Indexed OCR Text

١٢٢
العجالة في الأحاديث المسلسلة
محمد بن شهاب كذلك، أنا عروة كذلك، قال: حدثتنا عائشة، فلما فرغت من
القراءة، دعت لنا، وختمت المجلس بالدعاء، وقالت: كان رسول الله # إذا فرغ
من حديثه، وأراد أن يقوم من مجلسه، يقول: ((اللهم اغفر لنا ما أخطأنا، وما
تعمدنا، وما أسررنا، وما أعلنا، وما أنت أعلم به منا، أنت المقدم، وأنت
المؤخر، لا إله إلا أنت)).
إلى هنا انتهى ما أردت إملاءه في هذه العجالة، وصلى الله على سيدنا محمد
النبي الأمي وعلى آله وصحبه، والحمد لله رب العالمين.
وقد أجزت بها جميع أهل عصري ووقتي ممن أراد الرواية عني.
في ٣٠ - ١٢ - ١٣٦٧ هـ.
محمد ياسين الفادائي
١٢٣
ترجمه الشيخ محمد إبراهيم بن ملا سعد الله الخُتَني
نقلاً عن ((إمتاع أولي النظر، ببعض أعيان القرن الرابع عشر)) تأليف: أبي
سلیمان محمود سعيد القاهري.
محمد إبراهيم بن ملا سعد الله بن عبد الرحيم الفضلي، الأستاذ العلامة
المحقق المؤرخ المسند، الختني ثم المدني الحنفي.
ولد سنة ١٣١٤ هـ في بلدة قرة قاش من أعمال خُتّن (١) بتُركستان، ونشأ في
أسرة اشتهرت بالعلم والصلاح. حفظ القرآن الكريم صغيراً على أستاذه وابن عمه
قاري روزي محمد الأنْدِجاني، ثم قرأ على والده بعض المبادىء، وعلى ابن عمته
الشيخ محمد شريف الخْتَني، وعلى ابن عمه الشيخ محمد عيسى الخُتَنِي.
وعندما أتمَّ دراسته الأولية رغب في السفر إلى لَكْنَو(٢)، ولكنه سافر بأمر
شيوخه إلى كاشْغَر، ونزل في مدرسة تاج حاكم بيك، فقرأ على الشيخ محمد يعقوب
وعلى الشيخ محمود بن عبد الباقي الأرتوجي، وكان في كاشْغَر: عالم من طرابلس
اسمه الشيخ محمد سعيد العسلي - نفاه الكفار الروس فيما بعد إلى خوارزم - قرأ
عليه في الحديث.
ولم تطل مدة إقامته في كاشْغَر أكثر من ثمانية أشهر، فانتقل إلى سمرقند،
ونزل في مدرسة الخليفة الراشد عمر بن عبد العزيز، وقرأ على إمام المدرسة هادي
ابن فضل وعمدة الفتوى الشيخ محمد أكرم، والقارىء المجود الشيخ برهان الدين.
(١) تدعى الآن Khotan، وتقع في غرب الصين، في الجنوب الغربي لمقاطعة Sinkiang.
(٢) لكهنو Lucknow، مدينة هندية، تقع إلى الشرق الجنوبي من دلهي العاصمة.
(٣) هي Kashgar، وتقع في غرب الصين، في الشمال الغربي لُحَتّن Khotam.

١٢٤
العجالة في الأحاديث المسلسلة
١٢٥
وفي سنة ١٣٣٩ هـ انتهى من الدراسة، ثم ذهب أَنْدِجان(١) وقرأ على ابن عمه
روزي الأنْدِجاني المذكور القرآن مرة ثانية، ثم ذهب إلى تَمَنْكَان(٢)، وقرأ الحديث
وعلومه عند العلامة محمد ثابت، وأجازه، وكان قد استجاز من الأنْدِجاني وجميع
مشايخه، فأجازوه، وغالبهم يروي عن السيد علي بن ظاهر الوتري المدني.
وفي سنة ١٣٤٨ هـ رحل إلى إستانبول، ثم دخل الحجاز سنة ١٣٤٩ هـ،
وأدى فريضة الحج، ثم استقر بالمدينة المنورة.
وفي المدينة المنورة اختص بملازمة العلامة المسند محمد عبد الباقي اللكنوي،
والفقيه الأصولي عبد القادر الشلبي؛ وكلاهما من علماء الحديث الأحناف، فوجد
عندهما بغيته، واستفاد منهما، وقرأ عليهما، وسمع منهما المسلسلات، خاصة الأول،
وأجازاه. واستجاز جماعة آخرين من علماء الحرمين، منهم المحدث: عمر حمدان
المحرسي، والشريف أحمد السنوسي، والشيخ علي مالكي، والشيخ حبيب الله
الشنقيطي، والشيخ محمد الخضر الشنقيطي، والسيد أحمد الفيض آبادي، والسيد
عيدروس بن سالم البار، والمفتي عمر باجنيد، واحتفل في المدينة المنورة بالتدريس في
المدرسة النظامية مع شيخه محمد عبد الباقي اللكنوي، ثم انتقل بعد خمس سنوات
إلى مدرسة العلوم الشرعية.
وفي سنة ١٣٨٢ هـ انتقل إلى المكتبة التابعة للمسجد النبوي الشريف،
وأخيراً استقر في وظيفة معرف كتب وخبير بالمخطوطات، وقد كتب كتاباً ذكر فيه
نفائس المخطوطات التي اطلع عليها.
وكذا درس في الحرم الشريف (الموطأ)) برواية الإمام محمد بن الحسن
الشيباني، و((الألفية))، و((الكواكب الدرية)) في النحو و((تفسير الجلالين))، وكانت
عادته إعادة هذه الكتب، وربما أدخل معها («مشكاة المصابيح» في الدرس.
كان رحمه الله تعالى مربوع القامة، قمحي اللون، غزير الشعر، محافظاً على
قراءة القرآن الكريم وأداء الفرائض بالمسجد النبوي الشريف، مقتصداً في مطعمه
وملبسه.
(١) هي Andizhan، تقع في روسية، إلى الشمال الغربي من كاشغر.
(٢) هي Namangan، تقع في روسيه، إلى الشمال الغربي من أندجان.
محمد ياسين الفاداني
رحل رحلات متعددة إلى مصر والشام والعراق ونجد والكويت والأردن
وإستانبول، وروى في هذه البلاد عن جماعة، منهم الشيخ محمد زاهد الكوثري،
والشيخ مصطفى أبو يوسف الحمامي، والشيخ محمد جميل بن عمر الشطّ مفتي
الحنابلة.
وكان كثير العناية بالعلماء الواردين إلى الحرمين، فاجتمع بجمله منهم
واستجازهم، منهم: السيد عبد الحي الكتاني، والسيد علوي بن طاهر الحداد،
والشيخ محمد بن عوض التريمي، والسيد عمر بن شميط مفتي زنجبار، وغيرهم.
صنف كتباً مفيدة نافعة، وبلغات شتى، فقد كان يجيد العربية والفارسية
والتركية والأردوية والبخارية. ومن مصنفاته: (تحفة المستجيزين بأسانيد أعلام
المجيزين)) و((فتح الرؤوف ذي المنن في تراجم علماء ختن) و((الرسالة الفضلية في
ثبوت الطوافين للقارن بالأدلة القطعية)، وكتاب في مسائل الجمعة والعيدين والجنازة
باللغة التركية، وكتاب تنقيح النحو، ومجموع الفتاوى جمعه من فتاوى شيوخه،
وله كتاب في الكفاءة بين الزوجين.
مرض سنة ١٣٨٩ ما يقرب من ستة أشهر، ثم توفي في ٦ رجب سنة
١٣٨٩ هـ، وصلي عليه بالمسجد النبوي الشريف، ثم دفن في جنة البقيع، رحمه
الله، وأثابه رضاه. اهـ. بحروفه.

١٢٦
العجالة في الأحاديث المسلسلة
١٢٧
الفهْرس
١٨ - المسلسل بقول: في العزلة
كلمة الناشر . .
٢٨
السلامة .
٧
مقدمة المؤلف .
١ - المسلسل بالأولية:
١١
٢ - المسلسل بالمصافحة
١٣
٣ - المسلسل بالمشابكة
٤ - المسلسل بالضيافة على الأسودين . ١٤
٥ - المسلسل بقول: أشهد بالله
١٥
وأشهد لله
١٦
٦ - المسلسل بقول: أشهد بالله
١٧
٧ - المسلسل بقول: بالله العظيم.
٢٢ - المسلسل بإجابة الدعاء في الملتزم ٣٣
٣٥
٢٣ - المسلسل بالحفاظ
.. ٣٦
٢٤ - المسلسل بالفقهاء المالكية ..
٣٧
٢٥ - المسلسل بالفقهاء الحنفية
١٨
٨ - المسلسل بقول: والله إنه لحق
١٩
٩ - المسلسل بقول: والله
٣٩
٢٦ - المسلسل بالفقهاء الشافعية
٤٠
٢٧ - المسلسل بالفقهاء الحنابلة
٤١
٢٨ - المسلسل بالقراء
٢٠
١٠ - مسلسل آخر بقول: والله
٢٩ - المسلسل بالنحاة
٤٣
٣٠ - المسلسل بالمكيين
٤٤
٤٦
٣١ - المسلسل بالمدنيين
٤٨
٣٢ -مسلسل آخر بالمدنیین
٤٩
٣٣ - المسلسل بالمغاربة ..
٥٠
٣٤ - مسلسل آخر بالمغاربة
٥١
٣٥ - مسلسل ثالث بالمغاربة
٣٦ - المسلسل بالفاسیین
٣٧ - المسلسل بالمشارقة
٥٢
محمد ياسين الفاداني
٥٣
٣٨ - مسلسل آخر بالمشارقة
٧٨
٦٦ -آخر
٥٤
٣٩ - مسلسل ثالث بالمشارقة
٧٨
٦٧ -آخر
٥٤
٤٠ - المسلسل بالمصريين .
٧٨
٦٨ -آخر
٠ ٥٦
٤١ - المسلسل بالدمشقیین
٧٨
٦٩ -آخر
٧٩
٧٠ - المسلسل بالحسن.
٥٨
٤٢ - مسلسل آخر بالدمشقیین
٤٣ - المسلسل بالیمنیین
٤٤ - مسلسل آخر باليماني
والحعمانیین
٤٥ - مسلسل ثالث بالیمنیین
٦٢
.
والأهدلیین
٤٦ - المسلسل بالعراقيين في أكثره
٦٣
٤٧ - المسلسل بعدة آباء
٦٥
٦٥
٤٨ - المسلسل كذلك ...
٤٩ - المسلسل كذلك
٦٦
٥٠ - المسلسل كذلك
٦٦
٧٩ - المسلسل بقول کل راو: فوجدته
كذلك
٦٧
٥١ - المسلسل كذلك
٥٢- المسلسل باثني عشر أباً في نسق
٦٧
واحد .. .
٥٣ - المسلسل بعشرة آباء
٦٨
٥٤ - مسلسل مثله
٦٨
٥٥ - المسلسل بالآباء التسعة
٦٩
٥٦ - المسلسل بالأشراف (العترة
٧٠
الطاهرة)
٧٣
٥٧ _ المسلسل بالمحمدیین
٩١٠
الأخيرة من الصبح
٧٥
٥٨ - مسلسل آخر كذلك
٧٦
٥٩ -آخر
٧٦
٦٠ -آخر
٧٦
٦٢ - آخر
٧٧
٧٧
٦٤ - آخر
٦٥ -آخر
٧٨
٨٠
اسم کل راو
٧٢ - مسلسل كذلك
٨١
٧٣ - آخر
٨١
٧٤ ۔ آخر
٨١
٧٥ - آخر
٨١
٧٦ - المسلسل بالنون
٨٢
٧٧ = المسلسل بالإشارة
٧٨ - المسلسل ببيان اسم الراوي ... ٨٣
٨٤
٨٠- المسلسل بقول کل راو: ما زلت
...
٨٥
بالأشواق
٨١ - المسلسل بالسؤال عن السن .. ٨٦
٨٢ - المسلسل بالسؤال بالاسم وتوابعه ٨٧
٨٣ - المسلسل بالسؤال عن الإخلاص ٨٨
٨٤ - المسلسل بقول كل راو: كتبته
فها هو في جيبي
٨٩
٨٥ - المسلسل بالقنوت في الركعة
٨٦ - المسلسل بالنظر في المصحف .. ٩٢
٨٧ - المسلسل بوضع اليد على الرأس ٩٣
٨٨ - المسلسل بوضع اليد على الرأس
عند ختم سورة الحشر ..... ٩٤
٨٩ - المسلسل بوضع اليد على الكتف ٩٥
٩٠ - المسلسل بالقبض على اللحية .. ٩٦
٩٧
٩١ - المسلسل بالعدّ في اليدّ.
٢٧
١٩- المسلسل بقص الأظفار يوم
٢٩
الخمیس
٣٠
٢٠ - المسلسل بيوم العيد
٣٢
٢١ - المسلسل بيوم عاشوراء
٢١
١١ - المسلسل بقول: وحلف
٢٢
١٢ - المسلسل بسورة الصف
١٣ - المسلسل بالسجود في ((الانشقاق) ٢٣
٢٤
١٤٠ - المسلسل بقراءة آية الكرسي .
١٥ - المسلسل بقراءة سورة الكوثر
٢٥
١٦ - المسلسل بقول: قل أعوذ بالله
٣٦
من الشيطان الرجيم ....
١٧ - المسلسل بقول: إني أحبك،
فقل:
٧١ - المسلسل بحرف العين في أول
٦٠
٦١
٠ ٨٣
٦٣ - آخر
٥١
٦١ -آخر
٧٧

١٢٨
العجالة في الأحاديث المسلسلة
٠ ٩٨
٩٢ - المسلسل بمسح الأرض باليد .
: ١١٤
١٠٥ - آخر كذلك
٩٩
٩٣ - المسلسل بعض السبابة
١١٤
١٠٦ - آخر كذلك
١١٤
١٠٧ - آخر كذلك
١٠٠
٩٤ - المسلسل بالتبسم
١١٥
١٠٨ - آخر كذلك
١٠٢
٩٥ - المسلسل بالبكاء
١١٥
١٠٩ - آخر كذلك
١٠٣
٩٦ - المسلسل بالاتكاء
١١٥
١١٠ - المسلسل بالزهاد
١٠٤
٩٧ - المسلسل بالصوفية
٩٨ - مسلسل آخر كذلك
٩٩ - آخر كذلك
١٠٧
١١٢
١٠٠ - آخر كذلك
١١٢
١٠١ - آخر كذلك
الله الخُتّني
١١٣
١٠٢ - آخر كذلك
١١٣
١٠٣٠ - آخر كذلك
١١٣
١٠٤ - آخر كذلك
١٢٦
الفهرس
١١٨
١١١ - المسلسل بالآخرية
١٠٥
١١٩
١١٢ - المسلسل بقراءة الناتجة
١١٣ - المسلسل بختم المجلس بالدعاء ١٢٠
ترجمة الشيخ محمد إبراهيم بن ملا سعد
١٢٣