Indexed OCR Text

٣٤٥٥ - أبو سعيد: سيأتيكم أقوام يطلبون العلم فإذا رأيتموهم
فقولوا لهم مرحباً مرحباً بوصية رسول اللَّه وي لتر وأفتوهم يعني علموهم.
٣٤٥٦ - أبو هريرة: سيأتيكم عني أحاديث مختلفة فما جاءكم
موافقاً لكتاب الله وسنتي فهو مني وما جاءکم مخالفاً لكتاب الله عز وجل
وسنتي فليس مني.
فصل
٣٤٥٧ - أبو هريرة: سيصيب أمتي داء الأمم الأشر والبطر
والتكاثر والتنافس في الدنيا والتباغض والتحاسد حتى يكون البغي ثم
یکون القتل.
٣٤٥٨ - أبو ذر: سيصيب أهل الكوفة بلاء شديد وسائر
الأمصار إلا أهل البصرة فإنها أقومها قبلة .
٣٤٥٩ - أبو الدرداء: سيستحل أمتي الربا بالبيع والخمر بالنبيذ
والسحت بالهدية والبخس بالزكاة فعند ذلك يملى لهم ليزدادوا إثما فإذا
كان ذلك تكون عبادة الله استطالة على الناس.
٣٤٥٥ - كنز العمال ٢٩٣٢٥ ابن ماجة عن أبي سعيد - ابن ماجة ٢٤٧
اسناده ضعيف فيه عمارة بن جوين أبو هارون العبدي .
٣٤٥٦ - الطبراني في الكبير ١٦٠/٨ عن أبي أمامة رضي اللّه عنه - مسند
أحمد ٢٥٠/٥ - مجمع الزوائد ٢٣٤/٥ ورجال أحمد ثقات - فيض القدير ٤٧٧٠
قال المناوي عزاه في الفردوس إلى مسلم وأحمد . - الدارقطني ٢٠٨/٤ .
٣٤٥٧ - المستدرك ١٦٨/٤ - مجمع الزوائد ٣٠٨/٧ - السلسلة الصحيحة
٦٧٠ .
٣٢١

٣٤٦٠ - أبو بكرة: سيخرج من أمتي أقوام ذلقة ألسنتهم
بالقرآن لا يجاوز تراقبهم إذا لقيتموهم فانهوهم. المأجور من قاتلهم.
٣٤٦١٠ - أبو هريرة: سيدخل في شفاعة رجل من أمتي الجنة
مثل مضر وبني تميم وإنه أويس القرني.
٣٤٦٢ - أنس بن مالك: سيدرك رجلان من أمتي عيسى بن
مریم ویشهدا قتال الدجال.
٣٤٦٣ - النواس بن سمعان: سيوقد المسلمون من قسي يأجوج
ومأجوج ونشابهم وأترستهم سبع سنين.
٣٤٦٤ - عبد الله بن عمرو: سيظهر لكم شياطين كأن أوثقهم
سليمان بن داود في البحر يصلون معكم في مساجدكم ويجلسون معكم
في مجالسكم ويجادلون في الدين وإنهم لشياطين في صورة الآدميين.
٣٤٦٥ - عقبة بن عامر: ستفتح لكم الأرض وتكفون المؤنة فلا
يعجز أحدكم أن یلھو بأسهمه.
٣٤٦٦ - سليم بن حفص: سيفتح على أمتي باب من القدر في
آخر الزمان لا يسده شيء يكفيكم منه أن تلقوه بهذه الآية ﴿ ما أصاب من
مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم﴾ الآية .
٣٤٦٢ - كنز العمال ٣٨٨٥٤ ابن خزيمة والحاكم عن أنس وفيه ويشهدان
وفي الديلمي ویشهدا .
٣٤٦٣ - كنز العمال ٣٨٨٦٤ ابن ماجة عن النواس - ابن ماجة ٤٠٧٦.
٣٤٦٥ - مسلم ١٥٢٢/٣ حديث رقم ١٩١٨ - مسند أحمد ١٥٧/٤ -
البيهقي ١٠/ ١٣ .
٣٤٦٦ - الدر المنثور ٣٩٦/٤، ١٧٧/٦.
٣٢٢

٣٤٦٧ - وحشي بن حرب: ستفتحون بعدي مدائن عظاماً،
وتتخذون في اسواقها مجالس فإذا كان ذلك فردوا السلام وغضوا من
أبصاركم واهدوا الأعمى واعينوا المظلوم.
٣٤٦٧ (مكرر) - أنس بن مالك: سيشتد هذا الدين برجال
ليس لهم عند الله خلاق.
؟.
٣٤٦٨ - البراء بن عازب: ستلقون عدوكم غداً وإن
شعاركم حمر لا ينصرون.
٣٤٦٩ - جابر بن سمرة: ستغزون جريرة العرب فيفتح عليكم
وتغزون فارس فيفتح عليكم وتغزون الروم فيفتح عليكم ثم الدجال.
٣٤٧٠ - عبد الله بن عمرو: ستفتحون أرض العجم
وستجدون فيها بيوتاً يقال لها الحمامات فلا يدخلها الرجال إلا بإزار
وامنعوها النساء إلا مريضة أو نفساء.
٣٤٧٠ (مكرر) - ثوبان: ستطلع عليكم رايات سود من قبل
خُراسان فائتوها ولو حبواً على الثلج فإنه خليفة اللّه المهدي .
٣٤٦٧ - هذا الحديث سقط من المخطوطة وأثبتناه من جمع الجوامع رقم
١٤٦٣٧ ٠
٣٤٦٧ (مكرر) - كنز العمال ٢٨٩٥٩.
المحاملي في أمالیه عن أنس وفيه سیشد وفي الدیلمي سیشتد.
٣٤٦٩ - مشكل الآثار ٢١٦/١:
٣٤٧٠ - مشكاة المصابيح ٤٤٧٦ .
٣٤٧٠ - (مكرر) هذا الحديث ساقط من المخطوطة وهو في زهر الفردوس لابن
حجر ص ٢١٣ مخطوط قال حدثنا الحسن بن صاحب الناس حدثنا محمد بن علي=
٣٢٣

فصل
٣٤٧١ - علي بن أبي طالب: سيد الناس آدم وسيد الغرب محمد
وسيد الروم صهيب وسيد الفرس سلمان وسيد الحبشة بلال وسيد
الجبال طور سيناء وسيد الشجر السدر وسيد الأشهر المحرم وسيد الأيام
يوم الجمعة وسيد الكلام القرآن وسيد القرآن البقرة وسيد البقرة آية
الكرسي أما إن فيها خمس كلمات في كل كلمة بركة .
٣٤٧٢ - جابر بن عبد الله: سيد الشهداء حمزة ورجل قام إلى
إمام جائر فأمره ونهاه فقتله.
٣٤٧٣ - أنس: سيد القوم خادمهم وساقیهم آخرهم شربا.
٣٤٧٤ - سهل بن سعد: سيد القوم في السفر خادمهم فمن
سبقهم بخدمة لم يسبقوه بعمل إلا الشهادة .
٣٤٧٥ - جابر: سيد الأبرار يوم القيامة رجل برّ والديه بعد
موتهما .
= النجار حدثنا عبد الرزاق عن الثوري عن خالد عن أبي قلابة عن أبي أسماء عن
ثوبان مرفوعاً.
٣٤٧١ - كنز العمال ٣٢٢٧٠ الديلمي عن علي وفي الكنز ((في كل كلمة
خمسون بركة)) وفي المخطوطة (في كل كلمة بركة).
٣٤٧٢ - فتح الباري ٣٦٨/٧ - الدر المنثور ٩٧/٢ - مجمع الزوائد ٢٦٦/٧
و٢٧٢، ٢٦٨/٩.
٣٤٧٤ - تاريخ بغداد ١٨٧/١٠ - كنز العمال ١٧٥١٨.
الحاكم في تاريخه والبيهقي في الشعب عن سهل بن سعد.
٣٢٤
.

٣٤٧٦ - ابن عمر: سيد أهل الجنة بعد المرسلين أفضلهم عقلا
وأفضل الناس أعقل الناس.
٣٤٧٧ - علي: سيد الأعمال ثلاثة إنصاف الناس من نفسك
ومواساة الأخ في الله وذكر الله على كل حال.
٣٤٧٨ - أبو سعيد: سيد الشهور شهر رمضان وأعظمها حرمة
ذي الحجة .
٣٤٧٩ - أبو هريرة: سيد الأيام يوم الجمعة فيه خلق آدم وفيه
ادخل الجنة وفيه أخرج منها ولا تقوم الساعة إلا يوم الجمعة.
٣٤٨٠ - علي: سيد الشراب في الدنيا والآخرة الماء وسيد الطعام
في الدنيا والآخرة اللحم.
٣٤٨١ - أنس: سيد إدامكم الملح.
٣٤٨٢ - بريدة: سيد الرياحين في الدنيا والآخرة الفاغية . الفاغية
نور الحناء.
٣٤٧٩ - مسند أحمد ٤٣٠/٣ - لمستدرك ٢٧٧/١ - تاريخ البخاري الكبير
٤٤/٤.
٣٤٨٠ - كشف الخفاء ١ /٢٢٦/٢،٥٦٠ - كنز العمال ٤١٠٥٤.
٣٤٨١ - ابن ماجة ٣٣١٥ حدثنا هشام بن عمار ثنا مروان بن معاوية ثنا
عيسى بن أبي عيسى عن رجل (أراه موسى) عن أنس بن مالك قال قال
رسول اللّه ◌َ﴾ ((سيد ادامكم الملح)) وفي الزوائد في اسناده عيسى بن أبي عيسى
الخياط قال في تقريب التهذيب: متروك.
٣٤٨١ - الفوائد المجموعة ص ١٦٩ في اسناده ضعف وانظر هامش
الفوائد - المشكاة (٤٢٣٩).
٨
٣٤٨٢ - الاتحاف ٢٥٤/٥.
٣٢٥

فصل
٣٤٨٣ - أنس بن مالك: ست خصال لا يصلحن في ستة من
الناس لا يصلح الشح في الغني ولا الحرص في العابد ولا العجلة في
السلطان ولا طول اللسان في المرأة ولا الفتوة في الشيخ ولا قلة الحياء في
ذوي الأحساب.
٣٤٨٤ - أبو مالك: ست خصال من الخير جهاد أعداء الله
بالسيف والصوم في يوم الصيف وحسن الصبر عند المصيبة وترك المراء
وإن كنت محقاً وتبكير الصلاة في يوم الغيم وحسن الوضوء في أيام
الشتاء .
٣٤٨٥ - أبو سعيد: ست من كن فيه كان مؤمناً حقاً إسباغ
الوضوء ومبادرة الصلاة في يوم دجن وكثرة الصوم في شدة الحر وقتل
٣٤٨٤ - فيض القدير ٤٦٥٣ (البيهقي في الشعب وضعفه).
قال المناوي قال البيهقي: يحيى بن كثير السقا ضعيف قال المناوي وفي اسناده
يحيى بن أبي طالب أورده الذهبي في الذيل وقال وثقه الدارقطني وقال موسى بن
هارون أشهد أنه يكذب يريد في كلامه لافي حديثه وفي اسناده الحرث الواسطي قال
ابن عدي في حديثه اضطراب.
ويحيى بن كثير قال الذهبي اتفقوا على تركه. ومن ثمة قطع الحافظ العراقي
بضعف سند الحديث وانظر ترجمة (أبو مالك الأشعري) في أسد الغابة ٦ / ٦٢١١ .
- كنز العمال ٤٣٥٣٥ - الأتحاف ٧ /٤٧٠ .
٣٤٨٥ - كنز العمال ٤٥٣٨ الدیلمي عن أبي سعید. دَجْن الدجن وزن
فلس: المطر الكثير.
٣٢٦
٠٠

الأعداء بالسيف والصبر على المصيبة وترك المراء وإن كنت محقاً.
٣٤٨٦ - أبو هريرة: ست خصال من السحت رشوة الإِمام
وهي أخبث ذلك كله وثمن الكلب وعسيب الفرس ومهر البغي وكسب
الحجام وحلوان الكاهن.
٣٤٨٧ - معاذ بن جبل: ست من أشراط الساعة موتي وفتح بيت
المقدس وأن يعطى الرجل ألف دينار فيتسخطها وفتنة يدخل حزنها بيت
كل مسلم وموت يأخذ الناس كعقاص الغنم وأن تغزوا الروم فيسيرون
باثني عشر ألف بند تحت كل النبذ إثنا عشر ألفاً. النبذ الراية وجمعها
النبوذ.
٣٤٨٦ - الدر المنثور ٢ /٢٨٤ - الكنز ٩٤١٢ (ابن مردويه عن أبي هريرة).
بلفظ: ((ست خصال من السحت رشوة الإِمام وهي أخبث ذلك كله وثمن
الكلب وعسب الفحل ومهر البغر وكسب الحجام وحلوان الكاهن)).
عشْب: أخذ الأجرة على نزوان الحيوان.
٣٤٨٧ - فيض القدير ٤٦٥٧ - مجمع الزوائد ٣٢٢/٧ قال الهيثمي فيه
النهاس بن فهم انظر ترجمته في الميزان (٩١٢٤).
- كنز العمال ٣٨٤٥٥ (أحمد والطبراني في الكبير عن معاذ).
النبذ: بتقديم النون على الباء الموحدة. كذا بالمخطوطة ولفظ الحديث في
الكنز ستة من أشراط الساعة: موتي، وفتح بيت المقدس وأن يُعطي الرجلُ ألفَ
دينار فيتسخطها، وفتنةُ يدخل حرُّها بيتَ كل مسلم وموتُ يأخذ في الناس كَقُعاصٍ
الغنم، وأن يغدُرَ الرومُ فيسيرون بثمانين بنداً تحت كل بندٍ اثنا عشر ألفاً - مسند
أحمد ٢٢٨/٥ وفيه نبذاً وفي الكنز بنداً.
٣٢٧

فصل
٣٤٨٨ - عبد الله بن عمرو: ست مجالس ما كان المسلم في
مجلس منها إلا كان ضامناً على اللَّه في سبيل اللَّه أو في مسجد جماعة أو
عند مريض أو تبع جنازة أو في بيته أو عند إمام منبسط يعزره ويوقره.
٣٤٨٩ - أبو هريرة: ستة أيام من الدهر يكره صيامهن آخر يوم
من شعبان أن يوصل برمضان ويوم الفطر ويوم النحر وأيام التشريق
فإنها أيام أكل وشرب.
٣٤٩٠ - أنس بن مالك: ستة يفطرون في شهر رمضان المسافر
٣٤٨٨ - فيض القدير ٤٦٥٩ (البزار والطبراني) ورمز له بالحسن قال المناوي
٤
لفظ رواية البزار فيما وقفت عليه من الأصول ((ست مجالس ما كان المرء في مجلس
منها إلّ كان ضامناً على اللّه)) قال المناوي أخرجه البزار من رواية (عبد الله بن
يزيد) عن (عبد الله بن عمرو بن العاص) قال الزين العراقي ورجاله ثقات ورواه
عنه الطبراني أيضاً.
- كنز العمال ٤٣٥٣٩.
٣٤٨٩ - زهر الفردوس ص ٢٢٤ قال أخبرنا والدي أخبرنا سفيان بن
الحسين الثقة أخبرنا أبي أخبرنا ابن شعبة أخبرنا أبو سليمان أحمد بن محمد بن عبد
الجمحي المكي بالمدينة حدثنا إبراهيم بن عبد الله السلات المدني حدثنا سعد بن
سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أخيه عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول اللّه وَلايقل
((ستة أيام من الدهر ... )) الحديث.
- تاريخ بغداد ١٤/ ٣٦١ .
٣٤٩٠ - زهر الفردوس ص ٢٢٤ أخبرنا محمد بن نصر أخبرنا أبو طالب =
٣٢٨

والمريض والحبلى إذا خافت أن تضع ما في بطنها والمرضع إذا خافت
الفساد على ولدها والشيخ الفاني الذي لا يطيق الصيام والذي يدركه
العطش والجوع إن هو تركهما مات.
٣٤٩١ - أنس: ستة يعذبهم الله بذنوبهم يوم القيامة الامراء
بالجور والعلماء بالحسد والعرب بالعصبية واهل الاسواق بالخيانة
والدهاقين بالكيد واهل الرساتيق بالجهل .
٣٤٩١ - (مكرر) أبو هريرة: ستة يدخلون النار بلا حساب
الأمراء بالجور والعرب بالعصبية والدهاقين بالكبر والتجار بالكذب
والفقراء بالحسد والأغنياء بالبخل.
٣٤٩٢ - علي: ستة أشياء حُسْنٌ ولكن في ستة من الناس
= المزكي حدثنا محمد بن عمر بن خزر حدثنا ابراهيم بن محمد بن الحسن حدثنا
الحسين بن القاسم حدثنا اسماعيل بن أبي زياد الشامي عن أبان عن أنس قال.
- كنز العمال ٢٣٩٥٣.
٣٤٩١ - زهر الفردوس ص ٢٢٤ قال أخبرنا محمد بن الحسين التقومي
حدثنا الحسين بن الحسين حدثنا خلف بن عمر الحيري بهمذان حدثنا عبد الله بن
أحمد بن أبي حامد النيسابوري حدثنا عبد الله بن محمد بن النعمان حدثنا محمد بن
يزيد السلمي حدثنا إبراهيم بن سليمان الزيات عن الحكم بن ميسرة بن أبان عن
أنس مرفوعاً وهذا الحديث ساقط من المخطوطة .
٣٤٩١ - مكرر - زهر الفردوس ص ٢٢٤ قال أبو نعيم حدثنا أحمد بن محمد
بن نصير عن عبد الله بن أحمد بن يزيد الشيباني عن علي بن الحسن بن أبان
عن عبد الله بن صالح عن الليث بن نافع عن ابن عمر .. وذكر الحديث.
- كنز العمال ٤٤٠٣٠ - إتحاف السادة ٥٤/٨.
٣٤٩٢ - هذا الحديث سقط من المخطوطة وأثبتناه من جمع الجوامع
٠١٤٦١٢
٣٢٩

أحسن: العدل حسن ولكن في الامام أحسن، والسخاء حسن ولكن في
الأغنياء أحسن والورع حسن ولكن في العلماء أحسن والصبر حسن
ولكن في الفقراء احسن والتوبة حسن ولكن في الشباب احسن.
فصل
٣٤٩٢ - (مكرر) أنس بن مالك: سبع يجرى للعبد أجرها بعد
موته وهو في قبره من علم علماً أو أجرى نهراً أو حفر بئراً أو غرس نخلاً
أو بني مسجداً أو ورث مصحفاً أو ترك ولداً يستغفر له بعد موته.
٣٤٩٣ - عمر بن الخطاب: سبع مواطن لا يكون فيها الصلاة
٣٤٩٢ - مكرر حلية الأولياء ٣٤٣/٢ و٣٤٤ حدثنا عبد الله بن جعفر قال
حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثنا أبو نعيم عبد الرحمن بن هاني النخعي قال
ثنا محمد بن عبيد اللّه العزرمي عن قتادة عن أنس وذكر الحديث وقال أبو نعيم هذا
حديث غريب من حديث قتادة تفرد به أبو نعيم عن العزرمي اهـ.
- فيض القدير ٤٦٤٣ (البزار وسمويه عن أنس) قال المناوي أخرجه البزار
في مسنده وسمويه وكذا أبو نعيم والديلمي كلهم عن أنس ورمز المصنف بالصحة
وهو باطل فقد أعله الهيثمي وغيره بأن فيه محمد بن العزرمي وهو ضعيف اهـ.
ورواه البيهقي باللفظ المذكور عن أنس وعقبه بقوله (محمد بن عبيد اللّه العزرمي)
ضعيف وقال المنذري: اسناده ضعيف وقال الذهبي في كتاب الموت هذا حديث
اسناده ضعيف - ميزان الاعتدال ٧٩٠٥ .
٣٤٩٣ - ابن ماجة ٧٤٧ - كنز العمال ١٩١٦٦.
- فيض القدير ٤٦٤٤ قال المناوي أخرجه ابن ماجة من حديث أبي صالح
كاتب الليث عن نافع عن ابن عمر وقال الذهبي في التنقيح كابن الجوزي : =
٣٣٠

المجزرة والمزبلة والمقبرة وقارعة الطريق وأعطان الإِبل والحمام وظهر بيت
اللّه العتيق .
٣٤٩٤ - أبو ذر: سبع خصال من جوامع الخير حب الإِسلام
وأهله والفقراء ومجالستهم ولا تيأس من رجل يكون على شر فيرجع إلى
خير فيموت عليه ولا تأمن رجلاً يكون على خير فيرجع إلى شر فيموت
عليه ليشغلك عن الناس ما تعلم من نفسك.
٣٤٩٥ - ابن عمر: سبع قرى ملعونات صعدة واثافة وبرزعة
وعدن وطهر ونكلا ووطلان وأربع محفوظات مكة والمدينة وإيليا
ونجران .
فصل
٣٤٩٦ - أبو هريرة: سبعة يظلهم الله عز وجل في ظله يوم لا
= وكاتب الليث غير عمدة وقال ابن عبد الهادي: كلهم طعن فيه ورواه الترمذي
من رواية (زيد بن جبيرة).
ضعيف وأورده في الميزان من مناكير كاتب الليث وانظر ترجمة زيد بن جبيرة
في الميزان ٢٩٩٥ .
٣٤٩٤ - زهر الفردوس ص ٢٢٥ مخطوط بلفظ:
قال ابن السنى حدثنا ابن صاعد حدثنا أبو الأشعث حدثنا زهير بن العلاء
حدثنا ابن جدعان عن سعيد بن المسيب قال قال رسول اللّه وَ الر («سبع
خصال ... )) الحديث والحديث اسناده ضعيف لما قيل في زهير بن العلاء انظر
الميزان (٢٩١٦).
- كنز العمال ٤٣٥٦٩.
٣٤٩٦ - البخاري ١٦٨/١ - مسلم ٧١٥/٢ - الترمذي ٢٣٩١ وقال هذا=
٣٣١

ظل إلا ظله إمام عادل وشاب نشأ في عبادة اللَّه عز وجل ورجل ذكر
الله خالياً ففاضت عيناه ورجل دعته امرأة ذات حسب وجمال فقال إني
أخاف الله ورجل تصدق بصدقة فأخذ اها ورجل كان قلبه معلقاً
بالمسجد إذا خرج منه حتی یعود إليه ورجلان تحابا في الله.
٣٤٩٧ - أنس وبن عمر: سبعة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة
ولا يزكيهم ولا يجمعهم مع العالمين ويدخلهم النار مع الداخلين إلا أن
يتوبوا ومن تاب تاب الله عليه الناكح يديه والفاعل والمفعول به ومدمن
الخمر والضارب أبويه حتى يستغيثا والمؤذي جيرانه حتى يلعنوه والناكح
حليلة جاره، زاد بن عمر وناكح البهيمة .
٣٤٩٨ - علي بن أبي طالب: سبعة لعنهم الله فلعنهم بلعنة اللَّه
كل شيء فاستجيب له المغيّر لكتاب الله والمكذب بقدر اللَّه والمبدل لسنة
نبي الله والمستحل لعترتي ما حرم الله والمستأثر على المسلمين بنيهم
=حديث حسن صحيح - مسند أحمد ٤٣٩/٢ - النسائي ١٩٦/٨.
٣٤٩٧ - جمع الجوامع (١٤٥٩٠) الحسن بن عرفة في جزئه والبيهقي في
الشعب عن أنس رضي اللّه عنه - كنز العمال ٤٤٠٤٠.
٣٥٠٠ - الدر المنثور ٢٤٦/٦ - كنز العمال ٢٧٠٧ .
أحمد وأبو داود والحاكم والبيهقي في الشعب عن أبي هريرة.
- الحاكم ١ / ٥٦٥.
- أبو داود ١٤٠٠ حدثنا عمرو بن مرزوق أخبرنا شعبة أخبرنا قتادة عن
عباس الجشمي عن أبي هريرة عن النبي وَّر قال ((سورة من القرآن ... )).
- الترمذي ١٤٠٠ في ثواب القرآن وقال الترمذي حسن والنسائي وابن ماجة
٣٧٨٦ قال المنذري وقد ذكره البخاري في التاريخ الكبير من رواية ابن عباس
الجشمي عن أبي هريرة كما أخرجه أبو داود وقال لم يذكر سماعاً من أبي هريرة يريد
أن عباساً الجشمي روى هذا الحديث عن أبي هريرة ولم يذكر فيه أنه سمعه منه.
٣٣٢

مستحلًا له جرأة على اللّه والمتسلط في سلطانه بالجبروت ليعز ما أذل الله
ويذْل ما أعز اللَّه والمستحل لحرم الله عز وجل.
فصل
٣٤٩٩ - عمرو بن جرير الأسدي: سورة المائدة ونعمت
الفائدة .
٣٥٠٠ - أبو هريرة: سورة في القرآن ثلاثون آية شفعت
لصاحبها حتى يغفر له وهي ﴿تبارك الذي بيده الملك﴾ .
٣٥٠١ - أنس بن مالك: سعة الرزق ودفع سيئة الشيطان
الوضوء قبل الطعام وبعده .
٣٥٠٢ - ابن عباس: سخافة بالمرء أن يستخدم ضيفه.
٣٥٠٣ - سعد بن أبي وقاص: سعادة المرء أن يكثر الإستخارة
وشقاء المرء ألا يكثر الإِستخارة .
٣٥٠٤ - جابر: ساعة من عالم يبكي على فراشه وينظر في عمله
خير من عبادة العابد سبعين عاماً.
٣٥٠٤ - فيض القدير ٤٦٢٢ من رواية الديلمي في الفردوس عن جابر ورمز
له بالضعف .
قال المناوي ورواه عنه أيضاً أبو نعيم ومن طريقه وعنه تلقاه الديلمي مصرحاً
فلو عزاه المصنف للأصل لكان أولى وقال المناوي: والمراد العلم الشرعي المصحوب
بالعمل .
- كنز العمال ٢٨٧٨٩.
٣٣٣

٣٥٠٤ - (مکرر) ابن عمر: ساعة في سبيل الله خير من خمسین
حجة .
٣٥٠٥ - سهل بن سعد: ساعتان تفتح فيهما أبواب السماء وقلّ
ما ترد فيهما دعوة عند الأذان وعند الصف في سبيل الله عز وجل.
٣٥٠٦ - أنس بن مالك: ساعات الأذى في الدنيا يذهبن
ساعات الأذى في الآخرة.
٣٥٠٧ - أبو موسى الأشعري: سلامة الرجل في الفتنة أن يلزم
بيته .
٣٥٠٨ - أبو هريرة: سُرعة المشي تذهب بهاء المؤمن.
٣٥٠٩ - أبو أمامة: سنة ستين ومائة حلت لأمتي العزلة والوحدة
والترهب في رؤوس الجبال والبراري.
٣٥٠٤ - مكرر - هذا الحديث سقط من المخطوطة وأثبتناه من جمع الجوامع
١٤٥٤٧ وعزاه للديلمي عن ابن عمر.
٣٥٠٥ - جمع الجوامع (١٤٥٤٦) ابن حبان والدولابي والطبراني في الكبير
وابن عبد البر في التمهيد والخطيب في المتفق والمفترق والضياء عن سهل بن سعد
ومالك وابن أبي شيبة عنه موقوفاً.
- موارد الظمآن ٢٩٨ - الموطأ ٧٠/١ - الحلية ١٤٣/٦ - الاتحاف ٣٣/٥ -
تلخيص الحبير ٤ / ٩٩.
٣٥٠٦ - كنز العمال ٦٦٧٣ البيهقي في الشعب عن الحسن مرسلاً
والدیلمي عن أنس.
٣٥٠٨ - الحلية ٢٩٠/١٠ - الكنز ٤١٦٢٠ (الحلية عن أبي هريرة - الخطيب
في الجامع الديلمي عن ابن عمر - ابن النجار عن ابن عباس) - الدر المنثور
٧٦/٥.
٣٣٤

٣٥١٠ - حذيفة: سنة خمسين ومائة خير أولادكم البنات.
فصل
٣٥١١ - عمر بن الخطاب: سابقنا سابق ومقتصدنا ناج وظالمنا
مغفور له.
٣٥١٢ - سمرة بن جندب: سام أبو العرب وحام أبو الحبش
ويافث أبو الروم.
٣٥١٠ - تنزيه الشريعة ٣٤٦/٢.
ابن عدي من حديث حذيفة وفيه محمد بن اسحق الأسدي (الخطيب) من
حديثه أيضاً بزيادة فإذا كان سنة ستين ومائة فأمثل الناس يومئذ كل ذي حاذ قلنا
وما ذو الحاذ قال الذي ليس له ولد خفيف المؤنة ... )).
(ابن الجوزي) من حديثه أيضاً بلفظ آخر وفيه عبد القدوس بن الحجاج وفيه
(زكريا الصيرفي) مجروح وابن حذيفة مجهول.
- ابن عدي في الكامل في الضعفاء ٢١٧٧/٦ عن حذيفة بن اليمان.
٣٥١١° - فيض القدير ٤٦١٤ من رواية ابن مردويه والبيهقي في البعث عن
عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه ورمز له بالحسن.
قال المناوي رواه ابن مردويه في تفسيره عن الفضل بن عمير الطفاوي عن
ميمون الكردي عن عثمان الهندي. عن ابن عمر وأعله العقيلي بالفضل وقال لا
يتابع عليه ورواه البيهقي في كتاب البعث والنشور عن ابن عمر بن الخطاب أنه قرأ
على المنبر (ثم أورثنا الكتاب) الآية فقال سمعت رسول اللّه وَل ـ يقول فذكره وفيه
أيضاً (الفضل بن عميرة القرشي) قال في الميزان عن العقيلي لا يتابع علی حدیثه.
- الدر المنثور ٢٥٢/٥.
٣٥١٢ - مسند أحمد ٩/٥ - الترمذي ٣٢٣١ - مسلم المناقب ٣٩٣١.
٣٣٥

٣٥١٣ - أنس بن مالك: ستر بين أعين الجن وعورات بني آدم
إذا نزع أحدكم ثوبه أن يقول بسم الله .
٣٥١٤ - معاوية بن حيدة: سوداء ولود أحب إلي من حسناء لا
تلد إني مكاثر بكم الأمم.
٣٥١٥ - أبو سعيد: سأرهقه صعوداً جبل من نار في النار يكلف
أن يصعده فإذا وضع يده عليه ذابت فإذا رفعها عادت وإذا وضع رجله
ذابت فإذا رفعها عادت.
٣٥١٦ - ابن عباس: سواء العاكف فيه والبادي سواء المقيم
والذي يدخله .
٣٥١٣ - عمل اليوم والليلة رقم ٢٧٥ أخبرنا أبو عروبة ثنا علي بن ميمون
الرقي (ح) وأنبأنا أبو يحيى الساجي ثنا عبد الله بن حبيب (ح) وأنبأننا أبو منيع ثنا
داود ابن رشيد (ح) وحدثني جعفر بن عبد السلام ثنا محمد بن غالب قالوا: ثنا
سعيد بن مسلمة عن الأعمش عن زيد العمي عن أنس بن مالك رضي اللّه عنه
قال قال رسول اللّه و له ((ستر ما بين أعين الجن وعورات بني آدم إذا نزع أحدهم
ثوبه يقول بسم الله)) وانظر ابن السني رقم ٢٦٨ .
- مجمع الزائد ٢٠٥/١ الطبراني في الأوسط بإسنادين أحدهما فيه سعيد بن
مسلمة الأموي ضعفه البخاري وغيره وابن عدي وبقية رجاله موثقون اهـ.
انظر ترجمة سعيد بن مسلمة الأموي في الميزان (٣٢٧٣) قال البخاري
ضعيف .
- فيض القدير ٤٦٦٣ من رواية الطبراني في الأوسط عن أنس وحسنه -
المطالب العالية ٣٨ عن أبي سعيد الخدري رضي اللّه عنه - مجمع الزوائد ١
/ ٢٥٠ - الأتحاف ٣٣٩/٢.
٣٥١٤ - مجمع الزوائد ٢٥٨/٤ - الاحياء ٢٧/٢ - الأتحاف ٢٩٧/٥
و٢٩٨.
٣٣٦

٣٥١٧ - أنس بن مالك: سدرة المنتهي شجرة نبق .
٣٥١٨ - سعد بن أبي وقاص: سهام المؤذنين كسهام المجاهدين
في سبيل الله.
٣٥١٩ - جابر بن زيد: سلاح إبليس في نفسه النساء.
٣٥٢٠ - البراء بن عازب: سجين أسفل سبع أرضين.
٣٥٢١ - ابن عمر: سيحان وجيحان والنيل والفرات كلهن من
أنهار الجنة .
٣٥٢٢ - علي: سلمان منا أهل البيت وهو ناصح فاتخذه
لنفسك.
٣٥٢٣ - علي بن أبي طالب: سر سنتين بر والديك سر سنة صل
رحمك سرميلا عد مريضاً سر ميلين شيّع جنازة سر ثلاثة أميال أجب
دعوة سر أربعة أميال زر في اللَّه سر خمسة أميال انصر مظلوماً.
٣٥٢٤ - ابن عباس: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله
والله أكبر في ذنب المسلم مثل الآكلة في جنب ابن آدم .
٣٥٢٠ - تفسير البغوي ٢١٩/٧ .
٣٥٢١ - مسلم الجنة ٢٦ - البغوي ١٧٧/٦ - مسند أحمد ٤٤٠/٢ - الدر
المنثور ٣٧/١.
٣٥٢٢ - كنز العمال ٣٣٣٤٠ - تفسير البغوي ٢٣٤/٥ - ابن عساكر
٢٠٠/٦.
٣٥٢٤ - فيض القدير ٤٦٣٦ ابن السني عن ابن عباس وحسنه.
قال المناي ورواه عنه الديلمي أيضاً.
٣٣٧

٣٥٢٥ - أبو هريرة: سبق علم اللَّه عز وجل في خلقه قبل أن
یخلقهم فهم صائرون إلى ما علم الله عز وجل منهم .
٣٥٢٦ - ابن مسعود: سطع نور في الجنة فرفعوا رؤسهم فإذا هو
من ثغر حوراء ضحكت في وجه زوجها.
٣٥٢٧ - أنس بن مالك: سقف الجنة عرش الرحمن عز وجل.
فصل
٣٥٢٨ - ابن مسعود: سباب المسلم فسوق وقتاله كفر.
٣٥٢٩ - ابن عمر: سفر المرأة مع عبدها ضيعة.
٣٥٣٠ - عبد الله بن عمرو: ساب الميت كالمشرف على الهلكة.
٣٥٢٨ - مجمع الجوامع (١٤٥٥٩) أحمد والبخاري ومسلم والترمذي وابن
ماجة عن ابن مسعود - وابن ماجة وأبو نعيم في الحلية والخرائطي في مساوىء
الأخلاق عن أبي هريرة . - الدارقطني في الأفراد عن جابر - ابن ماجة عن سعد -
الطبراني عن عبد الله بن معقل - ابن أبي الدنيا في ذم الغضب عن عمرو بن
النعمان ابن مقرن .
- البخاري ١٩/١، ١٨/٨، ٦٣/٩ - مسلم الإِيمان ١١١ - الترمذي
١٩٨٣ و٢٦٣٥ - ابن ماجة ٣٩٣٩ و٣٩٤٠ و٣٩٤٠ و٣٩٤١.
٣٥٢٩ - كنز العمال ١٧٥٨٧ الطبراني في الأوسط والبزار عن ابن عمر.
٣٥٣٠ - جمع الجوامع ١٤٥٤١ وعزاه للطبراني في الكبير عن عبد الله بن
عمرو - فيض القدير ٤٦١٢ ورمز له بالصحة.
قال المناوي رواه البزار في مسنده وكذا أحمد والطبراني والديلمي قال المنذري=
٣٣٨

٣٥٣١ - عائشة ورافع: سوء الخلق شؤم وحسن الملكة نماء.
٣٥٣٢ - واثلة: سحاق النساء بینهن زنا .
٣٥٣٣ - سلمان: سمي هرون ابنيه شبرا وشبيرا وإني سميت
ابني الحسن والحسین بما سمى به هرون ابنیه شبرا وشبيرا .
ذكر الفصول
ذوات الألف واللام
٣٥٣٤ - ابن عباس: السلام اسم من أسماء الله عز وجل
عظيم جعله ذمته بين خلقه فإذا سلم المسلم على المسلم فقد حرم عليه
أن یذکره إلا بخير.
٣٥٣٥ - أبو هريرة: السلام اسم من أسماء الله عز وجل وضعه
في الأرض فأفشوه بینکم. السلام والسلم واحد.
=اسناده جيد وقال الهيثمي رجاله ثقات ومن ثمة رمز لحسنه اهـ.
٣٥٣١ - السلسلة الضعيفة ٧٩٤.
٣٥٣٢ - الدر المنثور ٧١/٥ . - المطالب العالية ١٨٠٩ - كنز العمال
١٣٠٠٩ الطبراني عن واثلة . - مجمع الزوائد ٢٥٦/٦ ورجاله ثقات.
٣٥٣٣ - كنز العمال ٣٤٢٧١ البغوي وعبد الغني في الإِيضاح وابن عساكر
عن سلمان .
٣٥٣٤ - جمع الجوامع ١٠٩٧١ وعزاه للديلمي عن ابن عباس - فيض
القدير ٤٨٤٧ ورمز له بالضعف.
قال المناوي فيه عطاء بن السائب أورده الذهبي في الضعفاء.
- السلسلة الصحيحة ٧٣٢ - الدر المنثور ٢ /١٨٩ - تلخيص الحبير ٩٤/٤.
٣٣٩

٣٥٣٦ - أنس بن مالك: السلام تحية لملتنا وأمان لذمتنا.
٣٥٣٧ - جابر وابن عمر: السلام قيل الكلام ولا تدعوا الرجل
إلى الطعام حتى يسلم؛ زاد ابن عمر من بداكم بالكلام قبل السلام فلا
تجيبوه .
٣٥٣٨ - علي: السلام تطوع والرد فريضة.
٣٥٣٩ - بريدة: السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين
والمسلمين وإنا لاحقون بكم إن شاء اللَّه أنتم لنا فرط ونحن لكم تبع
نسأل الله العافية لنا ولكم.
٣٥٤٠ - أبو هريرة: السالم من سلم من ثلاثة الأهواء ومال
اليتامى وقسمة المال.
٣٥٤١ - ابن عباس: السماء سقف محفوظ وموج مكفوف عن
العباد يجري كما يجري السهم.
٣٥٣٦ - تذكرة الموضوعات ص ١٦٣ - كنز العمال ٢٥٢٤٢ القضاعي عن
أنس.
٣٥٣٧ - جمع الجوامع ١٠٩٦٩ وعزاه للترمذي وقال منكر وأبي يعلى
والقضاعي عن جابر - فيض القدير ٤٨٤٢ برواية الترمذي عن جابر ورمز له
بالضعف .
- الترمذي ١٦٩٩ - الدر المنثور ٣٩/٥ - المشكاة ٤٦٥٣ - الكنز ٢٥٢٩٠
و ٢٥٢٩١.
٣٥٣٨ - كنز العمال ٢٥٢٩٤ الديلمي عن علي.
٣٥٣٩ - جمع الجوامع ١٠٩٦٢ وعزاه لمسلم وأبي داود عن بريدة قال كان
رسول اللّه ◌َ﴾ يعلمهم إذا خرجوا إلى المقابر فكان قائلهم يقول: السلام.
وذكره .
... --
٣٤٠