Indexed OCR Text

- ١٦١ -
حرف الباء
٤٦٤- عن عبد الله بن مسعود أو حذيفة بن اليمان -
رضي الله عنهما - قال: " سمعت رسول الله ◌َّ يقول: "
بئس مطية الرجل : زعموا " .
قال في الأذكار ص٣٢٧ : " رواه أبو داود بإسناد صحيح".
٤٦٥- عن حسين بن محمد بن علي أن علي بن أبي طالب
- رضي الله عنه - باع جملا له عصيفير بعشرين بعيرا إلى
أجل".
قال في المجموع ٤٠٠/٩: " رواه مالك في الموطأ،
والشافعي في مسنده ، وفي الأم بإسناد صحيح ، لكن في إسناده
انقطاع من طريق حسين بن محمد بن علي فلم یدر که " .
٤٦٦ - عن عائشة - رضي الله عنها - قالت : بال
رسول الله صلّ فقام عمر خلفه بكوز من ماء، فقال: " ما
هذا ياعمر؟ فقال: ماء تتوضأ به . فقال: " ما أمرت كلما
بلت أن أتوضأ ، ولو فعلت لكانت سنة " .
قال في المجموع ٩٩/٢، والخلاصة ١٦٧/١: " رواه أبو
داود ، وابن ماجه ، والبيهقي في سننهم ، وهو حديث ضعيف ".
٤٦٧- حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - : " بال
رسول الله وَّ قائما من جرح كان بمأبضه".
قال في الخلاصة ١٦٠/١: " حديث ضعيف، والمأبض:
باطن الر كبة "
وقال في شرحه على صحيح مسلم ١٦٥/٣ : " حديث

- ١٦٢ -
ضعيف ، رواه البيهقي " .
٤٦٨- عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال:
وَّ لأنظر كيف يقنت في وتره فقنت قبل.
" بت مع النبي
الركوع ".
قال في الخلاصة ٥٦٤/١ : " حديث ضعيف ضعفه البيهقي
وغیره " .
٤٦٩- عن حذيفة بن اليمان - رضي الله عنه - أنه بدا
له الصوم بعدما زالت الشمس فصام .
قال في المجموع ٣٠٣/٦ : " رواه الشافعي، والبيهقي
بالإِسناد الصحيح ".
٤٧٠- عن بلال - رضي الله عنه - قال: ( کان رسول
الله ◌َّ إذا خرج إلى الصلاة قال: " بسم الله، آمنت بالله،
توكلت على الله ، ولا حول ولا قوة إلا بالله، اللهم بحق
السائلین علیك ، وبحق مخرجي هذا فإني لم أخرجه أشرا ولا بطرا
ولا رياء ولا سمعة، خرجت ابتغاء مرضاتك ، واتقاء سخطك ،
أسألك أن تعيذني من النار وأن تدخلني الجنة " .
قال في الأذكار ص٢٨: " حديث ضعيف، رواه ابن
السني. أحد رواته الوازع بن نافع العقيلي ، وهو متفق على
ضعفه، وأنه منكر الحديث ، وروينا في كتاب ابن السني معناه من
رواية عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - عن
:
رسول الله ﴿ وعطية أيضا ضعيف"
٤٧١- عن ابن عمر - رضي الله عنهما - أنه كان

- ١٦٣ -
يتشهد فيقول : بسم الله ، التحيات لله ، الصلوات الله ،
الزاكيات لله ، السلام على النبي ورحمة الله وبركاته ، السلام
علينا وعلى عباد الله الصالحين ، شهدت أن لا إله إلا الله ،
شهدت أن محمدا رسول الله ) .
قال في الأذكار ص٥٢: " رواه مالك في الموطأ والبيهقي في
السنن بالإسناد الصحيح " .
٤٧٢- عن علي بن ربيعة قال : شهدت علي بن أبي
طالب - رضي الله عنه - أتي بداية ليركبها ، فلما وضع رجله
في الركاب قال : " بسم الله" ، فلما استوى على ظهرها قال
"الحمد لله"، ثم قال: ( سبحان الذي سخر لنا هذا، وما
كنا له مقرنين، وإنا إلى ربنا لمنقلبون » ثم قال : " سبحانك إني
ظلمت نفسي فاغفر لي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت " ، ثم
ضحك ، فقيل: يا أمير المؤمنين ، من أي شيء ضحكت ؟ قال :
" إن ربك سبحانه يعجب من عبده إذا قال : اغفر لي ذنوبي ،
يعلم أنه لا يغفر الذنوب غيري " .
قال في الأذكار ص١٨٨ : " رواه أبو داود، والترمذي،
والنسائي بالأسانيد الصحيحة ، وهذا لفظ رواية أبي داود . قال
الترمذي : "حديث حسن". وفي بعض النسخ " حسن صحيح" .
٤٧٣- عن أبي الأزهر - ويقال : أبو زهير الأنماري -
رضي الله عنه - أن رسول الله ◌َّ كان إذا أخذ مضجعه من
الليل قال : " بسم الله وضعت جنبي ، اللهم اغفر لي ذنبي،
وأخسئ شيطاني ، وفك رهاني ، واجعلني في الندى الأعلى ".

- ١٦٤ -
قال في الأذكار ص٧٦، ٧٧ : " رويناه بالإسناد الحسن في
سنن أبي داود ".
....
٤٧٤- عن ثوبان - رضي الله عنه - قال : بعث رسول
الله ◌ََّّ سرية فأصابهم البرد ، فلما قدموا على رسول الله
صَلىالله
أمرهم أن يمسحوا على العصائب والتساخين ".
قال في المجموع ٤٠٨/١ : " رواه أبو داود بإسناد صحيح".
٤٧٥- عن الحجاج بن أرطأة ، عن الحكم ، عن مقسم ،
عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال : بعث رسول الله
وَّ عبد الله بن رواحة في سرية ، فوافق ذلك يوم الجمعة ،
فغدا أصحابه ، وقال : أتخلف فأصلي مع رسول الله.
ألحقهم، فلما صلى رسول الله وَّ رآه، قال: " ما منعك أن
تغدو مع أصحابك ؟" قال : أردت أن أصلي معك ثم ألحقهم
قال : " لو أنفقت ما في الأرض ما أدر کت فضل غدوهم "
قال في الخلاصة ٧٦٣/٢: " رواه الترمذي وقال: "قال
شعبة : لم يسمع الحكم من مقسم إلا خمسة أحاديث ليس هذا
منها ، وضعفه أيضا البيهقي وآخرون " . قال البيهقي: انفرد به
الحجاج بن أرطأة ، وهو ضعيف . فالحديث ضعيف للوجهين".
٤٧٦- عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أن النبي
وَّ بعث بضعفة أهله، فأمرهم أن لا يرموا الجمرة حتى تطلع
الشمس" .
قال في المجموع ١٥٣/٨، ١٥٧: " حديث صحيح ، رواه
أبو داود ، والترمذي ، والنسائي ، وغیرهم بأسانيد صحيحة، قال

- ١٦٥ -
الترمذي : "حديث حسن صحيح" .
٤٧٧- عن أبي الضحى أن عبد الملك بن مروان أو غيره
بعث إلى ابن عباس - رضى الله عنه - بالأطباء على البرد وقد
وقع الماء في عينيه فقالوا : تصلي سبعة أيام مستلقيا على قفاك ،
فسأل أم سلمة وعائشة عن ذلك فنهتاه .
قال في المجموع ٣١٤/٤: " رواه البيهقي بإسناد صحيح عن
عمرو بن دينار قال : لما وقع في عين ابن عباس الماء أراد أن يعالج
منه ، فقيل : تمكث كذا وكذا يوما لا تصلي إلا مضطجعا
فكرهه. وفي رواية قال ابن عباس : أرأيت إن كان الأجل قبل
ذلك؟ وأما الذي حكاه الغزالي في الوسيط أنه استفتى عائشة وأبا
هريرة فباطل لا أصل لذكر أبي هريرة . وهذا الأثر المذكور في
رواية البيهقي من استفتاء عائشة وأم سلمة أنكره بعض العلماء ،
وقال : هذا باطل من حيث أن عائشة وأم سلمة توفيتا قبل خلافة
عبد الملك بأزمان ، وهذا الإنكار باطل ، فإنه لا يلزم من بعثه أن
یبعث في زمن خلافته " .
٤٧٨- عن معاذ بن جبل - رضي الله عنه - قال : بعثني
رسول الله ◌ّ إلى اليمن وأمرني أن آخذ من كل أربعين بقرة،
بقرة ، ومن كل ثلاثين ، تبيعا أو تبيعة .
قال في المجموع ٤١٦/٥: " حديث معاذ مشهور ، رواه
مالك في الموطأ ، وأبو داود ، والترمذي ، والنسائي ، وآخرون ،
قال الترمذي : "هو حديث حسن. قال: وروي مرسلا" وهو
أصح . وقد رواه الترمذي وغيره من حديث عبد الله بن مسعود

- ١.٦.٦ -
أيضا إلا أن إسناد حديث ابن مسعود ضعيف ".
٤٧٩- عن معاذ بن جبل - رضي الله عنه - قال : بعثني
رسول الله و إلى اليمن وأمرني أ، آخذ من كل أربعين بقرة
ثنیة، ومن کل ثلاثین تبیعا أو تبيعة .
قال في الخلاصة ١٠٩٣/٢: " هذه رواية للبيهقي بإسناد
حسن " .
٤٨٠- عن عبد الله بن أنيس - رضي الله عنه - قال :
بعثني رسول الله ◌َّ إلى خالد بن سفيان الهذلي، وكان نحو
عرنة وعرفات فقال : " اذهب فاقتله " . فرأيته وحضرت صلاة
العصر، فقلت : إني أخاف أن يكون بيني وبينه ما إن أوخر
الصلاة ، فانطلقت أمشي وأنا أصلي أومئ إيماء نحوه ، فلما
دنوت منه قال لي : من أنت ؟ قلت : رجل من العرب ، بلغني
أنك تجمع لهذا الرجل فجئتك في ذاك . قال : إني لفي ذاك ،
فمشیت معه ساعة حتى إذا أمكنني علوته بسيفي حتی برد .
قال في الخلاصة ٧٥٠/٢ : " رواه أبو داود بإسناد حسن،
وفیه محمد بن إسحاق بن يسار ، وهو مدلس ، وقد قال في رواية
أبي داود (عن) ، لكن قال في رواية البيهقي ( حدثني ) ، فانتفت
مفسدة تدلیسه ، فهو حديث حسن ، لم يضعفه أبو داود " .
٤٨١- عن أبي بن كعب - رضي الله عنه - قال: ( بعثني
رسول الله ◌َّ مصدقا، فمررت برجل، فلما جمع لي ماله لم
أجد عليه فيه إلا ابنة مخاض ، فقلت له : أد ابنة مخاض ، فإنها
صدقتك . فقال : ذاك ما لا لبن فيه ، ولا ظهر ، ولكن هذه

- ١٦٧ -
ناقة فتية عظيمة سمينة فخذها ، فقلت له : ما أنا بآخذ ما لم
أؤمر به، وهذا رسول الله ◌ّ منك قريب ، فإن أحببت أن
تأتيه فتعرض عليه ما عرضت علي فافعل ، فإن قبله منك قبلته،
وإن رده عليك رددته . قال : فإني فاعل . فخرج معي ،
وخرج بالناقة التي عرض علي حتى قدمنا على رسول الله
فقال له : يا نبي الله ، أتاني رسولك ليأخذ مني صدقة مالي ، وايم
الله ما قام في مال الله ولا رسوله الله وَلَّ قط قبل ، فجمعت له
مالي ، فزعم أن ما علي فيه ابنة مخاض، وذلك ما لا لبن فيه ولا
ظهر ، وقد عرضت عليه ناقة عظيمة فتية ليأخذها ، فأبى
صَلالله
علي، فها هي ذه قد جئتك بها فخذها ، فأمر رسول الله
٧
بقبضها ودعا له في ماله بالبركة " .
قال في الخلاصة ١٠٩٦/٢، والمجموع ٤٢٧/٥: " رواه أبو
داود بإسناد صحيح أو حسن " .
٤٨٢- عن جابر بن عبد الله - رضي الله عنه - قال بعنا
أمهات الأولاد على عهد النبي ◌ُّ ، وأبي بكر ، فلما كان عمر
نهانا فاتنتهينا .
قال في المجموع ٢٤٣/٢ : " رواه أبو داود بإسناد صحيح.
صل الله
وفي رواية قال : كنا نبيع سرارينا أمهات أولاد ، والنبي
سيا حي
لا يرى بذلك بأسا . رواه الدارقطني ، والبيهقي بإسناد صحيح .
٤٨٣- عن زيد بن أسلم أن رجلا أتى ابن عمر فقال:
( بم أهل رسول الله ؟ قال: بالحج . ثم أتاه من العام
المقبل فسأله فقال : ألم تأتني عام أول ؟ قال : بلى ، ولكن أنسا

- ١٦٨ -
يزعم أنه قرن. قال ابن عمر : إنّ أنساً كان يدخل على النساء
وهنّ منكشفات الرؤوس ، وإني تحت ناقة رسول الله صلالة
٤
فكنت أسمعه يلبي بالحج .
قال في المجموع ١٥٤/٧ : " رواه البيهقي بإسناد صحيح
٤٨٤- حديث: " بين كل أذانين صلاة ما خلا المغرب ".
قال في الخلاصة ٥٤٣/١ : " حديث ضعيف ، ضعّفه ابن
خزيمة ، والبيهقي وغيرهما " .
٤٨٥- عن يعيش بن طخفة الغفاري - رضي الله عنه -
قال : قال أبي : بينما أنا مضطجع في المسجد إذا برجل يحركني
برجله فقال : " إن هذه ضجعة يبغضها الله" . قال: فنظرت
فإذا رسول الله ◌َلة .
قال في المجموع ٤٧٧/٤، ورياض الصالحين ص٢٧٩ :
" رواه أبو داود بإسناد صحيح" .
٤٨٦- عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : بينما
◌ُ زلة: "اذهب
رجل يصلي مسبل إزاره قال له رسول الله
فتوضأ "، فذهب فتوضأ ، ثم جاء فقال: " اذهب فتوضأ" فقال
رجل : يا رسول الله ، ما لك أمرته أن يتوضأ ؟ ثم سكت عنه .
قال: " إنه كان يصلي وهو مسبل إزاره، وإن الله تعالى لا يقبل
صلاة رجل مسبل"
قال في المجموع ١٨٧/٣، ورياض الصالحين ص٢٧٥ :
رواه أبو داود بإسناد صحيح على شرط مسلم ".
٤٨٧- عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال :

- ١٦٩ -
بينما رسول الله ◌ّ يصلي بأصحابه إذ خلع نعليه فوضعها في
يساره ، فلما رأى القوم ذلك ألقوا نعالهم ، فلما قضى رسول
صلالله
الله ◌َيَّ صلاته قال: " ما حملكم على إلقائكم نعالكم؟ "
قالوا : رأيناك ألقيتَ نعليك فألقينا نعالنا . فقال رسول الله
وَ: " إن جبريل أتاني فأخبرني أن فيها قذراً".
قال في المجموع ١٣٢/٣ و٩٢/٤؛ والخلاصة ٣١٩/١ :
" صحيح ، ورواه الحاكم في المستدرك وقال : هو صحيح على
شرط مسلم . وفي رواية لأبي داود : ( خبثاً ) بدل ( قذراً ) وفي
رواية غيره ( قذراً ) أو ( أذى ) وفي رواية ( دم حلمة ) .
٤٨٨- عن جابر - رضي الله عنه - قال : بينما نحن عند
رسول الله إذ جاء رجل بمثل البيضة من الذهب أصابها من بعض
المعادن ، فأتاه من ركنه الأيسر فقال : يا رسول الله ، خذها
صدقة فوالله ما أصبحت أملك غيرها ، فأعرض عنه ، ثم جاءه
من ركنه الأيمن فقال مثل ذلك ، فأعرض عنه ، ثم أتاه من بين
يديه فقال مثل ذلك، فقال رسول الله وعليّ: " هاتها مغضباً"،
فحذف بها حذفة لو أصابه لأوجعه أو عقره ، ثم قال رسول الله
وَة: " يأتي أحدكم بماله كله يتصدق به ثم يجلس بعد ذلك
یتکفف الناس ، إنما الصدقة عن ظهر غنی " .
قال في المجموع ٣٣٦/٦: " رواه أبو داود وإسناده كله
صحيح ، إلا أنه من رواية محمد بن إسحاق صاحب المغازي ، عن
عاصم بن عمر بن قتادة ، ومحمد بن إسحاق مدلس ، والمدلّس إذا
قال (عن) لا يحتج به "

- ١٧٠ -
٤٨٩- عن أبي الوضيء عبّاد بن نسيب قال : غزونا
ےے
غزوة فترلنا منزلاً فباع صاحب لنا فرساً لغلام ، ثم أقام بقية
يومهما وليلتهما، فلما أصبحا من الغد حضر الرحيل ، فقام إلى
فرسه يسرجه وندم، وأتى الرجل وأخذه بالبيع ، فأبى الرجل أن
صَلى
يدفعه إليه ، فقال : بيني وبينك أبو برزة ، صاحب النبي
فأتينا أبا برزة في ناحية العسكر ، فقالوا له القصة ، فقال :
أترضيان أن أقضي بينكما بقضاء رسول الله ؟ قال رسول
الله ◌ُمَّ: " البيّعان بالخيار ما لم يتفرّقا" . وفي رواية قال: " ما
أراكما افترقتما "
قال في المجموع ١٨٥/٩ : " رواه أبو داود بإسناد صحيح
٤٩٠- عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه عن جده، عن
النبي وُلَّ قال: " البّعان بالخيار ما لم ينفرقا إلا أن تكون صفة
خيار فلا يحل له أن يفارق صاحبه خشية أن يستقبله " .
قال في المجموع ١٨٤/٢، ١٨٥ : " رواه أبو داود،
والترمذي بأسانيد صحيحة وحسنه . قال الترمذي : " هو حديث
حسن "

- ١٧١ -
حرف التاء
٤٩١- عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي
قال : " تحت كل شعرة جنابة، فاغسلوا الشعرة واتقوا البشرة"
قال في المجموع ١٨٤/٢ : " رواه أبو داود، ولكنه ضعيف،
ضعفه الشافعي ، ويحيى بن معين ، والبخاري ، وأبو داود ،
وعية مرسلا
الله
وغيرهم ، ويروى عن الحسن عن الحسن ، عن النبي
ويروى موقوفا على أبي هريرة " .
وقال في المجموع ٣٦٦/١ : " حديث ضعيف ، رواه أبو
داود ، والترمذي ، وغيرهما ، وضعفوه كلهم ، لأنه من رواية
الحارث بن وجيه ، وهو ضعيف منكر الحديث " .
وقال في الخلاصة ١٩٧/١ : " حديث ضعيف "
٤٩٢- عن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال : قال
رسول الله ومية: " تحريك الأصبع في الصلاة مذعرة للشيطان"
قال في المجموع ٤٥٤/٣، ٤٥٥؛ والخلاصة ٤٢٨/١ :
" حديث ليس بصحيح ، قال البيهقي : انفرد به الواقدي ".
٤٩٣- عن الأسود عن عمر - رضي الله عنه - أنه قال
لمن فاته الحج: " تحلل بعمل عمرة، وعليك الحج من قابل
وهدي " .
قال في المجموع ٢٨٦/٨ : " هذا أثر صحيح ، رواه
الشافعي، والبيهقي ، وغيرهما بأسانيد صحيحة " .
٤٩٤- عن عائشة - رضي الله عنها - أنها كانت تقول
إذا تشهدت: التحيات الطيبات الصلوات الزاكيات لله ، أشهد

: - ١٧٢ -
أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله ، السلام عليك أيها
النبي ورحمة الله وبركاته ، السلام علينا وعلى عباد الله
الصالحين) .
وفي رواية عنها : ( التحيات الصلوات الطيبات الزاكيات
لله، أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأن محمدا
عبده ورسوله ، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته ،
السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ) .
قال في الأذكار ص٥٢ : " رواه مالك في "الموطأ" والبيهقي
في السنن ، وغيرهما بإسناد صحيح " وقال في الخلاصة؛ ٤٣٢/١:
" رواه البيهقي وإسناده صحيح" .
٤٩٥- عن عبد الرحمن بن عبد القاري أنه سمع عمر بن
الخطاب - رضى الله عنه - وهو على المنبر ، وهو يعلم الناس
التشهد يقول : قولوا : التحيات لله ، الزاكيات ، الطيبات ،
الصلوات لله ، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته ،
السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ، أشهد أن لا إله إلا الله
وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله " .
قال في الأذكار ص٥٢ : " رواه مالك في الموطأ، والبيهقي
في السنن ، وغيرهما بالأسانيد الصحيحة " .
وقال في الخلاصة ٤٣٢/١: " رواه مالك في الموطأ بإسناده
الصحيح " .
٤٩٦- عن القاسم - رحمه الله - قال: علمتني عائشة -
رضي الله عنها - قالت: هذا تشهد النبي ◌ّصلّ: " التحيات

- ١٧٣ -
لله، والصلوات ، والطيبات ، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله
وبركاته ، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين . أشهد أن لا
إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله "
قال في الخلاصة ٤٣٣/١: " رواه الحسن بن سفيان في
مسنده والبيهقي بإسناد جيد " .
٤٩٧- قال وليّ لحمنة بنت جحش - رضي الله عنها -:
=
تحيضي في علم الله ستة أيام ، أو سبعة أيام كما تحيض النساء،
ويطهرن ميقات حيضهن وطهرهن " .
قال في المجموع ٣٧٧/٢: " حديث صحيح، رواه أبو
داود، والترمذي ، وغيرهما من رواية حمنة ، قال الترمذي : هو
حديث حسن ، قال : " وسألت البخاري عنه فقال: هو حديث
حسن ، قال : وكذا قال أحمد بن حنبل : هو حديث حسن
صحيح ) قال الخطابي : "" وقد ترك بعض العلماء الاحتجاج بهذا
الحديث لأن راويه عبد الله بن محمد بن عقيل ليس بذاك ". قلت:
هذا الذي قاله القائل لا يقبل ، فإن أئمة الحديث صححوه كما
سبق ، وهذا الراوي ، وإن كان مختلفا في توثيقه وجرحه فقد
صحح الحفاظ حديثه هذا ، وهم أهل هذا الفن ، وقد علم من
قاعدتهم في حد الحديث الصحيح والحسن أنه إذا كان في الراوي
بعض الضعف أجیز حديثه بشواهد له أو متابعة ، وهذا من ذلك "
٤٩٨- أن ابن عباس - رضي الله عنهما - تختم في يمينه .
قال في المجموع ٤٦٣/٤: " رواه أبو داود بإسناد حسن".
صالله
٤٩٩- عن أسامة بن شريك قال : أتيت رسول الله

- ١٧٤ -
وأصحابه كأنما على رؤوسهم الطير فسلمت ثم قعدت ، فجاء
الأعراب من ههنا وههنا فقالوا : يارسول الله ، نتداوى ؟ قال :
" تداووا فإن الله لم يضع داء إلا وضع له دواء غير الهرم "
قال في المجموع ١٠٧/٥: " رواه أبو داود والترمذي،
والنسائي ، وابن ماجة وغيرهم بأسانيد صحيحة . قال الترمذي :
حديث حسن صحيح " .
٥٠٠- عن عائشة - رضي الله عنها - أن فاطمة بنت أبي
الله
حبيش - رضي الله عنها - استحيضت، فقال النبي وا
" تدع الصلاة أيام أقرائها ، ثم تغتسل وتتوضأ لكل صلاة ،
وتصلي حتى يجيء ذلك الوقت ، وإن قطر الدم على الحصير ".
قال في المجموع ؛ ٥٣٣/٢:" رواه أبو داود ، والدارقطني،
والبيهقي ، وليس في روايتهم ( حتى يجيء ذلك الوقت ) .. ولا في
رواية أبي داود ( إن قطر الدم على الحصير ) . وهو حديث
ضعيف باتفاق الحفاظ ، ضعفه أبو داود في سننه ، وبين
ضعفه، وبين البيهقي ضعفه ، ونقل تضعيفه عن سفيان الثوري ،
ويحيى بن سعيد القطان ، وعلي بن المديني ، ويحيى بن معين ،
وهؤلاء حفاظ المسلمين ، ورواه أبو داود والبيهقي من طرق
أخرى كلها ضعيفة " .
وقال في الخلاصة ٢٣٩/١، ٢٤٠: " حديث ضعيف"
٥٠١- عن جبير بن مطعم - رضي الله عنه - قال :
تذاكرنا الغسل من الجنابة عند رسول الله صل فقال: " أما أند
فيكفيني أن أصب على رأسي ثلاثا ، ثم أفيض بعد ذلك على

- ١٧٥ -
سائر جسدي " .
قال في المجموع ١٨١/٢ : " حديث صحيح، رواه أحمد بن
حنبل في مسنده بإسناده الصحيح ، ورواه البخاري ومسلم في
صحيحيهما مختصرا ولفظه فيهما : "أما أنا فأفيض على رأسي
ثلاث مرات " .
٥٠٢- عن عبد الله بن عمر - رضي الله عنه - قال :
تراءی الناس الهلال ، فاخبرت النبي
أني رأيته فصام رسول
الله ◌َّ وأمر الناس بالصيام .
قال في المجموع ٢٧٦/٦ : " حديث صحيح ، رواه أبو
داود، والدارقطني ، والبيهقي بإسناد صحيح على شرط مسلم ،
وقال الدارقطني : "تفرد به مروان بن محمد ، عن ابن وهب وهو
ثقة "
٥٠٣- عن ابن عمر - رضي الله عنه - قال: قال
رسول الله : " ترفع الأيدي في الدعاء لاستقبال البيت".
قال في المجموع ٨/٨: " رواه سعيد بن منصور، والبيهقي ،
وغيرهما ، وهوضعيف باتفاقهم ، لأنه من رواية عبد الله بن عبد
الرحمن بن أبي ليلى الإمام المشهور ، وهو ضعيف عند المحدثين " .
وَرُّ قال:
٥٠٤- عن أنس - رضي الله عنه - عن النبي
" تسحروا ولو بجرعة ماء " .
قال في المجموع ٣٦١/٦ : " رواه ابن أبي عاصم في كتابه
بإسناد ضعيف " .
٥٠٥- عن المغيرة بن شعبة - رضي الله عنه - أن النبي

--
- ١٧٦ -
تشهد بعد أن رفع رأسه من سجدتي السهو .
قال في الخلاصة ٦٤٦/٢ : " حديث ضعيف ، قال البيهقي:
تفرد به محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، وهو ضعيف" .
صاالله
٥٠٦- عن أبي أمامة - رضي الله عنه - عن النبي
قال : " تفتح أبواب السماء، ويستجاب الدعاء في اربعة
مواطن : عند التقاء الصفوف ، ونزول الغيث ، وإقامة الصلاة،
ورؤية الكعبة".
قال في الخلاصة ٨٨٤/٢ : "رواه البيهقي بإسناد ضعيف
جدا ".
وقال في المجموع ٨٢٧/٦ : " حديث غريب ليس بثابت
"٥٠٧- عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده أن رسول
الله ◌َة قال: " تقعد الملائكة على أبواب المسجد يوم الجمعة
يكتبون مجيء الناس حتى يخرج الإمام ، فإذا خرج طويت
الصحف ، ورفعت الأقلام ، فتقول الملائكة ، بعضهم لبعض :
ما حبس فلانا؟ وما حبس فلانا ؟ فتقول الملائكة : اللهم إن
کان مریضا فاشفه، وإن کان ضالا فاهده ، وإن كان عائلا
فأغنه " .
قال في الخلاصة ٧٨٤/٢ : " رواه البيهقي بإسناد حسن
٥٠٨- حديث مرفوع: " تقف إمامة النساء وسطهن
قال في الخلاصة ٦٨٠/٢ : " باطل ، لا أصل له " ..
٥٠٩- عن عبد الله بن عمرو بن العاص - رضي الله
وقالت : " التكبير في الفطر سبع في
عنهما - قال : قال نبي الله

- ١٧٧ -
الأولى ، وخمس في الاخرة ، والقراءة بعدهما كلتيهما ".
قال في الخلاصة ٨٣١/٢: "رواه أبو داود، وآخرون
بأسانيد حسنة ، فيصير بمجموعها صحيحا .
قال الترمذي في كتاب ( العلل ) : ( سألت البخاري عنه
فقال : هو صحيح ) .
وفي رواية لأبي داود : ( كبر في الأولى سبعا وفي الثانية
أربعاً) .
قال البيهقي : هذه الرواية خطأ ."
٥١٠- أن المغيرة بن شعبة - رضي الله عنه - تکنی بأبي
عيسى فقال عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - أما يكفيك أن
تكنى بأبي عبد الله ؟ فقال : كناني رسول الله
قال في المجموع ٤٤١/٨: " رواه ابو داود بإسناد جيد".
٥١١- حديث ابن مسعود - رضي الله عنه - في
الوضوء بالنبيذ : " تمرة طيبة، وماء طهور " .
قال في الخلاصة ٧١/١ : " أجمعوا على ضعفه".
٥١٢- عن أبي هريرة - رضي الله عنه - مرفوعا :
" تمضمضوا واستنشقوا" .
قال في الخلاصة ١٠٠/١ : " حديث ضعيف".
٥١٣- حديث: " تمكث تنتظر دهرها لا تصلي "
قال في الخلاصة ٢٧٧/١ : " حديث باطل، لا أصل له ".
٥١٤- قال ◌َ: " تترهوا من البول فإن عامة عذاب
القبر منه " .

- ١٧٨ -
أربعاً):
قال البيهقي : هذه الرواية خطأ ."
٥١٠- أن المغيرة بن شعبة - رضي الله عنه - تكنى بسأبي
عيسى فقال عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - أما يكفيك أن
صَلى الله
تکنی بأبي عبد الله ؟ فقال : كناني رسول الله
قال في المجموع ٤٤١/٨ : " رواه ابو داود بإسناد جيد"
٥١١- حديث ابن مسعود - رضي الله عنه - في
الوضوء بالنبيذ : " تمرة طيبة ، وماء طهور " .
قال في الخلاصة ٧١/١ : " أجمعوا على ضعفه" ..
٥١٢- عن أبي هريرة - رضي الله عنه - مرفوعا
تمضمضوا واستنشقوا ".
F
قال في الخلاصة ١٠٠/١ : " حديث ضعيف".
٥١٣- حديث: " تمكث تنتظر دهرها لا تصلي"
قال في الخلاصة ٢٧٧/١: " حديث باطل، لا أصل له
٥١٤- قال : " تترهوا من البول فإن عامة عذاب
القبر منه " .
قال في المجموع ١٣٢/٣: " حديث حسن ".
وقال في الخلاصة ١٧٤/١ : " حديث حسن، رواه عبد بن
حمید
٥١٥- أن ابن عمر - رضي الله عنهما - توضأ في
السوق ، فغسل وجهه ويديه ومسح رأسه ، ثم دعي إلى جنازة
فدخل المسجد ، ثم مسح على خفيه بعدما جف وضوؤه

- ١٧٩ -
وصلی.
قال في المجموع ٤٥٥/١: " هذا أثر صحيح ، رواه الإمام
مالك ، والبيهقي ، وقال : هذا صحيح عن ابن عمر " .
وقال في الخلاصة ٢٠٥/١، ٢٠٦ : " صحيح ، رواه
مالك".
٥١٦- عن أم عمارة الأنصارية - رضي الله عنها - أن
النبي څّ توضأ بإناء فيه قدر ثلثي مد .
قال في المجموع ١٩٠/٢ والخلاصة ١١٨/١: " رواه أبو
داود ، والنسائي بإسناد حسن " .
٥١٧- حديث : " أنه توضأ فمسح رأسه بفضل ماء في
يده" .
وفي رواية : " مسح راسه ببلل لحيته " .
قال في الخلاصة ٧١/١ : " حديث ضعيف"
وقال في المجموع ١٥٤/١، ١٥٥: " حديث ضعيف ، رواه
أبو داود في سننه ، وإسناده عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، وهو
ضعيف " .
٥١٨- حديث أنه ◌ُّ توضأ بماء لا يبلّ الثرى.
قال في الخلاصة ١١٩/١ : " حديث ضعيف".
٥١٩- عن علي - رضي الله عنه - أن النبي ◌ُّ توضأ
ما اله
ثلاثاً ثلاثاً .
قال في المجموع ٤٣٠/١، ٤٣١:" حديث صحيح رواه
أحمد بن حنبل ، والترمذي والنسائي " .

- ١٨٠ -
٥٢٠- عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي
◌ُ توضأ ثلاثاً ثلاثاً ، ثم قال : " هكذا الوضوء، فمن زاد
على هذا أو نقص فقد أساء أو ظلم ".
قال في المجموع: ٤٣٨/١: " حديث صحيح، رواه أحمد ابن
حنبل ، وأبو داود والنسائي ، وغيرهم بأسانيد صحيحة ، وليس
في رواية أحد من هؤلاء قوله ( أو نقص ) إلا رواية أبي داود ،
فإنه ثابت فیها " .
٥٢١- روى ابن عباس - رضي الله عنهما - أن النبي
5 توضأ فغسل وجهه ، ثم يديه ، ثم رجليه ، ثم مسح رأسه .
قال في المجموع: ٤٤٤/١، ٤٤٦: " حديث ضعيف".
٥٢٢- عن سلمان الفارسي - رضي الله عنه - أن
رسول الله صَلّ توضأ فقلب جبّة صوف كانت عليه فمسح بهلا
وجهه ".
قال في المجموع: ٤٥٩/١ والخلاصة ١٢٦/١: " رواه بن
ماجه بإسناد ضعيف " .
٥٢٣- عن عثمان - رضي الله عنه - أنه توضأ فمسح
رأسه ثلاثاً، وقال: ( رأيت رسول الله (( توضأ هكذا)
قال في المجموع ٤٣٤/١: " رواه أبو داود بإسناد حسن".
٥٢٤- عن أبي بن كعب - رضي الله عنه - أن النبي
توضأ مرة مرة ، ثم قال : " هذا وضوء لا يقبل الله صلاة
إلا به "، ثم توضأ مرتين مرتين ، ثم توضأ ثلاثاً ثلاثاً، وقال:
ء
من توضأ مرتين آتاه الله أجره مرتين ". ثم توضأ ثلاثاً ثلاثا.