Indexed OCR Text
Pages 561-567
مرعاة المفاتيح ج ٣ ٣٠ فهرس مطالب الكتاب رقم الحديث رقم الصفحة الموضوع رقم الحديث رقم الصفحة الموضوع ٤٧٣،٤٧٤ الاختلاف فى وجود عبد الله الصنابحى وصحبته ٤٨٤ احتج به من قال إن الجماعة فرض عين ٤٧٥ مذهب مالك فى الصلاة نصف النهار عند استواء الشمس الجواب عن هذا الاحتجاج بوجوه هل همه ێّ بتحريق بيوتهم لأنهم لم يصلوا أصلا أو لتركهم الجماعة وهل هم منافقون أو مؤمنون؟ ١٠٥٧ ٤٧٧ حديث معاوية «فى النهى عن الركعتين بعد العصر . ٤٨٧ العقوبة بالمال أخذ أهل الجرائم على غرة هل للامام أو نائبه ترك الجماعة لاخذ من البيوت لا يصلون ونحوهم هل يجوز اعدام محل المعصية حديث أبى هريرة («أتى النبي ◌َّه رجل أعمی فقال إنه ليس لى قائد يقودنى الى المسجد فسأل رسول الله زفة أن يرخص له ، ٤٨٨ الجواب عن احتج به على أن الجماعة فرض عين ١٠٦٢ حديث ابن عمر ((إذا كانت ليلة ذات برد ومطر يقول ألا صلوا فى الرحال » ١٠٦٠ ٤٨٣ التخصيص بهذا الحديث وأمثاله على عدم وجوب الجماعة حديث أبىهريرة: فى التهديد بتحريق البيوت على من يتخلفون عن صلاة ١٠٦١ ٤٨٧ ٤٨٠ الفصل الأول حديث ابن عمر «صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذء ١٠٥٩ ٤٨٠،٤٨١ الجمع بين روايتى سبع وعشرين وخمس وعشرين ٤٨١،٤٨٢ حديث أبى ذر «فى استثناء الصلاة يمكة بعد الصبح وبعد العصر، (٢٣) باب الجماعة وفضلها الاختلاف فى بدأ مشروعية الجماعة هل الجماعة فرض عين ؟ وهل هى شرط فى صحة الصلاة ؟ ٤٧٩ التحريق بالنار ٤٨٦ ١٠٥٨ " حديث أبى بصرة الغفاری «ملی بنا رسول اللّهِ مَّه بالمخمص صلاة العصر » ١٠٥٦ ٤٧٦ ٤٨٥ الرخصة فى التخلف عن مسجد الجماعة لعذر الجماعة " مرعاة المفاتيح ج ٣ ٣١ فهرس مطالب الكتاب رقم الحديث رقم الصفحة الموضوع | رقم الحديث رقم الصفحة الموضوع ، ٤٨٩ كل واحد من البرد و المطر والريح عذر بانفراده هل يفرق بين الليل والنهار فى الترخص بالمطر والبرد والريح هل يقيد الترخص بالسفر ٤٩٥،٤٩٦ ٤٩٦ تضعيف يحى البابلتى ٤٩٧ التعقب على ابن رشد فى ما ذكر فى وجه الاختلاف بين مالك وأبى حنيفة فى القدر الذى يراعى من فوات فضيلة الجماعة الرد على الطحاوى فيما أول به حديث أبى هريرة وفيما ذكر من علة النھی ٤٩٩،٥٠٠ تأويل الطحاوى لحديث عبد الله بن سرجس وغيره ورد الشيخ سلام الله والشيخ عبد الحى اللكنوى عليه ٥٠٠ ٥٠٠،٥٠١ الرد على العينى فيما أدعى من تخصيص سنة الفجر من حديث أبى هريرة الجواب عن ما روى عن بعض الصحابة من أداء ركعتى الفجر بعد دخول الامام فى فريضة الفجر ٤٩٤،٤٩٥ ٤٩٤ حكمة النهى عن الرواتب وغيرها وقت الاقامة وبعدها اختلاف العلماء فيمن لم يصل ركعتى الفجر وقد أقيمت الصلاة وتعيين القول الراجح فى ذلك ٤٩٥ مذهب أهل الظاهر مذهب الشافعى وأحمد وعلة النهى عندهم مذهب مالكٍ وأبى حنيفة ومناط النهى عندهما محمل قول المؤذن ألا صلوا فى الرحال أى هل يقال بعد الأذان أو بعد الحيلة أو بدلها حديث ابن عمر « إذا وضع عشاء أحدكم قابدؤ بالعشاء ، ٤٩٠ ١٠٦٣ ٤٩١،٤٩٢ الأمر بابتداء العشاء الندب أو للوجوب؟ وهل هو محمول على العموم أو مختص بحالة دون حالة وصلاة دون صلاة ٤٩٢ حديث عائشة (( لا صلاة بحضرة الطعام . ١٠٦٤ ١٠٦٥ ٤٩٣ حديث أبى هريرة (( إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة، بيان المراد باقامة الصلاة ,, ذكر الاختلاف فيمن شرع فى ٥٠١ النافلة قبل الاقامة هل يقطع الصلاة أم يتمها وبيان القول الراجح فى ذلك مرعاة المفاتيح ج ٣ ٣٢ فهرس مطالب الكتاب رقم الحديث رقم الصفحة الموضوع رقم الحديث رقم الصفحة الموضوع ٥٠٢ الرد على الطحاوى فيما ادعى من کون حديث أبى هريرة موقوفاً من قوله لا مرفوعا ١٠٧١ حديث أبى هريرة ((لا تقبل صلاة امرأة تطيب المسجد » ١٠٦٦ حديث ابن عمر ((إذا استأذنت امرأة أحدكم الى المسجد فلا يمنعها » جواز خروج النساء إلى تَجد الجماعة ١٠٧٢ ٥٠٧ حديث أبى موسى «كل عين زانية الخ، ٥٠٢،٥٠٣ ١٠٧٣ ٥٠٨ حديث أبي بن كعب « صلى ينا رسول الله عزّ يوما الصبح فلما سلم قال أشاهد فلان قالوا لا ، النهى عن المنع التنزيه أو التحريم وهل هو مقيد بالليل أو مطلق فى الأزمان ١٠٧٤ ٥١٠ حديث أبى الدرداء (ما من ثلاثة فى قرية ولا بدو لا تقام فيهم الصلاة الا قد استحوذ عليهم الشيطان ، حديث ابن عباس (من سمع المنادى فلم يمنعه من اتباعه عذر ، لم تقبل منه الصلاة التى صلى » ٥٠٤ ١٠٧٦ ٥١٢ حديث عبد الله بن أرقم ((إذا أقيمت الصلاة ووجد أحدكم الخلاء فلييداً بالخلاء» ١٠٦٧ حدیث زینب «إذا شهدت احدا کن ", ١٠٧٧ ٥١٤ ٥١٥ 2 ١٠٦٩ " المسجد فلا تمس طيبا )) حديث أبى هريرة (أيما امرأه أصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء الآخرة)) الفصل الثانى حديث ابن عمر. لا تمنعوا نساءكم المساجد» ١٠٧٨ ٥١٧ حديث ثوبان « ثلاث لا يحل لأحد أن یفعلهن لا يؤمن پجل قوما فيخص نفسه بالدعاء دونهم » الجمع بينه وبين ما ثبت من دعاء, فى صلاته وهو أمام بلفظ الافراد حديث جابر«لا تؤخروا الصلاة لطعام ولا لغيره» ٥٠٣ منعهن من التطيب ونحوه إذا خرجن إلى المسجد ١٠٧٥ ٥١١ اختلاف المذاهب فى خروجهن للمساجد وشهودهن الجماعة الرد على من حمل أحاديث الباب على العجائز أو فرق بين الشابة وغيرها أو منع مطلقا ١٠٦٨ ٥٠٥ ١٠٧٠ ٥٠٦ حديث ابن مسعود «صلاة المرأة فى بيتها أفضل الخ» مرعاة المفاتيح ج ٣ ٣٣ فهرس مطالب الكتاب رقم الحديث رقم الصفحة الموضوع رقم الحديث رقم الصفحة الموضوع ٥١٨ " ١٠٧٩ حديث ابن مسعود ((قال لقد رأيتنا وما يتخلف عن الصلاة إلا منافق قد علم نفاقه أو مریض ، الخ ١٠٨٦ ٥٢٦ حديث أم الدرداء عن أبى الدرداء قال ((والله لا أعرف من أمر أمة محمد مرََّّ شيئا إلا أنهم يصلون جميعا . ١٠٨٧ ٥٢٧ حديث أبى بكر بن سليمان بن أبى حثمة ((أن عمر بن الخطاب فقد سليمان بن أبى حثمة فى صلاة الصبح ، الخ ٥٢٢ ١٠٨٢ ١٠٨٨ ٥٢٨ حديث أبى الشعثاء ((خرج رجل من المسجد بعد ما أذن فيه فقال أبو هريرة أما هذا فقد عصى أبا القاسم والبيئة. ١٠٨٩ ٥٢٩ حديث بلال بن عبد الله بن عمر عن أبيه ((لا"نعوا النساء حظوظهن من المساجد إذا استأذنكم ، الخ ١٠٨٤ ٥٢٤ حديث ابن عباس ((من سمع النداء فلم يجبه فلا صلوة له الا من عذر ، ١٠٨٥ ٥٢٤،٥٢٥ حديث عبد الله بن أم مكتوم قال: (((يا رسول الله إن المدينة كثيرة الهوام والسباع وأنا ضرير البصر ، وفيه الأمر باجابة الصلاة ١٠٨٠ ٥٢١ حديث أبى هريرة «لولا مافى البيوت من النساء والذرية أقمت صلاة العشاء وأمرت فتيانى يحرقون ما فى البيوت » ١٠٨١ حديث أبى هريرة «أمرنا رسول الله ◌َّ إذا كنتم فى المسجد قودى بالصلاة فلا يخرج أحدكم حتى يصلى» حديث أبي موسى الأشعرى ((اثنان فما فوقهما جماعة )) ١٠٨٣ ٥٢٣ حديث عثمان ((من أدركه الأذان فى المسجد ثم خرج ، الخ ١٠٩٠ ٥٣٠ حديث مجاهد عن عبد الله بن عمر ((لا يمنعن رجل أهله أن يأتوا المساجد ، الخ الفصل الثالث مرعاة المفاتيح ج ٣ ٣٤ فهرس الأعلام فهرس أعلام الجزء الثالث من مشكاة المصابيح مع شرحه مرعاة المفاتيح رقم الحديث رقم الصفحة الموضوع رقم الحديث رقم الصفحة الموضوع ٩٧٩ ٣٢٩ الأزرق بن قيس ١٠٦٧ ٥٠٤ زينب امرأة عبد الله بن مسعود ٩٩١ ٣٤٩ أمامة بنت أبي العاص ١٠٨٩ ٥٣٠ سالم بن عبد الله بن عمر ١٠٤٤ ٤٥٠ أمية بن خلف ٨٩٠ ١٩٨ سعید بن جبير ١٠٥٦ ٤٧٦ أبو بصرة الغفارى أبو بكر بن سليمان بن أبى حثمة ١٠٨٧ ٥٢٧ سليمان بن أبى حثمة سليمان بن يسار مولى ميمونة ٩٤٩ ٢٩٥ أبو بكر الصديق ١٠٢٥ ٤٠٨ ابن سیرین. ١٠٨٩ ٥٢٩ بلال بن عبد الله بن عمر ١٠٨٢ ٥٢٢ ٨٦٣ البياضى : فروة بن عمرو ١٦٧ ١٠٨٧ ٥٢٧ ٢٠٠ ٨٢٢ أبو صالح: ذكوان ٩٤ ٢٨٥ الحسين بن على بن أبى طالب حماد بن أبي حميد ٩٩٨ ٣٦٢ مهيب ٩٨٤ : ١٠١٣ ٣٨٠ طلق بن على ٧٩٨ الخرباق هو ذو اليدين ٤٢٤ أبو الخليل : صالح بن أبي مريم ٩٥٠ ٢٩٧ عامر بن سعد ١٠٥٤ ٤٧١ أم الدرداء: هجيمة بنت حي ذو اليدين هو الخرباق ٤١٢ ١٠٧٦ ٥١٢ عبد الله بن أبى أوفى ١٠٢٥ ٢١٤ ربيعة بن کعب رفاعة بن رافع بن مالك بن العجلان ١٠٢٦ ٤١٩ عبد الله بن بحينة ٩٧٩ ٣٢٩ أبو رمثة ٩١٤ ٢٢٩ عبد الله بن الزبير بن العوام ٨٥٢ ١٥٧ أبو زهير النميرى ٨٤٣ ١٤٣ عبد الله بن السائب ٠٠ أبو الشعثاء هو سليم بن أسود الشفاء أم سليمان بن أبى حثمة شقيق بن سلمة أبو وائل جبير بن مطعم ٩٧ ٨٢٣ حارثة بن أبى الرجال ٩٦ ٨٩١ ٩٧٢ ٣٢٢ أبو العاص بن الربيع ١٠٢٩ ٩٩١ ٣٤٩ عبد الله بن أرقم ١٠٨٦ ٥٢٦ ٩٦٥ ١٧١ عبد الله بن بحينة ٩٠٣ ٨٩٨ ٢٠٩ ٨١٠٠ ٧٥ ٨١٢ ٧٩ سعيد بن الحارث بن المعلى ١٠٨٧ ٥٢٧ ٨٥٩ ١٦٠. ٣٣٧ أبو حميد الساعدى ١٠ مرعاة المفاتيح ج ٣ ٣٥ فهرس الأعلام رقم الحديث رقم الصفحة الموضوع رقم الحديث رقم الصفحة الموضوع ١٠٠٧ ٣٧٣ عبد الله بن الشخير ٩٢٥ ٢٤٨ كعب بن عجرة ٨٧٢ ١٧٨ عبد الله بن عامر بن ربيعة ١٠٥١ ٤٦٦ محمد بن ابراهيم ٨٧٤ ١٨٠ عبد الله بن عتبة بن مسعود ٩٨٤ ٣٣٧ محمد بن أبي حميد هو حماد بن أبی حميد ١٠٨٥ ٥٢٤ عبد الله بن أم مكتوم ٨٢٧ ١٠٢ محمد بن مسلمة أبو مسعود الأنصارى هو عقبة بن ١٠٥٠ عمرو ٩٠٩ ٢٢٣ عبد الرحمن بن غنم ١٠٠٧ ٣٧٣ معاذ بن عبد الله الجهنى ٨٤٥ ١٤٦ عبد الله بن أبي رافع عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ٩٠٤ ٢١٥ معدان بن طلحة ٨٤٧ ١٤٧ عطاء الخراسانى ٩٨٥ ٣٣٨ معيقيب ٨١٤ ٨١ على بن الحسين ٩٨٧ ٣٤٥ النجاشى ٨٤٢ ١٤٣ عمرو بن مرة الجلى ٨٩٣ ٢٠١ النعمان بن مرة ٨٢٣ ٩٧ الفرافصة بن عمير الحنفى ٨٠٣ وائل بن حجر ٨٧١ ١٧٨ فروة بن عمرو وهو البياضى ٨٤٧ ١٤٨ أبو واقد الليثى ٨٢٣ ٩٧ قبيصة بن حلب ٨٠٩ ٧٤ هلب والد قبيصة ٨٠٩ ٧٤ ١٠٥٠ ٤٦٢ المسور بن مخرمة مطرف بن عبد الله بن الشخير ٩٢٥ ٢٤٨ عبد الرحمن بن أبي ليلى ٨٦٩ ١٧٦ معاوية بن الحكم السلمى ٩٦٠ ٣٠٨ عبد الرحمن بن الأزهر ٤٦٢ عبد الرحمن بن شبل ٩٨٢ ٣٣٤ عبد الله الصنابحى الصحابى ٤٧٣ ٨٨٥ ١٩٤ ١٠٥٥ عبدالله بن مالك هو عبد الله بن بحينة ٢٠٩ ٨٩٨ عمرو بن حريث ٩٨٦ ٣٤٣ مرعاة المفاتيح ج ٣ ٣٦ فهرس الأمكنة فهرس الأمكنة رقم الصفحة رقم الحديث الموضوع رقم الحديث رقم الصفحة الموضوع ٩٩٦ ٣٥٩ الحبشة ١٠٥٦ ٤٧٦ المخمص ! : / أَ