Indexed OCR Text

باب الصاد
٣٨١

٣٦٩٦ - علي بن أبي طالب: صلوا الصلاة لوقتها فإن ترك
الصلاة عن وقتها كفر.
٣٦٩٧ - ابن عمر: صلوا في بيوتكم ولا تتخذوها قبوراً.
٣٦٩٨ - أنس وجابر: صلوا في بيوتكم ولا تتركوا النوافل فيها.
٣٦٩٩ - عبد الله بن مغفل: صلوا في مرابض الغنم ولا تصلوا
في أعطان الإِبل فإنها جعلت للشياطين.
٣٧٠٠ - جابر: صلوا في نعالكم فإنها من جمالكم.
٣٧٠١ - أبو أيوب: صلوا المغرب حين فطَرَ الصائمُ مبادرةَ
طلوع النجوم.
٣٧٠٢ - عقبة بن عامر: صلوا ركعتي الضحى بسورتيهما.
٣٦٩٧ - مسلم صلاة المسافرين ٢٠٩ . - الترمذي ٤٤٤ و٤٥١ . - النسائي
قيام الليل باب ١ .
٣٦٩٨ - اتحاف السادة المتقين ٤١٩/٣ .
٣٦٩٩ - الترمذي ٣٤٨ . - ابن ماجه ٤٩٧ و٧٦٩ . - مسند أحمد
٥٠٩/٢ . - مجمع الزوائد ٢٦/٢ . - مصنف عبد الرزاق ١٥٩٩ و١٦٠١.
٣٧٠١ - كنز العمال ١٩٤٣٣ ابن أبي شيبة عن ابن أيوب.
٣٨٣

الشمس وضحاها والضحى .
٣٧٠٣ - ابن عمر: صلوا الظهر والفيء ذراع ونصف إلى
. ذراعين.
٣٧٠٤ - عبد الله بن مغفل: صلوا قبل المغرب ركعتين لمن شاء.
قالها ثلاثاً يعني خشية أن يتخذها الناس سنة .
٣٧٠٥ - أنس بن مالك: صلوا خلف كل أمير بر وفاجر
صلاتکم لکم ومآثمکم علیهم وجاهدوا مع کل خلیفة جهادكم لكم
ومآثمكم عليهم ولا تخرجوا على أئمتكم بالسيف وإن جاروا وادعوا لهم
بالصلاح والمعافاة .
٣٧٠٦ - أبو هريرة: صلوا على من قال لا إله إلا الله وصلوا
خلف من قال لا إله إلا الله.
٣٧٠٤ - البخاري ١٣٨/٩ . - أبو داود التطوع باب ١١ . - ابن خزيمة
١٢٨٩ . - كنز العمال ١٩٤١٨.
٣٧٠٦ - تاريخ بغداد ٤٠٣/٦ من طريق وهب ابو البختري وهو كذاب كما
قال ابن حجر، ٢٨٣/١١ من طريق عثمان بن عبد الله اتهمه ابن عدي بالوضع.
تلخيص الحبير ٢/ ٣٥ الدارقطني من طريق عثمان بن عبد الرحمن عن عطاء عن
ابن عمر. وعثمان کذبه یحیی ابن معین، ومن حدیث نافع عنه وفیه خالد بن
اسماعيل عن العمري به وخالد متروك ووقع في الطريق عن أبي الوليد المخزومي
فخفي حاله على الضياء المقدسي وتابعه أبو البختري وهب وهو كذاب ومن طريق
مجاهد عن ابن عمر وفيه محمد بن الفضل وهو متروك وهو في الطبراني أيضاً وله
طريق أخرى من رواية عثمان بن عبد الله العثماني عن مالك عن نافع عن عمر
وعثمان اتهمه ابن عدي بالوضع .
٣٨٤

٠٣٧٠٧,ـ جابر: صلوا على موتاكم آناء الليل والنهار أربعاً.
٣٧٠٨ - أبو هريرة: صلوا على أطفالكم فإنهم من أفراطكم.
٣٧٠٩ - زيد بن حارثة: صلوا عليّ ثم قولوا اللهم بارك على
محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم إنك حميد مجيد.
٣٧١٠ - أبو هريرة: صلوا على أنبياء الله ورسله فإن اللَّه
بعثهم کما بعثني.
٣٧٠٧ - ابن ماجه ١٥٢٢ في الزوائد ابن لهيعة ضعيف والوليد مدلس.
- كنز العمال ١٩٨٩٠.
- تلخيص الحبير ١١٩/٢ الطبراني في الأوسط من طريق ابن لهيعة عن ابن
الزبير عن جابر مرفوعاً ((صلوا على موتاكم بالليل والنهار الصغير والكبير والرئي
والأمير أربعاً)) تفرد به عمرو بن هاشم البيروتي عن ابن لهيعة.
قلت عن ابن ماجه الوليد بن مسلم عن ابن لهيعة .
٣٧٠٨ - كنز العمال ٤٢٢٧٧.
- تلخيص الحبير ١١٤/٢ اخرج ابن ماجه من رواية البختري بن عبيد عن
أبيه عن أبي هريرة مرفوعاً اسناده ضعيف.
- ابن ماجه ١٥٠٩ في اسناده البختري قال فيه أبو نعيم الأصبهاني والحاكم
والنقاش روى عن أبيه موضوعات. وضعفه أبو حاتم وابن عدي وابن حبان
والدارقطني وكذبه الازدي وقال يعقوب بن شيبة مجهول.
٣٧٠٩ - حلية الأولياء ٣٧٣/٤.
٣٧١٠ - الدر المنثور ٢٢٠/٥ . - الاسرار المرفوعة ص ٩٢ . - المطالب
العالية ٣٣٠٧ . - كنز العمال ٢٢٤٥.
- تفسير ابن كثير ٤٦٦١٦ قال اسماعيل القاضي حدثنا محمد بن أبي بكر
المقدمي حدثنا عمر بن هارون عن موسى بن عبيدة عن محمد بن ثابت عن أبي
هريرة مرفوعاً قال ابن كثير في اسناده ضعيفان وهما عمر بن هارون وشيخه وقد رواه=
٣٨٥

فصل
٣٧١١ - عبد الله بن عمرو: صلوا الأولى قبل أن يدخل وقت
العصر والعصر قبل أن تصفر الشمس والمغرب قبل أن يسقط الشفق
والعشاء الآخرة الى نصف الليل والصبح قبل طلوع الشمس.
٣٧١٢ - أبو أيوب: صلوا المغرب وتر النهار مع سقوط الشمس
بادروا إليها طلوع النجم.
٣٧١٣ - ابن عمر: صلاة المغرب وتر النهار فأوتروا صلاة
الليل.
٣٧١٤ - أبو هريرة: صلوا الفجر تحضرها ملائكة الليل
وملائكة النهار اقرؤا إن شئتم وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا .
٣٧١٥ - سمرة بن جندب: صلوا الوسطى صلاة العصر.
.عبد الرزاق عن الثوري عن موسى بن عبيدة الربذي به .
=
٣٧١٢ - الحديث في المخطوطة الاخرى لفظه ((صلاة المغرب مع سقوط
الشمس بادروا بها طلوع الفجر)).
- كنز العمال ١٩٤١٣ . - معجم الطبراني الكبير ٢١١/٤ . - مجمع الزوائد
٣١٠/١.
٣٧١٣ - فيض القدير ٥٠٩٥ بلفظ ((صلاة المغرب وتر النهار)) من رواية ابن
أبي شيبة عن ابن عمرو رمز لحسنه.
قال المناوي ورواه عنه أحمد أيضاً بلفظ ((صلاة المغرب اوترت النهار فأوتروا
صلاة الليل)) قال الحافظ العراقي والحديث سنده صحيح.
- معجم الطبراني الصغير ١١٢/٢.
٣٨٦

٣٧١٦ - ابن عمر: صلاة الليل مثنى مثنى فإذا خشيت الصبح
فأوتر بركعة.
٣٧١٧ - أنس: صلاة القاعد نصف صلاة القائم.
٣٧١٨ - أبو هريرة: صلاة الجماعة أفضل من صلاة أحدكم
وحده بخمس وعشرين جزءاً.
٣٧١٩ - عمر: صلاة المسافر ركعتان يؤوب إلى أهله أو يموت.
٣٧١٦ _ مسلم نووي ٣٠/٦ . - ابو داود ١٣٢٦ . - النسائي ١٩٢/٣ . -
الموطأ ١٢٣/١ . - ابن ماجه ١١٧٥ و١٣١٩ . - مسند أحمد ٣٠/٢ . - البيهقي
٠٤٨٦/٢٠ - تلخيص الحبير ١٧٧/١ . - فتح الباري ٠٢٣٨/٨ - الترمذي ٥٩٧.
٣٧١٧ - الاحياء ٠٣٤٧/١ - مسند أحمد ١٣٦/٣ . - مصنف عبد الرزاق
٤١٢١ . - فتح الباري ٥٨٥/٢ .
٣٧١٨ - النسائي ١٠٣/٢ باب فضل صلاة الجماعة أخبرنا قتيبة عن مالك
عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة.
- ابن ماجه (٧٨٧) ٢٥٨/١ بسند النسائي عن أبي هريرة بلفظ [فضل
الجماعة على صلاة أحدكم وحده خمسة وعشرون جزءاً].
- حلية الأولياء ٣٥١/٦، ٠١٥٦/٩ - كنز العمال ٢٠٢٢١ . - الترمذي
٢١٥.
٣٧١٩ - تاريخ بغداد ٣١٢/١٢ في ترجمة عفيف بن سالم الموصلي اخبرنا علي
ابن محمد بن عبد الله أخبرنا اسماعيل بن محمد الصفار حدثنا سعدان بن نصر
حدثنا عفيف بن سالم حدثنا بقية بن الوليد حدثنا أبان بن عبد اللَّه عن خالد بن
عثمان عن أنس بن مالك عن عمر بن الخطاب عن النبي و طار قال: ((صلاة المسافر
کعتان حتی یؤوب إلی أهله أو يموت».
- فيض القدير ٥٠٩٣ ورمز لحسنه.
قال المناوي وفيه (بقية) و (خالد بن عثمان العثماني) قال الذهبي قال ابن=
٣٨٧

٣٧٢٠ - عمر: صلاة الأسير ركعتين حتى يموت أو يفك الله
أسره .
٣٧٢١ - أبو أمامة: صلاة الرجل وحده في سبيل اللّه بخمس
وعشرين صلاة وصلاته في رفقة بسبعمائة صلاة وصلاته في الجماعة
بتسع وأربعين ألف صلاة.
٣٧٢٢ - علي: صلاة الرجل متقلداً سيفه تفضل على صلاته غير
متقلد بسبعمائة ضعف.
٣٧٢٣ - أبو هريرة: صلاة الرجل نور في قلبه فمن شاء منكم
أن ينور قلبه .
- حبان بطل الاحتجاج به وظاهر صنيع المصنف أن ذا لم يخرجه أحد من الستة وهو
ذهول فقد عزاه في الدردوس وغيره الى النسائي .
- وانظر ترجمة (بقية بن الوليد) في التهذيب ٤٧٣/١ . - كنز العمال
٢٠١٦٩.
٣٧٢١ - بلفظه في تسديد القوس مختصر مسند الفردوس لابن حجر ص
٢٢٥ وأسنده عن أبي أمامة .
- المطالب العالية ٤٠٤ . - كنز العمال ١٠٧٩٩.
٣٧٢٢ - ابن عساكر ٢٥٣/٥ . - تاريخ بغداد ٣٨٦١٨ . - الفوائد المجموعة
ص ٢٠٨ . - تنزيه الشريعة ١٧٧/٢ الخطيب من حديث علي ولا يصح فيه ضرار
ابن عمرو متروك.
٣٧٢٣ - تسديد القوس مختصر مسند الفردوس لابن حجر صفحة ٢٢٥
مخطوطة بالأزهر وأسنده عن أبي هريرة.
- كنز العمال ١٨٩٧٣. الديلمي عن أبي هريرة ولفظه في كنز العمال صلاة
الرجل نور في قلبه فمن شاء منکم فلینور قلبه.
وفي مخطوطة الديلمي كان هكذا ((صلاة الرجل نور في قلبه فمن شاء منكم=
٣٨٨

٣٧٢٤ - أبو أمامة: صلاة المرابط تعدل خمسمائة صلاة ونفقة
الدينار والدرهم فيه أفضل من سبعمائة دينار ينفقه في غيره.
٣٧٢٥ - أبو هريرة: صلاة المصلي يصليها خلف العالم تكون له
أربعة ألف صلاة وأربعمائة واربع وأربعين صلاة.
٣٧٢٦ - ابن عمر: صلاة المرأة تفضل على صلاتها في الجمع
خمساً وعشرين درجة.
٣٧٢٧ - عوف بن مالك: صلاة السبحة حين تزول الشمس
عن كبد السماء وهي صلاة المخبتين وأفضلها في شدة الحر.
٣٧٢٨ - عبد الرحمن بن عوف: صلاة الهجير من صلاة الليل.
٣٧٢٩ - أبو هريرة: صلاة الضحى صلاة الأوابين.
٣٧٣٠ - والد صهيب: صلاة التطوع حيث لا يراه من الناس
أحدٌ مثل خمسة وعشرين صلاة حيث يراه الناس.
٣٧٣١ - ابن عمر: صلاة الملائكة وتسبيح الخلائق سبحان الله
وبحمده سبحان الله العظيم وبحمده استغفر الله مائة مرة ما بين طلوع
الفجر إلى أن تصلي الصبح تأتيك الدنيا صاغرة راغمة ويخلق اللَّه منها
-إن شاء منكم أن ینور قلبه)).
٣٧٢٨ - فيض القدير ٥٠٩٦ من رواية ابن نصر والطبراني الكبير عن عبد
الرحمن بن عوف وحسنه.
قال المناوي قال الهيثمي رجاله موثقون ومن ثم رمز المصنف لحسنه .
٣٧٢٩ - كنز العمال ٢١٤٨٩ . - الديلمي عن أبي هريرة.
٣٧٣٠ - اتحاف السادة المتقين ٤١٩/٣ . - كنز العمال ٢١٣٤٦ أبو الشيخ
عن صهيب.
٣٨٩

من كل كلمة ملكاً يسبح إلى يوم القيامة لك ثوابه.
٣٧٣٢ - معاذ بن جبل: صلاة متزوج أفضل من أربعين صلاة
من أعزب وركعتان من متختم أفضل من سبعين ركعة بغير خاتم .
فصل
٣٧٣٣ - أنس بن مالك: صلاة في مسجد القبائل بخمس
وعشرين صلاة وهي حيث تجمع الجمعة بخمسمائة وهي في المسجد
الحرام بمائة ألف وهي في مسجد المدينة بخمسين ألف صلاة وهي في
بيت المقدس بخمسين ألف.
٣٧٣٤ - جبير بن مطعم: صلاة في مسجدي هذا أفضل من
٣٧٣٣ - اتحاف السادة المتقين ٤ /٤١٥ .
٣٧٣٤ - الطيالسي (٩٥٠) حدثنا أبو داود قال حدثنا أبو الأحوص عن
حصين بن عبد الرحمن عن محمد بن يزيد بن ركانة عن جبير بن مطعم قال قال
النبي ◌َّر الحديث فذكره ..
- جمع الجوامع ١٥١٤٧ [أبو داود الطيالسي - مسند احمد - ابن أبي شيبة
وابن منيع والروياني وابن خزيمة والطبراني في الكبير وأبو نعيم في الحلية والضياء عن
جبير بن مطعم] وابن أبي شيبة والطيالسي - مسند أحمد - مسلم - ابن ماجه ۔
النسائي عن ابن عمر.
- مسند أحمد والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن حبان عن أبي
هريرة .
- ابن أبي شيبة ومسلم والنسائي عن ابن عباس عن ميمونة أم المؤمنين.
- مسند أحمد وأبو يعلى والضياء عن سعد بن أبي وقاص.
٣٩٠

ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام .
٣٧٣٥ - جبير بن نفير: صلاة بعد سواك أفضل من خمسة
وسبعين صلاة بغير سواك.
٣٧٣٦ - أسيد بن حضير: صلاة في مسجد قبا كعمرة.
٣٧٣٧ - أبو أمامة: صلاة على إثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في
عليين.
٣٧٣٨ - زيد بن ثابت: صلاة في بيوتكم أفضل من صلاتكم
في مسجدي هذا إلا المكتوبة .
٣٧٣٩ - علي بن أبي طالب: صلاتكم عليّ مجوزة لدعائكم
ومرضاة لربكم وزكاة لأعمالكم.
- الشيرازي في الألقاب عن عبد الرحمن بن عوف.
=
- ابن أبي شيبة عن عائشة.
- مسند أحمد وأبو عوانة والطبراني في الكبير والحاكم والباوردي وابن قانع
والضياء عن يحيى بن عمران بن عثمان بن الأرقم الأرقمي عن عمه عبد الله بن
عثمان وعن أهل بيته عن جده عثمان بن الأرقم عن الأرقم.
٣٧٣٦ - المستدرك ٤٨٧/١ من حديث أسيد بن ظهير وقال صحيح الإسناد
ولم يخرجاه الا أن أبا الابرد مجهول وفي التقريب ١ /٢٧١ مقبول من الثالثة.
- الدر المنثور ٢٧٧/٣ .
ابن ماجه ١٤١١ حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو اسامة عن عبد الحميد
ابن جعفر ثنا أبو الأبرد مولى ابن خطمة أنه سمع أسيد بن ظهير الانصاري وكان
من أصحاب النبي ولم يحدث عن النبي وسلم أنه قال صلاة في مسجد قباء كعمرة. في
المخطوطة اسيد بن حضير.
٣٧٣٧ - البيهقي ٤٩/٣ و٦٣ . - ابو داود الصلاة باب ٤٩ . - الدر المنثور
٣٢٧/٦.
٣٩١

فصل
٣٧٤٠ - ابن عباس: صلى في مسجد الخيف سبعون نبياً فيهم
موسى كأني أنظر إليه وعليه عباءتان قطوانيتان وهو محرم على بعيره من
إبل شنوءة مخطوم بخطام من ليف ضفيرتان.
٣٧٤١ - أبو هريرة: صلت الملائكة على آدم فكبروا عليه أربعاً
وسلموا تسلمتين .
٣٧٤٢ - ابن عمر: صلّ صلاة مودع كأنك تراه فإن كنت لا
تراه فإنه يراك وآيس مما في أيدي الناس تعش غنياً وإياك وما يعتذر منه.
٣٧٤٣ - علي بن أبي طالب: صلى اللَّه على أخي يحيى بن زكريا
أنه قال ستكون في آخر الزمان ترعة من ترع الجنة يقال لها قزوين فمن
أدركه فليرابطه وليشركني في رباطه أشركه في فضل نبوتي .
٣٧٤٠ - الترغيب والترهيب ١٨٥/٢ . - كنز العمال ٠٣٤٧٩٣ - مجمع
الزوائد ٢٩٧/٣.
٣٧٤١ - كنز العمال ٤٢٢٨١ - البيهقي ١٦/٤ بنحوه . - الكنز ٤٢٢٩٣
الديلمي عن أبي هريرة.
٣٧٤٢ - كنز العمال ٥٢٥٣ أبو محمد البراهيمي في كتاب الصلاة وابن
النجار عن ابن عمر.
٣٧٤٣ - كنز العمال ٣٥١٠٢ أبو حفص عمر بن عبد الله بن زاذان في
فوائده وأبو العلاء العطار في فضائل قزوين والرافعي عن علي.
- تنزيه الشريعة ٦٢/٢ (الحافظ أبو العلاء) من حديث علي قال ابن عراق لم
يبين علته وفيه أبو سعيد البحراني وعنه أبو سالم ما عرفتهما والله أعلم.
٣٩٢

فصل
٣٧٤٤ - أبو هريرة: صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم
علیکم فاکملوا العدة ثلاثین.
٣٧٤٥ - علي بن أبي طالب: صوموا تصحوا واغزوا تغنموا
وهاجروا تفلحوا .
٣٧٤٦ - ابن عباس: صوموا عاشوراء وخالفوا اليهود وصوموا
قبله يوماً أو بعده يوماً.
٣٧٤٧ - أنس بن مالك: صوموا يوم النيروز خلافاً على
المشركين ولكم عندي صيام سنتين.
٣٧٤٤ - كنز العمال ٠٢٣٧٦٩ - البخاري ٣٥/٣ . - مسلم الصيام ٤ و ١٨
و ١٩ و٢٠، ٢٦، ٢٧ . - الترمذي ٦٨٤.
٣٧٤٥ - كنز العمال ٢٣٦٠٥ . - احمد ٢ /٣٨٠ . - اتحاف السادة المتقين
٠٤٠١/٧ - تذكرة الموضوعات ٧٠.
- تفسير ابن کثیر ٣٠١/٦ وعزاه لأحمد من حديث ابي هريرة وذکر حدثي عن
ابن عباس وآخر عن ابن عمر ولم يتعرض لحديث علي رضي الله عنه.
٣٧٤٦ - كنز العمال ٢٤٢٢١ و٢٤٢٣١ . - المطالب العالية ١٠٠٦ . -
مسند أحمد ٢٤١/١ .
٣٧٤٧ - تذكرة الموضوعات ص ١١٩ .
- تنزيه الشريعة ١٦٥/٢ الديلمي من حديث أنس قال ابن عراق لم يبين
علته وفيه عبد الوهاب بن إبراهيم الحراني وجماعة لم أعرفهم واللَّه تعالى أعلم.
٣٩٣

٣٧٤٨ - أبو موسى: صلوا قراباتكم ولا تجاوروهم فإن الجوار
يورث بينكم الشحناء والضغائن.
فصل
٣٧٤٩ - أبو قتادة: صوم يوم عرفة كفارة سنتين سنة قبله وسنة
بعده وصوم يوم عاشوراء كفارة سنة.
٣٧٥٠ - ابن مسعود: صوم يوم عرفة كصوم ستين سنة.
٣٧٥١ - الحسين بن علي: صوم البيض أول يوم يعدل ثلاثة
ألف سنة واليوم الثاني يعدل عشرة ألف سنة واليوم الثالث ثمانية عشر
ألف سنة .
٣٧٥٢ - عبد الله بن عمرو: صم من الشهر يوماً ولك أجر ما
٣٧٤٨ - كنز العمال ٠٦٩٣٠ - الفوائد المجموعة ص ٢٣١ .
- تنزيه الشريعة ٢٨٢/٢ العقيلي من حديث أبي موسى وفيه داود بن المحبر.
- العقيلي في الضعفاء ١٠٢/٢.
٣٧٤٩ - تفسير القرطبي ٤١٩/٢.
٣٧٥١ - تذكرة الموضوعات ص ٧١ .
- تنزيه الشريعة ١٤٨/٢ [ابن شاهين من حديث الحسين بن علي] وفيه
هارون بن عنترة وعنه ابنه عبد الملك قال السيوطي وجاء من حديث انس وقال في
اليوم الأول عشرة آلاف سنة وفي الثاني مائة الف سنة وفي الثالث ثلثمائة الف سنة
أخرجه ابن صصرى في أماليه وقال حديث غريب قال ابن عراق بل لوائح الوضع
عليه ظاهرة وفيه من لم اعرفهم والله أعلم.
٣٩٤
:

0
بقي صم يومين ولك أجر ما بقي صم ثلاثة أيام ولك أجر ما بقي صم
أربعة أيام ولك أجر ما بقي .
فصل
٣٧٥٣ - ثوبان: صيام شهر رمضان بعشرة أشهر وستة أيام
بعده بشهرين فذلك صيام السنة .
٣٧٥٤ - أنس بن مالك: صيام الرجل معلق ما بين السماء
والأرض حتى يعطي صدقة الفطر.
٣٧٥٣ - البيهقي ٢٩٣/٤ أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو
سعيد بن أبي عمرو قالا حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا محمد بن اسحاق
الصنعاني حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا يحيى بن حمزة قال حدثني يحيى بن
الحارث أنه سمع أبا أسماء الرحبي يحدث عن ثوبان مولى رسول اللّه و # أن رسول
اللَّهِوَّه قال: ((صيام شهر بعشرة أشهر وستة أيام بعدة بشهرين فذلك تمام السنة))
يعني رمضان وستة أيام بعده.
- جمع الجوامع ١٥١٨١ وعزاه لأحمد والنسائي وابن زنجويه والدارمي وابن
أبي عاصم والروياني وابن حبان والطبراني في الكبير والباوردي والبيهقي في الشعب
والبيهقي في السنن والضياء عن ثوبان.
- الدارمي ٢١/٢، تاريخ بغداد ٣٦٢/٢.
.
٣٧٥٤ - زهر الفردوس لابن حجر مخطوط برقم ٢٠٤٨٩ ص ٢٦٤ .
قال أخبرنا والدي أخبرنا عبد الملك بن عبد الغفار حدثنا طلحة بن عبد
الرزاق حدثنا أبو بكر المقري محمد بن الحسن بن قتيبة حدثنا محمد بن أبي السدي
حدثنا بقية حدثني عبد الرحمن بن غنم عن انس بن مالك.
- كنز العمال ٢٤١٢٩ .
٣٩٥

٣٧٥٥ - عائشة: صيام أول يوم من العشر يعدل مائة سنة
واليوم الثاني يعدل مائتي سنة فإذا كان يوم التروية يعدل ألف عام وصيام
يوم عرفة يعدل ألفي عام.
٣٧٥٦ - جرير: صيام ثلاثة أيام من كل شهر ثلاثة عشر وأربعة
عشر وخمسة عشر صوم الدهر كله.
٣٧٥٧ - عبادة بن الصامت: صيام الأضحى كل يوم منها
کالشهر.
٣٧٥٨ - عبادة: صيام يوم في الغزو خير من صيام ألف يوم
وصيام يوم والرجل يقاتل من غير جهد ولا ضعف من عدو خير من
صيام مائة عام.
٣٧٥٩ - عثمان بن أبي العاص: صيام حسن ثلاثة أيام من
الشهر.
٣٧٥٥ - تذكرة الموضوعات ص ١١٩.
٣٧٥٦ - جمع الجوامع ١٥١٨٤ [النسائي وأبو يعلى وابن جرير وابن أبي
عاصم وسمويه والطبراني في الكبير والبيهقي في الشعب والضياء عن جرير].
- النسائي ٢٢١/٤ أخبرنا مخلد بن الحسن قال حدثنا عبيد الله عن زيد بن
أبي أنيسة عن أبي اسحق عن جرير بن عبد الله.
٣٧٥٩ - النسائي الصوم باب ذكر الاختلاف على ابن عثمان.
أخبرنا قتيبة قال حدثنا الليث عن یزید بن أبي حبيب عن سعيد بن أبي هند
أن مطرفاً حدثه عن عثمان بن أبي العاص.
- الطبراني في الكبير ٤١/٩ . - فيض القدير ٥١١٦ ورمز له بالصحة وعزاه
لأحمد والنسائي وابن حبان قال المناوي ورواه عنه أيضاً الطبراني في الكبير والبيهقي
والديلمي .
- مسند أحمد ٢١٧/٤ . - كنز العمال ٢٤١١٩ و ٢٤٢٠٨.
٣٩٦

٣٧٦٠ - عبد الله بن عمرو: صيام نوح الدهر إلا يوم الفطر
والأضحى وصيام داود نصف الدهر وصام إبراهيم ثلاثة أيام من كل
شهر صام الدهر وأفطر الدهر.
٣٧٦١ - ابن عمر: صمت الصائم تسبيح ونومه عبادة ودعاؤه
مستجاب وعمله مضاعف .
فصل
٣٧٦٢ - أنس بن مالك: صدقة السر تطفىء غضب الرب عز
وجل وصدقة العلانية تقي ميتة السوء .
٣٧٦٣ - عمرو بن عوف: صدقة المرء المسلم تزيد في العمر
وتمنع ميتة السوء ويذهب اللَّه بها العجز والكبر.
٣٧٦٤ - عمرو بن عوف: صدقة الفطر صاع من تمر صاع من
٣٧٦٠ - مجمع الزوائد ١٩٥/٣ .
٣٧٦١ - كنز العمال ٢٣٦٠٢، ٢٣٦٣١ . - فتح الباري ١٥١/٧.
٣٧٦٢ - الاحياء ٢١٦/١ . - الاتحاف ١١٤/٤، ١٦٧، ٠١٧٣ - الدر
المنثور ٣٥٤/١ . - مجمع الزوائد ١١٥/٣.
٣٧٦٣ - كنز العمال ١٦٠٦٢ أبو بكر بن مقسم في جزئه عن عمرو بن
عوف.
وفي الكنز ((الفخر والكبر)) وفي المخطوطة ((العجز والكبر)).
٣٧٦٤ - الدارقطني ٢/ ١٤٤ حدثنا ابن مخلد ثنا أحمد بن إسحاق بن يوسف
الرقي ثنا إسحاق بن إبراهيم الحنيني عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف عن=
٣٩٧

شعير صاع من أقط صاع من زبيب.
٣٧٦٥ - عبد الله بن عمرو: صدقة الفطر على الحاضر
والبادي .
٣٧٦٦ - أنس بن مالك: صدقة الفطر على الغني والفقير
والصغير والكبير والحر والعبد صاع من بر أو صاع من تمر فإن يكن غنياً
زكى الله عنه وإن يكن فقيراً فما يرد عليه أكثر مما يعطي .
٣٧٦٧ - علي بن أبي طالب: صدقة رغيف خير من نسك
مهزول.
٣٧٦٨ - عبادة بن الصامت: صدقة المؤمن الواحدة يدفعها إلى
طالب العلم بتسعمائة لأن طالب العلم حافظ الدين.
٣٧٦٩ - أنس بن مالك: صلة القرابة وحفظ الجار يعمر الديار
وإن كان القوم تجاراً وقطيعة الرحم وسوء الجوار يخرب الديار وإن كان
القوم أبراراً.
٣٧٧٠ - معاوية بن حيدة: صنائع المعروف تمنع مصارع السوء
وصلة الرحم تزيد في الرحم وصدقة السر تطفئ غضب الرب عز
وجل .
٣٧٧١ - علي بن أبي طالب: صلاح ذات البين خير من عامة
الصلاة والصوم .
_ أبيه عن جده قال فرض رسول اللَّه ◌َ زكاة الفطر على كل صغير وكبير ذكر وانثى
عبد وحر صاعاً من تمر ... )) وفي الهامش كثير مجمع على ضعفه والحديث اخرجه
الحاكم والبيهقي وصححاه ... )) الخ.
٣٧٦٥ - أمالي الشجري ٥٤/٢.
٣٧٧٠ - الدر المنثور ٢٥٦/٣ . - مجمع الزوائد ١١٥/٣.
٣٩٨

فصل
٣٧٧٢ - عائشة: صرير مغزل المرأة يعدل التكبير في سبيل الله
والتكبير في سبيل اللَّه أثقل في الميزان من سبع سموات وسبع أرضين
وأيما امرأة ألبست زوجها من غزلها كان لها بكل سدى ولحمة مائة ألف
حسنة .
٣٧٧٣ - أبو سعيد: صداع المؤمن أو شوكها يشاكها أو شيء
يؤذيه يرفعه الله عز وجل بها يوم القيامة درجة ويكفر عنه بها ذنوبه.
٣٧٧٤ - جابر بن عبد اللَّه: صيد البر لكم حلال وأنتم حرم ما
٣٧٧٣ - الترمذي ٦٥ و٦٦ . - الاتحاف ١٦٣/٤ . - الدارمي ١٦٤/١ . -
ابن عساكر ٠١٢٣/٣ - مسند أحمد ٤١٣/٦.
٣٧٧٤ - المستدرك ٤٥٢/١ أخبرنا أبو عبد الله بن يعقوب الحافظ ثنا
الحسين بن الحسن المهاجري ثنا هارون بن سعيد الأيلي ثنا ابن وهب أخبرني
يعقوب عن عبد الرحمن الزهري ويحيى بن عبد الله بن سالم أن عمر مولى المطلب
أخبرهما عن المطلب عن عبد الله بن حنطب عن جابر بن عبد الله ... قال الحاكم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ووافقه الذهبي في التلخيص.
- تحفة الاحوذي ٥٨٤/٣ قال الترمذي حديث جابر حديث مفسر والمطلب
لا نعرف له سماعاً من جابر والعمل على هذا عند بعض أهل العلم لا يرون بأكل
الصيد للحرم بأساً إذا لم يصطده أو يصد من أجله.
قال الشافعي هذا أحسن حديث روي في هذا الباب وأقيس والعمل على هذا
وهو قول أحمد واسحاق.
- مسند أحمد ٣٦٢/٣ . - الترمذي ٨٤٦ . - أبو داود المناسك ٤١ . -
النسائي باب ٨١.
٣٩٩

لم تصيدوه أو يصاد لكم.
٣٧٧٥ - عائشة: صوت الديك صلاته وضربه بجناحه سجوده
وركوعه ثم تلا ﴿وإن من شيء إلّ يسبح بحمده﴾.
٣٧٧٦ - عائشة: صوت منكر ومنكر في أسماع المؤمن كالرمد في
العين وإن ضغطة القبر على المؤمن كالأم الشفيقة يشكو إليها ابنها
الصداع فتغمز رأسه غمزاً رفيقاً.
٣٧٧٧ - أنس بن مالك: صوت أبي طلحة في الجيش خير من
ألف رجل.
٣٧٧٨ - أنس وابن عباس: صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة
صوت مزمار عند نعمة وصوت ويل عند مصيبة .
٣٧٧٩ - جابر: صفتي أحمد المتوكل ليس بفظ ولا غليظ يجزىء
بالحسنة الحسنة ولا يكافىء بالسيئة السيئة مولده بمكة ومهاجره طيبة وأمته
الحمادون يأتزرون على أنصافهم ويوضئون أطرافهم أناجيلهم في
صدورهم يصفون للصلاة كما يصفون للقتال قربانهم الذي يتقربون به
إليّ دماؤهم رهبان بالليل لیوث بالنهار.
٣٧٧٥ - كنز العمال ٣٥٢٧٠ . - المطالب العالية ٢٢٨٩ . - الدر المنثور
١٨٣/٤.
٣٧٧٧ - مسند أحمد ٢٦١/٣ . - ابن عساكر ٩/٦ - المطالب العالية
٤٠٥٨ . - كنز العمال ٠٣٣٣٨٠ - الحاكم ٣٥٣/٣.
٣٧٧٨ - كنز العمال ٤٠٦٦١، ٠٤٠٦٧٢ - مجمع الزوائد ١٣/٣ .-
الترغيب ٠٣٥٠/٤ - رواه البزار ورواته ثقات.
٤٠٠