Indexed OCR Text

- ٨١ -
١٩٢ - عن ابن مسعود ، وابن عباس ، وبريدة - رضي
الله عنهم - أن النبي ◌َّ أُدخل في قبره من جهة القبلة .
قال في الخلاصة ١٠١٧،١٠١٦/٢ : " هذه رواية ضعيفة،
بين البيهقي ضعفها .
وقال ابن الترمذي في رواية ابن عباس هذه : "إنه حديث
حسن " وأنكروا عليه هذا ، لأن مدار روايته فيه ، ورواية غيره
على الحجاج بن أرطأة وهو ضعيف .
قال الشافعي وغيره : "ولا يتصور إدخاله من جهة القبلة،
لأن القبر في أصل الحائط " .
وقال في المجموع ٢٩٥/٥ : " حديث ضعيف، رواه البيهقي
وبين ضعفه " .
١٩٣- أن عرفجة بن أسعد أُصيب أنفه يوم الكلاب
فاتخذ أنفاً من ورق، فأنتن عليه، فأمره النبي ◌َّ أن يتخذ أنفاً
من ذهب .
قال في المجموع ٢٥٤/١ : " حديث حسن ، رواه أبو داود،
والترمذي ، والنسائي وغيرهم بإسناد جيد ، قال الترمذي وغيره:
"هو حديث حسن " .
وقال في المجموع ٤٤٠/٤، ٤٤١: " حديث حسن ، رواه
أبو داود والترمذي ، والنسائي وغيرهم بأسانيد حسنة " .
١٩٤- عن نافع - رحمه الله - أن ابن عمر - رضي الله
عنهما - أغمي عليه ، فذهب عقله ، فلم يقض الصلاة .
قال في الخلاصة ٢٥١/١ : " صحيح، رواه مالك" .

- ٨٢ -
١٩٥- عن أسماء بنت أبي بكر - رضي الله عنهما : -
قالت: جاءت امرأة إلى النبي ﴿ فقالت: إن إحدانا يصيب
ثوبها من دم الحيضة ، كيف تصنع به ؟ قال : " تحته ، ثم تقرصه
بالماء ، ثم تنضحه ثم تصلي فيه ".
قال في الخلاصة ٦٨،٦٧/١: " متفق عليه، وفي رواية لأبي
داود بإسناد على شرط الصحيحين : "إذا أصاب إحداكن الدم
من الحيض فلتقرصه ، ثم لتنضحه بالماء ، ثم لتصل ". وفي رواية
له [ أي لأبي داود ] على شرط البخاري: " حتيه ثم اقرصيه
بالماءثم انضحيه " .
١٩٦- حديث: " إذا أتى أحدكم الصلاة والإمام على
حال فليصنع كما يصنع الإمام " .
قال في الخلاصة ٦٧٢/٢: " رواه الترمذي بإسناد ضعيف".
١٩٧- حديث جابر - رضي الله عنه - قال: قال النسبي
* لبلال: " إذا أذنت فترسل، وإذا أقمت فأحدر، وإجعل
بين أذانك وإقامتك ما يفرغ الآكل من آكله ، والشارب من
شربه ، والمعتصر إذا خرج لقضاء حاجته ، ولا تقوموا حتى
تروني " .
قال في الخلاصة ٢٩٦/١: " حديث ضعيف".
١٩٨- عن أبي موسى الأشعري - رضي الله عنه - أن
النبي څ﴾ قال : " إذا أراد أحد کم أن يبول فلیرتد لبوله ".
قال في المجموع ٨٣/٢:" حديث ضعيف، رواه أحمد.
وأبو داود ، عن أبي موسى "

- ٨٣ -
١٩٩- عن عائشة - رضي الله عنها - قالت : قال
رسول الله ص :" إذا أراد الله بالأمير خيراً جعل له وزير صدق،
إن نسي ذكّره ، وإن ذكر أعانه ، وإذا أراد به غير ذلك جعل
له وزير سوء، إن نسي لم يذكره ، وإن ذكره لم یعنه " .
قال في رياض الصالحين ص ٢٤١ : " رواه أبو داود بإسناد
جيد على شرط مسلم " .
٢٠٠ - عن أبي ثعلبة - رضي الله عنه - قال : قال
رسول الله ص : " إذا أرسلت كلبك وذكرت اسم الله تعالى
فکل ما أمسك عليك وإن أکل منه " .
قال في المجموع ١٠٤/٩: " رواه أبو داود وإسناده حسن".
٢٠١- عن ابن مسعود - رضي الله عنه - قال : إذا
أصبحت وأنت ناوي الصوم فأنت بخير النظرين ، إن شئت
صمت وإن شئت أفطرتَ .
قال في المجموع ٣٩٥/٦: "رواه البيهقي بإسناد صحيح".
٢٠٢-عن بكر بن عبد الله التابعي الجليل قال: إذا
أغمضتَ عين الميت فقل: بسم الله، وعلى ملة رسول الله وخ طة،
وإذا حملته فقل : بسم الله ثم سبح ما دمت تحمله .
قال في الأذكار ص١٢٢: " رواه البيهقي بإسناد صحيح".
حلالله
٢٠٣- عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن النبي ◌ُ الرَّ
قال : " إذا أفضى أحدكم بيده إلى ذكره ليس بينهما شيء
فليتوضأ وضوءه للصلاة " .
قال في المجموع ٣٥/٢ : " رواه الشافعي في مسنده، وفي

- ٨٤ -
الأم ، والبويطي بأسانيده ، ورواه البيهقي من طرق كثيرة ، وفي
إسناده ضعف ، لکنه یقوی بکثرة طرقه " .. .
صلالله
٢٠٤- عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي
قال: " إذا أقيمت الصلاة، فلا صلاة إلا المكتوبة".
قال في الخلاصة ٦٧٥/٢ : " رواه مسلم من طرق كثيرة
منه زيادة في حديث أبي هريرة هذا : قيل : يا رسول الله ،
"ولا ركعتي الفجر"، وفي رواية: "إلا ركعتي الفجر" وهما
ضعيفان جدا . بين البيهقي وغيره ضعفهما " .
٢٠٥- وعن أبي هريرة ، وأبي سعيد الخدري - رضي الله
عنهما - قالا: قال رسول الله وَالتّ: " إذا أيقظ الرجل أهله من
الليل فصليا أو صلى ركعتين جميعا كتب في الذاكرين
والذاكرات".
قال في ریاض الصالحين ص٣٥٥ : " رواه أبو داود بإسناد
صحیح ".
وقال في المجموع ٤٦/٤ : " رواه أبو داود، والنسائي
وغيرهما بإسناد صحيح ".
وقال في الخلاصة: ٥٨٧/١: " رواه أبو داود، والنسائي
11
٢٠٦- عن أبي عبيد بن عبد الله بن مسعود عن أبيه قال:
11
بإسناد صحيح
إذا اتبع أحدكم الجنازة فليأخذ بجوانب السرير الأربعة ، ثم
ليتطوع بعد أن يذر ، فإنه من السنة ".
قال في الخلاصة ؛ ٩٩٥/٢: " رواه أبو داود، والطيالسي،

- ٨٥ -
وابن ماجه ، والبيهقي ، بإسنادهم ، وهو حديث ضعيف منقطع ،
لم يدرك أبو عبيدة أباه " .
٢٠٧- عن جابر - رضي الله عنه - أن النبي ◌َ ﴿ّ قال:
" إذا استهل السقط غسل وصُلّي علیه وورث وورث " .
قال في المجموع ٢٥٥/٥ : " رواه الترمذي، وابن ماجه،
والحاكم ، والبيهقي وإسناده ضعيف " .
٢٠٨- عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي
ماالله
عليه
قال: " إذا استيقظ أحدكم فليقل: الحمد لله الذي رد علي
روحي ، وعافاني في جسدي ، وأذن لي بذكره " .
قال في الأذكار ص١٦: " روينا في كتاب ابن السني بإسناد
صحيح ".
٢٠٩ - عن عمر - رضي الله عنه - أنه قال: " إذا اشتد
الزحام فلیسجد أحد کم علی ظهر أخيه "
قال في المجموع ٥٥٨/٤، ٥٦٣؛ والخلاصة ٨١٥/٢ :
" رواه البيهقي بإسناد صحيح".
٢١٠- عن عائشة - رضي الله عنها - أن النبي ◌َّ قال:
" إذا التقى الختانان وجب الغسل " .
قال في المجموع ١٣٠/٢، ١٣١:" حديث صحيح ، رواه
الشافعي وغيره وإسناده صحيح ، وروى مسلم بمعناه . قالت :
قال رسول الله وجل: ((إذا جلس بين شعبها الأربع ومس الختان
الختان وجب الغسل )) ".
وقال في الخلاصة ١٨٨/١: " رواه الشافعي بإسناد

- ٨٦ -
صحيح".
٢١١- عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال
رسول الله (382:" إذا انتهى أحدكم إلى المجلس فليسلم ، فإذا
أراد أن يقوم فليسلم ، فليست الأولى بأحق من الأخرى " .
قال في المجموع ٥٩٩/٤ : " رواه أبو داود ، والترمذي ،
وغيرهما بأسانيد حسنة ، قال الترمذي : "حديث حسن " فهذا
هو الصواب " .
H
٢١٢- عن يزداد بن فسأة قال : قال رسول الله.
إذا بال أحدكم فليتتر ذکره ثلاث مرات " .
قال في المجموع ٩١/٢ : " رواه أحمد، وأبو داود في
المراسيل ، وابن ماجه ، والبيهقي واتفقوا على أنه ضعيف ، وقال
الأكثرون : هو مرسل ، ولا صحبة ليزداد ، وممن نص على أنه لا
صحبة له البخاري في تاريخه ، وأبو حاتم الرازي ، وابنه عبد
الرحمن، وأبو داود ، وأبو أحمد بن عدي الحافظ ، وغيره، وقلل
یحی بن معين وغيره : لا نعرف يزداذ " .
٢١٣- إن النبي ﴿ قال لمن شكا إليه أنه يغبن في البيع :
" إذا بايعت فقل : لا خلابة واشترط الخيار ثلاثة أيام " .
قال في المجموع ١٩٠/٩: " منكر، لا يعرف بهذا اللفظ في
كتب الحديث " .
٢١٤ - عن يونس بن بكير قال : حدثنا محمد بن إسحاق
قال : حدثني نافع ، عن ابن عمر قال : سمعت رجلاً من
الأنصار يشكو إلى رسول الله ﴿ أنه لا يزال يغبن في البيع فقال

- ٨٧ -
رسول الله ◌ُ : " إذا بايعت فقل: لا خلابة، ثم أنت بالخيار في
كل سلعة ابتعتها ثلاث ليال ، فإن رضيت فأمسك وإن
سخطت فاردد " قال ابن عمر : فكأني الآن أسمعه إذا ابتاع
يقول : لا خلابة . قال ابن إسحاق : فحدثت بهذا الحديث
محمد بن یحیی بن حبان قال : کان جدي منقذ بن عمرو ، و کان
رجلا قد أصيب في رأس أمه ، وكسرت لسانه ، ونقصت
عقله، وكان يغبن في البيع ، وكان لا يدع التجارة ، فشكا
ذلك إلى النبي و﴿ فقال: "إذا ابتعت فقل: لا خلابة، ثم أنت
في كل بيع تبتاعه بالخيار ثلاث ليال إن رضيت فأمسك وإن
سخطت فاردد" . فبقي حتى أدرك زمن عثمان ، وهو ابن مائة
وثلاثين سنة ، فكبر في زمان عثمان ، فكان إذا اشترى شيئا ،
فرجع به فقالوا له : لم تشتري أنت ؟ فيقول : قد جعلني رسول
الله ◌َّ فيما ابتعت بالخيار ثلاثا . فيقولون : اردده ، فإنك قد
غبنت ، أو قال : غششت . فيرجع إلى بيعه فيقول : خذ
سلعتك واردد دراهمي . فيقول : لا أفعل قد رضيت . فذهبت
حتى يمر به الرجل من أصحاب رسول الله وَلّ فيقول: إن
رسول الله 88 قد جعلني في الخيار فيما تبتاع ثلاثا فيرد عليه
دراهمه ، ويأخذ سلعته .
قال في المجموع ١٩٠/٩ : "هذا الحديث حسن، رواه
البيهقي بهذا اللفظ بإسناد حسن ، وكذلك رواه ابن ماجة بإسناد
حسن ، وكذا رواه البخاري في تاريخه في ترجمة منقذ بن عمرو
بإسناد صحيح إلى محمد بن إسحاق ، ومحمد بن إسحاق المذكور

- ٨٨ -
في إسناده هو صاحب المغازي والأكثرون وثقوه ، وإنما عابوا عليه
التدليس ، وقد قال في روايته : حدثني نافع . والمدلس إذا قال
حدثني أو أخبرني ، أو سمعت ونحوها من الألفاظ المصرحة
بالسماع احتج به عند الجماهير ، وهو مذهب البخاري ومسلم ،
وسائر المحدثین ، وجمهور من يعتد به ".
وقال في تهذيب الأسماء واللغات ١١٦،١١٥/٢ : "إسناده
جيد إلا أنه مرسل ، لأن محمد بن يحي لم يدرك منقذا " ...
٢١٥ - عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - عن
النبي ◌ُّ قال: " إذا تثاءب أحدكم في الصلاة فليكظم ما
استطاع " .
قال في المجموع ١٠٠/٤ : " رواه أبو داود بهذا اللفظ بإسناد
على شرط البخاري ومسلم ، وفي رواية : " إذا تثاءب أحدكم
فلیمسك بيده على فمه ، فإن الشيطان يدخل " رواه مسلم "
٢١٦ - عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده -
رضي الله عنه - عن النبي ◌َ﴿ّ قال: " إذا تزوج أحدكم امرأة،
أو اشترى خادما فليقل : اللهم إني أسألك خيرها وخير ما
جبلتها عليه ، وأعوذ بك من شرها وشرما جبلتها عليه ، وإذا
اشترى بعيرا فليأخذ بذروة سنامه وليقل مثل ذلك " . وفي
رواية " ثم ليأخذ بناصيتها وليدع بالبركة في المرأة والخادم " .
قال في الأذكار ص ٢٤٢: " رواه أبو داود، وابن ماجه،
وابن السني وغيرهم بالأسانيد الصحيحة " .
٢١٧ - عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن النبي

- ٨٩ -
قال : " إذا تشهد أحدكم فليتعوذ من أربع : من عذاب النلو ،
وعذاب القبر، وفتنة المحيا والممات ، وفتنة المسيح الدجال ، ثم
يدعو لنفسه بما بدا له " .
قال في المجموع ٤٦٨/٣؛ والخلاصة ٢٤٢/١: " رواه
البخاري ومسلم دون قوله : " ثم يدعو لنفسه بما بدا له "
والبيهقي والنسائي بهذه الزيادة بإسناد صحيح " .
٢١٨ - عن الحارث - رحمه الله - عن علي - رضي الله
عنه - قال: إذا تقايا وهو صائم فعليه القضاء ، وإذا ذرعه
القيء فليس عليه القضاء " .
قال في المجموع ٣١٥/٦: " ضعيف، فإن الحارث ضعيف
متروك كذاب " .
٢١٩- حديث كعب بن عجرة ، قال : قال رسول الله
**: " إذا توضأ أحدكم ثم خرج إلى المسجد فلا يشبكن
بأصبعه فإنه في صلاته " .
قال في الخلاصة ١ / ٤٩١، ٤٩٢ : " حديث ضعيف".
وروى من رواية أبي هريرة ، ذكرهما الترمذي ، وكلاهما
ضعیف " .
٢٢٠ - عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - أن النبي
◌َ﴿ قال: " إذا توضأ أحدكم ولبس خفيه فليصل فيهما
وليمسح عليهما، ثم لا يخلعهما إن شاء إلا من جنابة" .
قال في المجموع ٤٥٨/١: " حديث ضعيف، رواه البيهقي
وأشار إلى تضعيفه " .

- ٩٠ -
٢٢١ - عن كعب بن عجرة - رضي الله عنه - أن النبي
صطالله
؛ قال : " إذا توضأ أحدكم فأحسن وضوءه ، ثم خرج عامدا
عَلَى
إلى المسجد فلا يشبكن يده ، فإنه في صلاة " .
قال في المجموع ٥٤٤/٤: " رواه أبو داود والترمذي بإستاد
ضعیف " ..
٢٢٢ - عن معاذ بن جبل - رضي الله عنه - مرفوعا
" إذا توضأ مسح وجهه بطرف ثوبه " .
قال في الخلاصة ١٢٦/١ : "حديث ضعيف".
صلالله
٢٢٣- عن عبد الله بن مالك الغافقي أنه سمع النبي
یقول : " إذا توضأت وأنا جنب أكلت وشربت ولا أصلي ولا
أقرأ حتى أغتسل " .
قال في المجموع ١٥٩/٢ : " رواه البيهقي، وإسناده
ضعیف"
وقال في الخلاصة ٢٠٧/١، ٢٠٨: " حديث ضعيف".
٢٢٤ - قال #: " إذا توضأتم فلا تنفضوا أیدیکم "
قال في المجموع ٤٥٨/١ : " هذا حديث ضعيف، لا
يعرف".
وقال في الخلاصة ١٢٥/١: " حديث ضعيف".
٢٢٥ - عن يزيد بن عامر قال: قال رسول الله ﴿: "
إذا جئت الصلاة فوجدت الناس فصل معهم ، وإن كنت
صليت فلتكن لك نافلة وهذه مكتوبة " .
قال في الخلاصة ٦٦٧/٢: " رواه أبو داود بإسناد ضعيف".

- ٩١ -
٢٢٦ - عن محجن الديلي - رضي الله عنه - أن رسول
الله وَلّ قال له: " إذا جئت فصل مع الناس وإن كنت قد
صلیت " .
قال في الخلاصة ٦٦٦/٢: " صحيح، رواه مالك في
الموطأ".
:
٢٢٧ - عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال
رسول الله : " إذا جئتم ونحن سجود فاسجدوا ولا تعدوها
شيئا ، ومن أدرك الركعة فقد أدرك الصلاة " .
قال في الخلاصة ٦٧١/٢ : " حديث ضعيف ، رواه أبو
داود بإسناد فيه يحيى بن أبي سليمان المديني ، وهو ضعيف . قال
البخاري : " منكر الحديث" . وقال أبو حاتم : " مضطرب".
٢٢٨- عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - أن
رسول الله {َ ل قال: "إذا جاء أحدكم إلى المسجد فلينظر،
فإن رأى في نعليه قذرا أو أذى فليمسحه وليصل فيهما " .
قال في المجموع ٩٥/١، ٥٩٩،٥٩٨/٢ : " حديث حسن،
رواه أبو داود بإسناد صحيح ، وروى أبو داود بأسانيد عن أبي
هريرة عن النبي ◌َّ قال: " إذا وطئ أحدكم بنعليه الأذى فإن
التراب له طهور " . رواه من طرق كلها ضعيفة .
٢٢٩ - عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أنه قال: إذا
جامع المحرم زوجته فعلى كل واحد منهما بدنة .
قال في المجموع ٣٨٧/٧: " رواه ابن خزيمة، والبيهقي
بإسناد صحيح " .

- ٩٢ -
٢٣٠- عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه
موقوفا: إذا جلس قدر التشهد ثم أحدث تمت صلاته ..
قال في الخلاصة ٤٥٠/١: " اتفقوا على ضعفه".
٢٣١- عن جابر - رضي الله عنه - أن النبي ◌ّ قال:
" إذا أجمرتم الميت فأوتروا" . وفي رواية: " فأجمروه ثلاثا "
وفي رواية : " جمروا كفن الميت ثلاثا" .
قال في الخلاصة ٩٥٧/٢؛ والمجموع ١٩٦/٥: " رواه الإمام
أحمد، والحاكم، والبيهقي ، وإسناده صحيح ".
قال الحاكم: "صحيح " .
٢٣٢ - عن عبد الرحمن بن مسعود بن بيان عن سهل بن
حتمة - رضى الله عنه - أن رسول الله وَ كان يقول: " إذا
خرصتم فخذوا ودعوا الثلث ، فإن لم تدعوا الثلث فدعوا
الربع" .
قال في المجموع ٤٧٩/٥ : " رواه أبو داود ، والترمذي،
والنسائي وإسناده صحيح ، إلا عبد الرحمن بن مسعود فلم
یتکلموا فیه بجرح ولا تعديل وهو مشهور ، ولم يضعفه أبو داود ".
٢٣٣ - عن ابن عمر - رضي الله عنهما - أن النبي ◌ُآلثّ
" إذا خطب الإمام فلا صلاة ولا كلام" .
قال في المجموع ٥٥٢/٤ : " حديث غريب" .
٢٣٤- عن أبي حميد أو أبي أسيد الأنصاري - رضي الله
عنهما - قال: قال رسول الله صل : " إذا دخل أحدكم
---
المسجد فليسلم على النبي ◌ّّ ثم ليقل: اللهم افتح لي أبواب

- ٩٣ -
رحمتك ، وإذا خرج فليقل : اللهم إني أسألك من فضلك " .
قال في الخلاصة ٣١٤/١: " رواه أبو داود وآخرون هكذا
بأسانيد صحيحة ، ورواه مسلم وليس في روايته السلام على النبي
٢٣٥- عن ميمون بن مهران ، عن عمر بن الخطاب -
رضي الله عنه - قال: قال رسول الله (343: " إذا دخلت على
مريض فمره فليدع ، فإن دعاءه كدعاء الملائكة " .
قال في الأذكار ص١١٩ : " رواه ابن ماجه وابن السني
بإسناد صحيح أو حسن ، لكن ميمون بن مهران لم يدرك عمر ".
وقال في المجموع ١١١١/٥: "رواه ابن ماجة بإسناد
صحيح"
وقال في الخلاصة ٩١٥/٢ : " رواه ابن ماجة وهو منقطع،
ولد ميمون بعد وفاة عمر بنحو ثماني عشرة سنة " .
٢٣٦- عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال :
قال رسول الله : " إذا دخلتم على مريض فنفسوا له في
أجله ، فإن ذلك لا يرد شيئا ويطيب نفسه " .
قال في الأذكار ص١١٨؛ والخلاصة ٩١٦/٢ : " رواه
الترمذي ، وابن ماجة بإسناد ضعيف " .
٢٣٧- عن عائشة - رضي الله عنها - أن النبي وَلَّ قال:
" إذا ذهب أحدكم إلى الغائط فليذهب معه بثلاثة أحجار
یستطیب بهن، فإنها تجزئ عنه " .
قال في المجموع ٩٣/٢، ٩٦: " حديث صحيح، رواه أحمد،

- ٩٤ -
وأبو داود ، والنسائي ، وابن ماجة ، والدارقطني ، وغيرهم، وقال
الدارقطني : " إسناده حسن صحيح" .
وقال في الخلاصة ١٦١/١: " حديث حسن، رواه أحمد،
وأبو داود ، والنسائي وغيرهم " .
٢٣٨ - عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أنه سمع رسول
الله ◌َّ يقول: " إذا رد الله عز وجل إلى العبد المسلم نفسه من
الليل فسبحه واستغفره ودعاه تقبل منه " .
قال في الأذكار ص٨١ : " رواه ابن السني بإسناد ضعيف".
٢٣٩ - حديث ابن عباس - رضي الله عنها - مرفوع:
إذا رعف أحدكم في صلاته فلينصرف فليغسل الدم وليتوضأ
وليستقبل صلاته ".
قال في الخلاصة ١٤٢/١ : " حديث ضعيف".
٢٤٠ - عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - أن
النبي ◌َّ قال: " إذا ركع أحدكم فقال في ركوعه : سبحان ربي
العظيم ثلاثا فقد تم ركوعه وذلك أدناه ، وإذا قال أحدكم في
سجوده : سبحان ربي الأعلى ثلاثا فقد تم سجوده وذلك أدناه"
قال في المجموع ٤٣٣/٣ : " حديث ضعيف ، رواه أبو داود
والترمذي وآخرون واتفقوا على تضعيفه " .
وقال في الخلاصة ٣٩٨/١: " حديث ضعيف، إسناده
منقطع " .
٢٤١ - عن مكحول - رحمه الله - عن عمر بن الخطاب
- رضي الله عنه - قال: إذا رميتم الجمرة فقد حل لكم كل

- ٩٥ -
شيء إلا النساء والصيد .
قال في المجموع ٢٢٨/٨: " هذا الأثر مرسل ، لأن مكحول
لم يدرك عمر ، فحديثه عنه منقطع ومرسل ".
٢٤٢- عن الحسن بن عبد الله القرني ، عن ابن عباس -
رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله ◌ُم37: " إذا رميتم
الجمرة فقد حل لكم كل شيء إلا النساء " .
قال النووي في المجموع ٢٢٧/٨: " هكذا رواه النسائي
وابن ماجه مرفوعا ، وإسناده جيد ، إلا أن يحيى بن معين وغيره
قالوا : "يقال: إن الحسن القرني لم يسمع من ابن عباس" .
٢٤٣ - عن عائشة - رضي الله عنها - أن النبي وَُّ قال:
" إذا رميتم وحلقتم فقد حل لكم الطيب واللباس وكل شيء
إلا النساء ".
قال في المجموع ٢٢٦/٨ : " رواه أبو داود بإسناد ضعيف
جدا من رواية الحجاج بن أرطأة ، وقال : "هو حديث ضعيف".
ورواه البيهقي موقوفا علی ابن عباس " .
٢٤٤- عن نافع مولى ابن عمر قال : كنت أجهز إلى
الشام وإلى مصر ، فجهزت إلى العراق ، فأتيت عائشة - رضي
الله عنها - فقلت : يا أم المؤمنين ، كنت أجهز إلى الشام
فجهزت إلى العراق فقالت : لا تفعل ، ما لك منزل ، فاني
سمعت رسول الله ﴿ ﴿ يقول: " إذا سبب الله لأحد رزقا من
و جه فلا یدعه حتی یتغیر له أو یتنکر " .
قال في المجموع ١٥٣/٩: " رواه ابن ماجة بإسناد فيه

- ٩٦ -
ضعف " .
٢٤٥ - عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال
رسول الله ( : " إذا سجد أحدكم فلا يبرك كما يبرك البعير
ولیضع یدیه قبل ر کبتیه " ..
قال في المجموع ٤٢١/٣؛ والخلاصة ٤٠٣/١: " رواه أبو
داود والنسائي بإسناد جيد ولم يضعفه أبو داود " .
٢٤٦ - عن عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - أن
ف ◌َ قال: "إذا سجدت فمكن جبهتك من الأرض ولا
النبي
تنقر نقرا ".
قال في المجموع ٤٢٢/٣ : " حديث غريب ضعيف "
وقال في الخلاصة ٤٠٧/١ : " حديث ضعيف".
٢٤٧ - عن زيد بن أسلم أن رسول الله { ل قال: " إذا
أسلم واحد من القوم أجزأ عنهم " .
قال في الأذكار ص ٢١١ : " رواه مالك في الموطأ، وهو
مرسل صحيح الإسناد " .
٢٤٨ - حديث: " إذا شربتم فاشربوا مصا، وإذا استكتم
فاستاكوا عرضا " .
قال في الخلاصة ٨٨،٨٧/١: " حديث ضعيف. وفي
رواية: أنه ﴿﴿ كان يستاك عرضا، وشرب مصا ويقول:" هو
أهنا وأمراً وأبرأ ".
٢٤٩ - عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال :
قال رسول الله : " إذا شك أحدكم في صلاته فلم يدر

- ٩٧ -
أصلى ثلاثاً أم أربعاً فليصل ركعة ، وليسجد سجدتين وهو
جالس قبل التسليم".
قال في الخلاصة ٦٣٩/٢ : "هذه رواية لأبي داود بإسناد
صحيح " .
٢٥٠ - عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - أن
النبي ◌ُ﴿ قال: " إذا شك أحدكم في صلاته فليلق الشك،
وليبن على اليقين ، فإذا استيقن التمام سجد سجدتين ، فإن
ے
كانت صلاته تامة كانت الركعة نافلةً له والسجدتان ، وإن
ے
كانت ناقصة كانت الركعة تماماً لصلاته والسجدتان ترغمان
أنف الشيطان " .
قال في المجموع ١٠٦/٤؛ والخلاصة ٦٣٩/٢: " حديث
صحیح ، رواه أبو داود بإسناد صحيح ، وروى مسلم بمعناه قال:
قال رسول الله ﴿ ﴿: " إذا شك أحدكم في صلاته فلم يدر كم
صلى أثلاثاً أم أربعاً فليطرح الشك وليبن على ما استيقن ، ثم
يسجد سجدتين قبل أن يسلم ، فإن صلى خمساً يشفعن له
صلاته، وإن كان صلى إتماماً لأربع كانتا ترغيماً للشيطان ".
٢٥١- عن سهل بن أبي حثمة - رضي الله عنه - أن
النبي ◌َّ قال: "إذا صلى أحدكم إلى سترة فليدن منها، لا
يقطع الشيطان صلاته " .
قال في المجموع ٢٤٥/٣؛ والخلاصة ٥١٨/١: " حديث
صحيح رواه أبو داود والنسائي بإسناد صحيح ، ورواه الحاكم في
المستدرك وقال : حديث صحيح على شرط البخاري ومسلم " .

- ٩٨ -
وقال في تهذيب الأسماء ٢٣٧/١ : " رواه أبو داود وغيره
بأسانيد صحيحة ".
٢۵٢- عن أبي هريرة - رضي الله عنه قال: قال رسول
الله ◌َّ: " إذا صلى أحدكم الركعتين قبل الصبح فليضطجع
على يمينه " فقال له مروان بن الحكم : أما يجزي أحدنا ممشاه
إلى المسجد حتى يضطجع إلى يمينه ؟ قال : لا " .
قال في المجموع ٢٨/٤ : " حديث صحيح، رواه أبو داود
بإسناد صحيح على شرط البخاري ومسلم ، ورواه الترمذي
مختصراً عن أبي هريرة قال: قال رسول اللّه ◌ُ : (إذا صلى
أحدكم ركعتي الفجر فليضطجع على يمينه " قال الترمذي :
" حديث حسن صحيح ".
٢٥٣- عن فضالة بن عبيد الله قال : قال رسول الله
صَلا
" إذا صلى أحدكم فليبدأ بتحميد الله تعالى والثناء عليه، ثم
يصلي على النبي ﴿﴿ ثم يدعو بما يشاء" .
قال في الأذكار ص٦١ : " رواه ابن السني بإسناد ضعيف".
٢٥٤- عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال
رسول الله (9: " إذا صلى أحدكم فليجعل تلقاء وجهه شيئا،
فإن لم يجد فلينصب عصا ، فإن لم يكن معه عصا فليخط خطله،
ثم لا يضره ما مر أمامه " .
قال في الخلاصة ٥٢٠/١: " حديث ضعيف، رواه أبو
داود ، وابن ماجه ، قال الحفاظ : " هو ضعيف لاضطرابه " .
وممن ضعفه سفيان بن عيينة فيما حكاه عنه أبو داود ،

- ٩٩ -
وأشار إلى تضعيفه أيضاً الشافعي ، والبيهقي وصرح به آخرون ".
٢٥٥- عن أبي سعيد - رضي الله عنه - قال : قال
رسول الله : " إذا صلى أحدكم فليصل إلى سترة وليدن
منها " .
قال في الخلاصة ٥١٨/١: " رواه أبو داود بإسناد صحيح".
٢٥٦ - عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال
رسول الله صل: " إذا صلى أحدكم ركعتي الفجر فليضطجع
على يمينه "
قال في رياض الصالحين ص ٣٤٣؛ والخلاصة ٥٣٦/١ :
" رواه أبو داود والترمذي بأسانيد صحيحة ، قال الترمذي :
" حديث حسن صحيح " .
وقال في شرحه على صحيح مسلم ١٩/٦:" رواه أبو داود
والترمذي بإسناد صحيح على شرط البخاري ومسلم " .
٢٥٧- عن ابن عمر - رضي الله عنهما - عن النبي
" إذا طلع الفجر فقد ذهب كل صلاة الليل والوتر، فأوتروا
قبل طلوع الفجر " .
قال في الخلاصة ٥٦٢،٥٦١/١: " رواه الترمذي بإسناد
صحیح " .
٢٥٨ - حديث: " إذا عرف الصبي يمينه من شماله فمروه
بالصلاة ".
قال في الخلاصة ٢٥٢/١ : " حديث ضعيف".
٢٥٩ - عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: سمعت

- ١٠٠ -
رسول الله څ یقول : " إذا عطس أحد کم فلیشمته جليسه
وإن زاد علی ثلاثة فهو مز کوم ، ولا یشمت بعد ثلاث "
قال في الأذكار ص٢٣٤ : " رواه ابن السني بإسناد فيه رجل
لم أتحقق حاله ، وباقي إسناده صحيح " .
٢٦٠ - عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي ◌ُ﴾
قال: "إذا عطس أحدكم فليقل: الحمد لله على كل حال،
وليقل أخوه أو صاحبه : يرحمك الله ، ويقول هو : يهدیکم الله
ويصلح بالكم".
قال في الأذكار ص ٢٣١؛ والمجموع ٦٢٧/٤: " رواه أبو
داود وغيره بإسناد صحيح ".
٢٦١ - حديث: " إذا غضب أحدكم فليتوضأ "
قال في الخلاصة ١٢٢/١: " حديث ضعيف".
* قال:
٢٦٢- عن عائشة - رضي الله عنها - أن النبي
" إذا قاء أحدكم في صلاته أو قلس فلينصرف، وليتوضأ،
وليبن على ما مضى مالم يتكلم ".
قال في المجموع ٧٤/٤ : " حديث ضعيف متفق على ضعفه،
رواه ابن ماجه ، والبيهقي بإسناد ضعيف من رواية إسماعيل بن
عياش ، عن ابن جريج عن ابن أبي مليكة ، عن عائشة، وقد
اختلف أهل الحديث في الاحتجاج بإسماعيل بن عياش، فمنهم من
ضعفه في روايته عن غير أهل الشام خاصة ، وابن جريج ججلوي
مكي مشهور ، فيحصل الاتفاق على ضعف روايته لهذا الحديث
قال في الخلاصة ١٤٢/١ : " حديث ضعيف ".