Indexed OCR Text

٥٣٥٢ - جابر: لينتهين أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء ولا
ترجع أبصارهم .
٥٣٥٣ .- ابن عمر: لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات أو
ليختمن اللَّه على قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين.
٥٣٥٤ - أنس بن مالك: ليبيتن أناس من أمتي في أكل وشرب
وعزف يصبحون على أرائك قد مسخوا قردة وخنازير.
وأبو بلج هذا في نفسه ثقة ولكنه ضعيف من قبل حفظه ولذلك عدّ الذهبي
=
هذا الأثر من بلاياه ثم قال هو منكر قال الألباني وجملة القول أن هذا الحديث لا
يصح مرفوعاً ولا موقوفاً.
٥٣٥٢ - فيض القدير ٧٧٣٤ - أحمد ومسلم وأبو داود وابن ماجه عن
جابر بن سمرة. ورمز له السيوطي بالصحة.
- مسند أحمد ٠١٠٨/٥ البخاري ١٩١/١ - مسلم الصلاة ١١٧ .
- ابن ماجة ١٠٤٥ وانظر الاتحاف ٣٥/٥ - الترغيب ٣٥٩/١ - الطبراني في
الكبير ٢٢٠/٢ - البيهقى ٢٨٣/٢ - مسند أحمد ٣٦٧/٢.
٥٣٥٣ - فيض القدير ٧٧٣٣ - أحمد ومسلم والنسائي وابن ماجه عن ابن
عباس وابن عمر - ورمز له السيوطي بالصحة .
- أحمد ١ / ٢٣٩ و٢٥٤ و ٣٣٥، ٢/ ٨٤.
- مسلم الجمعة ٤٠ . - ابن ماجة ٧٩٥.
٥٣٥٤ - فيض القدير ٧٥٤٢ - الطبراني في الكبير عن أبي أمامة ورمز له
السيوطي بالضعف.
- قال المناوي قال الهيثمي فيه فرقد السبخي وهو ضعيف.
- وفي الباب عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما.
٤٤١

٥٣٥٥ - أبو هريرة: ليتمنين أقوام أنهم أكثروا من السيئات.
هم الذین يبدل الله سيئاتهم حسنات.
٥٣٥٦ - جابر بن عبد اللَّه: ليودن أهل العافية في الدنيا يوم
السلسلة الصحيحة ١٦٠٤ قال الألباني أخرجه أبو نعيم في أخبار أصبهان
=
(١٢٦/٢) من طريق علي بن يونس الأصبهاني ثنا أبو داود الطيالسي ثنا جعفر بن
سليمان الضبعي ثنا فرقد السبخي عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن ابن عباس
مرفوعاً.
وقال أبو نعيم غريب من حديث قتادة عن سعيد تفرد به علي بن يونس عن
أبي داود. قال الألباني وهو ثقة كما قال أبو الشيخ في طبقات المحدثين ٢/٧٤/٢
وهو في مسند الطيالسي ١١٣٧ وعنه البيهقي في الشعب (٢٠١/١٥٣/٢).
وسائر الرجال ثقات غير فرقد السبخي فإنه ضعيف.
وقد روي عنه على وجوه أخری مسند أحمد ٢٥٩/٥ من حديث أبي أمامة
وقال فرقد وحدثني قتادة عن سعيد بن المسيب وحدثني به إبراهيم النخعي فذكره
مرفوعاً.
وفي زوائد المسند ٣٢٩/٥ من طريق فرقد أيضاً من حديث عبادة بن
الصامت وعبد الرحمن بن غنم وأبي أمامة وابن عباس قال الألباني وذكر الهيثمي في
المجمع ٧٥/٥ رواية عبد الله في الزوائد هذه والتي قبلها وقال وفرقد ضعيف.
وقال الحافظ صدوق عابد لكنه لين الحديث كثير الخطأ.
قال الألباني ولذلك لا يتحمل منه تفرده بهذه الطرق العدة دون كل الثقات
الاثبات لكن للحديث شواهد يتقوى بها إن شاء الله تعالى وانظر السلسلة
الصحیحة رقم ٩٠ و ٩١ فهو بها حسن إن شاء الله.
٥٣٥٥ - كنز العمال ١٠٢٢٧ [الحاكم] عن أبي هريرة.
٥٣٥٦ - فيض القدير ٧٧٤٠ - الترمذي والضياء عن جابر - ورمز له
السيوطي بالحسن.
=
٤٤٢

القيامة أن جلودهم قرضت بالمقاريض مما يرون من ثواب أهل البلاء.
٥٣٥٧ - أبو سعيد: ليودن أحدكم يوم القيامة أنه كان فقيراً يود
أنه کان سائلاً.
٥٣٥٨ - عدي بن حاتم: لتخرجن الظعينةُ من الحي حتى تطوف
بهذا البيت ما تخاف إلّ الله عز وجل.
قال المناوي: قال الترمذي غريب - وفيه عبد الرحمن بن معزاء قال في
=
الكاشف وثقة أبو زرعة ولينه ابن عدي .
الترمذي ٢٤٠٢ من حديث أبي الزبير عن جابر وقال غريب لا نعرفه إلّ بهذا
الاسناد وقد روى بعضهم هذا الحديث عن الأعمش عن طلحة بن مصرف عن
مسروق قوله شيئاً من هذا ومن طريق أبي الزبير عن جابر الخطيب ٤ /٤٠٠.
تنبيه عند الترمذي عبد الرحمن بن مغراء.
وعند المناوي عبد الرحمن بن معزاء.
وعند الشجري ٢٨١/٢ عبد الرحمن بن معزى.
وعند الخطيب ٤ /٤٠٠ عبد الرحمن بن معن.
وفي التهذيب ٢٧٣/٦ عبد الرحمن بن معن عن الأعمش صوابه ابن مغراء.
وانظر ترجمة عبد الرحمن بن مغراء في التهذيب ٦ / ٢٧٤ .
٥٣٥٨ - الكنز ٣١٩٧٤ [الحلية عن جابر بن سمرة].
الحلية ٣٠٩/٨ - الطبراني في الكبير ٣٧/٢، وحديث الباب عن عدي بن
حاتم .
قال ابن أبي حاتم في العلل ٢٦٩٧ سألت أبي عن حديث رواه أبو بكر بن
عياش عن عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة فذكره .
قال أبو حاتم لا أعلم أحداً تابع أبا بكر على رواية هذا الحديث بهذا الاسناد
وبعضهم يروونه عن عبد الملك عن رجل عن عدي بن حاتم مرفوعاً.
٤٤٣

٥٣٥٩ - تميم بن أوس: ليبلغن هذا الأمر ما بلغ الليل والنهار
ولا يترك الله بيتَ مدرٍ ولا وبرٍ إلّا أدخله هذا الأمر بعزّ عزيزاً يعز به
الإِسلام وذلا يُدل به الكفر.
٥٣٦٠ - علي بن أبي طالب: ليخلقن القرآن في قلوب أقوام
فيتهافت كما تتهافت ثيابهم لا يجدون له لذة ولا حلاوة إن قصروا ما
أمروا به قالوا إن الله غفور رحيم وإن انتهكوا ما نهوا عنه قالوا سيغفر
لنا ما نشرك أمرهم إلى الطمع لا تخالطهم مخافة يلبسون جلود الضأن
على قلوب الذئاب خيرهم فيه المداهن. والتهافت التساقط.
٥٣٦١ - أنس بن مالك: ليرفعن أناس من أصحابي وأنا على
الحوض فإذا عاينوني عرفتهم وأنا على الحوض قد ذبلت شفاههم
فاختلجوا دوني .
٥٣٦٢- أبو سعيد: لیحجن البيت وليعتمرن بعد خروج يأجوج
٥٣٥٩ - أحمد ١٠٣/٤ . - البيهقي ١٨١/٩ - الطبراني في الكبير ٤٧/٢.
- المستدرك ٤٣٠/٤. ابن كثير ٧٨/٤ - تاريخ البخاري ١٥٠/٢.
- مجمع الزوائد ١٤/٦ رواه أحمد والطبراني ورجال أحمد رجال الصحيح .
٥٣٦١ - الحديث في البخاري من حديث ابن مسعود أنظر البخاري
١٤٨/٨، ٥٨/٩.
وفي مصنف عبد الرزاق ٢٠٨٥٥ عن الحسن مرسلاً وانظر مجمع الزوائد
١٠ / ٣٦٥.
٥٣٦٢ - فيض القدير ٧٥٥١ - أحمد والبخاري عن أبي سعيد ورمز له
السيوطي بالصحة .
- أحمد ٢٧/٣ و٠٤٨ - البخاري ١٨٢/٢.
٤٤٤

ومأجوج فلأقولن أصحابي وليقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك.
٥٣٦٣ - أبو أمامة: لينتقضن عرى الإسلام عروة عروة فكلما
انتقصت عروة تشبث الناس بالتي تليها فأولهن نقضا الحكم وآخرهن
الصلاة.
فصل
٥٣٦٤ - أبو هريرة: لن ينجو أحد من بني آدم من الحسد وليس
بضار أحداً ما لم يشير بلسان أريد.
٥٣٦٥ - أبو الدرداء: لن يؤخر اللَّه نفساً إذا جاء أجلها ولكن
زيادة العمر ذرية صالحة يرزقها العبد يدعون له بعد موته فليلحقه
دعاؤهم في قبره تلك زيادة في العمر.
٥٣٦٦ - أبو أمامة: لن يجمع اللَّه على هذه الأمة سيفين سيفاً
منها وسیفاً من عدوها.
وانظر الحلية ١٦/٩ - ابن خزيمة ٢٥٠٧ - تفسير ابن كثير ٢٦٦/١،
=
٣٧١/٥ - الحلية ١٦/٩.
٥٣٦٣ - فيض القدير ٧٧٣٩ - أحمد عن فيروز الديلمي ورمز له السيوطي
بالحسن.
قال المناوي: فيروز الديلمي اليماني قاتل الأسود الكذاب قال الذهبي له
وفادة وصحبه .
مسند أحمد ٢٣٢/٤.
٥٣٦٦ - فيض القدير ٧٣٨٧ - أبو داود عن عوف بن مالك ورمز له
السيوطي بالحسن.
=
٤٤٥

٥٣٦٧ - عائشة: لن ينفع حذر من قدر وإن الدعاء لينفع مما نزل
من السماء ومما لم ينزل وإنه ليلقى القضاء المبرم فيعتلجان إلى يوم
القيامة.
٥٣٦٨ - أبو هريرة: لن يجتمع كافر وقاتله من المسلمين في النار
أبداً.
٥٣٦٩ - أبو بكر الصديق: لن يضرّ من استغفر وإن عاد في
اليوم سبعين مرة.
٥٣٧٠ - ابن عمر: لن تهلك الرعية وإن كانت ظالمة مسيئة إذا
كانت الولاة ظالمة مسيئة .
- قال المناوي : فیه إسماعيل بن عياش.
=
أ أبو داود الملاحم باب ٧ . - وأنظر المشكاة ٥٧٥٦.
- الكنز ٣٤٤٨١.
٥٣٦٧ - فيض القدير ٧٣٩٦ - أحمد وأبو يعلى والطبراني في الكبير عن معاذ
ورمز له السيوطي بالحسن.
قال المناوي: هذا الحديث من رواية إسماعيل بن عياش عن شهر بن
حوشب عن معاذ بن جبل.
قال الهيثمي وشهر لم يسمع من معاذ ورواية إسماعيل بن عياش عن أهل
الحجاز ضعيفة .
- مسند أحمد ٢٣٤/٥ . - مجمع الزوائد ١٤٦/١٠.
والحديث في أمالي الشجري ٢٤٠/١ من طريق مكحول عن شهر به مرفوعاً
عن معاذ.
وانظر الكنز ٣١٢٣ - كشف الخفاء ٢١٦/٢،٤٨٦/١.
٥٣٧٠ - الضعيفة ٥١٤.
٤٤٦

٥٣٧١ - أم سلمة: لن تزل الخلافة في ولد عمي صنو أبي العباس
حتى يسلموها إلى الدجال.
٥٣٧٢ - أبو بكرة: لن يفلح قوم أسندوا أمرهم إلى امرأة.
٥٣٧٣ - أبو هريرة: لن يلج النار من بكى من خشية الله تعالى
حتى يعود اللبن في الضرع.
٥٣٧٤ - أبو الدرداء: لن يلج الدرجات العلا من تكهن أو
استقسم أو رجع من سفر طائراً.
=
ضعيف رواه أبو نعيم في فضيلة العادلين (ورقة ٢٢٧ وجه ١) من مجموع
الظاهرية رقم ٦٣ من طريق محمد بن حسان السحتي ثنا أبو عثمان عبد الله بن زيد
ثنا الأوزاعي عن حسان بن عطية عن ابن عمر مرفوعاً.
وهذا إسناد ضعيف. السمتي هذا وثقة الأكثرون وضعفة بعضهم وقال
الدارقطني ثقة يحدث عن الضعفاء.
قلت فعلى هذا فشيخه في هذا الحديث عبد الله بن زيد ضعيف وقد صرح
بتضعيفه الأزدي كما في ((الميزان)) و ((اللسان)).
وترجمة الخطيب البغدادي في تاریخ بغداد ٤٥٩/٩ وساق له حدیثین وهذا
أحدهما ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً فهو مجهول عندي إن لم يكن ضعيفاً.
٥٣٧١ - كنز العمال ٣٣٤٣٦ [الديلمي] عن أم سلمة.
٥٣٧٢ - فيض القدير ٧٣٩٣ - أحمد والبخاري والترمذي والنسائي عن أبي
بكرة ورمز له السيوطي بالصحة.
- أحمد ٣٧/٥ و ٣٨ و ٤٣ و ٤٧ و٥٠ و ٥١.
وانظر الإِرواء ١٠٩/٨.
٥٣٧٤ - فيض القدير ٧٣٩٥ - الطبراني في الكبير عن أبي الدرداء ورمز له
السيوطي بالحسن.
=
٤٤٧

٥٣٧٥ - أبو الدرداء: لن تزالوا بخير ما أحببتم خياركم وعرفتهم
لهم الحقَّ فإن العارفَ بالحق كالعامل به .
٥٣٧٦ - ابن عمر: لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون أن ينفق
العبد المال وهو يحبه وهو صحيح شحيح يأمل النفاد ويخاف الفقر.
٥٣٧٧ - حذيفة: لن تغنى أمتي حتى يظهر فيهم التمايز والتمايل
والمعامع .
التمايل لا يكون سلطان يكف الناس عن التظالم والمعامع شدة
الحرب والتمايز يتميز بعضهم من بعض يتحزبون أحزاباً بوقوع
العصبية .
٥٣٧٨ - أبو هريرة: لئن عشت إن شاء اللَّه لأخرجن النصارى
قال المناوي: قال الهيثمي تبعاً للمنذري رواه الطبراني بإسنادين أحدهما
==
رجاله ثقات .
وقال في الفتح رجاله ثقات لكني أظن أن فيه انقطاعاً لكن له شاهد عن
عمران بن حصین خرجه البزار في أثناء حديث بسند جيد.
٥٣٧٥ - كنز العمال ٢٥٥٠٢ [أبو نعيم] عن أبي الدرداء.
٥٣٧٧ - كنز العمال [٣١٢٧٧] نعيم بن حماد والحاكم وتعقب بأن فيه
سعيد بن سنان عن أبي الزاهرية هالك.
٥٣٧٨ - الترمذي ١٦٠٦ حدثنا موسى بن عبد الرحمن الکندي حدثنا زيد بن
الحباب أخبرنا سفيان الثوري عن أبي الزبير عن جابر عن عمر مرفوعاً.
وقال الترمذي ١٦٠٧ حدثنا الحسن بن علي الخلال حدثنا أبو عاصم وعبد
الرزاق قالا أخبرنا ابن جريج قال أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله
يقول أخبر عمر مرفوعاً وقال الترمذي حسن صحيح.
- مسند أحمد ٣٢/١ . - المستدرك ٢٧٤/٤ وصححه ووافقه الذهبي.
وانظر البيهقي ٢٠٧/٩ - المشكل ١٢/٤.
٤٤٨

واليهود من جزيرة العرب حتى لا أترك فيها إلّ مسلماً يعني المدينة.
٥٣٧٩ - عمر بن الخطاب: لئن عشت إن شاء اللَّه لانهين أن
یسمی رباح ونجیح وأفلح ويسار.
٥٣٨٠- جابر: ليتني غودرت مع أصحابي بنحض الجبل يعني يوم
أحد استشهدت معهم .
النُحض: أعلى الجبل.
٥٣٨١ - عائشة: ليتني لم أك فعلته دخلت البيت يعني الرجل من
أمتي لا يقدر أن يدخل فيكون في نفسه حزازة وإنما أمرنا بالطواف ولم
نؤمر بالدخول.
٥٣٧٩ - كنز العمال ٤٥٩٨٢ قال ابن جرير ثنا ابن بشار ثنا أبو أحمد
الزبيري ثنا سفيان عن أبي الزبير عن جابر عن عمر قال قال رسول اللّه مَ الفقه((لئن
عشت لأنهين أن يسمى نافعاً وبركة ويساراً)) قال ابن جرير هذا خبر عندنا صحيح
سنده لا علة فيه توهنه ولا سبب يضعفه وقد يكون على مذهب الآخرين سقيماً غير
صحيح لعلل أحدها أن المعروف من رواية هذا الحديث القصورية على جابر من
غير إدخال عمر بينه وبين النبي ◌َ﴿ والثانية أنه قد حدث به عن أبي الزبير غير
سفيان فوافق في تركه إدخال عمر بين جابر وبين النبي # برواية الذين رووه عن
سفيان فلم يدخلوا في حديثهم عنه بين جابر وبين رسول اللَّه م ◌َ ﴿ آخذاً والثالثة أن
أبا الزبير عندهم مما لا يعتمد على روايته لأسباب؛ الرابعة أنه خبر لا يعرف له
مخرج عن عمر عن رسول اللَّه وَّهِ وانظر المستدرك ٢٧٤/٤ .
٥٣٨٠ - المطالب العالية ٤٣٢٠ [الحارث] قال البوصيري رواه الحارث عن
الواقدي وهو ضعيف ورواه البزار بإسناد حسن وانظر ابن عساكر ٧٩/٧ والحديث
في المطالب من طريق عامر بن سعد عن أبيه.
٤٤٩

فصل
٥٣٨٢ - أبو هريرة: لم يتلُ القرآن من لم يعمل به ولم يبر والديه
من حدّ النظر إليهما في حال العقوق أولئك مني بريء وأنا منهم بريء.
٥٣٨٣- أبو هريرة: لم یکذب إبراهيم إلّ ثلاث كذبات كلهن
في الله عزّ وجل قوله إني سقيم وقوله لسارة أختي وقوله بل فعله كبيرهم
هذا.
٥٣٨٤ - ابن عمر: لم يكن لقمان نبياً ولكن كان عبداً عليه
صمصامة كثير التفكر حسن النظر أحب الله فأحبه ومنّ عليه بالحكمة.
٥٣٨٥ - علي بن أبي طالب: لم يبلغ الحنث أحد إلّ وقد أصاب
خطيئة ما خلا عيسى وأمه ويحيى بن زكريا.
٥٣٨٦ - أبو هريرة: لم تحل الغنائم لقوم سود الرؤوس كانت
تنزل نار من السماء فتأكلها فلما كان يوم بدر أسرع الناس في الغنائم
فأنزل الله عز وجل ﴿لولا كتاب من اللَّه سبق) الآية.
٥٣٨٣ - مسند أحمد ٤٠٣/٢.
- البخاري ١٧١/٤ - مسلم الفضائل ١٥٤ . - الترمذي ٣١٦٦.
٥٣٨٤ - النهاية ٥٢/٣ الصمصامة السيف القاطع والجمع صماصم.
٥٣٨٦ - فيض القدير ٧٣٥٦ - الترمذي عن أبي هريرة ورمز له السيوطي
بالحسن.
- الترمذي ٣٠٨٥. وانظر مسند أحمد ٢٥٢/٢ و٣١٧.
- تفسير ابن كثير ٣٤/٤.
٤٥٠

٥٣٨٧ - واثلة بن الأسقع: لم يزل أمر بني إسرائيل مستقيماً حتى
كثرت منهم السبايا فقاسوا ما لم يكن بما كان فضلوا وأضلوا.
٥٣٨٨ - علي بن أبي طالب: لم تلدني بكريةٍ ولا نقيةٍ.
٥٣٨٩ - عبد الله بن عمرو: لم يفقه من قرأ القرآن في أقل من
ثلاث .
٥٣٩٠ - المغيرة بن شعبة: لم يتوكل من اكتوى أو استرقى.
٥٣٩١ - عائشة: لم يحسدونا اليهود ما حسدونا بثلاث بالسلام
والتأمين واللهم ربنا لك الحمد.
٥٣٨٧ - فيض القدير ٧٣٦٢ - ابن ماجة والطبراني في الكبير عن ابن عمر
ورمز له السيوطي بالحسن.
قال المناوي: فيه عند ابن ماجه سويد بن سعيد قال الذهبي ضعيف وقال
منکر الحدیث. لكنه في المنار بعد عزوه للبزار قال إنه حديث حسن.
- ابن ماجه ٥٦ في الزوائد إسناده ضعيف.
وانظر فتح الباري ١٣/ ٢٨٥ . - الكنز ٩١٨.
٥٣٨٨ ۔ الحدیث غير واضح.
٥٣٨٩ - الترمذي ٢٩٤٦ و٢٩٤٩ قال أبو عيسى هذا حديث حسن
صحيح .
- ابن ماجة ١٣٤٧ . - وانظر شرح السنة ٤ /٤٩٨.
٥٣٩٠ - مسند أحمد ٢٥١/٤ قال عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن ابن أبي
نجيح عن مجاهد عن العقاد بن المغيرة بن شعبة عن أبيه مرفوعاً.
- الحاكم ٤ /٤١٥ صحيح الإسناد ولم يخرجاه ووافقه الذهبي.
٥٣٩١ - فيض القدير ٧٣٦٠ - البيهقي في السنن عن عائشة ورمز له
السيوطي بالضعف .
=
٤٥١

٥٣٩٢ - ابن عباس: لم يهلك الله عز وجل قوم نبي قط فيكون
للنبي الذي عرفه قومه أمان دون الحرم.
٥٣٩٣ - المغيرة بن شعبة: لم يمت نبي حتى يؤمه رجل من قومه.
٥٣٩٤ - أبو بكر: لم يدفن نبي قط إلّ حيث قبض.
٥٣٩٥ - أنس: لم يلق ابن آدم منذ خلقه اللَّه شيئاً هو أشد عليه
من الموت ثم إن الموت أهون مما بعده.
قال المناوي : أخرجه ابن ماجه من حديث ابن عباس.
==
- البيهقي ٥٦/٢.
٥٣٩٣ - فيض القدير ٧٣٦٨ - الحاكم عن المغيرة ورمز له السيوطي
بالصحة .
قال المناوي: رواه الحاكم وقال على شرطهما وفيه عبد الله بن أمية قال في
الميزان عن الدارقطني ليس بالقوي - ورواه الدارقطني هكذا وأعله بفليح بن سليمان
قال العراقي وفليح له غرائب وقال النسائي ليس بقوي .
- المستدرك ٢٤٣/١ . - الدارقطني ٢٨٢/١. وانظر المطالب العالية
٤٠١٠.
٥٣٩٤ - فيض القدير ٧٣٦٤ - أحمد عن أبي بكر ورمز له السيوطي بالحسن.
عبد الرزاق ٦٥٣٤ عن ابن جريج أخبرني أبي أن أصحاب النبي وَ 98 لم
يدروا أين يقبرون النبي ولا حتى قال أبو بكر فذكره.
وبالهامش أخرجه ابن سعد من حديث عكرمة عن ابن عباس عن أبي بكر
موصولاً وأخرجه مرسلاً من وجوه ٢٩٢/٢ .
مسند أحمد ٧/١ من طريق عبد الرزاق.
=
٥٣٩٥ - فيض القدير ٧٣٦٧ - أحمد عن أنس ورمز له السيوطي بالضعف.
٤٥٢

٥٣٩٦ - أبو هريرة: لم تحل الغنائم لمن كان قبلنا ذلك بأن الله
رأى ضعفنا وعجزنا فطيبها لنا .
٥٣٩٧ - أبو سعيد: لم يأت على القبر يوم إلّ تكلم فيه يقول أنا
بيت الغربة أنا بيت الوحشة أنا بيت الدود أنا بيت التراب.
٥٣٩٨ - ابن عباس: لم تعط أمة من الأمم إنا لله وإنا إليه
راجعون عند المصيبة إلّ أمة محمد ألا ترى إلى يعقوب حين أصابه لم
يترجع إنما قال يا أسفي على يوسف.
٥٣٩٩ - أبو هريرة: لم تحبس الشمس على أحد إلّ على
یوشع بن نون ليالي سار إلی بیت المقدس.
٥٤٠٠ - ابن عباس: لم يُر للمتحابين مثل التزويج .
=
قال المناوي : قال الهيثمي رجاله موثقون وقال في موضع آخر إسناده جيد.
- مسند أحمد ١٥٤/٣ . - مجمع الزوائد ٣١٩/٢، ٣٣٤/١٠.
وانظر الترغيب ٤ /٣٨٩ - أمالي الشجري ٣٠٨/٢.
٥٣٩٦ - مسند أحمد ٣١٧/٢ وانظر عبد الرزاق ٩٤٩٢ - البغوي ٥٣/٣ -
الدر المنثور ٢٧٢/٢ .
٥٣٩٧ - الترمذي ٢٤٦٠ في حديث طويل.
قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلاّ من هذا الوجه.
٥٣٩٩ - تاريخ بغداد ٣٥/٧ أخبرنا ابن الفضل القطان حدثنا عبد الله بن
درستويه حدثنا يعقوب بن سفيان حدثنا الفضل هو ابن زياد قال سألت أبا عبد الله
قلت الأسود بن عامر عن أبي بكر بن عياش عن هشام عن ابن سرين عن أبي هريرة
مرفوعاً.
٥٤٠٠ - فيض القدير ٧٣٦١ - ابن ماجة والحاكم عن ابن عباس ورمز له
السيوطي بالضعف.
=
٤٥٣

٥٤٠١ - ابن عباس: لم يُر شيء أحسن طلباً ولا أحسن إدراكاً
من حسنة حديثة لذنب قديم ﴿إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذکری
للذاکرین﴾ .
فصل
٥٤٠٢ - أنس بن مالك: لذكر الله عز وجل بالغداة والعشي خير
من حطم السيوف في سبيل الله عز وجل.
٥٤٠٣ - أنس بن مالك: لزوال الدنيا أهون على اللَّه من قتل
مؤمن.
قال المناوي: رواه ابن ماجة والحاكم وقال علي شرط مسلم وأقره الذهبي
وفيه عند ابن ماجة سعيد بن سليمان قال في الكاشف: کان یصحف.
ابن ماجة ١٨٤٧ وفي الزوائد إسناده صحيح ورجاله ثقات . - الحاكم
١٦٠/٢.
٥٤٠٢ - تنزيه الشريعة ٣٢٧/٢ (الديلمي) من حديث أنس من طريق
خراش مولی أنس وعنه أبو سعيد العدوى.
وانظر الاحياء ٢٩٦/١ . - كنز العمال ١٨٣٨ و١٨٥٠.
٥٤٠٣ - فيض القدير ٧٢٣٦ - الترمذي والنسائي عن ابن عمرو - ورمز له
السيوطي بالصحة .
قال المناوي: رواه الترمذي في الديات والنسائي في المحاربين عن ابن
عمرو بن العاص مرفوعاً وموقوفاً قال الترمذي عن البخاري وقفه أصح ورواه
البيهقي عن أبي هريرة مرفوعاً بلفظ (واللَّه الدنيا وما فيها أهون على اللَّه من قتل
مؤمن بغير حق) لكن تعقبه الذهبي بأن فيه يزيد بن زياد الشامي تألف.
=
٤٥٤

٥٤٠٤ - ابن عمر: لركعتين يركعهما العبد في جوف الليل الأخير
خير له من الدنيا وما فيها ولولا أني أشق على أمتي لفرضتهما.
٥٤٠٥ - عثمان بن عفان: لعثرة في كدٍ حلال على عيل محجُوبٍ
أفضلُ عندَ اللَّهِ عز وجل من ضرب بسيف حولاً كاملاً لا يجف دما مع
إمام عادل.
٥٤٠٦ - معاوية بن حيدة: لمبارزة علي بن أبي طالب لعمرو بن
عبد ودّ يوم الخندق أفضل من أعمال أمتي إلى يوم القيامة .
٥٤٠٧ - عمر بن الخطاب: لَسِقْطٍ أقدمه بين يديَّ أحبُّ إليّ من
فارسٍ أخلفه ورائي .
٥٤٠٨ - ابن مسعود: ليوم واحد من العالم الذي يعلم الناس
الخير أفضل عند اللَّه وأعظم أجراً من عبادة العابد مائة سنة.
٥٤٠٩ - أنس بن مالك: لموت ألف عابد أيسر عند الله من
- الترمذي ١٣٩٥ - النسائي المحاربة باب ٢ - البيهقي ٢٣/٨.
=
وفي الباب عن بريدة عند النسائي .
وعن البراء عند ابن ماجة ٢٦١٩ .
وانظر تلخيص الحبير ١٤/٤ - الحلية ٢٧٠/٧ - الترغيب ٢٩٣/٣.
٥٤٠٥ - فيض القدير ٧٢٤٨ - ابن عساكر عن عثمان ورمز له السيوطي
بالضعف ابن عساكر ١٥٧/٤.
وقال الألباني ضعيف جداً [الضعيفة ٤٣٠٩].
٥٤٠٦ - المستدرك ١٩٤/٣ وتعقب عن بهزبن حكيم عن أبيه عن جده قال
الذهبي قبح اللَّه رافضياً افتراه.
٥٤٠٧ _ ابن ماجة ١٦٠٧ وضعفه الألباني في الضعيفة [٤٣٠٧].
٤٥٥

موت رجل عاقل عقل عن الله عز وجل حلاله وحرامه وإن لم یکن یزید
على الفريضة شيئاً.
فصل
٥٤١٠ - أبو هريرة: لقنوا موتاكم شهادة لا إله إلّ اللَّه الحكيم
الكريم سبحان الله رب العالمين العظيم الحمد لله رب العالمين.
٥٤١١ - أبو هريرة: لقنوا موتاكم لا إله إلّ اللَّه فإن نفس المؤمن
تخرج رشحاً ونفس الكافر تخرج من شدقه كما تخرج نفس الحمار -
الرشح يند به الجسد من العرق.
فصل
٥٤١٢ - أنس بن مالك: لعلكم تظنون أن أنهار الجنة أخدود
في الأرض لا والله إنها لسائحة على وجه الأرض حافتاها خيام اللؤلؤ
وطينها المسك الأذفر.
الأذفر الذي لا خلط معه.
٥٤١١ - مجمع الزوائد ٣٢٣/٢ من حديث ابن مسعود رواه الطبراني في
الکبیر وإسناده حسن .
٥٤١٢ - الحلية ٦ /٢٠٥ قال أبو نعيم حدثنا أبي وأبو محمد بن حيان قالا ثنا
محمد بن أحمد بن زيد الزهري ثنا مهدي بن حكيم بن مهدي ثنا يزيد بن هارون
أنبأنا الجريري عن معاوية بن قرة عن أنس مرفوعاً .
٤٥٦

٥٤١٣ - عائشة: ليؤمكم أحسنكم وجهاً فإنه أحرى أن يكون
أحسنهم خلقاً.
٥٤١٤ - أبو هريرة: لكم في العنب خمسة أشياء حلال تشربونه
عصيراً ما لم ينش وتأكلونه غضا وتتخذون منه رياً وتتخذونه خلا وزبيباً.
٥٤١٣ - كنز العمال ٢٠٤١٢ - اللآلىء ٠١٢/٢ الضعيفة ٦٠٨.
موضوع رواه ابن عدي (١/٩٧) وعنه ابن عساكر (١/٦٤/٥) عن
حسين بن المبارك الطبراني: حدثنا إسماعيل بن عباس عن هاشم بن عروة عن أبيه
عن عائشة مرفوعاً وقال ابن عدي :
حسين هذا حدث بأسانيد ومتون منكرة عن أهل الشام.
ونقل الذهبي وتبعه المناوي عن ابن عدي أنه قال فيه:
متهم ولم أجد هذا في نسختنا من الكامل ثم ساق له الذهبي حديثاً قال عقبة
وهذا كذب.
والحديث في الموضوعات ١/ ١٠٠ من طريق الحضرمي حدثنا حسان بن
یوسف التميمي حدثنا محمد بن مروان عن هشام بن عروة به وقال:
موضوع الحضرمي مجهول ومحمد بن مروان السدي كذاب وتابعه حسين بن
المبارك عن إسماعيل ابن عياش عن هشام والبلاء من حسين فإنه يحدث
بالمنكرات.
والحديث رواه الديلمي من طريق الحسين هذا كما في اللآلىء ٢٢/٢ ورواه
ابن عساكر ١/٢٤٠/١٥ من طريق محمد بن صبح بن يوسف حدثنا إسماعيل بن
محمد بن عبد الله بن أبي البحتري عن هشام بن عروة.
أورده في ترجمته محمد بن صبح ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً ومَنْ بينه وبين
هشام لم أعرفهم وسكت السيوطي عنه.
٥٤١٤ - تنزيه الشريعة ٢٣٥/٢.
=
٤٥٧

٥٤١٥- أبو ذر: لك في جماع زوجتك أجر.
٥٤١٦ - ابن عباس: ليلة القدر ليلة طلقة لا حرارة ولا باردة
تصبح الشمس من يومها حمراء ضعيفة.
٥٤١٧ - ابن مسعود: ليلة القدر ليلة سبع وعشرين.
العقيلي من حديث أبي هريرة ولا يصح فيه إسحق بن وهب وإسماعيل بن
مسلم السكوني.
قال ابن عراق: كذا في الأصل (السكوني) والذي في لسان الميزان اليشكري
نسبة إلى بني يشكر وقال العقيلي إسماعيل لا يعرف ومسعود بن مشکان يعني شيخ
إسماعيل نحو منه واللَّه تعالى أعلم.
وانظر الدر المنثور ١٢٢/٤ - تاريخ بغداد ١٨٢/١ - اللآلىء ١١٤/٢.
٥٤١٥ - موارد الظمآن ١٢٩٨ أخبرنا ابن مسلم حدثنا حرملة حدثنا ابن
وهب أخبرني عمرو بن الحارث أن سعيد بن أبي هلال حدثه عن أبي سعيد مولى
المهدي عن أبي ذر مرفوعاً.
٥٤١٦ - فيض القدير ٧٧٢٨ - الطيالسي والبيهقي في الشعب عن ابن
عباس - ورمز له السيوطي بالحسن.
قال المناوي: فيه زمعة بن صالح المكي قال الذهبي ضعفه أبو حاتم وفيه
سلمة بن زهرام ضعفه أبو داود قال أحمد له مناكير وسرد له ابن عدي عدة أحاديث
هذا منها ثم قال أرجو أنه لا بأس به .
- مجمع الزوائد ١٧٧/٣ رواه البزار وفيه سلمة بن وهرام وثقة ابن حبان
وغيره وفيه كلام.
٥٤١٧ - فيض القدير ٧٧٢٣ - أبو داود عن معاوية - ورمز له السيوطي
بالصحة .
أبو داود التطوع باب ٣٤ .
٤٥٨

٥٤١٨ - عمرو بن العاص: ﴿لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي
الآخرة﴾ الرؤية الصالحة يبشرها المؤمن.
فصل
٥٤١٩ - عائشة: ليصلي أبو بكر بالناس ولا ينبغي لأمتي أن
يؤمهم إمام وفيهم أبو بكر.
٥٤٢٠ - ابن عمر: ليصلي أحدكم في مسجده ولا يتبع المساجد ..
٥٤٢١ - أنس: ليصلي أحدكم نشاطه فإذا غفل أو فتر
فلیقعد .
وانظر مسند أحمد ١٣٢/٥ - الفتح ٢٦٤/٤ - الشجري ٢٢/٢ .
تفسير القرطبي ١٣٦/٢٠ - موارد الظمان ٩٢٥.
٥٤١٨ - مسند أحمد ٢١٩/٢ قال عبد الله حدثني أبي ثنا حسن يعني الأشيب
ثنا ابن لهيعة ثنا دراج عن عبد الرحمن بن جبير عن عبد الله بن عمرو مرفوعاً.
٥٤١٩ - الترمذي ٣٦٧٣ وقال أبو عيسى حسن غريب.
٥٤٢٠ - فيض القدير ٧٧٠٧ - الطبراني في الكبير عن ابن عمر - ورمز له
السيوطي بالحسن .
قال المناوي: قال الهيثمي رجاله موثقون إلّ شيخ الطبراني محمد بن أحمد بن
النضر الترمذي ولم أجد من ترجمه وذكر ابن حبان محمد بن أحمد بن النضر بن
معاوية عن عمرو ولا أدري هو أم لا .
٥٤٢١ - فيض القدير ٧٧٠٨ - أحمد والبخاري ومسلم وأبو داود والنسائي
وابن ماجة عن أنس ورمز له السيوطي بالصحة .
٤٥٩

٥٤٢٢ - أبو هريرة: ليستحي أحدكم من ملكيه الذين معه كما
يستحي من رجلین من صالحي جيرانه معه بالليل والنهار.
٥٤٢٣ - أنس بن مالك: ليسأل أحدكم ربه عز وجل حاجته
کلها حتى يسأله شسع نعله إذا انقطع .
٥٤٢٤ - عائشة: ليسألنّ السائلُ وما هو بأنس ولا جان ولكنه
من ملائكة الرحمن عز وجل يختبرون عباده في رزقهم الذي رزقوا كيف
صنیعھم فیه .
٥٤٢٥ - معاذ بن جبل: ليكن أكبر همك الصلاة فإنها رأس
الإِسلام بعد الإقرار بالدين.
٥٤٢٦ - معاذ: ليكن شعاركم حم لا ينصرون فإن حم اسم من
أسماء الله عز وجل.
- مسند أحمد ١٠١/٣ . - مسلم المسافرين ٢١٩ .
=
وانظر البيهقي ١٨/٣ - ابن خزيمة ١١٨٠.
٥٤٢٢ - كنز العمال ٥٧٥١ [البيهقي في الشعب عن أبي هريرة].
٥٤٢٣ - ابن السني في اليوم والليلة رقم ٣٤٨ أخبرنا أبو يعلى حدثنا قطن بن
بشير ثنا جعفر بن سليمان عن ثابت عن أنس رضي اللَّه عنه مرفوعاً وعزاه الحافظ
في الفتح ٢ / ٣٠٠ للترمذي .
وهو في المشكاة ٢٢٥١ و٢٢٥٢ وقال الألباني في الهامش إسناده حسن.
وانظر موارد الظمآن ٢٤٠٢ .
والحديث في تحفة الاشراف ١٠٧/١ وعزاه للترمذي مع العلم أن هذا
الحديث سقط من النسخة المطبوعة بمطبعة مصطفى الحلبي .
٥٤٢٤ - كنز العمال ١٦٢٠١ [الديلمي عن عائشة رضي الله عنها].
٤٦٠