Indexed OCR Text

١١٨٨ - أبو سعيد: إذا دخل أحدكم المسجد فليسلم على
النبي عليه السلام وليقل اللهم افتح لي أبواب رحمتك وإذا خرج فليسلم
على النبي وليقل اللهم إني أسألك من فضلك.
١١٨٩ - ابن عمر: إذا دخل أحدكم المسجد والإِمام في التشهد
فليكبر وليجلس كذلك معه فإذا سلم فليقم إلى صلاته فإنه قد أدرك
فضل الجماعة .
١١٩٠ - ابن عمر : إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه وإذا شرب
فليشرب بيمينه فإن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله .
= عن يحيى عن أبي سلمة عنه، قال ابن عدي: لا أعرفه [ولم يذكر في حديثه ـــ (فلا
يتلكم) -].
١١٨٨ - صحيح ابن خزيمة ٤٥٢ ورواه بلفظه إلاّ أنه قال في آخره [وليقل
اللهم أجرني من الشيطان الرجيم].
- ابن ماجه ٧٧٢ و٧٧٣ ورواه بنحوه بسندين احدهما عن أبي حميد
الساعدي، والآخر عن أبي هريرة رضي الله عنه، وفيه [إذا خرج فليسلم على
النبي وليقل اللهم اعصمني من الشيطان الرجيم] - وقال صاحب الزوائد: اسناده
صحيح ورجاله ثقات.
أبو داود كتاب الصلاة ب ١٨ ورواه بنحوه عن أبي أسيد الأنصاري .
- النسائي كتاب المساجد ب ٣٦ رقم ٧٣٢ ورواه بلفظه غير [فليسلم على
٠
النبي پټ] عن أبي حميد، وأبي أسيد رضي الله عنهما.
- مسلم صلاة المسافرين رقم ٧١٣ - الترمذي ٣١٤ عن فاطمة رضي الله
عنها .
١١٨٩ - كنز العمال ٢٠٦٩٠٦ وعزاه السيوطي للديلمي عن ابن عمر رضي الله
عنهما.
١١٩٠ - مسند أحمد ٨/٢ و١٤٦ ورواه بلفظه عن عبيد الله بن عمر عن
جده عن النبي صل﴾ .
٣٠١

١١٩١ - ابن عباس: إذا أكل أحدكم فلا يمسحن بالمنديل
حتى يَلْعَقَهما أو يُلعِقَهَما.
١١٩٢ - ابن عباس: إذا أكل أحدكم مع أصحابه رطباً أو تمراً
فقرن فلیقل إني قارن فأقرنوا .
١١٩٣ - ابن مسعود: إذا شرب أحدكم فليشرب في ثلاثة أنفاس
أوله شكر الشُربة والثاني مطردة الشيطان والثالث شفاء لما في جوفه .
١١٩٤ - أبو ذر: إذا أحب أحدكم صاحبه فليأته في منزله
وليخبره أنه يحبه .
١١٩٥ - أنس بن مالك: إذا أحب أحدكم أن يحدث ربه فليقرأ
القرآن .
- مصنف عبد الرزاق ١٩٥٤١ ورواه بلفظه غير (واشربه فليشرب بيمينه).
١١٩١ - البخاري ١٠٦/٧ ورواه بلفظه غير (بالمنديل، وكله ويلحقها خلا
(يلحقهما).
- الدارمي ٩٥/٢ ورواه بلفظ [إذا أكل أحدكم فلا يمسح يده حتى يلعق
أصابعه أو يلعقها].
١١٩٢ - كنز العمال ٤٠٨١٣ وعزاه السيوطي للبخاري، ومسلم عن ابن
عمر رضي الله عنهما. وليس فيه (فأقرنوا) ..
١١٩٤ - اتحاف السادة المتقين ٢٢١/٦ وذكره الزبيدي وقال أخرجه أحمد
والضياء في المختارة عن أبي ذر [إذا أحب أحدكم صاحبه فليأته منزله فليخبره أنه
يحبه].
مجمع الزوائد ٢٨١/١٠ وذكره الهيثمي وعزاه لأحمد (١٤٥/٥) وإسناده
حسن .
١١٩٥ - كنز العمال ٢٢٥٧ وعزاه السيوطي للخطيب في تاريخه (٢٣٩/٧) =
٣٠٢

١١٩٦ - أنس بن مالك: إذا أقرض أحدكم أخاه قرضاً فأهدى
له طبقاً فلا يقبله أو حمله على دابة فلا يركبها إلا أن يكون جرى بينه
وبينه قبل ذلك .
١١٩٧ - أبو سعيد : إذا أحب أحدكم أخاه فليعلمه ذلك ثم
لیزوره ولا یکون أول قاطع .
١١٩٨ - عائشة: إذا أصاب أحدكم غم أو كرب فليقل اللّه الله
ربي لا أشرك به شيئاً اللّه الله ربي لا أشرك به شيئاً.
١١٩٩ - مالك بن الحويرث: إذا زار أحدكم قوماً فلا يُصَلُّ بهم
لُيُصَلِّ بهم رجل منهم .
- وذكره في ترجمة جابر بن عبد الله المبارك، والديلمي في الفردوس عن أنس رضي
الله عنه .
١١٩٦ - كنز العمال ١٥٥١٥ وعزاه السيوطي لابن ماجه حديث رقم
(٢٤٣٢) وقال صاحب الزوائد: في اسناده عتبة بن حميد الضبي ضعفه أحمد، وأبو
حاتم. وعزاه أيضاً للبيهقي عن أنس رضي الله عنه.
١١٩٧ - اتحاف السادة المتقين ٢٢١/٦ وأشار الزبيدي إلى الحديث وقال -
كذلك رواه أحمد والبخاري، والنسائي، وأبو داود وابن حبان كلهم من طريق ابن
عبيد عن المقدام وبألفاظ مختلفة .
١١٩٨ - موارد الظمآن ٢٣٦٩ ورواه بلفظه.
١١٩٩ - النسائي كتاب الإمامة ب ٩ ورواه بلفظ [إذا زار أحدكم قوماً فلا
يصلين بهم].
٣٠٣

فصل
١٢٠٠ - ابن عمر: إذا زار أحدكم أخاه فجلس عنده فلا يقم حتى
يستأذنه .
١٢٠١ - ابن عباس: إذا أراد أحدكم بيع عقاره فليعرضه على
جاره .
١٢٠٢ - أبو أمامة : إذا عاد أحدكم مريضاً فلا يأكل عنده شيئاً
فإنه حظه من عيادته .
١٢٠٣ - جابر: إذا جاء أحدكم يوم الجمعة والإِمام يخطب
فلیصل رکیتین خفیفتین ثم ليجلس.
م
١٢٠٠ - كنز العمال رقم ٢٤٧٥٦ و٢٤٧٥٧ وعزاه السيوطي للديلمي في
الفردوس عن ابن عمر رضي الله عنهما وعنده لفظ (فلا يقومن).
السلسلة الصحيحة ١٨٢ وذكره الألباني وقال سنده صحيح، رجاله كلهم
ثقات معروفون .
١٢٠١ - كنز العمال رقم ١٧٦٩٦ وعزاه السيوطي لأبي يعلى وابن عدي عن
ابن عباس رضي الله عنهما.
١٢٠٢ - كنز العمال ٢٥١٣٨ وعزاه السيوطي للديلمي في الفردوس عن أبي
أمامة رضي الله عنه.
اتحاف السادة المتقين ٢٩٤/٦ .
١٢٠٣ - كنز العمال ٢١١٦٣ وعزاه السيوطي لأحمد والبخاري (٧١/٢)
ورواه بلفظ [إذا جاء أحدكم والإِمام يخطب أو قد خرج فليصل ركعتين]. وفي
٣٠٤

١٢٠٤ - المغيرة بن شعبة: إذا قام أحدكم قائماً فلم يستتم
فليجلس فإن استتم قائماً فلا يجلس وليسجد سجدتين .
١٢٠٥ - ابن عباس : إذا قام أحدكم في صلاته فلا يغمض
عينيه .
١٢٠٦ - جابر: إذا طال بأحدكم الغيبة فلا يطرق أهله ليلاً .
١٢٠٧ - أبو قتادة : إذا بال أحدكم فلا يمسن ذكره بيمينه ولا
یستنجٍ بيمينه .
مسلم كتاب الجمعة ب ١٤ حديث رقم ٥٩ ورواه بلفظه وعنده [فليركع ركعتين
وليتجوز فيهما]، وأبو داود في سننه كتاب الصلاة حديث رقم (١١١٧) ورواه بلفظ
[إذا جاء أحدكم والإِمام يخطب فليصل ركعتين يتجوز فيهما] - والنسائي كتاب
الجمعة ب ١٩ ورواه بلفظ [إذا جاء أحدكم وقد خرج الإِمام فليصل ركعتين] قال
شعبة يعني الجمعة والحديث عن جابر رضي الله عنه ورواه أيضاً ابن ماجه عنه.
١٢٠٥ - كنز العمال ٢٠٠٢٧ و٢٠٠٩٧ وعزاه السيوطي للطبراني، وابن
عدي ٢٢٦٢/٦ عن ابن عباس رضي الله عنهما.
١٢٠٦ - كنز العمال ١٧٤٩١ وعزاه السيوطي لأحمد والبخاري ومسلم عن
جابر رضي الله عنه فتح الباري ٣٤٠/٩.
١٢٠٧ - النسائي كتاب الطهارة ب ٢٣ ورواه بلفظ [إذا دخل أحدكم
الخلاء فلا يمس ذكره بیمینه].
ابن ماجه رقم ٣١٠ ورواه بلفظه.
أبو داود كتاب الطهارة ص ٣١ ب ١٨ وروی الحدیث وزاد عليه.
صحيح ابن خزيمة ٦٨ ورواه بلفظ [إذا بال أحدكم فلا يمس ذكره بيمينه].
الترمذي رقم ١٥ - ومسلم رقم ٢٦٧ - البخاري كتاب الوضوء باب لا يمسك
ذكره بيمينه .
٣٠٥

١٢٠٨ - يزداد اليماني : إذا بال أحدكم فليثر أحدكم ذكره
ثلاث مرات .
١٢٠٩ - حضرمي وله صُحبة: إذا بال أحدكم فلا يستقبل
الريح ببول فیرده عليه .
١٢١٠ - عائشة: إذا قاء أحدكم في صلاته أو قلس فلينصرف
١٢٠٨ - ابن ماجه ٣٢٩ ورواه بنحوه وقال صاحب الزوائد: في اسناده
یزداد ویقال له ازداد لا يصح له صحبه وزمعة ضعيف.
مسند أحمد ٣٤٧/٤ وروی الحدیث عن عيسى بن يزداد.
تلخيص الحبير ١٠٨/١ وذكر الحديث عن أبي فساءة اليماني عن أبيه ويقال
(عيسى بن يزداد) بلفظ [إذا بال أحدكم فلينثر ذكره ثلاثاً] وفي رواية أن النبي اليوم
[كان إذا بال بال نثر ذكره ثلاثاً] ويزداد قال أبو حاتم حديثه مرسل، وقال في العلل
لا صحبة له وبعض الناس يدخله في المسند. وذكره البخاري وقال: لا يصح وقال
ابن معين لا يعرف عيسى ولا أبوه.
١٢٠٩ - جمع الجوامع ١٤٣٩ وعزاه السيوطي لأبي يعلى وابن قائع عن
حضرمي بن عامر رضي الله عنه [وهو مما بيض له الديلمي] ورواه بلفظ [إذا بال
أحدكم فلا يستقبل الريح ببوله فيرده عليه ولا يستنج بيمينه] - والحديث في الصغير
برقم (٥٠٩) ورمز له بالضعف، وهو مما بيض له الديلمي في مسند الفردوس لعدم
وقوفه له على مخرج. قال ابن حجر: واسناده ضعيف جداً.
- علل الحديث رقم ١٢٥ وذكر ابن أبي حاتم الحديث عن محفوظ بن علقمة
عن الحضرمي وكان من أصحاب النبي ول# وقال ابن أبي حاتم سألت أبا زرعة:
محفوظ ما حاله؟ قال: لا بأس به، ولكن الشأن في يوسف كان يحيى بن معين يقول
يكذب.
١٢١٠ - السنن الكبرى للبيهقي ١٤٣/١ ورواه بنحوه وزاد عليه [أو وجده
فرياً] قال أبو الحسن قال لنا أبو بكر سمعت محمد بن يحيى يقول هذا هو الصحيح
عن ابن جريج وهو مرسل.
٣٠٦

فليتوضأ ثم ليين على ما مضى من صلاته ما لم يتكلم .
١٢١١ - أبو هريرة: إذا عثر أحدكم قال أوَه فإنما يدعو أم
الشيطان لأن أم الشيطان أوَه .
١٢١٢ - أبو سعيد: إذا تثاءب أحدكم فليضع يده على فيه فإن
الشيطان يدخل مع التثاؤب .
١٢١٣ - أنس بن مالك: إذا ناول أحدكم مسكيناً الصدقة
فليناولها في يمينه من يمينه فإنها تقع في يد الرحمن فيربيها كما يربي أحدكم
فلوه حتی یصیر عند الله کجبل أحد .
١٢١٤ - ابن مسعود : إذا استأجر أحدكم أجيراً فليعلمه أجره .
١٢١٥ - أبو هريرة: إذا وطىء أحدكم بخُفه أو بنعله الأذى فإن
التراب لهما طهور .
- علل الحديث رقم ٥٧ و٥١٢ وذكر الحديث وقال. قال أبو زرعة: هذا
خطأ، والصحيح عن ابن جريج عن أبيه عن ابن أبي مليكة عن النبي ◌َّه.
مرسل.
١٢١٢ - كنز العمال رقم ٢٥٥٣٥ و٢٥٥٤٧ وعزاه السيوطي لأحمد
والبخاري ومسلم وأبي داود عن أبي سعيد رضي الله عنه.
فتح الباري ٦١٢/١٠ وذكر الحديث بلفظ [إذا تثاءب أحدكم فليكظم
ما استطاع فإن الشيطان يدخل].
١٢١٤ - جمع الجوامع ١١٨٧ وعزاه السيوطي للدارقطني في الأفراد
والديلمي عن ابن مسعود رضي الله عنه في الحديث في الصغير برقم (٤٢١) ورمز
له بالضعف وفيه عبد الأعلى بن أبي المشاور. قال أبو داود، والنسائي متروك.
١٢١٥ - موارد الظمآن رقم ٢٤٨ وروى الحديث بلفظه ولم يذكر فيه
(بخفه).
٣٠٧

١٢١٦ - أبو سعيد: إذا غشي أحدكم أهله ثم أراد أن يعود
فليتوضأ وضوءه للصلاة فإنه أنشط له في العود .
١٢١٧ - ابن عباس: إذا شهد الشهود الأربع على الرجل أنهم
أصابوه بين شعبها الأربع وأن الرقعين قد التقيا يعني العظمين
عليها الحد .
١٢١٨ - أبو هريرة: إذا علم أحدكم من أخيه خيراً فليعلمه
ذلك ليزداد فيه رغبة .
١٢١٩ - ابن عمر: إذا لقي أحدكم أخاه في اليوم مرات فليسلم
عليه وليسأله فإن النعمة ربما حدثت في الساعة .
=
البيهقي ٤٣٠/٢ ورواه بنحوه وعزاه لأبي داود في نفسه عن محمد بن ابراهيم
عن محمد بن کثیر.
أبو داود رقم ٣٨٥ ورواه بلفظه ولم يذكر (بخفه).
نصب الراية ٢٠٨/١ - مشكاة المصابيح ٥٠٣ ورواه بلفظه وعزاه لأبي داود
وقال الألباني في سنده انقطاع، ووصله بعض الضعفاء، وضعفه بعض
المتساهلين: لكن الحديث صحيح لأن له شاهدين، احدهما عن عائشة والآخر عن
أبي سعيد باسنادين صحيحين.
١٢١٦ - كنز العمال رقم ٤٤٨٥٩ وعزاه السيوطي لابن جرير في تهذيبه عن أبي
سعيد الخدري رضي الله عنه ولم يؤكد فيه لفظة (أهله).
١٢١٨ - اتحاف السادة المتقين ١١٢/٤.
إحياء علوم الدين ٢٣٠/١ وذكره باختلاف في بعض الألفاظ وعزاه
للدارقطني في العلل من رواية المسيب عن أبي هريرة. وقال لا يصح عن الزهري.
وروي عن ابن المسيب مرسلاً.
١٢١٩ - كنز العمال ٢٥٢٨٥ وعزاه السيوطي للخطيب في المتفق والمفترق
عن ابن عمرو فيه يحيى بن عقبة بن أبي العيزار قال أبو حاتم: كان يفتعل
الحدیث.
٣٠٨

١٢٢٠ - أنس بن مالك: إذا عود أحدكم فليعود بإنا أنزلناه في
ليلة القدر .
١٢٢١ - أبو هريرة : إذا توضأ أحدكم فلا يغسل قدميه بيده
الیمنی .
١٢٢٢ - أبو هريرة : إذا تزوج أحدكم عج شيطانه يا ويله عصم
ابن آدم مني بثلثي دينه .
١٢٢٣ - أبو هريرة : إذا توضأ أحدكم فليجعل في أنفه الماء ثم
لینثر .
١٢٢٤ - عبادة بن الصامت : أذا تجشأ أحدكم أو عطس فلا
يرفع بهما الصوت فإن الشيطان يجب أن يرفع بهما الصوت .
١٢٢١ - جمع الجوامع ١٥٦٨ وعزاه السيوطي لابن عدي ١١٠٤/٣ عن أبي هريرة
رضي الله عنه [وهو مما بيض له الديلمي، والحديث في الصغير برقم (٥٣٨) ورمز
له بالضعف لأن فيه سليمان بن أرقم متروك والحسن عن أبي هريرة. وهو لم يصح
سماعه منه، وأبو ابراهيم محمد بن القاسم الكوفي. كذبه أحمد.
١٢٢٢ - كنز العمال ٤٤٤٥٤ وعزاه السيوطي لأبي يعلى عن جابر رضي الله
عنه .
١٢٢٣ - أبو داود ب ٦٩ ص ٦٦. ورواه بلفظة غير لفظه [لينثر] ذكرها
[ليستنثر].
مسلم كتاب الطهارة ب ٨ رقم ٢٠ ورواه عن أبي هريرة. بلفظ [إذا
استجمر أحدكم فليستجمر وتراً، وإذا توضأ أحدكم فليجعل في أنفه، ثم ليستنثر].
النسائي كتاب الطهارة ب ٦٩ ورواه بلفظ [إذا توضأ أحدكم فليجعل في
أنفه ماءً ثم ليستنثر].
مسند أحمد ٢٤٢/٢ ورواه بلفظه.
١٢٢٤ - كنز العمال رقم ٢٥٥٣٢ وعزاه السيوطي للبيهقي في الشعب عن =
٣٠٩

١٢٢٥ - كعب بن عجرة: إذا توضأ أحدكم ثم خرج إلى المسجد
فلا يُشبك بين أصابعه فإنه في الصلاة .
١٢٢٦ - عبد الله بن مالك القافعي: إذا توضأت وأنا جُنب
أكلت وشربت ولا أصلي ولا أقرأ .
عبادة بن الصامت وشداد بن أوس، وواثلة، وأبي داود في مراسيله عن يزيد بن
مرثد. (مرئد).
أتحاف السادة المتقين ٢٨٧/٦ وعزاه الزبيدي للبيهقي من حديث عبادة بن
الصامت وشداد بن أوس، وواثلة، وأبي داود في مراسیله عن یزید بن مرثد.
١٢٢٥ - الترمذي ٣٨٦ ورواه بنحوه عن كعب بن عجرة، وقال أبو عيسى
رواه غیر واحد عن أبي عجلان مثل الليث.
[الحديث نسبة في المنتقى أيضاً لأحمد وأبي داود. وقال الشوكاني (٣٨٧/٢)
أخرجه أيضاً ابن ماجه وفي إسناده عن الترمذي رجل مجهول وهو الراوي له عن
کعب بن عجرة.
وقد كنى أبو داود هذا الرجل المجهول فرواه من طريق سعد بن اسحاق
قال: قال حدثني أبو تمامة الحناط عن كعب، وقد ذكره ابن حبان في الثقات، وأخرج
له في حديثه وجزم الحافظ في التهذيب بأن الرجل المبهم هنا هو [أبو تمامة الحناط
القماح] فهذا إسناد جيد، صححه ابن حبان كما ترى، وسعد بن إسحاق بن
عجره تابعي ثقة .
١٢٢٦ - كنز العمال ٢٧٤٦٣ وعزاه السيوطي للديلمي عن عبد الله بن
مالك قال: أكل رسول الله وهي ثم استرعليّ حتى اغتسل فقلت له: اكنت جنباً
يارسول اللَّه فقال نعم فأخبرت بذلك عمر بن الخطاب فجاء إلى النبي ◌َّ فقال: إن
هذا زعم أنك أكلت وأنت جنب قال نعم إذا توضأت وأنا جنب أكلت وشربت ولا
أصلي) ا.هـ.
السنن الكبرى ٨٩/١ وروی الحدیث بلفظه وزاد عليه (حتى اغتسل) قال
، ابن وهب وقال لي مالك بن أنس والليث بن سعد مثله يعني من قولها (قال
الشیخ. رحمه الله، ورواه الوفد عن عبد الله بن سليمان هكذا.
٣١٠

١٢٢٧ - ابن عمر : إذا توضأ أحدكم فأحسن الوضوء ثم خرج
إلى المسجد لا ينزعه إلا الصلاة لم تزل رجله اليسرى تمحو سيئاته وتكتب
اليمنى حسناته حتى يدخل المسجد .
فصل في الصلاة
١٢٢٨ - ابن مسعود : إذا رکع أحدكم فليقل في ركوعه سبحان
ربي العظيم ثلاثاً وإذا سجد فليقل في سجوده سبحان ربي الأعلى ثلاثاً
فإذا فعل ذلك فقد تم وذلك أدناه .
١٢٢٩ - أبو هريرة : إذا رکع أحدكم فليضع یدیه علی رکبتيه ثم
١٢٢٧ - أبو داود كتاب الصلاة ب ٥١ رقم ٥٦٣ ورواه بمعناه، وبالهامش
(تفرد به أبو داود).
ابن ماجه ٧٧٤ ورواه حديثاً قريباً من هذا المعنى عن أبي هريرة رضي الله
عنه .
فتح الباري ١١٨/٢ وأورده بمعناه وعزاه ابن حجر لأبي داود من طريق سعيد
ابن المسيب عن رجل من الأنصار مرفوعاً.
١٢٢٨ - نصب الراية ٣٧٥/١ ورواه بنحوه وعزاه الزيلعي لأبي داود، وابن
ماجه حدیث رقم (٨٩٠) وروى نحواً منه، والترمذي برواية أخرى.
جمع الجوامع رقم ١٩١١ وعزاه السيوطي للشافعي، وابن أبي شيبة، وأبي
داود والترمذي، وابن ماجه والبيهقي عن ابن مسعود والحديث في الصغير برقم
٦٥٤ وعزاه للدراقطني في الافراد عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه وقال المناوي ظاهر
صنيع المؤلف أن مخرجه وأقره ولا كذلك بل تعقبه بأن خارجة بن مصعب أحد
رواته ضعيف وقال الذهبي واه.
١٢٢٩ - كنز العمال رقم ١٩٧٣٩ وعزاه السيوطي للديلمي عن أبي هريرة=
٣١١

ليمكث حتى يطمئن كل عظم في مفاصله ثم يسبح ثلاث مرات فإنه
يسبح لله من جسده ثلاث وثلاثون وثلثمائة عظم وثلاث وثلاثون
وثلثمائة عرق ، وإذا سجد يعني فمثل ذلك .
١٢٣٠ - أبو هريرة : إذا سجد أحدكم فليضع يديه قبل رجليه
ولا يبرك بروك البعير .
١٢٣١ - أبو هريرة : إذا سجد أحدكم فلا يفترش یدیه افتراش
الكلب وليضم فخذيه
فصل
١٢٣٢ - جابر: إذا صلى أحدكم فلا يبصق بين يديه ولا عن
يمينه وليبصق عن يساره أو تحت قدميه .
= رضي الله عنه وذكر الحديث إلاّ قوله [فإنه يسبح في جسدك مثل ذلك] ا. هـ ولم
یذکر باقي الحديث.
١٢٣١ - فتح الباري ٢٩٤/٢ وعزاه ابن حجر لابن خزيمة (٦٥٣) ورواه
بلفظه عن أبي هريرة مرفوعاً .
كنز العمال ١٩٧٨٦ وعزاه السيوطي لأبي داود، والبيهقي في السنن عن أبي
هريرة رضي الله عنه (٢ /١١٥) ورواه بلفظه وقال وكذلك رواه ابن وهب عن
الليث بن سعد ولعل التفريج أشبه بهيئات السجود والله تعالى أعلم.
١٢٣٢ - كنز العمال رقم ١٩٩٤٠ وعزاه السيوطي لأحمد، وابن حبان عن
جابر والنسائي عن أبي هريرة رضي الله عنه في كتاب المساجد ب ٣٢ حديث رقم
٧٢٦ .
- مصنف عبد الرزاق رقم ١٦٩ ورواه بمعناه.
٣١٢

١٢٣٣ - أبو سعيد: إذا صلى أحدكم فليُصَلُّ إلى ستره ولیدن
منها ولا يدع أحد يمر بين يديه فإذا جاء أحد يمر فليقاتله فإنه شيطان .
١٢٣٤ - أبو هريرة : إذا صلى أحدكم فليجعل تلقاء وجهه شيئاً
فإن لم يجد فلينصب عصا فإن لم يجد فليخط خطاً ثم لا يضره ما مر بين
يديه .
٢٣٥ - أبو هريرة: إذا صلى أحدكم فخلع نعليه فلا يؤذٍ بهما
١٢٣٣ - ابن خزيمة رقم ٨٠٣ و٨٤٠ ورواه بلفظ [إذا صلى أحدكم فليصل
إلى سترة وليدن منها، لا يقطع الشيطان عليه صلاته .
أبو داود كتاب الصلاة ب ١٠٨ وروى أحاديث كثيرة في الباب بمعناه. كلها
عن أبي سعيد رضي الله عنه.
البيهقي ٢٦٧/٢ و٢٧٢ ورواه بنحوه وعزاه لمسلم في صحيحه.
الحاكم ٢٥١/١ وروى حديثين بمعناه أحدهما عن ابن عمر، والآخر عن
سهل بن أبي حتمه. وقال على الأول صحيح على شرط مسلم، والآخر على
شرط الشيخين ولم يخرجاه.
- مصنف عبد الرزاق رقم ٢٣٠٢ و ٢٣٠٣ .
١٢٣٤ - أبو داود كتاب الصلاة ب ١٠٣ ورواه بلفظه غير [فإن لم يجد] عنده
[فإن لم يكن معه عصا فليخطط خطأً].
ابن ماجه رقم ٩٤٣ ورواه بلفظه.
مسند أحمد ٢٤٩/٢ ورواه بلفظه عن أبي هريرة رضي الله عنه.
البيهقي ٢/ ٢٧٠ ورواه بنحوه. وقال كذلك رواه روح بن القاسم بن
اسماعيل وابن عيينة في احدى الروايتين عنه عن اسماعيل.
ابن حبان رقم ٤٠٧ ٤٠٨ ورواه بلفظه عن عمرو بن حريث عن أبيه عن
جده .
ميزان الاعتدال رقم ١٧٩١ .
١٢٣٥ - جمع الجوامع رقم ٢٠٧٦ و٢٠٩٠ وعزاه السيوطي لأبي داود=
٣١٣

أحداً وليجعلهما بين رجليه وليصلِّ فيهما .
١٢٣٦ - ابن عمر: إذا صلى أحدكم فليأتزر ولْيَرْتدِ .
١٢٣٧ - أبو هريرة : إذا صلى أحدكم الركعتين قبل صلاة
الصبح فليضطجع على جنبه الأيمن .
١٢٣٨ - أبو هريرة: إذا صلى أحدكم على الجنازة فليقم حتى
يغيب عنها وإن مشى معها فلا يقعد حتى توضع .
فصل
١٢٣٩ - أبو سعيد : إذا قضى أحدكم صلاته فليجعل لبيته نصيباً
= (٦٤١)، والحاكم، وابن حبان في صحيحه ورواه بلفظه (٣٥٨) والبيهقي في سننه
(٤٣٢/٢) ورواه بنحوه عن أبي هريرة (رضي الله عنه).
الطبراني في الصغير ٨/٢ ورواه بنحوه وقال لم يروه عن الأوزاعي عن
الزبيدي عن الزهري إلّ البابلي.
١٢٣٦ - كنز العمال ١٩١٣٧ وعزاه السيوطي لأحمد وابن حبان رقم (٣٤٨) ورواه
بلفظ [إذا صلى أحدكم فليتزر، وليرتد] عن ابن عمر رضي الله عنهما، ورواه أيضاً
البيهقي عنه [بلفظ] فلیتزر ولیرتد.
ميزان الاعتدال رقم ١٣٥٢ وذكره في ترجمة ثوبه العنبري، قال أبو حاتم
وغير واحد ثقة، وروى عن ابن معين قال يضعف وذكر الحديث بلفظ. [إذا صلى
أحدكم فليتزر ولیرتد].
١٢٣٧ - أبو داود كتاب التطوع ب ٢ رقم ١٢٦١ ورواه بلفظه غير [على
جنبه الأيمن] ذكرها [على يمينه].
مسند أحمد ٢ /٤١٥ ورواه بلفظه.
١٢٣٩ - ابن ماجه ١٣٧٦ ورواه بلفظه وقال صاحب الزوائد: رجاله ثقات . =
٣١٤

فإن الله عز وجل جاعل في بيته من صلاته خيراً .
١٢٤٠ - معاذ وعلي : إذا أتى أحدكم المسجد والإِمام على حال
فليصنع كما يصنع .
١٢٤١ - ابن عمر : إذا أعيا أحدكم فليهرول فإنه يذهب العيا.
١٢٤٢ - أبو قتادة: إذا أتى أحدكم المسجد فليركع ركعتين قبل
أن يجلس .
١٢٤٣ - علي: إذا أتى على العبد أربعون سنة يجب عليه أن يخاف
الله ويحذره .
١٢٤٤ - أبو هريرة : إذا أتى أحدكم فراشه فلينفضه بنصيفة ثوبه
ثلاث مرات فإنه لا يدري ما يخلفه عليه وليقل بسم ربي وضعت جنبي وبك
مسند أحمد ١٥/٣ و٥٩ ورواه بنحوه وزاد فیہ [ثم رجع إلى بيته حينئذ
فليصل في بيته ركعتين].
حلية الأولياء ٢٧/٩ وذكر أبو نعيم الحديث وقال تفرد به عبد الرحمن عن
سفيان .
١٢٤١ - كنز العمال ١٧٥٤١ وعزاه السيوطي للديلمي عن ابن عمر رضي
الله عنهما .
١٢٤٣ - كنز العمال ٩٥٨ و١٠٣٢٩ وعزاه السيوطي للديلمي في الفردوس
عن علي رضي الله عنه.
اللّآلى المصنوعة ٧١/١.
١٢٤٤ - جمع الجوامع ٩٥٣ وعزاه السيوطي للبيهقي عن أبي هريرة رضي
الله عنه بلفظ [إذا أتى أحدكم فراشه فلينفضه بضفة ثوبه، فإنه لا يدري ما خلفه
عليها].
وانظر مسند أحمد ٢٩٥/٢ - البخاري ٨٧/٨ - مسلم الذكر والدعاء ٦٤
- أبو داود الأدب باب ١٠٦ .
٣١٥

أرفعه إن أمسكت نفسي فاغفر لها وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به
عبادك الصالحين.
١٢٤٥ - أنس بن مالك: إذا دعا أحدكم فليعزم المسألة ولا
يقولن اللّهم إن شئت فاعطني فإنه لا مستكره له .
١٢٤٦ - عامر بن ربيعة : إذا رأى أحدكم من نفسه ومن أخيه ما
يعجبه فليدع له بالبركة فإن العين حق .
١٢٤٧ - أبو هريرة : إذا اشترى أحدكم بيعاً فلا یَبعْهُحتى
يقبضه إلا قاله أو مشاركة شريك أو توليه .
١٢٤٨ - معاذ بن جبل : إذا اشترى أحدكم الخادم فليكن أول ما
يطعمه الحلوى فإنه أطيب لنفسه .
١٢٤٩ - ابن مسعود : إذا اشترى أحدكم لحماً فليكثر مرقه فإن
أصاب لحماً وإلا أصاب مرقاً وهو أحد اللحمين .
١٢٥٠ - أبو هريرة : إذا دعا أحدكم فليؤمن على دعائه .
١٢٤٥ - إحياء علوم الدين ٣٠٨/١ وذكره بمعناه وقال العراقي متفق عليه
من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
البخاري ٩٢/٨ ورواه بلفظه.
مسلم كتابٍ الذكر والدعاء ب ٣ رقم ٧.
١٢٤٦ - ابن ماجه رقم ٣٥٠٩ وذكره في حديث طويل.
مسند أحمد ٤٤٧/٣ ورواه بنحوه.
١٢٤٩ - كنز العمال ٤٠٧٣٣ و٤٠٨١٧ و٤٠٩٩٤ وعزاه السيوطي للترمذي
والبيهقي في الشعب والحاكم.
١٢٥٠ - كنز العمال ٣١٨٠ وعزاه السيوطي لابن عدي ١٤٢٧/٤ عن أبي
هريرة (وهو مما بيض له الديلمي).
٣١٦

١٢٥١ - ابن عباس: إذا اشترى أحدكم من السوق شيئاً
فليغطه إنه يستقبلك أخوك ولا يقدر على شرائه .
١٢٥٢ - أبو هريرة: إذا انتهى أحدكم إلى المجلس فليسلم فإن
بدا له أن يجلس فليجلس فإذا قام فليسلم فإن الأولى ليست أحق من
الأخرى .
١٢٥٣ - ابن عمر : إذا أتى على الجارية تسع سنين فهي امرأة .
١٢٥٤ - أبو هريرة: إذا زى الرجل خرج منه الإِيمان كان عليه
كالظلة فإذا أقلع رجع إليه الإِيمان .
١٢٥١ - تنزيه الشريعة ١٩٧/٢ وذكره بنحوه وعزاه ابن عراق لأبي الفتح
الأزدي من حديث جابر، والديلمي من حديث ابن عباس كلاهما من طريق
اسحاق بن العنبر قال الحافظ ابن حجر في اللسان هذا حديث باطل.
- تذكرة الموضوعات ص ١٣٦ قال الفتنى: قال صاحب الميزان لهو باطل وقد
أخرجه الديلمي عن ابن عباس مرفوعاً.
- الفوائد المجموعة ص ١٥٣ وذكره الشوكاني بلفظه وعزاه للذهبي في
الميزان: وقال باطل وقد أخرجه الديلمي عن أنس وعن ابن عباس مرفوعاً ..
١٢٥٢ - مشكاة المصابيح ٤٦٦٠ وعزاه التبريزي للترمذي وأبي داود وإسناده
حسن .
- كنز العمال ٢٥٣٩٤ وعزاه السيوطي لأحمد ولأبي داود والترمذي ولا بن
حبان وللحاكم عن أبي هريرة رضي الله عنه.
ـ اتحاف السادة المتقين ٢٧٩/٦ قال الزبيدي: قال العراقي رواه أبو داود
والترمذي وحسنه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
١٢٥٣ - كنز العمال ٤٥٣٧٥ وعزاه السيوطي للخطيب والديلمي في
الفردوس وابن عساكر عن ابن عمر وذكره بلفظه.
٣١٧

١٢٥٥ - عائشة: إذا أتى عليّ يوم لا أزداد فيه علماً يقربني إلى الله
عز وجل فلا بورك لي في طلوع الشمس ذلك اليوم .
١٢٥٦ - عائشة: إذا بدا خُف المرأة بدا ساقها .
١٢٥٧ - سهل
وعثمان فإن استطعت أن تموت فمت .
: إذا مت أنا وأبو بكر وعمر
فصل
١٢٥٨ - جابر بن عبد الله: إذا دخل الميت القبر مثلت له
الشمس عند غروبها فيجلس فيمسح عينيه ويقول دعوني أصلي .
١٢٥٩ - عائشة: إذا دخل عليكم السائل بغير إذن فلا تطعموه .
١٢٥٥ - مجمع الزوائد ١٣٦/١ قال الهيثمي رواه الطبراني في الأوسط وفيه
الحکم بن عبد الله قال أبو حاتم كذاب.
- حلية الأولياء ١٨٨/٨ وقال أبو نعيم غريب من حديث الزهري تفرد به
الحكم .
- اللّآلىء المصنوعة ١٠٩/١.
- الأحياء ٧/١ وعزاه العراقي للطبراني في الأوسط وأبو نعيم في الحلية وابن
عبد البر في العلم من حديث عائشة بإسناد ضعيف.
١٢٥٦ - كنز العمال ١٩١١٦ وعزاه السيوطي للديلمي في الفردوس عن
عائشة رضي الله عنها.
١٢٥٨ - ابن ماجه ٤٢٧٢ ورواه ابن ماجه وفيه زيادة. وقال صاحب
الزوائد: إسناده حسن إن كان أبو سفيان [واسمه طلحة بن نافع] سمع من جابر
ابن عبد الله وإسماعيل بن حفص مختلف فيه.
- موارد الظمآن ٧٧٩ ورواه بنحوه.
١٢٥٩ - جمع الجوامع ١٧٧٠ وعزاه السيوطي لابن النجار عن عائشة رضي
٣١٨

١٢٦٠ - أنس بن مالك : إذا دخل المؤمن قبره وهو مختضب بالحنا
أتاه منكر ونكير فقالا له من ربك ؟ وما دينك ؟ فيقول منكر لنكير إرفق
بالمؤمن أما ترى نور الإيمان .
١٢٦١ - عائشة: إذا خرج الحاج من بيته كان في حرز اللّه فإن
مات قبل أن يقضي نسكه غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر وإنفاقه
الدرهم الواحد في ذلك الوجه يعدل أربعين ألف درهم فيما سواه في
سبيل الله .
١٢٦٢ - أبو ذر: إذا خرج الحاج من أهله فسار ثلاثة أيام أو
ثلاث ليال خرج من ذنوبه کیوم ولدته أمه وکان سایر أيامه له درجات .
١٢٦٣ - جابر بن عبد الله: إذا خرج الناس إلى مصلاهم يوم
الفطر أشرف عليهم رب العالمين فقال قوموا مغفور لكم .
١٢٦٤ - عمرو بن العاص : إذا حكم الحاكم فاجتهد فأصاب
فله أجران وإذا حكم فاجتهد فأخطأ فله أجر واحد .
الله عنها [وهو مما بيض له الديلمي].
١٢٦١ - تنزيه الشريعة ١٧٥/٢ وعزاه ابن عراق للديلمي في الفردوس عن
عائشة رضي الله عنها.
- الفوائد المجموعة ص ١٠٩ قال الشوكاني: قال ابن حجر: موضوع.
١٢٦٢ - كنز العمال ١١٨٢٥ وعزاه السيوطي للبيهقي في الشعب عن أبي
ذر رضي الله عنه. وزاد السيوطي على الحديث [ومن كفن ميتاً کساه الله من ثياب
الجنة ومن غسل ميتاً خرج من ذنوبه. ومن حثا عليه التراب في قبره كانت له بكل
هباءة أثقل في ميزانه من جبل من الجبال].
١٢٦٤ - نصب الراية ٦٣/٤ وعزاه الزيلعي لأبي داود والترمذي عن الحارث
ابن عمرو عن أناس من أهل حمص من أصحاب معاذ.
٣١٩

١٢٦٥ - ابن عمر وأنس : إذا أخذ المؤذن في آذانه وضع الرب
عز وجل يده على رأسه فلا يزال كذلك حتى يفرغ .
١٢٦٦ - أبو هريرة: إذا أخذ المؤذن في الإِقامة فلا صلاة إلا
المكتوبة .
١٢٦٧ - عبد الله بن عمر: إذا جلس الإِمام في آخر ركعة ثم
أحدث رجل من خلفه قبل أن يسلم الإِمام فقد تمت صلاته.
١٢٦٨ - علي بن أبي طالب: إذا جلس إليك الخصمان فلا تكلم
حتى تسمع من الآخر كما سمعت من الأول .
١٢٦٩ - جابر بن عبد الله: إذا جلس المتعلم بين يدي العالم
- وانظر البخاري ١٣٣/٩ - مسلم الأقضية ١٥ - الترمذي ١٣٫٦.
=
- أبو داود الأقضية باب٢ - أبو ماجه ٢٣١٤ .
- للنسائي أدب القضاة باب ٣ . - شرح السنة ١١٥/١٠.
١٢٦٥ - كنز العمال ٢٠٨٩٢ وعزاه السيوطي للحاكم في التاريخ والديلمي
في الفردوس عن أنس وله زيادة على الحدیث.
١٢٦٦ - كنز العمال ١٩٦٢١ وعزاه السيوطي للديلمي عن أبي هريرة رضي
الله عنه .
١٣٦٧ - الدارقطني ٣٧٩/١ ورواه بنحوه وفيه عبد الرحمن بن زياد ضعيف
لا يحتج به .
- كنز العمال ١٩٩٠٨ وعزاه السيوطي للخطيب عن عمر رضي الله عنه.
تاريخ بغداد ١٤٩/١٣ وذكره بلفظه.
١٢٦٨ - كنز العمال ١٥٠٢٤ وعزاه السيوطي لأحمد والحاكم والبيهقي في
السنن عن علي رضي الله عنه.
- مستدرك الحاكم ٩٣/٤ ورواه بلفظه [وقال هذا الحديث صحيح الاسناد
ولم يخرجاه.
١٢٦٩ - تنزيه الشريعة ٢٨٣/١ وعزاه للديلمي من حديث جابر
وفيه أبو بكر بن حبيب عن أبي بكر بن محمد بن سليمان الباغندي والحمل فيه على =
٣٢٠