Indexed OCR Text

وقد روي هذا الحديث عن الأعمش، عن أبي إسحاق، عن عبدة بن
حزن (١).
قال أبو عيسى : ويحيى بن سعيد الأموي يَهم في هذا الحديث.
٧١٣ - قال أبو عيسى: سألت محمداً عن حديث زهير بن محمد عن زيد بن
أسلم، عن ابن عمر قال: ((رأيتُ النبيَّ عَلَّ مَحْلُولاً إِزَارُهُ))(٢).
قال محمد: أنا أتقي هذا الشيخ كأن حديثه موضوعٌ. وليس هذا عندي زهير
ابن محمد، وكان أحمد بن حنبل يُضعَّفُ هذا الشيخ ينبغي أن يكون قُلِبَ اسْمُهُ.
أَهْلُ الشّام يروون عن زهير بن محمد هذا مناكير.
٧١٤ - حدثنا ( ق ٧٣ - ب) عبيد الله بن سعد قال: حدثني عمي يعقوب
ابن إبراهيم، حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، عن سلمة بن كُهيل، عن إبراهيم بن
البراء بن عازب، عن أبيه: ((أن النَّبِيَّ ◌َِّ جَلَسَ في قُبَّةٍ لَهُ)).
سألت محمداً عن هذا الحديث فقال: قد عرفته. ولم أره يعرفه إلاَّ من هذا الوجه.
٧١٥ - حدّثنا أبو كريب، حدثنا يونس بن بكير، عن محمد بن إسحاق
قال: حدثني سعد بن طارق، عن سلمة بن نعيم بن مسعود، عن أبيه قال: (( كنتُ
عند النبي ◌َِّ حين جاءه رَسُولاً مُسيلمة بكتابه، ورسول الله عَّل يقول لهما:
وأنتما تقولان مثل ما يقول؟ فقالا: نعم. فقال: أما والله لولا أن الرسل لا تُقتل
لضربتُ أعناقكما)»(٣).
سألت محمداً عن هذا الحديث. فقال: قد رواه ابن أبي زائدة أيضاً عن سعد
ابن ظارق، ورآه حديثاً حسناً.
(١) قال ابن أبي حاتم: عبدة بن حزن أبو الوليد النصري - ويُقال: عبيدة بن حزن - روى عن النبي
مَلُ، مرسلّ. وهو تابعي. سمعت أبي يقول ذلك ((الجرح والتعديل) ٦/ الترجمة (٤٥٤) .!
(٢) أخرجه ابن خزيمة في صحيحه !! (٧٧٩ ,٧٨٠).
(٣) أخرجه أحمد ٤٨٧/٣، وأبو داود (٢٧٦١).
٣٨١

٧١٦ - حدّثنا واصل بن عبد الأعلى الكوفيّ، حدثنا محمد بن فُضيل، عن
الحسن بن عمرو، عن أبي الزبير، عن عبدالله بن عَمرو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ
عَ لّهِ: ((إذا رأيتم أمتي تهابُ الظالم فقد تُودِّعَ منهم)) (١)
سألت محمداً عن هذا الحديث. قلت له: أبو الزبير سمع من عبدالله بن
عمرو ؟ قال: قد روی عنه. ولا أعرف له سماعاً منه.
٧١٧ - حدّثنا محمد بن بشار، حدثنا حبَّان بن هلال، حدثنا أبو خزيمة، عن
مالك بن دينار، عن الحسن، عن أنس بن مالك عن النبي عَظ ◌ِلّم قال: (( إنَّ الله
ليؤيد الدِّينَ بالرجُلِ الفَاجِرِ)) (٢) ..
سألت محمداً عن هذا الحديث فقال: هو حديثٌ حسنّ. وقد حدثناه محمد بن
المثنى.
قال أبو عيسى: واسم أبي خزيمة يوسف.
- -
(١) أخرجه أحمد ١٦٣/٢ و١٩٠.
(٢) أخرجه البزار (كشف الأستار - ١٧٢١).
٣٨٢

باب جامع في ذكر الرجال
وهذا الباب تجمع فيه ما جاء في كتاب العلل من الكلام المنثور على الرجال
دون أن يكون على حديث بعينه، فإن كل ما كان من هذا القبيل قد ذكرناه في
تضاعيف هذا الكتاب عند ذكر الحديث الذي يجري فيه اسم ذلك الرجل المتكلّم
عليه. وكل ما كان من ذلك على غير حديث يقتضي الكلام عليه هو الذي
أفردنا له هذا الباب إذ لو تتبعنا ذلك في أن نفرقه على أبواب الجامع لم تكن
فيه تلك الفائدة فإن أكثره مذكور في كتاب الجامع وكان يساق الباب على أن
تذكر فيه لفظة واحدة هي مذكورة بعينها في ذلك الباب من الجامع بسبب
حديث اقتضى ذلك في كتاب الجامع لم يقع في كتاب العلل فيكون سوقها في
ذلك الباب (ق ٧٤ - أ) مقطوفة عن الحديث لا معنى له وربما قد يندر أن
يكون في كتاب العلل من الكلام على الرجال ما لم يقع في كتاب الجامع فلا
يوجد حيث يجعل من الأبواب فرأينا ذكر ذلك كله مجموعاً في باب واحد
أحسن من كل وجه سواء كان في تجريح وتعديل أو في معرفة الأسماء والكنى أو
غير ذلك مما سيأتي ذكره.
فصل
١ - قال أبو عيسى: سألت محمداً عن أبي المليح الهذلي، ما اسمه؟ قال: عامر
ابن أسامة بن عمير - الهذلي .
٣٨٣

٢ - قال محمد: أبو مرة، مولى أم هانىء بنت أبي طالب، اسمه يزيد (١)
٣ - قال: سألت محمداً عن اسم أبي الفيض. فلم يحفظ اسمه.
! ٤ - سمعت محمداً يقول: أبو رزين العقيلي اسمه لقيط بن عامر، وهو عندي
إلقيط بن صبرة. قال: قلت له: لقيط بن صبرة، هو أبو رزين؟ قال: نعم.
قال: فقلت: فحديث أبي هاشم، عن عاصم بن لقيط بن صبرة، عن أبيه،
هو عن أبي رزین؟ قال: نعم.
قال أبو عيسى: وأما أكثر أهل الحديث فقالوا: لقيط بن صبرة هو لقيط بن
عامر .
٥ - قال محمد : سألت يعقوب بن محمد الزهري عن اسم أبي سلمة بن عبد
الرحمن فقال: اسمه عبدالله.
٠ ٦ - قال محمد: أبو عطية الهمداني الوادعي اسمه مالك بن أبي عامر، وقال
أ أحمد بن حنبل مالك بن عامر.
٧ - قال محمد: أبو قيس مولى عمرو بن العاص لا أعرف اسمه. قال أبو
عیسی ويقال: اسمه یزید بن رباح.
٨ - قال محمد: وأبو معروف الذي روى عن معاذة في النكاح اسمه جعفر بن
کیسان.
٩ - قال محمد: أبو ليلى الأنصاري اسمه يسار (٢).
١٠ - قال محمد: أبو ريحانة صاحب النبي صَ لّه اسمه شمعون (٢).
(١) يزيد الهاشمي، أبو مرة، مولى عقيل. ويُقال: مولى أم هانىء، حجازي.
(٢) أبو ليلى الأنصاري، والد عبد الرحمن، له صحبة. وانظر الخلاف حول اسمه في ((تهذيب
التهذيب : ١٢ /٩٩٥.
(٢) شمعون بن زيد الأزدي
٣٨٤

١١ - وأبو ريحانة الذي روى عن سفينة، اسمه عبدالله بن مطر.
١٢ - قال محمد: عقبة بن عامر الجهني كنيته أبو أسد. قلت له: إنه يُقال: إن
کنیته أبو حماد. فلم يعرفه.
١٣ - قال محمد: اختلفوا في اسم أبي حميد الساعدي. فقالوا: المنذر. ويقال:
عبد المنذر. قال أبو عيسى: وقال أحمد بن حنبل: أبو حميد الساعدي اسمه عبد
الرحمن بن سعد بن المنذر .
١٤ - سألت محمداً عن أبي إبراهيم الذي روى عنه يحيى بن أبي كثير ، عن أبي
سعيد. قال: هو أبو إبراهيم الأشهلي، ولوالده صحبة. وهو الذي روى عن أبيه
عن النبي ◌َّهِ في الصلاة على الميت. قلت له: أبو إبراهيمٍ ما اسمه؟ فلم يعرفه.
١٥ - وسألت محمداً عن اسم أبي الخليل الذي روى عن أبي سعيد الخدري
فقال: اسمه صالح بن أبي مريم، وهو الذي روى عنه قتادة.
١٦ - قال محمد: أبو المنهال (ق ٧٤ - ب) الذي روى عن البراء بن عازب،
وزيد بن أرقم، اسمه عبد الرحمن بن مطعم:
١٧ - وأبو قبيل اسمه حي بن هانىء.
١٨ - وأبو عشانة حي بن يؤمن.
١٩ - وأبو غالب صاحب أبي أمامة اسمه حزور.
٢٠ - قال محمد: أبو السفر لم يسمع من أبي الدرداء واسمه سعيد بن يحمد.
ويقال: سعيد بن أحمد الثوري.
٢١ - وسألت محمداً عن أبي ظلال عن أنس فقال: هو رجل قليل الحديث
ليس له كبير شيء ورأيته حسن الرأي فيه، قلت له: ما اسمه؟ قال: اسمه هلال
بصري.
٣٨٥

فصل
٢٢ - قال أبو عيسى: سألت محمداً قلت: أبو المليح سمع من نبيشة؟ قال: نعم
وهو نبيشة بن عبدالله الهذلي وهو ابن عم سلمة بن المحبق.
٢٣ - قال محمد: وسماع الحسن من سمرة بن جندب صحیح، وحكى محمد عن
علي بن عبدالله أنه قال مثل ذلك.
٢٤ - قال محمد : أبو قلابة سمع من ثابت بن الضحاك.
٢٥ - وسألت محمداً قلت له سالم بن أبي الجعد سمع من أبي أمامة فقال: ما
أرى ولم يسمع من ثوبان، وسمع من جابر بن عبدالله، وأنس بن مالك.
٢٦ - سألت محمداً قلت له: أبو البختري الطائي أدرك سلمان قال: لا لم يدرك
أبو البختري عليّاً، وسلمان مات قبل علي.
٢٧ - قال محمد: أبو عبد الرحمن الحبلي (١) سمع من أبي أيوب الأنصاري.
٢٨ - قال محمد : لا أعرف لقتادة سماعاً من زهدم الجرمي.
٢٩ - قال محمد: محمد بن سيرين لم يسمع من معقل بن يسار.
٣٠ - قال محمد: الأعمش لم يسمع من ابن بُريدة.
٣١ - قال محمد: حبيب بن أبي ثابت لم يسمع من عروة بن الزبير.
٣٢ - قال محمد: أبو الزناد (٢) لم يسمع من أنس بن مالك.
٣٣ - قال محمد: لا يُعرف لأبي بردة بن أبي موسى سماع من واثلة بن
الأسقع).
٣٤ - وسألت محمداً فقال: لا أعرف للمطلب بن حنطب عن أحدٍ من
(٢) أبو عبد الرحمن الحُبلي، عبد الله بن يزيد المعافري.]
(٢) أبو الزناد: عبدالله بن ذكوان.
٣٨٦

أصحاب النبي عَّ سماعاً إلا أنه يقول حدثني من شهد النبي سَ ◌ّهِ وسمعت
عبدالله بن عبد الرحمن يقول مثله، قال عبدالله وأنكر علي بن المديني أن يكون
المطلب بن حنطب سمع من أنس بن مالك.
٣٥ - قال محمد: أبو ميسرة (١) سمع من عمر بن الخطاب وابن مسعود.
٣٦ - قال محمد: عبدالله البهي سمع من عائشة.
٣٧ - قال محمد: يحيى بن أبي كثير كنيته أبو نصر ومات سنة اثنتين وثلاثين
ومئة، ولم ير أحداً من أصحاب النبي ◌َُّقّمِ إلا أنس بن مالك.
٣٨ - قال محمد: يونس بن عبيد روى عن عطاء بن أبي رباح ولا أعرف له
سماعاً منه .
٣٩ - قال محمد : ولا أعرف لأبي إسحاق سماعاً من سعيد بن جبير.
٤٠ - قال محمد: إبراهيم بن محمد بن طلحة سمع من عبدالله بن عمرو (ق
٧٥ - أ).
٤١ - سألت محمداً، فقلت له: الحجاج بن أرطاة سمع من عمرو بن دينار ؟
قال: لا أعلمه. فقلت: ممن سمع الحجاج؟ فقال: سمع من عطاء بن أبي رباح،
والحكم بن عتيبة، والشعبي. ولم يسمع الحجاج من عكرمة، ولا الزهري. قال:
قلت: فإنهم يروون عن الحجاج قال: سألت الزهري. قال: لا شيء يُروى عن
هشيم قال: قال لي الحجاج: صف لي الزهري.
٤٢ - حدثنا محمود بن غيلان، حدثنا وكيع، عن عمران بن حدير، عن أبي
مجلز، عن بشير بن نهيك قال: كتبت كتاباً عن أبي هريرة. فلما أردت أن أفارقه
قلت: أروي هذا عنك؟ قال: نعم.
٤٣ - سمعت إسحاق بن منصور يقول: قال أحمد بن حنبل: لم يسمع هُشيم
حديث أبي بشر ليس الخبر كالمعاينة.
(١) أبو ميسرة: عمرو بن شرحبيل الهمداني.
٣٨٧

٤٤ - سمعت محمود بن غيلان يقول سمعت المقري يقول: سمعت أبا
حنيفة يقول: عامة ما أحدثكم خطأ .
قال محمود: وسمعت وكيعاً يقول: سمعت أبا حنيفة يقول: سمعت عطاءً قال
و کیع: إن کان سمعه.
٤٥ - قال محمود وسمعت أبا يحيى الحماني يقول: سمعت أبا حنيفة يقول: ما
رأيت أحداً أفضل من عطاء ، ولا أكذب من جابر الجعفي.
٤٦ - قال محمد: ولا أعرف لسفيان الثوري عن حبيب بن أبي ثابت، ولا
عن سلمة بن كهيل، ولا عن منصور وذكر مشايخ كثيرة لا أعرف لسفيان عن
هؤلاء تدليساً ما أقل تدليسه .
٤٧ - قلت لمحمد: يقولون لم يسمع الأعمش من مجاهد إلا أربعة أحاديث
قال: ريح ليس بشيء لقد عددت له أحاديث كثيرة نحواً من ثلاثين أو أقل أو
أکثر يقول فيها حدثنا مجاهد ..
٤٨ - قال محمد : وكان يزيد أبو خالد الدالاني يقول: أبو سفيان لم يسمع من
جابر إلا أربعة أحاديث. وما يدريه. أولا يرضى أن ينجو رأساً برأس حتى
يقول مثل هذا .
٤٩ - حدثنا حسين بن مهدي البصري، حدثنا عبد الرزاق أخبرنا ابن
المبارك قال: قلت لهشيم: ما لك تدلس وقد سمعت؟ قال: كان كبيراك يدلسان
وذكر الأعمش، والثوري وذكر أن الأعمش لم يسمع من مجاهد إلا أربعة
أحادیث.
٣٨٨

فصل
٥٠ - سألت محمداً عن الفضل بن عيسى الرقاشي. فقال: هو ابن أخي يزيد
الرقاشي، كان سفيان بن عيينة يقول: كان أهلاً والله ألا يُحدث عنه. قال أبو
عيسى: والفضل بن عيسى الرقاشي يتهم بالقدر، يُروى عن أيوب السختياني أنه
ذكر الفضل بن عيسى فقال: لو ولد من أمه أخرس لكان خيراً له.
٥١ - قال محمد: زمعة بن صالح ذاهب الحديث، لا يدرى صحيح حديثه
من سقیمه أنا لا أروي عنه، و کل من کان مثل هذا فأنا لا أروي عنه (ق ٧٥
- ب).
٥٢ - قال محمد : الوليد بن رباح حسن الحديث.
٥٣ - قال محمد : الحسن بن علي الهاشمي منكر الحديث.
٥٤ - قال محمد: جرير بن أيوب منكر الحديث.
٥٥ - قال محمد : عبدالله بن عمر العمري ذاهب لا أروي عنه شيئاً.
٥٦ - قال أبو عيسى: رأيت محمداً يثني على الإفريقي خيراً يعني عبد الرحمن
ابن زياد ويقوي أمره.
٥٧ - وسألت محمداً عن صالح المري فقال: هو ضعيف الحديث ذاهب
الحديث. قال أبو عيسى: صالح المري رجل صالح ثقة تفرد بأحاديث عن
الثقات يُخاف عليه الغلط.
٥٨ - قال محمد: محمد بن الفضل بن عطية ذاهب الحديث.
٥٩ - قال محمد : مسلم الملائي ضعيف الحديث ذاهب لا أروي عنه.
٦٠ - قال محمد: حسين بن عبدالله بن عُبيد الله بن عباس ذاهب الحديث.
٣٨٩

٦١ - وإسماعيل المخراقي ذاهب الحديث.
٦٢ - قال محمد: ليث بن أبي سُليم صدوق إلا أنه يغلط.
٦٣ و٦٤ - قال محمد: أسامة، وعبد الله ابنا زيد بن أسلم لا بأس بهما وذكرهما
علي بن عبدالله بخير.
٦۵ - وأما عبد الرحمن بن زيد بن أسلم فلا أروي عنه.
٦٦ - قال محمد: إسماعيل بن عياش إنما هو ما روي عن الشاميين، وروى عن
أهل العراق وأهل الحجاز مناكير.
٦٧ - قال محمد : يزيد بن عياض متروك الحديث.
٦٨ - وسليمان بن أرقم يكنى أبا معاذ متروك الحديث.
٦٩ - وياسين الزيات يكنى أبا معاذ متروك الحديث ..
٧٠ - وأشعث بن سوار صندوق إلا أنه يغلط.
٧١ - وحكيم بن جبير لنا فيه نظر ولم يعزم فيه على شيء.
٧٢ - قال محمد: عبد الله بن عطاء ثقة مكي.
٧٣ - والحجاج بن دينار مقارب الحديث.
٧٤ - وعبد الرحمن بن أبي الزناد كان مالك يشير به.
٧٥ - قال محمد : جعفر بن خالد بن سارة ثقة.
٧٦ - وخالد بن سارة، روى عنه عطاء بن أبي رباح.
٧٧ - وأسيد بن أبي أسيد ، مقارب الحديث.
٧٨ - وعمر بن إبراهيم - صاحب قتادة - مقارب الحديث.
٧٩ - قال محمد : إبراهيم بن نسطاس، منكر الحديث.
٣٩٠

٨٠ - وفرقد السبخي، منكر الحديث جداً.
٨١ - قال محمد : فضيل بن مرزوق، مقارب الحديث.
٨٢ - وسفيان الثوري يوهن عبد الأعلى الثعلبي عن محمد بن الحنفية.
٨٣ - وسألت محمداً عن أبي اليقظان(١). فقال: شعبة يتكلم فيه ولكن نحن
نروي عنه .
٨٤ - قال محمد: محمد بن عبد الملك الأنصاري منكر الحديث.
٨٥ - وسألت محمداً عن عمر بن هارون. فقال: هو مقارب الحديث، و كان
علي بن عبدالله يحكي عن عبد الرحمن بن مهدي فيه شيئاً، وكان قتيبة يحكي عن
عبد الرحمن فيه غير ذلك.
٨٦ - قال محمد : عاصم بن عبيدالله صدوق روی عنه مالك بن أنس (ق ٧٦
- أ) حديثين مرسلين وروى عنه شعبة، والثوري.
٨٧ - سألت محمداً عن الأحوص بن حكيم فقال: قال علي بن عبد الله: كان
سفيان بن عيينة يثبته، وكان يحيى بن سعيد يتكلم فيه.
٨٨ - قال محمد : موسى بن علي ثقة .
٨٩ - وحسين المعلم ثقة.
٩٠ - قال محمد : يزيد بن أبي زياد صدوق إلا أنه تغير بآخره.
٩١ - قال محمد: وحسين بن قيس منكر الحديث روى عنه سليمان التيمي.
ويقول: عن حنش. وهو حنش بن قيس. وهو أبو علي الرحبي. وضَعَّفَهُ جدّاً .
٩٢ - قال محمد: عبدالله بن مؤمل مقارب الحديث.
(١) عثمان بن عمير.
٣٩١

٩٣ - وإسماعيل بن عبد الملك صدوق . .
٩٤ - ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى صدوق إلا أنه لا يُدرى صحيح
حديثه من سقيمه وضعف حديثه جداً .
٩٥ - قال محمد : عبد الله بن الأجلح ليس بحديثه بأس.
٩٦ - وإبراهيم بن أبي حية منكر الحديث.
٩٧ - قال محمد: خلف بن خليفة صدوق وربما يهم في الشيء.
٩٨ - قال محمد : خالد بن ذكوان لا بأس به.
٩٩ - وعيسى بن ميمون الأنصاري ذاهب الحديث.
:
١٠٠ - وعيسى بن ميمون الذي روى عنه أبو عاصم كتاب ابن أبي نجيح في
التفسیر لا بأس به.
١٠١ - قال محمد : زياد بن عبدالله البكائي صدوق.
١٠٢ - قال محمد: أهل الكوفة يروون عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر
أحاديث مناكير، وإنما أرادوا عندي عن عبد الرحمن بن يزيد بن تميم وهو منكر
الحديث وهو بأحاديثه أشبه منه بأحاديث عبد الرحمن بن يزيد بن جابر.
١٠٣ - قال محمد : إبراهيم بن عثمان واسطي أبو شيبة ذاهب الحديث.
١٠٤ - وضعف محمد محمد بن حُجْر الذي هو من ولد وائل بن حُجْر.
١٠٥ - قال محمد : عنبسة بن عبد الرحمن ضعيف ذاهب الحديث.
١٠٦ - وشبيب بن بشر منكر الحديث.
١٠٧ - ومحمد بن عبد الرحمن الجدعاني منكر الحديث.
١٠٨ - قال محمد: يزيد بن عبد الملك النوفلي ذاهب الحديث.
٣٩٢

١٠٩ - قال محمد: إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة ذاهب الحديث.
١١٠ - وإبراهيم بن إسماعيل بن مجمع بن جارية صدوق إلا أنه يغلط.
١١١ - قال محمد: أبو حفص الشاعر منكر الحديث.
١١٢ - سألت محمداً عن محمد مولى المغيرة بن شعبة. فقال: هو مقارب
الحديث .
١١٣ - قال محمد: محمد بن هلال المديني صاحب أبي هريرة مقارب الحديث.
١١٤ - سألت محمداً عن خليفة بن خياط الذي روى عن عمرو بن شعيب.
فقال: هو مقارب الحديث، وهو حديث شبابة العصفري.
١١٥ - قال محمد: بكار بن عبد العزيز بن أبي بكرة مقارب الحديث.
١١٦ و١١٧ - قال محمد: رشدين بن كريب منكر الحديث، وقد كتبت
عنهما في الكتب وأنا ناظر في أمرهما. قال: قلت: فأيهما أرجح؟ قال (ق ٧٦ -
ب) ما أقربها، و کان محمد بن کریب أرجح من رشدین بن کریب.
١١٨ - سألت محمداً عن عاصم بن محمد بن زيد فقال: ثقة صدوق.
١١٩ - قال محمد: وعاصم بن عمر العمري ضعيف الحديث لا أروي عنه
شيئاً .
١٢٠ - ومطر بن ميمون منكر الحديث ضعيف جداً.
١٢١ - قال محمد : عبيد بن القاسم منكر الحديث ذاهب.
١٢٢ - وأبو جناب الكلبي ذاهب الحديث.
١٢٣ - وعبدالله بن قيس الزعفراني ضعيف الحديث.
١٢٤ - قال محمد : الربيع بن صبيح صدوق.
١٢٥ - ويزيد بن إبراهيم صدوق.
٣٩٣

١٢٦ - قال محمد: الجراح بن مليح الرواسي صدوق.
١٢٧ - والجراح بن الضحاك مقارب الحديث.
١٢٨ - سألت محمداً عن محمد بن زيد بن مهاجر فقال: نعم صدوق.
١٢٩ - وسألت محمداً عن داود بن أبي عبدالله الذي روى عن ابن جدعان
فقال: هو مقارب الحديث.
١٣٠ - قال محمد : عبد الكريم أبو أمية مقارب الحديث.
١٣١ و١٣٢ - وأبو معشر المديني نجيح مولى بني هاشم ضعيف لا أروي عنه
شيئاً ولا أكتب حديثه، وكل رجل لا أعرف صحيح حديثه من سقيمه لا
أروى عنه ولا أكتب حديثه، ولا أكتب حديث قيس بن الربيع.
١٣٣ - وعنبسة بن عبد الواحد ضعيف ذاهب الحديث.
١٣٤ - قال محمد : حسين بن عبدالله بن ضميرة ضعيف ذاهب الحديث.
١٣٥ - قال محمد: عبد الرحمن بن أبي بكر المليكي ضعيف ذاهب الحديث.
١٣٦ - قال محمد: عيسى بن إبراهيم الذي روى عنه كثير بن هشام منكر
الحديث.
١٣٧ - قلت لمحمد: كيف محمد بن القاسم الأسدي؟ فقال: كان أحمد يرميه
بالكذب.
١٣٨ - وسألت محمداً عن محمد بن سليمان الأصبهاني. فقال: هو مقارب
الحديث .
١٣٩ - وذكر محمد سويد بن سعيد فضعفه جداً، وقال: كان ما لقن شيئاً.
لُقنه وضعَّف أمره.
٣٩٤

١٤٠ - وسألت محمداً عن أبي مالك الجنبي فقال: أبو مالك عمرو بن هاشم
الجنى مقارب الحديث.
١٤١ - قال محمد: محمد بن عُبيد الله بن أبي رافع ضعيف ذاهب الحديث.
١٤٢ - ومحمد بن الفضل بن عطية مثله.
١٤٣ - سألت محمداً فقال: كوثر بن حكيم له مناكير كان أحمد يرميه
بالكذب.
١٤٤ - قال محمد : محمد بن عيسى العبدي ضعيف ذاهب الحديث.
١٤٥ - قال محمد : عثمان بن عطاء لا شيء.
١٤٦ - وشعيب بن رزيق مقارب الحديث.
١٤٧ - قال محمد : ويحيى بن سليم رجلٌ صالحٌ صاحب عبادة يَهِمُ الكثير في
حديثه. إلا أحاديث كان يُسأل عنها فأما غير ذلك فَيهِم الكثير، روى عن
عُبيد الله بن عمر أحاديث يتهم فيها - وذكر عدة أحاديث وقال: رَوى عن
عُبيد الله، عن نافع، عن ابن عُمر في قصة الحية أن رجلاً قتل حيَّةً على عهد النبي
(ق ٧٧ - أ) ◌َ ◌ّ فمات .... الحديث بطوله.
قال محمد: وهو خطأ إنما هو عُبيد الله عن صيفي، عن أبي سعيد الخدري.
١٤٨ - قال محمد: أحاديث أهل العراق عن زهير بن محمد مقاربة مستقيمة
ولكن الوليد بن مسلم، وأبو حفص عمرو بن أبي سلمة وأهل الشام يروون عنه
مناكير، قال محمد: وكان أحمد يقول: كأن ما يَروي أهلُ الشام عن زهير بن
محمد هو رجل آخر وقد قلبوا اسمه.
وقال الترمذي في موضع آخر من كتاب العلل سمعت محمد بن إسماعيل يذكر
عن أحمد بن حنبل أنه كان يتعجب من شأن زهير بن محمد وقال: يروون عنه
مناكير .
٣٩٥

قال أبو عيسى: زهير بن محمد منكر الحديث.
١٤٩ - قال محمد : إبراهيم بن الفضل المديني منكر الحديث.
١٥٠ - وسألت محمداً عن مَعْدِيّ بن سليمان فقال: هو بصريّ منكر الحديث
ذاهب .
١٥١ - قال محمد: ومحمد بن عبد الرحمن بن البيلماني منكر الحديث.
١٥٢ - قال أبو عيسى: ومحمد بن الحارث بصري منكر الحديث.
٣٩٦

٠٠٠
الفهارس
١ - فهرس الأحاديث على حروف المعجم
٢ - فهرس الرجال الذين ورد ذكرهم
٣ - فهرس الرجال الذين جمعهم أبو طالب القاضي
٤ - فهرس الموضوعات
٣٩٧

١ - فهرس الأحاديث على حروف المعجم
الحديث
رقم الحديث
التدموا بالزيت وادهنوا به
٥٧٠
أبعثك على ما بعثني عليه النبي عليه
٢٥٨
أتانا رسول الله مَ لَّه ونحن نتبايع في السوق
٣٠٩
أتاني جبريل، فقال لي : اجهر بالتلبية
٢٢٢
٦٦٢
أتاني ربي في أحسن صورة ... فيم يختصم الملأ الأعلى
٧١٠
أتت الصبا الشمال فقالت: مر بنا ننصر رسول الله مَ لّه
أتق الله فيما تعلم
٦٣٢
أتى النبي ◌َِّ على رجل يسجد على جبهته ولا يضع أنفه
١٠٢
أتى النبي ◌َّه برجل قد شرب الخمر ... فضربه
٤١٩
برجل قد شرب. قال: اضربوه
٤١٧
صَلىالله
أتى النبي عليه
أتي رسول الله مَ ◌ّ يوم حنين برجل سكران
٤١٦
اجعلوا الطريق سبعة أذرع
٣٦٧
ذات غداة ... فيم يختصم
صَلى الله
احتبس عنا رسول الله
٦٦١
احتج آدم وموسی
٥٩٣
احتج آدم وموسی
٥٩٢
! أخذ النبي عَ لَّه الجزية من مجوس البحرين
٤٧٧
: آخر قرية من قرى الإسلام خراباً المدينة
٧٠٣
إدرأوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم
٤٠٩
إذا أتاك المصدق فأعطه صدقتك
١٨٣
إذا أتى أحدكم أهله وأراد أن يعود فليغسل فرجه
٧٩
٣٩٩
د

الحديث
رقم الحديث
إذا أحب الرجل الرجل فليسأل عن اسمه
٦١٢
إذا أحدث أحدكم في الصلاة فليأخذ بأنفه ولینصرف
١٧٠
إذا أخصبت الأرض فاعطوا الظهر حظه ... وعليكم بالدلجة
٦٤٤
إذا أراد الله قبض عبد بأرض جعل له فيها حاجة
٥٠٠
٥٩٤
إذا أزمعت بقيام خمس عشرة ليلة فأتم
٥٦٨
إذا اشترى أحدكم لحماً فليكثر مرقته
٣٢٩
إذا أصاب المكاتب حداً أو ميراثاً
إذا أفلس الرجل فوجد رجل متاعه بعينه
٣٣١
إذا أقام أربعاً صلى أربعاً
٤٩٩
إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني
١٤٦
إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني
١٤٦
إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة
١٣٠
إذا أقيمت الصلاة ووجد أحدكم الخلاء فليبدأ بالخلاء
٨١
إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه
إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه
٥٥٥
إذا أكل أحدكم فليلعق أصابعه
٥٥٧
إذا أكلت فقل: بسم الله وكل بيمينك وكل مما يليك
٥٧٢
٢٫٦٩
إذا تزوج العبد بغير إذن سيده كان عاهراً
١
إذا توضأ العبد فتمضمض خرجت الخطايا
إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه
٢٦٤
١٧٢
إذا حكم الحاكم فاجتهد فأصاب فله أجران
٣٫٥٢
إذا حملتم فأخروا فإن الرجل موثقة واليد معلقة
٧٠٦
إذا خطب إليكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه
٢,٦٣
إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين
١١٢،١١١
إذا دخلتم على المريض فنفسوا له في أجله
٥٩١
٤٠٠
إذا جاوز الختان الختان وجب الغسل