Indexed OCR Text

وإني من أولكم وفاة وتستتبعون افناداً يضرب بعضكم رقاب بعض.
٢٣٤٢ - ثابت بن قيس: تسمعون ويسمع منكم ويسمع من
الذي يسمع منكم.
٢٣٤٣ - أم الوليد بنت عمرو: تجمعون ما لا تأكلون وتبنون ما
لا تعمرون وتأملون ما لا تدركون.
٢٣٤٤ - أبو هريرة: تجدون من خير الناس أشدهم كراهية لهذا
الشأن حتی یقع فیه.
٢٣٤٥ - أبو هريرة: تجدون من شر الناس ذا الوجهين الذي
يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه.
= الزوائد ٣٠٦/٧ بنحوه وعزاه لأبي يعلى والطبراني في الأوسط والكبير.
٢٣٤٢ - كنز العمال ٢٩١٧٦ . - مسند أحمد ٣٢١/١ - أبو داود العلم باب
١٠ - المستدرك ٩٥/١ - مجمع الزوائد ١٣٧/١ بنحوه وعزاه للبزار والطبراني في
الكبير وعبد الرحمن بن أبي ليلى لم يسمع من ثابت بن قيس - البيهقي ٥٠/١٠.
٢٣٤٣ - اتحاف السادة المتقين ٣٢٨/٩ أخرجه الطبراني من رواية عثمان بن
عبد الرحمن الطرائقي عن الوازع بن نافع عن سالم بن عبد الله بن عمر رضي الله
عنهما عن أم الوليد بنت عمرو.
وقال ابن منده رواه سعيد بن عبد الحميد بن جعفر عن علي بن ثابت عن
الوازع بن نافع قال الحافظ والطريقان ضعيفان.
٢٣٤٤ - إتحاف السادة المتقين ٣٤٧/٦.
٢٣٤٥ - مسلم البر والصلة ١٠٠ - البخاري الأدب باب ٥٢، المناقب
باب ١ . - اتحاف السادة المتقين ٣٤٦/٦ و٣٤٧ - الموطأ الكلام ٢٧ - البيهقي
١٦٤/٨، ١٩٦/١٠ أبو داود الأدب باب ٣٤ - الترمذي البر باب ٧٨ - مسند أحمد
٢٤٥/٢ و٣٠٧ و٣٣٦ و٤٥٥ و٤٦٥ و٤٩٥ و٥١٧ و ٥٢٥ .
٦١

٢٣٤٦ - أبو هريرة: تفتتحون الروم حتى تقسموا المال بالاترشة
فيأتيكم آت فيقول إن الدجال قد خلفكم في أهليكم فتدعون ما في
أیدیکم وتخرجون.
٢٣٤٧ - ابن عمر: تقتتلون أنتم ويهود حتى يقول الحجر يا
مسلم هذا يهودي ورائي تعالی فاقتله.
٢٣٤٨ - عبد الله بن عمرو: تمكثون ألف عام في الظلمة يوم
القيامة لا تكلمون .
٢٣٤٩ - عباس بن عبد المطلب: تدخلون عليّ قلحا ولا
تستاكون استاكوا فلولا أن أشق على أمتي لفرضت عليهم السواك كما
فرضت عليهم الوضوء - القلح صفرة تعلو الأسنان يقال رجل أقلح
وامرأة قلحاء.
فصل
٢٣٥٠ - أم مبشر الأنصاري: تجيء أمثال اصطوان من الذهب
والفضة فيجيء السارق فيقول في هذا قطعت يدي ويجيء القاتل فيقول
في هذا قتلت ويجيء القاطع فيقول في هذا قطعت رحمي فيدعونه فلا
٢٣٤٧ - مسلم الفتن ٨٠.
٢٣٤٩ - مجمع الزوائد ٢٢١/١ - السنن الكبرى للبيهقي ٣٦/١ - تلخيص
الحبير ٦٩/١ وقال ابن حجر رواه البزار والبغوي والطبراني وابن أبي خيثمة قال أبو
علي بن السكن فيه اضطراب ورواه أحمد ٤٤٢/٣ من حديث تمام بن قتم أو قثم
ابن تمام .
٦٢

يأخذون منه شيئاً.
٢٣٥١ - المسيب بن رافع: تجيء الم تنزيل الكتاب السجدة يوم
القيامة لها جناحان تطاير صاحبها فيقول لا سبيل عليك لا سبيل عليك.
٢٣٥٢ - أنس بن مالك: تجيء الصدقة يوم القيامة تسعى بين
يدي صاحبها فتقول أترضى بي فیقول نعم فتقول فبعزته لا أكرمته كما
أكرمني ولا جزیته کما أعطاني ولا یثیبنه خیراً.
٢٣٥٣ - عائشة: تصلي الملائكة على الرجل ما دام مائدته
موضوعة .
٢٣٥٤ - عائشة: يفضل الذكر الخفي على الذكر الذي تسمعه
لحفظة سبعين ضعفاً.
٢٣٥٥ - أنس وأبو هريرة: تعمل هذه الأمة برهة بكتاب الله
وبرهة بسنة رسول اللَّه ثم تعمل بالرأي فإذا عملوا بالرأي فقد ضلوا
وأضلوا .
٢٣٥٦ - عائشة: تغتسل المستحاضة لا تتوضأ وتصلي وإن قطر
على الحصير.
٢٣٥٧ - عوف بن مالك: تفترق أمتي على سبعة وسبعين
أعظمها فتنة على أمتي قوم يشقون الأمور برأيهم فيحلون الحرام ويحرمون
الحلال وفي رواية أخرى یقیسون الأمور.
٢٣٥٨ - أبو سعيد: تفترق أمتي فرقتين فيمزق بينهما مارقة تقتلها
أولى الطائفتين بالحق .
٢٣٥٩ - أنس بن مالك: تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة
كلها في الجنة إلا الزنادقة .
٦٣

٢٣٦٠ - أنس بن مالك: تفترق هذه الأمة على بضع وسبعين
فرقة إني أعلم أهداها الجماعة.
٢٣٦١ - أبو هريرة: تفرقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة
وتفرقت النصارى على ثنتين وسبعين فرقة وتفرقت أمتي على ثلاثة
وسبعين فرقة كلها في النار إلا فرقة واحدة من كان على ما أنا عليه اليوم
وأصحابي.
٢٣٦٢ - ثوبان: تبا للذهب والفضة يقولها ثلاث مرات فقال
عمر أي المال تتخذ فقال لسانا ذاكراً وقلبا شاكرا وزوجة مؤمنة .
٢٣٦٣ - أبو هريرة: تعس عبد الدينار تعس عبد الدرهم وعبد
القطيفة وعبد الخميصة إن أعطي رضي وإن لم يعط غضب تعس
وانتکس وإذا شيك فلا انتقش.
٢٣٦٤ - أبو هريرة: تحت كل شعرة جنابة فاغسلوا الشعر
وأنقوا البشرة .
٢٣٦١ - الترمذي ٢٦٤٠ وقال حسن صحيح . - ابن ماجة ٣٩٩١
و٣٩٩٢ - أبو داود السنة باب ١ - ميزان الاعتدال ترجمة رقم ٤١٥٠ - الأسرار
المرفوعة ص ١٦١ - البيهقي ٢٠٨/١٠ - اتحاف السادة ١٤٠/٨ - ابن عساكر
٤٢٠/٦ - الطبراني في الكبير ٣٢٨/٨ - الآجري في الشريعة ص ١٧ - مجمع
الزوائد ٢٥٩/٧ .
٢٣٦٢ - البخاري ٤١/٤ وابن ماجة ٤١٣٥ و٤١٣٦ - والبيهقي في الشعب
من حديث أبي هريرة - الاحياء ٢٣٠/٣ - الاتحاف ٧٥/١٠ - الدر المنثور ١١٥/٢.
٢٣٦٤ - مشكاة المصابيح ٤٤٣ - النسائي الطهارة باب ١٠٦ - أبو داود
٢٤٨ - الترمذي ١٠٦ - ابن ماجة ٥٩٧ - البيهقي ١ / ١٧٥ وقد تفرد به الحارث بن
وجيه الراسبي وهو ضعيف وقد ذكر ابن حجر في التلخيص ١٤٢/١ عن الشافعي =
٦٤

٢٣٦٥ - يعلى بن أمية: تقول النار للمؤمن يوم القيامة جزيا
مؤمن فقد أطفأ نورك لهبي .
٢٣٦٦ - أبو أمامة: تجب الجمعة على خمسين رجلاً ولا تجب على
دون ذلك.
٢٣٦٧ - أبو هريرة: تبلغ حلية المؤمن حيث يبلغ الوضوء.
٢٣٦٨ - المستورد بن شداد: تقوم الساعة والروم أكثر الناس.
٢٣٦٩ - أبو هريرة: تقوم الساعة على رجل أكلته في فيه يلوكها
فلا يلفظها ولا يسيغها وعلى رجلين قد نشرا بينهما ثوبا يتبايعانه ولا
یطویانه .
٢٣٧٠ - أنس بن مالك: توبة القاتل عمدا في ثلاث إما أن
يقتل وأما أن يوخذ منه الدية وأما أن يعفى عنه فأيّ هذه الخصال فُعل
به فهى توبته .
=أنه قال هذا الحديث ليس بثابت وقال البيهقي أنكره أهل العلم بالحديث، البخاري
وأبو داود وغيرهما - شرح السنة ١٨/٢.
٢٣٦٥ - مجمع الزوائد ١٠ /٣٦٠ رواه الطبراني وفيه سليم بن منصور بن
عمار وهو ضعيف . - كنز العمال ٢٩٠٢٩ وعزاه للطبراني وأبو نعيم في الحلية عن
یعلی بن منبه.
٢٣٦٧ - مسند أحمد ٣٧١/٢ - فتح الباري ٣٨٦/١٠ - الاحياء ١٣٣/١ -
مسلم الطهارة ٤٠ - مشكاة المصابيح ٢٩١ .
٢٣٦٨ - مسلم الفتن باب ١٠ - مسند أحمد ٢٢٠/٤ - كنز العمال ٣٨٤٥٤
وعزاه لمسلم وأحمد عن المستورد.
٢٣٦٩ - فتح الباري ٨٧/١٣ و٨٩ - الدر المنثور ١٥١/٣ وعزاه لابن أبي
حاتم وابن مردويه عن أبي هريرة رضي اللّه عنه.
٦٥

۔۔
٢٣٧١ - أم سلمة: تقتل عماراً الفئة الباغية.
٢٣٧٢ - ابن عمر: تاه سبط من بني إسرائيل ممن غضب الله
عليه فإن يكن فهو هذا يعني الضب.
٢٣٧٣ - معاذ بن جبل: تمام النعمة دخول الجنة والفوز من
النار.
٢٣٧٤ - أبو أمامة: تمام الرباط أربعين يوما ومن رابط أربعين
يوما لم يبع ولم يشتري ولم يحدث حدثاً يخرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه.
٢٣٧١ - مسلم الفتن ٧٢ بلفظه . - المستدرك ١٥٥/٢، ٣٨٣/٣.
- مجمع الزوائد ٢٤١/٧ رواه الطبراني وأحمد باختصار وأبو يعلى بنحو
الطبراني والبزار عن عبد الله بن عمرو ورجال أحمد وأبي يعلى ثقات.
- الفوائد المجموعة ص ٤٠٠ وقال الشوكاني صحيح في البخاري .
- البخاري ١٢٢/١، ٢٥/٤ - مسند أحمد ١٦١/٢ و١٦٤ و٢٠٦، ٥/٣
. و٢٢ و٢٨ و٩١، ١٩٧/٤ و١٩٩، ٢١٥/٥ و٣٠٦ و٣٠٧، ٢٨٩/٦ و٣٠٠ و٣١١
و ٣١٥.
٢٣٧٢ - كنز العمال ٤٠٩٥٠ وعزاه لابن سعد عن أبي سعيد . - مسند أحمد
٤١/٣ عن أبي سعيد . - مصنف عبد الرزاق ٨٦٧٩.
٢٣٧٣ - كنز العمال ٢٦٩٥ وعزاه لأحمد والترمذي والبخاري في الأدب
المفرد عن معاذ رضي اللّه عنه.
- الاحياء ٤١٠٠/٤ اتحاف السادة ٨٥/٩ وعزاه للطبراني وأوله أتدري
ما اتمام النعمة؟ تمام النعمة دخول الجنة والنجاة من النار . - الترمذي الدعوات باب
٩٣ - مسند أحمد ٢٣١/٥.
٢٣٧٤ - مجمع الزوائد ٢٩٠/٥ رواه الطبراني وفيه أيوب بن مدرك وهو
متروك . - كنز العمال ١٠٥١٤ و٢٤٠٦٤ وعزاه للطبراني عن أبي أمامة رضي اللّه
عنه . - الطبراني في الكبير ١٥٧/٨.
٦٦

٢٣٧٥ - أبو أمامة: تمام عيادة المريض أن يضع أحدكم يده
عليه ويسأله كيف أصبحت كيف أمسيت وتمام تحيتكم المصافحة .
٢٣٧٦ - أبو هريرة: تمام الصلاة إقامة الصف.
٢٣٧٧ - أبو هريرة: تكلف اللَّه عز وجل لمن جاهد في سبيله لا
يخرجه من بيته إلا الجهاد في سبيله وتصديق كلمته أن يدخله الجنة وأن
یرجعه إلى مسکنه الذي خرج منه معه من أجر وغنيمة.
٢٣٧٨ - مروان: تسبيحة بحمد اللَّه عز وجل في صحيفة المؤمن
خير من جبال الدنيا ذهبا تسير معه يوم القيامة ..
٢٣٧٩ - ابن عباس: تذهب الأرض كلها يوم القيامة إلا المساجد
فإنها يضم بعضها إلى بعض .
٢٣٨٠ - أبو أمامة: تدنو الشمس يوم القيامة على قدر ميل
٢٣٧٥ - مشكاة المصابيح ٤٦٨١ وعزاه لأحمد والترمذي .
- الترمذي ٢٧٣١ وقال الترمذي هذا اسناد ليس بالقوي، وقال محمد:
وعبيد بن زحر ثقة وعلي بن يزيد ضعيف، والقاسم بن عبد الرحمن يكنى أبا
عبد الرحمن وهو مولى عبد الرحمن بن خالد بن يزيد بن معاوية وهو ثقة والقاسم
شامي .
- فتح الباري ١٢١/١٠ وعزاه ابن حجر للترمذي وابن السني . - مسند
أحمد ٢٦٠/٥ - كنز العمال ٢٥١٩٣ - اللآلىء المصنوعة ٢١٧/٢ - تذكرة
الموضوعات ص ٢١٠ .
٢٣٨٠ - كنز العمال ٣٨٩٦٥ بنحوه وعزاه لأحمد والطبراني في الكبير
٣٢٢/٨ عن أبي أمامة رضي اللّه عنه.
- إتحاف السادة المتقين ٤٥٨/١٠ وعزاه للطبراني وأحمد وابن منيع بنحوه عن
أبي أمامة رضي الله عنه.
٦٧

ويزداد في حرها تغلي منه الهام كما تغلي القدور على الأثافي يعرقون منها
على قدر خطاياهم منهم من يبلغ إلى كعبيه ومنهم من يبلغ إلى ساقيه
ومنهم من يبلغ إلى وسطه ومنهم من يلجمه العرق.
٢٣٨١ - ابن عمر: تيقه وتوقه - تيقه يعني انفق على عيالك
وتوق يعني توق السرف.
٢٣٨٢ - ابن عمر: تزوج شيطان إلى شيطان فخطب إبليس
اللعين بينهما فقال أوصيكم بالخمر والغناء وكل مسكر فإني لم أجمع جميع
الشر إلا فیھما.
فصل
٢٣٨٣ - أبو ذر: تعليم العلم كفارة الكبائر وتعليم القرآن زيادة
في الدین.
٢٣٨٤ - ابن عباس: تسريح اللحية عقب كل وضوء ينفي
الفقر.
٢٣٨٥ - ابن عباس: تسريح الرأس واللحية يسل الداء من
الجسد سلا.
٢٣٨٦ - ابن عمر: تحريك الاصبع في الصلاة مذعرة الشيطان.
٢٣٨٧ - أبو هريرة: تكفير كل لحاء ركعتان .
٢٣٨٦ - كنز العمال ١٩٨٧٨ وعزاه للبيهقي في السنن عن ابن عمر رضي
الله عنهما . - البيهقي ١٣٢/٢ .
٢٣٨٧ - مجمع الزوائد ٢٥١/٢ رواه الطبراني في الكبير ١٧٥/٨ وفيه=
٦٨

٢٣٨٨ - جابر: تسليم الرجل باصبع واحد يشير بها فعل
اليهود .
٢٣٨٩ - أنس بن مالك: تعسير نزع الصبي تمحيص للوالدين.
٢٣٩٠ - عليّ: ترك الخطيئة أهون من ترك طلب التوبة.
٢٣٩١ - أبو سعيد: ترك الدعاء معصية.
٢٣٩٢ - جابر بن عبد الله: ترك الصلاة شرك.
٢٣٩٣ - معاوية بن حيدة: ترك المكافأت من التطفيف.
٢٣٩٤ - أبو هريرة: ترك السلام على الضرير خيانة .
=مسلمة بن علي وهو متروك.
وفي هامش الطبراني قال المحقق حسنه شيخنا - يعني الألباني - في الصحيحة
بعد أن نسبه أيضاً إلى ابن الاعرابي وتمام وابن عساكر.
٢٣٨٨ - مجمع الزوائد ٣٨/٨ رواه أبو يعلى والطبراني في الأوسط واللفظ له
ورجال أبي يعلى رجال الصحيح . - إتحاف السادة المتقين ٢٧٩/٦.
٢٣٨٩ - كنز العمال ٦٥٨٧ وعزاه للحاكم في تاريخه والديلمي عن أنس
رضي الله عنه . - تنزيه الشريعة ٣٧٤/٢ وقال فيه أبو مقاتل . - تذكرة الموضوعات
ص ٢١٤ قال الفتنى فيه أبو مقاتل كذاب.
٢٣٩٢ - مصنف عبد الرزاق ٥٠٠٩ وفي هامشه روی ابن عبد البر عن جابر
ابن عبد الله موقوفاً قال من لم يصل فهو كافر.
٢٣٩٤ - كنز العمال ٢٥٣٣١ وعزاه للحاكم عن أبي هريرة رضي الله عنه
كشف الخفاء ٣٦٠/١ وعزاه العجلوني للديلمي عن أبي هريرة وابن مسعود رضي
الله عنهما.
٦٩

٢٣٩٥ - ابن مسعود: ترك الدنيا أمرّ من الصبر وأشد من حطم
السيوف في سبيل الله ولا يترك أحد إلا أعطاه اللَّه مثل ما أعطي
الشهداء وتركها قلة الطعام والشبع وبغض الثناء من الناس فإنه من
أحب الثناء من الناس أحب الدنيا ونعيمها ومن سره النعيم كل النعيم
فليدع الدنيا والثناء من الناس.
٢٣٩٦ - أبو ذر: تبسمك في وجه أخيك صدقة.
٢٣٩٧ - أنس: تفكر ساعة في اختلاف الليل والنهار خير من
عبادة ثمانين سنة .
٢٣٩٨ - الحسن بن علي تحفة الصائم الدهن والمجمر.
٢٣٩٩ - معاذ بن جبل: تحفة المؤمن في الدنيا الفقر.
٢٣٩٥ - كنز العمال ٦١١٣، ٦١١٤ وعزاه للديلمي . - تنزيه الشريعة
٣١٠/٢ وعزاه للديلمي وفيه عبد الله بن عبد الرحمن الجزري.
٢٣٩٦ - كنز العمال ١٦٣٠٥ وعزاه للبخاري في الأدب المفرد والترمذي
١٩٥٦ وقال حسن غريب وابن حبان عن أبي ذر رضي اللّه عنه - المشكاة ١٩١١
وعزاه للترمذي .
٢٣٩٧ - تذكرة الموضوعات ص ١٨٨ و١٨٩ قال الفتني فيه كذابان اتحاف
السادة ١٦١/١٠، الدر المنثور ١١١/٢ وعزى للديلمي مرفوعاً من حديث أنس
رضي الله عنه.
٢٣٩٨ - الترمذي ٨٠١ وقال غريب ليس اسناده بذاك لا نعرفه الا من
حديث سعد بن طريف وسعد بن طريف يُضعَّف ويقال عمير بن مأموم أيضاً . -
الطبراني في الكبير ٩١/٣ بلفظه.
٢٣٩٩ - تذكرة الموضوعات ١٧٨ وقال الفتني حسن . - كنز العمال ١٦٦٠١
و٢٠٧٨١ وعزاه للديلمي .
=
٧٠

٢٤٠٠ - ابن عباس: تفكر ساعة خير من قنوت ليلة.
٢٤٠١ - ابن عباس: تلمظ الفقير عند شهوة يقدر على إنفاذها
أفضل من عبادة الغني سبعين عاماً .
٢٤٠٢ - ابن عمر: تحفة المؤمن ثلاث الفقر والمرض والموت
فمن أحب الله أحبّه اللَّه وكافأه الجنة.
٢٤٠٣ - أنس بن مالك: تقوى الله عز وجل رأس كل حكمة
قال الله تعالى ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيراً وهو الورع.
٢٤٠٤ - عبيد بن عمير: تجد المؤمن مجتهدا فيما يطيق ومتلهفا
على ما لا يطيق .
٢٤٠٥ - عائشة: تقضي الحائض المناسك كلها إلا الطواف
بالبيت.
٢٤٠٦ - أبو هريرة: تنتظر النفساء أربعين يوماً إلى أن ترى
ـ اتحاف السادة ٢٧٦/٩ قال العراقي رواه محمد بن خفيف الشروزي في
شرف الفقراء والديلمي في الفردوس من حديث معاذ بن جبل رضي اللّه عنه بسند
لا بأس به ورواه أيضا من حدلاث ابن عمر بسند ضعيف.
- الاحياء ٤ / ٦٩١ .
٢٤٠٣ - كشف الخفاء ٣٧٢/١ قال العجلوني قال في المقاصد رواه الديلمي
عن أنس مرفوعاً بلا اسناد.
وفي المرفوع عن معاذ بن جبل ((يا أيها الناس اتخذوا تقوى الله تجارة يأتكم
الربح بلا بضاعة)) ثم قرأ (ومن يتق الله يجعل له مخرجاً).
٢٤٠٤ - كنز العمال ٧٠٨ وعزاه لأحمد في الزهد عن عبيد بن عمر مرسلاً.
٢٤٠٦ - الدارقطني ٢٢١/١ وقال عمرو بن الحصين وابن علائة ضعيفان
متروکان .
٧١

الطهر قبل ذلك فإن بلغت الأربعين ولم تر الطهر فلتغتسل وهي بمنزلة
المستحاضة .
فصل
٢٤٠٧ - أبو سعيد: تنكح المرأة على إحدى خصال ثلاث على
مالها على جمالها على دينها فخذ ذات الدين والخلق تربت يمينك - يعني إن
لم تفعل لحقت يداك التراب ولم تحصل غيره يقال فلان مترب وقد أترب
أي کثر ماله حتى صار كالتراب.
٢٤٠٨ - ابن مسعود: تستبرأ الأمة بحيضة.
٢٤٠٩ - أبو هريرة: تستأمر اليتيمة في نفسها فإن سكتت فهو
اذنها وإن أبت فلا جواز عليها .
٢٤٠٧ - مجمع الزوائد ٢٥٤/٤ عن أبي سعيد رضي اللّه عنه وعزاه لأحمد
وأبو يعلى والبزار ورجاله ثقات - المستدرك ٢ / ١٦٠ وقال صحيح الإسناد ولم يخرجاه
بهذه الزيادة والحديث متفق عليه بلفظ تنكح المرأة لأربع ... )).
البخاري ٩/٧ - مسلم الرضاع ٥٣ - البيهقي ٧٩/٧ - شرح السنة ٨/٩ -
فتح الباري ١٣٢/٩ - الدارقطني ٣٠٣/٣ - الحلية ٣٨٣/٨ - المشكاة ٤٠٨٢ -
المستدرك .
٢٤٠٩ - مسند أحمد ٢٥٩/٢.
- مجمع الزوائد ٢٨٠/٤ بنحوه وعزاه لأحمد وأبي يعلى والبزار والطبراني
ورجال أحمد رجال الصحيح . - الدارقطني ٢٤١/٣ و٢٤٢ - أبو داود ٢٠٩٣ -
الترمذي ١١٠٩ وقال حسن - النسائي ٦/ ٨٥.
٧٢

٢٤١٠ - عثمان بن الأخنس: تقطع الآجال من شعبان إلى
شعبان حتى إن الرجل لينكح فيه بولد له ولقد خرج اسمه في الموتى.
٢٤١١ - جرير بن عبد اللَّه: تبنى مدينة بين دجلة ودجيل
وقطربل تجيء إليها خزائن الأرض وكنوزها فلها أشد هوّيا في الأرض
من وتد الحديد في الأرض الرخوة.
٢٤١٢ - جابر: تزخرف المساجد وتصوّر وتزين وتجعل فيها
صرائح النصارى أولئك شرار الخلق في آخر الزمان .
٢٤١٣ - أنس بن مالك: ترفع البركة من البيت إذا كانت فيه
الخيانة.
٢٤١٤ - عبد الرحمن بن عوف: ترفع زينة الدنيا سنة خمس
٢٤١٠ - ٤٢٧٨٠ وعزاه لابن زنجويه عن عثمان بن محمد الأخنس
والدیلمي عن عثمان بن محمد .
- الدر المنثور ٢٦/٦ - إتحاف السادة ٢٨١/١٠ وعزاه للديلمي في مسنده
عن أبي هريرة رضي الله عنه.
٢٤١١ - كنز العمال ٨٧٢٥ وعزاه السيوطي للخطيب (تاريخ بغداد
٣٢/١) ووهاه عن جرير والخطيب عن أنس وقال ليس بمحفوظ والمحفوظ حديث
جابر.
- الفوائد المجموعة ص ٤٣٤ وعزاه للخطيب وابن عدي والطبراني عن أنس
مرفوعاً وفي اسناده متروك مجهول والحديث منكر وقال في الميزان باطل .
وانظر تنزيه الشريعة ٢ / ١٥٤ .
٢٤١٢ - عبد الرزاق ١٥٤/٣.
٢٤١٣ - كنز العمال ٤١٥٦٠ وعزاه للديلمي عن أنس رضي اللّه عنه وفيه
((الكناسة)) بدلاً من ((الخيانة)).
٢٤١٤ - مجمع الزوائد ٢٥٧/٧ رواه أبو يعلى والبزار وفيه مصعب بن=
٧٣

وعشرين ومائة، يعني صالحي رجالها قال الله تعالى ﴿إنا جعلنا ما على
الأرض زينة لها﴾ .
ذکر الفصول من
ذوات الالف واللام
٢٤١٥ - أنس بن مالك: التوحيد ثمن الجنة والحمد ثمن كل
نعمة ويتقاسمون الجنة بأعمالهم.
٢٤١٦ - أبو هريرة: التسبيح للرجال والتصفيق للنساء.
٢٤١٧ - عمران بن حصین: التسلیم بعد سجدتي السهو.
٢٤١٨ - أبو قتادة: التفريط ليس في النوم التفريط من لم يصل
الصلاة حتى يجيء وقت الأخرى.
= مصعب وهو ضعيف . - تذكرة الموضوعات ص ٢٢٢ موضوع - المطالب العالية
٤٥٤٩.
٢٤١٥ - الدر المنثور ١٢/١ ابن شاهين والديلمى من طريق ابان عن انس
رضي الله عنه.
٢٤١٦ - البخاري ٨٠/٢ - مسلم ٣١٨/١ - الترمذي ٣٦٩ - النسائي
السھو باب ١٥ و١٦ - أبو داود ٩٣٩.
٢٤١٧ - مصنف عبد الرزاق ٣٤٥٣ وفي الهامش كأنه يريد حديث ابن
سيرين عن خالد الحذاء عن أبي المهلب عن أبي عمران أن النبي وَّر ((تشهد في
سجدتي السهو ثم سلم)) انظر البيهقي ٣٥٥/٢.
٢٤١٨ - ابن عساكر ٣٨٨/٧ في ترجمة عبد الله بن رباح أبو خالد
الأنصاري من حديث أبي قتادة.
=
٧٤

٢٤١٩ - أنس بن مالك: التطفيف في كل شيء فمن نقص
وضوئه فقد طفف ومن نقص من صلاته ومن حدودها في الركوع
والسجود فقد طفف ومن أعطي من ردىء ماله في الزكاة فقد طفف وأشد
من ذلك في الکیل والوزن في بخس الناس أشياءهم .
٢٤٢٠ - عبد الرحمن بن عوف: التسويف شعاع الشيطان يلقيه
في قلوب المؤمنين.
٢٤٢١ - عليّ: التدبير نصف المعيشة والتودد نصف العقل والهم
نصف الهرم وقلة العيال احد اليسارين.
فصل
٢٤٢٢ - ابن عمر: التكبير في العيدين في الركعة الأولى سبع
تكبيرات وفي الأخيرة خمس تكبيرات.
٢٤٢٣ - جابر: التكبير على الجنازة أربعاً.
- أنظر البيهقي ٣٧٦/١، ٢١٦/٢ - فتح الباري ٥١/٢ - أبو داود الصلاة
=
باب ١١، الترمذي المواقيت باب ١٦ - النسائي المواقيت باب ٥٣ - ابن ماجة
الصلاة باب ١٠ - مسند أحمد ٣٠٥/٥ - مسلم المساجد ٣١١.
٢٤٢٠ - كنز العمال ١٠٢٠٨ الديلمي من حديث عبد الرحمن بن عوف
رضي اللّه عنه بلفظ التسويق شعار ... )) الحديث.
٢٤٢١ - كنز العمال ٥٤٣٥ القضاعي عن علي عليه السلام والديلمي عن
أنس رضي الله عنه - الدر المنثور ١٧٩/٤ .
٢٤٢٢ - الدارقطني ٢ /٤٩ بلفظه عن ابن عمر رضي الله عنهما.
٧٥

٢٤٢٤ - ابن عمر: التكبيرة يدركها الرجل مع الامام خير له من
ألف بدنة يهديها .
٢٤٢٥ - معاذ بن جبل: التسبيحة من الغازي سبعون ألف
حسنة والحسنة بعشر.
٢٤٢٦ - عائشة: التلبية تجم فؤاد المريض وتذهب ببعض
الحزن .
٢٤٢٧ - سعد بن أبي وقاص: التؤدة في كل شيء إلا في عمل
الآخرة .
٢٤٢٨ - عائشة: التوبة من الذنب الندم والاستغفار.
٢٤٢٩ - جابر: التوبة من الزنا أيسر من التوبة من الغيبة إن
صاحب الزنا إذا تاب تاب الله عليه وصاحب الغيبة لا توبة له حتى يأتي
٦
صاحبه فیستغفر له.
٢٤٣٠ - ابن مسعود: التوبة النصوح أن لا تعود إليه أبداً.
فصل
٢٤٣١ - جابر بن عبد الله: التائب عند الله عز وجل بمنزلة
الشهید .
٢٤٢٥ - كنز العمال ١٠٧٩٧ الديلمي من حديث معاذ رضي اللّه عنه.
٢٤٢٦ - البيهقي ٣٤٥/٥ - البخاري ١٦١/٧ - فتح الباري ١٤٦/١٠ -
مسند أحمد ٦ /٨٠ و١٥٥ - ابن ماجة الأطعمة باب ٦١.
٢٤٢٧ - أبو داود ٤٨١٠ - البيهقي ١٩٤/١٠ .
٧٦

٢٤٣٢ - أنس: التائب من الذنب كمن لا ذنب له وإذا أحب
الله عبداً لم يضره ذنب.
٢٤٣٣ - ابن عباس: التائب من الذنب كمن لا ذنب له
والمستغفر من الذنب وهو مقيم عليه كالمستهزىء بربه عز وجل .
٢٤٣٤ - زيد بن أرقم: التارك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
ليس مؤمنا به ولا بالقرآن .
٢٤٣٥ - ابن عابد: التوكل بعد الكيس موعظة.
٢٤٣٦ - ابن عباس: التضلع من ماء زمزم براءة من النفاق.
٢٤٣٧ - النعمان بن بشير: التحدث بالنعم شكر وتركها كفر
ومن لا يشكر القليل لا يشكر الكثير.
٢٤٣٨ - عمار بن ياسر: التيمم ضربتان ضربة للوجه وضربة
لليدين إلى المرفقين.
٢٤٣٢ - مجمع الزوائد ٢٠٠/١٠ رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح -
الحلية ٤ /٢١٠ - المشكاة ٢٣٦٣ - ابن ماجة ٤٢٥٠.
٢٤٣٥ - كنز العمال ٥٦٩٦ الديلمي عن عائذ بن قريظ.
٢٤٣٦ - كنز العمال ٣٤٧٧٨ الأزرقي في تاريخ مكة عن ابن عباس رضي
الله عنهما.
- الدر المنثور ٢٢١/٣ ابن ماجة المناسك باب ٧٨ - كشف الخفاء ٣٦٤/١،
٢٤٨/٢ ابن ماجة عن ابن عباس رضي الله عنهما وأبو نعيم عن عبد الله بن ثعلبة
الحنفي من كلامه .
٢٤٣٨ - الدارقطني ١/ ١٨٠ - ابن كثير ٢٨٠ - الدر المنثور ١٦٧/٢ وعزاه
للطبراني والحاكم عن ابن عمر رضي الله عنهما.
٧٧
٠

٢٤٣٩ - ابن عباس: التختم بالزمرد منفي الفقر.
٢٤٤٠ - أنس بن مالك: التأني من اللَّه والعجلة من الشيطان.
٢٤٤١ - سهل بن سعد: التراب ربيع الصبيان.
٢٤٤٢ - ابن عمر: التمر في النوم رزق والحمار جيد والخضرة
الجنة واللبن الفطرة.
٢٤٤٣ - الحسين بن علي: التمر البري فيه شفاء من سبعين
داء .
فصل
٢٤٤٤ - ابن عباس: التاجر الصدوق لا يحجب من أبواب
الجنة .
٢٤٤٥ - أنس: التاجر الأمين الصدوق مع النبيين والصديقين
والشهداء يوم القيامة .
٢٤٤٠ - المطالب العالية ٢٨١٢ . - مجمع الزوائد ١٩/٨ رواه أبو يعلى
ورجاله رجال الصحيح - البيهقي ١٠٤/١٠.
٢٤٤١ - كنز العمال ٤٥٤٢٤ الخطيب في رواية مالك عن سهل بن سعد
وأبو داود عن ابن عمر رضي الله عنهما . - تذكرة الموضوعات ص ١٨٧ قال الفتني
قال الخطیب لا يصح .
٢٤٤٤ - كنز العمال ٩٢١٩ ابن النجار عن ابن عباس رضي الله عنهما.
٢٤٤٥ - كنز العمال ٩٢١٧ الترمذي والحاكم عن أبي سعيد رضي اللّه
عنه - الترمذي البيوع باب ٤ - الدارمي البيوع اب ٨.
٧٨
.

٢٤٤٦ - ابن عمر: التاجر الصدوق الأمين المسلم مع الشهداء
يوم القيامة .
٢٤٤٧ - أنس: التاجر الجبان محروم والتاجر الجسور مرزوق.
٢٤٤٨ - أنس بن مالك: التاجر فاجر والفاجر في النار يحدثون
فیکذبون ویکذبون فيفجرون.
٢٤٤٩ - أبو أمامة: التاجر إذا كان فيه أربع خصال طاب
كسبه إذا اشترى لم يذم وإذا باع لم يمدح ولم يدلس في البيع ولم يحلف فيما
بین ذلك.
٢٤٤٦ - كنز العمال ٩٢١٦ ابن ماجة والحاكم عن ابن عمر رضي الله
عنهما - ابن ماجة التجارات باب ١.
٢٤٤٧ - كنز العمال ٩٢٩٣ (القضاعي عن أنس) - تذكرة الموضوعات
ص ١٣٥ .
٧٩

..