Indexed OCR Text

بالسيف حتى يقولوا يا أهل الإِسلام يا عباد الله .
١٣٦٠ - إبن عباس: إذا أصاب المكاتب حداً وورث ميراثاً على
قدر ما عتق منه .
ذكر فصول آخر عبارة
شتیمن باب الألف
١٣٦١ - ابن عباس: إنما أنا بشر ولا أعلم الغيب فأيما عبد .
قضيت له بمال أخيه ظلماً فإنما أقضي له بقطعة من نار جهنم وعسى
أحدكم أن يكون ألحن بحجته من صاحبه فاقضي له وأنا لا أعلم .
١٣٦٢ - أنس بن مالك: إنما أنا عبد آكل كما يأكل العبد .
١٣٦٣ - عائشة: إنما أقنت بكم لتدعوا ربكم وتسألوه
حوائجكم .
١٣٦٠ - جمع الجوامع رقم ١٢٧٤ وعزاه السيوطي لأبي داود حديث رقم
٤٥٨٢ وقال رواه وهيب عن أيوب عن عكرمة عن علي رضي الله عنه، والحاكم في
مستدركه (٢١٩/٢) وزاد عليه [ويقام عليه بقدر ما عتق منه] وصححه ولم يخرجاه
عن ابن عباس رضي الله عنهما والبيهقي عنه أيضاً، والترمذي ١٢٥٩ عن أم سلمة
رضي الله عنها وحسنه.
١٣٦٢ - جمع الجوامع رقم ٧٧٠٤ وعزاه السيوطي لابن عدي وابن عساكر
عن أنس. وزاد عليه [وأشرب كما يشرب العبد].
اتحاف السادة المتقين ١٢٨/٧، ١١٦، ٣٩٣/٨، ٣٥١/٩ وعزاه
للبخاري من حديث عمر [إنما أنا عبد ... ] ولعبد الرزاق في مصنفه من رواية أيوب
السختياني مرفوعاً معضلًاً.
١٣٦٣ - اتحاف السادة المتقين ١٨٢/٩ وعزاه لابن مردويه من
طريق الكلبي عن أبي صالح.
=
٣٤١

١٣٦٤ - ابن عباس : إنما أمتي جزء من ألف جزء ممن يرد على
الحوض .
١٣٦٥ - ابن عباس : إنما يكفي أحدكم ما قنعت به نفسه وإنما
يصير إلى أربع في شبر وإنما يرجع الأمر إلى آخره .
١٣٦٦ - معاوية بن أبي سفيان : إنما الأعمال بخواتيمها
كالوعاء إن طاب أعلاه طاب أسفله وإن خبث أعلاه خبث أسفله .
١٣٦٧ - أبو الدرداء : إنما العلم بالتعلم وإنما الحلم بالتحلم ومن
يتحر الخير يعطه ومن يتق الشريوقه .
١٣٦٨ - عبد الله بن عمرو: إنما الشعر كلام فحسنه كحسن
الكلام وقبيحه كقبيح الكلام .
١٣٦٩ - أنس بن مالك: إنما الأمل رحمة الله عز وجل لأمتي لولا
فتح الباري ٣٩٠/١١ - الدر المنثور ٣٤٣/٤.
١٣٦٥ - جمع الجوامع رقم ٧٧٨١ وعزاه السيوطي لابن لال في مكارم
الأخلاق عن ابن مسعود رضي الله عنه.
١٣٦٦ - البخاري ١٢٩/٨ عن أبي حازم عن سهل بن سعد الساعدي.
فتح الباري ٣٣٠/١١.
جمع الجوامع رقم ٧٥٨٠ وعزاه السيوطي لابن ماجه وابن عساكر عن معاوية
رضي الله عنه.
١٣٦٧ - جمع الجوامع رقم ٧٧١٠ وعزاه السيوطي للطبراني في الأوسط
والخطیب وابن عساكر عن أبي الدرداء رضي الله عنه.
احياء علوم الدين ١٧٢/٣ وعزاه للطبراني والدارقطني في العلل من حديث
أبي الدرداء بسند ضعيف .
١٣٦٩ - لسان الميزان ٢٦٧/٥ وذكره ابن حجر بنحوه وقال لا أعلم أحداً =
٣٤٢

الأمل ما أرضعت أم ولداً ولا غرس غارس شجراً .
١٣٧٠ - أنس بن مالك : إنما الفقيه الزاهد في الدنيا الراغب في
الآخرة العالم بدينه المداوم على عبادة ربه عز وجل .
١٣٧١ - عليّ بن أبي طالب: إنما شفاء العي السؤال.
١٣٧٢ - أنس : إنما يعرف الفضل لأهل الفضل ذو الفضل .
١٣٧٢ - كعب الأنصاري : إنما نسمه المؤمن طائر يُعلق في
شجرة الجنة حتی یرجعه إلى جسده یوم یُبعث.
١٣٧٣ - أبو هريرة : إنما تفسير حسن الخلق ما أصبت من الدنيا
= حدث به إلّ الرازي.
١٣٧١ - السنن الكبرى للبيهقي ٢٢٨/١ ورواه بلفظه عن جابر رضي الله
عنه .
كشف الخفاء ٢٤٧/١ وعزاه العجلوني لأحمد والدارمي والدارقطني ثلاثتهم
عن الأوزاعي وأيضاً عن علي وجابر رضي الله عنهما.
جمع الجوامع رقم ٧٧٤٩ وعزاه السيوطي لابن ماجه من حديث ابن عباس.
وأخرجه الحاكم في صحيحه، وابن خزيمة وابن حبان .
١٣٧٢ - كشف الخفاء ٢٥٠/١ قال العجلوني رواه العسكري في الأمثال
بهذا اللفظ عن أنس.
جمع الجوامع ٧٧١٢ وعزاه السيوطي للخطيب عن أنس وفيه محمد بن زكريا
وابن منظور وهما ضعيفان.
اللّآلى المصنوعة ١٨٨/١.
١٣٧٣ - حلية الأولياء ٤٣/٨ قال أبو نعيم غريب من حديث محمد بن زياد
وابراهيم لم نكتبه إلا بهذا الاسناد.
كنز العمال رقم ٥٢٢٩ وعزاه السيوطي لأبي نعيم في الحلية عن أبي هريرة
رضي الله عنه.
٣٤٣

ترضى وإن لم تصب لم تسخط .
١٣٧٤ - ابن عباس : إنما دفع اللّه القطر عن بني إسرائيل بسوء
رأيهم في أنبياءهم وإن اللّه يدفع القطر عن هذه الأمة بُغضهم عليّ بن
أبي طالب .
١٣٧٥ - سعد بن أبي وقاص : إنما نصر الله عز وجل هذه الأمة
بضعفائهم بدعوتهم وصلاتهم وإخلاصهم .
١٣٧٦ - أنس بن مالك : إنما هلك من كان قبلكم بأنهم عظموا
ملوكهم بأن قاموا وقعدوا .
١٣٧٧ - ابن عباس : إنما هلكت بنو إسرائيل حيث أطاعوا
الأحبار حيث أمروهم بمعصية الله فأطاعوهم وكذلك طوائف من أحبار
أمتي يهلكون أنفسهم فيضلون أنفسهم ويُضلون كثيراً.
١٣٧٨ - جابر بن عبد اللّه: إنما يزهد الرجل في علم ما لم يعلم
فله الانتفاع بما قد علم .
١٣٧٥ - اتحاف السادة المتقين ٤٣/١٠ قال الزبيدي: قال العراقي رواه
النسائي، وهو عند البخاري بلفظ [هل تنصرون وترزقون الا بضعفائكم].
١٣٧٦ - فتح الباري ١١ / ٥١ وعزاه للطبراني في الأوسط عن أنس رضي
الله عنه .
مجمع الزوائد ٤٠/٨ قال الهيثمي رواه الطبراني في الأوسط وفيه الحسن بن
قتبة وهو متروك.
١٣٧٨ - تذكرة الموضوعات ص ٢٢ قال الفتني في حديث طويل في
المختصر بسند ضعيف.
جمع الجوامع رقم ٧٥٨٦ وعزاه السيوطي للطبراني في الكبير عن جابر رضي
الله عنه .
٣٤٤

فصل
١٣٧٩ - عائشة : إنما جُعل الطواف بالبيت بين الصفا والمروة
ورمي الجمار لإقامة ذكر الله عز وجل.
١٣٨٠ - عبد الله بن الزبير: إنما سمي البيت العتيق لأنه أعتقه
من الجبابرة فلم يظهر عليه جبار قط .
١٣٨١ - أبو هريرة: إنما سُمي الخضر لأنه جلس على فروة
بيضاء فاهتزت تحته خضراء .
١٣٧٩ - أبو داود في كتاب المناسك ب ٥١ ورواه بلفظه.
الدر المنثور ١٦١/١ .
١٣٨٠ - جمع الجوامع رقم ٧٧١٨ وعزاه السيوطي للترمذي. وقال: حسن
غريب والحاكم والبيهقي في الشعب وابن عساكر عن عبد الله بن الزبير رضي الله
عنه .
- الترمذي رقم ٣١٧٠ وقال أبو عيسى: رواه الزهري عن النبي صلّ مرسلاً
بلفظ [إنما سمي البيت العتيق لأنه لم يظهر عليه جبار].
١٣٨١ - البخاري ١٩٠/٤ ورواه بلفظه.
موارد الظمآن رقم ٢٠٩٢ ورواه بلفظه.
الترمذي رقم ٣١٥١ قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح. عن أبي
هريرة رضي الله عنه.
جمع الجوامع رقم ٧٧٠٧ وعزاه السيوطي لأحمد والبخاري ومسلم والترمذي
عن أبي هريرة رضي الله عنه، وللطبراني في الكبير وابن عساكر عن ابن عباس رضي
الله عنهما .
٣٤٥

١٣٨٢ - أبو موسى: إنما سُمي القلب من تقلبه إنما مثل القلب
مثل ريشة بالفلاة تعلقت بأصل شجرة تقلبها الرياح ظهراً لبطن .
١٣٨٣ - ابن عباس: إنما سُمي البيض لأن آدم أهبط إلى الأرض
أحرقته الشمس فاسود فأوحى الله إليه أن صُم البيض فصام أول يوم
فابيض ثلث جسده فلما صام اليوم الثاني ابيض ثلثا جسده فلما صام
اليوم الثالث ابيض جسده كله فسمي البيض .
١٣٨٤ - سلمان الفارسي: إنما سُميت الجمعة لأن آدم صلى الله
عليه جمع فيها خلقه .
١٣٨٥ - جابر بن عبد الله: إنما سُميت بنتي فاطمة لأن اللّه عز
وجل فطمها وفطم محبيها عن النار .
١٣٨٦ - ابن عمر: إنما سُموا الأبرار لأنهم بروا الآباء والأبناء كما
أن لوالدك عليك حقاً كذلك لولدك عليك حق .
١٣٨٢ - مسند أحمد ٤ /٤٠٨ وقال صحيح ورواه بلفظه.
جمع الجوامع رقم ٧٥٨٨ وعزاه السيوطي لابن ماجه والطبراني في الكبير،
والبيهقي في الشعب عن أبي موسى رضي الله عنه.
١٣٨٣ - جمع الجوامع رقم ٧٧٨٤ وعزاه السيوطي للديلمي عن ابن عباس
رضي الله عنه.
اللآلىء المصنوعة ٢٥١/١.
١٣٨٤ - كنز العمال رقم ٢١٠٣٩ و٢١١١٤ وعزاه السيوطي للخطيب عن
سلمان رضي الله عنه.
١٣٨٤ - جمع الجوامع رقم ٧٧٨٠ وعزاه السيوطي للديلمي عن أبي هريرة
رضي الله عنه.
٣٤٦

فصل
١٣٨٧ - أبو أمامة: أيما ناشىء نشأ في عبادة الله حتى يدركه
الموت أعطاه الله عز وجل تسعة وتسعين صديقاً .
١٣٨٨ - مغفل بن يسار : أيما والي يلي فلم يجتهد ولم ينصح لهم
کنصيحته لنفسه أکبه الله عز وجل يوم القيامة على وجهه في النار .
١٣٨٩ - البراء بن عازب : أيما إمام سها فصلى بالقوم وهو جُنب
فقد مضت صلاتهم ثم ليغتسل هو ثم ليعد صلاته وإن صلى بغير وضوء
فمثل ذلك .
١٣٩٠ - المقدام أبو كريمة : أيما مسلم أضاف قوماً فأصبح
الضيف محروماً فإن حقاً على كل مسلم نصره حتى يأخذ له بقرى ليلته
من زرعه وماله .
١٣٩١ - عليّ بن أبي طالب: أيما امرىء مسلم غسل أخاً له
مسلم فلم يقدره ولم ينظر إلى عورته ولم يذكر منه سوء ثم شيعه وصلى
١٣٨٧ - جمع الجوامع رقم ٩٤٩٥ وعزاه السيوطي للطبراني في الكبير عن
أبي أمامة رضي الله عنه.
١٣٩٠ - شرح السنة ٣٤١/١١ قال البغوي اختلف فيه أهل العلم وهو
قول سعيد بن المسيب وزيد بن أسلم عن المقدام بن كريمة.
تفسیر ابن کثیر ٣٩٥/٢.
الدارمي ٩٨/٢ ورواه بلفظه.
٣٤٧

علیه ثم جلس حتى يُدلى في حفرته خرج عطلاً من ذنوبه .
١٣٩٢ - أبو أمامة: أيما مسلم استرسل إلى مسلم فغبنه كان غبنه رياء
١٣٩٣ - سمرة بن جندب : أيما رجل باع بيعاً من رجلين فهو
للأول منهما .
١٣٩٤ - علي بن أبي طالب : أيما رجل صنع إلى رجل من
صنيعة فلم يكافئه عليها فأنا المكافىء له به عليها .
١٣٩٥ - أبو سعيد: أيما رجل كسب مالاً من حلال فأطعم نفسه
أو كساها فمن دونه من خلق اللّه عز وجل إلا كانت له بها صدقة وأيما
١٣٩٢ - حلية الأولياء ١٨٧/٥ قال أبو نعيم هذا لفظ الحارث عن أبي أمامة
بلفظ ... [ايما مؤمن استرسل إلى مؤمن فغبنه كان غبنه ذلك ربا].
١٣٩٣ - جمع الجوامع رقم ٩٤٢١ وعزاه السيوطي لابن ماجه حديث رقم
٢١٩٠ وقال رواه عقبة بن عامر أو سمرة بن جندب.
أبو داود كتاب النكاح ب ٢٢. وأخرجه الترمذي في النكاح باب الوليان
يزوجان حديث ١١١٠ وقال حديث حسن، والنسائي في كتاب البيوع باب الرجل
یبیع لبيعه (٣١٤/٧). ))من هامشه)).
الدارمي ١٣٩/٢ ورواه بنحوه وفي أوله زيادة [أيما امراءة زوجها وليان فهي
الأول منهما، وأيما رجل باع ... الخ].
١٣٩٤ - جمع الجوامع رقم ٩٤٨٠ وعزاه السيوطي للطبراني في الكبير عن
عثمان بن عفان رضي الله عنه.
١٣٩٥ - مواد الظمان لابن حبان رقم ٨٣٢ ورواه بلفظه.
- المطالب العالية رقم ١٢٨٣ وعزاه ابن حجر لأبي يعلى وقال البوصيري
رواه ابن حبان.
جمع الجوامع رقم ٩٤٧٤ وعزاه السيوطي لأبي يعلى وابن خزيمة ولابن حبان
في صحيحه والحاكم والبيهقي في الشعب والضياء عن أبي سعيد رضي الله عنه.
3
٣٤٨

رجل مسلم لم يكن عنده صدقة فليقل في دعائه اللّهم صل على محمد
عبدك ورسولك وصلي على المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات فإنها
له زكاة .
١٣٩٦ - أبو هريرة : أيما رجل حجبه والده وهو ينظر إليه
احتجب اللّه عنه وفضحه على رؤوس الأولين والآخرين.
١٣٩٧ - أنس بن مالك: أيما رجل دعا رجلاً إلى شيء كان
موقوفاً معه يوم القيامة يسابه لا يفارقه .
١٣٩٨ - الحسن بن علي : أيما رجل طلق امرأته ثلاثاً عند كل
طهر تطليقة أو عند كل شهر تطليقة أو طلقها ثلاثاً لم تحل له حتى تنكح
زوجاً غيره .
١٣٩٩ - أبو سعيد : أيما مسافر صلى مع مقيم فليصل بصلاته .
١٣٩٦ - فتح الباري ٥٤/١٢ قال ابن حجر في سنده عبيد الله بن يوسف
حجازي ما روى عنه سوى يزيد بن الآد وله شاهد من حديث أبي هريرة أخرجه
أبو داود والنسائي وصححه ابن حبان. والحاكم بلفظ [أيما رجل جحد ولده وهو
ینظر إليه احتجب الله عنه.
جمع الجوامع رقم ٩٤٥٨.
موارد الظمآن رقم ١٣٣٥ رواه ابن حبان بلفظ [أيما رجل جحد ولده وهو
ينظر إليه احتجب الله عنه وفضحه على رؤوس الأولين والآخرين].
- الدارمي ١٥٣/٢ ورواه بلفظ مختلف.
١٣٩٧ - جمع الجوامع رقم ٩٥٤٢ وعزاه السيوطي للديلمي عن أنس رضي
الله عنه .
١٣٩٨ - الدار قطنى ٣١/٤ ورواه بلفظه.
جمع الجوامع رقم ٩٥٤٣ وعزاه السيوطي للدارقطني في الأفراد والديلمي عن
الحسين بن علي رضي الله عنهما.
٣٤٩

١٤٠٠ - جابر: أيما طائر وقع في بئر فمات فيها فلم يتغير ريحه
ولا طعمه فهو طاهر .
١٤٠١ - عليّ: أيما عبد قال لا إله إلا اللّه الكريم الحليم سبحان
رب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين فحق على الله أن يحرمه على
النار .
١٤٠٢ - عليّ : أيما قرية كثرت مؤذنوها إلا قل بردها.
١٤٠٣ - ابن عمر : أيما عبد تزوج بغير إذن مواليه فهو زان .
١٤٠٤ _ جابر بن عبد الله: أيما عبد مات في إباقة دخل النار
وإن قُتل في سبيل الله عز وجل .
فصل
١٤٠٥ ـ أبو رافع: أيما قرية أُخذت عنوة فخُمسها للّه عز وجل
ولرسوله .
١٤٠١ - جامع الجوامع ٩٥٤٧ وعزاه السيوطي للديلمي عن علي رضي الله
عنه .
١٤٠٣ - الدارمي ١٥٢/٢ ورواه بلفظ [أيما عبد تزوج بغير إذن مواليه وأهله
فهو عاهر].
جمع الجوامع رقم ٩٤٥٣ وعزاه السيوطي لابن ماجه وابن عمر في مسنده ص
٤٨.
٠
١٤٠٤ - جمع الجوامع رقم ٩٥١٨ وعزاه السيوطي للطبراني في الأوسط عن
جابر رضي الله عنه.
٣٥٠

١٤٠٦ - ابن عباس: أيما امرأة أذاها زوجها فقالت لبيك خلق
اللّه عز وجل من قولها لبيك ملكاً يسبح الله ويحمده ويكتب ثواب ذلك
لها لما قالت لبيك .
١٤٠٧ - أبو موسى : أيما امرأة تعطرت ثم مرت على قوم ليجدوا
ريحها فهي زانية وكل عين زانية .
١٤٠٨ - عبد الله بن عمرو: أيما امرأة أنكحت على صداق أو
حياء أو عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو
لمن أُعطيه .
١٤٠٩ - ثوبان: أيما امرأة سألت زوجها الطلاق في غير ما بأس
فحرام عليها رائحة الجنة .
١٤١٠ - عائشة : أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل
ثلاثاً ولها مهرها لما أصابه منها فإن اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي
له .
١٤١١ - ابن عباس : أيما أمة ولدت من سيدها فهي حرة من
بعده .
١٤٠٨ - فتح الباري ٢١٨/٩ قال ابن حجر أخرجه البيهقي من طريق
حجاج بن أرطأة عن عمر بن شعيب عن عروة عن عائشة نحوه. وذكره بلفظ [أيما
امرأة نكحت على صداق أو حياء أو عدة قبل عصمة النكاح فهو لها، فما كان بعد
عصمة النكاح فهو لمن أعطيه، وأحقه ما أكرم به الرجل ابنته أو أخته].
١٤١٠ - فتح الباري ١٩١/٩ قال ابن حجر أخرجه أبو داود والترمذي
وحسنه وصححه أبو عوانة وابن خزيمة وابن حبان والحاكم.
١٤١١ - جمع الجوامع رقم ٩٥٠٨ وعزاه السيوطي لابن سعد
والدارقطني والحاكم عن ابن عباس رضي الله عنهما.
الدار قطني ١٣٢/٤ ورواه بلفظه عن ابن عباس رضي الله عنهما.
٣٥١

فصل
١٤١٢ - ابن عمر : أفضل العلم لا إله إلا اللّه وأفضل دعاء
الاستغفار .
١٤١٣ - أبو هريرة : أفضل الدعاء يوم عرفة وأفضل ما قلت أنا
والنبيين قبلي لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي
ويميت بيده الخير وهو على كل شيء قدير .
١٤١٤ - جابر : أفضل الذكر لا إله إلا اللّه وأفضل دعاء الحمد
لله .
١٤١٢ - جمع الجوامع رقم ١٧٦٠ وعزاه السيوطي للديلمي عن ابن عمر
رضي الله عنهما.
١٤١٣ - كنز العمال رقم ١٢٠٨٠ وعزاه السيوطي للبيهقي في الشعب،
وابن ماجه عن أبي هريرة رضي الله عنه بلفظ [أفضل الدعاء يوم عرفة، وأفضل
قولي وقول الأنبياء قبلي لا إله إلاّ الله وحده لا شريك له. له الملك وله الحمد يحيي
ویمیت بيده الخير وهو على كل شيء قدير].
الأذكار للنووي ص ١٥٧ .
١٤١٤ - فتح الباري ٢٠٧/١١ قال ابن حجر أخرجه الترمذي والنسائي
وصححه ابن حبان والحاكم.
- الترمذي رقم ٣٣٨٣ قال أبو عيسى: هذا حديث حسن غريب لا نعرفه
إلّ من حديث موسى بن ابراهيم ورواه علي بن المديني.
جمع الجوامع ٢٥٤ وعزاه السيوطي لأبي يعلى عن محمد بن علي بن الحسين
عن أبيه عن جده. وقال ابن كثير فيه نكارة شديدة ولا يصح.
=
٣٥٢

١٤١٥ - أنس : أفضل العبادة قراءة القرآن .
١٤١٦ - النعمان بن بشير : أفضل العبادة آمين عند تلاوة
القرآن .
١٤١٧ - أم كلثوم بنت عقبة : أفضل الصدقة على ذي الرحم
الكاشح - الكاشح العدو .
١٤١٨ - جابر : أفضل الصدقة جهد المقل .
١٤١٩ - ابن عباس : أفضل الصدقة الماء .
ابن ماجه ٣٨٠٠ ورواه بلفظه عن جابر رضي الله عنه.
موارد الظمآن ٢٣٢٦ ورواه بلفظه.
١٤١٥ - جمع الجوامع رقم ٣٨٢٥ و٣٧٩٩ وعزاه السيوطي لابن قانع: عن
اسيد بن جابر التميمي، وأبو نصر السجزي في الابانة عن أنس رضي الله عنه.
كنز العمال رقم ٢٢٦٣ و٢٣٥٧ .
١٤١٧ - اتحاف السادة المتقين ٣١٢/٩ قال الزبيدي قال العراقي رواه أحمد
والطبراني من حديث أبي أيوب وفيه الحجاج بن أرطأة ورواه البيهقي من حديث أم
كلثوم بنت عقبة. في السنن الكبرى (٢٧/٧).
كنز العمال رقم ١٦٢٢٨ وعزاه السيوطي لأحمد والطبراني عن أبي أيوب،
وحكيم بن حزام والبخاري في الأدب، وأبو داود والترمذي عن أبي سعيد،
والطبراني في الكبير والحاكم عن أم كلثوم بنت عقبة.
كشف الخفاء ١٧٨/١ .
١٤١٨ - اتحاف السادة المتقين ١١/٤ قال الزبيدي أخرجه البزار والطبراني
عن عمار بن ياسر رضي الله عنه.
كنز العمال رقم ١٦٠٨٢ و١٦٢٨١ و١٦٣٦١ وعزاه السيوطي للنسائي عن
عبد الله بن حبشي والطبراني في الكبير، وابن النجار عن جابر رضي الله عنه.
١٤١٩ - مجمع الزوائد ١٣١/٣ قال الهيثمي رواه أبو يعلى والطبراني في
الأوسط وفيه موسی ابن المغيرة وهو مجهول. عن ابن عباس رضي الله عنهما.
٣٥٣

١٤٢٠ - أبو هريرة : أفضل الصدقة ما تُصدِّق به على مملوك عند
مالك سوء .
١٤٢١ - أبو هريرة : أفضل الصدقة أن يعلم المرء علماً ثم يعلمه
أخاه المسلم .
١٤٢٢ - ابن عمر : أفضل العبادة الفقه وأفضل الدين الورع.
١٤٢٣ - سمرة بن جندب : أفضل الصدقة صدقة اللسان
الشفاعة بها تحقن الدم وبها يُفك الأسير .
١٤٢٤ - أبو هريرة : أفضل العبادة طلب العلم .
١٤٢٠ - جمع الجوامع ١١٨٧ وعزاه السيوطي للدارقطني في الأفراد
والديلمي عن ابن مسعود رضي الله عنه.
كنز العمال رقم ١٦٢٤٨ .
١٤٢١ - جمع الجوامع رقم ٣٧٧٤ وعزاه السيوطي لابن ماجه رقم ٢٤٣ .
واللفظ له. والحديث عن أبي هريرة رضي الله عنه.
١٤٢٢ - جمع الجوامع رقم ٣٨١٣ و٣٨١٥ وعزاه السيوطي للطبراني في
الصغير (١٢٤/٢) وقال لم يروه عن الشعبي الا ابن أبي ليلى القاضي تفرد به خالد
الأزرق. وبلفظ [أفضل العبادة الفقه] عن ابن عمر بسند ضعيف.
١٤٢٣ - كشف الخفاء ١٧٢/١ وعزاه العجلوني في المكارم عن سمرة بن
جندب مرفوعاً .
اتحاف السادة المتقين ٢٧٤/٦ قال الزبيدي، قال العراقي رواه البخاري،
ورواه مسلم من طريق هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنهما.
كنز العمال رقم ٦٤٩٣ .
١٤٢٤ - جمع الجوامع رقم ٣٧٩٨ وعزاه السيوطي للديلمي عن أبي هريرة
رضي الله عنه .
٣٥٤

١٤٢٥ - أبو هريرة : أفضل الشفاعة أن تشفع في نكاح تجمع بين
اثنين .
١٤٢٦ - أنس بن مالك : أفضل العبادة انتظار الفرج .
١٤٢٧ - عائشة: أفضل العبادة الصلاة ثم قراءة القرآن في غير
الصلاة ثم التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير ثم الصدقة ثم الصيام .
١٤٢٨ - أنس بن مالك: أفضل الأعمال الجهاد في سبيل الله عز
وجل والتواضع للعالم وكرامة الشيخ .
١٤٢٩ - أبو ذر : أفضل العمل الحب في الله والبغض في الله .
١٤٣٠ - أنس بن مالك : أفضل الصيام صيام شعبان تعظيماً
لرمضان .
١٤٣١ - عبد الله بن قرط: أفضل الأيام عند اللَّه عز وجل
يوم النحر ثم يوم القر الذي يستقر الناس فيه ثم الذي يليه يسمونه يوم
الرؤوس.
١٤٢٥ - كنز العمال رقم ٦٤٩٢ وعزاه السيوطي لابن ماجه عن أبي رهم.
وذكره بلفظ [أفضل الشفاعة أن تشفع بين اثنين في النكاح].
١٤٢٦ - الترمذي رقم ٣٥٧١ قال أبو عيسى: رواه أبو نعيم عن اسرائيل
عن حكيم بن جبير عن رجل عن النبي وَّر مرسل.
اتحاف السادة المتقين ٢٧/٩ وعزاه لابن عدي والخطيب من حديث
أنس ضعيف ورواه الترمذي وحسنه من حديث ابن مسعود وقد روي من حديث
علي بمثل لفظ القضاعي رواه ابن عبد البر والبيهقي وروى ابن أبي الدنيا وابن
عساكر من حديث علي رضي الله عنه.
١٤٣٠ - فتح الباري ١٢٩/٤.
١٤٣١ - جمع الجوامع رقم ٣٧١٥ وعزاه السيوطي لابن حبان (١٠٤٤)
ورواه بلفظه، والطبراني عن عبد الله بن قرط.
کنز العمال رقم ٣٥١٩٨.
٣٥٥

١٤٣٣ - أبو هريرة : أفضل الصيام صيام أخي داود كان يصوم
يوماً ويفطر يوماً .
١٤٣٤ - ابن مسعود : أفضل الحسنات تكرمة الجلساء .
١٤٣٥ - معاذ الجهني : أفضل الفضائل أن تصل من قطعك
وتعطي من حرمك وتصفح عمنُ ظلمك .
١٤٣٦ - أبو أمامة : أفضل الصدقات ظل فسطاط في سبيل اللّه
أو طروقة فحل في سبيل الله عز وجل .
١٤٣٧ - أبو هريرة : أفضل الرباط الصلاة بعد الصلاة ولزوم
مجالس الذكر؛ من صلى صلاة ثم جلس في مجلسه ينتظر الصلاة صلَّت
عليه الملائكة حتى يقوم .
١٤٣٣ - كنز العمال رقم ٢٤١٦٠ وعزاه السيوطي لأبي بكر الشافعي في
طرف من حديثه عن عمر وفيه ابراهيم بن أبي يحيى. وذكره بلفظ [أفضل الصيام
صيام داود صام الدهر كله فقد وهب نفسه لله عز وجل.
- فتح الباري ٢٢١/٤ وعزاه ابن حجر لمسلم من طريق أبي عياض عن
عبد الله.
١٤٣٤ - جمع الجوامع رقم ٣٧٣٢ وعزاه السيوطي للديلمي عن ابن مسعود
رضي الله عنه.
١٤٣٥ - جمع الجوامع ١١٨٨ و٣٧٣٣ وعزاه السيوطي لأحمد بلفظه
(٤٣٨/٣) والطبراني والخرائطي في مكارم الأخلاق عن معاذ بن أنس رضي الله
عنه .
- مجمع الزوائد ١٨٩/٨ قال الهيثمي رواه الطبراني وفيه زبان بن قائد، وهو
ضعيف وذكره بلفظ [أفضل الفضائل أن تصل من قطعك وتعطي من حرمك
وتصفح عمن شتمك].
١٤٣٧ - المطالب العالية رقم ٣٦٧ وعزاه ابن حجر للطيالسي عن محمد بن
أبي حميد وهو ضعيف.
=
٣٥٦

١٤٣٨ - علي بن أبي طالب: أفضل الجهاد من أصبح لا يهم
بظلم أحد .
١٤٣٩ - أبو هريرة : أفضل الغزاة خادمهم، وأحسنهم منزلة عند
اللّه الصايم.
١٤٤٠ - جابر: أفضل أهل الجنازة أجراً أكثرهم للّه ذكراً ومن لم
يجلس حتى يوضع وأوفاه من حثا عليه ثلاثاً؛ ومن أثقله ذكر الموت وجد
قبره روضة من رياض الجنة .
١٤٤١ - أنس بن مالك : أفضل الزهد في الدنيا ذكر الموت
وأفضل العبادة ذكر الموت وأفضل التفكر ذكر الموت فمن أثقله ذكر
الموت وجد قبره روضة من رياض الجنة .
- جمع الجوامع رقم ١٢٥٤ وعزاه السيوطي لأحمد والنسائي وابن الجارود
وابن حبان والدارقطني، وقاصم بن أصبع ومحمد بن عبد الملك في مصنفهما عن
حكيم بن حزام .
١٤٣٨ - جمع الجوامع رقم ٣٧٢٥ وعزاه السيوطي للديلمي عن علي رضي
الله عنه.
١٤٣٩ - جمع الجوامع رقم ٣٨٠٨ وعزاه السيوطي للطبراني عن أبي هريرة
رضي الله عنه. بسند ضعيف.
كشف الخفاء ٥٦٢/١ وعزاه العجلوني للطبراني بمعناه بسند ضعيف.
١٤٤٠ - كنز العمال رقم ٤٢٣٤٩ وعزاه السيوطي لابن النجار عن جابر
رضي الله عنه وذكره بلفظ [أفضل الجنان، أكثرهم فيها ذكراً ومن لم يجلس حتى
توضع وأوفاهم مكيالاً من حثا عليها ثلاث].
١٤٤١ - كنز العمال رقم ٤٢١٠٤ وعزاه السيوطي للديلمي في الفردوس
عن أنس رضي الله عنه. وذكره بلفظ (أفضل الزهد في الدنيا ذكر الموت وأفضل
العبادة التفكر فمن أثقله ذكر الموت وجد قبره روضة من رياض الجنة].
٣٥٧

١٤٤٢ - زيد بن ثابت : أفضل الصلاة صلاة المرء في بيته إلا
المكتوبة .
١٤٤٣ - عمر بن الخطاب : أفضل أمتي الذين يعملون
بالرخص .
١٤٤٤ - أبو سعيد : أفضل الناس مؤمن تقي في شعب من
الشعاب يتقي ربه ويدع الناس من شره .
١٤٤٥ - سعد بن أبي وقاص : أفضل ما يبدأ به الصائم بزبيب
أو شيء حلو .
١٤٤٦ - عليّ: أفضل الناس في المسجد الإِمام ثم المؤذن ثم يمين
الإِمام .
١٤٤٧ - أبو هريرة : أفضل الناس عند اللّه عز وجل إمام عادل
يأخذ للناس من اللّه ويأخذ للناس بعضهم من بعض.
١٤٤٨ - أبو سعيد : أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر .
١٤٤٢ - كشف الخفاء ١٧٨/١ وعزاه العجلوني للنسائي، والطبراني عن
زید بن ثابت.
١٤٤٣ - جمع الجوامع رقم ٣٧٩٧ وعزاه السيوطي لابن لال عن عمر رضي
الله عنه.
١٤٤٥ - أمالي الشجري ٢ / ٩٤.
١٤٤٦ - جمع الجوامع رقم ٣٨٠٣ وعزاه السيوطي للديلمي عن علي رضي
:
الله عنه .
١٤٤٧ - كنز العمال رقم ١٤٦٠٩ وعزاه السيوطي لأبي الشيخ في الثواب
عن أبي هريرة رضي الله عنه.
١٤٤٨ - فتح الباري ١٣/ ٥٣ وذكره بلفظه.
=
٣٥٨

فصل
١٤٤٩ - أنس بن مالك : أعظم الناس هماً المؤمن الذي يهتم لأمر
دنياه وأمر آخرته .
١٤٥٠ - أبو هريرة : أعظم الناس صباً في الإِسلام أهل فارس .
١٤٥١ - أبو موسى : أعظم الناس أجراً أبعدهم إليه مشياً والذي
ينتظر الصلاة حتى يصليها مع الإِمام في الجماعة أعظم أجراً من الذي
يصليها ثم ينام .
١٤٥٢ - ابن عمر: أعظم الناس جرماً من إنصرف من عرفات
- إحياء علوم الدين ٣١١/٢ وعزاه لأبي داود، والترمذي وحسنه، وابن
=
ماجه من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه.
جمع الجوامع رقم ٣٧٢٤ وعزاه السيوطي لأبي داود وابن ماجه عن أبي سعيد
وأحمد والبغوي، والنسائي والبيهقي في الشعب والضياء المقدسي في المختارة عن
طارق بن شهاب .
١٤٤٩ - جمع الجوامع رقم ٣٥٥٨ وعزاه السيوطي لابن ماجه حديث رقم
(٢١٤٣) عن أنس، وقال أبو عبد الله: هذا حديث غريب تفرد به اسماعيل.
السلسلة الضعيفة للألباني ٨٩٧.
١٤٥٠ - جمع الجوامع رقم ٣٥٧٠ وعزاه السيوطي للحاكم في تاريخه
والدیلمي عن أبي هريرة رضي الله عنه.
١٤٥١ - جمع الجوامع رقم ٦٥٥٧ وعزاه السيوطي لأحمد عن أبي هريرة
رضي الله عنه.
مشكاة المصابيح ٦٩٩ وذكره بلفظه.
١٤٥٢ - جمع الجوامع رقم ٣٥٦٩ وعزاه السيوطي للحاكم في تاريخه ==
٣٥٩

ويرى أن اللّه عز وجل لم يغفر له .
٤
١٤٥٣ - عائشة : أعظم نساء أمتي بركة أصبحهن وجهاً وأفلهن
مهراً .
١٤٥٤ - عليَّ: أعظم العبادة أجراً أخفها قياماً والتعزية مرة .
فصل
١٤٥٥ - أسامة بن زيد : أشكر الناس للّه عز وجل أشكرهم.
للناس .
١٤٥٦ - أنس : أبعد الناس من اللّه عز وجل يوم القيامة رجل
جالس الأمراء فصدقهم بما قالوا ورجل لا يرعى حق اليتيم ولا يخشى
الله عز وجل فيه .
= والخطيب في المتفق والمفترق والديلمي عن ابن عمر. وفيه اسحاق بن بشر أبو
حذيفة كذاب.
علل الحديث رقم ١٣٧٩ .
١٤٥٤ - جمع الجوامع رقم ٣٥٥٥ وعزاه السيوطي للزبير والبيهقي في
الشعب عن علي رضي الله عنه
١٤٥٥ - مجمع الزوائد ١٨١/٨ قال الهيثمي رواه الطبراني وفيه عبد المنعم
ابن نعيم وهو ضعيف.
- السنن الكبرى للبيهقي ١٨٢/٦ قال البيهقي رواه أبو داود في كتابه السنن
عن مسلم عن ابراهيم ورواه يحيى بن سعيد القطان وغيره عن الربيع بن مسلم
بلفظ [لا یشکر الله من لا یشکر الناس].
٣٦٠