Indexed OCR Text

٤٤٩٠ - علي بن أبي طالب: قال اللّه عز وجل: يا بن آدم لا
يغرنك ذنب الناس عن ذنبك ولا نعمة الناس عن نعمة اللّه ولا تقنط
الناس من رحمة الله وأنت ترجوها.
٤٤٩١ - أبو هريرة: قال اللّه عز وجل: ابن آدم إنك ما ذكرتني
شکرتني وما نسيتني كفرتني.
٤٤٩٢ - أبو هريرة: قال الله عز وجل يا بني آدم خلقتكم من
تراب ... (١) من تراب ومصيركم إلى التراب فلا تكبروا على عباد الله
في حسب ولا مال فتكونوا عليَّ أهون من الذر فإنما تجزون يوم القيامة
بأعمالكم لا بأحسابكم وإن المتكبرين في الدنيا أجعلهم يوم القيامة مثل
الذر يطأهم الناس بأقدامهم كما كانت البهائم تطأهم في الدنيا.
= ١٣٨/٢ و٢٧٢ و٢٧٥ - البيهقي ٣٦٥/٣ - أبو داود ٥٢٧٤ - المستدرك ٢ك٤٥٣ -
وانظر الصحيحة (٥٣١).
٤٤٩٠ تنزيه الشريعة ٣٤٤/٢ (ابن لال) من حديث علي وفيه داود بن
سليمان الغازي .
- المغني في الضعفاء ٢١٨/١ داود عن علي بن موسى الرضا لا شيء.
وقال المحقق هو داود بن سليمان الجرجاني قال الذهبي معاصر لابن المديني
قال ابن معين كذاب وله عن علي بن موسى الرضا.
٤٤٩١ - الجامع الكبير ١ك٥٩٤ ابن شاهين في (الترغيب في الذكر)
والخطيب والديلمي والحاكم عن أبي هريرة وفيه المعلى بن الفضل له مناكير.
٤٤٩٢ - كشف الخفاء ٣١/١ وعزاه للديلمي من حديث أبي هريرة.
(١) بياض في الأصل.
١٨١

٤٤٩٣ - ابن عمر: قال اللّه عز وجل: يا عبادي انظروا في
... أو توكل عليَّ أحد فلم أكفه.
الدهور هل انقطع إليَّ أحد فلم
٤٤٩٤ - أبو ذر: قال اللّه عز وجل: يا عبادي إني حرمت الظلم
على نفسي وجعلته محرماً فيما بينكم فلا تظالموا يا عبادي كلكم جائع إلا
من أطعمته فاستطعموني أطعمكم يا عبادي كلكم عارٍ إلا من كسوته
فاستکسوني اکسکم .
٤٤٩٥ - أنس بن مالك: قال اللّه عز وجل ويح ابن آدم يذنب
فيستغفرني فأغفر له ثم يعود فيستغفرني فأغفر له ويجه لا هو يائس
من رحمتي ولا هو يترك دينه أشهدكم ياملائكتي أني قد غفرت لهم.
٠ ٤٤٩٦ - علي بن أبي طالب: قال الله عز وجل: لولا أن يجزع
عبدي المؤمن لجعلت لعبدي الكافر عصابة من حديد فلا يشتكي إلى يوم
القيامة .
٤٤٩٣ - لم أجده وبياض بالأصل.
٤٤٩٤ - فيض القدير ٦٠٢٠ - مسلم عن أبي ذر ورمز له السيوطي
بالصحة .
قال المناوي رواه مسلم في الأدب عن أبي ذر - وأخرجه عنه أيضاً أحمد
والترمذي وابن ماجه ورواته دمشقيون - قال أحمد ليس لأهل الشام حديث أشرف
منه .
- مسلم ١٩٩٤ (البر ٥٥) - مسند أحمد ١٦٠/٥ - ابن ماجة ٤٢٥٧.
٤٤٩٥ - لم أجده.
٤٤٩٦ - لم أجده.
١٨٢
١

٤٤٩٧ - أبو عقبة: قال اللّه عز وجل: إنك إن ظُلمت تدعو
على آخر من أجل أنه ظلمك وإن آخر يدعو عليك من أجل أنك ظلمته
فإن شئتما استجبنا لك وعليك وإن شئتما أخرتكما إلى يوم القيامة
فأوسعكما عفوي .
٤٤٩٨ - أبو الدرداء: قال الله عز وجل: ياعيسى إني باعث من:
بعدك أُمة إن أصابهم ما يحبون حمدوا وشكروا وإن أصابهم ما يكرهون
· احتسبوا وصبروا ولا حلم ولا علم فقال يا رب كيف ذا لهم ولا حلم
ولا علم أعطيهم من حلمي وعلمي.
٤٤٩٩ - عائشة: قال اللّه عز وجل لملائكته: ما حمل عبدي على
أن اغْتَسَلَ من خشيتي أُشهدكم أني قد أعتقته من النار.
٤٥٠٠ - أبو هريرة: قال اللّه عز وجل للنفس اخرجي قالت
لا أخرج إلا كارهة.
٤٤٩٧ - لم أجده.
٤٤٩٨ - الجامع الكبير ٥٩٦/١ أحمد والحكيم والطبراني في الكبير والحلية
والحاكم والبيهقي في الشعب عن أبي الدرداء.
- المستدرك ٣٤٨/١ - الترغيب ٢٧٨/٢٤ قال المنذري رواه الحاكم وقال
صحيح على شرط البخاري . - مسند أحمد ٤٥٠/٦ .
٤٤٩٩ - لم أجده.
٤٥٠٠ - فيض القدير ٦٠٦٧ - البخاري في الأدب المفرد عن أبي هريرة.
قال المناوي: رواه عنه البزار هكذا وزاد قال اخرجي وإن كرهت قال
الهيثمي رجاله ثقات.
- البخاري في الأدب المفرد ٢١٩ - مجمع الزوائد ٣٢٥/٢ - الشجري
٢٩٣/٢ - تاريخ البخاري الكبير ٢٧٥/٣ .
١٨٣

٤٥٠١ - أبو قتادة: قال اللّه عز وجل: للملائكة ألا أخبركم
بحديث رجلين كان أحدهما مسرف على نفسه وكان الآخر بنو اسرائيل
أفضلهما في الدين والعلم والخلق ذكر عند صاحبه فقال لن يغفر اللّه له
ألم تعلم أن رحمتي سبقت غضبي أشهدكم يا ملائكتي أني قد أوجبت لهذا
الرحمة وأوجبت على هذا النار.
٤٥٠٢ - نبيط بن شريط: قال اللّه عز وجل: وعزتي
وجلالي ... ))(١).
٤٥٠٣ - أبو هريرة: قال الله عز وجل: المؤمن عندي بكل خير
يحمدني وأنا أنزع نفسه من بين جنبيه.
٤٥٠٤ - عبد الله بن عمرو: قال اللّه عز وجل: ياجبريل إني
خلقت ألف ألف أمة لاتعلم أُمة أني خلقت سواها لم أطلع عليها اللوح
ولا صرير القلم إنما أمري لشيء إذا أردت أن أقول له كن فيكون فلا
یسبق الكاف والنون.
٤٥٠١ - لم أجده.
٤٥٠٢ - لم أجده.
٤٥٠٣ - الجامع الكبير ٥٩٦/١ الحكيم عن ابن عباس والحكيم عن أبي
هريرة .
٤٥٠٤ - الجامع الكبير ٥٩٩/١ الديلمي عن ابن عمر.
(١) بياض في الأصل.
١٨٤

فصل
٤٥٠٥ - أنس بن مالك: قال ربكم عز وجل أنا أهل أن أُتقى
أن يجعل معي إلهاً فمن اتقى أن يجعل معي إلهاً فهو أهل أن أغفر له.
٤٥٠٦ - أبو هريرة: قال ربكم لو أن عبادي أطاعوني لأمطرت
عليهم بالليل وأطلعت عليهم الشمس بالنهار ولم أسمعهم صوت
الرعد .
٤٥٠٧ - أبو هريرة: قال ربكم عز وجل: ثلاثة أنا خصمهم يوم
القيامة ومن کنت خصمه خصمته رجل أعطا بي فغدر ورجل باع حرا
فأكل ثمنه ورجل استأجر أجيراً فاستوفى عمله ولم يوفه أجره.
٤٥٠٥ - الجامع الكبير ٥٩٩/١ أحمد - الترمذي وقال حسن غريب . -
النسائي ۔ ابن ماجة۔۔ الدارمي ۔ البزار - أبو یعلی ۔ الحاکم - وصححه وتعقب عن
أنس . - ابن ماجة الزهد باب ٣٥.
٤٥٠٦ - فيض القدير ٦٠٧١ - (أحمد والحاكم) عن أبي هريرة - ورمز له
السيوطي بالصحة .
قال المناوي رواه أحمد والحاكم في التفسير من حديث صدقة بن موسى عن
محمد بن واسع عن عمير عن أبي هريرة قال الحاكم صحيح ورده الذهبي بأن فيه
صدقة واهٍ .
- أحمد ٣٥٩/٢ - المستدرك ٢٥٦/٤ - مجمع الزوائد ٢١١/٢، ٢١٦/١٠.
٤٥٠٧ - البخاري الإِجارة باب اثم من منع اجر الأجير، البيوع باب اثم
من باع حراً . - مسند أحمد ٣٥٨/٢ - شرح السنة ٢٦٦/٨ - البيهقي ١٢١/٦ -
المشکاة ٢٩٨٤ .
١٨٥

٤٥٠٨ - نعيم بن همار: قال ربكم عز وجل: صل لي يابن آدم
أربعا في أول النهار اكفك آخره . .
٤٥٠٩ - أبو سعيد: قال ربكم عز وجل: وعزتي لا أخرج عبداً
لي من الدنيا وأنا أريد أن أرحمه حتى أوفيه خطية عملها سقم في بدنه أو
ضيق في معيشته أو قتار في رزقه أو خوف في دنياه حتى أبلغ منه مثاقيل
الذر فإن بقي له منها شيء شددت عليه الموت حتى يفضي إلي كما ولدته
أمه .
٤٥١٠ - ابن عباس: قال ربكم عز وجل: وعزتي وجلالي
لأنتقمن من الظالم في عاجله وآجله ولأنتقمن ممن رأى مظلوماً فقدر أن
ينصره فلم يفعل .
٤٥١١ - أبو هريرة: قال ربكم عز وجل: أنا مع عبدي
ما ذكرني وتحرکت بي شفتاه .
٤٥١٢ - أبو هريرة: قال ربنا عز وجل: يابن آدم إن تعط الفضل
فهو خير لك وإن تمسكه فهو شر لك وابدأ بمن تعول ولا يلوم اللّه على
الكفاف واليد العليا خير من اليد السفلى.
٤٥٠٨ - فيض القدير: ٦٠٠٦ - أحمد وأبو داود عن نعيم بن همام - الطبراني
في الكبير عن النواس ورمز له السيوطي بالصحة .
- أبو داود ١٢٨٩ تفرد به أبي داود وأخرجه الترمذي من حديث أبي ذر وأبي
الدرداء رقم ٤٧٥ وقال حسن غريب . - مسند أحمد ٢٨٦/٥ .
٤٥٠٩ - الترغيب ٤ /٢٩٧ من حديث أنس وقال المنذري ذكره رزين ولم أره.
٤٥١٠ - الترغيب والترهيب ١٩٠/٣.
٤٥١١ - الجامع الكبير ٥٩٩/١ ابن عساكر عن أبي هريرة.
٤٥١٢ - مسند أحمد ٣٦٢/٢ - الارواء ٣١٧/٣.
١٨٦

٤٥١٣ - علي وابن عباس: قال رب العزة جل جلاله الإِخلاص
سر من سري استودعته قلب من أحببت من عبادي .
٤٥١٤ - حذيفة بن اليمان: قال رب العزة جل جلاله من آمن
بي ولم یؤمن بالقدر خيره وشره فلیلتمس ربا غيري .
فصل
٤٥١٥ - ابن عباس: قال لي جبريل قال الله عز وجل: إني
قتلت بدم يحيى بن زكريا سبعين ألفاً وإني قاتل بدم ابنك الحسين بن
علي سبعين ألفاً وسبعين ألفاً.
٤٥١٦ - عائشة: قال لي جبريل يامحمد قلبت الأرض مشارقها
ومغاربها فلم أجد رجلاً أفضل من محمد وقلبت مشارقها ومغاربها فلم
أجد بني أب أفضل من بني هاشم .
٤٥١٣ - السلسلة الضعيفة ٦٣٠ .
٤٥١٤ - مجمع الزوائد ٢٠٧/٧ من حديث أنس بنحوه.
رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه سهيل بن أبي حزم وثقه ابن معين
وضعفه جماعة وبقية رجاله ثقات .
٤٥١٥ - تذكرة الموضوعات ص ٩٨.
٤٥١٦ - فيض القدير ٦٠٧٤ - الحاكم في الكنى وابن عساكر عن عائشة.
قال المناوي: رواه الحاكم في كتاب الكنى والألقاب وابن عساكر في التاريخ
عن عائشة - وخرجه أحمد في المناقب والطبراني والبيهقي والديلمي وابن لال
والمحاملي وغيرهم - قال ابن حجر: لوائح الصحة ظاهرة على صفحات هذا المتن.
١٨٧

٤٥١٧ - علي: قال لي جبريل يا محمد حب من شئت فإنك
مفارقه واعمل ما شئت فإنك ملاقيه وعش كم شئت فإنك ميت.
٤٥١٨ - ابن عباس: قال لي جبريل يا محمد لو رأيتني وأنا آخذ
من حال البحر أحشوا من فيه يعني فرعون مخافة أن تدركه الرحمة.
٤٥١٩ - سلمان الفارسي: قال جبريل كنت واقفاً عند رب العزة
تعالى حين قال فرعون وما رب العالمين فنشرت جناحي للعذاب كله
فقال اللّه عز وجل مَه إنما يعجل بالعقوبة من يخاف الفوت.
٤٥٢٠ - جابر بن عبد اللّه: قال لي جبريل إن الله عز وجل
يخاطبني يوم القيامة فيقول يا جبريل ما لي أرى فلان بن فلان في صفوف
أهل النار فأقول يا رب إنا لم نجد له حسنة تعود عليه خيرها اليوم يقول
٤٥١٧ - تفسير ابن كثير ٣٧٨/٨ من حديث جابر . - الحلية ٢٥٣/٣ -
المستدرك ٣٢٤/٤ من حديث سهل بن سعد وصححه ووافقه الذهبي . - ميزان
الاعتدال ٨٤٠٣ من حديث أنس . - كشف الخفاء ٧٧/٢ قال العجلوني حديث
ابن عباس موقوف.
٤٥١٨ - فيض القدير ٦٠٧٢ - أحمد والحاكم عن ابن عباس.
قال المناوي: قال الحاكم صحيح على شرطهما وأقره الذهبي في التلخيص
لكنه في الميزان نقل عن أحمد أن يوسف بن مهران أحد رجاله لا يعرف ثم ساقه
بلفظه .
أحمد ٢٤٥/١ و٢٥٩ - تحفة الأهوزي ٥٢٥/٨ وقال حسن غريب صحيح . -
تفسير ابن كثير ٢٢٨/٤ - تفسير الطبري ١٩٠/١٥ - تاريخ بغداد ١٠٢/٨ -
الاحياء ٤٦٣/٤.
٤٥١٩ - لم أجده.
٤٥٢٠ - الجامع الكبير ١/ ٦٠٠ الحکیم عن جابر.
١٨٨

الله إني سمعته في دار الدنیا یقول يا حنان يا منان فآتيه فاسأله عسى أن
يقول يا حنان يا منان فآتيه فاسأله فيقول هل من حنان أو منان غير الله
فآخذ بيده من صفوف أهل النار فأدخله في صفوف أهل الجنة .
٤٥٢١ - محمد بن جحش: قال لي جبريل لو أن عبداً قُتل في سبيل
اللّه ثم يحيا ثم قتل ثم يحيا ثم قتل ما دخل الجنة حتى يقضي ديْنَه.
٤٥٢٢ - أنس بن مالك: قال لي جبريل اقرأ عمر السلام واعلمه
أرضاه حکم وسخطه عدل.
٤٥٢٣ - أبي بن وهب: قال لي جبريل ليبكي الإِسلام على موت
عمر رضي الله عنه.
٤٥٢١ - مسند أحمد ٢٨٩/٥ و٢٩٠ قال عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن
ابن مهدي عن زهير بن العلاء عن أبي كثير مولى محمد بن عبد الله بن جحش قال
أخبرني محمد بن عبد اللّه بن جحش قال كنا جلوساً بفناء المسجد حيث توضع
الجنائز ورسول اللّه وَ لل جالس بين ظهرينا فرفع رسول اللّه وَ له بصره قبل السماء
فنظر ثم طأطأ بصره ووضع يده على جبهته ثم قال سبحان اللّه سبحان اللّه ماذا
نزل من التشديد قال فسكتنا يومنا وليلتنا فلم نرها خيراً حتى أصبحنا قال محمد
فسألت رسول اللّه و 14 ما التشديد الذي نزل قال في الدين والذي نفس محمد بيده
لو أن رجلًا قتل في سبيل اللّه ثم عاش ثم قتل في سبيل اللّه ثم عاش وعليه دين
ما دخل الجنة حتى يقضي دينه .
٤٥٢٢ - الجامع الكبير ٦٠٠/١ ابن عدي عن سعيد بن جبير عن ابن
عباس وابن عدي وابن عساكر عن سعيد بن جبير عن أنس وابن شاهين وابن
عساکر عن سعيد بن جبير مرسلاً.
٤٥٢٣ - فيض القدير ٦٠٧٦ - الطبراني في الكبير عن أبي - ورمز له
السيوطي بالضعف.
قال المناوي قال فيه حبيب كاتب مالك وهو متروك كذاب وقال شيخه الحافظ =
١٨٩

٤٥٢٤ - ابن مسعود: قال لي جبريل ألا أعلمك الكلمات قالهن
موسى حين انفلق له البحر قلت بلى قال قل اللهم لك الحمد وإليك
المشتكى وبك المستعان وأنت المستعان ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي
العظيم.
فصل
٤٥٢٥ ـ سليم بن عامر: قال آدم يارب إن كانت خطيئتي من
تلقاء نفسي فأنا أظلم وإن كانت قدرتها عليَّ فاغفر لي وارحمني فهي
الكلمات التي تلقاها من ربه .
٤٥٢٦ - ابن مسعود: قال آدم إلهي ما جزاء من عال يتيماً أو
أرملة ابتغاء مرضاتك قال جزاؤه أن أظلهُ في ظلي يوم لا ظل إلا ظلي قال
فما جزاء من سالت دموعه على وجنتيه من مخافتك قال أفي وجهه نفح
جهنم وآمنه يوم القيامة من الفزع الأكبر.
٤٥٢٧ - جابر: قال نوح لابنه سأنبئك بخلال من كن فيه فليس
بمتكبر (حلب)(١) الشاة وركوب الحمار ولباس الصوف ومجالسة فقراء
المسلمین وأكل أحدكم مع عیاله.
٤٥٢٨ - أنس بن مالك: قال ابراهيم يارب ما جزاء من سبحك
قال لا يعلم تأويل التسبيح إلا اللّه رب العالمين.
= العراقي رواية الهيثمي (الطبراني والديلمي) عن الآجري في كتاب الشريعة عن أبي
بسند ضعيف جداً وأورده ابن الجوزي في الموضوعات.
- الطبراني في الكبير ٢١/١ - مجمع الزوائد ٧٤/٩ - الحلية ١٧٥/٢ .
(١) سقط من المخطوطة .
١٩٠

٤٥٢٩ - أبو ذر: قال داود إلهي ما حق عبادك عليك إذا هم
زاروك في بيتك فإن لكل زاير على المزور حقاً قال يا داود فإن لهم عليَّ
أعافيهم في دنياهم وأغفر لهم إذا .... ))(١).
٤٥٣٠ - جابر بن عبد المطلب: قال داود النبي ◌َّ إلهي أسمع
الناس يقولون إله ابراهيم واسحق ويعقوب فاجعلني رابعاً قال لست
هناك إن ابراهيم لم يعدل بي شيئاً إلا .... (٢) عليه وإن اسحق جاد لي
بنفسه وإن يعقوب في طول ما كان لم ييأس من يوسف.
٤٥٣١ - أبو هريرة: قال داود النبي ◌َّير إدخال يدك في فم
التنين إلى أن يبلغ المرفق فتقضمها خير لك من أن تسأل من لم يكن له
شيء ثم كان.
٤٥٣٢ - أبو هريرة: قال سليمان بن داود لأطوفن الليلة على
مائة امرأة فتأتي كل امرأة بغلام يجاهد في سبيل اللّه فلم تحمل إلا امرأة
نصف انسان فلو كان قال إن شاء اللّه لكان كما قال.
٤٥٢٩ - الجامع الكبير ١ / ٦٠١ ابن عساكر عن أبي ذر وسنده ضعيف.
٤٥٣١ - فيض القدير ٦٠٨٤ - ابن عساكر عن أبي هريرة - ورمز له
السيوطي بالضعف.
٤٥٣٢ - فيض القدير ٦٠٨٥ - (مسند أحمد والبيهقي في السنن والنسائي)
عن أبي هريرة ورمز له السيوطي بالصحة.
- البخاري الجهاد باب ٢٣، النكاح باب ١١٩ - مسلم ايمان ٢٣ - مسند
أحمد ٢٢٩/٢ و٢٧٥ و٥٠٦ - الترمذي نذور باب ٧ (١٥٣٢) -النسائي أيمان ٤٠ و ٤٣ .
ت ١٥٣٢ - كنز ٥٤٦٩، ٥٤٧١ - كر ٢٦٦/٦ - اتحاف ٤١٧/٨ - مشكل
٣٧٧/٢.
(١) (٢) بياض في الأصل.
١٩١

فصل
٤٥٣٣ - ثوبان مولى النبي قال موسى: يا رب أقريب أنت
أناجيك أم بعيد أناديك فإني أحس حس صوتك ولا أراك فأين أنت
فقال الله خلفك وأمامك وعن يمينك وعن شمالك یا موسی إني جلیس
عبدي حین یذکر ني وأنا معه إذا دعاني .
٤٥٣٤ - عمر بن الخطاب: قال موسى يارب وددت أني أعلم من
تحب من عبادك فأحبه قال إذا رأيت عبدي كثر ذكري فأنا أذنت له في
ذلك وأنا أحبه وإذا رأيت عبدي لا يذكرني فأنا حجبته عن ذلك وأنا
أبغضه.
٤٥٣٥ - أبو سعيد: قال موسى يارب علمني شيئاً أذكرك به
وأدعوك به قال قل لا إله إلا اللّه قال يارب كل عبادك يقولون لا إله إلا
اللّه إنما أريد شيئاً تخصني به قال يا موسى لو أن السموات السبع
والأرضين السبع في كفة ولا إله إلا اللّه في كفة مالت بهن.
٤٥٣٣ - الجامع الكبير ٦٠١/١ الديلمي عن ثوبان . - كنز العمال ١٧٨١ -
الإتحافات السنية ص ٥٧ و٢٣٦ .
- إتحافات ٥٧، ٢٣٧ - كنز ١٨٧١.
٤٥٣٤ - الجامع الكبير ١/ ٦٠١ الدارقطني في الأفراد وابن عساكر عن عمر.
٤٥٣٥ - مجمع الزوائد ٨٢/١٠ رواه أبو يعلى ورجاله وثقوا فيهم ضعف . -
موارد الظمآن ٢٣٢٤ - الحلية ٣٢٨/٨ - فتح الباري ٢٠٨/١١ - الترغيب
٤١٥/٢ - المشكاة ٢٣٠٩ - المستدرك ٥٢٨/١ وصححه الحاكم ووافقه الذهبي.
=
١٩٢

٤٥٣٦ - أبو بكر الصديق: قال موسى يارب ما لمن عاد مريضاً
قال یوکل به ملکان يعودانه في قبره حتى يبعث قال فما لمن تبع جنازة قال
ينصرف معه الملائكة إلى الموقف قال فما لمن غزا رجلًا قال الملة في ظلي
يوم لا ظل إلا ظلي.
٤٥٣٧ - عائشة: قال موسى بن عمران ليلة النار أي رب إذا
يعطى عبد اصدع ليلة فصبر قال يا ابن عمران أيما عبد صُدّع ليلة فصبر
ورضي بقضاي لم أعرف له جزاء إلا مرافقتك في الفردوس.
٤٥٣٨ - عائشة: قال موسى يارب أخبرني بأكرم خلقك عليك
قال محمد الذي يسرع إلى هواي اسراع النسل إلى هواه والذي يكلف
بعبادي الصالحين كما يكلف الصبي بالناس والذي يغضب إذا انتهكت
محارمي غضب النمر بنفسه فإن النمر إذا غضب لا يبالي أقل الناس أم
کثروا .
٤٥٣٩ - عمر بن الخطاب: قال موسى يارب أرنا آدم الذي
أخرجنا من الجنة فأراه اللّه قال أنت أبونا آدم قال نعم قال نفخ الله
فيك من روحه وعلمك الأسماء كلها وأمر الملائكة فسجدوا لك قال نعم
قال فما حملك على أن أخرجتنا من الجنة قال آدم ومن أنت قال أنا موسى
- كنز ١٩٠٧ - شج ٢٥/١ - حب ٢٣٢٤ - منثور ١١٦/٣ - ترغيب
=
٤١٥/٢ - ٥ ٥٢٨/١ - قرطبي ٢٥٩/١ - حلية ٣٢٨/٨ - مجمع ٨٢/١٠ ٢
اتحافات ٥٧، ٢٣٦ - مشكاة ٢٣٠٩ - فتح ٢٠٨/١١.
٤٥٣٧ - تنزيه الشريعة ٢٤٥/١ (الديلمي) من حديث عائشة وفيه أحمد بن
صالح الشمومي .
٤٥٣٩ - أبو داود السنة باب ١٦ - كنز العمال (٥٤٩) أبو داود عن عمر.
١٩٣

قال أنت موسی بني اسرائيل الذي كلمك اللّه من وراء حجاب ولم
يجعل بينك وبينه رسولاً من خلقه قال نعم قال فما وجدت في كتاب الله
إن ذلك في كتاب اللّه قبل أن أخلق قال نعم قال فيما تلومني في شيء
سبق من الله فيه القضاء قبلي فحج آدم موسى فحج آدم موسى ثلاثاً.
٤٥٤٠ - أنس بن مالك: قال يعقوب النبي أي رب أما ... (١)
الشيخ الكبير أذهبت بصري وقوست ظهري فاردد عليّ ريحانتي يوسف
أشمه شماً قبل ثم أصنع ما أردت فأتاه جبريل فقال يا يعقوب إن اللّه
يقرئك السلام ويقول لك ابشر وليفرح قلبك فوعزتي لو كانا ميتين
لنشرتهما لك فاصنع طعاماً للمساكين فإن أحب عبادي إليّ الأنبياء
والمساكين وقدرتي لم أذهبت بصرك وقوست ظهرك وصنع أخوة يوسف به
ما صنعوا أتاك صائم مسلمين وقد ذبحت أنت وأهلك شاة فأكلتموها ولم
تطعموا منها شيئاً.
٤٥٤١ - عبد الله بن عمر: قال يعقوب إنما أشكوا بثي وحزني
إلى اللّه فأوحى الله إليه يا يعقوب أتشكو إليَّ خلقي فجعل يعقوب على
نفسه ألا يذكر يوسف فبينما هو ساجد في صلاته سمع صائحاً يصيح
يا يوسف فآت في سجوده فأوحى الله إليه یا يعقوب قد علمت ما تحت
أنينك فوعزتي وجلالي لا أجعلن بينك وبين حبيبك ولا أجمعن بين
حبيب وحبيبة إما في الدنيا وإما في الآخرة.
٤٥٤٢ - عائشة: قال أخي داود اعفر وجهي في التراب لسيّدي
معق لوجه یری أن يعفر الوجه لوجهه .
٤٥٤١ - تنزيه الشريعة ٢٢٨/١ (أبو بكر النقاش). من حديث ابن عمر
من طريق أبي غالب ابن بنت معاوية بن عمرو والنقاش أيضاً متهم.
(١) بياض في الأصل.
١٩٤

٤٥٤٣ - ابن عباس: قال داود يارب أي عبادي أحب إليك
لحبك قال يا داود أحب عبادي إليّ نقي القلب نقي الكفين لا يأتي
القرابة بالسوء ولا يمشي بالنميمة فذلك تزول الجبال ولا يزول لمحبتي
وأحب من يحبني وحببني إلى عبادتي قال يا رب إنك تعلم أني أحبك
وأحب من يحبك فكيف أحببك إلى عبادك قال ذكرهم بالآي وبلاي
ونعماي يا داود إنه ليس من عبد يعين مظلوماً أو يمشي معه في مظلمته
إلا أثبت قدمیه یوم تزول الجبال.
٤٥٤٤ - ابن عمر: قال داود إلهي لو أن بكل شعرة على جسدي
لسان يسجد بالليل وبالنهار ما أديت شكر واحدة من نعمك عليّ ولو
أخذت بنو اسرائيل كلهم بذنبي لأهلكتهم فكيف وهو عليّ وحدي أنا
مرتهن به ربي .
٤٥٤٥ - عمر بن الخطاب: قال موسى للخضر أوصني بوصية
ينفعني اللّه بها أعلم أن قلبك وعاء فانظر ما تحشو به وعاك واعزف عن
الدنيا وانبذها مداك فإنها ليست لك بدار ولا لك فيها قرار وإنما جعلت
بلغة للعباد ليتزودوا فيها للمعاد.
٤٥٤٦ - عمر بن الخطاب: قال الخضر لموسى رض نفسك على
الصبر تخلص من الإِثم.
٤٥٤٧ - عمر: قال أخي الخضر لموسى يا موسى لا تمل جلسائك
إذا حدثتم فإن المتكلم أقل سلامة من المستمع ولا تكن مكثاراً للمنطق
مهذاراً فإن كثرة الكلام شين العلماء ويبدي مساوىء السخفاء.
٤٥٤٣ - الجامع الكبير ١/ ٦٠١ البيهقي في الشعب وابن عساكر عن ابن
عباس وفي آخره يوم تزول الأقدام بدلاً من يوم تزول الجبال.
٤٥٤٥ - الجامع الكبير ٦٠٢/١.
١٩٥

فصل
٤٥٤٨ - ابن عمر: قال أخي عيسى معاشر الحواريين احذروا
الدنيا لا تسحركم لهي واللّه أشد سحراً من هاروت وماروت واعلموا
أن الدنيا مدبرة والآخرة مقبلة.
٤٥٤٩ - علي بن أبي طالب: قال يحيى بن زكريا يا بني اسرائيل
إن الله عز وجل يأمركم أن تقرأوا الكتاب ومثل ذلك كمثل قوم في
حصنهم سار إليهم عدوهم وقد أعدوا في كل ناحية من نواحي الحصن
قوماً فليس يأتيهم عدوهم من ناحية إلا وجدوا من يردهم عن الحصن
ذلك كمن يقرأ القرآن لا يزال في حمى حصن حصين.
٤٥٥٠ - أبو أمامة: قال لقمان لابنه يابني عليك بمجالس العلماء
فالزمها واستمع من كلام الحكماء فإن اللّه عز وجل يحبي القلب الميت
بنور الحكمة كما يحيي الأرض الميت بوابل السماء.
٤٥٥١ - ابن عمر: قال لقمان لابنه يابني تعلم العلم ما جهلت
وعلم الجهال ما علمت وإذا رأيت قوماً يذكرون الله عز وجل فاجلس
فلعل الله أن يطلع عليهم برحمته فيرحمك معهم.
٤٥٤٨ - الدر المنثور ٠١٠٠/١ - تفسير القرطبي ٩٤/١ و ١٢١.
- منثور ١ /١٠٠ - قرطبي ١٢١/١، ٩٤.
٤٥٤٩ - كنز العمال ٢٤٣٨ (البيهقي) عن علي وفيه لا يزال في حرز
وحصن بدلا من لا یزال في حمی حصن حصین.
٤٥٥٠ - مجمع الزوائد ١٢٥/١ رواه الطبراني في الكبير وفيه عبيد الله بن
زحر عن علي بن یزید وكلاهما ضعيف لا يحتج به.
١٩٦

٤٥٥٢ - جابر: قالت أم سليمان لسليمان يا بني لا تكثر النوم
بالليل فإن كثرة النوم بالليل تدع الرجل فقيراً يوم القيامة .
٤٥٥٣ - أبو هريرة: قالت بنو اسرائيل لموسى هل يصلي ربك
فبكى موسى فقال الله له ما قالوا لك قال الذي سمعت قال فأخبرهم أني
أصلي وأن صلاتي تطفىء غضبي .
٤٥٥٤ - أبو هريرة: قالت الملائكة ربنا عبدك يريد أن يعمل
سيئة وهو أبصر بها فقال ارقبوا فإن عملها فاكتبوها له بمثلها وإن تركها
فاكتبوها له حسنة أنه ترکها من جراي .
٤٥٥٢ - فيض القدير ٦٠٩٠ - (النسائي وابن ماجة والبيهقي في شعب
الإِيمان) عن جابر.
بے
قال المناوي: قال النسائي: فيه يوسف بن محمد بن المنكدر متروك وسنيد بن
متروك لم يكن بذاك - وفيه موسى بن عيسى الطرطوسي أورده الذهبي في الضعفاء
١
وقال ابن عدي ممن يسرق الحديث.
- ابن ماجة ١٣٣٢ .
- تنزيه الشريعة ١٠٦/٢ (العقيلي) من حديث جابر ولا يصح فيه يوسف
ابن محمد بن المنكدر متروك.
(تعقب) بأن القول في يوسف ليس متفقاً عليه بل هو قول النسائي وقال أبو
زرعة صالح الحديث وقال ابن عدي أرجو أنه لا بأس به والحديث أخرجه ابن
ماجة في سننه والبيهقي في الشعب فعلى قول النسائي هو ضعيف لا موضوع وعلى
قول أبي زرعة وابن عدي هو حسن فإن وجد له متابع حکم بحسنه علی کل قول.
٤٥٥٣ - الجامع الكبير ٦٠٣/١ ابن عساكر والديلمي عن أبي هريرة . - كنز
العمال ١٠٣٩٩، ١٠٤٠٠ - الاتحافات السنية ص ٦٢ و٢٤١ .
- إتحافات ٦٢، ٢٤١ - كنز ١٠٣٩٩، ١٠٤٠٠.
٤٥٥٤ ـ شرح السنة ٣٣٨/١٤.
وقال البغوي هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن محمد بن رافع =
١٩٧

٤٥٥٥ - أبو هريرة: قال رجل لم يعمل خيراً قط لأهله إذا مات
فحرِّقوه واذروه نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لأن قدر اللّه عليه
ليعذبنه عذاباً لا يعذبه أحداً من العالمين فلما مات فعلوا فأمر اللّه البحر
فجمع ما فيه وأمر البر فجمع ما فيه ثم قال له لما فعلت هذا قال من
حشیتك یارب وأنت أعلم فغفر له.
٤٥٥٦ - سلمان الفارسي: قال رجل الحمد لله كثيراً فأعظمهما
الملك كيف يكتبها فراجع فيها ربه عز وجل فأوحى الله إليه أن أكتبها
کثیراً كما قال عبدي .
٤٥٥٧ - عمر بن الخطاب: قال الخضر يا موسى بن عمران أن لا
تفتحن باباً لا تدري ما غلقه ولا تغلقن باباً لا تدري ما فتحه يا ابن
عمران من لا ينتهي من الدنيا نعمته ولا ينقض منها رغبته كيف يكون
عابداً من يحقر ویتهم الله لما قضی کیف یکون زاهداً کیف یکف عن
الشهوات من قد غلب عليه هواه أم كيف ينفعه العلم والجهل قد حواه
= عن عبد الرزاق وأخرجاه من طرق عن أبي هريرة.
- البخاري التوحيد باب قول الله تعالى ﴿يريدون أن يبدلوا كلام اللَّه﴾ ومسلم
(١٢٩) الإِيمان باب إذا هم العبد بحسنة كتبت وإذا هم بسيئة لم تكتب.
- من جَرَايَ : أي من أجلي.
٤٥٥٥ - البخاري ١٧٧/٩ - مسلم التوبة ٢٤ - شرح السنة ٣٨٠/١٤ -
الترغيب ٢٦٠/٤ - تفسير البغوي ٨١/٦ - المشكاة ٢٣٦٩.
م التوبة ب ٤ رقم ٢٤ - ترغيب ٢٦٠/٤ - مشكاة ٢٣٦٩ - سنة
٣٨٠/١٤ -خ ١٧٧/٩ - بغوي ٨١/٦.
٤٥٥٦ - مجمع الزوائد ٩٦/١٠ رواه الطبراني في الأوسط وفيه يوسف بن
عبد الملك الواسطي ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات.
١٩٨

يا موسى تعلم ما لم تعلم لتعمل به ولا تتعلمه لتحدث به فيكون عليك
بوره ولغيرك نوره.
٤٥٥٨ - عبد الرحمن بن عون: قال الشيطان لن ينجو الغني إلا
من إحدى ثلاث إما الزينة في عينه فيمنعه من حقه وإما أن أسهل له
سبيله فینفقه في غیر حقه وأما أن أحببه إليه فيكتسبه بغیر حقه.
٤٥٥٩ - أبو سعيد: قال الشيطان وعزتك لا أبرح أغوى عبادك
بلذات أرواحهم في أجسادهم فقال الرب تعالى وعزتي وجلالي وارتفاع
مكاني لا أزال أغفر لهم ما استغفروني.
٤٥٦٠ - أنس بن مالك: قال إبليس لربه عز وجل يا رب قد
هبط آدم وقد علمت أن يكون كتاب ورسل فما كتابهم ورسلهم قال
رسلهم الملائكة والنبيون منهم وكتبهم التوراة والإنجيل والزبور
والفرقان قال فما كتابي قال كتابك الوشم وقرآنك الشعر ورسلك الكهنة
وطعامك ما لم يذكر اسم اللّه عليه وشرابك كل مسكر وصدقك الكذب
وبيتك الحمام ومصايدك النساء ومؤذنك المزمار ومسجدك الأسواق.
٤٥٥٨ - الجامع الكبير ٦٠٢/١ الطبراني في الكبير وأبو نعيم في المعرفة عن
عبد الرحمن بن عوف ورجاله ثقات .
٤٥٥٩ - الزهد لابن المبارك ص ١٩٢ و١٩٣ أخبرنا أبو عمرو بن حيوية
وأبو بكر الوراق قالا: أخبرنا يحيى قال حدثنا الحسين قال أخبرنا ابن المبارك قال
أخبرنا حيوة بن شريح عن عقيل بن خالد عن سلمة بن أبي سلمة بن
عبد الرحمن بن عوف عن أبيه مرفوعاً .
- مجمع الزوائد ٢٤٥/١٠ أخرجه الطبراني. واسناده حسن.
٤٥٦٠ - مجمع الزوائد ١١٤/١ رواه الطبراني في الكبير وفيه يحيى بن صالح
الايلي ضعفه العقيلي.
=
١٩٩

٤٥٦١ - أنس بن مالك: قال إبليس سولت لابن آدم الخطايا
فحطموك بالاستغفار وسولت لهم ذنوباً لا يستغفرون منها شتم أبي بكر
وعمر رضي الله عنهما.
فصل
٤٥٦٢ - ابن عمر: قولوا خيراً قولوا سبحان الله وبحمده تنالوا
إحدى عشرة وبالعشرة مائة وبالمائة ألف ومن زاد زاده اللّه عز وجل.
٤٥٦٣ - عبد الله بن عمرو: قولوا كما يقولون فإذا فرغت فأسأل
تعطه یعني المؤذنین.
- كنز العمال ٤٤٠٥٦ - الدر المنثور ٦٣/١.
=
- مجمع ١١٤/١ - كنز ٤٤٠٥٦ - إتحافات ٢٣٩، - المنثور ٦٣/١.
٤٥٦١ - تنزيه الشريعة ٣٩٠/١ (الديلمي) من حديث أنس وفيه أبان بن
أبي عياش.
قال ابن عراق وفيه أيضاً عمرو بن خارجة ومنصور ابن الخارج وابراهيم بن
النعمان ما عرفتهم والله تعالى أعلم . - تذكرة الموضوعات ص ٩٢.
٤٥٦٢ - تاريخ بغداد ٢٠١/٨ - كنز العمال ٤٤٠٧٩ - الجامع الكبير
٦٠٩/١ تاريخ بغداد عن ابن عمر.
٤٥٦٣ - الزهد لابن المبارك ٩٨/٢.
أنا رشدين بن سعد قال حدثني حُيي بن عبد اللّه عن أبي عبد الرحمن الجبلي
عن عبد الله بن عمرو مرفوعاً.
- شرح السنة ٢٩٠/٢ - أبو داود ٥٢٤ - موارد الظمآن ٢٩٥.
٢٠٠