Indexed OCR Text

الفهارس
رقم الصفحة
الموضوع
٤
فهرس الأبواب والفصول
فهرس مطالب الكتاب
٢١
فهرس الأعلام
٢٢
فهرس الأمكنة

مرعاة المفاتيح ج ٨
٤
فهرس الأبواب والفصول
فهرس الأبواب والفصول للجزء الثامن من مشكاة المصابيح مع شرحه مرعاة المفاتيح
الصفحة
الموضوع
الصفحة
الموضوع
(٤) باب الاستغفار والتوبة
٢١٢
(٨) باب الاستعاذة
٩
الفصل الأول
الفصل الأول
٣٥
الفصل الثانى
٢٢٤
الفصل الثانى
٦٠
الفصل الثالث
٢٤٢
الفصل الثالث
٧٥
(٥) باب
٢٤٥
(٩) باب جامع الدعاء
الفصل الأول
الفصل الأول
١٠٢
٢٥٢
الفصل الثانى
.الفصل الثالث
١٠٦
٢٦٣
الفصل الثالث
(١٠) كتاب المناسك
٢٨٧
والمنام
الفصل الأول
٢٩٥
الفصل الأول
١٢٧
الفصل الثالث
١٥٥
(٧) باب الدعوات فى الأوقات
١٥٩
(١) باب الاحرام والتلبية
٤٢١
الفصل الأول
الفصل الثانى
١٧٩
٤٦٨
٤٢٦
الفصل الثانى
٢٠٣
الفصل الثالث
٤٧٧
الفصل الثالث
٠٠
الفصل الثانى
٣٧٥
الفصل الثانى
٤١٦
الفصل الثالث
الفصل الأول
الفصل الثانى
(٦) باب ما يقول عند الصباح والمساء
١١١

مرعاة المفاتيح ج ٨
فهرس مطالب الكتاب
فهرس مطالب الجزء الثامن من مشكاة المصابيح مع شرحه مرعاة المفاتيح
رقم الحديث
رقم الصفحة
الموضوع
رقم الحديث
رقم الصفحة
الموضوع
١
قال يا عبادى إنى حرمت الظلم على
نفسی
ء
(٤) باب الاستغفار والتوبة
معنى الاستغفار والتوبة والفرق
بينهما
٢٣٥٠
٢٠
حديث أبى سعيد ((كان فى بنى
اسرائيل رجل قتل تسعة وتسعين
إنسانا)»
٣
أسرار التوبة ومراتب الذل
والخضوع والانكسار بين يدى الله
تعالى
٢٣٥١
٢١
حسَديث أبي هريرة ((والذى نفسى
بيده لو لم تذنبوا اذهب الله بكم
حديث أبى موسى ((إن الله يبسط
يده بالليل ليتوب مسئى النهار »
حديث عائشة ((إن العبد إذا اعترف
٢٤
ثم تاب الله عليه،
حديث أبى هريرة « من تاب قبل أن
تطلع الشمس من مغربها تاب الله
علیه »
٢٣٤٧
١١
٢٣٥٥
٢٦
حديث أنس (« لله أشد فرحا بتوبة
عبده حین يتوب إليه ،
حديث أبى هريرة (( إن عبدا أذنب
ذنبا فقال رب أذنبت فاغفره الخ
وفيه غفرت لعبدى فليفعل ما شاء ))
الجواب عن استشكال قوله فليفعل
ما شاء
٢٣٤٩
١٤
حديث أبى هريرة ((والله إنى
لاستغفر الله وأتوب إليه فى اليوم
أكثر من سبعين مرة)
الجواب عن استشكال وقوع
الاستغفار من النبى عَ له مع كونه
معصوما لأن الاستغفار يستدعى
وقوع المعصية
حديث الاغر المزنى ((أنه ليغان على
قلبي وإنى لاستغفر الله فى اليوم مائة
مرة)»
إختلاف العلماء فى المراد من الغين
حديث الاغر المزنى ((يا أيها
الناس ! توبوا إلى الله فانى أتوب
إليه فى اليوم مائة مرة)
حديث أبى ذر ، قال رسول الله
مَثّ: فيما يروى عن اللّه تعالى: أنه
٢٣٥٧
٣١
حديث جندب ((إن رجلا قال والله
لا يغفر الله لفلان))
",
الفصل الأول
٩
٢٣٥٢
٢٣٤٦
١٠
٢٥
٢٣٤٨
١٣
٢٢٥٣
٢٣٥٤
٢٨
٢٣٥٦
٢٩

مرعاة المفاتيح ج ٨
٦
فهرس مطالب الكتاب
رقم الحديث رقم الصفحة
الموضوع
رقم الحديث رقم الصفحة
الموضوع
٢٣٥٨
٣٢
حديث شداد بن أوس «سيد
الاستغفار أن تقول اللهم أنت ربى
لا إله إلا أنت »
٢٣٦٩
٤٧
حديث معاوية (( لا تنقطع الهجرة
حتى تنقطع النوبة »
٣٥
٢٣٧٠
٤٨
حديث أبى هريرة ((إن راحاین كانا
فى بنى اسرائيل متحابين، أحدهما
مجتهد فى العبادة والآخر مذنب »
حديث أسما بنت يزيد («يا عبادى
الذین اسرفوا على أنفسهم ،
اختلاف العلماء هل هذه الآية مقيدة
بالتوبة أو على إطلاقها ؟
٢٣٦٢
٣٨
حديث ابن عباس ((من لزم الاستغفار
جعل الله اہ من كل ضيق مخرجا »
حديث أبى بكر الصديق ((ما أصر من
استغفر))
٢٣٧٣
٥٤
حديث أبى ذر « يقول الله تعالى يا
عبادی کلکم منال إلا من هديت ،
٥٦
حديث أنس فى قوله تعالى (( (هو
أهل التقوى وأهل المغفرة)»
٥٧
حديث ابن عمر قال: ((إن كنا لنعد
لرسول الله حقه فى المجلس يقول
رب اغفرلى وتب على مائة مرة ،
حديث بلال بن يسار بن زيد عن
٥٨
٢٣٦٧
٤٥
حديث أنس «كل بنى آدم خطاء
وخير الخطائين التوابون ؟
حديث أبى هريرة («إن المؤمن اذا
أُذنب کانت نكتة سوداء فى قلبه »
حديث ابن عمر ((إن الله يقبل توبة
العبد ما لم يغرغر)،
حديث أبي سعيد ((إن الشيطان قال
وعزتك يارب لا أبرح أغوى عبادك
ما دامت أرواحهم فى أجسادهم ،
٢٣٧٥
٢٣٦٥
٤١
٤٣
٢٣٧٦
٦٠
أبيه عن جده ((من قال أستغفر الله
الذى لا إله إلا هو الحى القيوم »
الفصل الثالث
حديث أبى هريرة «إن الله عزوجل
٢٣٦٨
٤٦
حدیث صفوان بن عسال «إن الله
٢٣٧٧
٥٠
٢٣٦٠
٢٣٦١
٣٧
الفصل الثانى
حديث أنس، قال الله تعالى: يا ابن
آدم: «إنك ما دعوتنى ورجوتنى
غفرت لك على ما كان فيك »
حديث أبى ذر نحو حديث أنس
حديث ابن عباس ، قال الله تعالى:
(من علم أنى ذو قدرة على مغفرة
الذنوب غفرت له »
٢٣٧١
"
٥٣
حديث ابن عباس فى قوله تعالى
(((إلا اللمم))
٢٢٦٣
٤٠
٢٣٧٤
٢٣٦٤
٢٣٦٦
٢٣٧٢
تعالى جعل بالمغرب بابا عرضه
مسيرة سبعين عاما))
٢٣٥٩

مرعاة المفاتيح ج ٨
٧
فهرس مطالب الكتاب
رقم الحديث
رقم الصفحة
الموضوع
رقم الحديث
رقم الصفحة
الموضوع
ليرفع الدرجة العبد الصالح فى الجنة
باستغفار ولده له »
٢٣٨٥
٧١
حديث أبىذر «من لقى الله لا يعدل
به شیئا فی الدنیا ،
٦١
٢٣٧٨
٢٣٨٦
حديث ابن مسعود «التائب من
الذنب كمن لا ذنب له والندم توبة »
الاختلاف فى أن من عمل ذنبا و تاب
منه ومن لم يعمله أصلا أيهما أفضل
(٥) باب
٢٣٧٩
٦٢
٧٥
الفصل الأول
حديث أبى هريرة ((لما قضى الله
الخلق كتب كتابا فهو عنده فوق
عرشه إن رحمتی سبقت غضى ،
حديث أبى هريرة «إن الله مائة
رحمة أنزل منها رحمة واحدة)»
حديث سلمان نحو حديث أبى هريرة
حديث أبى هريرة «لو يعلم المؤمن
ما عند الله من العقوبة ما طمع بحنته
احد الخ،
٢٣٨٢
٦٧
٢٣٩١
٨٠
حديث ابن مسعود ((الجنة أقرب
إلى أحدكم من شراك فعله والنار
مثل ذلك ،
٢٣٨٤
٧٠
حديث عبد الله بن بسر «طوبى لمن
وجد فى صحيفته استغفارا كثيرا))
حديث عائشة ((كان يقول اللهم
اجعلنى من الذين اذا احسنوا.
استبشروا واذا أساؤا استغفروا ))
حديث الحارث بن سويد ((قال
حدثنا عبد الله بن مسعود حدثين
أحدهما عن رسول اللّه ◌ُوَّه
والآخر عن نفسه قال إن المومن
يرى ذنوبه كأنه قاعد تحت جيل الخ
ثم قال سمعت رسول الله
يقول: لله أفرح بتوبة عبده المؤمن الخ))
حديث على ((إن الله يحب العبد
المؤمن المفتن النواب»
حديث ثوبان ((ما أحب أن لى
الدنيا بهذه الآية يا عبادي الذين
أسرفوا على أنفسهم،
حديث أبي ذر ((إن الله ليغفر لعبده
ما لم يقع الحجاب))
:
٢٣٨٠
٦٣
٢٣٨٧
٦٤
٢٣٨١
٢٣٨٨
٧٧
٧٩
٢٣٨٩
٢٣٩٠
٢٣٨٣
٦٨
٢٣٩٢
٨١
حديث أبى هريرة ((قال رجل لم
يعمل خيرا قط لأهله اذا مات
حرقوه، ثم اذروا، نصفه فى البر
و نصفه فی البحر
حديث عبد الله بن عباس («ما الميت
فى القبر الا كالفريق المتغوث ينتظر
دعوة تلحقه من أب أو أم أو أُخ
أو صديق )).

مرعاة المفاتيح ج ٨
٨
فهرس مطالب الكتاب
رقم الحديث
رقم الصفحة
الموضوع
رقم الحديث رقم الصفحة
فلم يعملها الخ،
٨٣
دفع إشكال إن صنيع الرجل وقوله
ظاهر فى الشك فى قدرة الله على
البعث والشك فى القدرة كفر وقد
قال فى آخر الحديث من خشيتك
وغفرله
٩٩
إختلاف العلماء فيمن هم بمعصية
وعزم عليها بقلبه وصمم على فعلها
هل يأثم فى عزمه وتصميمه أم لا
بيان أقسام ما يقع فى النفس
الفصل الثانى
٢٣٩٣
٨٦
حدیث عمر بن الخطاب «قدم على
النبي ◌ُّ سبى، فإذا إمرأة من
النبي قد تحلب ثديها الخ. وفيه الله
أرحم بعباده من هذه بولدها »
حديث أبى هريرة ((لن ينجى أحدكم
عمله »
٢٣٩٨
حديث عقبة بن عامر ((إن مثل الذى
يعمل السيئات ثم يعمل الحسنات
الخ ،
٢٣٩٤
٨٧
٨٨
٠٠ ٢٤
١٠٤
حديث أبى الدرداء ((ولمن خاف
ربه جنتان))
حديث عامر الرام (( بيثا نحن عند
النبى ◌َطِّ، اذا قبل رجل، عليه كساء
وفى يده شىء الخ وفيه اللّه أرحم
بعباده من أم الأفراخ بفراخها»
الفصل الثالث
حديث عبد الله بن عمر ((كنا مع
النبى موثقة فى بعض غزواته فمر
بقوم الخ، وفيه إن الله لا يعذب
إلا المارد المتمرد الخ))
",
٢٣٩٦
٩٤
٢٤٠٢
١٠٨
٢٣٩٧
٩٦
الجمع بينه وبين قوله تعالى (( تلك
الجنة التى أور ثتموها بما كنتم.
تعملون)، وقوله (( سلام عليكم
أدخلوا الجنة بما كنتم تعملون )
حديث جابر « لا يدخل أحدكم الجنة
عماہ.»
حديث أبي سعيد ((إذا أسلم العيد
حسن إسلامه يكفر اللّه عنه كل سيئة
کان زلفها الخ ،
بيان ما قيل فى سبب اختصار
البخارى هذا الحديث مع الرد على
ذلك
حديث ابن عباس ((إن الله كتب
الحسنات والسيئات فمن هم بحسنة
١٠٦
٢٣٩٥
٩٢
٢٤٠١
٢٤٠٣
١٠٩
حديث ثوبان «إن العبد ليلتمس
مرضاة الله فلا يزال بذلك))
حديث أسامة بن زيد فى قوله
عز وجل «فمنهم ظالم لنفسه ومنهم
مقتصد الخ ،
"
١٠٢
،"
٢٣٩٩
الموضوع

مرعاة المفاتيح ج ٨
٩
فهرس مطالب الكتاب
رقم الحديث رقم الصفحة
الموضوع
الرقم الحديث رقم الصفحة
الموضوع
١١
(٦) باب ما يقول عند الصباح
والمساء والمنام
٢٤١٢
66
حديث أبى هريرة ((اللهم بك أصبحنا
وبك أمينا،
معنى الصباح والمساء
٢٤١٣
١٢٨
حديث أبى هريرة «قل: اللهم عالم الغيب
والشهادة،
٢٤٠٤
حديث أبان بن عثمان ((ما من عبد يقول
١٢٩
٢٤١٤
فى صباحكل يوم،
٢٤٠٥
١١٣
حديث حذيفة ((كان النبي ◌ُالع إذا أخذ
مضجعه من الليل وضع يدهتحت خده
ثم يقول: اللهم باسمك أموت وأحي،
حديث البراء نحو حديث حذيفة.
حديث أبى هريرة «إذا أوى أحدكم إلى
فراشه فلينفض فراشه،
٢٤١٥
١٣٢
حديث عبد الله ((كان يقول إذا أمى:
أمسينا وأمسى الملك لله»
حديث بعض بنات النبي مَج «قولى
حين تصبحين: سبحان الله وبحمده))
٢٤٠٦
٢٤٠٧
١١٥
٢٤١٧
١٣٣
حديث ابن عباس ((من قال حين يصبح:
سبحان الله حین تمسون و حین تصبحون،
حديث أبى عياش (من قال إذا أصبح:
لا إله إلا انه،
٢٤٠٨ ١١٧
حديث البراء بن عازب «كان رسول
اللّه ◌َبَّ إذا أوى إلى فراشه نام على
شقه الأيمن ثم قال: اللهم أسلمت نفسى
إليك ووجهت)
٢٤١٩
١٣٦
حديث الحارث بن مسلم التميمى عن أيه
«إذا انصرفت من صلاة المغرب نقل
قبل أن تكلم أحدا:اللهم أجرفىمن النار»
حديث ابن عمر لم يكن يدع هؤلاء
الكلمات حین بمسی وحین یصبح»
حديث أنس ((من قال حين يصبح: اللهم
أصبحنا نشهدك»
٢٤٢١
١٤٠
١٤١
حديث ثوبان «یقول إذا أمسی وإذا
أصبح: رضيت بالله رباء
حديث حذيفة «كان إذا أراد أن ينام
١٢٠
٢٤٠٩
حديث أنس ((كان إذا أوى إلى فراشه
قال : الحمد لله الذى أطعمنا وسقاناء
١٢١
٢٤١٠
حديث على ((أن فاطمة أنت الني وزّ}
تشکو إلیه ما تلقى فى يدها من الرحمي،
وفيه («أتته تسأله خادما)
١٢٥
هل يلزم للزوج إخدام زوجته إذا
كانت لا تخدم فى بيت أيها ؟
٢٤١١/ ١١٢٦ حديث أبى هريرة «جاءت فاطمة إلى
التى تُوثّ قسأله خادما.
٢٤٢٠
١٣٨
٢٤٢٢
٢٤٢٣/ ١٤٢
١٣٥
٢٤١٨
٢٤١٦
١١٤
الفصل الأول
حديث عبد الله ، أمينا وأمسى الملك
لله، والحد قه»
١٢٧
الفصل الثانى

مرعاة المفاتيح ج ٨
١٠
فهرس مطالب الكتاب
رقم الحديث رقم الصفحة
الموضوع
رقم الحديث رقم الصفحة
الموضوع
وضع يده تحت رأسه ثم قال: اللهم قنى
عذابك»
٢٤٣٦
١٥٦
٢٤٢٤
١٤٢
حديث البراء مثل حديث حذيفة.
حديث حفصة مثل حديث حذيفة .
١٤٣
٢٤٢٥
٢٤٣٧
١٥٧
٢٤٢٦
،،
حديث على ((اللهم إنى أعوذ بوجهك
الكريم.
٢٤٢٧
حدیث أبی سعید «من قال حين پاری
١٤٤
٢٤٣٨
١٥٨
حدیث عبدالرحمن بن أبزی «كان يقول
إذا أصبح: أصبحنا على فطرة الاسلام
وكلة الاخلاص،
١٤٥
٢٤٢٨
١٥٩
(٧) باب الدعوات فى الأوقات
الفصل الأول
حديث ابن عباس ((لو أن أحدكم إذا
أراد أن يأتى أهله»
١٤٩
٢٤٣١
٢٤٤٠
١٦٢
١٥١
٢٤٣٢
حديث أبى الأزهر الأنمارى «كان إذا
أخذ مضجعه من الليل قال: بسم الله
وضعت جنی لله»
٢٤٤٢
١٦٥
٢٤٣٤
٢٤٤٣
١٦٧
اختلاف العلماء فى الضرر الذفى عن الولد.
حديث ابن عباس« كان يقول عند
الكرب: لا إله إلا الله العظيم الحليم.
حدیث سلیمان بنصرد «استبرجلان
عند النبي ◌َ ◌ّل ونحن عنده جلوس.
وفيه . فقال التى رَُّ: إنى لأعلم كلة
لو قالها لذهب عنه ما يجد،
حديث أبى هريرة .إذا سمعتم صياح
الدیکة فلوا الله من فضله))
حديث ابن عمر كان إذا استوى على
بعيره خارجا إلى السفر كبر ثلاثا ثم
قال: سبحان الذى سخر لا هذا.
١٥٥
،،
٢٤٣٥
حديث ابن عمر «كان إذا أخذ مضجعه
من الليل قال: الحمد لله الذى كفانى.
حديث بريدة ((إذا أويت إلى فراشك
فقل: اللهم رب السموات السبع»
الفصل الثالث
حديث أبى مالك «إذا أصبح أحدكم
٢٤٤٤
١٧٠
ظيفل. أصبحنا وأصبح الملك لله،
حديث عبد الرحمن بن أبي بكرة (اللهم
عافی فی بدنى . اللهم عافی فی سمعی»
حدیث عد الآه بن أبى أوفى «كان إذا
أصبح قال: أصبحنا وأصبح الملك لله
والحمد لله»
66
٢٤٢٩
١٦٠
٢٤٣٩
٢٤٣٠
١٤٨
حديث شداد بن أوس ((ما من مسلم
بأخذ مضجعه بقراءة سورة»
حديث عبد الله بن عمرو بن العاص
«خلتان لا يحصیہما رجل مسلم،
حدیث عبد الله بن غنام (من قال حين
يصبح: اللهم ما أصبح بی من نعمة،
حديث أبى هريرة «كان يقول إذا أوى
إلى فراشه: اللهم رب السموات ورب
الأرض»
٢٤٤١
١٦٤
٢٤٣٣
١٥٣
١٦١
حديث عبد الله بن سرجس ((كان إذا
إلى فراشه: أستغفر الله،

مرعاة المفاتيح ج ٨
١
فهرس مطالب الكتاب
رقم الحديث رقم الصفحة
الموضوع
رقم الحديث رقم الصفحة
الموضوع
٢٤٤٥
١٧١
سافر يتعوذ من وعثاء السفر)
حديث خولة بنت حكيم «من نزل منزلا
فقال: أعوذ بكلمات الله التامات))
١٨٤
حديث معاذ بن جبل مسمع النبى معَّه
رجلا يدعو يقول: اللهم إنى أسئلك تمام
النعمة»
٢٤٤٦
١٧٢
٢٤٥٧
١٨٥
حديث أبى هريرة ((من جلس مجلسا
فكثر فيه لغطه،
٢٤٤٧
١٧٣
حديث أبى هريرة ((أما لو قلت حين
أمسيت: أعوذ بكلمات الله التامات))
حديث أبى هريرة ((كان إذا كان فى
سفر وأسحر يقول: سمع سامع بحمد
الله وحسن بلائه علينا،
٢٤٥٨
١٨٦
حدیث علی «أنه أتى بدابة لیر کبها فلا
وضع رجله فى الركاب قال : بسم اللّه)
حديث ابن عمرہکان إذا ودع رجلا
أخذ بيده، وفيه (ويقول: استودع الله
دينك»
٢٤٤٨
١٧٤
حديث ابن عمر «كان إذا قفل من غزو
أو حج أو عمرة يكبر على كل شرف»
حديث عبد الله بن أبي أوفى «دعا
رسول الله مَ يوم الأحزاب على
المشركين: اللهم منزل الكتاب ، سريع
الحساب)»
٢٤٦٠
١٨٩
حديث عبد الله الخطمى ((كان إذا
أراد أن يستودع الجيش قال : استودع
الله دینکم،
،،
حديث أنس (جاء رجل إلى النبي ◌َّة
قال: يا رسول الله إنى أريد سفرا
فزودنى، فقال: زودك الله التقوى)»
حديث أبى هريرة ((أن رجلا قال: يا
رسول الله إنى أريد أن أسافر
فأوصى»
٢٤٥١
١٨١
حديث عمر بن الخطاب، وأبى هريرة
((ما من رجل رأى مبتلى فقال: الحمد لله
الذی عافانی»
٢٤٦٤
١٩٢
حديث ابن عمر «كان إذا سافر فأقبل
اللیل قال : یا أرض ربی وربك الله»
حديث أنس «كان إذا غزا قال: اللهم
أنت عضدی و نصیری»
٢٤٥٤
٢٤٥٥
١٨٢
١٨٣
حديث ابن عمر نحو حديثهما.
حديث عمر ((من دخل السوق فقال:
لا إله إلا الله وحده»
٢٤٦٥
١٩٣
٢٤٦٦
١٩٤
حدیث أیی موسی «كان إذا خاف قوما
قال : اللهم إنا تجعلك فى نحورهم.
حديث أم سلمة(كان إذا خرج من
١٧٨
حديث عبد الله بن بسر «نزل رسول
اللّه ◌ُّ على أبى فقربنا إليه طعاما)،
الفصل الثانى
حديث طلحة بن عبيد الله ((كان إذا
رأى الهلال قال: اللهم أهله علينا بالأمن
والايمان،
٢٤٦٢
١٩٠
١٧٩
٢٤٦٣
١٩١
٢٤٥٢٦
٢ ٢٤٥٣
٢٤٥٩
١٨٨
٢٤٤٩
١٧٦
٢٤٦١
٢٤٥٠
٢٤٥٦

مرعاة المفاتيح ج ٨
١٢
فهرس مطالب الكتاب
رقم الحديث رقم الصفحة
الموضوع
رقم الحديث رقم الصفحة
الموضوع
بيته قال: بسم اللّه،
٢٤٧٧
فليقل : اللهم إنى عبدك،
حديث جابر «كنا إذا صعدنا كبرنا
وإذا نزلنا سبحنا،
١٩٥٠
٢٤٦٧
حديث أنس ((إذا خرج الرجل من
بيته فقال: بسم الله توكلت على الله،
حديث أبى مالك الأشعرى «إذا ولج
الرجل بيته فليقل: اللهم إنى أسئلك خير
المولج»
٢٤٧٨
٢٠٩
حديث أنس «كان إذا كربه أمر
يقول: یاحی يا قيوم برحمتك أستغيث»
حديث أبي سعيد الخدرى ((قلنا يوم
الخندق: يا رسول الله هل من شئ فقوله
فقد بلغت القلوب الحناجر؟ قال : نعم
اللهم استر عوراتنا،
١٩٧
٢٤٦٩
حديث أبى هريرة «کان إذا رنا
الإنسان إذا تزوج قال : بارك الله
ك»
٢٤٨٠
٢١١
حديث بريدة ((كان إذا دخل السوق
قال: بسم الله،
١٩٩
٢٤٧١
،،
،،
٢٤٨١
٢٠٠
٢٤٧٢
حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن
جده ((إذا تزوج أحدكم امرأة،
حديث أبى بكرة «دعوات المكروب:
اللهم رحمتك أرجو،
حدیث أبى سعيد الخدرى «قال رجل:
هموم لزمتی ودیون يا رسول الله!
قال : أفلا أعلك كلاما إذا قلته أذهب
الله همك.
٢٠٢
٢٤٧٣
حديث على «أنه جاء، مكاتب فقال:
إنى عجزت عن مكاتبتى فأعنى. قال :
ألا أعلمك كلمات؟ »
٢٤٨٤
٢٢٠
٢٤٧٥
٢٠٤
حدیث عائشة«كان إذا جلس مجلسا أو
صلى تكلم بكلمات،
حدیث قادة کان إذا رأى الهلال
قال : هلال خير ورشد)»
٢٤٨٥
٢٢١
٢٤٧٦
٢٠٥
حديث ابن مسعود (من كار حـ.
٢٤٨٢
٢١٦
٢٤٧٤
الفصل الثالث
،،
٢٤٨٣
٢١٧
حديث أنس «كان يقول: اللهم إنى
أعوذ بك من الهم والحزن»
حديث عائشة ((كان يقول: اللهم إنى
أعوذ بك من الكسل والهرم»
حديث زيد بن أرقم «كان يقول: اللهم
إنى أعوذ بك من العجز والكسل،
حدیث عبد الله بن عمر «كان من دعاء
رسول اللّه ◌َثّ: اللهم إنى أعوذ بك
من زوال نعمتك»
حديث عائشة («كان يقول: اللهم إنى
أعوذ بك من شر ما عملت»
٢٢٢
٢٤٨٦
٢٠٨
٢٤٦٨
١٩٦
٢٤٧٩
٢١٠
٢٤٧٠
١٩٨
٢١٢
(٨) باب الاستعانة
الفصل الأول
حديث أبى هريرة «تعوذوا بالله من
جهد البلاء»

مرعاة المفاتيح ج ٨
١٣
فهرس مطالب الكتاب
رقم الحديث رقم الصفحة
الموضوع
رقم الحديث رقم الصفحة
الموضوع
٢٤٨٧
حديث ابن عباس ((كان يقول. اللهم
لك أسلمت وبك آمنت،
٢٤٩٩
٢٣٥
هدی إلی طبع،
حديث عائشة ((أن النبي مَّ نظر إلى
القمر فقال: يا عائشة استعيذى بالله من
شر هذا،
٢٤٨٨
حديث أبى هريرة «كان يقول: اللهم
إنى أعوذ بك من الأربع.
حديث عبد الله بن عمرو مثل حديث
أبى هريرة .
٢٥٠٠ ٢٣٧
حديث عمران بن حصين «قال النبي
رُلِّ لأبى: يا حصين كم تعبد اليوم
إلا ؟ .
٢٤٩٠
٢٤٩١
٢٢٦
٢٥٠١
حديث عمر ((كان يتعوذ من خمس))
حديث أبى هريرة «کان يقول : اللهم
إنى أعوذ بك من الفقر والقلة»
حديث أبى هريرة «كان يقول: اللهم
إنى أعوذ بك من الشقاق،
حديث أبى هريرة «كان يقول: اللهم
إنى أعوذ بك من الجوع)»
حديث أنس«کان یقول: اللهم إنى
أعوذ بك من البرص والجذام))
حديث قطبة بن مالك «كان يقول:
اللهم إنى أعوذ بك من منكرات
الأخلاق»
٢٣٩
اختلاف العلماء فى تعليق التمائم التى فيها
أسماء الله وصفاته وآيات القرآن
والأدعية المأثورة وتعيين القول الراجح
فى ذلك.
٢٣٠
٢٤٩٥
٢٥٠٢
٢٤٢
الفصل الثالث
حديث القعقاع ((أن كعب الأحبار
قال: لو لا كلمات أقولهن لجعلتنى يهود
حمارا،
٢٤٩٧
٢٣٢
حدیث شتیر بن شكل بن حميد عن
أبيه ((قلت: يا نبي الله علمنى تعويذا
أُتعوذ به ، قال : قل اللهم إنى أعوذ بك
من شر سمعی،
حدیث أبی الیسر ہکان يدعو: اللهم إنى
أعوذ بك من الهدم،
٢٥٠٤
٢٤٤
حديث مسلم بن أبى بكرة («كان أبى
يقول فى دبر الصلاة: اللهم إنى أعوذبك
من الكفر»
حديث معاذ(استعيذوا بالله من طمع
٢٣٨
حديث عمرو بن شعيبعن أبيه عن
جده . إذا فرع أحدكم فى النوم فليقل:
أعوذ بكلمات الله التامة، وفيه ((كان
عبد الله بن عمرو يعلمها من بلغ من
ولده ومن لم يبلغ منهم كنبها فى صك
ثم علقها فى عنقه،
٢٤٩٢
٢٢٧
٢٢٨
٢٤٩٣
٢٢٩
٢٤٩٤
٢٤١
حديث أنس ((من سأل الله الجنة ثلاث
مرات)
٢٣١
٢٤٩٦
٢٥٠٣
٢٤٩٨
٢٣٤
الفصل الثانى
٢٢٤
٢٢٥
٢٤٨٩
٢٢٣

مرعاة المفاتيح ج ٨
١٤
فهرس مطالب الكتاب
تم الحديث رقم الصفحة
الموضوع
رقم الحديث رقم الصفحة
الموضوع
٢٥٠٥
حديث أبى سعيد «سمعت
يقول: أعوذ بالله من الكفر
والدین،
٢٥١٦
٢٥٧
بقول فی دعائه: اللهم ارزقی جك،
حديث ابن عمر ((قل ما كان رسول الله
رائع يقوم من مجلس حتى يدعو بهؤلاء
الدعوات لأصحابه،
(٩) باب جامع الدعاء
الفصل الأول
٢٥١٧
٢٦٠
حديث أبى هريرة «كان يقول: اللهم
انفغنى بما علمتنى))
٢٥٠٦
٢٤٦
٢٥١٨
٢٦١
حديث عمر بن الخطاب((كان إذا أُنزل
علیه الوحی سمع عند و چهه دوی
كدوي النحل،
الفصل الثالث
٢٦٣
حديث عثمان بن حنيف ((إن رجلا
ضرير البصر أتى النبي ◌َّبت فقال: ادع
الله أن يعافيني))
٢٦٤
بسط الكلام فى مسئلة التوسل والسؤال
بالأنبياء والصلحاء، والرد على من
استدل على جواز التوسل بذوات
الأنباء بحديث عثمان بن حنيف.
حديث أنس «کان أ کثر دعاء النبي
أَبِّ : اللهم آتنا فى الدنيا حسنة.
الفصل الثانى
٢٦٧
تخريج حديث عثمان بن حنيف وبسط
الكلام على تضعیفه، والجواب عن
الاستدلال به على دعاءغير الله ونداء.
من الأموات والغائبين.
٢٥٤
٢٥١٣
٢٥٢٠
٢٧٥
حديث أبى الدرداء«كانمن دعاء داود:
اللهم إنى أسئلك جك،
٢٥١٥
٢٥٦
حديث ابن عباس «كان النبى متَّ
يدعو يقول : رب أعني ولا تعن على،
حديث أبى بكر «قام رسول الله ملح على
المنبر ثم بكى فقال: سلوا الله العفو))
حديث أنس ((أن رجلا جاء إلى النبي
◌َّ فقال: يا رسول الله أى الدعاء
أفضل ؟،
٢٥٢١
٢٧٦
حديث عطاء بن السائب عن أبيه ((قال:
صلى بنا عمار بن ياسر صلاة فأوجز
فيها، وفيه الدعاء بقوله «اللهم بعلمك
حديث عبد الله بن يزيد الخطمى «كان
٢٥١٩
حديث على «قل: اللهم اهدنى وسددنى)»
حديث أبى مالك الأشجعى عن أبيه
(كان رجل إذا أسلم علمه النبي مَّ
الصلاة»
٢٥٠٩
٢٥١٠
٢٤٩
٢٥٠
،،
٢٥١١
٢٥٢
:
٢٥١٢
٢٥١٤
٢٥٥
حدیث أبى موسى الأشعرى،كان يدعو
بهذا الدعاء: اللهم اغفرلى خطيتى،
حديث أبى هريرة «كان يقول: اللهم
أصلح لى دينى الذى هو عصمة أمرى،
حديث عبد الله بن مسعود « كان يقول:
اللهم إنى أُستلك الهدى»
٢٤٧
٢٥٠٧
٢٤٨
٢٥٠٨
٢٤٥

مرعاة المفاتيح ج ٨
١٥
فهرس مطالب الكتاب
رقم الحديث رقم الصفحة
الموضوع
رقم الحديث رقم الصفحة
الموضوع
الغيب)»
٢٩٥
الفصل الأول
حديث أبى هريرة «خطبنا رسول الله
مَّ فقال: يا أيها الناس قد فرض عليكم
الحج)»
٢٥٢٣
٢٨١
حديث أم سلمة «كان يقول فى دبر
الفجر: اللهم إنى أسئلك علما نافعا،
حديث أبى هريرة ((قال: دعاء حفظته
من رسول اللّه ◌ُبّ لا أدعه: اللهم
اجعلنى أعظم شكرك،
٢٥٣٠
٢٩٩
حديث أبى هريرة «سئل رسول الله
وربّ أى العمل أفضل؟ »
معنى الحج المبرور.
٢٨٢
٢٥٢٤
حديث عبد الله بن عمرو «كان يقول:
اللهم إنى أستلك الصحة»
٣٠١
ذکر اخلاف الأحاديث فییان أفضل
الأعمال مع الجواب عن هذا
الاختلاف.
٢٨٣
٢٥٢٥
حديث أم معبد «اللهم طهر قلبي من
النفاق وعملی من الرياء،
حديث أنس ((أن رسول الله ،فتثم عاد
رجلا من المسلمين قد خفت فصار مثل
الفرخ،
حديث حذيفة «لا ينبغى للؤمن أن يذل
نفسه»
٢٥٣١
٢٥٣٢
٣٠٢
٣٠٣
حديث أبى هريرة ((من حج لله فلم يرفث))
حديث أبى هريرة («العمرة إلى العمرة
کفارة لما ينهما،
معنى العمرة لغة وشرعا .
،،
الاختلاف فى تكرير العمرة فى السنة
الواحدة.
٣٠٤
تفسير الحج المبرور.
٣٠٥
حكم الحج بالمال الحرام.
حديث ابن عباس «إن عمرة فى
رمضان تعدل حجة»
معنى الحج لغة وشرعا .
،،
٢٨٨
الاختلاف فى أنه على الفور أو
التراخى .
٣٠٧
الاستدلال بالحديث على استحباب
٣٫٠٨
تكرار العمرة وبيان المذاهب فى ذلك.
حديث ابن عباس ((أن النبي ێ لقى
،،
٠٢٩١١
حكم الحج وأسراره وفوائده ومصالحه.
٢٥٣٤
اختلاف العلماءفى معنى حديث الباب.
سبب عدم اعتماره بربته فى رمضان
مع فضله .
الاختلاف فى مبدأ فرضه .
سبب تأخيره صلى اللّه عليه وسلم فى حجه
إلى العاشرة .
٢٨٩
حديث عمر (علمني رسول اللّه مَ اللّه
اللهم اجعل سريرقی خيرا من علانیتی»
(١٠) كتاب المناسك
المراد بالمناسك ومعنى النسك.
،،
٢٥٢٨
٢٨٥
٢٥٢٧
٢٨٦
٢٨٧
٣٠٦
٢٥٣٣
٢٨٠
٢٥٢٢
٢٥٢٩
٣٠٠
٢٥٢٦
٢٨٤

مرعاة المفاتيح ج ٨
١٦
فهرس مطالب الكتاب
رقم الحديث رقم الصفحة
الموضوع
رقم الحديث رقم الصفحة
الموضوع
ركبا بالروحاء، وفيه «فرفعت إليه
امرأة صبيا فقالت: ألهذا حج؟.
٣٢٣
المراد بالاستطاعة عند المالكية.
وجوب الاستنابة على العاجز عن الحج
الفرض.
٣١٠
الإجماع على جواز الحج بالصبي
ومشروعية حج الصبي وصحته .
٣١٢
اختلاف العلماء فى وجوب الجزاء
والفذية والكفارة والقضاء على الصبى.
يثاب الصبي على طاعاته من الحج
والصوم والصلاة وغيرها .
٢٥٣٦
٣٢٨
حديث ابن عباس ((أتى رجل النبي ◌َّ}
فقال: إن أختى نذرت أن تحج وإنها
ماتت»
٣٢٩
ذكر ما يستنبط من الأحكام والفوائد
من الحديث .
٣٣١
حديث ابن عباس («لا يخلون رجل
بامرأة ، ولا تسافرن امرأة إلا ومعها
محرم)»
اختلاف الروايات فى مدة السفر المنهى
٣٣٢
عنه والجمع بينها، وذكر المذاهب فى
ذلك .
اختلاف العلماء فى اشتراط المحرم أو
،،
الزوج لوجوب الحج على المرأة وتعيين
القول الراجح فى ذلك.
٣٣٨
٢٥٣٩
٣٣٩
هل الزوج منع امرأته من حج الفرض؟
حديث عائشة قالت: استأذنت النبي حزبالله
،،
فى الجهاد فقال: جهاد كن الحج.
حديث أبى هريرة «لا تسافر المرأة
مسيرة يوم وليلة إلا ومعها ذو محرم.
حديث ابن عباس ((وقت رسول الله
حج المرأة عن الرجل وعكسه.
٣٢١
وجوب الحج على العاجز الذى يجد
",
الاستطاعة بالغير .
٢٥٤٠
٣٤١
جواز الحج عن المعضوب.
٣٢٤
٣٢٥٠
ذكر فروع الحج عن المعذور.
٣٢٧
ذكر فوائد حديث الخثعمية .
٣١٤
اختلاف العلماء فى إجزاءحج الصبي عن
حجة الإسلام.
٣١٥
اختلاف العلماء فيمن يحرم عن الصبي
غير المميز.
٠٣١٦
اختلاف العلماء فى المراهق والعبد
يحرمان بالحج ثم يحتلم هذا ويعتق هذا
قبل الوقوف بعرفة .
٣١٨
٢٥٣٥
حديث ابن عباس ((أن امرأة من خثعم
قالت: يا رسول الله إن فريضة الله على
عباده فى الحج أدرڪت أبى شيخا
كبيرا)»
٣٢٠
اختلاف الروايات فى أن السائل امرأة
أو رجل وكذا فى أن المسئول عنه
امرأة أو رجل والجمع بين هذا
الاختلاف .
٢٥٣٨
٣٢٢
٢٥٣٧

مرعاة المفاتيح ج ٨
١٧
فهرس مطالب الكتاب
رقم الحديث رقم الصفحة
الموضوع
رقم الحديث رقم الصفحة
الموضوع
٣٤١
،،
لا يجوز لمريد النسك أن يجاوز الميقات
غیر محرم.
٣٥٣
اختلاف العلماء فی لزوم الاحرام لمن
أراد دخول مكة بغير قصد الحج
والعمرة وبيان القول الراجح فى ذلك.
حكم أهل المواقيت ومن كان داخل
المواقيت.
٣٤٣
تحديد المسافة بين المدينة وذى الحليفة
وبين مكة وذى الحليفة .
ضبط الجحفة وبيان المسافة بينها وبين
مكة .
المراد بنجد وتحديد المسافة بين قرن
المنازل وبين مكة.
"
٣٤٥
متى يحرم الإنسان إذا ركب طائرة
يريد مكة لأداء نسك الحج أو العمرة
ولم يتمكن من النزول بالطائرة فى ميقاته؟
ضبط يللم وتحديد بعده من مكة .
،،
،،
هل يلزم حجاج الهند والباكستان إذا
سافروا للحج من طريق البحر أن
يحرموا فى البحر على بعد يوم وليلة أو
أكثر من ميناء جدة ؟
أقرب المواقيت إلى مكة .
٣٤٨
أبعد المواقيت من مكة ميقات أهل
المدينة والحكمة فى ذلك.
٣٤٩
الاختلاف فی م میقاته بین یدیه
کالشامى مثلا يمر بذى الحليفة.
الاختلاف فيمن ترك ميقاته وأهل
من الثانی کالمدنی جاوز عن ميقاته
٣٥٧
ميقات المكى للحج والعمرة .
٣٥٩
هل يتعين التنعيم للكى يريد الاحرام
للعمرة أو يحرم من أى محل شاء من
الحل .
اختلاف الفقهاء فى تعيين الاحرام
بالحج لمن هو يمكة من مكة.
٣٦٠
اختلافهم فى تقديم الاحرام على
الميقات وتعيين القول الراجح فىذلك.
اختلاف القائلين بجواز التقديم هل
الأفضل التزام الحج من الميقات أو
من منزله.
٢٥٤١
٣٦٥
حديث جابر فى توقيت ذات عرق
لأهل العراق.
٣٦٦
الاختلاف فى أن ذات عرق مل صارت
ميقاتا لأهل العراقبتوقيت النی ◌ُِے أم
باجتهاد عمر رضى الله عنه؟
الجمع بين حديث توقيت العقيق لأهل
٣٦٨
المشرق وبین حديث توقيت ذات
عرق لأهل العراق.
٣٥١
زيّ لأهل المدينة،
معنى التوقيت .
إلى الجحفة وأهل منها وتعيين القول
الراجح فى المسئلتين .
متى وقع توقيت المواقيت؟
٣٤٢

مرعاة المفاتيح ج ٨
١٨
فهرس مطالب الكتاب
رقم الحديث رقم الصفحة
الموضوع
رقم الحديث رقم الصفحة
الموضوع
٣٦٨٠
من مر على طريق لا ميقات فيه أحرم
إذا حاذى أقرب المواقيت إليه .
٣٩١
شروط وجوب الحج.
المذاهب فى معنى الاستطاعة .
٣٩٢
٣٩٧
هل يلزم الحج على القادر على المشئى على
رجلیه بدون مشقة إن كان عاجزا عن
تحصيل الراحلة ؟
٢٥٤٣
٣٧٥
حديث أنس ((اعتمر رسول الله
أربع عمر كلهن فى ذى القعدة»
الجمع بينه وبين ما خالفهمن الروايات
أنه اعتمر عمرتين أو ثلاث عمر.
حديث البراء «اعتمر رسول الله حَ ليل
فى ذى القعدة قبل أن يحج مزتين»
الفصل الثانى
حديث ابن عباس ((يا أيها الناس إن
الله کتب علیکم الحج،
حديث على «من ملك زادا وراحلة
تبلغه إلى بيت الله،
٣٩٨
هل الحج ماشيا لمن قدر عليه أفضل من
الحج راکبا ؟
٢٥٤٤
٣٧٧
٢٥٤٥
٣٧٩
الأحاديث التى وردت فى ترهیب من
قدر على الحج فلم يحج.
حديث ابن عباس «لاصرورة فى
الاسلام»
٢٥٤٧
٣٨٣
حديث ابن عباس (من أراد الحج فليعجل))
بحث وجوب الحج على الفور أو
التراخی ومذاهب العلماءفى ذلك و تعیین
القول الراجح.
٢٥٥٣
٤٠٨
٢٥٤٨
٣٨٩
حديث ابن مسعود«تابعوا بين الحج
والعمرة»
٢٥٤٩
٢٥٥٠
٣٩١
حديث عمر مثل حديث ابن مسعود .
حديث ابن عمر («جاء رجل إلى النبي
مَّ قال : يا رسول الله ما يوجب
٢٥٥٢
٤٠٥
حدیث أبی رزين العقیلی «أنه أتى النبي
◌ِے فقال:يا رسول الله إن أبی شیخ
کبیر، وفیه «حج عن أبيك واعتمر»
الاختلاف فى حكم العمرة .
'،،
٤٠٦
دلائل من ذهب إلى وجوبها .
٤٠٧
ذكر من ذهب إلى عدم وجوبها .
حديث ابن عباس ((أن رسول الله
ڑٹ سمع رجلا يقول: ليك عن
شبرمة)) وفيه (قال: حج عن نفسك ثم
حج عن شبرمة»
هل يحج عن الغير من لم يحج عن نفسه ؟
٤٠٩
تقوية حديث ابن شبرمة والرد على من
٤١٠
أعله وضعفه أو حمله على النسخ أو
:
حكم المستطيع بالغير.
٤٠٠
٤٠٢
٢٥٥١
الحج عن الميت من رأس ماله أو ثلثه.
حديث ابن عمر «سأل رجل رسول
اللّه ◌َبِ فقال: ما الحاج؟ قال:
الشعث التفل»
٢٥٤٦
٣٨٠
٣٨٢
٣٩٠
الحج ؟))
٢٥٤٢
٣٧١
٣٧٣

مرعاة المفاتيح ج ٨
١٩
فهرس مطالب الكتاب
رقم الحديث رقم الصفحة
الموضوع
رقم الحديث رقم الصفحة
الموضوع
تخصيصه بالمخاطب.
٤٢٣
حكم النية للاحرام.
٤١٢
٢٥٥٤
حديث ابن عباس فى توقيت العقيق
لأهل المشرق.
٤٢٤
الاختلاف فى حكم التلبية للاحرام .
حكم التلفظ بنية الحج أو العمرة .
معنى التلبية .
٢٥٥٥ ٤١٤
حديث عائشة فی توقيت ذات عرق
لأهل العراق.
حديث أم سلمة فى فضل الاحرام من
المسجد الأقصى .
٤٢٥
٤٢٦
الفصل الأول
حديث عائشة («كنت أطيب رسول الله
والتى لا.حرامه قبل أن يحرم»
الاختلاف فى التطيب عند إرادة
الاجرام قبله بحيث يبقى أثر الطيب
وريحه بعد الإحرام .
٤٣٣
الاختلاف فى أنالحلاق هل مو نسك
أو استباحة محظور؟ وأن التحلل
الأول هل يحصل بالرمى والحلق معا
أو بالرمى فقط؟ وفيما يحل بالتحلل
الأول.
٤٣٩
تنبيه.
٤٤١
٢٥٦٥
حديث ابن عمر («سمعت رسول الله
مفت يهل ملبدا يقول ليك»
الاختلاف فى التلبيد .
شرح ألفاظ التلبية .
٤٤٢
الزيادة على التلبية المأثورة فى حديث
٤٤٤
ابن عمر .
حديث ابن عمر «كان إذا أدخل رجله
فى الغرز واستوت به ناقته أهل من عند
مسجد ذى الحليفة،
اختلاف الروايات فى مكان إحرامه
،٤
الإحرام شرط أو ركن.
حديث أبي أمامة ((من لم يمنعه من الحج
حاجة ظاهرة أو سلطان جائر)
حديث أبى هريرة «الحاج والعمار وفد
الله»
حديث أبى هريرة «وفد الله ثلاثة))
حديث ابن عمر «إذا لقيت الحاج فسلم
علیه وصافحه»
حديث أبى هريرة «من خرج حاجا أو
معتمرا أو غازیا ثم مات فى طريقه،
(١) باب الا حرام والتلبية
حقيقة الإحرام عند أتباع الأئمة
الأربعة وغيرهم.
٢٥٦٤
الفصل الثالث
حديث ابن عباس،كان أهل اليمن
يحجون فلا يتزودون ويقولون : نحن
المتوكلون»
٤١٧
٢٥٥٨
حديث عائشة «قلت: يا رسول الله على
النساء جهاد ؟»
،،
٢٥٥٩
٤١٨٠
٢٥٦٠
٤١٩
٢٥٦١
٢٥٦٢
٤٢٠
٦٣ ٢٥
٢٥٦٦
٤٤٧
٤٢١
٤٢٢
٢٥٥٦
٤١٦
٢٥٥٧
،،

مرعاة المفاتيح ج ٨
٢٠
فهرس مطالب الكتاب
رقم الحديث رقم الصفحة
الموضوع
رقم الحديث رقم الصفحة
الموضوع
ټ والجمع بينها .
٤٦٥
الاختلاف فيمن أحرم بعمرة وساق
معه الهدى .
٤٤٨
الأفضل لمن كان ميقاته ذا الحليفة أن
يهل فى مسجدها عقيب الصلاة .
٢٥٧٠
٤٦٦
حديث ابن عمر «تمتع رسول الله ،بل}
فى حجة الوداع بالعمرة إلى الحج)،
٢٥٦٧
٤٥٠
حديث أبي سعيد الخدرى ((خرجنا مع
رسول اللّه ◌َ لّ نصرخ بالحج صراخا،
حديث أنس («كنت رديف أبى طلحة
٤٥١
٢٥٦٨
٤٦٧
إدخال العمره على الحج وعكسه .
الفصل الثانى
حديث زيد بن ثابت ((أنه رأى النبي منز له
،،
تجرد لاهلاله واغتسل،
حكم الاغتسال عند الإحرام.
٤٥٢
٢٥٦٩
حديث عائشة (خرجنا مع رسول الله
عزَّ عام حجة الوداع فنا من أهل
بعمرة.
٢٥٧٢
٤٧٠
حديث ابن عمر ((أن النبي مَلَّى بد
رأسه بالغسل،
حدیث خلاد بن السائب عن أيه فى
أمر جبريل برفع الصوت بالتلبية.
رفع الصوت بالتلبية مستحب أو واجب.
رفع الصوت بالتلبية مختص بالرجال .
حديث سهل بن سعد «ما من مسلم يلي
إلا لی من عن يمينه،
٤٥٥
ذكر اختلاف الروايات فى إحرام
عائشة فى نفسها .
٢٥٧٥
٤٧٤
حديث ابن عمر ((كان رسول الله
يركع بذى الحليفة ركعتين،
٤٥٨
الحج على ثلاثة أنواع الافراد والتمتع
والقرآن ومعنى الأنواع الثلاثة .
٢٥٧٦
٤٧٦
٤٦١
الاختلاف فى الأفضل من هذه
٤٧٧
٤٦٤
٢٥٧٨
٤٧٨
حديث عمارة بن خزيمة بن ثابت عن
أبيه عن النبي ◌ُّم «أنه كان إذا فرغ
من تلبيته سأل الله رضوانه)»
الفصل الثالث
حديث جابر (( أن رسول الله
لما أراد الحج أذن فى الناس »
حديث ابن عباس «قال: كان المشركون
يقولون: لبيك لا شريك لك»
الأنواع وبسط القول فى ذلك.
الاختلاف فى حجته ژێے وفى إحرامه.
٤٦٢
٢٥٧٧
الجمع بين الأحاديث المختلفة فى إحرامه
وحجته ڑٹے .
٤٧١
٤٥٤
،،
الاختلاف فی یوم خروجه ◌ُٹے من
المدينة للحج .
الجمع بين رواية التخير بين الأنساك
الثلاثة وبين رواية «خرجنا مع رسول
الله مؤلّ لا نرى إلا الحج، ورواية
((فأهللنا بعمرة،
٢٥٧٣
٤٧٢
٤٧٣
٢٥٧٤
،،.
وإنهم يصرخون بهما جميعا الحج
والعمرة»
٢٥٧١
٤٦٨

مرعاة المفاتيح ج ٨
٢١
فهرس الأعلام
فهرس الأعلام الجزء الثامن من مشكاة المصابيح مع شرحه مرعاة المفاتيح
رقم الحديث
رقم الصفحة
الموضوع
رقم الحديث رقم الصفحة
الموضوع
٢٤١٤
١٢٩
٢٤٩٦
٢٣١
شكل بن حميد
٢٤٣٢
١٥١
أبو الأزهر الأنمارى
٢٤٣٠
١٤٨
عبد الله بن غنام
٢٣٤٧
١١
الأغر المزنى
٢٤٦٠
١٨٩
عبد الله الخطمى وهو عبد الله بن
٢٥٤٤
٣٧٦
الأقرع بن حابس
٢٥١٥
٢٥٦
عبد الله بن يزيد الخطمى
٢٤١٦
١٣٢
بعض بنات النبي مێ
٢٤٣٦
١٥٦
عبد الرحمن بن أبى بكرة
٢٣٨١
٦٣
الحارث بن سويد
٢٥١٩
٢٦٣
عثمان بن حنيف
٢٥٤٥
٣٧٩
الحارث الأعور
٢٥٢١
٢٧٦
عطاء بن السائب
٢٤١٩
١٣٦
الحارث بن مسلم التميمى
٢٥٧٦
٤٧٦
عمارة بن خزيمة بن ثابت
عمرو بن دينار قهرمان آل الزبير
٢٥٠٠
حصین بن عبيد والد عمران
٢٣٧
٢٤٥٤
١٨٢
أبو عياش الزرقى
٢٤٣٤
١٤٥
الحكم بن ظهير
٢٤٩٥
٢٣٠
قطبة بن مالك
٢٥٣٥
٣١٩
خنعم
٢٥٠٣
٢٤٢
القعقاع بن حكيم
٢٤٤٥
١٧١
أبو رزين العقيلى
٢٤١٩
١٣٦
٢٥٥٢
٤٠٥
زید والد یسار
٢٣٨٦
٧٤
النهر انى
٢٥٢١
٢٧٦
السائب والد عطاء
٢٥٤٥
٤٧٩
هلال بن عبد الله
يسار بن زيد والد بلال بن يسار
٢٥٣٥
٤٠٨
شبرمة
٢٣٧٦
٥٨
أبو اليسر
٢٤٩٦
٢٣١
شتير بن شكل بن حميد
٢٥٢٥
٢٧٣
أم معبد
٢٥٧٣
٤٧٠
السائب والد خلاد
٢٥٠٤
٢٤٤
مسلم بن أبى بكرة
مسلم التميمى والد الحارث
٢٣٧٦
٥٨
خلاد بن السائب
٢٥٧٣
٤٧٠
خولة بنت حكيم
٢٤١٨
١٣٥
يزيد الخطمى الآتى
٢٣٧٦
٨٥
بلال بن يسار بن زيد
أبان بن عمان
-
٢٤٩٧
٢٣٢

مرعاة المفاتيح ج ٨
٢٢
فهرس الأمكنة
فهرس الأمكنة
رقم الحديث رقم الصفحة
الموضوع
رقم الحديث رقم الصفحة
الموضوع
٢٥٤١
٣٧٢
الجمرانة
٢٥٤٠
٣٤٣
الشام
٢٥٤٢
"
الحديبية
٢٤٢٧
١٤٤
عالج
2
حین
٢٥٤٠
٣٤٤
قرن المنازل
٢٥٤٠
٣٤٢
ذو الحليفة
٢٥٤٠
٣٤٣
بحد
٢٥٤٢
٣٧٢
ذو القعدة
٢٥٤٠
٣٤٥
يلملم
٣٠٨
الروحاء
٣٤٣ الجحفة
٢٥٣٤
-
المسجد الأقصى
٢٥٤١
٣٦٦
ذات عرق
٢٥٥٦
٤١٥