Indexed OCR Text

٢٤٦ - أنس وجابر: أكثروا من قراءة القرآن في بيوتكم، فإنّ
البَيْتَ الذي لا يُقرأ فيه القرآن يَقِلُّ خيرُهُ ويَكْثُرُ شَرُّهُ وَيضيق على أهله.
٢٤٧ - علي بن أبي طالب: أكْثِرُوا من الاستغفار في شهر رَجَب
فإنّ لله في كل ساعة منها عتقاً من النار وإنّ لله مدائن لا يدخلها إلا من
صام رجب.
٢٤٨ - ابن عمر: أكثروا من أنْ تقولوا في الجمعة لا حول ولا قوة
إلا بالله، فإنّها من كنوز الجنة، وأكثروا على نبيكم السلام.
٢٤٩ - عليَّ: أكثروا من قَوْل القرينتين: سبحان الله وبحمدهِ.
٢٥٠ - أبو أُمَامَة: أكثروا من الصلاة عليّ في يوم الجمعة، فَمَنْ
کان أکثرهم عليَّ صلاةً كان أقربهم مني منزلة .
٢٥١ - أنس: أكثروا من المعارف من المؤمنين، فإنّ لكلِ مؤمنٍ
شَفَاعةٌ عندَ الله يوم القيامة .
٢٤٦ - جمع الجوامع ٤٠٤٣ وعزاه السيوطي للدارقطني في الأفراد وضعفه:
عن أنس وجابر معا.
- كنز العمال ٤١٤٩٦.
٢٤٧ - الدر المنثور ٦ / ٢٦٨ - تذكرة الموضوعات ١١٦ - جمع الجوامع رقم
٤٠٥٨ وعزاه السيوطي للديلمي: عن علي رضي الله عنه - كنز العمال رقم
٢١٠١ - علل الحديث رقم ٤٣٩ - تنزيه الشريعة ٣٣٣/٢ الدارمي من حديث
علي من طريق الأصبغ بن نباتة.
٢٤٩ - جمع الجوامع رقم ٤٠٥٩ وعزاه السيوطي للديلمي عن علي كرم الله
وجهه .
٢٥١ - كنز العمال رقم ٢٤٦٤٣ - الفوائد المجموعة ص ٣١٤،
٥١١ - تذكرة الموضوعات ص ٢٢٧ - جمع الجوامع رقم ٤٠٦٠ وعزاه السيوطي
للحاكم في تاريخه والديلمي عن أنس.
٨١

٢٥٢ - أبو هريرة: أكثروا من النعال، فإنّ الرجلَ لا يزال راكباً ما
دام منتعلاً.
٢٥٣ - ابن عمر: أكثروا من قُبْلَةِ الأولاد، فإنَّ لكم بكُلٌٍ قُبْلَةٍ
دَرَجة في الجنة حتى إنّ الملائكة لتُحصی فیکتبلك من الدرجات عدد ما
قَبَّلْتَ فيتم بين كل درجتين مسيرة خمسمائة عام.
فصل .
٢٥٤ - عبد الله بن عمرو: ارحموا ترحموا واغفروا يُغْفَرْ لكم.
٢٥٥ - معاوية بن أبي سفيان: اشفعوا إليّ تؤجروا فإنّ الرجلَ
لَيَسْأَلُني الحاجةَ فأرده كي تشفعوا له.
٢٥٦ - عائشة: إدرءوا الحدودَ عن المسلمين ما استطعتم، فإنْ
وَجَدْتُم للمسلم مخرجاً فخلوا سبيله، فإنّ الإِمامَ أنْ يُخْطِىءَ في العَفْوِ خَيْرٌ
مِنْ أنْ يخطىء في العقوبة .
٢٥٢ - أبو داود كتاب اللباس باب ٤٣ .
٢٥٣ - تذكرة الموضوعات ص ١٣٩ .
- تنزية الشريعة ٢١٦/٢ للحاکم في تاریخ نيسابور من حديث عبد الله بن
عمر وفيه محمد بن القاسم الطایكاني.
٢٥٦ - جمع الجوامع ٨٧٣ وعزاه السيوطي لابن أبي شيبة وأحمد والترمذي
وضعفه، الحاكم وتعقب والبيهقي وضعفه عن عائشة رضي الله عنها.
- الترمذي رقم ١٤٢٤ - شرح السنة ٣٠/١٠ - مستدرك الحاكم
٣٨٤/٤ - المشكاة ٣٥٧٠ - كنز العمال رقم ١٢٩٧١ - تاريخ بغداد
٣٣١/٥ - السنن الكبرى للبيهقي ٢٣٨/٨ - نصب الراية ٣ك٣٠٩.
٨٢

٢٥٧ - ثوبان: إحذروا دعوة المؤمنِ وفراسَتِهٍ فإنَّه يَرَىْ بِنُورِ اللَّهِ
وینْطِقُ بتوفيقِ الله عز وجل.
٢٥٨ - عائشة: إحذروا الشُّهْرَتَيْنْ الصوف والخَزّ.
٢٥٩ - ابن عباس: ارفعوا القمامةَ من بيوتكم فإنّا مقبل
الشيطان .
٢٦٠ - ابن عباس: اتخذوا من الحمام المقاصيص فإنَّها تُلْهِي
الحزن عن صبيانكم.
٢٦١ - الحسين بن عليّ: اتخذوا عند الفقراء الأيادي فإنَّ لَهُمْ
دَوْلة إذَا كان يوم القيامة يُنَادِي مُنَاد: ((سِيْرُوا إلى الفقراء)). فيعتذر
إليهم كما يعتذر أحدكم إلى أخيه الذین في الدنيا.
٢٦٢ - ابن عباس: اتخذوا السودان، فإنّ ثلاثةً منهم من سَادَاتٍ
أهلِ الجنّة: لُقْمَانُ الحكيم، والنَّجَاشِيّ، وبلال المؤذن.
٢٥٧ - أمالي الشجري ١ /٢٥٠ - حلية الأولياء ٧١/٤.
٢٥٨ - جمع الجوامع رقم ٦٦٨ وعزاه السيوطي لأبي عبد الرحمن السُّلمي في
سنن الصوفية والديلمي عن عائشة وضُعف.
٢٦١ - كشف الخفاء ٣٧/١، ١٣٣/٢ - جمع الجوامع ٣٢٨، ٣٢٧ وعزاه
السيوطي لأبي نعيم في الحلية عن الحسين بن علي [ضعف إسناده الزين العراقي في
تخريج الاحياء] - اتحاف السادة المتقين ٢٧٩/٩ - احياء علوم الدين
١٩٢/٤ - الأسرار المرفوعة ص ٧٨، ٧٩ - كنز العمال رقم ١٦٥٨٢.
٢٦٢ - جمع الجوامع رقم ٣٢٤ وعزاه السيوطي للطبراني وابن حبان في
الضعفاء، وابن عساكر عن ابن عباس وأورده ابن الجوزي في الموضوعات [وقال
الطبراني أراد: الحبش].
- كشف الخفاء ٣٦/١، ٤٧٣ - الفوائد المجموعة ص ٤١٧ - تفسير ابن=
٨٣

٢٦٣ - عبد الله بن عمرو: احفظوا اليتامى في أموالهم لا تأكلها
الصدقة والزكاة .
فصل
٢٦٤ - أبو بكر الصديق: استكثروا من قول لا إله إلا الله
والاستغفار، فإنَّ الشيطانَ قال: ((أهلكتُ الناسَ بالذنوب، وأهلكتوني
بلا إله إلا الله والاستغفار، فلمّا رأيت ذلك أهلكتهم بالأهواء حتى
يَحْسَبُوا أنهم مُهْتَدُون فلا يستغفرون)».
٢٦٥ - ابن مسعود: استكثروا من النورين ينفعكم الله في
الآخرة: المُعَوِّذَتَيْنْ يُنَوَّرَانِ القبرَ، وَيَطْرُدَانِ الشيطان، ويزيدان في
الحسنات والدرجات، ويثقّلان الميزان، ويدلان مَنْ أحبهما إلى الجنة.
٢٦٦ - ابن عباس: استنثروا مرتين أو ثلاثاً.
= كثير ٣٤٣/٦ - تاريخ بغداد ٢٣٥/٤ - الدر المنثور ١٦١/٥ - كنز العمال رقم
٢٥٠٠١ - ابن عساكر ٣١٣/٣.
- تنزيه الشريعة ٣٣/٢ لابن عنان من حديث ابن عباس من طريق أبين بن
سفيان وعثمان الطرايفي (تعقب) بان الطرابيشي وثقه كما مر للحديث شاهد من
وريث واثلة مرفوعاً في السودان لقمان وبلال ومهجع مولى رسول الله صلقر عرفه
الحاكم في المستدرك وصحح اسناده ومن حديث عبد الرحمن بن جابر مرشد سادة
السودان اربعة لقمان الحبش والنجاشي ومبدل ومهجع أخرجه ابن عساكر.
٢٦٣ - جمع الجوامع رقم ٧٢٧ وعزاه السيوطي للشافعي والطبراني عن عمرو
ابن شعيب عن أبيه عن جده . - الدارقطني ١١٠/٢.
٢٦٤ - كشف الخفاء ١ /١٣٩.
٢٦٦ - فتح الباري ٢٦٢/١ - مسند أحمد ٢٢٨/١ - مستدرك الحاكم
١٤٨/١ - ابن ماجة رقم ٤٠٨ - أبو داود الطهارة باب ٥٥ .
٨٤

٢٦٧ - عائشة: استمتعوا بجلود المْتَة إذا دُبِغَتْ تراباً كان أو رماداً
أو مِلْحاً بعد أنْ يزيد صلابة .
٢٦٨ - أبو هريرة: استفرهوا ضحاياكم فأنها مطاياكم على
الصراط .
٢٦٩ - معاذ بن جبل: استعينوا على انجاح الحوائج بالكتمان،
فإن كلَ ذِي نِعْمَةٍ مَحْسُود.
٢٧٠ - عليّ: استعينوا على النساء بالعُرى، فإنَّ المرأةَ إذا عُريت
لَزِمَتْ بَيْتَهَا .
- جمع الجوامع رقم ٣١٢٣ وعزاه السيوطي لأحمد وابن أبي شيبه وابن ماجه
=
والحاكم عن ابن عباس رضي الله عنهما.
٢٦٧ - الدار قطني ١ /٤٩ - سنن البيهقي ٢٠٠/١، ٣، ٢٠.
٢٦٨ - تلخيص الحبير ١٣٨/٤ - كشف الخفاء ١٣٣/١ - كنز العمال رقم
١٢١٧٧.
- جمع الجوامع رقم ٣١٠٧ وعزاه السيوطي للقاضي عبد الجبار بن أحمد في
أمالیه، والديلمي عن أبي هريرة رضي الله عنه.
٢٦٩ - جمع الجوامع ٣٠٩٢ وعزاه السيوطي للطبراني (في الأوسط) ولأبي
نعيم في الحلية عن معاذ بن جبل رضي الله عنه.
- ميزان الاعتدال ٣١٩٥ - لسان الميزان ١٠٧/٣ (الترجمة) - المجروحين
٣١٢/١ - كنز العمال رقم ١٦٨٠٩، ١٦٨٠٠ - كشف الخفاء ١٣٥/١ - علل
الحديث رقم ٢٢٥٨ - الفوائد المجموعة ص ٧٠، ٢٦١ - تذكرة الموضوعات
ص ٢٠٥ - معجم الطبراني الصغير ١٤٩/٢ - تفسير ابن كثير ٢٩٩/٤ - تفسير
القرطبي ٢٢٧/٩ -
٢٧٠ - تنزيه الشريعة ٢١٣/٢ رواه الطبراني في الكبير والأوسط من حديث
مسلمة بن مخلد وابن عدي من حديث أنس ((استعينوا على النساء بالعري)).
وأخرجه ابن أبي الدنيا في كتاب الإِسراف بلفظ ((استعينوا على النساء بالعري فإن
المرأة إذا عريت لزمت بيتها)).
=
٨٥

٢٧١ - معاذ بن جبل: استعيذوا بالله من طَمَعٍ يَهْدِي إلى طبع.
٢٧٢ - عُمر: استعيذوا بالله من ثلاثٍ: مِنْ فَزَعِ المنزل، وكَسَادِ
الأيم، ومُعَادَاةِ العاقل.
٢٧٣ - أبو سعيد: استعيذوا بالله من الزغب - الزغب كثرة
الأكل.
٢٧٤ - أبو هريرة: استشيروا ذوي العقول تَرْشُدُوا، ولا
تعصوهم فتندموا.
٢٧٥ - ثوبان: استقيموا ولَنْ تُحْصُوا، واعلموا أنّ مِن خَيْرِ
- كنز العمال رقم ٤٤٩٥٢ - جمع الجوامع وعزاه السيوطي للطبراني وابن
عدي عن أنس، المخلص في فوائده عن عمر موقوفاً - تذكرة الموضوعات
ص ١٢٩ - اللآلىء المصنوعة ٩٩/٢ - كشف الخفاء ١٣٥/١ - مجمع الزوائد
١٣٨/٥ قال الهيثمي. رواه الطبراني في الأوسط عن شيخه موسى بن زكريا وهو
ضعیف عن أنس .
٢٧١ - مجمع الزوائد ١٤٤/١٠ - مسند أحمد ٢٣٢/٥ - مستدرك الحاكم
٥٣٣/١ - كشف الخفاء ١٣٣/١ - جمع الجوامع رقم ٣٠٨٠ وعزاه السيوطي
لأحمد والطبراني والحاكم عن معاذ بن جبل رضي الله عنه.
٢٧٥ - جمع الجوامع رقم ٣١١٠، ٣١١٤ وعزاه السيوطي لأبي داود الطيالسي
وضياء المقدسي وأحمد وابن ماجه والدارمي وابن حبان والطبراني والحاكم والبيهقي
عن ثوبان، وابن ماجه والطبراني والبيهقي في الشعب عن ابن عمرو، والطبراني عن
سلمة بن الأكوع، والحاكم عن جابر مقلوب.
- ابن ماجة رقم ٢٧٧، ٢٧٨ - مسند أحمد ٢٧٧/٥ - تفسير ابن كثير
٤٥٨/٥ - الدر المنثور ٢٩٦/١ - السنن الكبرى للبيهقي ٨٢/١، ٤٥٧ - كنز
العمال رقم ٥٤٧٤ - معجم الطبراني الكبير ٩٨/٢، ٢٨/٧ - مشكاة المصابيح
رقم ٠٠٢٩٢
٨٦

أعمالِكُم: الصلاة، ولا يحافظ على الوضوء إلّ مؤمن.
٢٧٦ - ثوبان: استقيموا لقريشٍ ما استقاموا لكم، فإنْ لم تفعلوا
فضَعُوا السيوفَ على عواتقكم فأبيدوا خضراءهم، فإنْ لم تفعلوا فكونوا
حراثين أشقياء تأكلون من كراء أيديكم.
٢٧٧ - الحكم بن عُمير اليماني: استحيوا من الله حَقَّ الحياء
احفظوا الرأس وما حَوَى، والبطنَ وما وَعَى، واذكروا الموت والبلى،
فَمَنْ فَعَلَ ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء، وكان ثَوَابُهُ جنة المأوى.
٢٧٦ - فتح الباري ١١٦/١٣ - جمع الجوامع رقم ٣١١١ وعزاه السيوطي
عن أحمد والخطيب عن ثوبان، والطبراني عن النعمان بن بشير - معجم الطبراني
الصغير ٧٤/١ - ميزان الاعتدال ترجمة رقم ٣٦٩٧ - تاريخ بغداد
١٤٧/١٢ - كنز العمال رقم ١٤٨٨٢.
- مجمع الزوائد ١٩٥/٥، ٢٢٨ - قال الهيثمي رواه الطبراني في الصغير
والأوسط ورجال الصغير ثقات، عن ثوبان بلفظ [استقيموا لقريش ما أستقاموا لكم
فإذا لم تفعلوا فضعوا سيوفكم على عواتقكم فأبيدوا خضراءهم فإن لم تفعلوا فكونوا
حينئذ زراعین أشقياء تأكلون من كد أیدیکم].
٢٧٧ - الترمذي رقم ٢٤٥٨ - جمع الجوامع رقم ٣٠٦٥، ٣٠٦٨، ٣٠٦٩
وعزاه الطبراني وأبي نعيم في الحلية عن الحكم بن عمير رضي الله عنه . - مشكاة
المصابيح رقم ١٦٠٨ - الدر المنثور ٢٦٤/١ - مسند الإمام أحمد ٣٨٧/١ - مجمع
الزوائد ٢٨٤/١٠ قال الهيثمي رواه الطبراني وفيه عيسى بن ابراهيم القرشي وهو
متروك. والحديث عن الحكم بن عمير - الترغيب والترهيب ٢٣٩/٤،
٤٠٠/٣، ٥٥/٢ - مستدرك الحاكم ٣٢٣/٤ - أمالي الشجري ١٩٧/٢ - احياء
علوم الدين ٢١٥/٢ - كشف الخفاء ١٣٨/١ - كنز العمال رقم ٥٧٨٨،
٥٧٥٢، ٥٧٥٣، ٢٣٢٧٩ - حلية الأولياء ٢٠٩/٤، ٣٥٨/١ - معجم الطبراني
الكبير ٢٤٦/٣ - اتحاف السادة المتقين ٣٢٨/٩، ٧٢٩، ١٢١/٣ - معجم
الطبراني الصغير ١ /١٧٧ .
٨٧

٠٠
٢٧٨ - ابن مسعود: استووا ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم، ليلين
منكم أولو الأحلام والنهى ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم.
٢٧٩ - ابن عباس: استغنوا عن الناس ولو بشوصٍ من السواك.
٢٨٠ - أبو هريرة: استغنوا بغنا الله عشاء يوم وغداء ليلة.
٢٨١ - جُبَيْ بن مُطعِّم: استتروا الرزق بالصدقة.
٢٨٢ - ابن عباس: التمسوا الرزق بالنكاح ..
٢٨٣ - ابن عباس: استوصوا بالدهاقين خيراً، فإنّ أيديهم بلا
طعام وأفواههم بلا سلام.
٢٧٨ - مسلم كتاب الصلاة ب ٢٨ رقم ١٢٢ - كنز العمال رقم
٢٠٥٩٥ - النسائى باب كتاب الامامة باب ٢٦ - الترغيب والترهيب
٣٢٥/١ - حلية الأولياء ٢٧/٥ - جمع الجوامع رقم ٣١٣٩ وعزاه السيوطي لأبي
شيبة وأحمد ومسلم والنسائي وابن حبان عن أبي مسعود رضي الله عنه - تهذيب
تاريخ ابن عساكر ٢٥٥/٢ - مسند أحمد ٢٧٦/٤ - صحيح ابن خزيمة رقم
١٥٤٢ - تفسير ابن كثير ٧٣/٨ - أمالي الشجري ١١٥/١ - مشكاة المصابيح رقم
١٠٨٨.
٢٧٩ - جمع الجوامع رقم ٣١٠٤ وعزاه السيوطي لابن جرير في تهذيبه
والعسكري في الأمثال، والطبراني والبيهقي في الشعب عن ابن عباس.
ـ اتحاف السادة المتقين ١٦٩/٨، ٣٠٥/٩ - الترغيب والترهيب
٥٨٤/١ - كشف الخفاء ١ /١٣٥، ٤٥٤/٢ - الدر المنثور ٣٦١/١.
- مجمع الزوائد ٩٤/٣ قال الهيثمي رواه البزار والطبراني في الكبير ورجاله
ثقات والحديث عن ابن عباس.
٢٨٠ - إحياء علوم الدين ٢٠٨/٤ - اتحاف السادة المتقين ٣٠٥/٩،
٣٠٩ - جمع الجوامع رقم ٣١٠٥ وعزاه السيوطي لابن عدي عن أبي هريرة رضي
الله عنه .
٨٨

٢٨٤ - ابن عباس: احتجموا لخمسة عشر، أو سبعة عشر، أو تسعة
عشر، أو أحد وعشرين، لا يتبتع بكم الدم فيقتلكم.
فصل
٢٨٥ - عائشة: اغتنموا وبادروا الأجل واغتنموا العلم فإنه يدفع
عن الرجل وأهله.
٢٨٦ - عليّ بن أبي طالب: اغتنموا دعاء ضعفة أمتي، فإنه
يُستجاب لهم فيكم، ولا يستجاب لهم في أنفسهم.
٢٨٧ - عمرو بن العاص: اعتبروا عقلَ الرجلِ في ثلاث: في
طول لحيته، وكنيته، ونقش فصّ خَاتَمه.
٢٨٨ - محمد بن عبد الله: ائتزروا كما رأيت الملائكة تأتزر عند
٣٨٤ - جمع الجوامع رقم ٦٤٦ - احياء علوم الدين ٢٧٦/٤ - كنز العمال
رقم ٢٨١٢٦ وعزاه السيوطي للبزار وأبي نعيم في الطب عن ابن عباس رضي الله
عنهما.
٢٨٦ - تذكرة الموضوعات ص ٥٨ - كشف الخفاء ١٦٨/١ - تنزيه الشريعة
٣٣٧/٢ ابن عساكر من حديث علي وفيه هشام بن محمد الكوفي والحاكم بن ظهير.
٢٨٧ - جمع الجوامع رقم ٣٤٥٣ وعزاه السيوطي للديلمي من حديث عمرو
ابن العاص، وسنده واه، وفي لفظ له بنحوه، وأنه مكتوب في التوراة: لا يغرنك
طول اللحى، فإن التیس له لحية.
- كشف الخفا ٦١/٢ - تذكرة الموضوعات ص ٣٠ - ابن ماجة رقم
٣٩١٥ - كنز العمال رقم ٣٠٨٠٢.
٢٨٨ - مجمع الزوائد ١٢٣/٥ قال الهيثمي رواه الطبراني في الأوسط وفيه =
٨٩

ربها عز وجل إلى أنصاف سوقها.
٢٨٩ - شَدَّاد بن أوس: إحجبوا الصغير والكبير عن معاصي الله
ما استطعتم .
٢٩٠ - عبد الله بن عمرو: اربطوا الخيل فإنّ ظهورها لكم عِزّ
وأجوافها لكم كنز.
٢٩١ - أبو هريرة: اجتنبوا المُوْبِقَات: الشرك بالله والسِّحْر.
٢٩٢ - عليّ بن أبي طالب: اختتنوا أوأولادكم يوم السابع فإنه أطهر
وأسرع نباتاً للحم وأروح للقلب.
٢٩٣ - عقبة بن عامر: اعْتُمُّوا تزدادوا حِلْماً ووقاراً، فإذا تَرَكَتْ
= المتن بن الصباح وثقه ابن معين وضعفه أحمد وجمهور الأمة، والحديث عن عبد الله
ابن عمرو بلفظ آخر.
- كنز العمال رقم ٤١٠٩٤ وعزاه السيوطي للديلمي في الفردوس عن عمرو
ابن شعيب عن أبيه عن جده .
٢٩١ - البخاري ١٧٧/٧ - اتحاف السادة المتقين ٢١٩/١.
٢٩٣ - تاريخ بغداد ٣٩٤/١١ - جمع الجوامع رقم ٣٤٧٢، ٣٤٧٣ وعزاه
السيوطي للبيهقي في الشعب عن خالد بن معدان مرسلاً - تذكرة الموضوعات
ص ١٥٥ - كنز العمال رقم ٤١١٣٦، ٤١١٣٥، ٤١١٣٧ - ابن
عساكر ١٧٨/٥ - معجم الطبراني الكبير ١٦٢/١ - اتحاف السادة المتقين
٢٥٤/٣ .
- مجمع الزوائد ١١٩/٥ قال الهيثمي رواه البزار والطبراني وفيه عبيد الله بن
أبي حميد وهو متروك، وفي إسناد الطبراني عمران بن تمام وضعفه أبو حاتم بحديث
غير هذا، وبقية رجاله ثقات والحديث عن ابن عباس رضي الله عنه بلفظ اعتموا
تزدادوا حلماً . اهـ.
=
٩٠

أُمتي الأعمة تركت عِزَّها ووقارها.
٢٩٤ - معاذ بن جبل: اغتنموا صلاةَ العَتَمَة فإنكم قد فضلتم بها
على سائر الأمم ولم يصلها أُمة قبلكم.
٢٩٥ - علي بن أبي طالب: ادهنوا باللبان فإنه أحظى لكم عند
نسائكم، وادهنوا بالبنفسج فإنه بارد في الصيف وحَارٍّ في الشتاء.
- اللآلىء المصنوعة ١٣٩/٢، ١٤٠ - مستدرك الحاكم ١٩٣/٤.
=
- تنزيه الشريعة ٢٧١/٢ اعتموا تزدادوا حلماً (ابن الجوزي) من حديث ابن
عباس ولا يصرح فيها سعيد بن سلام وشيخه عبيد الله بن أبي حميد هذا متروك (
تعقب) بان الحديث أخرجه الحاكم في المستدرك من غير طريق سعيد فبرىء سعيد
من عهدته وله طريق آخر فيه عمران بن تمام ضعفه أبو حاتم بحديث غير هذا وبقية
رجاله ثقات وله شاهد من حديث أسامة بن عمير أخرجه البيهقي في الشعب
والطبراني (قلت) هو من طريق عبيد الله بن أبي حميد الهذلي أيضاً والله أعلم و.
من شواهده حديث ركانه فرق ما بيننا وبين المشركين العمائم على القلانس رواة أبو
داود، وحديث خالد بن معدان مرسلاً أتى النبي وَلّر بثبات من الصدقة فقسمهما بين
اصحابه فقال اعتموا ... خالفوا الأمم قبلكم.
٢٩٥ - تنزيه الشريعة ٢٧٩/٢ الدرامي من حديث علي ومنها عبد الله بن
أحمد بن عامر عن أبيه وهو من النسخة الموضوعة على علي الرضى عن آبائه وهي ما
قال الذهبي ما تنفك عن وضعه أو وضع أبيه .
- كنز العمال رقم ١٧٢١٤ - جمع الجوامع رقم ٨٩٢ وعزاه السيوطي لابن
عدي والديلمي عن علي رضي الله عنه - تذكرة الموضوعات ص ١٦١ .
٩١

فصل
٢٩٦ - أبو بكر الصديق: اتقوا النار ولو بِشِقّ تمرة فإنها تقيم
العِوَجِ وتَسُدُّ الْخَلَلَ وَتَدْفَعُ ميتة السوء وتَقَعُ من الجائعِ مَوْقِعَهَا من
الشبعان .
٢٩٧ - عائشة: اتقوا النار ولو بشق تمرة فإن لم تجدوا فبكلمة
طيبة .
٢٩٨ - عبد الله بن عمرو: اتقوا الشُحَّ فإنه أَهْلَكَ مَنْ كان
قَبْلَكُم، حَلَهُمْ على أن استحلوا دماءَهُم واستحلوا محارمهم.
٢٩٩ - عبد الله بن عباس: اتقوا هذا القدر فإنها شعبة من
النصراينة .
٢٩٦ - مسند أحمد بن حنبل ٢٥٦/٤ - تفسير البغوي ٨٧/٥ - البخاري ١٢٦/٢،
٢٤/٤، ١٤/٨، ١٤٠، ١٤٤، ١٤٤/١٤، ١٨١/٩ - مسلم الزكاة ب ٢٠ رقم
٦٨ - جمع الجوامع رقم ٤٥١! ٤٥٠، ٤٤٩، ٤٤٨ وعزاه السيوطي للبزار عن أبي
بكر رضي الله عنه - اتحاف السادة المتقين ٤٧٠/١٠، ٢٦١/٦، ٨ / ٤٢،
٤٧٦/٧ - كشف الخفاء ٤٣/١ .
٢٩٨ - جمع الجوامع رقم ٤٣٠ وعزاه السيوطي لمسلم عن جابر بن عبد الله
اتحاف السادة المتقين ١٩٢/٨ - السنن الكبرى للبيهقي ٩٣/٦، ١٣٤/١٠ - زاد
المسير ٢١٦/٨ - تفسير القرطبي ٣٠/١٨، ٢٩٣/٤ - تفسير ابن كثير
٩٦/٨ - تفسير البغوي ٦٤/٧ - الأدب المفرد رقم ٤٨٨ - الدر المنثور ١٩٦/٦،
٣٥٢/١.
٩٢

٣٠٠ - ابن عمر: اتقوا الحرام في البنيان فإنه أساس الخراب.
٣٠١ - أبو أُمَامَة: اتقوا البول فإنه أول ما يحاسب به العبدُ في
القبر.
٣٠٢ - كثير بن مُرة: اتقوا الدنيا واتقوا النساء، فإنّ إبليس طلاع
رصّاد صياد وما هو بشيءٍ من فخوخه بأوثق لصيده في الأتقياء من
فخوخه في النساء.
٣٠٣ - ابن عباس: اتقوا الملاعنَ الأربع: مَنْ أَحْدَثَ في طريق
٣٠٠ - مشكاة المصابيح رقم ٥٢١٠ .-
٣٠١ - الترغيب والترهيب ١٤٢/١ - كشف الخفاء ٣٩/١.
- جمع الجوامع رقم ٤٣٢ وعزاه السيوطي للحكيم والطبراني عن أبي أمامة
[رجاله موثقون].
- مجمع الزوائد ٢٠٩/١ وقال الهيثمي رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون
عن أبي أمامة رضي الله عنه.
- الحاوي للفتاوى ٣٣٧/٢ - معجم الطبراني الكبير ١٥٧/٨.
٣٠٢ - كنز العمال رقم ٤٤٤٨١ - جمع الجوامع ٤٣٥ وعزاه السيوطي
للديلمي عن معاذ رضي الله عنه - كشف الخفاء ٣٩/١ - السنن الكبرى للبيهقي
٠٩١/٧ ٠
٣٠٣ - جمع الجوامع رقم ٤٤٤، ٤٤٦ وعزاه السيوطي لأحمد عن ابن عباس
[قال ابن حجر: فيه ضعف لأجل ابن لهيعة والراوي عن ابن عباس متهم].
- مجمع الزوائد ٢٠٤/١ قال الهيثمي رواه أحمد وفيه لهيعة ورجل لم يسم،
والحديث عن ابن عباس. بلفظ اتقوا الملاعن الثلاث قيل ما الملاعن يارسول الله
قال أن يقعد أحدكم في ظل يستظل فيه أو في طريق أو في نقع ماء.
- مسند أحمد ٢٩٩/١ - مشكاة المصابيح رقم ٣٥٥ - أبو داوود كتاب.
الطهارة ب ١٤ - ابن ماجة رقم ٣٢٨ - الترغيب والترهيب ١٣٣/١، ==
٩٣

المسلمين، أو في ماءٍ عَذْب، أو في بيتٍ يأويه ابن السبيل، أو تحت
شجرة یاوي إليها ابن السبيل.
، ٣٠٤ - علي بن أبي طالب: اتقوا غضب عمر فإنّ الله عز وجل
يَغْضَبُ إذا غَضِبَ عمر.
٣٠۵ - ابن عباس: اتقوا بيتاً يُقال له الحمام فمن دخله فليستتر.
٣٠٦ - خزيمة بن ثابت: اتقوا دعوة المظلوم فإنها تُحْمَلُ على
الغَمَام، يقول الله عز وجل: ((وعزتي وجلالي لأنصركٍ ولو بعد حين)).
١٣٤ - مستدرك الحاكم ١٦٧/١ - اتحاف السادة المتقين ٣٤٠/٢ - السنن الكبرى
للبيهقي ١ /٩٧.
٣٠٤ - كنز العمال رقم ٣٢٧٨٦ - لسان الميزان ٧٩١/٥.
- جمع الجوامع رقم ٤٥٧ وعزاه السيوطي للحاكم في تاريخه، وأبو نعيم في
فضائل الصحابة وللخطيب والديلمي وابن النجار عن علي رضي الله عنه.
- مسانيد الجامع الكبير ٧٨/٢ - تاريخ بغداد ٤٣٠/٥.
٣٠٥ - تفسير القرطبي ٢٢٥/١٢ - مصنف عبد الرزاق رقم
١١١٧ - الترغيب والترهيب ١٤٤/١ - مستدرك الحاكم ٢٨٨/٤.
- جمع الجوامع رقم ٤٥٤ وعزاه السيوطي للحكيم والطبراني والبيهقي في
الشعب والحاكم عن ابن عباس ولعبد الرازق عن طاوس مرسلاً.
- جمع الجوامع
٣٠٦ - مسند أحمد ١٥٣/٢ - موارد الظمان رقم ٢٤٠٩
رقم ٤٦٠ وعزاه السيوطي للطبراني وابن أبي عاصم والخرائطي في مساوىء الأخلاق
وللضياء المقدسي في المختارة عن خزيمة بن محمد بن عمارة بن خزيمة بن ثابت عن
أبيه عن جده عن خزيمة بن ثابت .
- تفسير القرطبي ٢٢٤/١٣ - التاريخ الكبير للبخاري ١٨٦/١.
٩٤

١
٣٠٧ - ابن عمر: اتقوا دعوة المظلوم فإنها تصعد إلى الله كأنها
الشرار.
٣٠٨ - عمرو بن عَوْف المزني: اتقوا زلة العالم وانتظروا فيئهُ -
يعني رُجُوعَهُ.
٣٠٩ - علي بن أبي طالب: اتقوا أذى المجاهدين في سبيل الله
فإنّ الله عز وجل يغضب لهم كما يَغْضَبُ للرسل، ويستجيب لهم كما
يَسْتَجِيبُ للرسل.
فصل
٣١٠ - ابن مسعود: اقرءوا القرآن فإنكم تُؤجرون عليه، أمّا إني
٣٠٧ - جمع الجوامع رقم ٤٦١ وعزاه السيوطي للحاكم والديلمي من طريق
محارب بن دثار عن ابن عمر رضي اللَّه عنهما.
٣٠٨ - جمع الجوامع رقم ٤٥٥ وعزاه السيوطي للعسكري في الأمثال وابن
عدي والبيهقي عن عمرو بن عوف المزني.
- السنن الكبرى للبيهقي ٢١١/١٠ - ميزان الاعتدال
٦٩٤٣ - كشف الخفاء ٤١/١ - كنز العمال رقم ٢٨٦٨٢ - اتحاف السادة المتقين
٢٢٧/٦.
٣٠٩ - جمع الجوامع رقم ٤٥٣ وعزاه السيوطي للدارقطني في الأفراد
والديلمي عن علي رضي الله عنه.
- كنز العمال رقم ١٠٦٦٤ .
٣١٠ - السلسلة الصحيحة ص ٦٤٠ - تاريخ بغداد ٢٨٥/١ - الدر المنثور
٢٢/١.
::
٠ ..
٩٥

لا أقول آلم حرف، ولكن ألف عشر، ولام عشر وميم عشر، فتلك
ثلاثون .
٣١١ - عبد الرحمن بن عوف: اقرءوا القرآن، ولا تغلوا فيه، ولا
تجفوا عنه، ولا تأكلوا به، ولا تستأثروا به.
٣١٢ - أبو هريرة: اقرأوا القرآن واتبعوا ما فيه.
٣١٣ - بريدة الأسلمي: اقرأوا القرآن بالحزنُ فإنه نزل بالحزن .
- جمع الجوامع رقم ٣٩٣٢ وعزاه السيوطي لأبي جعفر النحاس في كتاب
=
الوقف والابتداء وأبو نصر السجزي في الإبانة، والخطيب، والديلمي: عن ابن
مسعود.
- كنز العمال رقم ٢٣٢١ .
٣١١ - فتح الباري ١٠١/٩ - مسند أحمد بن حنبل ٤٢٨/٣ - ميزان
الاعتدال، ترجمة رقم ٣٩٤٥.
- مجمع الزوائد ١٦٧/٧ قال الهيثمي رواه أحمد والبزار بنحوه رجال أحمد
ثقات والحديث عن [عبد الرحمن بن شبل الأنصاري أن معاوية قال له إذا أتيت
فسطاط فقم فأخبر الناس ما سمعت من رسول الله # قال سمعت رسول الله وَلوه
يقول: وذكر الحديث.
٣١٢ - كنز العمال رقم ٢٨٢٠ وعزاه السيوطي للديلمي عن أبي هريرة
رضي الله.
٢٠
٣١٣ - حلية الأولياء ١٩٦/٦ - اتحاف السادة المتقين ٤ /٤٨٠ - كنز العمال رقم
٢٧٧٧ وعزاه السيوطي لأبي يعلى وأبي نعيم في الحلية والطيالسي عن بريدة رضي
الله عنه - أمالي الشجري ١٠٥/١ - لسان الميزان ١٢٨٤/١ (الترجمة) - ميزان
الاعتدال ترجمة رقم ٨٩٣.
٩٦

٣١٤ - سعد بن أبي وقاص: اقرأوا القرآن وابكوا فإنّ لم تجدوا
فتباكوا، وغنوا بالقرآن(١).
٣١٥ - جُنْدُب بن عبد الله: اقرأوا القرآن ما ائتلفتم عليه فإذا
اختلفتم فيه فقوموا.
فصل
٣١٦ - أنس بن مالك: أحْسِنُوا جِوَارَ نِعَمِ اللهِ، لا تنفروها فَقَلَّ
ما زالتْ عن قومٍ فَعَادَتْ إليهم.
٣١٤ - كنز العمال رقم ٢٧٩٤ - جمع الجوامع ٣٩٣٥ وعزاه السيوطي لابن
نصر عن سعد بن أبي وقاص.
٣١٥ - البخاري ٢٤٤/٦، ١٣٦/٩ - فتح الباري ١٠١/٩ - مسلم كتاب
العلم ب رقم ٣، ٤ - مسند أحمد ٣١٣/٤ - جمع الجوامع رقم ٣٩٢٨ وعزاه
السيوطي لأحمد والبخاري ومسلم والنسائي والدارمي، وأبو عوانه، وابن حبان عن
جندب رضي الله عنه - كنز العمال رقم ٢٧٧٨ - شرح السنة ٤ /٥٠٠ - احياء
علوم الدين ٢٨٧/١ - اتحاف السادة المتقين ٥٢٠/٤.
٣١٦ - جمع الجوامع رقم ٧٠٧ وعزاه السيوطي لأبي يعلى والعسكري عن
أنس في سنده ضعف [في الصغير، أبي يعلى وعدي عن أنس، البيهقي في شعب
الإِيمان عن عائشة، وفي الدرر: جاء في رواية مالك وابن النجار عن عائشة.
- المطالب العالية رقم ٢٦٢٣ - كنز العمال رقم ٦٤١١، ٦٤٥٤ - مجمع
الزوائد ١٩٥/٨ وقال الهيثمي رواه أبو يعلى وفيه عثمان بن مطر وهو ضعيف
والحديث عن أنس رضي الله عنه - اللآلىء المصنوعة ٢٣٥/٢ - جمع الجوامع رقم
٧٠٣ وعزاه السيوطي للديلمي عن جابر رضي الله عنه.
(١) التغني بالقرآن هو قرآءته بصوت حسن
٩٧

٣١٧ - جابر: أحسنوا کُفَنَ موتاكم، فإنهم يتباهون ويتزاورون في
قبورهم .
٣١٨ - أم سلمة: أحسنوا ولا تؤذوا أمواتكم بالعويل، ولا
بتزكية، ولا بتأخير وصية، ولا بقطيعة، وَعَجِّلُوا قضاءَ دَيْنَهُ، واعدِلُوا
عن جيران السوء، وإذا حَفَرْتُم فَعَمِّقُوا وأوسعوا.
٣١٩ - أنس بن مالك: أحْسِنُوا أسماءكم فإنكم تُدْعَوْنَ بها يوم
القيامة: ((أين فلان بن فلان))؟ ((قم إلى نورك، وأين فلان بن فلان قم
إلی نور لك».
فصل
٣٢٠ - أبو سعيد: أَوْسِعُوا للشباب في المجلس، وأفهموهم
الحديث، فإنهم الخلوف وأهل الحديث.
٣٢١ - عائشة: احرموا أنفسكم طيب الطعام، فإنما قَوِيَ
الشيطانُ أنْ يَجْرِي في العروق بها.
٣٢٢ - أنس: أغلقوا أبواب المعاصي بالاستعاذة، وافتحوا أبواب
الطاعات بالتسمية .
٣١٩ - ميزان الاعتدال ترجمة رقم ٢٦٣٧ - تفسير القرطبي ٢٧٥/١٠،
٢٤١/١٦ - ابن عساكر ٢١٠/٥.
٣٢١ - اللآلى المصنوعة ١٣٣/٢ - تنزيه الشريعة ٢٤٠/٢ - تفسير
المقرطبي ٢٩٥/١٠ .
٩٨

٣٢٣ - النعمان بن بشير: اعدلوا بين أولادكم في النِّحَل كما
تُحِبُّونَ أنْ تعدلوا بينهم في البر واللطف.
٣٢٤ - ابن مسعود: أبشروا فإني لأرجو أن تبلغ شفاعتي جاء وحكم
(وهما قبيلتان من قبائل اليمن لم يكن في القبائل أخبث منهما).
٣٢٥ - أنس بن مالك: أبلغوا أهل مكة والمجاورين أن يخلوا بين
الحجاج وبين الطواف والحجر الأسود ومقام إبراهيم والصف الأول من
عشر تبقى من ذي القعدة إلى يوم الصور.
٣٢٦ - صفوان: أبردوا بصلاة الظهر فإنّ الحر من فّيْح جهنّم.
٣٢٧ - أبو هريرة: أبردوا الطعام فإن الحر لا بركة فيه.
٣٢٣ - البخاري ٢٠٦/٣ - السنن الكبرى للبيهقي ١٧٧/٦،
١٧٨ - مسلم كتاب الهبات ب ٣ رقم ١٣ - النسائي كتاب النحل باب ١٠،
كتاب البيوع ب ٨٥ - تاريخ واسط ص ١٢٧ - كنز العمال رقم ٤٥٣٤٧،
٤٥٣٥٤، ٤٥٣٥٥ وعزاه السيوطي لأبي داود، والنسائي عن النعمان بن بشير.
٣٢٤ - كنز العمال رقم ٣٩٠٩٣ وعزاه لابن عساكر عن أبي بردة
٣٢٥ - جمع الجوامع رقم ١٦٠ وعزاه السيوطي للديلمي عن أنس - كنز
العمال رقم ١٢٠٢٤ .
٣٢٦ - مجمع الزوائد ٣٠٧/١ قال الهيثمي رواه الطبراني في الكبير وفيه كان
ابن سلمة الخبائري وهو مجمع على ضعفه.
- جمع الجوامع رقم ١٠٧ وعزاه السيوطي للطبراني [فيه سلمان بن سلمة
الخبائري مجمع على ضعفه] وتمام وابن عساكر عن عمرو بن عبسة.
- كنز العمال رقم ١٩٣٧٠ - مسند أحمد ٢٦٢/٤ - معجم الطبراني الكبير
٨/ ٨٥ - ابن عساكر ٢٠٩/٧ - شرح السنة ٢٠٨/٢ .
٣٢٧ - مستدرك الحاكم ١١٨/٤ - مجمع الزوائد ٢٠/٥ قال الهيثمي رواه
الطبراني في الأوسط وفيه عبد الله بن يزيد البكري وقد ضعفه أبو حاتم والحديث=
٩٩

٣٢٨ - أنس بن مالك: أثردوا ولو بالماء.
٣٢٩ - أبو هريرة: أديموا النظر إلى الماء الجاري فإنه يذهب
بالغَمّ .
٣٣٠ - عائشة: أذيبوا طعامكم بذكر الله ولا تناموا عليه فتقسوا
قلوبكم
= عن أبي هريرة - المطالب العالية رقم ٢٣٥٧ - جمع الجوامع رقم ١١٣، ١١٤،
١١٥ وعزاه السيوطي للطبراني في الأوسط عن أبي هريرة [فيه عبد الله بن يزيد
البكري ضعفه أبو حاتم] - إحياء علوم الدين ٣٦٧/٢ - كنز العمال رقم
٤٠٨٠٢، ٢٠٧١٢.
٣٢٨ - كشف الخفاء ٤٧/١ - علل الحديث ١٥٢٩ - مجمع الزوائد ١٩/٥
قال الهيثمي رواه الطبراني في الأوسط وفيه جماعة لم أجد من ترجمهم
- جمع الجوامع رقم ٥٠١ وعزاه السيوطي للطبراني في الأوسط والبيهقي في
شعب الإِيمان عن أنس رضي الله عنه [وفي الطيالسي عباد بن كثير الرملي، وثقه
ابن معين، وضعفه جمع وبقية رجاله ثقات قال: قال العراقي عباد بن كثير ضعفه
الجمهور].
٣٣٠ - إحياء علوم الدين ٩٢/٣.
- جمع الجوامع رقم ٢٨٤١ وعزاه السيوطي للعقيلي في الضعفاء والطبراني في
الأوسط وابن عدي وابن السني وأبو نعيم في الطب والبيهقي في الشعب عن عائشة
قال البيهقي : منكر تفرد به بزيغ وكان ضعيفاً.
- عمل اليوم والليلة رقم ٤٨٢ - الحاوي للفتاوي ١٧/٢ - الدر المنثور
٣٢٥/٥ - مجمع الزوائد ٣٠/٥ قال الهيثمي رواه الطبراني في الأوسط وفيه ريع أبو
الخليل وهو ضعيف، والحديث عن عائشة - أمالي الشجري ٢١١/١ - اللالىء
المصنوعة ١٣٧/٢ .
١٠٠