Indexed OCR Text

٦٨٣٠ - أبو هريرة: نظرت من الجنة فإذا فيها عبد لم يعمل من
الخير شيئاً فقلت في ما شكر الله لهذا العبد حتى أدخله الجنة فقيل يا
محمد إن هذا كان يرفع الأذى عن طريق المسلمين يريد به وجه اللَّه فشكر
اللَّه ذلك له ودأخله الجنة .
٦٨٣١ - عبد الله بن جراد: ناداني جبريل من تلقاء العرش فقال
يا محمد الرحمن عز وجل يقول لك من ذكرت بين يديه فلم يصل عليك
دخل النار.
فصل
٦٨٣٢ - أبو هريرة: نحن الآخرون السابقون يوم القيامة بيد أنهم
أوتوا الكتاب من قبلنا وأوتيناه من بعدهم بيد أنهم يعني غير أنهم وفي
الخبر الآخر ميدانهم وهو معنى غير أنهم .
٦٨٣٠ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ١٢٢/٤: قال أبو الشيخ
حدثنا أبو العباس الخزاعي حدثنا مسلم بن إبراهيم حدثنا عبد السلام بن عجلان
حدثنا أبو يزيد المزني عن أبي هريرة رفعه .
٦٨٣١ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ١٢٢/٤: قال أخبرنا أبي
أخبرنا أبو بكر المعبد أخبرنا أبو منصور الصوفي حدثنا أبو بكر محمد بن الحسين بن
جعفر المؤدب قدم حاجاً حدثنا أبو حسان عيسى بن عبد الله بن عمرو بن محمد
العثماني حدثنا أيوب بن محمد الوراق البرقي حدثنا يعلى بن الأشدق عن عبد
الله بن جراد رفعه.
٦٨٣٢ - تسديد القوس [متفق عليه] عن أبي هريرة.
- فتح الباري ٣٤٥/١، ٣٥٤/٢، ٣٨٢، ٥١٧/١١، ٢١٦/١٢ و٤٢٣.
- مسلم الجمعة باب هداية هذه الأمة ليوم الجمعة .
- وانظر شرح السنة ٢٠٠/٤، ٦٩/١٠ . - أحمد ٣٤٢/٢ و٥٠٤ -
الدار قطني ٣/٢- تجريد التمهيد ٨٨٥.
٢٨١

٦٨٣٣ - ابن عباس: نحن آخر الأمم وأول من يحاسب يقال أين
الأمة الأمية ونبيها فنحن الآخرون الأولون .
٦٨٣٤ - حذيفة: نحن الآخرون من أهل الدنيا والأولون يوم
القيامة والمقضى لهم قبل الخلائق .
٦٨٣٥ - ابن مسعود: نحن الآخرون الأولون يوم القيامة إلا أن
الأكثرين هم الأسفلون يوم القيامة إلا من قال بالمال هكذا وهكذا وهكذا
عن يمينه وعن شماله وبين يديه .
٦٨٣٦ - أبو هريرة: نحن أحق بالشك من أبينا إبراهيم إذ قال
٦٨٣٣ - تسدید القوس [ابن ماجه] عن ابن عباس.
- ابن ماجه ٤٢٩٠ حدثنا محمد بن يحيى ثنا أبو سلمة ثنا حماد بن سلمة عن
سعيد بن أياس الجريري عن أبي نضرة عن ابن عباس وقال البوصيري في مصباح
الزجاجة ٣١٧/٣ هذا إسناد صحيح رجاله ثقات وأبو سلمة هو موسى بن إسماعيل
التبوذكي .
وانظر الفتح ١١ / ٤٥٢ .
٦٨٣٤ - تسديد القوس [مسلم] عن حذيفة.
- مسلم بشرح النووي ١٥٠٨/٢[ الشعب] كتاب الجمعة.
٦٨٣٥ - كنز العمال ٦٢٨٣ [ابن النجار] عن ابن مسعود.
٦٨٣٦ - تسديد القوس [متفق عليه] من حديث أبي هريرة.
فتح الباري في الأنبياء باب قوله ﴿ونبئهم عن ضيف إبراهيم .. ﴾ وباب
﴿ولوطا إذ قال لقومه أتأتون الفاحشة وأنتم تبصرون﴾ وباب قول الله تعالى ﴿لقد
كان في يوسف وإخوته آيات للسائلين﴾ وفي تفسير سورة البقرة ﴿وإذ قال
إبراهيم: ربي أرني كيف تحبي الموق﴾ وتفسير سورة يوسف باب قوله ﴿فلما جاءه
الرسول قال ارجع إلى ربك﴾ وفي التعبير: باب رؤيا أهل السجون والفساد
والشرك.
٢٨٢
=

﴿رب أرني كيف تحيي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن
قلبي﴾ .
٦٨٣٧ - أنس بن مالك: نحن خير من أبنائنا وأبناؤنا خير من
أبنائهم وإبناء أبنائنا خير من أبناء أبنائهم.
٦٨٣٨ - أنس: نحن أهل بيت لا يقاس بنا أحد.
٦٨٣٩ - أنس بن مالك: نحن بني النضر من كنانة لا تزني أمنا
ولا ننتفي من أبينا.
مسلم الإِيمان باب زيادة طمأنينة القلب بتظاهر الأدلة وفي الفضائل باب من
=
فضائل إبراهيم الخليل عليه السلام.
وانظر فتح الباري ٢٠١/٨، ٣٨٢/١١ - البخاري ١٧٩/٤، ٣٩/٦.
- مسلم ص ١٣٣ - ٨٣٩ . - ابن ماجه ٤٠٢٦ . - مشكل الآثار
١٣٤/١ . - شرح السنة ١/ ١١٤ . - أحمد ٣٢٦/٢.
٦٨٣٧ - تسديد القوس [الطبراني] عن معاذ. وفي الباب عن أنس.
- مجمع الزوائد ١٦/١٠ الطبراني في الكبير عن معاذ في حديث طويل وفيه
معاوية بن عمران الجرحي ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات .
قوله وفي الباب عن أنس .
- مجمع الزوائد ١٦/١٠ رواه البزار وفيه الحسن بن أبي جعفر وهو متروك.
٦٨٣٨ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ١٢١/٤: قال أخبرنا فند عن
البجلي عن أحمد بن الحسن بن بندار الرازي عن محمد بن اسحق بن إبراهيم
الأهوازي عن أحمد بن أبي صلابة عن يحيى بن هاشم عن الأعمش عن أنس
مرفوعاً .
٦٨٣٩ - تسديد القوس بلفظ :
((نحن بنو النضر بن كنانة لا تنتفوا منا ولا ننتفي من أبينا)) الحديث رواه =
٢٨٣

٤
٦٨٤٠ - أنس: نحن بنو عبد المطلب سادات أهل الجنة أنا وعلي
وحمزة وجعفر والحسن والحسين والمهدي.
=الطيالسي عن الأشعث بن قيس عن الجعسس الكندي قلت الجعسس خطأ
والصحيح الجفشيس .
وهو ابن النعمان الكندي انظر الاصابة ٢٥١/١ وذكر الحافظ حدیث الباب
أثناء ترجمته فقال: وروى الطبراني من طريق صالح بن حبي عن الجفشيس الكندي
قال جاء قوم من كندة إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم فقالوا أنت منا
وادعوه فقال لا تنتفوا منا ولا ننتفي من أبينا وله طريق أخرى عن صالح حدثنا
الجفشيس وهو خطأ فإنه لم يدركه. وأصل الحديث في مسند أحمد ٢١١/٥ من رواية
مسلم بن هيضم عن الأشعث ولم يذكر الجفشيس. وذكر أبو عمر عن عمران بن
موسى بن طلحة عن الجفشيس مثله وهو مرسل أيضاً.
وانظر ابن ماجه ٢٦١٢ - ابن عساكر ٢٧٩/١ . - تاريخ بغداد ١٢٨/٧ .
٦٨٤٠ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ١٢١/٤ : قال أبو نعيم حدثنا
أبو بكر محمد بن جعفر الوراق حدثنا علي بن محمد بن عقبة حدثنا عبد الله بن
الحسن بن إبراهيم الأنباري حدثنا الأصمعي حدثنا كدام بن مسعر بن كدام عن
أبيه عن قتادة عن أنس مرفوعاً .
- ابن ماجه ٤٠٨٧ حدثنا هدية بن عبد الوهاب ثنا سعد بن عبد الحميد بن
جعفر عن علي بن زياد اليمامي عن عكرمة بن عماد عن إسحاق بن عبد الله بن
أبي طلحة عن أنس مرفوعاً .
قال البوصيري في الزوائد في إسناده مقال وعلي بن زياد لم أر من وثقه ولا من
جرحه وباقي رجال الإِسناد موثقون .
- المستدرك ٢١١/٣ من طريق أبي بكر بن أبي العوام الرياحي ثنا سعيد بن
عبد الحميد به مرفوعاً وقال صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
وقال الذهبي في التلخيص: قلت ذا موضوع.
٢٨٤

٦٨٤١ - معاذ بن جبل: نُعي اليَّ الحسين وأتيته بتربته وأخبرت .
بقتله .
فصل
٦٨٤٢ - سهل بن سعد: نية المؤمن خير من عمله وعمل المنافق
خير من نيته وكل يعمل على نيته فإذا عمل المؤمن عملاً ثار في قلبه نوره.
٦٨٤١ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٤ /١٢٠: قال أخبرنا أبو سعد
المطرز إذنا أخبرنا الطبراني حدثنا الحسن بن العباس الرازي حدثنا سليم بن
منصور بن عمار حدثنا ابن لهيعة عن أبي قبيل عن عبد الله بن عمرو بن العاص
عن معاذ بن جبل رفعه .
- مجمع الزوائد ١٨٩/٩ و١٩٠. عن معاذ في حديث طويل وقال الهيثمي
رواه الطبراني في الكبير وفيه مجاشع بن عمرو وهو كذاب.
٦٨٤٢ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ١٢١/٤: قال أخبرنا أبو
العلاء بن [ ... ](*) أخبرنا إسماعيل بن أحمد بن عبد اللَّه النيسابوري عن أبي بكر
إسماعيل بن محمد ابن أحمد الخطيب عن شعيب بن إدريس عن علي بن أحمد عن
أحمد بن عبد اللَّه الهروي عن أبي هريرة منصور بن يعقوب عن سعيد عن قتادة عن
أبي بردة عن أبي موسی رفعه .
- فيض القدير: ٩٢٩٦ - الطبراني في الكبير عن سهل بن سعد.
قال المناوي: قال الهيثمي رجاله موثقون إلا حاتم بن عباد بن دينار لم أر من
ذكر له ترجمة. وأطلق الحافظ العراقى أنه ضعيف من طريقه.
- مجمع الزوائد ١ / ٦١ و١٠٩ .
=
(*) غير واضح .
٢٨٥

٦٨٤٣ - أبو موسى: نية المؤمن خير من عمله وإن الله عز وجل
ليعطي العبد على نيته ما لا يعطيه على عمله وذلك إن النية لا رياء فيها
والعمل يخالطه الرياء.
٦٨٤٤ - كعب بن مالك: لنسمة المؤمن إذا مات طائر تعلق
بشجر الجنة حتی یرجعه الله عز وجل إلى جسده ثم يبعثه .
٦٨٤٥ - ابن عمر: نظر الرجل إلى عورة أخيه كنظرة إلى الفرج
الحرام .
وانظر الطبراني في الكبير٦ /٢٢٨ [٥٩٤٢]. الاحياء ٣٥٥/٤ . - الحلية
=
٢٥٥/٣ . - تاريخ بغداد ٢٣٧/٩ .
٦٨٤٣ - فيض القدير ٩٢٩٥ - البيهقي في الشعب عن أنس ورمز له
السيوطي بالضعف.
قال المناوي: خرجه البيهقي وقال: هذا إسناد ضعيف وذلك لأن فيه أبو عبد
الرحمن السلمي وقد سبق قول جمع فيه أنه وضاع ومن ثم حكم ابن الجوزي
بوضعه انتهى كلام البيهقي .
ورواه القضاعي في مسند الشهاب وابن عساكر في أماليه وقال غريب ورواه
الطبراني أيضاً كذلك والحاصل أن له عدة طرق تجبر ضعفه.
- مسند الشهاب رقم ١٤٧ ولم أجده من حديث أبي موسى.
٦٨٤٤ - هذا الحديث سقط من تسديد القوس . - تاريخ البخاري
الكبير ٣٠٦/٥.
- مسند أحمد ٤٥٥/٣ وقال ابن كثير في التفسير ٢٧/٨ إسناد عظيم ومتن
قویم .
- وانظر النسائي ٤ /١٠٨ . - ابن ماجه ٠٤٢٧١ - منحة المعبود ٧٤٠ . -
الحلية ١٥٦/٩ . - التمهيد ٢٤٨/٥ .
٦٨٤٥ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ١٢٢/٤: قال أخبرنا أبي =
٢٨٦

٦٨٤٦ - ابن مسعود: نفس المؤمن تخرج رشحاً ونفس الكافر
تخرج بین جبينه كما تخرج نفس الجبان.
٦٨٤٧ - ابن عمر: نظر الرجل إلى أخيه المسلم حباً له وشوقاً إليه
خيراً له من اعتكاف سنة في مسجدي هذا أو في مسجد المدينة.
٦٨٤٨ - ابن عباس: نطفة الرجل بيضاء غليظة منها العظم والمخ
والعصب ونطفة المرأة صفراء رقيقة فمنها يكون الدم واللحم والبشر.
= أخبرنا ابن البصري حدثنا محمد بن محمد السواق حدثنا عبد العزيز بن جعفر الحربي
حدثنا قاسم بن زكريا حدثنا سويد بن عبد العزيز عن زيد بن جبيرة عن داود بن
الحصين عن نافع عن ابن عمر رفعه .
- كنز العمال ١٣٠٧٩ [الحاكم في الكنى والديلمي] عن ابن عمر.
٦٨٤٦ - تسديد القوس [الطبراني] عن ابن مسعود.
- مجمع الزوائد ٣٢٥/٢ رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه حسام بن
مصك وهو ضعيف.
٦٨٤٧ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ١٢١/٤: قال ابن لال حدثنا
محمد بن معاذ بن فهد حدثنا إبراهيم بن زهير الحلواني حدثنا يحيى بن يزيد حدثنا
ابن المبارك عن محمد بن عجلان عن نافع عن ابن عمر رفعه.
- الدر المنثور ٢٠٢/١ [الحكيم الترمذي في نوادر الأصول] عن عمرو بن
شعيب عن أبيه عن جده .
- نوادر الأصول ص ١٧١ .
٦٨٤٨ - فيض القدير ٩٢٦٥ - أبو الشيخ في العظمة عن ابن عباس ورمز له
السيوطي بالضعف.
- تسديد القوس [الطبراني] عن ابن مسعود.
- الطبراني في الكبير ٢١٣/١٠.
تنبيه: قوله في تسديد القوس عن ابن مسعود خطأ فهو عن ابن عباس.
٢٨٧

-
٦٨٤٩ - أبو طيبة: نفقة الدرهم في سبيل الله عز وجل بسبعمائة
ونفقة درهم في خضاب الجنة بسبعة آلاف.
٦٨٥٠ - ابن عباس: نخل الجنة جذوعها ذهب أحمر وكرنفها
زمرد أخضر وسعفها الحلل وثمرها أمثال القلال ألين من الزبد ليس له
عجم .
٦٨٥١ - صهيب: نوعان أكرمهما الله في الدنيا والآخرة الذهب
والفضة. فجعلهما شرفاً لأهل الدنيا في دنياهم وزينة لأهل الآخرة في
آخرتهم.
٦٨٤٩ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ١٢٣/٤: قال أخبرنا أحمد بن
نصر أخبرنا أبو سعد بن أبي الليث حدثنا ابن تركان حدثنا عمر بن أحمد الفقيه
حدثنا إبراهيم بن عبد اللَّه اللحي حدثنا معقل بن مالك حدثنا محمد بن سفيان
الأنصاري عن المبارك بن همام عن اليسع بن عيسى المخزومي عن أبي طيبة رفعه.
- تذكرة الموضوعات ص ١٦٠ فيه اليسع مجهول.
٦٨٥٠ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ١٢٣/٤: قال أخبرنا أبو بكر
الصحاف أخبرنا عبد الله بن المعتز أخبرنا أبو سعيد الأنماطي حدثنا أبو نعيم بن
عدي حدثنا أحمد بن مسعود المقدسي حدثنا محمد بن عيسى حدثنا محمد بن جابر
عن حماد بن أبي سلیمان عن سعيد بن جبير بن ابن عباس رفعه .
- کنز العمال ٣٩٢٧٢ [الدیلمي] عن ابن عباس.
- كرنفها: أصل السعفة الغليظة والجمع الكرانيف النهاية ١٦٨/١ .
٦٨٥١ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ١٢٤/٤: أخبرنا أبي أخبرنا
الميداني أخبرنا الحلال حدثنا أحمد بن إبراهيم بن شاذان حدثنا عبد الله بن سليمان
حدثنا عباد بن الوليد حدثنا عمر بن موسى حدثنا دفاع بن دعبل حدثنا عبد
الحمید بن صیفي عن أبيه عن جده عن صهيب رفعه .
- وانظر الحديث رقم ٦٧٩٦ .
- تنزيه الشريعة ١٩٨/٢ [الديلمي] من حديث صهيب وفيه دفاع بن دغفل =
٢٨٨

فصل
٦٨٥٢ - ابن عباس: نادى مناد كل يوم ثلاث مرات يا أهل
الدنيا عجلوا عجلوا فإن أهل القبور محبسين حالكم الرحيل الرحيل لا
تحبسوا إخوانكم خربوا ما بنيتم واتركوا ما قد نعمتم .
٦٨٥٣ - معاوية بن حيدة: نجا أول هذه الأمة باليقين والزهد
ويهلك آخر هذه الأمة بالبخل والأمل .
٦٨٥٤ - عائشة: نوح كبير الأنبياء لم يخرج من خلاء قط إلا قال
= ضعيف وعمر بن موسى كأنه عم الكديمي قال ابن عدي كان يسرق الحديث.
٦٨٥٢ - تسديد القوس عن ابن عباس(*).
٦٨٥٣ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ١٢٣/٤: قال ابن لال حدثنا
محمد بن الحسين الواسطي حدثنا ابن أبي الدنيا حدثنا سلمة بن شبيب حدثنا
مروان بن محمد عن ابن لهيعة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده رفعه .
- فيض القدير ٩٢٥٦ - ابن أبي الدنيا عن ابن عمرو - ورمز له السيوطي
بالضعف .
قال المناوي: أخرجه ابن لال عن ابن عمرو بن العاص قال العلائي هو من
حديث ابن لهيعة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده وابن لهيعة لا يحتج به.
- الترغيب والترهيب ٢٤١/٤ رواه ابن أبي الدنيا والأصبهاني كلاهما من
طريق ابن لهيعة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده.
وانظر الاحياء ٤ / ٤٣٨ . - الاتحاف ٢٣٩/١٠.
٦٨٥٤ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ١٢٤/٤: قال أخبرنا عبدوس =
(*) غير واضح بالمخطوطة .
٢٨٩

الحمد لله الذي أذاقني طعمه وأبقى منفعته في جسدي وأخرج مني أذاه.
٦٨٥٥ - أسماء بنت عميس: نصف ما يحفر لأمتي من القبور
· العين.
٦٨٥٦ - سعد بن أبي وقاص: نظرك إلى ابنك نعمة يكتب عليك
ونظرك إلى ابنتك حسنة لك فابتدؤا بالبنات فإن اللَّه تعالى يرق لهن.
٦٨٥٧ - أبو سعيد: ناركم هذه التي توقدون جزء من نار جهنم
= إذناً عن ابن لال أخبرنا نصر بن محمد بن أويس المقري حدثنا النضر بن عبد الله
الحلواني حدثنا أبو عبيدة حدثنا الحارث بن شبل عن أم النعمان عن عائشة مرفوعاً .
- الدر المنثور ٩٥/٣ [ابن أبي الدنيا والعقيلي ابن عساكر والديلمي] عن
عائشة ..
- الضعفاء للعقيلي ٢١٣/١ و٢١٤.
قال يحيى بن معين: الحارث بن شبل عن أم النعمان بصري ليس بشيء
وقال البخاري: الحارث بن شبل عن أم النعمان روى عنه هلال بن فياض وهو
شاذ ليس بمعروف الحدیث.
وذكر له العقيلي أحاديث منها حديث الباب ثم قال لا يتابع على شيء منها ولا
يحفظ إلا عنه.
٦٨٥٥ - فيض القدير ٩٢٦٢ - الطبراني في الكبير عن أسماء بنت عميس
ورمز له السيوطي بالضعف.
قال المناوي: قال الهيثمي: فيه علي بن عروة الدمشقي وهو كذاب وقال
الذهبي قال ابن حبان: يضع الحديث.
- مجمع الزوائد ١٠٦/٥ .
٦٨٥٧ - فيض القدير ٩٢٥٢ - الترمذي [٢٥٩٠] عن أبي سعيد ورمز له
السيوطي بالحسن .
قال المناوي: أخرجه الترمذي عن أبي سعيد الخدري - وخرجه مسلم من =
٢٩٠

وإنها فضلت عليها بسبعة وستين كلهن مثل حرها .
٦٨٥٨ - أنس بن مالك: نسخ رمضان كل صوم وغسل الجنابة
كل غسل ونسخ نُسك الأضحى كل ذبح ونسخت الزكاة كل صدقة في
القرآن ونسخ الاسلام کل دین.
٦٨٥٩ - أبو هريرة: نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات لا
= حديث أبو هريرة بلفظ: ناركم هذه التي يوقد ابن آدم جزء من سبعين جزءاً من حر
جهنم قالوا والله إن كانت لكافية يا رسول اللَّه قال فإنها فضلت عليها تسعة وستين
جزءاً كلها مثل حرها.
وفي تسديد القوس بلفظ ناركم هذه جزء من سبعين جزءاً ولولا أنها اطفئت
بالنار مرتين ما انتفعتم بها الحديث رواه ابن ماجه [٤٣١٨] عن أنس وقال
البوصيري في الزوائد أخرجه الحاكم كما رواه المصنف وقال صحيح الإسناد على
شرط الشيخين وبعضه في الصحيحين من حديث أبي هريرة.
- وانظر أحمد ٣١٣/٢ . - المستدرك ٥٩٣/٤.
٦٨٥٨ - هذا الحديث سقط من تسديد القوس.
الضعيفة [٩٠٤] ضعيف جداً رواه الدارقطني في سننه من طريق الهيثم بن
سهل ثنا المسيب بن شريك ثنا عبيد المكتب عن عامر عن مسروق عن علي مرفوعاً.
خالفه المسيب بن واضح عن المسيب وهو ابن شريك وكلاهما ضعيف
والمسيب بن شريك متروك.
ثم ساقه من طريق ابن واضح ثنا المسيب بن شريك عن عتبة بن يقظان عن
الشعبي عن مسروق به وقال: عتبة بن يقظان متروك.
ورواه البيهقي ٢٦١/٩ - ٢٦٢ عن ابن شريك بالوجهين ونقل عن
الدار قطني ما سبق من التضعيف وأقره ونقل الزيلعي في نصب الراية ٢٠٨/٤ عنه
أنه قال ((إسناده ضعيف يمرة)) وأقره عليه.
٦٨٥٩ - تسديد القوس [مسلم] عن أبي هريرة . - مسلم الجنة ٥٢.
٢٩١

يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وريحها يوجد من مسيرة خمسمائة عام.
٦٨٦٠ - ابن مسعود: نسخت سورة النساء القصوى كل عدة
وأولات الحمل أجلهن أن يضعن حملهن.
٦٨٦١ - أبو هريرة: ننقصها من أطرافها ذهاب العلماء.
٦٨٦٢ - ميمونة بنت سعد: نعلان أجاهد بهما خير من أعتق ولد
زنا .
٦٨٦٠ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ١٢٣/٤: قال الحاكم حدثنا
بكر بن محمد بن حمدان بمرو حدثنا إبراهيم بن هلال حدثنا علي بن الحسن بن
شقيق حدثنا عبد الله بن المبارك عن أبي حنيفة عن حماد عن إبراهيم عن علقمة
عن ابن مسعود رفعه .
- الدر المنثور ٢٣٦/٦ [ابن مردويه] موقوفاً.
وأخرجه الحاكم في التاريخ والديلمي عن ابن مسعود رضي الله عنه مرفوعاً.
٦٨٦١ - تسديد القوس عن أبي هريرة.
- كشف الخفاء ٢ / ٤٥٥ [الديلمي] عن أبي هريرة.
٦٨٦٢ - تسديد القوس [ابن ماجه] عن ميمونة بنت سعد.
ابن ماجه ٢٥٣١ حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا الفضل بن دكين ثنا إسرائيل
عن زيد بن جبير عن أبي يزيد الضُّنّ عن ميمونة بنت سعد مولاة النبي ◌َّ أن
رسول اللَّه وَ سئل عن ولد الزنا فقال «نعلان أجاهد فيهما خير من أعتق ولد
الزنا».
وقال البوصيري في الزوائد في إسناده أبو يزيد الضني قال ابن عبد الغني منكر
الحديث وكذا قال الذهبي وقال الدارقطني ليس بمعروف.
٢٩٢

ذكر الفصول من
ذوات الألف واللام
٦٨٦٣ - علي بن أبي طالب: النظر إلى وجه الله عز وجل واجب
لكل نبي وصديق وشهيد .
٦٨٦٤ - عائشة: النظر إلى الكعبة عبادة والنظر إلى وجه الوالدين
عبادة والنظر في كتاب الله عز وجل عبادة.
٦٨٦٣ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٤ /١٢٥: قال أخبرنا حمزة
الحافظ أخبرنا أبو إسماعيل الأنصاري حدثنا غالب بن علي بن محمد الرازي أخبرنا
العباس بن أحمد بن الحسين الصفار بالري حدثنا علي بن سعيد بن عبد الله حدثنا
حميد بن الربيع حدثنا إسحق بن إدريس عن سفيان بن عيينة عن عمرو بن خالد
عن محمد بن علي بن الحسين عن أبيه عن جده عن علي مرفوعاً.
- تنزيه ٣٩١/٢ [الديلمي] عن علي وفيه عمرو بن خالد الأعشى.
- المغني ٢ /٤٨٣ عمرو بن خالد أبو يوسف أو أبو حفصل الأعشى عن
هشام بن عروة.
قال ابن عدي منكر الحديث [الكامل ١٧٧٩/٥] وقال ابن حبان لا تحل
الرواية عنه.
٦٨٦٤ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ١٢٦/٤: قال أبو الشيخ
حدثنا عبد الله بن محمد بن زكريا حدثنا سعيد بن يحيى حدثنا زافر عن أبي عثمان
عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم عن عائشة مرفوعاً.
- فيض القدير ٩٣٢٠ - أبو الشيخ عن عائشة ورمز له السيوطي بالضعف.
قال المناوي: وفيه زافر بن سليمان قال الذهبي في الضعفاء قال ابن عدي لها
يتابع على حديثه.
- وانظر مناهل الصفا ص ٦.
٢٩٣

٦٨٦٥ - معاذ بن جبل: النظر إلى وجه علي عبادة.
٦٨٦٦ - عمران بن حصين: النظر إلى علي بن أبي طالب عبادة.
٦٨٦٧ - أنس بن مالك: النظر إلى وجه العالم عبادة والجلوس معه
عبادة والكلام معه عبادة .
٦٨٦٥ - تاريخ بغداد ٢/ ٥١ أخبرنا علي قال أنبأنا محمد قال نبأنا محمد بن
أيوب قال نبأنا هوذة بن خليفة قال نبأنا ابن جريج عن أبي صالح عن أبي هريرة
قال رأيت معاذ بن جبل يديم النظر إلى علي بن أبي طالب فقلت مالك قديم النظر
إلى علي كأنك لم تره فقال فذكره مرفوعاً.
- تسديد القوس [الطبراني وأبو نعيم] عن ابن مسعود.
وفي الباب عن أبي بكر الصديق ومعاذ وعمران بن حصين وجابر.
- حلية الأولياء ١٨٣/٢، ٠٥٨/٥ - تاريخ بغداد ٥١/٢.
- مجمع الزوائد ١١٩/٩ رواه الطبراني في الكبير وفيه أحمد بن بديل اليامي
وثقه ابن حبان وقال مستقيم الحديث، وابن أبي حاتم وفيه ضعف وبقية رجاله
رجال الصحيح .
ورواه أبو نعيم في الحلية ٨٥/٥ من طريق الأعمش عن إبراهيم عن علقمة
عن عبد الله مرفوعاً.
- الحلية ١٨٢/٢ من طريق عباد بن صهيب قال ثنا هشام بن عروة عن أبيه
عن عائشة مرفوعاً وقال أبو نعيم غريب من حديث هشام بن عروة لم نكتبه إلا من
حدیث عباد.
- وانظر الحدیث بعده.
٦٨٦٦ - مجمع الزوائد ١١٩/٩. رواه الطبراني في الكبير وفيه عمران بن
خالد الخزاعي وهو ضعيف.
٦٨٦٧ - تسديد القوس عن أنس.
- الفوائد المجموعة ص ٢٨٧. رواه الديلمي عن أنس بلا سند مرفوعاً.
٢٩٤

٦٨٦٨ - ابن عباس: النظر إلى وجه الإِخوان على الشوق أحب
إليّ من ألف ركعة تطوع.
٦٨٦٩ - جابر بن عبد الله: النظر إلى الوجه الحسن يجلو البصر
والنظر إلى الخضرة يجلو البصر.
٦٨٦٨ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ١٢٤/٤: قال أخبرنا عبدوس
وفند عن البجلي عن السلمي عن محمد بن الفضل الواعظ عن محمد بن سعيد
الثوري عن محمد بن عبدة عن أبي اسحق الطالقاني عن بقية عن ابن جريج عن
عطاء عن ابن عباس مرفوعاً.
- تنزيه ٣١٤/٢ رواه الديلمي عن ابن عباس وفيه محمد بن سعيد البورقي.
قلت هو في المخطوطة محمد بن سعيد الثوري .
وقال في المغني ٥٨٦/٢ محمد بن سعيد البورقي عن سليمان بن جابر والذي
عندنا عن محمد بن عبدة فليتنبه .
٦٨٦٩ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ١٢٦/٤: قال أبو نعيم في
الحلية [٢٠١/٣ - ٢٠٢] حدثنا أبي حدثنا أحمد بن الحسين الأنصاري حدثنا
إبراهيم بن حبيب بن سلام عن ابن أبي فديك عن جعفر بن محمد بن جعفر عن أبيه
عن جابر رفعه .
- السلسلة الضعيفة ١٣٣ وقال الألباني موضوع إبراهيم لم أجد من ترجمه
وكذا الراوي عنه أحمد بن الحسين لكن تابعه محمد بن يعقوب عن أبي الشيخ في
التاريخ (٢٣٦) إلا أنه قال ثنا إبراهيم بن سلام المكي وتابعه أيضاً محمد بن أحمد
القاضي البوارني قال حدثنا إبراهيم بن حبيب بن سلام به رواه أبو نعيم أيضاً كما
ذكره السيوطي في اللآلىء ١١٦/١ والبوراني هذا ترجمه الخطيب ٢٩٥/١) وروى
عن الدارقطني أنه قال فيه لا بأس به لكنه يحدث عن شيوخ ضعفاء)).
وأورده الصغاني في الأحاديث الموضوعة ص ٧ وقال ابن القيم ((هذا الحديث
ونحوه من وضع الزنادقة)».
٢٩٥

٦٨٧٠ - عائشة: النظر إلى الوجه الحسن وإلى الخضرة والماء هو مما
يحبي القلب ويجلي عن البصر الغشاوة.
٦٨٧١ - ابن عباس: النظر إلى الوجه القبيح يورث الكلح.
٦٨٧٠ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ١٢٥/٤: قال أخبرنا محمد بن
حيدر القزويني التميمي إجازة عن محمد بن الحسن بن جعفر الطيبي عن علي بن
أحمد بن صالح عن جعفر بن عامر بن أبي الليث عن أحمد بن عبد الرحيم الضبعي
عن حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة مرفوعاً .
- تذكرة الموضوعات ص ١٦٢ وانظر الحدیث قبله.
- تنزيه الشريعة ٢٠١/١ [الديلمي] من حديث عائشة.
٦٨٧١ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ١٢٥/٤ : قال أبو نعيم حدثنا
أبو الطيب الحسن بن عبد الواحد العابد بالكوفة حدثنا أبو سعيد الحسن بن علي بن
زكريا البصري حدثنا بشر بن معاذ حدثنا بشر بن المفضل عن أبيه عن أبي الجوزاء
عن ابن عباس رفعه.
- تذكرة الموضوعات ص ١٦٢ . - ابن عساكر ٣٨٤/٥.
- كشف الخفاء ٢ / ٤٣٩.
- تنزيه الشريعة ١٧٩/١. من حديث أنس [الخطيب] وفيه أبو سعيد
العدوي وخراش الطعان . - تاريخ الخطيب ٢٢٦/٣ .
:
وقال الألباني موضوع أخرجه الخطيب من طريق الحسن بن علي بن زكريا
البصري حدثنا بشر بن معاذ به مرفوعاً عن ابن عباس .
ورواه محمد بن محمد بن أحمد بن عثمان الطرازي عن الحسن بن علي بن
زكريا بإسناد آخر عن أنس مرفوعاً لكنها رواية أخطأ فيها الطرازي هذا وقد روى
مناكير وأباطيل والصواب عن الحسن بن زكريا كما قال الخطيب والحسن هذا . قال
ابن عدي عامة ما حدث به إلا القليل موضوعات وكنا نتهمه بل نتيقن أنه هو الذي
وضعها وقال ابن حبان لعله حدث عن الثقات بالأشياء الموضوعات ما يزيد على ألف
حدیث.
٢٩٦

٦٨٧٢ - حذيفة بن اليمان: النظر إلى المرأة سهم من سهام إبليس
مسموم فمن تركه خوف اللَّه أثابه الله إيماناً يجد حلاوته في قلبه .
٦٨٧٣ - عائشة: النظر في ثلاثة أشياء عبادة النظر في وجه الأبوين
وفي المصحف وفي البحر.
٦٨٧٤ - أنس بن مالك: النظر في مرآة الحجام ودناءة.
٦٨٧٢ - تسديد القوس [أبو نعيم] في الحلية عن عائشة وفي الباب عن
حذيفة وابن مسعود وأبي أمامة .
قال ابن حجر حديث حذيفة لفظه ((النظر سهم مسموم من سهام إبليس ... ))
الحديث صححه الحاكم ..
- المستدرك ٣١٤/٤ وقال الذهبي في التلخيص في إسناده إسحاق بن عبد
الواحد واهٍ وعبد الرحمن هو الواسطي ضعفوه.
- الترغيب والترهيب ٣٤/٣ .
- مجمع الزوائد ٦٣/٨ من حديث ابن مسعود رواه الطبراني وفيه عبد الله بن
إسحق الواسطي وهو ضعيف ٦٣/٨ من حديث أبي أمامة رواه أحمد والطبراني في
الكبير وفيه علي بن يزيد الألهاني وهو متروك.
٦٨٧٣ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ١٢٦/٤ : قال أبو نعيم حدثنا
عبد الله بن محمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن محمد بن زكريا حدثنا سعيد بن يحيى
حدثنا زافر عن أبي عثمان عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم عن عائشة
مرفوعاً .
- كنز العمال ٤٥٥٣٦ [أبو نعيم] عن عائشة .
٦٨٧٤ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ١٢٧/٤: قال أخبرنا أبي
أخبرنا أبو الفضل بن عثمان القومساني حدثنا علي بن عمر بن [لحان](*) أخبرنا أبو
بكر أحمد بن إبراهيم بن العباس الجرجاني حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن القصبي =
(*) غير واضح بالمخطوطة .
٢٩٧

٦٨٧٥ - ابن عمر: النظرة الأولى خطأ والثانية عمد والثالثة تدمر
ونظر المؤمن إلى محاسن المرأة سهم من سهام إبليس.
فصل
٦٨٧٦ - ابن عباس: الناس عالم ومتعلم ولا خير فيما بينهما من
الناس.
== حدثنا إسحق بن شاهين حدثنا خالد بن عبد الله عن أبي طوالة عن أنس رفعه.
- تاريخ بغداد ١١٥/٦ في ترجمة إبراهيم بن عطية الواسطي ونقل الخطيب
قول يحيى بن معين: كان إبراهيم هذا لا يساوي شيئاً.
٦٨٧٥ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ١٢٦/٤: قال أبو نعيم حدثنا
أبي حدثنا إبراهيم بن محمد عن محمد بن يعقوب عن أبي مهدي بن سعيد بن سنان
عن أبي الزاهرية عن كثير بن مرة عن ابن عمر مرفوعاً .
- حلية الأولياء ١٠١/٦ وإسناده في الحلية هكذا.
حدثنا أبي حدثنا إبراهيم بن محمد ثنا محمد بن يعقوب ثنا أبو اليمان ثنا أبو
مهدي عن أبي الزاهرية وباقي الاسناد سواء فليتنبه.
٦٨٧٦ - فيض القدير ٩٣٠٤ - الطبراني في الكبير عن ابن مسعود ورمز له السيوطي
بالضعف .
- قال المناوي: ورواه عنه أيضاً في الأوسط قال الهيثمي وفي الكبير الربيع بن
بدر وفي الأوسط نهشل بن سعيد وهما كذابان وأقول في سند الكبير أيضاً سليمان بن
داود الشاذكوني الحافظ قال الذهبي في الضعفاء كذبه ابن معين وقال البخاري فيه
نظر.
- تسديد القوس [الطبراني] عن ابن مسعود. وأبو نعيم عن أبي الدرداء.
- حلية الأولياء ٢١٢/١ من قوله بلفظ الناس ثلاثة عالم ومتعلم والثالث همج
لا خیر فیه .
٢٩٨

٦٨٧٧ - أبو هريرة: الناس تبع لقريش من هذا الشأن مسلمهم
تبع لمسلمهم وكافرهم تبع لكافرهم.
٦٨٧٨ - ابن عباس: الناس معادن والعرق دساس وأدب السوء
کعرق السوء.
٦٨٧٩ - معاوية: الناس يعملون الخير على قدر عقولهم.
٦٨٧٧ - تسديد القوس [متفق عليه] عن أبي هريرة.
ولعبد الله بن أحمد في زوائده عن علي معناه وفي الباب عن جابر.
- فتح الباري ١١٨/١٣ . - مسند أحمد ٢٤٣/٢ . - مسلم ص ١٤٥١
[عبد الباقي].
قوله وفي الباب عن جابر انظر مسند أحمد ٣٧٩/٣.
٦٨٧٨ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ١٢٧/٤: قال أخبرنا أحمد بن
سعد عن الخطيب أخبرنا الحسن بن أبي بكر أخبرنا حامد بن محمد الهروي حدثنا
أبو بكر أحمد بن اسحق المروزي حدثنا إبراهيم بن محمد الشافعي حدثنا محمد بن
سليمان بن سموءل عن سلمة بن وهرام عن أبي طاووس عن أبيه عن ابن عباس
رفعه .
- فيض القدير ٩٣٠٦ - البيهقي في الشعب عن ابن عباس. ورمز له
السيوطي بالضعف.
وقال المناوي: قال ابن الجوزي حديث لا يصح والحميدي تكلم من
محمد بن سليمان أحد رجاله وقال النسائي ضعيف. وابن عدي عامة ما يرويه لا
يتابع عليه لا في سنده ولا في متنه وفي الميزان محمد بن سليمان ضعفه النسائي وابز
أبي حاتم .
قلت وفي إسناد الديلمي سلمة بن وهرام أيضاً قال الذهبي في المغني
٢٧٦/١ يروي عنه زمعة مناكير ضعفه أبو داود ووثقه ابن معين وأبو زرعة.
٦٨٧٩ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٤ /١٢٨: قال أبو الشيخ =
٢٩٩

٦٨٨٠ - أبو هريرة: الناس معادن في الخير والشر فخيارهم في
الجاهلية خيارهم في الاسلام إذا تفقهوا .
٦٨٨١ - ابن عمر: الناس كالإِبل المائة لا يجد الرجل فيها
راحلة .
٦٨٨٢ - سهل بن سعد: الناس كأسنان المشط وإنما يتفاضلون
بالعافية فلا تصحبن أحداً إلا یری لك من الفضل مثل ما ترى له.
= حدثنا العباس بن حمدان الحنفي حدثنا اسحق ابن إبراهيم بن الشهید حدثنا
الحارث بن النعمان بن سالم عن خليد بن دعلج عن معاوية بن قرة عن أبيه رفعه.
- المغني ٢١٣/١ خليد بن دعلج عن الحسن ومحمد ليس بقوي ضعفه أحمد
وغيره.
٦٨٨٠ - تسديد القوس [الطيالسي وأحمد بن منيع والحارث عن أبي هريرة
قال الحافظ: أصله في الصحيحين.
- البخاري خلق آدم باب ٢٠ . - مسلم ص ٢٠٣١
- وانظر المستدرك ٢٤٣/٣ .
٦٨٨١ - تسديد القوس [متفق عليه] عن ابن عمر.
- البخاري ١٣٠/٨ . - الفتح ٣٣٣/١١ . - مسلم فضائل الصحابة
٢٣٢.
- وانظر أحمد ٧/٢ و٤٤ و ٧٠ . - الترمذي الأدب باب ٨٢ . - ابن
ماجه الفتح باب ١٦ .
٦٨٨٢ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ١٢٧/٤: قال ابن لال حدثنا
محمد بن أحمد بن يعقوب حدثنا إبراهيم بن فهد حدثنا محمد بن موسى حدثنا غياث
ابن عبد الحميد عن عمر بن سليم عن أبي حازم عن سهل بن سعد مرفوعاً .
وقال الألباني في السلسلة الضعيفة [٥٩٦] ضعيف جداً وانظر الحديث رقم
٦٦٢٥ .
=
٣٠٠