Indexed OCR Text

٦٩٤ - المعرفة والتاريخ: لأبي يوسف يعقوب بن سفيان الفسوي.
تحقيق: الدكتور أكرم ضياء العمري. الطبعة الأولى (١٤١٠هـ).
مكتبة الدار، بالمدينة المنورة.
٦٩٥ - المغازي: لمحمد بن عمر الواقدي. تحقيق الدكتور مارسدن
جونس. تصوير عالم الكتب، بيروت.
٦٩٦ - المغني: لموفق الدين أبي محمد عبد الله بن أحمد بن محمد =
ابن قدامة المقدسي (وبحاشيته الشرح الكبير)، الطبعة الأولى
(١٤٠٣ هـ)، دار الكتاب العربي، بيروت.
٦٩٧ - المغني في الضعفاء: للإمام محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي.
تحقيق: نور الدين عتر. معلومات الطباعة (؟).
٦٩٨ - مغني اللبيب عن كتب الأعاريب: لعبد الله بن يوسف بن هشام
الأنصاري. تحقيق: مازن المبارك، ومحمد علي حمد الله.
الطبعة الخامسة (١٩٧٩م) دار الفكر.
٦٩٩ - المفاريد: لأحمد بن علي بن المثنى الموصلي. تحقيق: عبد الله يوسف
الجديع. الطبعة الأولى (١٤٠٥ هـ). مكتبة دار الأقصى، الكويت.
٧٠٠ - المفردات في غريب القرآن: لأبي القاسم الحسين بن محمد
المعروف بالراغب الأصبهاني. تحقيق: محمد سيد كيلاني.
الطبعة الأخيرة (١٣٨١هـ) مكتبة البابي الحلبي، مصر.
٧٠١ - المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على
الألسنة: لمحمد بن عبد الرحمن السخاوي، تحقيق: عبد الله محمد
الصديق. الطبعة الأولى: (١٣٩٩هـ). دار الكتب العلمية، بيروت.
٧٠٢ - مقاتل الطالبيين: لأبي الفرج علي بن الحسين بن محمد
الأصفهاني، تحقيق: السيد أحمد صقر. الطبعة (؟). تصوير دار
المعرفة، بيروت.
٧٠٣ - مقدمة ابن الصلاح، تحقيق: الدكتورة عائشة عبد الرحمن. الطبعة
الثانية (١٤١١هـ). دار المعارف، القاهرة.
٧٠٤ - مقدمة مسند بقي بن مخلد، تحقيق: الدكتور أكرم ضياء العمري.
الطبعة الأولى (١٤٠٤هـ). مطبعة بساط، بيروت.
٧٠٥ - المقصد الأرشد في ذكر أصحاب الإمام أحمد: لبرهان الدين
إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن محمد بن مفلح، تحقيق:
الدكتور عبد الرحمن بن سليمان العثيمين. الطبعة الأولى
(١٤١٠هـ). مكتبة الرشد، الرياض.
١٨٧٩

٧٠٦ - المقفى الكبير: لتقي الدين أحمد بن علي بن عبد القادر
المقريزي، تحقيق: محمد اليعلاوي. الطبعة الأولى (١٤١١هـ).
دار الغرب الإسلامي، بيروت.
٧٠٧ - المقنع في علوم الحديث: لابن المُلَقِّن. تحقيق: عبد الله بن
يوسف الجديع. الطبعة الأولى (١٤١٣هـ). دار فواز: الإحساء.
٧٠٨ - مكارم الأخلاق: لعبد الله بن محمد بن عبيد = ابن أبي الدنيا.
تحقيق: جيمز أ. بلمي. تصوير مكتبة ابن تيمية، القاهرة.
٧٠٩ - مكارم الأخلاق ومعاليها: لأبي بكر محمد بن جعفر بن محمد
السامري = الخرائطي. تحقيق: د. سعاد سليمان الخندقاوي.
الطبعة الأولى (١٤١١هـ). مطبعة المدني، مصر.
٧١٠ - المنار المنيف في الصحيح والضعيف: لمحمد بن أبي بكر
الدمشقي = ابن قيم الجوزية. تحقيق: عبد الفتاح أبو غدة.
الطبعة الأولى (١٣٩٠هـ). مكتب المطبوعات الإسلامية، حلب.
٧١١ - منازل العباد من العبادة: لمحمد بن علي بن الحسن = الحكيم
الترمذي. تحقيق: الدكتور أحمد عبد الرحيم السايح. الطبعة
الأولى (١٩٨٨م)،. المكتب الثقافي، القاهرة.
٧١٢ - مناقب آل أبي طالب.
٧١٣ - مناقب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه: لأبي
الحسن علي بن محمد الواسطي = ابن المغازلي. إعداد المكتب
العالمي للبحوث. دار مكتبة الحياة، بيروت.
٧١٤ - مناقب الشافعي: لأحمد بن الحسين البيهقي. تحقيق: السيد
أحمد صقر. تصوير: دار التراث، القاهرة.
٧١٥ - مناقب عمر بن الخطاب: لأبي الفرج عبد الرحمن بن علي
القرشي = ابن الجوزي. تحقيق: زينب القاروط. الطبعة الأولى
(١٤٠٠ هـ). دار الكتب العلمية، بيروت.
٧١٦ - مناقب معروف الكرخي: لأبي الفرج عبد الرحمن بن علي
القرشي = ابن الجوزي. تحقيق: عبد الله الجبوري. الطبعة
الأولى (١٤٠٦ هـ). دار الكتاب العربي، بيروت.
٧١٧ - منال الطالب في شرح طوال الغرائب: لمجد الدين أبي السعادات
المبارك بن محمد الجزري = ابن الأثير. تحقيق: الدكتور محمود
محمد الطناحي. الطبعة الأولى (؟). مطبعة المدني، القاهرة.
١٨٨٠

٧١٨ - المناهل السلسلة في الأحاديث المسلسلة = لمحمد بن عبد الباقي
الأيوبي. الطبعة الأولى (١٤٠٣هـ). دار الكتب العلمية، بيروت.
٧١٩ - منتخب التحبير في المعجم الكبير (المطبوع باسم: التحبير في
المعجم الكبير): لأبي سعد عبد الكريم بن محمد التميمي =
السمعاني. تحقيق: منيرة ناجي سالم. الطبعة الأولى (١٣٩٥هـ).
مطبعة الإرشاد، بغداد.
٧٢٠ - المنتخب من (ذيل المذيل): لابن جرير الطبري (ضمن ذيول
تاريخ الطبري). تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم. الطبعة الثانية
(؟). دار المعارف، القاهرة.
٧٢١ - منتخب مسند أخي تبوك (أبي الحسين عبد الوهاب بن الحسن
الكلابي). إعداد المكتب العالمي للبحوث. منشورات مكتبة
الحياة، بيروت.
٧٢٢ - المنتخب من مسند عبد بن حميد.
أ - تحقيق: صبحي البدري السامرائي، ومحمود محمد خليل
الصعيدي. الطبعة الأولى (١٤٠٨هـ)، عالم الكتب، بيروت(١).
ب - تحقيق: مصطفى العدوي شلباية. الطبعة الأولى (١٤٠٥ هـ -
١٤٠٨ هـ). دار القلم: الكويت، مكتبة ابن حجر: مكة المكرمة.
٧٢٣ - المنتظم في تاريخ الملوك والأمم: لأبي الفرج عبد الرحمن بن
علي القرشي = ابن الجوزي. الطبعة الأولى (١٣٥٧هـ). مطبعة
دائرة المعارف العثمانية، الهند.
٧٢٤ - المنتقى من السنن المسندة عن رسول الله وَطاهر: لأبي محمد عبد الله بن
علي = ابن الجارود. تعليق: عبد الله عمر البارودي. الطبعة الأولى
(١٤٠٨ هـ). مؤسسة الكتب الثقافية، دار الجنان: بيروت.
٧٢٥ - منظومة أهل التدليس: للذهبي. شرح عبد العزيز بن محمد
الغماري في (التأسيس شرح منظومة أهل التدليس). الطبعة الأولى
(١٤٠٤ هـ). مؤسسة الرسالة، بيروت.
٧٢٦ - المنفردات والوحدان: لمسلم بن الحجاج القشيري. تحقيق:
الدكتور عبد الغفار سليمان البنداري، والسعيد بن بسيوني
زغلول، الطبعة الأولى (١٤٠٨هـ). دار الكتب العلمية، بيروت.
(١) هذه هي الطبعة المعتمدة عند الإطلاق.
١٨٨١

٧٢٧ - من كلام أبي زكريا يحيى بن معين في الرجال: رواية أبي خالد
الدقاق يزيد بن الهيثم بن طهمان البادي. تحقيق: الدكتور أحمد
محمد نور سيف. دار المأمون للتراث، دمشق بيروت.
٧٢٨ - منهاج السنة النبوية: لشيخ الإسلام تقي الدين أحمد بن
عبد الحليم = ابن تيمية. تحقيق: محمد رشاد سالم. الطبعة
الأولى (١٤٠٦هـ). جامعة الإمام محمد بن سعود، الرياض.
٧٢٩ - المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج. راجعه خليل الميس.
الطبعة الأولى (١٤٠٧هـ). دار القلم، بيروت.
٧٣٠ - منهج ذوي النظر في شرح منظومة علم الأثر: لمحمد محفوظ
عبد الله الترمسي. الطبعة الرابعة (١٤٠٦هـ). مطبعة مصطفى
البابي، القاهرة.
٧٣١ - المنهج المقترح لفهم المصطلح: الشريف حاتم بن عارف
العوني. الطبعة الأولى (١٤١٦هـ). دار الهجرة: الدمام.
٧٣٢ - منهج النقد في علوم الحديث: للدكتور نور الدين عتر. الطبعة
الثالثة (١٤٠١ هـ). دار الفكر، دمشق.
٧٣٣ - المنهل الروي في مختصر علوم الحديث النبوي: لبدر الدين
محمد بن إبراهيم بن جماعة. تحقيق: الدكتور محيي الدين
عبد الرحمن رمضان. الطبعة الثانية (١٤٠٦ هـ). دار الفكر، دمشق.
٧٣٤ - المنهيات: لمحمد بن علي بن الحسن = الحكيم الترمذي.
تحقيق: محمد السيد بن بسيوني زغلول. الطبعة الأولى
(١٤٠٥ هـ). دار الكتب العلمية، بيروت.
٧٣٥ - المهذب في اختصار السنن الكبير للبيهقي. لمحمد بن أحمد بن
عثمان الذهبي. تحقيق: حامد إبراهيم أحمد، ومحمد حسين
العقبي. الطبعة (؟). مطبعة الإمام، القاهرة.
٧٣٦ - موافقة الخبر الخبر في تخريج أحاديث المختصر: لأحمد بن
علي بن حجر العسقلاني. تحقيق: حمدي عبد المجيد السلفي،
وصبحي السيد جاسم السامرائي. الطبعة الأولى (١٤١٢هـ). مكتبة
الرشد، الرياض.
٧٣٧ - موسوعة فقه الحسن البصري: لمحمد رواس قلعه جي. الطبعة
الأولى (١٤٠٩هـ). دار النفائس، بيروت.
٧٣٨ - موسوعة فقه عبد الله بن مسعود: للدكتور محمد رواس قلعه
جي. الطبعة الأولى (١٤٠٤هـ). مطبعة المدني، القاهرة.
١٨٨٢

٧٣٩ - الموضح لأوهام الجمع والتفريق: لأبي بكر أحمد بن علي بن
ثابت الخطيب البغدادي. تحقيق: عبد الرحمن بن يحيى
المعلمي. الطبعة الثانية (١٤٠٥هـ). تصوير دار الفكر
الإسلامي.
٧٤٠ - الموضوعات: لأبي الفرج عبد الرحمن بن علي القرشي = ابن
الجوزي. تحقيق: عبد الرحمن محمد عثمان. الطبعة الثانية
(١٤٠٣ هـ). دار الفكر، بيروت.
٧٤١ - الموطأ: للإمام مالك بن أنس. تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي.
تصوير دار إحياء التراث العربي.
٧٤٢ - الموقظة: لمحمد بن أحمد بن عثمان الذهبي. تحقيق:
عبد الفتاح أبو غدة. الطبعة الأولى (١٤٠٥هـ). دار البشائر
الإسلامية، بيروت.
الميزان = ميزان الاعتدال
٧٤٣ - ميزان الاعتدال في نقد الرجال: لمحمد بن أحمد بن عثمان
الذهبي. تحقيق: علي محمد البجاوي. الطبعة الأولى
(١٣٨٢ هـ). دار المعرفة، بيروت.
٧٤٤ - الناسخ والمنسوخ: لأبي عبيد القاسم بن سلام الهروي. تحقيق:
محمد صالح المديفر. الطبعة الأولى (١٤١١هـ). مكتبة الرشد،
الریاض.
٧٤٥ - الناسخ والمنسوخ في كتاب الله عز وجل واختلاف العلماء في
ذلك: لأبي جعفر أحمد بن محمد بن إسماعيل = النحاس.
تحقيق: الدكتور سليمان بن إبراهيم اللاحم. الطبعة الأولى
(١٤١٢ هـ). مؤسسة الرسالة، بيروت.
٧٤٦ - نتائج الأفكار في تخريج أحاديث الأذكار: لأحمد بن علي بن
حجر العسقلاني (ج١ - ٢). تحقيق: حمدي عبد المجيد
السلفي. الطبعة الأولى (١٤٠٦هـ - ١٤١١). مكتبة المثنى:
بغداد، ومكتبة ابن تيمية: القاهرة.
٧٤٧ - نزهة الألباب في الألقاب: لأحمد بن علي بن حجر العسقلاني.
تحقيق: عبد العزيز بن محمد بن صالح السديري. الطبعة الأولى
(١٤٠٩ هـ). مكتبة الرشد، الرياض.
٧٤٨ - نزهة النظر شرح نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر: لأحمد بن
علي بن حجر العسقلاني. تحقيق: (؟). وباقي المعلومات (؟).
١٨٨٣

٧٤٩ - النسب: لأبي عبيد القاسم بن سلام الهروي. تحقيق: مريم
محمد خير. الطبعة الأولى (١٤١٠ هـ). دار الفكر، بيروت.
٧٥٠ - نسب معد واليمن الكبير: لأبي المنذر هشام بن محمد بن
السائب الكلبي. تحقيق: الدكتور ناجي حسن. الطبعة الأولى
(١٤٠٨ هـ). عالم الكتب، بيروت.
٧٥١ - نشوار المحاضرة وأخبار المذاكرة: لأبي علي المحسن بن علي
التنوخي القاضي. تحقيق: عبود الشالجي. الطبعة الأولى
(١٣٩١ هـ).
٧٥٢ - نصب الراية في تخريج أحاديث الهداية: لجمال الدين عبد الله بن
يوسف الزيلعي. تحقيق: أعضاء المجلس العلمي. بدابهيل،
الهند. الطبعة الأولى (١٩٣٨م). دار المأمون، القاهرة.
٧٥٣ - نصوص ساقطة من طبعات أسماء الثقات لابن شاهين: استدراك
وتحقيق: الدكتور سعدي الهاشمي. الطبعة الأولى (١٤٠٧ هـ).
مكتبة الدار، بالمدينة المنورة.
٧٥٤ - النصيحة الراعي والرعية من الأحاديث النبوية والآثار المروية:
لأبي الخير بدل بن أبي المعمر التبريزي. تحقيق: أبي الزهراء
عبيد الله الأثري. الطبعة الأولى (١٤١١هـ). دار الصحابة،
بطنطا .
٧٥٥ - نظم المتناثر في الحديث المتواتر: لمحمد بن جعفر الكتاني.
الطبعة الثانية (؟). دار الكتب السلفية، القاهرة.
٧٥٦ - النفح الشذي في شرح جامع الترمذي: لأبي الفتح محمد بن
محمد بن محمد = ابن سيد الناس اليعمري. تحقيق: الدكتور
أحمد معبد عبد الكريم. الطبعة الأولى (١٤٠٩هـ). دار العاصمة،
الریاض.
٧٥٧ - النقط لما وقع في أسانيد صحيح ابن خزيمة من التصحيف
والسقط: للدكتور عبد العزيز العثيم (رحمه الله). الطبعة الأولى
(١٤٠٧ هـ). دار السلطان، جدة.
٧٥٨ - نقعة الصديان: لرضي الدين الحسن بن محمد بن الحسن
الصغاني. تحقيق: الدكتور أحمد خان. الطبعة الأولى
(١٤٠٧ هـ). مكتبة الإيمان، بالمدينة المنورة.
١٨٨٤

٧٥٩ - النكت الظراف على الأطراف: لأحمد بن علي بن حجر
العسقلاني (بحاشية تحفة الأشراف للمزي). تحقيق: عبد الصمد
شرف الدين. الطبعة الثانية (١٤٠٣هـ). المكتب الإسلامي:
بيروت، الدار القيمة: الهند.
٧٦٠ - النكت على كتاب ابن الصلاح: لأحمد بن علي بن حجر
العسقلاني. تحقيق: الدكتور ربيع هادي عمير. الطبعة الأولى
(١٤٠٤ هـ). طبع الجامعة الإسلامية، بالمدينة المنورة.
٧٦١ - نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب: لأبي العباس أحمد بن
عبد الله - أو ابن علي - بن محمد الفزاري البدري = القلقشندي.
تحقيق: إبراهيم الإبياري. الطبعة الثانية (١٤٠٠هـ). دار الكتب
المصري: القاهرة، دار الكتاب اللبناني: بيروت.
٧٦٢ - نهاية البداية والنهاية (في الفتن والملاحم): لأبي الفداء
إسماعيل بن عمر بن كثير الدمشقي. تحقيق: محمد فهيم أبو
عبيه. الطبعة الأولى (١٩٦٨م). مكتبة النصر الحديثة، الرياض.
٧٦٣ - النهاية في غريب الحديث والأثر: لمجد الدين المبارك بن محمد
الجزري ابن الأثير. تحقيق: طاهر أحمد الزاوي، ومحمود
الطناحي. الطبعة الثانية (١٣٩٩هـ). دار الفكر.
#
هدي الساري مقدمة فتح الباري = فتح الباري
٧٦٤ - الهواتف: لعبد الله بن محمد بن عبيد القرشي = ابن أبي الدنيا. تحقيق:
مجدي السيد إبراهيم. الطبعة الأولى (؟). مكتبة القرآن، القاهرة.
٧٦٥ - الوجيز في ذكر المجاز والمجيز: لأبي طاهر أحمد بن محمد
الأصبهاني = السِّلفي. تحقيق: محمد خير البقاعي. الطبعة
الأولى (١٤١١هـ). دار الغرب الإسلامي، بيروت.
٧٦٦ - الورع: عبد الله بن محمد بن عبيد القرشي = ابن أبي الدنيا.
تحقيق: محمد بن حمد الحمود. الطبعة الأولى (١٤٠٨هـ). الدار
السلفية، الكويت.
٧٦٧ - الوسيط: لأبي الحسن علي بن أحمد الواحدي. تحقيق: عادل
أحمد عبد الموجود وعلي محمد معوض وإخوانهما. الطبعة
الأولى (١٤١٥هـ). دار الكتب العلمية: بيروت.
٧٦٨ - وصايا العلماء عند حضور الموت: لأبي سليمان محمد بن
عبد الله بن أحمد = ابن زبْر الربعي. تحقيق: صلاح محمد
الخيمي. الطبعة الأولى (١٤٠٧هـ). دار ابن كثير، دمشق.
١٨٨٥

٧٦٩ - وفيات المصريين: لأبي إسحاق إبراهيم بن سعيد بن عبد الله
المصري = الحبال. تحقيق: محمود بن محمد الحداد. الطبعة
الأولى (١٤٠٨هـ). دار العاصمة، الرياض.
٧٧٠ - ولاة مصر: لمحمد بن يوسف الكندي. تحقيق: الدكتور حسين
نصار. الطبعة (؟). دار الصادر بيروت.
٧٧١ - اليواقيت والدرر شرح شرح نخبة الفكر: لمحمد عبد الرؤوف
المناوي. تحقيق: أبي عبد الله ربيع بن محمد السعودي. الطبعة
الأولى (١٤١١ هـ). مكتبة الرشد، الرياض.
ثالثاً: الدوريّات:
٧٧٢ - مجلة الحكمة (العدد الخامس: شوّال ١٤١٥هـ)، (العدد التاسع:
صفر ١٤١٧ هـ). بريطانيا: ليدز.
٧٧٣ - قائمة منشورات دار ابن حزم: ببيروت، لعامي (١٤١٦ هـ ـ
١٤١٧ هـ).
١٨٨٦

الكشافات التفصيلية
- كشاف الآيات
- كشاف الأحاديث والآثار
- كشاف الأعلام
- كشاف المسائل المنثورة
- كشاف الموضوعات التفصيلي
- كشاف الموضوعات الإجمالي
L

كشاف الآيات
الآية
السورة
رقم الآية
الصفحة
﴿غير المغضوب عليهم ولا الضالين﴾
الفاتحة
٧
١٢٥٠، ١٤٣٦
﴿فتلقى آدم من ربه كلمات﴾
البقرة
٣٧
٦٠٣
﴿يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام﴾
البقرة
١٨٣
١٠٧٠
والله يضاعف لمن يشاء﴾
آل عمران
٩٢
٥٣٩
﴿لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون﴾
﴿يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته﴾
﴿يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي
النساء
١
٩
النساء
٨٩
١١٠٢
المائدة
٣
١٤٥٩
الأعراف
١٩٠
١٤٠٤، ١٤٠٧
﴿اليوم أكملت لكم دينكم﴾
﴿فلما آتاهما صالحاً جعلا له شركاء﴾
(واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا
منكم خاصة﴾
الأنفال
٢٥
١٠٨١
الكهف
٩٠
١٤٦٤
٨٣
٣١، ١٣٢٩
مریم
٦٩
١٠١٨
الأنبياء
٣٧
٧٢٧
﴿لم نجعل لهم من دونها سترًا﴾
﴿ألم تر أنا أرسلنا الشياطين على الكافرين﴾
﴿ولا يفلح الساحر حيث أتى﴾
﴿خلق الإنسان من عجل﴾
﴿والذين يرمون المحصنات ثم لم
يأتوا بأربعة شهداء﴾
النور
٤
١١٦٤
الشعراء
٢٠٠
٢٤٨
العنكبوت
٤١
٤٩٣
الأحزاب
٧٠ -٧١
٩
١٨٨٩
﴿كذلك سلكناه في قلوب المجرمين﴾
﴿وإن أوهن البيوت لبيت العنكبوت﴾
﴿يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا
قولا سديدا﴾
آل عمران
١٠٢
٩
خلقكم من نفس واحدة﴾
﴿ودوا لو تكفرون كما كفروا
فتكونون سواء﴾
البقرة
٢٦١
٨٩٩
طه

الآية
السورة
رقم الآية
الصفحة
﴿وما يمسك فلا مرسل له من بعده﴾
﴿إنك ميت وإنهم ميتون﴾
الزمر
٣٠
٩١٢
﴿اقتربت الساعة وانشق القمر﴾
القمر
١
١٤٧٣
﴿ثلة من الأولين وثلة من الآخرین﴾
الواقعة
٣٩ -٤٠
١٧٠٣
﴿هو الأول والآخر والظاهر والباطن﴾
الحدید
٣
١٥٨١
ودين الحق﴾
الصف
٩
١٤٩٨
﴿فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره﴾
الزلزلة
٧
١٥١٤
فاطر
٢
٣٢
﴿هو الذي أرسل رسوله بالهدى
١٨٩٠

کشاف الأحاديث والآثار
الحدیث
القائل
الصفحة
أبا بكر أعتق سعداً
٨٢٣
ابنوا لي منبراً له عتبتان
اتق الله وخذ ما تعرف ودع ما تنكر
١٦٧٦
أُتي النبي ◌َل# برجل قد شرب الخمر
٧٦٩
١٦٨٣
أتى النبي صل ﴿ على وادي ثمود
٨٩٤
اجلس فقد آذيت وآنيت
١٤١٧
احضروا الجمعة وادنوا من الإمام
٨١٨
اخرج - قاله لصفوان بن معطل -
اخرجوا اخرجوا فإنه وادٍ ملعون
أخوف ما أخاف عليكم: رجل قرأ
إذا أتى أحدكم على ماشية فإن كان فيها
٩٤٨
١٣٢٢
١٠١٨
١٧٧٥
إذا أخذتم الساحر فاقتلوه
إذا أراد الله بعبد خيراً عجل عقوبته
١١٠١
إذا استقررنا في المدينة فإن أنت
٦٩
إذا أنفقت المرأة من طعام بيتها
١٣١٣
إذا تبايع منا الرجلان فإن أحدهما يبيعه
٨٦٩، ١١١٢ - ١١١٣
١٣٦٥
إذا رأيتم الرجل يتعزى بعزاء الجاهلية
إذا سافرتم في الخصب فأمكنوا الركاب
٦٤٣
إذا سجد جافى بين عضديه
إذا صلى أحدكم فليقل: اللهم باعد بيني
إذا قاتلتم المشركين فاقتلوا شيوخهم
١٣٥٧
١٣١٩
١٨٩١
١١٢٨
أخذه عن أنس، وأنس عن أبي طلحة (للوضوء ممّا غيّرت النار)
١١٢٠
١٦٨٣
إذا تغولت الغيلان فنادوا بالأذان
إذا خاصم الرجل الآخر فدعا أحدهما صاحبه
٥٩٩
٨٦٩

الحدیث
القائل
الصفحة
إذا قال الإمام غير المغضوب عليهم ولا الضالين
إذا قمتم إلى الصلاة فلا تسبقوا قارئكم بالركوع
١٤٣٦
١٣٥٧
إذا كان يوم القيامة ماج الناس
٧٢٧
إذا كانت الهبة لذي رحم محرم
١٤٤٦
١٣٥٤
إذا نكحت المرأة ينكحها رجلان شتى
١١٦٩
أركعت - قاله لسليك العطفاني -
أرأيت هذا الأمر الذي أنت عليه
جارية بن قدامة
٩٢٦
أرایتکم لیلتكم هذه، فإن رأس مائة
٧٤١
١٥٨٨
العباس بن عبد المطلب
٨٩٦
اسق الماء
١١٠٦
أشد حسرات بني آدم في الدنيا على ثلاث
أشهد أنك الدجال الذي حدثنا رسول الله الفقه
٥٢١
اصبر لحكم ربك
أصل كل داء البَرَدَةُ
أعتق سعداً: أتتك الرجال
٧٦١
١١٢٨
أعطي رسول الله وَلخر الكفيت
٨٦٣
افتتحنا خيبر
أبو هريرة
٥٢٢
أفضل الجهاد أن تكلم بالحق عند سلطان
أفضل الصدقة اللسان
١٤٥٤
١٤٦١
أفطر الحاجم والمحجوم
٦٥٨ - ٦٨١، ١٤٤٦
١٣١٩
أقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وحجوا
١٤٤٢
أُنس
أكل رسول الله وَله بشعاً ولبس خشناً
٨١٤
اللهم اغفر للأحنف
٦٥٣
١١٠١
١٣٢٧
اللهم اكفناه بما شئت
اللهم أنزل في أرضنا زينتها
اللهم إني حرمت المدينة بما حرمت به مكة
١٦١٥
الحسن بن على
اللهم تفرد بموت زياد
١٠٣١
١٨٩٢
إذا نعس أحدكم يوم الجمعة
١٣١٠
أرأيتم لو كان فيكم عم موسى
أزيدك؟
١٣٤٩
١٤٧٤
اقتلوا شيوخ المشركين واستبقوا شرخهم

الحدیث
القائل
الصفحة
جندب بن عبد الله
ألا إن استطعتم إلا يحول بين أحدكم
ألا إن الناس قد صلوا ورقدوا
ألا ما بال أقوام قتلوا المقاتلة
٧٠٨
٦٩٦
أما إن ربك يحب الحمد
٧٤٠
٨٢٠
١٦٢٤
١٤٤٩
١٣٥٦
١٣٥٦
١٣١٥
١٣١١
١٣٦٣
١٣٥٠
١٣١١
جرير بن عبد الله
سمرة
١٣٣
٩٣٢
١١٨٩
٨٩
١٥٣٧
١٧٧٥
١٤٤١
١٣٢٣
١٦٠١
١٦٨٥
١٠٨٧
٥٩٩
٥٢٤
١٤٧٣
أما إنها قائمة فما أعددت لها
أما ترضی یا عمر أن تكون لهم الدنيا
أمر بصوم يوم عاشوراء، يوم العاشر
أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا
أمرنا إذا أدركتنا الصلاة ونحن ثلاثة
أمرنا إذا رأينا الغيلان = إذا تغوّلت الغيلان
أمرنا إذا كنا ثلاثة أن يتقدمنا أحدنا
أمرنا أن نحافظ على الصلاة كلها
أمرنا أن نرد على الإمام وأن نتحاب
أمرنا أن نصلي من الليل ما قل أو كثر
أمرنا أن نعتدل في السجود ولا نستوفز
أمرنا أن يحب بعضنا بعضًا، وأن يسلم
أمرني أن أتصدق بلحوم البدن
أمرني أن أصرف بصري
أمّا بعد: أمرنا رسول الله إذا كنا فى وسط الصلاة
أنا أفصح من نطق بالضاد
أنا يوم الدار ابن أربع عشرة سنة
الحسن
أنت عبد أراد الله بك خيرًا
أنت ومالك لأبيك
أنزل القرآن على ثلاثة أحرف
انكسفت الشمس بالبصرة وابن عباس أمير عليها
إنكم بواد ملعون فأسرعوا
الزبير
إنا قرأناها في عهد رسول الله القد
إنا كنا نؤمر إذا الرجل تعزى بعزاء الجاهلية أبي بن كعب
إنا وإياكم كنا في الجاهلية ندعي
إن ابنًا لسمرة بن جندب أکل حتى بشم
١٨٩٣
٩٧٥
٧٣١

الحديث
القائل
الصفحة
إن ابني هذا سيد
٧٦٧
إن أحسن الحسن الخلق الحسن
١٠٣١ - ١٠٣٢
١٤٧٤
٧٥٤
١٧٦٧،٨٦٩
٦٣٠، ١٥٢٨
إن الإسلام كان في حصن حصين
سمرة
إن الله أمرني أن أحب أربعة
إن الله رفيق يحب الرفق
إن الله ضرب الدنيا لمطعم بن آدم مثلاً
إن الله عز وجل خلق آدم رجلاً طوالا
٦٠٣
١٤٤٣
إن الله عز وجل محسن فأحسنوا
الحسن البصري
إن أميرًا من أمراء الكوفة
١٠٢٠
إن الأنبياء يتباهون أيهم أكثر أصحابًا
١٣٢٧
إن أول ما تفقدون من دينكم الأمانة
١٤٩٢
إن أول ما ينتن في الإنسان بطنه
١٠٠٧
إن الإيمان قید الفتك
١٠٨٩
١٥٣٣
ابن سيرين
١٥٩٦
إن بين يدي الساعة فتنا كقطع الدخان
أن جنازةً مرت بالحسن وابن عباس
إن الجنة لتشتاق إلى ثلاثة
٧٤٩
إن خياركم أبناء مشركين
إن داود عليه السلام قال: أي رب
إن رجلاً أعتق ستة أعبد له عند الموت
إن رجلاً غشي جارية امرأته
أن رجلاً كان قبلكم أخذته قرحة
أن رجلا ممن كان قبلكم خرجت به قرحة
أن رسول الله ﴿ إذا سجد جافى بين عضديه
أن سمرة کان إذا عزی مصابًا
٧٠٨
١٥٧٦
١٤٥٧
١١٣٧
٩٣٩
٩٣٨
٦٤٣
١٤٧٤
إن شر الرعاء الحطمة
إن شرب الخمر فاجلدوه وإن عاد فاجلدوه
١٦٧٤
١٥٤١
إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله
١٦٢٠
إن الشيطان قد يئس أن يعبد في جزيرة العرب
٦٥٠
٧٣٨
إن الصدقة لتطفئ غضب الرب
١١٢٠
إن صفوان بن المعطل: خبيث اللسان
١٨٩٤

الحديث
القائل
الصفحة
١٣٢٥
إن العرب بنو سام بن نوح وإن الروم بنو يافث
أن عمر أراد أن ينهى عن متعة الحج
٦٤٠
١١١٣
أن عمر بعث رجلاً إلى سعد بن أبي وقاص
٦٣٩
أن عمر بن الخطاب جمع الناس على أبي بن كعب
١٣١٩
إن الفردوس هي ربوة الجنة
إن قريشاً تريد أن تكون مغويات
٤٤٧
عمر بن الخطاب
إن قريشاً جعلت في رسول الله وَله وأبي بكر سراقة بن مالك
١١٠١
١٥٨٧
١٦٢٠
عمر بن الخطاب
إن قریشاً رؤوس الناس
الحسن البصري
إن القمر انكسف وابن العباس بالبصرة
إن كان استكرهها فهي حرة من ماله
١١٣٧
١١٣٧
١٧٢٨
١٣٢٧
إن كان استكرهها فهي عتيقة
إن الكلاب أمة من الأمم ولولا إني أكره
إن لكل نبي حوضاً، يتباهون به
٨٧٥
١٤٣٣
٥٨٩
٨١٥
إن لكم معالم فانتهوا إلى معالمكم
إن للشيطان كحلاً ولعوقاً
إن للوضوء شيطاناً يقال له الولهان
إن ما بين طرفيه كما بين إيلة إلى مكة
إن المسيح الدجال أعور عين الشمال
إن مطعم ابن آدم ضرب له مثلاً للدنيا
إن معاوية كتب إلى علي: أن أمحو هذا الاسم الأحنف بن قيس
إن من أهل النار من تأخذه النار إلى كعبيه
إن من السرف أن تأكل كل ما اشتهيت
١٣١٨
٦٣٠
٦٤٩
١٤٣٤
٨١١
٨٧٥
١٠٠٨
جندب بن أبي عبد الله
إن المؤمن بين مخافتين
إن النار لا يفك أسيرها
٨١٨
٨٥٨
أن النبي ◌َلو توضأ مما غيرت الناس
أن النبي * صلى بأصحابه صلاة الخوف
أن النبي ◌َّلقر، صلى الظهر ثم ركب راحلته
٧٣٢
٧٣٣
٩٢٩
أن النبي وَّ خرج وهو يتكئ على أسامة
إن نبيكم نبي الرحمة، لم يقتل رجلاً
٩٣٩
إن هؤلاء قد ولغوا في دمائهم
علي بن أبي طالب
جندب بن عبد الله
١٨٩٥

الحدیث
القائل
الصفحة
إن هؤلاء القوم قد ولغوا في دمائهم
إن الوليد بن عقبة کان عنده ساحر
جندب بن عبد الله
٩٤١
الحسن البصري
١٠٢١
إن وليتموها أبا بكر فزاهد أمين
١٣٢
إنما هي مواثيق
٩١٩
إنها حرق النار
إنها ليست نسمة تولد إلا ولدت على الفطرة
أنه صلى بأصحابه صلاة الصبح (يعني
الحكم بن عمرو الغفاري)
الحسن
١٠٤٨
١٢٥٠
سمرة
٩٢٦
إنه لم یکن نبي إلا وله حرم
جندب بن عبد الله
١٧٠٠
عمر بن الخطاب
٧٦٧
حذيفة
٩٨٧
ابن عمر
٤١٤
أوصيكم بتقوى الله والقرآن
١٤٧٠
أوصیکم بتقوى الله
١٤٩٢
أول ما يرفع من الناس الخشوع
إياكم والحُمرة
١٧٩٦
إياكم والصلاة على جواد الطريق
٨٣٧
١٣٦٢
١٣١٠
١٧٨٨ - ١٧٨٩
١٧٢٣
١٦٥٧
أيما عبد من عبادي خرج مجاهدًا في سبيلي
أيما مؤمن استرسل إلى مؤمن فغينه
٣٤
أيها الناس: إن رسول الله وَله قد مات العباس بن عبد المطلب ١٥٨٧
أيها الناس: إن لكم معالم فانتهوا إلى معالمكم
٨٧٥
١٨٩٦
إني رأيت أول ما ينتن من الإنسان
إني قد بعثتُ إليكم بعمار بن ياسر أميرًا
إني لأرجو أن يكون ابني هذا سيدًا
إني لأعرف قائد قوم في الجنة
إني والله ما وجدت بيعتهم إلا فقه
أواهبه أنت لي
١١٠١
جندب بن عبد الله
١٠٠٨
٨٦٩
إياكم والغلول: الرجل ينكح المرأة
أیکم ما صنع طعاماً قدر ما يكفي رجلين
أيما امرأة زوجها ولیان فهي للأول منهما
أيما راع استرعى رعية فلم يحفظها
أيّما قوم اتخذوا كلباً
١٠٩٦
٧٠٨
إنه کان إذا صلی بهم سكت سكتتين
٩٤٣

الحدیث
القائل
الصفحة
الإيمان قيد الفتك
بايعت واللج في قفي
بسم الله الذي خلقني فهو يهديني
١٠٨٩
١٥٣٨
١٢٦٩
بعث زيادٌ الحكم بن عَمرو على خراسان
١٥٨٨
١٧٢٧
٧٢٣
٤١٧
١٧٥٩
١٣١٣
٩٠٥
١٠٦٣
١٥٢٨
١٥٨٥
ثلاثة لا يدعهن قومك
ثلاثة لیس لابن آدم بعدهن فضل
جار الدار أحق بالدار
جنة الفردوس هي ربوة الجنة العليا
حذيفة بن اليمان
١٠٥٠
١٣٠٨
١٣١٩
١٠٢٥
١٠١٦
حبيب جاء على فاقة
حد الساحر ضربة بالسيف
خُطْ حُطّ، وَرْس
١٤٨٦
سمرة
حفظت سكتتين في الصلاة
١٢٥٦
حوضي ما بين كذا وكذا، فيه من الآنية عدد النجوم
٨١٦
٨٩
الحج عرفة
١٣٩١
الحسب المال والكرم التقوى
٧٧٧
الحمد لله الذي أذهب عني الأذى وعافاني
١٠٢٥
حذيفة بن اليمان
الحمد لله الذي سبق بي فتنة
١٤٤٠
الحمى قطعة من النار
١١٦١، ١٥٤٨ _ ١٥٥٢
خذوا عني خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلاً
خرج رسول الله (183 وخرجنا معه فلما
أنس
بلغ ذا الحليفة
٧٣٢
١٨٩٧
بين يدي الساعة الهرج
أبو بكر
عبد الله بن مغفل
البلاء موكل بالمنطق
البول في المغتسل يأخذ منه
البيعان بالخيار ما لم يتفرقا
تسألوني عن الساعة وإنما علمها عند ربي
توفي رسول الله وَ ل# وهو ابن خمس وستين دغفل بن حنظلة
ثم یصیر إلی ماذا
١٠٤٦
الحسن البصري
بقي في بيت مال عمر بعدما قسم
بينا أنا مع رسول الله و 19 وهو في ظل شجرة عبد الله بن مغفل

الحدیث
القائل
الصفحة
خرج النبي ◌َّ في بعض مخارجه
خرجت في طلب العلم حتى قدمت الكوفة
خرجنا مع النبي ◌َّه إلى خيبر
خطب عتبة بن غزوان الناس بالبصرة
خطبنا ابن عباس بالبصرة
الخيل معقود في نواصيها الخير
دباغها ذکاتها
أُنس
٧٣٠
عتي بن ضمرة
أبو هريرة
١٧٠٥
٥٢٢
١٨٠٣
١٦٠٤
١٤٧٧
١١٥٣
دباغه طهوره
٤٠٢
دخلت مسجد البصرة والأسود بن سريع يقص محمد بن سيرين
الحسن البصري
٦٩٠
١٦٣٩
١١١٨ _ ١١٢٥
ابن عمر
١٦٣٩
١٣١٨
١٥٧٢
٨٥٢
جابر بن سمرة
١٤٧٢
سمرة
٧٧٩
سعید بن أبي العاص
١١٣٠
٧٦٧
عيسى بن عبد الرحمن السلمي ١٧٠٩
١٦٥٤
الحسن البصري
٩٣٢
جرير بن عبد الله
١٣٢٥
١٧٣٩
١١٠٦
١٣٥٨
١٣١٤
٨٩٦
١٣١٥
١٨٩٨
دعوه قليله وكثيره
الدجال خارج وهو أعور عين الشمال
الذبيح إسحاق
رأيت ابن مغفل صلى ركعتين
رأيت رسول الله وَ لهر ليلة إضحيان
رأيت في النوم كأني أفتل شريطاً
رخص رسول الله ومدير للحبلى التي تخاف
رصدت عمر ليلةً فخرج
ريحانتي من هذه الأمة
سألت الحسن عن نبيذ الجر
سألت ابن عمر بالأبطح عن قاذف الحرة
سألت رسول الله 43# عن نظرة الفجأة
سام أبو العرب وحام أبو الحبش
سباب المسلم فسوق وقتله کفر
سقي الماء
سوف ترون قبل أن تقوم الساعة
صلوا في رحالكم
صليت مع النبي وَّه الظهر والعصر
الصلاة الوسطى صلاة العصر
جابر
دخلنا على ابن عمر بالبطحاء
دعوا صفوان فإنه خبيث اللسان
١٧٣٨
الحسن البصري