Indexed OCR Text

-
1
a KKT, Abu al-Fayd Muhammad Yasin
ibn Muhammad 'Isa al-Fadant
1916 02 17.
أسانيد ومسلسلات
٧
العُحالتم
في
الأَجَادِيَةِ المُسلِّلة
تأليف
علَم الدين أبي الفيض محمد ياسين بن محمد عيسى الفاداني المكي
:
خويدم الحديث والإسناد بدار العلوم الدينية/ بمكة
دَارُ التَّصينية
1985

86-962558
ليشيـ
الطّبْعَّة الْأَوْلَى
بالمطعبة الظاهرية - جانيتقارا
LIBRARY OF CONGRESS
MLCMN
2002/02551
جاكرتا - أندونيسا
١٤٠٣هـ
الطبْعَة الثَّانِيَة
١٤٠٥ هـ - ١٩٨٥م
LIBRARY OF CONGRESS
6
MAY 2 2 1986
COPY
ORDER DIVISION
حُقوقُ الطبع محفوظَة
دَارُ التَّصَينا
دمشق - ص . ب ٥١٩٥ - سوريا
◌َقَّ الرَّحْمنِالرَّحْم
نسـ
مقدمة الناشر
الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمّد وعلى
آله وصحبه أجمعين.
وبعد؛
فهذا الكتاب السابع من سلسلة ((أسانيد ومسلسلات)) لشيخنا الأستاذ العلامة
المحدث محمد ياسين بن محمد عيسى الفاداني المكي حفظه الله تعالى؛ دعاه
بـ((العجالة في الأحاديث المسلسلة)) جمع فيه أشهر المسلسلات المعروفة عند علماء الحديث.
والحديث المسلسل هو - كما عرفه ابن الصلاح -: تتابع رجال الإسناد
وتواردهم فيه واحداً بعد واحد على صفة أو حالة واحدة.
وقد تكون هذه الصفة للرواية أو التحمل، أو لصفات الرواة وأقوالهم.
ومن فضيلة التسلسل أشياء، منها: الاشتمال على الزيادة في الضبط من
الرواة، والاتصال بالرسول ## على هيئة معينة، وقد يفيد التسلسل القطع
والثبوت، مثل الحديث المسلسل بالحفاظ مثلاً، ولكن قلما يسلم المسلسل عن خلل
أو ضعف في تسلسله.
وينتظم في الأحاديث المسلسلة الحديث الصحيح والحسن والضعيف، بل
الموضوع أيضاً، ولكن رواية الموضوع لا تجوز إلّ مع بيان حاله . .
وجزى الله شيخنا، فقد بين حال أغلب الأحاديث، ونقل ما قيل عنها.
وأختم كلمتي بالدعاء لشيخنا - حفظه الله - بكل خير، وأن يكتب الله
الاستفادة من كتبه ومؤلفاته. وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
دمشق في ١٩٨٤/٩/٣٠
بّام عبدالوهاب الجابي

بِسِْ لَّ الرَّحْمنِالرَّحَمـ
مقدمة المؤلف
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمّد أشرف المرسلين،
وعلى آله وأصحابه أجمعين، والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين.
أما بعد؛
فيقول خويدم العلم والطلبة ببلد الله / مكة، محمد ياسين بن محمد عيسى
الفاداني المكي :
إن من مِنْنِ الله تعالى في زيارتي إلى المدينة المنورة بعد انتهاء الحرب العالمية
الثانية؛ أن تشرفت بزيارة الأخ الزميل العزيز المحب الوفي المحدث المسند الشيخ:
أبي الفضل محمد إبراهيم بن ملا سعد الله الخَتَفيّ ثم المدني، في منزله بالساحة،
واجتمعت فيه بأخوة أجلة من رُوّاد الحديث والإسناد، وهم من عدة أقطار
إسلامية، فطلب مني الزميل المذكور إسماعهم ((حديث الرحمة)) المسلسل بالأولية
فأسمعتهم، ثم أكَّد عليّ رغبتهم الصادقة لتلقي المسلسلات الحديثية على شروطها،
فقلت: إلى غدٍ حتى أفكر وأنظر الفرصة، وقبل أن يمضي يوم خضروا إلى منزلي بدار
المكرم الشيخ أبي بكر عبد الجواد إمام باب الرحمة ومعهم شفيعهم الزميل المذكور،
ونسخة من مسلسلات ابن الطيب المدني، ولما آنست فيهم الأهلية، وألحّوا عليّ في
الاستجابة لرغبتهم، أجبت فأمليت عليهم هذه العُجالة في الأحاديث المسلسلة،
مقتصراً على ما في مسلسلات ابن الطيب، وتلقوها مني على شروطها، مسلسلة
بأعمالها القولية والفعلية، وأجزتهم بها إجازة خاصة، وعلى رأسهم الزميل الشيخ
محمد إبراهيم الخُتَفِيّ ثم المدني، كما أجزتهم بجميع مرويّاتي ومؤلفاتي، بل قد أجزت
بجميع ذلك أهل عصري ووقتي، والله أسأل أن ينفع بها إنه سميع مجيب.
أبو الفيض محمد ياسين بن محمد عيسى الفاداني

١ - المسلسل بالأولية
حدثنا به الشيخ علي بن فالح الظاهري المدني، والمقرىء الشهاب أحمد بن
عبدالله المخلّلاقي الشامي ثم المكي، والعلامة الفلكي الشيخ خليفة بن محمد
النبهاني، والمقرىء الشيخ إبراهيم بن موسى الخُزامي السوداني ثم المكي، والإمام الحافظ
السيد عبد الحي بن عبد الكبير الكُتّاني الفاسي؛ وهو أوَّل حديث أرويه عنهم، عن
أبي اليُسْر فالح بن محمد الظاهري المدني، وهو أول ... عن السيد محمد بن علي
السُّنوسي الخطّابي الشِلفي، وهو أول ... عن أبي حفص عمر بن عبد الكريم
العطار، وهو أول ... عن الإمام محمد بن الطيب المغربي ثم المدني، وهو أول ...
عن الإمام أبي العباس أحمد بن محمد بن ناصر الدّرعي، والإِمام أبي الأسرار
حسن بن علي بن يحيى العجيمي المكي، وهو أول ... قالا: نابه الإمام زين
العابدين الطبري، وهو أول حديث سمعناه منه بالمقام من المسجد الحرام، قال:
حدثنا به والدنا الإِمام محيي الدين عبد القادر بن محمد، وهو أول ... قال:
أخبرني جدي يحيى بن مكرم، وهو أول ... قال: أخبرني به جدي محمد المُحب
الطبري الأوسط، وهو أول ... قال: أخبرني به الإمام محمد المحب الطبري
الأخير، وهو أول ... قال: أخبرني به عبد الله بن أسعد اليافعي، وهو أول ...
قال: أخبرني به إمام الأئمة إبراهيم الرضي الطبري، وهو أول ... قال: أخبرني
به الحافظ الكبير أحمد المحب الطبري الأكبر، وهو أول ... عن عمه الإمام أبي
الحسن علي بن أبي بكر الطبري، وهو أول ... عن الشيخ محمد بن إسماعيل بن
أبي الصيف اليمني، وهو أول ... عن الشيخ أبي الحسن المقدسي، وهو أول ...
عن الفقيه أبي عبد الله الديباجي، وهو أول ... عن أبي بكر بن شِبْل، وهو
٩

١٠
العجالة في الأحاديث المسلسلة
١١
أول ... عن عمر الدِّمِسْتاني، وهو أول ... قال: أخبرني محمد بن محمد.
الرَّيُونَجِي، وهو أول ... قال: أخبرني حمزة بن عبد العزيز المهلّبي، وهو أول ...
قال: أخبرني أبو حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال البزاز.
(ح) وبه إلى أبي حفص عمر بن عبد الكريم العطار، عن السيد أبي الحسن
علي الوَنَائي، وهو أول ... عن البرهان إبراهيم النّمْرِسي، وهو أول ... عن
عيد بن علي النمرسي، وهو أول ... عن عبد الله بن سالم البصري، وهو
أول ... عن الشمس محمد بن علاء الدين البابلي، وهو أول ... عن الشهاب
أحمد بن محمد الشُّلْبي الحنفي، وهو أول ... عن الجمال يوسف بن زكرياء
الأنصاري، وهو أول .... عن برهان الدين إبراهيم بن علي بن أحمد القَلْقَشَنْدِي،
وهو أول ... .عن الشهاب أحمد بن أبي بكر المقدسي، وهو أول ... عن الصدر
أبي الفتح المَّيْدومي، وهو أول ... عن أبي الفرج عبد اللطيف بن عبد المنعم بن
علي الحرّاني، وهو أول ... عن أبي الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد بن
الجوزي، وهو أول ... عن أبي سعيد إسماعيل بن أحمد بن عبد الملك
النيسابوري؛ وهو أول ... عن أبيه أبي صالح أحمد بن عبد الملك المؤذن، وهو
أول ... عن أبي طاهر محمد بن محمد بن محمِش الزيادي، وهو أول ... عن أبي
حامد أحمد بن محمد بن يحيى البَزّاز - بالزاي المكررة - وهو أول ... عن
عبدالرحمن بن بشرين الحكم العبدي، وهو أول ... عن سفيان ابن عيينة، وهو
أول ... . وإليه، ينتهي التسلسل بالأولية - عن عمرو بن دينار، عن أبي قابوس
مولى عبد الله بن عمرو بن العاص، عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما؛ أن
رسول الله# قال: ((الرّاحمون يرحمهم الرحمن تبارك وتعالى(١)، ارحموا من في
الأرض يَرَحْمكم(٢) من في السماء)).
قال الشمس محمد بن الطيب المغربي ثم المدني: هذا الحديث - كما قال غير
واحد من الأئمة - حسن عال، أخرجه البخاري في تصنيفه ((الكُنِى)» و «الأدب
المفرد)(٣)، وأحمدٍ وِالحُمَيْدي في مسنديهما، والبيهقي في ((الشُّعَب))، وأبو داود
والترمذي في سننهما، وأبو علي الزعفراني فيما دُوّن من حديثه كما نقل عنه ابن الآبار
(١) جملتا التنزيه سمعناهما من أكثر من روينا عنهم، وأسقطهما البعض.
(٢) بالجزم كما هو الرواية، وأما رفعه فلم يثبت كما نصوا عليه.
(٣) قوله و((الأدب المفرديسبق قلم، إذ لم يكن فيه هذا الحديث. فتنبه. اهـ.م.
محمد ياسين الفاداني
وغيره. وقال الترمذي: إنه حسن صحيح، وأورده الحاكم في ((مستدركه)) وصححه،
وهو كذلك بحسب ماله من المتابعات والشواهد كما لا يخفى على من مارس الفنون
الحديثية، وكذلك جزم الزين العراقي وغيره بصحته بلا توقف، والله أعلم .. انتهى.
٢ - المسلسل بالمصافحة
جدِّثني وصافحني جماعة من الشيوخ، منهم: الشيخ عمر حمدان المجرسي،
والشيخ محمد علي بن حسين المالكي المكي؛ قالا: صافحنا الإمام السيد علي بن
ظاهر الوتري المدني، وهو صافح عبد الغني بن أبي سعيد الدهلوي، وهو صافح
الشيخ محمد عابد السندي، وهو صافح صالح بن محمد الفُلَّفي العُمَري، وهو
صافح الشيخ محمد بن سنّه الفُلَاني، وهو صافح مولاي الشريف محمد بن عبد الله
الواوْلاتي، وهو صافح الإِمامَ الرُّحْلَة أبا سالم العياشي، وهو صافح الشهاب
الخفاجي، وهو صافح إبراهيم العلقمي، وهو صافح أخاه الشمس العلقمي،
والسيد يوسف الأرْمَيُّوني؛ وهما صافحا الجلال السيوطي، وهو كمال الدين، وهو
ابنّ الجزري، وهو يوسف السُّرَّمَرِّي، وهو محمود بن علي البغدادي، وهو عبد
الصمد بن أبي الجيش، وهو أبا محمد يوسف بن عبد الرحمن، وهو أباه عبد الرحمن
ابنّ الجوزي، وهو الحافظ محمد بن ناصر، وهو أبا الغنائم المَرَّاسي، وهو محمد بن
علي العلوي، وهو أبا الفضل محمد بن جعفر الْخُزاعي، وهو أبا العباس أحمد بن
سعيد المُطوّعي، وهو أبا غانم محمد بن محمد بن زكرياء، وهو محمد بن كامل،
وهو أبان العطار، وهو ثابتاً البُنّاني، وهو أنس بن مالك، قال: صافحت
رسول الله) فلم أرَ خَزاً ولا قَزاً كان ألين من كف رسول الله﴾، وفي رواية:
خزاً ولا حريراً.
(ح) وبه إلى ابن الجوزي، وهو صافح أبا هريرة ابن الذهبي، وهو أبا
العباس البعلي، وهو الضياء أبا عبد الله بن عبد الواحد بن عبد الرحمن المقدسي
السعدي، وهو أبا الفرج الثقفي، وهو جده إسماعيل، وهو أبا محمد الحسن بن
أحمد السمرقندي، وهو جعفر بن محمد بن المغيرة المستغفري، وهو أبا العباس
إبراهيم بن محمد بن موسى السُّرخسِي، وهو أبا القاسم عبد الله بن حميد بن
عبدان بن رشيد الطائي المَنْبِجي، وهو عمر بن سعيد بن سنان، وهو أحمد بن
دِهْتَان، وهو خلف بن تميم، قال: دخلنا على أبي هرمزٍ نعوده فقال: دخلنا على

١٢
العجالة في الأحاديث المسلسلة
أنس بن مالك نعوده فقال: صافحت بكفي هذا كف رسول الله#ـ، فما مسست
خزاً ولا حريراً ألين من كف رسول الله #.
فقال أبو هرمز: فقلنا لأنس: صافحنا بالكف التي صافحت بها
رسول الله#، فصافحنا؛ وقال: السلام عليكم، قال. خلف بن تميم: فقلنا لأبي
هرمز: صافحنا بالكف التي صافحت بها أنساً، فصافحنا؛ وقال: السلام عليكم،
وهكذا قال كل من الرواة لشيخه: صافحني بالكف التي صافحت بها شيخك
فلاناً، فيصافحه شيخه؛ ويقول عند المصافحة: السلام عليكم.
(ح) وبه إلى محمد عابد السندي، وهو صافح أحمد بن سليمان الهَجَام،
وصِنْوَه أبا القاسم بن سليمان الهَجَّام، والسيد عبد الرزاق البكّاري، ويوسف بن
محمد بن علاء الدين المِزجاجي؛ وهم صافحوا السيد أحمد بن محمد شريف
مقبول الأهدل، وهو صافح أحمد بن محمد النخلي، وعبد الله بن سالم البصري؛ ..
وهما صافحا الشمس محمد بن العلاء البابلي، وهو أبا بكر بن إسماعيل الشّنّواني،
وهو إبراهيم بن عبد الرحمن العلقمي، وهو الجلال السيوطي، وهو التقي أحمد بن
محمد الشّمُني، وهو أبا الطاهر بن الكُوّيك، وهو أبا إسحاق إبراهيم بن علي،
وهو أبا عبد الله الخوئي، وهو أبا المجد محمد بن الحسين القزويني، وهو أبا بكر بن
إبراهيم الشّحّاني، وهو أبا الحسن بن أبي زرعة، وهو أبا منصور عبد الرحمن بن
عبد الله البزازي، وهو عبد الملك بن نُجَيد، وهو أبا القاسم المَنْبجي؛ إلخ
السند.
قال الجلال السيوطي في ((جياد المسلسلات)): إن هذا الحديث أخرجه ابن
عساكر في تاريخه من طريق عبد الرحمن بن عبد الله الطبري، عن أبي محمد عبد
الملك بن محمد بن نُجَّد البغوي، به مسلسلاً. اهـ.
قال ابن الطيب: بالغ الشمس السخاوي في إنكار تسلسله، وقال: إن أبا.
هرمز، واسمه نافع؛ ضعفوه، بل كذبه ابن مَعين مرةً، وقال أبو حاتم: إنه متروك
ذاهب الحديث. ولم ينفرد به، فقد تسلسل من طريق محمد بن كامل، وهي طريقة
الخطيب وابن عساكر وآخرين. انتهى.
وأما المتن، فلا كلام للأئمة في صحته دون تسلسل، أخرجه البخاري وأحمد
وغيرهما.
١٣
محمد ياسين الفاداني
٣ - المسلسل بالمشابكة
حَدَّثني وشَيَّك بيدي تَجْع من الأعلام، منهم: الشيخ عمر حمدان المحرسي،
والشيخ خليفة النبهاني، والشيخ علي بن فالح الظاهري؛ عن أبي الْيُسْر فالح
الظاهري، وشَبَّك يده بيدهم، عن السيد محمد بن علي السنوسي، وشَبُّك بيده،
عن النور محمد بن عامر المَعداني، وشبك بيده، عن محمد بن عبد السلام
البَنَّاني، وشبك بيده، عن الولي محمد الخَرَشي، وشبك بيده، عن الشهاب أحمد
الخفاجي، وشبك بيده، عن إبراهيم بن عبد الرحمن العلقمي، وشبك بيده، عن
أخيه محمد العلقمي، وشبك بيده، عن الجلال السيوطي، وشبك بيده، عن الإمام
تقي الدين الشَّمُني، وشبك بيده، عن عبد الله الحنبلي، وشبك بيده، عن أبي
الحسن العُرْضي، وشبك بيده، عن أبي الحسن ابن البخاري، وشبك بيده.
(ح) وبه إلى الجلال السيوطي، عن أحمد بن محمد المَرْجاني، والكمال إمام
الكاملية، وشبكا بيده، عن الشمس محمد ابن الجَزَري، وشبك بيدهما، عن أبي
حفص عمر بن الحسن المراغي، وشبك بيده، عن أبي الحسن علي بن أحمد
المقدسي عرف بابن البخاري، وشبك بيده.
عن عمربن سعد الحلبي، وشبك بيده، عن أبي الفرج يحيى بن محمود
الثقفي، وشبك بيده، عن الحافظ. إسماعيل بن محمد التيمي، وشبك بيده، عن
أبي محمد الحسن بن أحمد السمرقندي، وشبك بيده، عن أبي العباس جعفر بن
محمد المستغفري، وشبك بيده، عن أبي بكر أحمد بن عبد العزيز المكي، وشبك
بيده، عن أبي الحسن محمد بن طالب، وشبك بيده، عن أبي عمر عبد العزيز بن
الحسن بن أبي بكر بن عبدالله بن الشّرود الصنعاني، وشبك بيده، عن أبيه الحسن،
وشبك بيده، عن إبراهيم بن أبي يحيى، وشبك بيده، عن صفوان بن سليم،
وشبك بيده، عن أيوب بن خالد، وشبك بيده، عن عبدالله بن رافع، وشبك
بيده، عن أبي هريرة، وشبك بيده، قال: شبك بيدي أبو القاسم # وقال: ((خلق
الله الأرض يوم السبت، والجبال يوم الأحد، والشجر يوم الاثنين، والمكروه يوم
الثلاثاء، والنور يوم الأربعاء، والدواب يوم الخميس، وآدم يوم الجمعة)).
قال ابن الطيب: سلسل هذا الحديث أهل المسلسلات بلا تعقب، وأشار

١٤
العجالة في الأحاديث المتسلسلة
الشمس السخاوي إلی جمع غالب طرقه، ثم قال: وبالجملة فمدار تسلسله على ابن
ابي یحیی، وهو ضعيف. انتهى.
وأما المتن بدون تسلسل، فقال السخاوي: إنه صحيح.
٤ - المسلسل بالضيافة على الأسودين
حدثني وأضافني على الأسودين: التمر والماء؛ جماعة من الشيوخ، منهم:
الشيخ عمر حمدان المحرسي، والشيخ خليفة بن حمد النبهاني، وعلي بن فالح
الظاهري؛ قالوا: أضافنا عليهما أبو اليسر فالح بن محمد الظاهري، أضافني الأستاذ
محمد بن علي الخطابي، أضافنا أحمد بن عبدالله العرائشي، أضافني سيد التاودي بن
سُوْدَة، أضافني محمد بن عبد السلام بنّاني، أضافني أبو العباس أحمد بن ناصر،
أضافني أبو سالم عبدالله العياشي، أضافني أبو مهدي عيسى الثعالبي، أضافني
سيدي سعيد قدّورة، عن سيدي سعيد المقري، عن سيدي أحمد حجّي، عن أبي
سالم التازي، عن أبي الفتح محمد بن أبي بكر المراغي المدني، عن نفيس الدين
سليمان بن إبراهيم العلوي اليمني، عن والده، عن تقي الدين عمربن علي
الشعيشي، عن القاضي فخر الدين الطبري، عن فخر الدين محمد بن إبراهيم
الفارسي، عن الحافظ أبي العلاء الحسن بن علي الهمداني، عن أبي بكر ابن الفرج
المعروف بابن أخت الطويل، عن أبي جعفر محمد بن الحسين بن محمد الصوفي،
عن علي بن الحسن الواعظ، عن أبي شيبة أحمد بن أحمد بن إبراهيم العظار
المخزومي، عن جعفر بن محمد بن عاصم الدِمَشقي، عن مؤمل(١) بن إهاب، عن
عبدالله بن ميمون القداح، عن جعفر بن محمد الصادق، عن أبيه محمد الباقر، عن
أبيه زين العابدين علي بن الحسين، عن أبيه الحسين الشهيد، قال: أضافني أبي
الإمام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه على الأسودين: التمر والماء، وهكذا.
السلسلة من أوله إلى آخره، كل يقول: أضافني فلان على الأسودين: التمر والماء؛
قال علي كرم الله وجهه: أضافني رسول الله﴾ على الأسودين: التمر والماء؛
وقال: ((من أضاف مؤمناً فكأنما أضاف آدم، ومن أضاف مؤمنين فكأنما أضاف آدم
وحواء، ومن أضاف ثلاثة فكأنما أضاف جبريل وميكائيل وإسرافيل، ومن أضاف
(١) بميمين، وفي أغلب كتب المسلسلات: نوفل، بنون وفاء، وهو تحريف سبق إليه القلم، افتنبه. اهـ.م ..
١٥
محمد ياسين الفاداني
أربعة فكأنما قرأ التوراة والإنجيل والزبور والفرقان، ومن أضاف خمسة فكأنما صلى
الصلوات الخمس في جماعة من أول يوم خلق الله الخلق إلى يوم القيامة، ومن
أضاف ستة فكأنما أعتق ستين رقبة من ولد إسماعيل عليه السلام، ومن أضاف
سبعة أغلقت عنه سبعة أبواب جهنم، ومن أضاف ثمانية فتحت له ثمانية أبواب
الجنة، ومن أضاف تسعة كتب الله حسنات بعدد من عصاه من أول يوم خلق الله
الخلق إلى يوم القيامة، ومن أضاف عشرة كتب الله له أجر من صلى وصام وحج
واعتمر إلى يوم القيامة)).
قال الشمس ابن الطيب: هو مما تفرد به القداح، وصرح غير واحد أنه متهم
بالكذب والوضع. قال السخاوي: ولوائح الوضع عليه ظاهرة، ولا استبيح ذكره
إلا مع بيانه، لكن المحدثين مع كثرة كلامهم في القداح وميالغتهم في تضعيفه
ورميه بالوضع لا يزالون يذكرونه ويسلسلونه بالتبرك وحسن التيقن، ولذلك لم يتعقبه
أكثر المسلسلين بل يطلقونه، والله أعلم. انتهى.
٥ - المسلسل بقول: أشهد بالله وأشهد
أخبرنا به جمع من الأئمة، منهم: الشيخ محمد عبد الباقي اللكنوي المدني،
والشيخ عمر حمدان المحرسي، الأول عن صالح بن عبدالله الباري المكي، عن
أبي المحاسن محمد بن خليل القاوقجي. والثاني عن السيد علي بن ظاهر الوتري،
عن عبد الغني بن أبي سعيد الدهلوي. بروايته والقاوقجي عن محمد عابد
السندي، عن السيد عبد الرحمن بن سليمان الأهدل، عن أبيه سليمان الأهدل،
عن عبد الخالق المزجاجي، عن الشمس ابن عقيلة المكي، عن أبي المواهب
الحنبلي، عن الإمام أحمد القشاشي، عن الأستاذ أحمد الشّنّاوي، عن عبد الرحمن
ابن فهد، عن الإِمام جار الله بن فهد، عن الحافظ العز عبد العزيز بن فهد، عن
أبي الخير محمد بن عمران المقدسي، عن الإمام شيخ الإقراء أبي الخير الشمس
محمد بن الجزري الدمشقي، عن أبي الحسن بن هلال الدقاق، عن أبي الحسن علي
ابن أحمد المقدسي، عن أبي المكارم أحمد بن محمد اللبان، من أي علي الحسن بن
أحمد الحداد، عن الحافظ أبي نعيم أحمد بن عبدالله، عن القاهني علي بن محمد
القزويني، عن محمد بن أحمد بن صاعد، عن القاسم بن العلاء الهمداني، عن
الحسن بن علي بن محمد الجواد بن علي الرضى بن موسى الكاظم بن جعفر

١٦
العجالة في الأحاديث المسلسلة
١٧
الصادق بن محمد الباقر بن زين العابدين علي بن سيد شباب أهل الجنة الحسين
الشهيد بن أمير المؤمنين علي المرتضى ابن أبي طالب، عن أبيه، عن جده إلى علي
ابن أبي طالب، كل واحد من الرواة يقول: أشهد بالله وأشهد الله، لقد أخبرني
فلان، إلى علي، قال: أشهد بالله وأشهد لله: لقد حدثني رسول الله ﴿ر، قال؛
((أشهد بالله وأشهد لله، لقد حدثني جبريل عليه السلام قال: يا محمد، إن مدمن
الخمر(١) كعابد وثن)).
قال الإمام أبو الخير ابن الجزري: هذا حديث جليل المقدار، من رواية
هؤلاء السادة الأخيار، الأئمة الآل الأطهار، رواه الحافظ أبو نعيم في كتابه «حلية
الأولياء)) وقال: هذا حديث صحيح ثابت، روته العترة الطاهرة الطيبة. ثم قال:
وروي عن النبي # من غیر طریق. انتهى.
قال ابن الطيب: ورد منه حديث عبدالله بن عباس، وعبدالله بن عمرو بن
العاص، وجابر بن عبدالله. ثم قال: قال الجلال السيوطي في ((الجياد)): له شواهد
من طرق، وأشار لبعضها السخاوي في ((الجواهر)). انتهى.
٦ - المسلسل بقول: أشهد بالله.
أشهد بالله لأخبرنا الشيخ محمد عبد الباقي اللكنوي، والشيخ عمر حمدان
المحرسي؛ الأول عن صالح بن عبدالله السناري، عن أبي المحاسن محمد بن
خليل القاوقجي. والثاني عن السيد علي بن ظاهر الوتري، عن عبد الغني بن أبي
سعيد الدهلوي. بروايته والقاوقجي عن محمد عابد السندي ، عن السيد
عبدالرحمن بن سليمان الأهدل، عن أبيه، عن عبد الخالق المزجاجي، عن محمد ابن
عقيلة، عن أبي المواهب الحنبلي، عن الصفي القشاشي، عن عبد الرحمن بن فهد،
عن جار الله بن فهد، عن البرهان إبراهيم بن أبي شريف، عن التقي بن أبي بكر
محمد بن إسماعيل القلقشندي، عن عمته آمنة بنت إسماعيل القلقشندي، عن
الحافظ أبي سعيد خليل بن كَيْكَلْدي العلائي، عن أبي الفضل سليمان بن حمزة،
عن جعفر بن علي المالكي، عن الحافظ أبي طاهر السِّلَفي، عن أبي علي الحسن بن
أحمد الحداد، عن أبي سعيد إسماعيل بن علي السمان الرازي، عن عبد الوهاب
ابن جعفر الميداني، عن الحسن بن منير بن محمد بن منير، عن جعفر بن أحمد بن
(١) المراد بمدمن الخمر، مَنْ يستجله.
محمد ياسين الفاداني
عاصم، عن محمد بن المُصفى الحمصي، عن الأصبغ بن سلام، عن عُفير بن
مَعدان، عن سُليم بن عامر، عن أبي ثمامة؛ كل واحد من الرواة يقول: أشهد بالله
لقرأت، أو لسمعت، أو لأخبرنا. قال أبو ثمامة: أشهد بالله لسمعت رسول الله ﴾
يقول: ((إن هذه الآية نزلت في القدرية ﴿إِن المجرمین في ضلال وسعر))).
قال الشمس السخاوي: هذا حديث غريب من هذا الوجه، وقد روي من
طرق أقوى منه. انتهى.
٧ - المسلسل بقول: بالله العظيم
بالله العظيم لقد أخبرني به الشيخ محمد عبد الباقي اللكنوي، والشيخ عمر
ابن حمدان المحرسي، وهما عن السيد علي بن ظاهر الوتري المدني، عن عبد الغني
ابن أبي سعيد الدهلوي، وزاد اللكنوي: عن صالح بن عبد الله السناري المكي،
عن أبي المحاسن الطرابلسي: بروايته وعبد الغني الدهلوي، عن محمد عابد السندي،
عن يوسف بن محمد بن علاء الدين المزجاجي، عن أبيه، عن البرهان إبراهيم بن
حسن الكردي الكوراني، عن الصفي أحمد بن محمد القُشَاشِي، عن أبي المواهب
أحمد بن علي الشناوي، عن صبغة الله، عن وجيه الدين العلوي، عن القطب
محمد بن أحمد النهروالي، عن أبيه العلاء أحمد بن محمد النهروالي، عن الشمس
محمد بن عبد الرحمن السخاوي، عن أم هانيء سبطة الفخر القاضي، عن العفيف
عبدالله بن محمد المكي، عن الرضي أبي أحمد الطبري، عن أبي الحسن علي بن
هبة الله بن سلامة، عن الإِمام الشرف أبي سعد عبدالله بن محمد بن أبي عصرون
الُوصلي، عن القاضي أبي عبدالله الحسين بن نصر بن محمد بن خميس، عن الفقيه
أبي بكر أحمد بن علي الطَّرَيْثِيني، عن أبي بكر الفضل بن محمد الكاتب الهروي،
عن الإمام أبي بكر محمد بن علي الشاشي، عن أبي نصر زهير بن الحسن المعروف
بالسرخسي، عن أبي بكر محمد بن الفضل، عن أبي عبدالله محمد بن علي بن يحيى
الوراق، عن أبي محمد الحسن بن يونس الطويل، عن محمد بن أنس العلوي، عن
موسى بن عيسى، عن أبي بكر الراجفي، عن عمار بن موسى البرمكي، قائلاً كل
واحد منهم: بالله العظيم لقد حدثني، أو أخبرني فلان إلى البرمكي؛ قال: بالله
العظيم لقد حدثني أنس بن مالك، قال: بالله العظيم لقد حدثني علي بن أبي
طالب، قال: بالله العظيم لقد حدثني أبو بكر، قال: بالله العظيم لقد حدثني
١

١٨
العجالة في الأحاديث المسلسلة
المصطفى#، قال: بالله العظيم لقد حدثني جبريل عليه السلام، قال: بالله
العظیم لقد حدثني میکائیل، قال: بالله العظيم لقد حدثني إسرافيل، وقال: قال
الله تعالى: يا إسرافيل، بعزتي وجلالي وجودي وكرمي من قرأ بسم الله الرحمن
الرحيم متصلة بفاتحة الكتاب مرة واحدة اشهدوا عليّ أني قد غفرت له وقبلت منه
الحسنات وتجاوزت عنه السيئات، ولا أحرق لسانه في النار، وأجيره من عذاب
القبر وعذاب القيامة والفزع الأكبر، ويلقاني قبل الأنبياء والأولياء، وهو من
المؤمنین.
قال الشمس ابن الطيب: الراوي هنا عن أنس هو عمار بن موسى البرمكي
لا عمار بن ياسر كما في كلام ابن حجر، فإنه قال: كذا هو ابن موسى البرمكي
فيما رأيته بخط الشيخ محيي الدين بن عربي في فتوحاته، وكذا هو في «مسلسلات
ابن أبي عصرون)) فيما رأيته في نسخة صحيحة، وهكذا هو في مسلسلات السخاوي
في النسخة التي عليها خطه، ثم رأيت في ((لسان الميزان)) نقلاً عن الذهبي: داود بن
عفان: عن أنس بنسخة موضوعة، قال ابن حبان: كتبنا النسخة عن عمار بن عبد
المجيد، عنه؛ لا يحل ذكره إلا على سبيل القدح. انتهى.
قال ابن الطيب: فالراوي عن داود بن عفان الراوي عن أنس هو عمار بن
عبد المجيد لا ابن موسى، وأما عمار عن أنس، فقد قال في ((لسان الميزان)» عن
الذهبي: عمار، عن أنس، قال البخاري: فيه نظر، حدث عنه ابن أبي زكرياء.
انتهى كلام الذهبي. قال: وفي ((ثقات ابن حبان)): عمار المزني، عن أنس، وعنه
حميد الطويل فلعله هذا. انتهى كلام ابن حجر. قال: ابن الطيب: فظهر أن
عماراً الراوي عن أنس ليس بمنحصر في ابن ياسر، فجاز أن يكون ابن موسى هو
الذي قال فيه البخاري فيه نظر، ومقتضى هذه الصيغة أن يكون ممن يخرّج حديثه
للاعتبار، ولهذا جوز ابن حجر أن يكون هو المزني الذي وثقه ابن حبان، فلا يتأتى
الحكم ولا الجزم بالرفع كما هو ظاهر، والله أعلم. اهـ.
٨ - المسلسل بقول: والله إنه لحق.
أقول: والله إنه لحق إن شاء الله، وأخبرنا به الشيخ محمد عبد الباقي
اللكنوي، والشيخ عمر حمدان المحرسي؛ الأول عن صالح بن عبدالله السناري،
عن أبي المحاسن محمد بن خليل القاوقجي؛ والثاني عن السيد علي بن ظاهر
١٩
محمد ياسين الفاداني
الوتري، عن عبد الغني الدهلوي. بروايته والقاوقجي عن محمد عابد السندي،
عن عمه محمد حسين السندي، عن أبيه محمد مراد السندي، عن محمد هاشم بن
عبد الغفور السندي، عن عبد القادر مفتي الحنفية بمكة، عن عبدالله بن سالم
البصري، عن محمد بن علاء الدين البابلي، عن أحمد بن محمد الشُّلبي، عن السيد
يوسف بن عبدالله الأرميوني، عن البرهان إبراهيم بن علي القلقشندي، عن الحافظ
ابن حجر، عن القاضي مجد الدين محمد بن يعقوب الشيرازي، عن أبي عبدالله
محمد بن أبي القاسم الفارقي، عن أبي الحسن علي بن أحمد القرافي، عن أبي
الفضل جعفر بن أبي الحسن الهمداني، عن القاضي أبي محمد العثماني الديباجي،
عن أبي الحسن علي بن المشرّف الأنماطي، عن أبي القاسم عبد العزيز بن الحسن
ابن إسماعيل الغساني الضرّاب، عن والده، عن أبي عمرو عبد العزيز بن الحسن
السُّلَمي، عن أبي محمد يوسف بن محمد بن يوسف بن مسعدة الأصبهاني، عن أبي
إسحاق إبراهيم بن الحسين بن علي بن صفوان الهمداني، عن أبي يعقوب إسحاق
ابن محمد بن إسماعيل بن أبي فروة، عن محمد بن إسماعيل بن جعفر بن
إبراهيم، عن عبدالله بن سلمة بن أسلم الزُّرقي، عن أبيه سلمة وسعيد بن أبي
سعيد المقبري؛ كلاهما عن أبي سعيد المقْبُري، قائلاً كلّ من الرواة: والله إنه لحق
إن شاء الله؛ عن أبي هريرة، وقال: إنه لحق إن شاء الله، عن علي
ابن أبي طالب أنه قال: ما حدثني رجل عن رسول الله إلا سألته أن يقسم لي أنه
سمعه من رسول الله# إلا أبا بكر، فإنه كان لا يكذب عن رسول الله وَّر،
فحدثني أبو بكر وصدق والله أبو بكر أن رسول الله # قال: ((ما ذكر عبد ذنباً فقام
عند ذكره إياه، فتوضأ فأحسن وضوءه، ثم صلى ركعتين؛ إلا غفر الله له ذنبه)) قال
أبو بكر: والله إنه لحق مثل ما أنتم تنطقون.
قال ابن الطيب: ضعف بعض هذا السند، وحسنه كثير، وأما المتن فصرحوا
بحسنه وصحته، وقد أخرجه أبو داود عن على، ومثله عند أحمد وابن حبان
وأصحاب السنن وأبي الحسن الخِلّعي وأبي داود الطيالسي وغيرهم. انتهى.
٩ - المسلسل بقول: والله.
والله أخبرنا الشيخ محمد عبد الباقي اللكنوي والشيخ عمر حمدان المحرسي؛
قال الأول: والله حدثني صالح بن عبدالله، والله حدثي أبو المحاسن القاوقجي؛

٢٠
العجالة في الأحاديث المسلسلة
وقال الثاني: والله أخبرنا السيد علي الوتري، والله أنا عبد الغني الدهلوي؛ قال .
والقاوقجي: والله حدثنا محمد عابد، والله حدثني صالح الفُلّاني، والله حدثني محمد
ابن سِنّة، والله حدثني مولاي الشريف، والله حدثني علي الأجهوري، والله حدثني
الشمس محمد الرملي، والله حدثني القاضي زكرياء، والله حدثني الحافظ ابن حجر
العسقلاني، قال: قرأته والله بعُلْوِ على فاطمة بنة المنَجًّا، أنا والله سليمان بن
حمزة، أنا والله جعفر بن علي، أنا والله الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد
الأصبهاني، والله حدثني أبو الحسن علي بن أحمد بن عَيْسكان الزنجاني، أنا والله
القاضي أبو محمد عبدالله بن علي السُّفْتِي، أنا والله أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن
ابن محمد، أنا والله أبو بكر محمد بن أحمد الحافظ، أنا والله محمد بن الحسن
الحارثي، أنا والله محمد بن عكاشة الكرماني، أنا والله الحارث، أنا والله عبد
الرزاق، أنا والله معمر، أنا والله عبد الله بن كعب هو الصحابي، أنا والله عبد الله
ابن عباس، أنا والله علي بن أبي طالب، أنا والله أبو بكر الصديق، قال: سمعت
والله من حبيبي محمد ، قال: سمعت والله من جبريل وسمعت والله من
ميكائيل، سمعت والله من إسرافيل، سمعت والله من الرفيع،، سمعت والله من
اللوح، سمعت والله من القلم، سمعت والله من الرب تبارك وتعالى يقول: ((إني
أنا الله لا إله إلا أنا، فمن آمن بي ولم يؤمن بالقدر خيره وشره فليلتمس رباً
غيري، فلست له برب)).
قال ابن الطيب: كذا هو في مسلسلات عبد الغفار السعدي من حديث
جعفر الهمداني، عن الحافظ أبي طاهر السلفي، وسلسله كثير من أرباب
المسلسلات، وتسلسله لا يخلو عن كلام. والله أعلم.
١٠ - مسلسل آخر بقول: والله.
أخبرنا والله الشيخ محمد عبد الباقي اللكنوي، والشيخ عمر حمدان
المحرسي؛ الأول عن صالح السناري، عن أبي المحاسن القاوقجي؛ الثاني عن
السيد علي الوتري، عن عبد الغني الدهلوي؛ بروايته والقاوقجي عن محمد عابد
السندي، عن السيد عبد الرحمن بن سليمان الأهدل، عن أمر الله بن عبد الخالق
المزجاجي، عن محمد بن عقيلة، عن أحمد بن محمد النخلي، عن محمد بن علان،
عن نور الدين علي بن أحمد، عن عبد الرحمن بن فهد، عن جار الله بن فهد، عن
٢١
محمد ياسين الفاداني
برهان الدين بن أبي شريف، عن أبي إسحاق إبراهيم بن علي البيضاوي المكي،
عن القاضي محمد بن يعقوب الفيروزابادي، عن ناصر الدين محمد بن أبي القاسم
الفارقي، عن أبي الحسن علي بن أبي العباس العراقي، عن أبي الفضل جعفر بن
علي الهمداني، عن القاضي أبي الفضل العثماني الديباجي، عن علي بن المُشَرِّف،
عن عبد العزيز بن الحسن، عن أبيه الحسن بن إسماعيل، عن عبد الواحد بن
أحمد، عن داود بن جعفر الواسطي الجَذّوعي، عن محمد بن سليمان الباغندي
الواسطي، عن الحميدي، عن ابن عيينة، عن الزهري، قائلاً كل منهم: والله،
قال ابن عيينة: أنا والله الزهري من فيه إلى فيَّ يعيده ويبديه، عن سالم، عن أبيه،
أن النبي# وأبا بكر وعمر كانوا يمشون أمام الجنازة.
قال ابن الطيب: أخرجه أبو داود والترمذي وغيرهما، ورواه ابن جريج
وزياد بن سعد وغيرهما؛ عن الزهري، ورواه مالك ومعمر وغيرهما من الحفاظ
عنه، والله أعلم.
١١ - المسلسل بقول: وحلف.
أخبرنا الشيخ محمد عبد الباقي اللكنوي، والشيخ عمر حمدان، وحلف كل
منهما؛ قال الأولى: أخبرنا صالح السناري وحلف، أخبرنا أبو المحاسن القاوقجي،
وحلف؛ وقال الثاني: أخبرنا السيد علي الوتري وحلف، قال: أخبرنا عبد الغني
الدهلوي وحلف؛ قال هو والقاوقجي: أخبرنا محمد عابد وحلف، أخبرني عمي
محمد حسين بن مراد الأنصاري وحلف، قال: حدثني أبي وحلف، قال : حدثني
محمد هاشم السندي وحلف، ثني عبد القادر مفتي الحنفية بمكة وحلف، ثنى أحمد
ابن محمد النخلي وحلف، ثنى عبدالله بن سعيد باقُشير المكي وحلف، ثنى السيد
عمر بن عبد الرحيم البصري وحلف، ثنى محمد بن أحمد الرملي وحلف، ثني
القاضي زكرياء الأنصاري وحلف، ثني الحافظ ابن حجر وحلف، قال: أنا أبو
عبدالله البكري وحلف، قال: أخبرنا أبو العباس بن طَيّ وحلف، قال: أخبرنا أبو
الفتح بن عبد الكريم وحلف، أخبرنا أبو الحسن بن المفضل وحلف، قال: أخبرنا
أبو طاهر أحمد بن محمد بن أبي طاهر الجُرْوَاءاني، أنا أبو الغنائم محمد بن علي بن
ميمون النَّرسِي وحلف، أنا الشريف أبو عبدالله محمد بن علي بن عبد الرحمن
الحسيني وحلف، أنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد البسطامي وحلف، أنا أبو ذرّ

٢٢
العجالة في الأحاديث المسلسلة
٢٣
عمار بن محمد بن مخلد البغدادي وحلف، أنا أبو يعلى عبد المؤمن بن خلف
النّسَفي وحلف، أنا الحسن بن سفيان أبو علي بمكة وحلف، أنا هدبة بن خالد
وحلف، أنا همام وحلف، أنا قتادة وحلف، حدثني أنس بن مالك وحلف، قال:
قال رسول الله : ((شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي)).
قال ابن الطيب: المتن صحيح بلا شبهة كما صرحوا به، وأما التسلسل
فضعفوه، وأورده الشهاب القضاعي في المسند مسلسلاً من وجه آخر ضعيف أيضاً،
وهو في «الجواهر المكللة) بتمامه. انتهى.
١٢ - المسلسل بسورة الصف
أنا بها جمع من الأئمة، منه: الشيخ عمر حمدان المحرسي، والشيخ خليفة
ابن حمد النيهاني، والشيخ علي بن فالح الظاهري؛ عن والد الأخير الشيخ فالح بن
محمد الظاهري المدني، عن الشريف محمد بن علي السنوسي الخطابي، عن علي
الميلي الأزهري، عن السيد مرتضى الزبيدي، عن نور الدين أبي الحسن بن مُكَّّم
الله العدوي، عن الشمس محمد بن عقيلة، عن أحمد بن محمد النخلي، عن الفقيه
المحدث الشمس محمد بن علاء الدين البابلي، عن أحمد بن محمد الشلبي الحنفي،
عن النجم محمد بن أحمد الغيطي، عن الشيخ زكرياء الأنصاري، عن الحافظ أبي
النعيم رضوان بن محمد العقبي، أنا أبو إسحاق التنوخي، أنا أحمد بن أبي طالب،
أنا أبو المُنَجًّا ابن عمر اللّتِّي، أنا أبو الوقت السُّجْزِي، أنا أبو الحسن الداودي، أنا
أبو محمد السرخسي، أنا أبو عمران السمرقندي، أنا أبو محمد الدارمي في مسنده،
أنا محمد بن كثير، عن الأوزاعي، عن يحيى هو ابن أبي كثير، عن أبي سلمة هو
ابن عبد الرحمن بن عوف، عن عبدالله بن سلام، قال: قعدنا نفراً من أصحاب
رسول الله#، فتذاكرنا، فقلنا: لو نعلم أي الأعمال أقرب إلى الله عز وجل
لعملناه؟ فأنزل الله عز وجل: ﴿سَبِّح لله ما في السموات وما في الأرض وهو
العزيز الحكيم يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما تفعلون ... ﴾ [ سورة الصف
٦١: ١- ٢]. حتى ختمها، قال عبدالله بن سلام: قرأها علينا رسول الله { #ر حتى
ختمها، قال أبو سلمة: فقرأها علينا ابن سلام حتى ختمها، وهكذا قال كل
واحد من الرواة حتى وصل إلينا، فقرأها علينا أشياخنا المذكورون حتى ختموها.
محمد ياسين الفاداني
قال ابن الطيب: هذا حديث صحيح متصل الإسناد والتسلسل، ورجال
إسناده ثقات، بل قال بعض الحفاظ: هو أصح حديث وقعَ لنا مسلسلاً، وأصحٍ
مسلسل يروي في الدنيا. رواه الترمذي في جامعه، والحاكم في مستدركه مسلسلاً
وصححه على شرط الشيخين، ورواه الإمام أحمد وأبو يعلى في مسنديهما، والطبراني
في ((المعجم الكبير)، وغيرهم من عدة طرق، كما نبه على ذلك كله الحافظ جار الله
ابن فهد، وأشار السخاوي إلى جميع طرقه. والله أعلم.
١٣ - المسلسل بالسجود في ((الانشقاق))
قرأ عليَّ كل من الشيخ عمر حمدان المحرسي والشيخ محمد عبد الباقي
اللكنوي ﴿إذا السماء انشقت .. ﴾ [ سورة الانشقاق: ١] حتى ختمها، فسجد
بها؛ الأول عن السيد علي بن ظاهر الوتري، عن الشيخ عبد الغني الدهلوي؛
والثاني عن الشيخ صالح بن عبدالله السناري، عن محمد بن خليل القاوقجي؛
بروايته وعبد الغني الدهلوي عن محمد عابد السندي، عن عمه محمد حسين بن
محمد مراد السندي، عن أبيه، عن محمد هاشم السندي، عن عبد القادر المفتي
المكي، عن أحمد النخلي، عن عبدالله بن سعيد باقُشير، عن السيد عمر بن عبد
الرحيم البصري، عن محمد بن أحمد الرملي، عن زكرياء الأنصاري، عن الحافظ
ابن حجر، عن التنوخي، عن عيسى المطعم، عن جعفر الهمداني، عن الحافظ أحمد
ابن محمد بن أحمد السلفي، عن أبي الحسن علي بن مسلم بن محمد السلمي، عن
أبي محمد عبد العزيز بن أحمد الكتاني الحافظ، عن تمام بن محمد بن عبدالله
الرازي، عن أبي القاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم بن أبي العُقْب، عن أحمد بن
إبراهيم القرشي، عن سليمان بن عبد الرحمن، عن الوليد بن مسلم، عن
الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة؛
قال: قرأ رسول الله ﴿ ﴿إذا السماء انشقت ... ﴾ فسجد، قال أبو سلمة: فقرأها
علينا أبو هريرة فسجد، قال يحيى: فقرأها أبو سلمة فسجد، وهكذا قال كل واحد
من الرواة إلى آخر السند.
قال ابن الطيب: الحديث صحيح، أخرجه الشيخان من حديث هشام
الدستوائي، وانفرد به مسلم من حديث يونس بن عيسى، عن الأوزاعي؛ كلاهما
عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة؛ قال: رأيت أبا هريرة قرأ ﴿ إذا السماء

٢٤
العجالة في الأحاديث المسلسلة .
٢٥
انشقت ... ﴾ فسنجد بها، فقلت: يا أبا هريرة، أراك تسجد؟ قال: لو لم أرَ
النبي # يسجد لم أسجد. وقول الكناني: إنه صحيح على شرطهما يلزمهما
إخراجه؛ قصور لا معنى له، كما تعقبه السخاوي وغيره، ورواه الطحاوي وغيره.
انتھی .
١٤ - المسلسل بقراءة آية الكرسي
أخبرني به الشيخ محمد عبد الباقي اللكنوي والشيخ عمر حمدان المحرسي؛
كلاهما عن السيد علي بن ظاهر الوتري، عن عبد الغني الدهلوي؛ وزاد الأول:
عن صالح السناري، عن محمد بن خليل القاوقجي؛ بروايته وعبد الغني الدهلوي
عن محمد عابد السندي، عن صالح بن محمد الفُلاني، عن محمد بن سِنّة، عن
محمد بن عبدالله، عن نور الدين علي الزيادي، عن يوسف بن عبدالله الأرميوني،
عن الحافظ جلال الدين السيوطي، عن التقي ابن فهد الهاشمي، عن أبي العباس
أحمد ابن المنيرب، عن الصدر أبي الفتح الميدومي، عن النجيب عبد اللطيف الحراني،
عن الحافظ: أبي الفرج عبد الرحمن بن علي البكري هو ابن الجوزي، عن محمد
ابن ناصر الحافظ، عن أبي الغنائم محمد بن علي بن ميمون النّرسي، عن أبي
عبدالله محمد بن علي بن الحسين، عن أبي الفضل محمد بن عبدالله بن عبد المطلب
الشيباني، عن أبي محمد عبدالله بن أبي سفيان القرشي الشعراني، عن إبراهيم بن
عمر بن بكر السكسكي، عن محمد بن شعيب بن شابور، عن عثمان بن أبي
عاتكة الهلالي، عن علي بن زيد أنه أخبره، أن أبا عبد الرحمن القاسم بن
عبدالرحمن أخبره، عن أبي أمامة الباهلي، أنه سمع علي بن أبي طالب يقول: ما أرى
رجلاً أدرك عَقْلُه الإسلام أو ولد في الإسلام يبيت ليلة حتى يقرأ هذه الآية ﴿ الله
لا إله إلا هو الحي القيوم ... ﴾ [ سورة البقرة ٢ الآية ٢٥٥] إلى آخرها، ثم
قال: لو تعلمون ما هي - أو قال: ما فيها - لما تركتموها على حال، إن رسول
الله﴾ قال: ((أعطيت آية الكرسي من كنز تحت العرش، ولم يؤتها نبي قبلي)). قال
علي: فما بت ليلة قط منذ سمعت هذا من رسول الله #1 حتى أقرأها، ولا تركتها
منذ سمعت هذا الخبر من نبيكم﴾. وقال أبو أمامة: ما تركت قراءتها منذ سمعت
هذا من علي؛ وقال القاسم: ما تركت قراءتها منذ حدثني أبو أمامة بفضلها حتى
الآن، وهكذا قال جميع الرواة حتى وصل إلينا.
محمد ياسين الفاداني
قلت: وأنا ما تركت قراءتها منذ سمعت هذا الحديث عقب الصلوات وعند
النوم ولله الحمد.
قال ابن الطيب: الحديث أخرجه الديلمي في مسنده مسلسلاً عن أبيه، عن
أبي الغنائم؛ وراويه علي بن زيد كثير المناكير، وخصوصاً فيما رواه عن القاسم عن
أبي أمامة، فقد ضعفه كله ابن مَعين، وضعف ابن عاتكة الراوي عنه لكثرة روايته
عنه، لكن روى ابن أبي شيبة في ((مصنفه)) قال: أخبرنا وكيع، عن الأعمش، عن
أبي إسحاق السُّبيعي، عن عبيد بن أبي عمرو الخارفي، عن علي، قال: ما أرى
أحداً يعقل دخل في الإسلام ينام حتى يقرأ آية الكرسي. وسنده حسن لولا عنعنة
الأعمش، ونحوه في تفسير ابن مرئُوية عن علي أيضاً، وكذا عن جابر والمغيرة بن
شعبة، كما أشار إليه السخاوي في ((الجواهر)).
وأما قراءتها عقب الصلوات، ففي عدة أحاديث في الصحاح وغيرها عن علي
وأبي أمامة، وقد أفردها الدمياطي بالتخريج، فلا احتياج إلى الإطالة بها، والله
أعلم.
١٥ - المسلسل بقراءة سورة الكوثر
أخبرني به الشيخ محمد عبد الباقي والشيخ عمر حمدان، الأول عن صالح بن
عبدالله بن حسن السناري، عن أبي المحاسن محمد بن خليل القاوقجي؛ والثاني
عن السيد علي الوتري، عن عبد الغني الدهلوي؛ بروايته والقاوقجي عن محمد
عابد، عن المعمّر صالح بن محمد الفلاني، عن محمد بن سِنّة، عن مولاي محمد
ابن عبدالله، عن علي الزيادي، عن يوسف الأرميوني، عن الجلال السيوطي، عن
محمد بن إمام الكاملية، عن الشمس محمد بن محمد بن محمد الجزري، عن أبي
عمرو محمد بن أحمد بن عبدالله بن قدامة الحنبلي الدمشقي، عن أبي الحسن علي
ابن محمد بن عبد الواحد الحنبلي، عن أبي علي حنبل بن عبدالله الحنبلي، عن
هبة الله بن الحصين الحنبلي، عن أبي الحسن بن المذهب الحنبلي، عن أبي بكر أحمد بن
جعفر القطيعي الحنبلي، عن محمد بن فضيل، عن المختار بن فلفل، عن أنس بن
مالك، قال: أغفى رسول الله ﴿ إغفاءة، فرفع رأسه مبتسماً، قالوا له: لم
ضحكت؟ فقال : إني أنزلت عليّ سورة، فقراً ﴿ بسم الله الرحمن الرحيم إنا

٢٦
العجالة في الأحاديث المسلسلة.
أعطيناك الكوثر .. ﴾ حتى ختمها، قال: هل تدرون ما الكوثر؟ قالوا: الله ورسوله
أعلم. قال: ((هو نهر أعطانيه ربي عزّ وجل في الجنة، عليه خير كثير، ترد عليه
أمتي يوم القيامة)) قال أنس: فقرأها علينا النبي# حتى ختمها، قال ابن فلفل:
فقرأها علينا أنس حتی ختمها، وكذلك قال کل رارٍ حتى وصل إلي، وأقول: قرأها
عليَّ كل من الشيخين محمد عبد الباقي وعمر حمدان حتى ختمها.
قال شيخنا الشيخ محمد عبد الباقي: الحديث رواه مسلم في صحيحه، وكذا
البخاري وأبو داود والترمذي والنسائي، عن أنس. ثم قال: قال السيوطي في
(((الاتقان)): الصواب أنها مدنية، ورجحه النووي في ((شرح مسلم)). اهـ.
١٦ - المسلسل بقول: قل أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
قرأت على الشيخ عمر حمدان المحرسي، فقلت: أعوذ بالسميع العليم، فقالٍ
لي: قل أعوذ بالله من الشيطان الرجيم. وهو عن السيد علي ظاهر الوتري، عن
الشيخ عبد الغني الدهلوي، عن الشيخ محمد عابد السندي، عن عمه محمد حسين
ابن مراد السندي، عن أبيه، عن محمد هاشم بن عبد الغفور، عن عبد القادر مفتي
مكة، عن حسن العجيمي، عن الشهاب أحمد الخفاجي، عن البرهان العلقمي،
عن جلال الدين عبد الرحمن السيوطي، عن الحافظ ابن حجر، عن عبدالله بن
سُكِّر، عن أبي العباس أحمد بن طي الزبيري، عن أبي الفتح القيسي، عن أبي
الحسن ابن المفضل، عن أبي محمد القاسم بن سعيد بن منصور التميمي، عن أبي
عبد الرحمن محمد بن محمد بن عبد الرحمن المروزي، عن أبي الفضل محمد بن أحمد
ابن محمد بن الفضل الماهياني الخطيب، عن الإمام علي بن أحمد الواحدي، عن
أبي إسحاق الثعلبي، عن أبي الفضل محمد بن جعفر الخزاعي، عن أبي الحسين
عبد الرحمن بن محمد، عن أبي محمد عبدالله بن عجلان الزنجاني، عن أبي عثمان
إسماعيل بن إبراهيم الأهوازي، عن محمد بن عبدالله بن بسطام، عن روح بن
عبد المؤمن، عن يعقوب الحضرمي، عن سلام أبي المنذر، عن عاصم بن أبي
النجود، عن زِرّ بن حبيش، قائلاً كل واحد من الرواة: أعوذ بالسميع العليم،
فيقول الشيخ: قل أعوذ بالله من الشيطان الرجيم. قال زرّ: فلقد قرأت على عبدالله
ابن مسعود، فقلت: أعوذ بالسميع العليم، فقال لي: قل أعوذ بالله من الشيطان
الرجيم، فلقد قرأت على رسول الله ﴿، فقلت: أعوذ بالسميع العليم، فقال: يا
٠ ٢٧
محمد ياسين الفاداني
ابن أم عبد، قل أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، هكذا أقرأنيه جبريل عن القلم
عن اللوح المحفوظ.
قال ابن الطيب: أشار السخاوي إلى جميع طرقه، وانتقد قول ابن الجزري:
إنه جيد الإِسناد من طريق المطوّعي بأنّه ليّنه أبو نعيمٍ وضعفه ابن مردويه، ولكن
صرحوا بأن طرقه وإن كانت ضعيفة يقوى بعضها بعضاً. انتهى.
١٧ - المسلسل بقول: إني أحبك، فقل :...
أخبرنا الشيوخ: محمد عبد الباقي، وعمر حمدان المحرسي، وخليفة بن حمد
النبهاني، وعلي بن فالح الظاهري؛ أربعتهم عن العلامة فالح بن محمد الظاهري
المدني، وهو والد الأخير؛ عن محمد بن علي السنوسي: عن الجمال عبد الحفيظ
العجيمي، عن محمد هاشم بن عبد الغفور السندي، عن عيد بن علي النمرسي
الْبُرُلّسي، عن المعمِّر محمد البُهوتي الحنبلي، عن عبد الرحمن البهوتي، عن نجم
الدين الغيطي، عن الحافظ جلال الدين السيوطي، عن أبي الطيب أحمد بن محمد
الحجازي الأديب، عن قاضي القضاة مجد الدين إسماعيل بن إبراهيم الحنفي، عن
أبي سعيد العلائي، عن أحمد بن محمد الأرمُوي، عن عبد الرحمن بن مكي، عن
أبي طاهر السلفي، عن محمد بن عبد الكريم، عن أبي علي عيسى بن شاذان
القصار البصري، عن أحمد النّجاد، عن ابن أبي الدنيا، عن الحسن الجروي، عن
عمرو التنيسي، عن الحكم بن عبدة، عن حَيْوَة بن شريح، عن عقبة بن مسلم،
عن أبي عبد الرحمن الحُلي، عن الصُّنابحي، عن معاذ بن جبل، قال: قال لي
رسول الله: ((إني أحبك، فقل: اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن
عبادتك)). وفي رواية أبي داود: «يا معاذ، والله إني أحبك، وأوصيك أن لا تدع في
دبر كل صلاة أن تقول: اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك)) وقال معاذ
للصنابحي: إني أحبك فقل ... الخ، وقال الصنابحي للحُبُلي: إني أحبك
فقل :... الخ، وهكذا قال كل راو لمن روى عنه، وقال لنا ذلك شيوخنا ولله
الحمد.
قال ابن الطيب: الحديث صحيح الإسناد والتسلسل، أخرجه الحاكم في
((المستدرك)) وصححه. كما قال ابن الجزري في ((العقود)). وأخرجه البيهقي أيضاً في
((الشعب)) مسلسلاً كما في ((الجياد)). ووافقهما السخاوي في ((الجواهر)) على صحة متنه

٢٨
العجالة في الأحاديث المسلسلة .
٢٩
وإسناده، وقال: أخرجه أحمد وإسحاق وعبد بن حميد في مسانيدهم، وأخرجه أبو
داود والنسائي وابن حبان وغيرهم.
١٨ - المسلسل بقول: في العزلة سلامة
أخبرني به الشيخ محمد عبد الباقي، وعمر حمدان المحرسي، والسيد عبد
المحسن بن محمد أمين رضوان؛ وهم عن السيد محمد أمين رضوان المدني والد
الأخير، وزاد الثاني عن السيد علي الوتري بروايته ومحمد أمين، عن عبد الغني
الدهلوي، وزاد الأول عن صالح بن عبدالله السناري، عن محمد القاوقجي،
بروايته والدهلوي عن محمد عابد السندي، عن صالح الفلاني، عن محمد بن
سِنّة، عن مولاي الشريف، عن محمد بن أركماس، عن الحافظ ابن حجر، عن
أبي عبدالله بن سُكّر بمكةٍ، عن أبي العباس أحمد بن طيّ، عن الخطيب أبي الفتح
ابن عبد الكريم القيسي، عن الحافظ أبي الحسن بن المفضل.
3
(ح) وقال الحافظ ابن حجر: وكتب لي بعلو أبو العباس بن الفراء، أخبرنا
التقي أبو الفضل سليمان بن حمزة الحنبلي، أنا أبو الفضل جعفر بن علي.
قالا: أنا أحمد بن محمد الحافظ السلفي، أنا الحسن بن أحمد المقري، أنا
إسماعيل بن علي الحافظ هو أبو سعد السمان، أخبرني أبو الفتح بن أبي العباس
المقري لفظاً؛ أنا أبو الفتح محمد بن علي الصوفي الكوفي بمصر، أنا أبو عبد الرحمن
محمد بن الحسين الأخباري هو السُّلمي، أنا أبو سليمان محمد بن محمد بن علي
الطالقاني، أنا أبي، أنا أبو عمران الهيثم بن أيوب السلمي، أنا عبدالله بن
عبدالرحمن، عن سليمان بن عبدالرحمن الدمشقي، عن الوليد بن مسلم، عن ابن
جريج، عن عطاء، عن أبي موسى الأشعري، قال: قال رسول الله ﴾: ((سلامة
الرجل في الفتنة أن يلزم بيته».
قال أبو موسى: صدق رسول الله في العزلة سلامة، فخرجنا وقدمنا. وقال
عطاء: صدق رسول الله في العزلة سلامة، وكذلك قال كل من رجال السند
حتی شیوخنا، ونحن نقول كذلك أيضاً.
قال ابن الطيب: الإسناد لا يخلو عن ضعف لاشتماله على ضعفاء ومجاهيل،
وأما المتن فله شواهد، وقد أورده الديلمي في مسنده مسلسلاً. انتهى.
محمد ياسين الفاداني
١٩ - المسلسل بقص الأظفار يوم الخميس
أخبرنا به الشيخ عمر حمدان المحرسي ورأيته يقص أظفاره يوم الخميس، عن السيد
علي بن ظاهر الوتري، عن عبد الغني الدهلوي، عن محمد عابد السندي، عن
صالح الفلاني، عن محمد بن سِنّة، عن مولاي محمد عبد الله الشريف، عن النور
علي الزيادي، عن الشهاب أحمد بن محمد الرملي، عن الشمس محمد بن
عبدالرحمن السخاوي؛ قائلاً كل واحد من الرواة حتى الشهاب الرملي: ورأيته يقصّ
أظفاره يوم الخميس. قال السخاوي: أخبرنا الصَّلاح محمد بن محمد الخازن ورأيته
يقص أظفاره يوم الخميس، أنا أبو العباس أحمد بن عبد الأحد الحَرَّاني ورأيته
كذلك، أنا الشرف الدمياطي الحافظ ورأيته كذلك، أنا المشايخ الستة: أبو محمد
صقر بن يحيى، وأبو طالب عبد الرحمن بن عبد الرحيم بن العجمي، وأبو القاسم
عمر بن سعيد الحلبيون، والحافظ أبو الحجاج يوسف بن خليل الدمشقي، وأبو
عبدالله محمد وأبو محمد عبد الحميد ابنا عبد الهادي المقدسي، ورأيت كلا منهم
كذلك.
(ح) قال السخاوي: وأخبرني عالياً أبو العباس أحمد بن علي بن محمد المؤذن
بصالحية دمشق، والزين عبد الواحد بن صدقة الحراني بحلب، وأبو المعالي أحمد
الذهبي بالقاهرة؛ ورأيت كلا منهم كذلك؛ قال الأول: أخبرنا الكمال أبو عبدالله
ابن النحاس بشرطه، قال: أنا أبو العباس أحمد بن عبد الرحمن البّعْلي بشرطه، وقال
الثاني: أنا جدي الشرف أبو بكر محمد بن يوسف الحراني بشرطه، أنا العز أبو
إسحاق إبراهيم بن صالح بن العجيمي، قال هو والبعلي: أنا أبو عبدالله محمد بن
إسماعيل خطيب مَرْدا بشرطه، قال هو والستة المذكورون: أنا أبو الفرج الثقفي
بشرطه .
(ح) قال السخاوي وأخبرني عالياً أبو عبدالله الخليلي بشرطه، عن الصدر
الميدومي كذلك، عن أبي العباس بن عبد الدائم كذلك، عن أبي الفرج الثقفي
كذلك، قال: أنا جدي لأمي أبو القاسم التيمي بشرطه، أنا الشيخ أبو محمد
الحسن بن أحمد السمرقندي كذلك، أنا أبو العباس جعفر بن محمد المستغفري
كذلك، أنا محمد بن أحمد بن عبد العزيز المكي كذلك، أنا أبو القاسم إبراهيم بن
محمد بن علي بن شاه المروزي بها كذلك، أنا أبو بكر محمد بن عبدالله النيسابوري

٣٠
العجالة في الأحاديث المسلسلة
كذلك، أنا أبو عبد الله بن موسى بن الحسن كذلك، أنا أبو الفضل بن العباس
الكوفي كذلك، أنا الحسين بن هارون الضبي كذلك، أنا عمر بن حفص كذلك،
أنا أبي حفص بن غياث كذلك، أنا جعفر بن محمد كذلك، أنا أبي محمد بن علي
كذلك، أنا أبي علي بن الحسين كذلك، أنا أبي الحسين بن علي كذلك، أنا أبي
علي بن أبي طالب رضي الله عنه، قال: رأيت رسول الله لر يقلم أظفاره يوم
الخميس، ثم قال: ((يا علي، قصَّ الظفر ونتف الإبط وحلق العانة يوم الخميس،
والغسل والطيب واللباس يوم الجمعة)).
قال ابن الطيب: أخرجه التيمي في مسلسلاته، والديلمي في (مسند
الفردوس» مسلسلاً، ونبه عليه الجلال وغيره، وصرح السخاوي في ((الجواهر)) بأنه
ضعيف، رجاله لا يعرفون، ونقل عن شيخه الحافظ ابن حجر أنه لم يثبت في
استحباب قص الأظفار يوم الخميس شيء، والله أعلم. انتهى.
٢٠ - المسلسل بيوم العيد
أخبرنا به الشيخ عمر حمدان المحرسي، والشيخ محمد عبد الباقي الأنصاري،
والشيخ علي بن فالح الظاهري في يوم عيد؛ قالوا: أخبرنا العلامة فالح بن محمد
الظاهري في يوم عيد، قال: أخبرنا أبو عبدالله محمد بن علي السنوسي في يوم
عيد، قال: أخبرنا حمدون بن عبدالرحمن بن الحاج السلمي الفاسي في يوم عيد،
قال: أخبرنا محمد التاودي بن الطالب بن سودة المرِّي في يوم عيد، قال: أخبرنا
أحمد بن عبد العزيز الهلالي في يوم عيد، قال أخبرنا محمد بن حسن العجيمي في
يوم عيد، قال: أخبرني والدي حسن بن علي العجيمي في يوم عيد.
وقال الشيخ عمر حمدان: وحدثنا به أيضاً السيد علي بن طاهر الوتري في يوم
عید.
(ح) وأخبرنا السيد عبد المحسن بن محمد أمين رضوان، والشيخ أحيد بن
إدريس البوغوري الجاوي في يوم عيد؛ قالا: أخبرنا به العلامة السيد محمد أمين
ابن أحمد بن رضوان المدني في يوم عيد؛ قال هو والوتري: حدثنا به الشيخ عبد
الغني بن أبي سعيد العُمري في یوم عید، قال: سمعته من محمد عابد الأنصاري في
يوم عيد الفطر، قال: سمعته من عمي محمد حسين في يوم عيد الفطر، قال:
٣١
محمد ياسين الفاداني
سمعته من والدي محمد مراد الأنصاري في يوم عيد الفطر، قال: سمعت محمد
هاشم السندي في يوم عيد الفطر، قال: سمعت عبد القادر مفتي مكة في يوم عيد
الفطر، قال: سمعت حسن بن علي العجيمي في يوم عيد الفطر.
قال: أخبرنا أبو مهدي عيسى بن محمد الثعالبي ومحمد بن سليمان الرُّداني
في يوم عيد، قالا: أخبرنا علي بن محمد بن عبد الرحمن الأجهوري، والشهاب أحمد
ابن محمد الخفاجي في يوم عيد أو بين العيدين، قالا: أخبرنا سراج الدين عمر بن
الجايْ وبدر الدين حسن الكرخي كذلك، قالا: أخبرنا كذلك الحافظ جلال الدين
السيوطي، قال: أخبرني تقي الدين أبو الفضل محمد بن محمد بن فهد الهاشمي في
يوم عيد الفطر بين الصلاة والخطبة، عن أبي حامد محمد بن عبدالله بن ظهيرة
القرشي في يوم عيد الفطر، عن أبي عبدالله محمد بن أحمد بن عبد المعطي
الأنصاري المدني في يوم عيد الفطر، عن الحافظ أبي عَمْرو عثمان بن محمد
التَّوْزَرِي في يوم عيد الفطر، عن أبي الحسن علي بن هبة الله الجُمِّيزي في يوم عيد
الفطر، عن الحافظ أبي طاهر السِلَفي في يوم عيد الفطر، عن أبي محمد عبدالله بن
علي الآبنوسي ببغداد في يوم عيد.
(ح) وقال الجلال السيوطي: وأخبرني عالياً بدرجتين أبو عبد الله بن مُقبِل
الحلبي، عن محمد بن أحمد المقدسي، عن ابن البخاري، عن ابن طَبَرْزَد، عن
أبي المواهب بن مُلُوك یوم عید.
قالا(١): أخبرنا القاضي أبو الطيب الطبري في يوم عيد، قال: أنا أحمد بن
الغِطريف بجرجان يوم عيد، قال: أنا علي ابن ذاهب الوراق يوم عيد، قال:
أخبرنا أبو عبدالله أحمد بن محمد ابن أخت سليمان بن حرب يوم عيد، قال: أخبرنا
بشر بن عبدالله الأمَوِي يوم عيد، قال: نا وكيع بن الجراح يوم عيد، قال: أنا
سفيان الثوري يوم عيد، قال: ثنا ابن جريج يوم عيد، قال: ثنا عطاء بن أبي
رباح يوم عيد، قال: ثنا ابن عباس يوم عيد، قال: شهدت مع رسول الله # يوم
عيد فطر أو أضحى، فلما فرغ من الصلاة أقبل علينا بوجهه، فقال: ((يا أيها
الناس، قد أصبتم خيراً، فمن أحب أن ينصرف فلينصرف، ومن أحب أن يقيم
حتى يسمع الخطبة فليقم)).
(١) أي: الآبنوسي وابن مُلُوك.

٣٢
العجالة في الأحاديث المسلسلة
٣٣
قال ابن الطيب: هو غريب بهذا السياق كما في ((الجياد)) وغيرها، ولفظ ابن
ماجه: فصلى بنا العيد ثم قضينا الصلاة، فمن أحب أن يجلس للخطبة فليجلس،
ومن أحب أن يذهب فليذهب. وقد أخرجه الديلمي في (((مسند الفردوس))
مسلسلاً، وأخرجه أبو داود والنسائي وابن ماجه من حديث الفضل بن موسى
السيناني، عن ابن جريج، عن عطاء، عن عبدالله بن السائب المخزومي بدل ابن
عباس، وأخرجه الحاكم من حديث يوسف، وقال: إنه صحيح على شرطهما. قال
السخاوي: لكن قال ابن معين أن ذكر ابن السائب فيه خطأ غلط فيه الفضل،
وإنما هو عن عطاء، يعني مرسلاً؛ وساقه البيهقي من حديث قبيصة، عن سفيان
الثوري، عن ابن جريج، عن عطاء، قال: صلّى النبي # بالناس العيد ثم قال:
((من شاء أن يذهب فليذهب ومن شاء أن يقعد فليقعد)) وللحديث طريق أخرى
مسلسلة من حديث سعد بن أبي وقاص أَغْفلوها لشدة ضعفها، والله أعلم.
٢١ - المسلسل بيوم عاشوراء
أخبرنا به الشيخ عمر حمدان المحرسي في يوم عاشوراء، قال: حدثني السيد
علي بن ظاهر الوتري المدني في يوم عاشوراء، قال: أخبرني أحمد بن منة الله
الأزهري في يوم عاشوراء، قال: أخبرني محمد الأمير الكبير في يوم عاشوراء.
(ح) وأخبرنا به الشيخ محمد عبد الباقي الأنصاري، والسيد عبد المحسن
رضوان في يوم عاشوراء؛ قالا: أخبرنا العلامة السيد محمد أمين رضوان المدني في
يوم عاشوراء، قال: أخبرني العلامة حسن العدوى الحمزاوي في يوم عاشوراء،
قال: أخبرني محمد الأمير الصغير في يوم عاشوراء، قال: أخبرني أبي محمد الأمير
الكبير في يوم عاشوراء قال(١): أخبرني الشهاب أحمد الجوهري في يوم عاشوراء،
قال: أخبرني عبدالله بن سالم البصري في يوم عاشوراء، قال: أخبرني الشمس
محمد بن العلاء البابلي في يوم عاشوراء، قال: أخبرنا سالم بن محمد السنهوري في
يوم عاشوراء، قال: سمعت النجم محمد بن أحمد الغيطي في يوم عاشوراء يحدث
عن أمين الدين محمد بن أبي الجود بن أحمد بن عيسى بن النجار إمام جامع
(١) رواه محمد الأمير الكبير أيضاً عن علي السقاط، وعمر بن عبد السلام لُوكِس في يوم عاشوراء؛ كلاهما
عن محمد بن عبد الرحمن القاضي كذلك. اهـ. مؤلف.
محمد ياسين الفاداني
الغمري كذلك، قال: أخبرنا الفخر محمد بن محمد السيوطي بقراءة الحافظ عثمان
الدِّيمي يوم عاشوراء، عن أبي الفرج ابن الشحنة يوم عاشوراء، عن أبي الحسن
علي بن إسماعيل بن قريش، عن الحافظ زكي الدين عبد العظيم المنذري، عن
أبي حفص عمر بن طَبَّرْزَد، عن أبي بكر محمد بن عبد الباقي بن محمد الأنصاري،
عن أبي محمد الحسن بن علي الجوهري، عن أبي الحسن علي بن محمد بن أحمد بن
كيسان، عن أبي يوسف القاضي، عن أبي الربيع، عن حماد بن زيد، عن غيلان
ابن جرير، عن عبدالله بن معبد الزّمّاني، عن أبي قتادة أن النبي # قال في صيام يوم
عاشوراء: ((إني أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبلها)).
قلت: هكذا رُوِيَ مسلسلاً إلى أبي الفرج ابن الشحنة كما في مسلسلات ابن
الطيب، حيث لم يذكر التسلسل فيما فوقه، ورواه السيد على الوتري بالتسلسل إلى
أبي يوسف القاضي. قال ابن الطيب: هو حديث صحيح، انفرد به مسلم،
والتسلسل فيه انقطاع مًّا، والأكثر يقول الراوي فيه سمعته يوم عاشوراء، قال:
وقد سمعته من شيخنا أبي عبدالله محمد بن عبد الرحمن الفاسي يوم عاشوراء عدة
مرات، انتھی.
وابن عبد الرحمن هذا، عن عبد السلام اللقاني، عن أبيه إبراهيم اللقاني،
عن النجم الغيطي، بالسند المذكور مسلسلاً بقول كل من رواته سمعته في يوم
عاشوراء.
٢٢ - المسلسل بإجابة الدعاء في الملتزم
اخربنا به الشيخ عمر حمدان المحرسي، والشيخ محمد علي بن حسين
المالكي، والشيخ محمد عبد الباقي المدني؛ الأولان عن السيد علي بن ظاهر الوتري
المدني، والأخير عن العلامة السيد محمد أمين رضوان المدني؛ وهو والوتري كلاهما
عن عبد الغني الدهلوي؛ وزاد الأخير عن صالح بن عبدالله السناري، عن السيد
محمد بن خليل القاوقجي؛ وهو وعبد الغني الدهلوي كلاهما عن محمد عابد
السندي، عن محمد حسين الأنصاري، عن محمد بن محمد بن محمد بن عبدالله
المغربي، عن عبدالله بن سالم البصري، عن محمد بن علاء الدين البابلي، عن
الشهاب أحمد بن خليل السبكي، عن النجم محمد بن أحمد بن علي الغيطي، عن

٣٤
العجالة في الأحاديث المسلسلة
القاضي زكرياء الأنصاري، عن الحافظ ابن حجر العسقلاني، عن شرف الدين أبي
بكر بن عز الدين عبد العزيز ابن جماعة، عن يحيى بن فضل الله العمري، عن
مكي بن عِلّان، عن أبي طاهر أحمد بن محمد السِلَفي، قال: سمعت أبا الفتح
ايزْدِيار بن مسعود الغَزْنَوِي، يقول: سمعت أبا الحسن علي بن محمد بن نصر
اللبان، يقول: سمعت أبا القاسم حمزة بن يوسف السهمي بجرجان، يقول:
سمعت أبا القاسم عبيداله بن محمد بن خلف البزاز، بمصر، يقول: سمعت محمد .
ابن الحسن بن راشد الأنصاري، يقول: سمعت أبا بكر محمد بن إدريس بن عمر
المكي وهو ورَّاق الحميدي، يقول: سمعت عبدالله بن الزبير الحميدي، يقول:
سمعت سفيان بن عيينة، يقول: سمعت عمرو بن دينار، يقول: سمعت عبدالله
ابن عباس، يقول: سمعت النبي # يقول: ((الملتزة موضع يستجاب فيه الدعاء،
وما دعا الله فيه عبد دعوة إلا استجابها)) قال ابن عباس: فوالله ما دعوت الله عز
وجل فيه قط منذ سمعت هذا الحديث إلا استجاب لي، وقال عمرو بن دينار: وأنا .
والله ما أهمني أمر فدعوت الله عز وجل فيه إلا استجاب لي منذ سمعت هذا
الحديث من ابن عباس، وقال سفيان كذلك، وقال الحميدي كذلك، وهكذا قال
كل واحد من الرواة إلى أن وصل إلينا.
وأقول: وأنا ما دعوت الله فيه بمهم منذ سمعت هذا الحديث إلا استجاب
لي.
قال ابن الطيب: الحديث أخرجه القاضي عياض في ((الشفا)) مسلسلًاً،
وأخرجه الديلمي في (مسند الفردوس)) من وجه آخر عن محمد بن الحسن بن راشد
الأنصاري مسلسلاً، وقال الحافظ أبو بكر بن مُسْدِي: هذا حديث حسن غريب
من حديث عمرو بن دينار، عن ابن عباس، تفرد به مسلسلاً محمد بن إدريس المكي
کاتب الحميدي، عنه. وقد روى من حديث أبي الزبير عن ابن عباس موقوفاً،
ومثله لا يكون رأياً(١). قال في ((الجياد)): وأخرجه من طريق أبي الزبير سعيد بن
منصور والبيهقي في سننهما، وهو شاهد قوي، وقد قال الذهبي في ((الميزان)) في
الطريق الأدنى: أظنه مما صنعت يدا محمد بن الحسن الأنصاري، وليس كما قال.
قال ابن الطيب: قلت أشار إلى أن الطريق الموقوفة تؤيد الموصولة، وتَردّ ما جزم به
محمد یاسین الفاداني
٣٥
الذهبي من الوضع، وإِنْ وافقه عليه الحافظ ابن حجر في ((اللسان))، ويلحق
الحديث كما قاله ابن مُسْدي بالحسان، وبالجملة فهذا الموطن معروف بإجابة
الدعاء، والله أعلم. انتهى.
٢٣ - المسلسل بالحفاظ
أخبرنا الإمام الحافظ السيد عبد الحي بن عبد الكبير الكتاني الفاسي،
والإمام حافظ ومحدث الحرمين الشيخ عمر بن حمدان المحرسي، وآخرون؛ قالوا:
أخبرنا الإمام الحافظ السيد محمد بن جعفر الكتاني الفاسي، عن الحافظ أبي العباس
أحمد بن أحمد البنّاني، عن الحافظ أبي محمد الوليد العراقي، عن الحافظ حمدون بن
الحاج السلمي المرداسي، عن الحافظ محمد بن عبد السلام الناصري الدّرعي، عن
الحافظ إدريس بن محمد العراقي الحسيني، عن الحافظ محمد بن عبد الرحمن
الفاسي، عن الحافظ أبي المكارم محمد بن أحمد بن يوسف الفاسي .
(ح) وروى حمدون أيضاً عن الحافظ محمد التاودي بن الطَّالب بن سُؤدة
المُرِّي، عن الحافظ أبي عبدالله محمد بن عبد السلام البنّاني، عن الإمام الحافظ
محمد ابن الإمام عبد القادر الفاسي، عن عم والده الإمام الحافظ أبي المكارم محمد
ابن أحمدٍ بن يوسف الفاسي، عن الحافظ الشهاب أبي النجيب أحمد بن محمد بن
أحمد بن علي بن أبي العافية الشهير بابن القاضي، عن الحافظ الشمس الرملي، عن
الحافظ السخاوي، والحافظ العلقمي، والحافظ زكرياء؛ كلهم عن الحافظ ابن
حجر.
زاد السخاوي فقال: أنا الحافظ أبو النعيم ابن محمد المقْري، والتقي أبو
محمد الهاشمي.
ثلاثتهم قالوا: أنا حافظ الوقت الزين أبو الفضل العراقي ورفيقه الحافظ أبو
الحسن علي بن أبي بكر الهيثمي.
زاد الآخران فقالا: والحافظ القاضي أبو حامد محمد بن عبدالله بن ظهيرة
القرشي.
(ح) قال السخاوي: وكتب لي عالياً مسند العصر أبو زيد عبد الرحمن بن
محمد القبابي.
(١) أي فهو في حكم المرفوع. اهـ. مؤلف.

٣٦
العجالة في الأحاديث المسلسلة .
٣٧
قال الأربعة: أنا الحافظ العلائي، قال: قرأت على الحافظ أبي عبدالله
الذهبي، قال: أنا أبو الحجاج يوسف بن عبد الرحمن المِي.
(ح) وقال الحافظ العلقمي: أنا الجلال السيوطي الحافظ، قال في ((جياد
المسلسلات)): أنا الحافظ ابن حجر بالإجازة العامة ولم ارو بها غيره، قال: أنا أبو
حفص عمر البلقيني، عن أبي الحجاج المزي، عن أبي عبدالله محمد بن عبد الخالق
بن طَرْخان.
(ح) قال السخاوي: وأخبرني بعلو العز بن الفرات، قال هو وأبو حامد بن
ظهيرة: أنا العز أبو عمر عبد العزيز بن محمد بن جماعة، عن الحافظ الشرف
الدمياطي، عن الحافظ عبد العظيم المنذري، قال هو وابن طرخان: أنا الحافظ أبو
الحسن علي بن المفضل المقدسي، أنا الحافظ السِلَفي، قال: أنا الحافظ أبو الغنائم
النّرْسي، أنا الحافظ أبو نصر بن ماكُولا، أني أبو بكر بن مهدي - يعني الحافظ
الخطيب-، أني الحافظ أبو حاتم العَبْدُوبي - هو عمر بن أحمد بن إبراهيم بن
عَبْدُوَيْهِ- أنا أبو عمر بن مَطَر النيسابوري الحافظ، أنا إبراهيم بن يوسف
الَسَتْجاني، أنا الفضل بن زياد القطان صاحب الإمام أحمد، أنا أحمد بن حنبل، أنا
زهير بن حرب أبو خيثمة، نا يحيى بن معين، أنا علي بن المديني، أنا عبيدالله بن
معاذ، أنا أبي، نا شعبة، عن أبي بكر بن حفص، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن،
عن عائشة رضي الله عنها، قالت: کنّ أزواج النبي # یأخذن من رؤوسهن حتى
تکون کالوفرة.
قال ابن الطيب: الحديث صحيح كما في ((الجياد)) وغيره، وقال السخاوي في
((الجواهر)): هذا حديث عجيب التسلسل بالأئمة الحفاظ الأقران، بعضهم عن
بعض، فأحمد والأربعة بعده خمستهم أقران. وشيخ المزي وإن لم يكن حافظاً فقد
سُقْتُ الحديث من طريق الحافظ المنذري المشارك له في الرواية عن شيخه أيضاً،
وأشار لجميع طرقه، وتخريج مسلم له، وغير ذلك مما ليس من غرضنا، وكل واحد
من الرواة يقول: لم أر أحفظ من شیخي، والله أعلم. انتهى.
٢٤ - المسلسل بالفقهاء المالكية
حدثنا به الشيخ عمر بن حمدان المحرسي المالكي، عن شيخه العلامة أحمد
ابن الشمس الشنقيطي، عن السيد مصطفى ماء العينين بن فاضل، عن أبيه فاضل
محمد ياسين الفاداني
أ
ابن مامين، عن مصطفى بن أحمد، عن عبدالله بن إبراهيم العلوي، عن محمد بن
الحسن البناني، عن محمد بن عبد السلام بناني، عن الإمام الرحلة أبي سالم
العياشي، عن مسند الحرمين الإمام الجامع روح الدين أبي مهدي عيسى الثعالبي
الجعفري، عن الإمام أبي الحسن علي بن عبد الواحد الأنصاري السِّجَلْماسِي
الجزائري، عن الإِمام أحمد المقري، عن مفتي تلمسان ستين سنة أبي عثمان سعيد
ابن أحمد المقري، عن أبي عبدالله محمد بن محمد بن عبدالله بن عبد الجليل
التّنَسِّي، عن والده، عن عالم الدنيا الإمام أبي عبدالله محمد بن أحمد بن مرزوق
الحفيد، عن جده الإمام أبي عبدالله الشمس محمد بن أحمد بن مرزوق الخطيب،
عن أبي عبدالله محمد بن جابر الوادياشي، عن أبي محمد عبدالله بن هارون الطائي
القرطبي، عن أبي العباس بن يزيد القرطبي، عن محمد بن عبد الرحمن الخزرجي
القرطبي، عن محمد بن فرْح مولى ابن الطلاع القرطبي، عن أبي عيسى يحيى بن
عبدالله بن أبي عيسى يحيى بن يحيى بن كثير القرطبي، عن عم أبيه أبي مروان
عبيد الله بن يحيى بن يحيى القرطبي، عن يحيى بن يحيى الليثي الأندلسي، عن
مالك بن أنس، عن أبي الزناد عبدالله بن ذكوان، عن الأعرج عبد الرحمن بن
هرمَز، عن أبي هريرة، أن رسول اللهِ ﴾ قال: «تحاجَّ آدم وموسى، فحجّ آدم
موسى، فقال له موسى: أنت الذي أغويت الناس وأخرجتهم من الجنة؟ فقال له
آدم: أنت موسى الذي أعطاه الله علم كل شيء واصطفاه على الناس برسالاته؟
قال: نعم. قال: أتلومني على أمر قد قُدّر عليّ قبل أن أخلق؟)).
قال ابن الطيب: الحديث صحيح، أخرجه الشيخان ومالك في ((الموطأ)) وأبو
داود والترمذي وابن ماجه وغيرهم من وجوه. انتهى .
٢٥ - المسلسل بالفقهاء الحنفية
أخبرنا به العلامة الشيخ محمد عبد الباقي الأيوبي اللكنوي ثم المدني الحنفي،
عن السيد علي بن ظاهر الوتري، عن عبد الغني بن أبي سعيد الدهلوي، عن
محمد عابد السندي ثم المدني، عن يوسف بن محمد المزجاجي، عن أبيه محمد بن
علاء الدين المزجاجي، عن أبيه علاء الدين بن محمد المزجاجي، عن الإمام الراوية
المسند أبي الأسرار حسن بن علي العجيمي المكي، عن مفتي الإسلام وعلم الأعلام
السيد محمد صادق بن أحمد بادشاه الحسيني، عن العلامة محمد بن عبد القادر

٣٨
العجالة في الأحاديث المسلسلة
.
التحريري، عن السراج عمر الحانوتي، عن البرهان إبراهيم بن عبد الرحمن
الكّركي صاحب ((الفيض))، عن المحب محمد بن أحمد الأَقْصَرَائي، عن السراج
عمر بن علي الكناني الشهير بقارىء ((الهداية))، عن العلاء السِّيرامي، عن السيد
جلال بن شمس الدين الكرلاني، عن العلامة عبد العزيز بن أحمد بن محمد
البخاري .
(ح) وبه إلى حسن العجيمي المكي، عن شيخ الآفاق مفتي الرملة الإمام خير
الدين، عن الشيخ أحمد بن أمين الدين، عن والده أمين الدين بن عبد العال
الجنبلاطِي، عن الشيخ سَرِي الدين عبد البر بن المحب محمد بن الشُّخنة، عن
الزين ابن قطلُوبُغَا، عن أمين الدين القاهري، عن القوام محمد بن محمد الأكفاني،
عن العز أحمد بن المظفر.
بروايته وعبد العزيز البخاري عن حافظ الدين أبي الفضل محمّد بن محمد بن
نصر البخاري، عن شمس الأئمة أبي المجدغ محمد بن عبد الستار الكردري، عن
بدر الأثمة عمر بن عبد الكريم الوَرْسَكِي، عن الإمام ركن الدين عبد الرحمن بن
محمد ابن شِيْروَيه الكرماني، عن فخر القضاة محمد بن الحسن الأرسابندي، عن عماد
الإسلام عبد الرحيم بن عبد العزيز الزوزني، عن القاضي أبي زيد عبدالله بن
عيسى الدُبُّوسي، عن الأستاذ أبي جعفر محمد بن عمر الإِسْتَرُؤْشني، عنِ إِمام
العصر أبي الحسن علي بن خضر النسفي، عن أبي بكر محمد بن الفضل الكماري
- بفتح الكاف-، عن الإمام أبي محمد عبدالله بن محمد بن يعقوب السَّيذْمُوني
الحارثي، عن القدوة أبي حفص الصغير عبدالله، عن والده الإِمام المشهور أبي
حقص الكبير أحمد بن حفص البخاري، عن الإمام الحجة أبي عبدالله محمد بن
الحسن الشيباني، عن الإمام الأعظم أبي حنيفة النعمان بن ثابت الكوفي، عن
عبدالله(١) بن أبي حبيبة، قال: سمعت أبا الدرداء يقول: كنت رديف النبي 1،
فقال: ((يا أبا الدرداء، من شهد أن لا إله إلّ الله وأني رسول الله وجبت له الجنة))
قلت: وإن زنا وإن سرق؟ قال: فسار ساعة، فعاد لكلامه، فقلت: وإن زنا وإن
سرق؟ قال#: ((وإن زنا وإن سرق؛! وإن رغم أنف أبي الدرداء)). فكان أبو
الدرداء يحدث بهذا الحديث كل جمعة عند منبر رسول الله # ويضع أصبعه على
أقفه ويقول: وإن رغم أنفُ أبي الدرداء.
(١) صحابي كما صرح به ابن حجر في ((الإصابة)).
٣٩
محمد ياسين الفاداني
قال ابن الطيب: الحديث صحيح، أخرجه أئمة الصحيح.
٨
٢٦ - المسلسل بالفقهاء الشافعية
حدثنا به السيد عيدروس بن سالم البار المكي، عن السيد حسين بن محمد
الحبشي، عن الشريف محمد بن ناصر الحازمي، عن المفتي السيد عبد الرحمن بن
سليمان الأهدل الزبيدي، عن أبيه، عن السيد أحمد بن محمد شريف مقبول
الأهدل، عن أحمد بن محمد النخلي المكي، عن عبدالله بن محمد الدِّيري الدمياطي
الشافعي، ومنصور بن عبد الرزاق الطوخي المصري الشافعي، والإمام أبي العرفان
إبراهيم بن حسن الكردي الكوراني المدني؛ ثلاثتهم عن شيخ الإقراء والتدريس
بالأزهر الشيخ أبي العزائم سلطان بن أحمد المزاحي، عن النور علي الزيادي.
(ح) وأخبرنا به المعمران الشيخ عمر بن أبي بكر باجنيد، والشيخ سعيد
التعزي الشهير بيماني؛ كلاهما عن السيد أحمد بن زيني دحلان، عن عثمان بن
حسين الدمياطي، عن عبدالله بن حجازي الشرقاوي، عن الشمس محمد بن سالم
الحفني المصري، قال: أنا شيخ الشافعية في عصره الإمام الورع الكمال أبو محمد عبد
الرؤوف البِشْبِيْشِي، عن عمه الإمام أحمد بن عبد اللطيف البشبيشي، عن إمام
التحقيق النور علي بن علي الشَبراملسي، عن الزيادي.
عن الشمس محمد الرملي، عن والده الشهاب أحمد بن حمزة، عن الشيخ
زكرياء الأنصاري، والجلال السيوطي، والشمس السخاوي، برواية الأول والثالث
عن شيخ الإسلام الحافظ ابن حجر، وبرواية الثاني وكذا الأول عن شيخ الإسلام
العَلَم صالح البلقيني؛ بروايتهما عن والد الثاني شيخ الإسلام السراج عمر بن
رَسْلَان البلقيني، عن إمام الأئمة التقي السبكي، عن الشرف الدمياطي، عن
الزكي عبد العظيم المنذري، عن العلامة أبي الحسن علي بن المفضل اللخمي
المقدسي، عن الحافظ أبي طاهر السِلّفي، عن أبي الحسن علي بن محمد
إِلْكِيّا الْفَرَّاسِي، عن إمام الحرمين أبي المعالي عبد الملك ابن الشيخ أبي محمد عبدالله بن
يوسف الجويني، عن والده، عن القاضي أبي بكر أحمد بن الحسن بن أحمد الخِيْرِي
النيسابوري، عن أبي العباس محمد بن يعقوب الأصم، عن الربيع بن سليمان
المرادي.

٤٠
العجالة في الأحاديث المسلسلة
(ح) وبه إلى الحافظ ابن حجر، عن العراقي، عن العلاء ابن العطار، عن
الإمام النووي، عن الكمال سَلَّار الأردبيلي، عن محمد صاحب (الشامل الصغير))،
عن عبد الغفار القزويني، عن أبي القاسم الرافعي، عن والده، عن محمد بن عبد
الكريم، عن مَلَّكْ دَاد القزويني، عن الحسين الفراء البغوي، عن القاضي حسين
المروزي، عن والده أبي بكر القفال المروزي الصغير، وأبي الطيب سهل، عن
والده أبي سهل الصعلوكي، عن أبي بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة، عن الربيع
ابن سليمان المرادي، وأبي إبراهيم إسماعيل المزنى.
عن الإمام الشافعي، عن الإمام مالك، عن نافع، عن ابن عمر؛ أن
النبي ! قال: ((المتبايعان كل واحد منهما بالخيار على صاحبه ما لم يتفرقا، إلا بيع
الخيار)).
١٠
قال ابن الطيب: الحديث صحيح،؛ أخرجه الشيخان وأبو داود والنسائيّ
عن مالك به، كما في «الجیاد)» وغيره.
٢٧ - المسلسل بالفقهاء الحنابلة
حدثنا به المحدث الفقيه الشيخ محمود السيد بن محمد السيد الدومي
الحنبلي، عن شيخه مصطفى بن أحمد الشّطي، عن أبيه أحمد الشطي، عن العلامة
حسن بن عمر الشطي، عن مصطفى بن سعد الرُّحَيْباني، عن محدث الشام محمد
ابن أحمد السَّفَّاريني، وأحمد البعلي؛ كلاهما عن أبي المواهب محمد بن عبد الباقي
البعلي، عن أبيه الفقيه المحدث المقرىء الشيخ عبد الباقي الحنبلي البعلي ثم
الدمشقي، عن الشيخ عبد الرحمن البهوتي، عن التقي التنوخي، عن والده
القاضي شهاب الدين، عن القاضي شهاب الدين أبي حامد ابن النور علي بن أحمد
البشبيشي الميداني، عن القاضي العز أبي البركات أحمد ابن القاضي البرهان إبراهيم
ابن الناصر نصر الله الكناني، عن الجمال عبدالله ابن القاضي علاء الدين علي
الكناني، عن العلاء أبي الحسن علي بن أحمد بن محمد الفرضي الدمشقي، عن
الفخر ابن البخاري، عن أبي علي حنبل بن عبدالله المكبر الرصافي، عن أبي القاسم
هبة الله بن محمد بن عبد الواحد بن الحصيني، عن أبي علي الحسن بن علي
التميمي المُذهِب الواعظ، عن أبي بكر محمد بن جعفر القطيعي، عن عبدالله ابن
الإمام أحمد بن محمد بن حنبل، عن أبيه، عن أبي عدي، عن حميد، عن أنس،
٤١
محمد ياسين الفاداني
قال: قال رسول الله #: ((إذا أراد الله بعبد خيراً استعمله)) قالوا كيف يستعمله؟
قال: ((یوفقه لعمل صالح قبل موته)».
قلت: رواه الترمذي.
٢٨ - المسلسل بالقراء
أخبرنا به المقرىء المعمر إبراهيم بن عبدالله الكتبي، والكياهي باقر بن نور
الجوكجاوي؛ كلاهما عن الإمام المقرىء محمد موسى المنشاوي.
(ح) وأرويه عن السيد عبد المحسن بن محمد أمين رضوان، عن أبيه.
٢٤٠
وهو والمنشاوي كلاهما عن الجمال يوسف بن عثمان الخَربوني، عن الإمام
المعمِّر فتح الله بن عمر السُّمَيدَسِي، عن محمد الأمير الكبير المالكي، عن علي بن
محمد العربي بن علي السقاط، عن أبي حامد محمد بن محمد البديري الدمياطي،
عن الملا إبراهيم الكوراني، قال: أنا العبد الصالح الفقيه المحدث المقرىء المجود
المتقن النور علي بن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن محدث اليمن المقرىء الوجيه
عبد الرحمن بن علي الشيباني الزبيدي المعروف كسلفه بابن الدييع، وهو لقب جد
جد والد الوجيه عبد الرحمن، ومعناه الأبيض بلغة النوبة، عن الشمس محمد بن
الصديق الخاص، عن والده الصديق بن محمد الخاص، عن محدث اليمن السيد
الطاهر بن حسين الأهدل، عن الوجيه أبي الضياء عبد الرحمن بن علي الديبع، عن
الشمس السخاوي، قال: قرأت على شيخ القراء والمحدثين أبي النعيم رضوان بن
محمد المستملي، عن أبي الحسن علي بن محمد بن عبد الكريم، عن أبي عبدالله
محمد بن أبي الغنائم أحمد بن إبراهيم الأويسي، عن أبي العباس أحمد بن عبدالله
ابن محمد الرصافي، عن المقرئين أبي جعفر أحمد بن علي بن يحيى بن عون الله
الحَصَّاري، وأبي عبدالله محمد بن أيوب الغافقي عرف بابن نوح.
(ح) قال السخاوي: وأنا عالياً بدرجة المقرىءُ أبو عبدالله محمد بن أحمد
البكري، قال: أنا العلامة أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد البعلي، أنا الأستاذ أبو
حيان الغرناطي، والمقرىء أبو عبدالله محمد بن جابر الوادِي أَشِيُ، سماعاً على
الأول؛ أنا الرضي أبو عبدالله محمد بن علي بن يوسف الشاطبي؛ وقال الثاني: أنا
قاضي تونس أبو العباس أحمد بن محمد بن الحسن بن الغمّاز الخزرجي، قالا:
٠