((الدلائل)»، في شرح ما أغفل أبو عبيد وابن قتيبة من غريب الحديث،
وناهيك به إتقاناً، وكان الذي ابتدأه ابنُه قاسم، فمات قبل إكماله، فتمَّمه أبوه. قال أبو علي
القالي: ما أعلم أنه وضع بالأندلس مثل كتاب ((الدلائل)). قال ابن الفرضي: ولو قال أبو
علي: ما وضع بالشرق مثله؛ ما أبعد)).
له مخطوطات متعددة، انظرها عند سزكين في: ((تاريخ التراث العربي)) (٢ /
٢٥٢).
* (١ / ٥١٦ ٥٣٤)، (٢ / ٥٠٤)، (٥ / ٣٠٥)، (٦ / ٣٥٥)، (١٠ / ٢٦٨
و٦١١)، (١٢ / ١٢٩).
٥٣٧ - ((الدلائل))، القاسم بن ثابت، (السرقسطي، ت ٣٠٢ هـ).
* سيأتي برقم (٨٩٥)، وانظر تعليقنا على الرقم المتقدم.
ومات القاسم قبل أبيه بأحد عشر عاماً.
* (٤ / ١٢٤ و١٢٥)، (٩ / ٢٩ و٥١٢ و٥٣٨)، (١١ /٦٠٤)، (١٣ / ٢٥٨).
١٩٢

٥٣٨ - ((دلائل معرفة الصحابة))، أبو موسى المديني، (محمد بن
عمر الأصفهاني، ت ٥٨١هـ).
* سیأتي برقم (٧٨٢).
وهو من موارد: ابن الأثير في ((أسد الغابة)) (١ / ١٠)، وابن حجر في ((الإصابة)) (١)
/ ٤).
* (١ / ٤٨٧)، (٣ / ١٧٧)، (٧ / ٤٩).
٥٣٩ - ((الدلائل))، محمد بن أحمد بن سليمان الهروي.
* (٦ / ٥٥٧).
٥٤٠ - ((الديات))، ابن أبي عاصم، (أبو بكر، أحمد بن عمرو الشيباني،
ت ٢٨٧ هـ).
* طبع في القاهرة، سنة ١٣٢٣هـ. وفي بغداد، عن دار الحرية، سنة ١٤٠٣هـ،
مع تخريجه المسمى بـ ((الومضات))، لمؤلفه: خالد رشيد الجميلي. وفي الكويت، عن دار
الأرقم، بتحقیق وتخريج : عبدالله بن محمد الحاشدي، سنة ١٤٠٦هـ.
* (١٢ / ١٩٥ و٢٢٦).
٥٤١ - ((ديوان حسان بن ثابت))، (ت ٥٤هـ، رواية أبي سعيد السكري).
* طبع مرات عديدة. راجع: ((ذخائر التراث العربي)) (١ / ٤٧٢).
* (٧ / ٥٥٠).
١٩٣

الذال
٥٤٢ - ((الذخائر))، مجلّي، (ابن جميع المخزومي، ت ٥٥٠هـ).
* وهو من الكتب المعتبرة في مذهب الشافعية. راجع: ((كشف الظنون)» (١ /
٨٢٢).
* (٢ / ٢٦٦)، (٩ / ٦٠٨).
٥٤٣ - ((الذخيرة».
* تفيد النقول أن الكتاب المذكور من كتب الحنفية، ولم يصرِّح ابن حجر باسم
مصنفه، وهو لبرهان الدين محمود بن أحمد بن عبدالعزيز بن عمر بن مازة البخاري، وكتابه
((ذخيرة الفتاوى)) اختصره من كتابه المشهور ((المحيط البرهاني))، كلاهما مقبولان عند
العلماء.
راجع: ((كشف الظنون)) (١ / ٨٢٣ - ٨٢٤).
* (٩ / ٧٢ و٦٥٠)، (١١ / ١٥٩).
٥٤٤ - ((الذخيرة))، القرافي، (أبو العباس، أحمد بن إدريس، ت
٦٨٤ هـ).
* الكتاب في فروع المالكية، نشر المجلد الأول في القاهرة، عن كلية الشريعة
الأزهرية، سنة ١٩٦١م، في (٥٣٠ صفحة).
وراجع: ((كشف الظنون)) (١ / ٨٢٥).
* (١١ / ١٦٣).
٥٤٥ - ((الذرية الطاهرة))، الدولابي، (أبو بشر، محمد بن أحمد بن
حماد، ت ٣١٠هـ).
١٩٤

* حققه: سعد المبارك الحسن، طبع في الكويت، عن الدار السلفية، سنة
١٤٠٧ هـ، في (١٣٧ صفحة).
* (٣ / ١٢٨ و١٥٨).
٥٤٦ - ((الذكر))، جعفر الفريابي، (جعفر بن محمد بن الحسن، ت
٣٠١ هـ).
* نقل منه ابن حجر في كتابه ((نتائج الأفكار)).
* (١١ / ١٢٠ و١٢٢ و٢٠٥ و٢٠٦ و ٢١٣ و٢١٤)، (١٣ / ٥٤٥ و٥٤٦).
٥٤٧ - ((الذكر))، القاضي يوسف، (ابن يعقوب، ت ٢٩٧ هـ).
* روى عنه الطبراني في كتاب ((الدعاء)) (١ / ٥٦) سبعاً وسبعين رواية .
* (١١ / ١٢٣).
٥٤٨ - ((ذم الكلام))، الحافظ أبو إسماعيل الهروي، (عبدالله بن
محمد بن على الأنصاري، ت ٤٨١ هـ).
* قال الذهبي في ((السير)) (١٨ / ٥٠٩): ((بالغ أبو إسماعيل في ((ذم الكلام)) على
الاتباع، فأجاد)).
منه نسخة خطية في المكتبة الظاهرية .
وقد حقق علي حسن عبدالحميد ((المنتقى من ذم الكلام)) لابن اللَّتي البغدادي (ت
٦٣٥هـ)، وطبع في دار عمار، الأردن، سنة ١٤٠٨ هـ، في (٤٧ صفحة).
* (٨ / ٥٨٩)، (١٣ / ٢٦٠ و٢٩٤).
٥٤٩ - ((ذم النجوم))، الخطيب، (أبو بكر، أحمد بن علي بن ثابت، ت
٤٦٣ هـ).
* منه نسخة خطية في عاشر أفندي، بإستانبول، (١ / ١٩٠)؛ كما في ((تاريخ
الأدب العربي)) (١ / ٥٦٤ - الملحق).
١٩٥

اقتبس منه السبكي في ((طبقات الشافعية الكبرى)) (٣ / ٣١٩ و٣٢٠ و٤٨٢).
* (٦ / ٢٢١).
٥٥٠ - ((الذيل على الاستيعاب))، ابن فتحون، (أبو بكر، محمد بن
أبي القاسم الأندلسي، ت ٥١٩هـ).
* نقل منه ابن حجر كثيراً في ((الإصابة)) (١ / ٣ ,٥).
* (٢ / ٢١٢)، (٣ / ٣٩٤).
٥٥١ - ((الذيل))، الطبري، (محمد بن جرير، ت ٣١٠هـ).
* طبع ((المنتخب من كتاب ذيل المذيل))، بتحقيق: محمد أبو الفضل أبو إبراهيم،
مع ((ذيول تاريخ الطبري))، في القاهرة، عن دار المعارف، (ص ٤٩٣ - ٧٠٥).
وسيأتي برقم (٧٨٧).
* (٣ /١٢٨).
٥٥٢ - ((ذيل الروضتين))، أبو شامة، (أبو محمد، عبدالرحمن بن
إسماعيل، ت ٦٦٥هـ).
* نشره: عزت العطار الحسيني، في القاهرة، عن مكتبة نشر الثقافة الإسلامية، سنة
١٩٤٧م، في (٢٨٥ صفحة). وفي بيروت بالأوفست مرات.
* (١٣ / ٧٩).
٥٥٣ - ((ذيل الصحابة))، أبو موسى المديني، (محمد بن عمر
الأصبهاني، ت ٥٨١هـ).
* هو ذيل على كتاب ((معرفة الصحابة)) لأبي نعيم، الآتي برقم (٧٧٦ و١٢٧٩).
وسیأتي برقم (٥٥٦).
* (٤ / ٩٧)، (٥ / ٣٥)، (٦ / ٥٥٦)، (٧ / ١٥٠)، (٨ / ٤٨٨)، (٩ / ١٤٢
و١٨٦)، (١٠ / ٥٩ ,١١٤).
١٩٦

٥٥٤ - ((الذيل على تعريف السهيلي))، محمد بن علي بن عسكر،
(ت ٦٣٦هـ).
* اسم الكتاب: ((التكملة والإتمام لكتاب التعريف والإعلام فيما أبهم من القرآن
للسهيلي)».
قيد الطبع، بتحقيق: خالد بن علي بن محمد العنبري، في مكتبة الصفحات
الذهبية، الرياض.
* (٨ / ٦٣٢).
٥٥٥ - ((ذيل الغريب))، أبو موسى، (محمد بن عمر الأصبهاني، ت
٥٨١ هـ).
* وقع في الموطن الأول: ((ذيل الغريبين))، وصححه المعلِّق عليه بناء على ما جاء
في مخطوطة الرياض، وقال: ((المراد بالغريبين: غريب القرآن، وغريب الحديث)).
قلت: والكتاب تتمة لكتاب أبي عبيد الهروي (ت ٤٠١ هـ): ((الغريبين))، الآتي
برقم (٩٠٣)، واسمه: ((المغيث في غريب القرآن والحديث)).
منه نسخة خطية في مكتبة كوبرلي، وعنها صورة في معهد المخطوطات، برقم
(٥٠٠ - حديث).
وهذان الكتابان هما أساس كتاب ((النهاية)) لابن الأثير (ت ٦٠٦هـ)، الآتي برقم
(١٤٠٤).
* (٢ / ١١٣ و٤٤١ و٥١٧)، (٩ / ٤٩١ ٥٧٢ و٦١٧)، (١٠ / ٥٥).
٥٥٦ - ((ذيل المعرفة))، أبو موسى، (محمد بن عمر الأصبهاني، ت
٥٨١ هـ).
* مضى برقم (٥٥٣).
* (٥ / ١٧٦)، (٩ / ١٤٣).
١٩٧

الراء
٥٥٧ - ((الراعي في اللغة)).
* (١٢ / ٢٢١).
٥٥٨ - ((رباعيات أبي بكر الشافعي))، (محمد بن عبدالله بن إبراهيم بن
عبدويه، ت ٣٥٤هـ).
* من مصادر ابن حجر في ((تغليق التعليق)) (١ / ٢٥٣).
وقد خرج الجزء الرابع والثامن منه الدارقطني في كتاب ((الرباعيات)) له، وهو جزء
ضخم.
منه نسخة خطية في الظاهرية، مجموع (٨٥ / ٢). راجع: ((تاريخ التراث العربي))
(١ / ٤٢٤).
* (٣ / ١٨٣).
٥٥٩ - ((ربيع الأبرار))، الزمخشري، (أبو القاسم، محمود بن عمر، ت
٥٣٨هـ).
* طبع بتحقيق: سليم النعيمي، في بغداد، عن وزارة الأوقاف، سنة ١٩٧٦ -
١٩٨٠م، في (٣ مجلدات)، وفيه نقص. وحققت بهيجة باقر الحسيني الجزء الأول فقط،
ونالت به درجة الدكتوراه، من جامعة كمبرج، سنة ١٩٦٣م.
* (٤ / ٩٧).
٥٦٠ - ((رجال البخاري))، أبو الوليد الباجي، (سليمان بن خلف، ت
٤٧٤ هـ).
* اسمه: ((التعديل والتجريح لمن خرَّج له البخاري في الجامع الصحيح)).
١٩٨

وهو مطبوع، بتحقيق: أبو لبابة حسين، في الرياض، عن دار اللواء، سنة
١٤٠٦ هـ، في (٣ مجلدات)، في (١٤٤١ صفحة).
* (١ / ٤٤١)، (٢ / ٣٧٨)، (١٣ / ٦٥ و ٣٢٤).
٥٦١ - ((رجال البخاري))، أبو نصر الكلاباذي، (أحمد بن محمد بن
الحسين، ت ٣٩٨هـ).
* اسمه: ((الهداية والإرشاد في معرفة أهل الثقة والسداد))، وهو مطبوع.
* (٩ / ٢٣٩)، (١٠ / ٥٩).
٥٦٢ - ((رجال البخاري))، أبو عبدالله بن منده، (محمد بن إسحاق
ابن محمد بن يحيى، ت ٣٩٥هـ).
* مترجم في: ((السير)» (١٧ / ٢٨).
* (١٣ / ٣٢٤).
٥٦٣ - ((رجال مالك))، الدارقطني، (أبو الحسين، علي بن عمر، ت
٣٨٥ هـ).
* له: ((أحاديث الموطإ واتفاق الرواة عن مالك واختلافهم فيه وزيادتهم ونقصانهم».
نشره: عزت العطار الحسيني، سنة ١٣٦٥هـ، في مكتب نشر الثقافة الإِسلامية.
وانظر: ((تاريخ التراث العربي)) (١ / ٤٢٢)، و(رقم ٥٨٢)، والتعليق على رقم
(٦٩٦).
* (٦ / ٥٧١).
٥٦٤ - ((رجال الموطأ))، ابن الحذاء، (محمد بن يحيى بن أحمد
التميمي، ت ٤١٦ هـ).
* ذكره الذهبي في ((السير)) (٨ / ٨٦)، واسمه: ((التعريف بمن ذكر في موطإ مالك
من الرجال والنساء)».
١٩٩

مخطوط، في خزانة القرويين، كتب سنة (٦٧٤هـ)؛ كما في ((خزانة القرويين
ونوادرها» (رقم ١٨).
* (٤ / ٤٦٠).
٥٦٥ - ((الرد الصحيح على من بدل دين المسيح))، تقي الدين بن
تیمیة، (أحمد بن عبدالحليم، ت ٧٢٨هـ).
* طبع مرات عديدة. راجع: ((ذخائر التراث العربي)) (١ / ٦٣).
وقد قام ثلاثة من الباحثين بتحقيقه ونيل الدكتوراه عليه من جامعة ابن سعود؛ كما
في «دليل رسائل الدكتوراه والماجستير)) (٢٣٩).
* (١٣ / ٥٢٤).
٥٦٦ - ((الرد على ابن المطهر))، ابن تيمية، (تقي الدين، أحمد بن
عبدالحليم، ت ٧٢٨هـ).
* سيأتي برقم (٥٦٩).
* (٨ / ١٥٢).
٥٦٧ - ((الرد على بشر المريسي))، عثمان الدارمي، (عثمان بن
سعید، ت ٢٨٠ هـ).
* نشره: محمد حامد الفقي، في القاهرة، عن مطبعة أنصار السنة المحمدية، سنة
١٩٣٩م، في (٢٠٨ صفحة). ونشره: علي سامي النشار وعمار جمعي الطالبي، ضمن
((عقائد السلف))، عن منشأة المعارف، في الإسكندرية، سنة ١٩٧١م، (ص ٣٥٧ -
٥٣٠).
وسيأتي برقم (١٣٩٠).
* (١٣ / ٣٨٩).
٥٦٨ - ((الرد على الجهمية))، ابن أبي حاتم، (عبد الرحمن بن محمد
٢٠٠
.