Indexed OCR Text

فصل
٧٤٦٣ - معاذ بن جبل: لا تجادلوا أهل الكتاب في التوراة ولا في
الإِنجيل ولا الزبور ولا تقرأوها فعسى أن تقرأوا ما قد كان حقاً
فجعلتموه باطلًا وعسى أن يأتوكم بحق فتكذبوه ولكن آمنوا بالكتاب كله
جملة .
٧٤٦٤ - ابن عمر: لا تسافروا بالقرآن إلى أرض العدو فإني
أخاف أن يناله العدو.
٧٤٦٥ - ابن عمر: لا تجالسوا شَرَبة الخمور ولا تعودوا مرضاهم
٧٤٦٤ - بدائع المنن ١١٤٩ قال الشافعي أنبأنا سفيان عن أيوب عن نافع
عن ابن عمر مرفوعاً.
قال ابن عبد البر أجمع الفقهاء أن لا يسافر بالمصحف في السرايا والعسكر
الصغير المخوف عليه وفي الكبير المأمون خلاف.
فمنع مالك أيضاً مطلقاً وفضّل أبو حنيفة.
وأدار الشافعي الكراهة مع الخوف وجوداً وعدماً واستبدل به على منع بيع
المصحف من الكافر للعلة المذكورة فيه وهو التمكن من استهانته ولا خلاف في
تحريم ذلك. كذا بهامش بدائع المنن.
- وانظر مشكل الآثار ٣٦٩/٢.
٧٤٦٥ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس حـ ١٩٠/٤: قال أخبرنا أبي
أخبرنا عبد الملك بن عبد الغفار حدثنا أبو منصور عبد الله بن عيسى بن إبراهيم
حدثنا الفضل بن الفضل الكندي حدثنا بدر بن الهيثم القاضي حدثنا أبو كريب
عن هلال بن مقلاص عن ليث بن أبي سليم عن عبيد الله بن عبد اللَّه عن ابن
عمر مرفوعاً.
=
٦١

ولا تشهدوا جنائزهم فإن شارب الخمر يجيء يوم القيامة مُسوداً وجهه
مُزرقة عينه مندلعاً لسانه على صدره يسيل لعابه على بطنه يقذره كل من
رآه .
٧٤٦٦ - أبو هريرة: لا تجالسوا أولاد الأغنياء فإن فتنتهم أشد من
فتنة العذارى.
- تنزيه الشريعة ٢ /٢٣٠ (ابن عدي) من حديث ابن عمر وفيه ضعفاء ليث
=
وجعفر بن الحارث وأبو مطيع البلخي .
(تعقب) بأنه جاء من طرق أخرى عند أبي علي الحداد في معجمه والديلمي
في مسند الفردوس كلاهما من طريق ليث وتابعه محمد بن عمران الأنصاري فرواه
عن نافع عن ابن عمر أخرجه الشيرازي في الألقاب وأخرجه عبد الرزاق في المصنف
من طريق ليث عن عبد الله بن عمر موقوفاً قلت وليث بن أبي سليم من رجال
السنن وهو كما قال الذهبي في المغني حسن الحديث ومن ضعفه فإنما ضعفه
لاختلاطه وجعفر بن الحارث مختلف فيه وممن وثقه الحاكم في تاريخه وابن حبان وقال
ابن عدي لم أر في حديثه حديثاً منكراً أرجو أنه لا بأس به أما أبو مطيع فوضاع لكن
جاء الحديث من غير طريقة والله أعلم.
- وانظر اللآلىء ١١٢/٢.
٧٤٦٦ ۔ إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ١٨٩/٤ : قال أبو بكر بن لال حدثنا
محمد بن علي الكرخي حدثنا محمد بن عمير بن هشام حدثنا الحسن بن جرير
الصوري عن عمر بن عمرو الكوفي حدثنا الثوري عن الأعمش عن أبي صالح عن
أبي هريرة رفعه .
- تنزيه الشريعة ٢١٤/٢ [ابن لال] عن أبي هريرة من طريق عمر بن عمرو
العسقلاني الطعان (وابن عساكر) أيضاً من طريق المذكور بلفظين أحدهما لا
تجالسوا أولاد الملوك فإن لهم فتنة كفتنة العذارى وثانيهما لا تملؤا أعينكم من أبناء
الملوك فإن لهم فتنة أشد من فتنة العذارى قال ابن عدي والبيهقي في سننه هذا
موضوع وقال الذهبي في الميزان هو من بلايا عمر بن عمرو الطحان (والخطيب) من =
٦٢

٧٤٦٧ - أنس بن مالك: لا تشاوروا الحجامين ولا الحواكين ولا
تسلموا عليهم .
٧٤٦٨ - علي بن أبي طالب: لا تغالوا في الكفن فإنه يسلب سلباً.
سريعاً.
= حديث أنس بلفظ لا تجالسوا أبناء الملوك فإن الأنفس تشتاق إليهم ما لا تشتاق إلى
الجواري العواتق وفيه عمرو بن الأزهر.
قلت نعم أخرجه البيهقي في الشعب عن الحسن بن ذكوان قوله وكأن أحداً
من ذكر رفعه وكتب له إسناداً والله أعلم.
٧٤٦٧ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ١٩٢/٤: قال أخبرنا أبي
أخبرنا عبد الملك بن البصري أخبرنا الحسن بن الحسين بن دوما أخبرنا عبد الله بن
أحمد بن عبد الله بن حمدويه حدثنا أبو نصر ليث بن محمد بن ليث حدثنا أحمد بن
عبد الله بن داود حدثنا أبو عمارة حدثنا ما شاء، اللَّه بن دينار حدثنا خالد بن
عبد الله حدثنا حميد عن أنس مرفوعاً.
- تنزيه الشريعة ١٩٩/٢ (الديلمي) من حديث أنس وفيه أحمد بن عبد الله
ابن داودوهو ابن أخت عبد الرزاق.
- قال الفتني في تذكرة الموضوعات ص ١٣٥ :
أحمد بن عبد اللّه من أكذبهم.
٧٤٦٨ - فيض القدير ٩٨٣٣ - (أبو داود) عن علي ورمز له السيوطي
بالحسن .
قال المناوي: قال المنذري فيه أبو مالك عمرو بن هاشم قال البخاري فيه
نظر.
وقال مسلم ضعيف. وقال أبو حاتم لين الحديث والبستي: يقلب الأسانيد
وخالف ابن معين فوثقه. وقال ابن حجر فيه عمرو بن هاشم مختلف فيه وفيه انقطاع
بين الشعبي وعلي لأن الدارقطني ذكر أنه لم يسمع منه غیر حديث واحد.
- أبو داود الجنائز باب [٣٥] ٣١٥٤.
٦٣
==

١
٥٤
٧٤٦٩ - جابر: لا تسألوا أهل الكتاب عن شيء فإنهم أنى
يهدوكم وقد ضلوا.
٧٤٧٠ - عمر بن الخطاب: لا تسألوا عن النجوم ولا تماروا في
القدر ولا تفسروا القرآن برأيكم ولا تسبوا أحداً من أصحابي فإن ذلك
الإِيمان المحض .
٧٤٧١ - عبد الرحمن بن جبير بن نفير: لا تجادلوا بالقرآن ولا
تكذبوا کتاب الله.
=
- وانظر شرح السنة ٣١٦/٥ . - البيهقي ٤٠٣/٣ .
٧٤٦٩ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ١٨٤/٤: قال أخبرنا أبي
أخبرنا أبو عمرو ابن منده أخبرنا أبي أخبرنا أبو سعيد هو ابن الأعرابي حدثنا الهيثم
ابن سهل حدثنا الهيثم بن سهل حدثنا حماد بن زيد حدثنا مجالد عن عامر الشعبي
عن جابر رفعه.
- كنز العمال [١٠٠٧] البيهقي في الشعب والديلمي وأبو نصر السجزي في
الإِبانة عن جابر.
٧٤٧٠ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ١٨٤/٤: قال أخبرنا أبي
أخبرنا المحكي حدثنا علي بن محمد الطرازي بنيسابور أخبرنا أحمد بن علي بن
حسنويه حدثنا محمد بن عوف الطائي حدثنا أبو اليمان حدثنا اسماعيل بن عياش
عن البحتري بن عبيد عن أبيه عن أبي ذر عن عمر بن الخطاب مرفوعاً .
- كنز العمال [٤٣٩٩٣] الديلمي وابن صصرى عن عمر . - وانظر الإتحاف
٢٢٢/١.
٧٤٧١ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس حـ ١٨٩/٤: قال أخبرنا أبي
أخبرنا أبو سعد الفضل بن عبد اللَّه الأدبرجاني أخبرنا أبو محمد الحلال حدثنا
الحسين بن أحمد بن العباس الموصلي حدثنا خالد بن مرداس حدثنا اسماعيل بن
عياش عن صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن جده
رفعه .
=
٦٤

٧٤٧٢ - علي: لا تغالوا في أثمان السيوف فإنها مأمورة.
٧٤٧٣ - عبد الله بن بسر: لا تغالوا بالشاة فإنها سقيا اللَّه وإذا
حلبتم ذات الدر منها فأبقوا دواعي اللبن لأولادها فإنها من أبرأ
الدواب .
٧٤٧٤ - عمر: لا تحدثوا في الإِسلام كنيسة ولا يُجدد ما ذهب
منها .
٧٤٧٥ - ابن عمر: لا تكثروا الكلام بغير ذكر اللَّه تعالى فإن كثرة
- كنز العمال [٢٨٥٩] الديلمي.
=
- وانظر الدر المنثور ٢ /٨.
٧٤٧٢ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ١٩٢/٤: قال أخبرنا أبي
أخبرنا الميداني أخبرنا أبو بكر عبد الرحمن بن محمد البخاري حدثنا سهل بن سادويه
عن إبراهيم بن محمد بن الحسين عن عيسى بن موسى عن طلحة بن يزيد عن
برد بن سنان عن راشد بن سعد عن عبد الله بن بشر رفعه.
- كنز العمال [١٠٧٩٥] الديلمي عن عبد الله بن بسر.
٧٤٧٣ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ١٩٢/٤: قال أخبرنا أبي
أخبرنا أبو طالب علي بن الحسين بن الحسن الحسيني أخبرنا عبد الكريم أخبرنا ابن
المقري أخبرنا أبو علي حدثنا سعيد بن أبي الربيع السمان أخبرني عنبسة عن
الخصيب عن راشد بن سعد عن عبد الله بن بسر رفعه.
- كنز العمال ٤١٦٧٢ [الديلمي وابن عساكر] عن عبد الله بن بسر.
٧٤٧٤ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ١٩٣/٤: قال أخبرنا
إسماعيل بن محمد بن ملة أخبرنا الباطرفاي أخبرنا ابن مردويه حدثنا عبد
الرحيم بن محمد بن مسلم المدني حدثنا عبد الله بن أحمد بن أسيد أخبرنا عاصم
وشهر حدثنا أبو أيوب حدثنا سعيد بن عبد الجبار حدثنا سعيد بن سفيان عن أبي
الزاهرية عن كثير بن مرة عن عمر بن الخطاب مرفوعاً .
٧٤٧٥ - الترمذي ٢٤١١ وقال حسن غريب.
٦٥
=

--
الملام في غير ذكر الله قسوة القلب وإن أبعد الناس من اللَّه القلب
القاسي.
٧٤٧٦ - جابر بن عبد الله: لا تكرهوا مرضاكم على الطعام
والشراب فإن ربهم يطعمهم ويسقيهم.
- الترغيب والترهيب ٥٣٨/٣ رواه الترمذي والبيهقي. قلت هو في الشعب
=
وليس في السنن .
وعزاه الألباني في الضعيفة [٩٢٠] للترمذي والواحدي في الوسيط
(٢/٢٧/١) وأبو جعفر الطوسي الفقيه الشيعي في الأمالي (ص ٢) والبيهقي في
الشعب (١/٦٥/٢-٢) من طريق إبراهيم بن عبد الله بن حاطب عن عبد الله بن
دينار عن عبد الله بن عمر مرفوعاً.
وضعفه الألباني .
وصححه الشيخ شاكر في عمدة التفسير ١٦٨/١.
- وانظر الأذكار ص ٢٩٦ . - الدر المنثور ٠٣٢٥/٥- المشكاة ٢٢٧٦ . -
الموطأ ٢ /٩٨٦.
٧٤٧٦ - أبو نعيم في الحلية ٥٠/١٠ و٥١ و٢٢١ وابن عساكر
(١/٣٠٩/١١).
قال الألباني في الصحيحة: سنده لا بأس به في الشواهد رجاله ثقات غير
شريك بن عبد الله وهو القاضي وهو صدوق سيء الحفظ.
- فيض القدير [٩٨٦٠] (الترمذي وابن ماجه والحاكم) عن عقبة ورمز له
السيوطي بالصحة .
قال المناوي: قال الترمذي حسن غريب قال في المنار ولم يبين علته المانعة من
تصحيحه وهي عندي موجبة لضعفه لأن فيه بكير بن يونس أو يونس بن بكير قال
أبو حاتم منكر الحديث ضعيفه قال الذهبي ضعفوه. وقال البيهقي تفرد به بكر وهو
فيما قال البخاري منكر الحديث. وفي الميزان عن أبي حاتم: هذا حديث باطل
وأورده ابن الجوزي من عدة طرق وأعلها كلها وقال في الاذكار فيه بكر بن يونس وهو
ضعيف .
=
٦٦

٧٤٧٧ - أنس بن مالك: لا تدخلوا النائحة في بيوتكم فإنها
ملعونة من كلاب النار.
٧٤٧٨ - أبو هريرة: لا توتروا بثلاث فتشبهوا بالمغرب ولكن
أوتروا بخمس أو سبع أو بإحدى عشرة أو أكثر من ذلك.
٧٤٧٩ - ابن عمر: لا تأتون يوم القيامة بشيء أفضل من
صلاتكم .
٧٤٨٠ - سعد الساعدي: لا تغتابوا المسلمين فمن اغتاب أخاه
المسلم جاء يوم القيامة ولسانه معقود إلى قفاه لا يحله إلّ عفو الله
عزّ وجلّ أو عفو من اغتابه.
- الترمذي (٢٠٤٠) . - ابن ماجه (٣٤٤٤) . - المستدرك ٣٥٠/١.
=
- وانظر المستدرك ٤١٠/٤ . - المشكاة ٤٥٣٣. العلل ٢٢١٦ . -
الشجري ٣٨٣/٢ . - مجمع الزوائد ٨٦/٥ . - الأذكار ص ١٢٨.
٧٤٧٨ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ١٩٥/٤: قال أخبرنا الحسن
ابن محمد السمرقندي إذناً أخبرنا أبو القاسم العطار حدثنا محمد بن عبد اللَّه الحافظ
حدثنا أبو العباس الأصم حدثنا أبو الحسن طاهر بن عمرو بن الربيع بن طارق
حدثني أبي حدثنا الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن عراك بن مالك عن
أبي هريرة مرفوعاً.
- تلخيص الحبير ١٤/٢ وعزاه الحافظ لابن حبان [٦٨٠] . - والدارقطني
[٢٣/٢] والحاكم ٣٠٤/١.
وقال الحافظ ورجاله كلهم ثقات ولا يضره وقف من أوقفه.
- وانظر نصب الراية ١١٦/٢ و١٢٠.
٧٤٨٠ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٤ /١٩٥: قال أخبرنا فند بن
عبد الرحمن السعراي عن عبد الرحمن بن غزو أخبرنا الحسين بن محمد التميمي
أخبرنا النقاش عن الحسن بن الصقر عن الحسين بن مالك الجعفي عن نصير بن=
٦٧

٧٤٨١ - ابن عمر: لا تتبولوا في الماء الناقع.
٧٤٨٢ - عمرو بن العاص: لا تنظر إلى صغر الخطيئة لكن أنظر
إلى عظم من تعصى .
=موسى الأرموي الضرير عن سفيان بن سعد عن أبيه سعد بن يزيد عن سعد
الساعدي مرفوعاً.
- جمع الجوامع ٨٩٧/١ [الديلمي] عن سعد الساعدي .
٧٤٨١ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ١٩٣/٤: قال أبو نعيم حدثنا
أبي حدثنا أبو العباس محمد بن إسحق بن إبراهيم الطبري حدثنا أحمد بن حازم
الغفاري حدثنا أبو نعيم حدثنا عبد السلام عن إسحق بن أبي فروة عن نافع عن
ابن عمر رفعه .
- ابن ماجه (٣٤٥) من طريق ابن أبي فروة به .
قال البوصيري إسناده ضعيف ابن أبي فروة متفق على تركه وأصله في
الصحيحين بلفظ الماء الدائم .
٧٤٨٢ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ١٩٨/٤: قال أبو نعيم حدثنا
حبيب بن الحسن حدثنا عمر بن الحسن الحلبي حدثنا محمد بن كامل بن ميمون عن
محمد بن اسحق العكاشي عن الأوزاعي عن حسان بن عطفة عن أبي كبشة عن
عمرو بن العاص رفعه .
- تنزيه الشريعة ٢٣٤/٢ [ابن قانع] من حديث عمرو بن العاص وفيه
محمد بن اسحق العكاشي.
قال ابن عراق:
أورده ابن الجوزي في الواهيات من الطريق المذكور ومن حديث ابن عمر من
طريق غالب بن عبيد الله ومن حديث أبي هريرة من طريق أبي داود النخعي ثم
قال :
هذا إنما يثبت من قول بلال بن سعد والله تعالى أعلم.
٦٨

فصل
٧٤٨٣ - شداد بن أوس: لا تلقى اللَّه عزّ وجلّ وأنت آثم.
٧٤٨٤ - أنس: لا تشرب في النحاس فإنه يورث السهل.
يعني الوسواس والخبال.
٧٤٨٥ - ابن عمر: لا تشرب بالليل من إناء حتى تحركه إلّ أن
یکون محمراً.
٧٤٨٦ - ابن عمر: لا تأمر بالمعروف ولا تنه عن المنكر حتى تكون
عالماً وتعلم ما تأمر.
٧٤٨٧ - أبو هريرة: لا تقصص الرؤيا على عالمٍ أوْ ناصحٍ.
٧٤٨٦ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ١٩٧/٤: قال أخبرنا أبي
أخبرنا البجلي أخبرنا أبو بكر الشيرازي الحافظ أخبرنا ظفر بن عبد الله البزار ببغداد
حدثنا عبد الباقي بن قانع حدثنا محمد بن يونس المبارك حدثنا محمد بن سعيد
النسائي حدثنا سعيد بن مسلمة عن إسماعيل بن أمية عن نافع عن ابن عمر رفعه.
- كنز العمال (٥٥٦٠) ابن النجار والديلمي عن ابن عمر.
٧٤٨٧ - فيض القدير ٦٨٤٤ - (الترمذي) عن أبي هريرة ورمز له السيوطي
بالصحة .
قال المناوي: رواه الطبراني في الصغير قال الهيثمي وفيه إسماعيل بن عمرو
البجلي وثقه ابن حبان وضعفه جماعة.
- الترمذي ٢٢٨٠ وقال الترمذي حسن صحيح وفي الباب عن أنس وأبي
بكرة وأم العلاء وابن عمر وعائشة وأبي موسى وجابر وأبي سعيد وابن عباس وعبد
الله بن عمرو.
٦٩
=

٧٤٨٨ - ابن عمر: لا تبسط ذراعيك إِذا صليت كبسط السبع
وادعم على راحتيك وجاف على ضبعيك فإنك إذا فعلت ذلك سجد كل
عضو منك.
٧٤٨٩ - علي بن أبي طالب: لا تبرز فخذك ولا تنظر إلى فخذ
حي ولا ميت.
- مجمع الزوائد ١٨٢/٧ رواه الطبراني في الصغير - [٤٩/٢] - وفيه
=
إسماعيل بن عمرو البجلي ... )) الخ.
٧٤٨٨ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ١٩٧/٤: قال أخبرنا أبي قال
أخبرنا أبو طالب الحسيني أخبرنا إسماعيل بن عبد الرحمن أخبرنا أبو طاهر بن خزيمة
حدثنا جدي حدثنا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم حدثنا عمي حدثنا أبي حدثنا ابن
إسحق عن مسعر بن کدام عن آدم بن علي عن ابن عمر رفعه.
- الحاكم ٢٢٧/١ . - الكامل في الضعفاء ٢١٢٢/٦ . - ابن حبان
(٤٩٨). من طريق ابن اسحاق عن مسعر به مرفوعاً.
وقال الحاكم صحيح ووافقه الذهبي . - وانظر الإِرواء ٩٢/٢.
٧٤٨٩ - فيض القدير ٩٧٢٧ - أبو داود وابن ماجه والحاكم عن علي ورمز له
السيوطي بالصحة .
قال المناوي: رواه (أبو داود) في الحمام والجنائز و(ابن ماجه) في الجنائز
و (الحاكم) من حديث عاصم بن ضمرة عن علي. قال أبو داود حديث فيه نكارة
وقال الذهبي عاصم ليس بذاك وفيه أيضاً يزيد أبو خالد القرشي ليس بحجة كذا
في التنقيح وقال في المهذب تكلموا فيه. لكن قال ابن القطان في أحكام رجاله كلهم
ثقات والانقطاع الذي فيه زال برواية الدارقطني.
- أبو داود (٣١٤٠)، (٤٠١٥) وابن ماجه (١٤٦٠) . - والحاكم ٤ /١٨٠.
- وانظر البيهقي ٣٨٨/٣ . - أحمد ١٤٦/١ . - الإِرواء ٢٩٥/١،
١٥٩/٣. وقال الألباني ضعيف جداً.
وقال الزركشي في المعتبر [١٦٨] رواه أبو داود وابن ماجه من جهة ابن جريج=
٧٠

٧٤٩٠ - سلمان: لا تكن أول من يدخل السوق ولا تكن آخر
من يخرج منها فإن فيها باض [الشيطان] وفرخ.
٧٤٩١ - أبو جُرَي: لا تقل عليك السلام فإن عليك السلام تحية
الموتى.
=عن حبيب بن أبي ثابت عن عاصم بن ضمرة عن علي مرفوعاً. وزعم ابن حزم أن
ابن جريج لم يسمعه من حبيب وليس كما قال ففي مسند أحمد التصريح بالسمع منه
وعاصم وثقه العجلي - [٨١١] ط ((مكتبة الدار. وابن المديني وابن معين.
٧٤٩٠ - رياض الصالحين ١٨٤٢ [ط ١ الرسالة] قال النووي عن سلمان
الفارسي رضي الله عنه من قوله:
لا تكونن إن استطعت أول من يدخل السوق ولا آخر من يخرج منها فإنها
معركة الشيطان وبها ينصب رايته .
رواه مسلم هكذا [٢٤٥١] ط / عبد الباقي .
ورواه البرقاني في صحيحه عن سلمان مرفوعاً.
لا تكن أول من يدخل السوق ولا آخر من يخرج منها فيها باض الشيطان
وفرخ.
- مجمع الزوائد ٧٧/٤ رواه الطبراني في الكبير - [٣٠٩/٦] - وفي الرواية
الأولى القاسم بن يزيد فإن كان هو الجرمي فهو ثقة وبقية رجاله رجال الصحيح .
وفي الثانية - وهي التي رواها مسلم - يزيد بن سفيان وهو ضعيف اهـ. ورواه
الخطيب ١٢ /٤٢٦ في ترجمة القاسم بن يزيد الوزان.
٧٤٩١ - تقريب التهذيب ٢ /٤٠٥ [١١] أبو جُرَيّ بالتصغير الهُجِيمي
بالتصغير أيضاً اسمه جابر بن سليم بن جابر صحابي معروف.
والحديث رواه أبو داود ٤٠٨٤ و٥٢٠٩ . - الترمذي ٢٧٢٢ وقال حسن
صحيح . - أحمد ٤٧٢/٣ . - ابن السني ٢٣٢ .
وسقط عند الألباني في الصحيحة (١٤٠٣) اسم الصحابي راوي الحديث وهو
أبو جري الهجيمي حيث أنه عزى الحديث لأبي داود وأحمد عن أبي تميمة الهجيمي
مرفوعاً.
٧١

٧٤٩٢ - معبد بن هوذة: لا تكتحل وأنت صائم، اکتحل ليلاً،
الأثمد يجلو البصر وينبت الشعر.
٧٤٩٣ - واثلة بن الأسقع: لا تُظهر الشماتة بأخيك فيعافيه اللَّهُ
ويبتليك.
٧٤٩٢ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ١٩٨/٤: قال أخبرنا عبدوس
عن ابن لال إجازة أخبرنا عبد الله بن أحمد بن عبد الرحمن الفضل عن البخاري
قال أبو نعيم حدثنا عبد الرحمن بن النعمان بن معبد بن هوذة الأنصاري عن أبيه
عن جده رفعه - الدارمي ١٥/٢ عن أبي نعيم به مرفوعاً وقال الدارمي لا أرى
بالکحل بأسا.
- أبو داود ٢٣٧٧ عن النفيلي عن علي بن ثابت عن عبد الرحمن بن النعمان
به مرفوعاً عن النبي ◌ّ أنه ((أمر بالاثمد المروج عند النوم وقال ليتقه الصائمُ)) قال
أبو داود قال لي یحیی بن معين: هو حدیث منکر یعني حدیث الکحل وقد روی
الديلمي هذا الحديث من طريق البخاري وليس في الصحيح إنما هو في تاريخه
الكبير ٣٩٨/٧.
ورواه البيهقي في سننه ٢٦٢/٤ من طريق أبي نعيم وعزاه للبخاري في
التاريخ وسكت عليه واعترض عليه ابن التركماني فليراجع .
٧٤٩٣ - قال القضاعي في الشهاب:
(٩١٧) أخبرنا أبو محمد بن عبد الرحمن بن عمر البزاز، أنبأ أحمد بن إبراهيم
ابن جامع، ثنا علي بن عبد العزيز ثنا القاسم بن أمية الحذاء، ثنا حفص - يعني ابن
غياث - ثنا برد عن مكحول عن واثلة بن الأسقع مرفوعاً.
((لا تظهر الشماتة لأخيك فيعافيه اللَّه ويبتليك)).
وقال القضاعي :
(٩١٨) وأخبرنا [أبو محمد] عبد الرحمن بن عمر [بن النحاس]، ثنا ابن
الأعرابي، ثنا أبو يعلى - هو الساجي - قال: ثنا القاسم بن أمية الحذاء قال: سمعت
حفص بن غياث بن طلحة النخعي قاضي الكوفة يقول سمعت برواً يقول سمعت =
٧٢

٧٤٩٤ - الحكم بن عمير: لا يستحي الشيخ أن يتعلم العلم كما
لا يستحي أن یأکل الخبز.
٧٤٩٥ - عائشة: لا تدخل بيتك إلّ تقياً ولا تُولِّي معرفك إلّ
ء
مؤمناً.
=مكحولً يقول سمعت واثلة بن الأسقع مرفوعاً ((لا تظهر الشماتة لأخيك فيعافيه الله
ویبتلیك)).
وقال القضاعي :
(٩١٩) أنا أبو أحمد التجيبي، أنا أبو أحمد محمد بن إبراهيم بن حفص
البصري، نا عمي محمد بن حفص، قال حدثني قاسم بن أمية الحذاء، نا حفص
بن غياث عن بُرُد عن مكحول عن واثلة بن الأسقع مرفوعاً.
((لا تظهر الشماتة لأخيك فيرحمه اللَّه ويبتليك)).
والحديث رواه الترمذي [٢٥٠٦] عن عمر بن اسماعيل بن مجالد الهمداني
عن حفص بن غياث ح وعن سلمة بن شبيب عن أمية بن القاسم به مرفوعاً وقال
حسن غريب ومکحول قد سمع من واثلة وأنس بن مالك وأبي هند الداري.
٧٤٩٤ ۔ إسناد هذا الحدیث في زهر الفردوس ٢٢٩/٤ : قال أبو نعيم حدثنا
أحمد بن إسحق حدثنا إسحق بن إبراهيم المؤذن حدثنا أحمد بن يونس الضبي حدثنا
عيسى بن ابراهيم حدثنا اليماني سمعت الحكم بن عمير صاحب رسول اللّه واله
يقول ورفع الحديث.
- تنزيه الشريعة ٢٧٤/١ [ابن قانع] من حديث الحكم بن عمير وفيه عيسى
ابن إبراهيم الهاشمي.
- وانظر تذكرة الموضوعات ص ١٩ . - كشف الخفاء ٥٢٦/٢.
٧٤٩٥ - مجمع الزوائد ١٨٣/٨ رواه الطبراني في الأوسط وفيه من لا
أعرفهم.
٧٣

٧٤٩٦ - سمرة بن جندب: لَا تُسمِّ غُلامك أَفْلح ولا نجيحاً ولا
يساراً.
٧٤٩٧ - أبو هريرة: لا تساب وأنت صائم فإن سابك أحد فقل
إني صائم وإن كنت قائماً فاجلس.
فصل
٧٤٩٨ - معاذ بن جبل: لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يُسأل
٧٤٩٦ - أحمد ٧/٥ عن محمد بن جعفر عن شعبة عن منصور عن هلال بن يساف
عن ربيع بن عميلة عن سمرة مرفوعاً.
لا تسم غلامك أفلح ولا نجيحاً ولا يساراً ولا رباحاً فإنك إذا قلت إثم هو
أو اثم فلان قالوا لا .
ورواه مسلم الأدب [١٢].
- وانظر أبو داود ٤٩٥٨ . - شرح السنة ٣٣٨/١٢ . - الترمذي ٢٨٣٦.
- أحمد ١٠/٥ و١١ و٢١ . - مشكل الآثار ٣٠٣/٢ . - الارواء ٤٠٧/٤ . - البيهقي
٣٠٦/٩ . - الطيالسي ٨٩٣ و٩٠٠ . - ابن ماجة ٣٧٣٠ . - الدارمي ٢٩٤/٢.
٧٤٩٧ - الترغيب والترهيب ١٤٨/٢ رواه ابن خزيمة عن أبي هريرة.
- وانظر البخاري ٢٢٧/٢ . - أحمد ٤٢٨/٢.
٧٤٩٨ - الدارمي ١٣٥/١ عن محمد بن يوسف عن سفيان عن ليث عن
عدي بن عدي عن أبي عبد الله الصنابحي عن معاذ مرفوعاً وساقه بإسناد آخر
بنحوه .
- مجمع الزوائد ٣٤٦/١٠ من حديث معاذ رواه الطبراني في الكبير والبزار
بنحوه ورجال الطبراني رجال الصحيح غير صامت بن معاذ وعدي بن عدي
الكندي وهما ثقتان ورواه الخطيب في الجامع لا حترامه الرواي (٢٨) والتاريخ =
٧٤

عن أربع خصال عن عمره فيما أفناه وعن شبابه فيما أبلاه وعن ماله من
أين اكتسبه وفيما أنفقه وعن علمه ماذا عمل به .
٧٤٩٩ - عبد الله بن أبي أوفى: لا تنزلُ الرحمة على قوم بينهم
قاطع رحم .
٧٥٠٠ - أم سلمة وأبو هريرة: لا تصحبُ الملائكة قوماً معهم
جرس .
= ٤٤١/١١. وفي اقتضاء العلم العمل (٢٢) وقال المنذري في الترغيب ٣٩٦/٤
رواه الطبراني والبزار بإسناد صحيح . - ورواه الترمذي (٢٤١٩) وقال حسن
صحيح ولكن من حديث أبي برزة وأخرجه الخطيب البغدادي في اقتضاء العلم
العمل رقم (١).
٧٤٩٩ - الحديث رواه البخاري في الأدب المفرد (٦٣).
وقال الهيثمي في مجمع الزوائد ١٥١/٨ رواه الطبراني وفيه أبو آدام المجاري
وهو كذاب ورواه ابن عدي في الكامل في الضعفاء ١١٠٩/٣.
ونقل الحافظ في التهذيب قول ابن عدي أبي آدام المحاربي [سليمان بن
زید]:
لم أر له حديثاً منكراً وهو قليل الحديث. وقال النسائي في الضعفاء [٢٦٤]:
متروك الحديث.
وعزاه الحافظ في المطالب ٢٤٨٦ (لأحمد بن منيع) - [من طريق أبي آدام] - وبنحوه
٢٤٨٥ وعزاه لأبي بكر بن أبي شيبة .
وانظر تاريخ البخاري الكبير ١٤/٤ - الدر المنثور ٦٤/٦ . - المشكاة
٤٩٣١ ـ شرح السنة ٢٨/١٣.
٧٥٠٠ - فيض القدير ٩٨٠٩ - أحمد ومسلم والترمذي وأبو داود) عن أبي
هريرة ورمز له السيوطي بالصحة .
- أحمد ٢٦٣/٢ و٣١١ و٣٤٣ و٤٤٤ و ٥٣٧، ٣٢٦/٦.
٧٥

زاد أبو هريرة أو كلب ...
٧٥٠١ - معاذ بن جبل: لا تؤذي امرأة زوجها في الدنيا إلا قالت
زوجته من الحور العين لا تؤذيه قاتلكِ اللَّهُ فإنّما هو عندك دخيل أَوْشَكَ
أن يفارقك إلينا.
٧٥٠٢ - أبو هريرة: لا تصومُ المرأة وبعلها شاهد إلا بإذنهِ في غير
رمضان وما أنفقت من كسبه من غير أمره فإن نصف أجره له.
٧٥٠٣ - أم سلمة: لا تختضبُ المتوفّى عنها زوجها ولا تكتحل ولا
تطيب، ولا تلبس حلياً ولا ثوباً مصبوغاً، ولا تعتصب ولا تمتشط.
- مسلم اللباس ١٠٣ . - أبو داود ٢٥٥٥ . - الترمذي ١٧٠٢ .
=
وانظر شرح السنة ١١/ ٥٥ . - الترغيب ٧٥/٤ و ٧٧.
- النسائي الزينة باب ٥١ . - الدارمي ٢٨٨/٢ .
٧٥٠١ - الترغيب والترهيب ٥٨/٣ رواه ابن ماجه ٢٠/٤ والترمذي ١١٧٤
وقال حديث حسن.
- وانظر أحمد ٣٤٢/٥ . - الحلية ٢٢٠/٥ . - علل الحديث ١٢٦٤
وصححه الألباني في الصحيحة [١٧٣].
٧٥٠٢ - أحمد ٣١٦/٢.
البخاري ٢٨/٧ . - مسلم (١٠٢٦) ط / عبد الباقي .
- أبو داود ٢٤٥٨ . - الترمذي ٧٨٢ . - ابن ماجه ١٧٦١ .
- وانظر المستدرك ١٧٣/٤ . - البيهقي ١٩٢/٤، ١٨٠/٧ و٢٩٢ . -
تاريخ بغداد ٢٨٣/٢.
٧٥٠٣ - أحمد ٣٠٢/٦ عن يحيى بن بكير عن إبراهيم بن طهمان عن بديل
عن الحسن بن مسلم عن صفية بنت مشيبة عن أم سلمة رضي اللَّه عنها مرفوعاً
المتوفى عنها زوجها لا تلبس المعصفر من الثياب ولا الممشقة ولا الحلى ولا تختضب
ولا تكتحل.
٧٦
=

٧٥٠٤ - عائشة: لا تكون المرأة حكماً تقضي بين العامة .
٧٥٠٥ - عائشة وأم الفضل: لا تحرم الرضعة والرضعتان ولا
المصة والمصتان .
٧٥٠٦ - عائشة: لا تذهب الأيام والليالي حتى يسب آخر هذه
الأمة أولها .
٧٥٠٧ - علي: لا تذهب الأيام والليالي حتى يملك معاوية.
- أبوداود (٢٣٠٤) عن زهير بن حرب عن يحيى بن بكير به مرفوعاً.
=
- النسائي ٢٠٣/٦ . - وانظر البيهقي ١٨٣/١.
٧٥٠٤ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٢٠٦/٤: قال أخبرنا محمد بن
الحسين كتابة أخبرنا أبي أخبرنا ابن شنبة حدثنا أحمد بن يحسبى بن الجارود حدثنا علي
ابن المديني حدثنا عبد الكريم البصري عن عمر بن زيد بن مهران عن عطاء عن
عائشة .
٧٥٠٥ - فيض القدير ٩٧٥٥ - (أحمد ومسلم و٤) عن عائشة ، (ابن حبان
والنسائي) عن الزبير ورمز له السيوطي بالصحة .
- أحمد ٣١/٦ و٩٦ - مسلم الرضاع ٢٠ و٢١.
- أبو داود ٢٠٦٣ . - الترمذي ١١٥٠ . - النسائي ١٠١/٦ . - ابن
ماجه ١٩٤٢ .
ورواه أحمد من حديث أم الفضل رضي الله عنها ٣٤٠/٦.
- وانظر ابن ماجه ١٩٤٠ - الدارقطني ١٧٣/٤ . - البيهقي. ٠٤٥٥/٧ -
فتح الباري ١٤٧/٩.
٧٥٩٧ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ١٩٨/٤: قال أخبرنا يحيى بن عبد
اللّه بن منده حدثنا عمي عبد الرحمن أخبرنا يحيى بن محمد بن طلحة المزكي حدثنا
عبد الله بن إبراهيم بن عبد الملك أبو أسيد المديني المعدل حدثنا القاسم بن=
٧٧

٧٥٠٨ - أبو هريرة: لا تذهب الدنيا حتى تكون عند لكع بن
لکع.
٧٥٠٩ - أبو هريرة: لا تذهب الدنيا حتى ينجلي عراقكم عن
جزيرة من ذهب فيقتتلون عليه فيقتل من كل مائة تسعة وتسعين.
٧٥١٠ - أبو هريرة: لا تنقضي الدنيا حتى يخرج شياطين من
البحر يعلمون الناس القرآن.
= منيع بن يحيى بن حرملة حدثنا نعيم ابن حماد حدثنا محمد بن الفضل عن السري بن
إسماعيل عن الشعبي عن سفيان بن الليل قال رأيت الحسن بن علي بالمدينة بعدما
انصرف من الكوفة ... وذكر الحديث مرفوعاً عن علي.
٧٥٠٨ - فيض القدير ٩٧٦٦ - (أحمد) عن أبي هريرة ورمز له السيوطي
بالحسن .
قال المناوي : قال الهثمي رجاله ثقات.
- أحمد ٣٢٦/٢ و ٣٥٨.
- مجمع الزوائد ٢٢٠/٧ رواه أحمد والبزار ورجال أحمد رجال الصحيح غير
كامل بن العلاء وهو ثقة.
م
٧٥٠٩ - أحمد ٣٣٢/٢ بلفظ ((لا تقوم الساعة حتى يحسر الفرات)).
٧٥٠٩ (مكرر) - أحمد ٣٣٢/٢ عن حسن بن موسى عن زهير عن سهيل عن
أبيه عن أبي هريرة مرفوعاً بلفظ.
((لا تقوم الساعة حتى يحسر الفرات عن جبل من ذهب فيققتل عليه الناس
فيقتل من كل مائة تسعة وتسعين يا بني فإن أدركته فلا تكن ممن يقاتل عليه.
- مسلم الفتن ٢٩ . - ابن ماجه ٤٠٤٦ .
٧٥١٠ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٢٠٦/٤: قال أبو نعيم حدثنا
أحمد بن اسحق حدثنا الحسين بن ادريس حدثنا إبراهيم بن مسلم الرملي حدثنا عبد
الرحمن بن قيس الضبي عن عوف الأعرابي عن الحسن عن أبي هريرة.
٧٨
==

٧٥١١ - أبو هريرة: لا تجف الأرض من دم الشهيد حتى تبتدر
زوجتاه كأنهما طيران أظلتهما في مراح من الأرض في يد كل واحد منهما
حلة خير من الدنيا وما فيها .
٧٥١٢ - أبو هريرة ﴿لَا تُلْهِيهِم تِجَارَةٌ ولا بيعٌ عَنْ ذكرِ اللَّه﴾ هم
الذين يضربون في الأرض يبتغون من فضل الله.
فصل
٧٥١٣ - عبد الله بن عمرو: لا تقوم الساعة حتى يرجع القرآن
من حيث جاء فيكون له دوي حول العرش كدوي النحل فيقول له
- تاريخ أصبهان ١ /١٥١.
٧٥١١ - مسند أحمد ٢٩٧/٢ و٤٢٧.
- ابن ماجه ٢٧٩٨ وقال في الزوائد:
هذا إسناده ضعيف لضعف هلال بن أبي ذئب.
٧٥١٢ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٢٠٦/٤: قال أخبرنا محمد بن
الحسين كتابة أخبرنا أبي حدثنا محمد بن عمر بن محمد بن عبد الله بن مهران حدثنا
الكتبي حدثنا يحيى بن بكير عن ابن لهيعة عن دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد
مرفوعاً .
- الدر المنثور ٥٢/٥ [ابن مردويه والديلمي] عن أبي سعيد [وابن أبي حاتم
وابن مردويه] عن أبي هريرة.
٧٥١٣ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٢٠١/٤: قال أخبرنا أبو بكر
الصحاف أخبرنا ابن ربدة أخبرنا الطبراني حدثنا عبد الملك بن یحی بن کبیر حدثنا
أبي حدثنا ابن لهيعة عن أبي قبيل عن عبد الله بن عمرو مرفوعاً.
- قال وأخبرنا محمد بن طاهر بن ممان أخبرنا حميد بن المأمون أخبرنا ابن لال
حدثنا محمد بن عبد الواحد البزار حدثنا اسحق بن إبراهيم بن الحسين حدثنا=
٧٩

الرب عزّ وجلّ مَالَكَ؟ فيقول منك خرجت وإليك أعود أتلى ولا يعمل
بي [فعند ذلك يُرفع القرآن].
٧٥١٤ - أبو ذر الغفاري: لا تقوم الساعةُ حتى يرى الحيُّ الميتَ
على أعواده فيقول يا ليته كان مكان هذا فيقول له القائل هل تددي على
ما مات؟ فيقول كائناً ما كان !!
٧٥١٥ - أبو هريرة: لا تقوم الساعةُ حتى يمرّ الرجل بقبر أخيه
فيقول يا ليتني مكانك وليس به [الدين] إلّ البلاء.
٧٥١٦ - ابن مسعود: لا تقوم السّاعةُ حتى يسود كل قبيلةٍ
منافِقُوها .
٧٥١٧ - أبو هريرة: لا تقوم الساعة حتى يكون خصومتهم في
ربهم عزّ وجلّ .
= عثمان بن صالح حدثنا ابن لهيعة حدثني أبو قبيل فذكره بلفظ حتى يعج
القران ... )).
- جمع الجوامع ٩٠٣/١ [الدیلمي] عن ابن عمرو.
٧٥١٤ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٢٠٣/٤: قال أخبرنا ابن
مندويه أخبرنا إبراهيم بن محمد بن علي الكسائي عن أحمد بن محمد بن حسن عن
أبي القاسم الرازي عن محمد بن إسماعيل عن اسحق بن سعيد عن سعد بن بشر
عن موسى عن قتادة عن حميد بن هلال عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر
مرفوعاً.
- جمع الجوامع ٩٠٣/١ [الديلمي] عن أبي ذر.
٧٥١٥ - مسلم ١٨٢/٨ و ١٨٣ (تحرير) . - ابن ماجه ٤٠٣٧ .
- وانظر السلسلة الصحيحة ٥٧٨ .
٧٥١٦ - مجمع الزوائد ٣٢٧/٧ رواه البزار والطبراني وفيه قصة وفيه حسين
ابن قيس وهو متروك.
٧٥١٧ - أنظر الحديث رقم ٧٥٥٧ مکرر.
٨٠