Indexed OCR Text

يونس، ثنا أبو بكر بن عياش، عن الأعمش، عن عطاء، عن جابر، عن النبي
- صلى الله عليه وسلم -، قال: ((مَثَلُ الْمُؤْمِنِ مَثَلُ السُّنْبُلَةِ تُحَرِّكُها الرِّيحُ،
فَتَقومُ مَرَّةً وَتَقَعُ أُخْرِى، وَمَثَلُ الْكَافِرِ مَثَلُ الْأَرْزَةِ لا تَزالُ قائِمةً حَتَّى تَنْفَعِرَ)).
١٣٦١ - أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر، أبنا أحمد بن
إبراهيم بن جامع، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا أحمد بن يونس بإسناده قال:
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((مَثَلُ الْمُؤْمِنِ مَثَلُ الْخَامَةِ مِنَ
الزّرْعِ يُخَرِّكُها الرِّيحُ، يُقيمُها مَرَّةً وَيَصْرَعُها أُخْرى)) وذكر بقية الحديث.
١٣٦٢ - وأنا أبو محمد التُّجيبي أيضاً، أنا موسى بن جعفر بن سان
الدَّوْرَقي، أنا محمد بن جعفر - هو ابن الإِمام -، نا أحمد بن يونُس، نا
أبو بكر بن عياش بإسناده، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - :
(مَثَلُ الْمُؤْمِنِ مَثَلُ السُّنْبُلَةِ، يُحَرِّكُها الرِّيحُ، فَمَرَّةً تَقَعُ وَمَرَّةً تَقومُ، وَمَثَلُ الْكافِ
مَثَلُ الْأَرْزَةِ، فَإِنَّ الْأَرْزَةَ لا تَزالُ قائِمةً حَتّى تَنْقَعِرَ)).
١٣٦٣ - أنا محمد بن الحسين النَّيْسابوري، أنا القاضي أبو طاهر، نا
إبراهيم بن شَرِيك بن الفضل الأسدي، نا أحمد بن يونس، نا أبو بكر بن
عياش، عن الأعمش، عن عطاء، عن جابر، قال: قال رسول الله - صلى
الله عليه وسلم -: ((مَثَلُ الْمُؤْمِنِ مَثَلُ السُّنْبَلَةِ يُحَرِّكُها الرِّيحُ، فَتَقَعُ مَرَّةً وَتَقومُ
أُخْرَى، وَمَثَلُ الْكَافِرِ مَثَلُ الْأَرْزَةِ أَوْ الْأَرْزَنَةِ لا تَزالُ قائِمَةً حَتَّى تَنْفَعِرَ».
١٣٦٢ - هذا الحديث من (ظ ن) فقط.
١٣٦٣ - وهذا الحديث أيضاً من (ظ ن) فقط.
٢٨١

١٣٦٤ - وأنا أبو محمد التَّجيبي، نا ابن الأعرابي، أنا علي بن
عبد العزيز، أنا أبو عبيد، نا ابن مهدي، عن سفيان، عن سعد بن إبراهيم،
عن ابن كعب بن مالك، عن أبيه، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه
قال: ((مَثَلُ الْمُؤْمِنِ مَثَلُ الْخَامَةِ مِنَ الزَّرْعِ يُميلُها الرِّيحُ مَرَّةً هكذا وَمَرَّةً مَكَذا،
وَمَثَلُ الْمُنافِقِ مَثَلُ الْأُرْزَةِ الْمُجْذِيَةِ عَلى الْأَرْضِ حَتَّى يَكُونَ انْجِعافُها مَرَّةً)).
قال أبو عمرو: الأرَزَةُ بفتح الرَّاءِ من شجرِ الأرْزن. قال أبو عبيد:
الآرزة مثل فاعلة الثابتة.
قال أبو عبيد: الأرْزة بسكون الراء من شجر الأرز وهو الصنوبر،
والمُجْذية الثابتةُ، والانجعافُ الانقلاعُ، ويقال بالخاءِ.
١٣٦٥ - حدثنا نصر بن عبد العزيز الفارسي، لفظاً من كتابه، أنا
أبو نصر أحمد بن محمد بن حسنون، نا ابن البَخْتَري الرزاز، نا أحمد بن
عبيد الله بن المنادي، نا إسحاق بن يوسف الأزرق، نا زكريا، عن سعد بن
إبراهيم، عن أَبَيِّ بنِ كَعْب، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قالَ: ((مَثَلُ
١٣٦٤ - وهذا الحديث أيضاً من (ظ ن) فقط. ورواه البخاري (٥٦٤٣)، وابن
أبي شيبة في كتاب الإِيمان (٨٧) وعنه مسلم (٢٨١٠)، ورواه أبو الشيخ (٣١٥)، والطبراني
(١٨٣ و١٨٤ و١٩/١٨٥) من طريق سعد به. أما البخاري فقال: عن عبد الله بن كعب عن
أبيه. ورواه مسلم من غير طريق ابن أبي شيبة أيضاً فقال: عن عبد الله بن كعب، ورواه مسلم
أيضاً فقال: عن عبد الرحمن بن كعب عن أبيه. ورواه أحمد (٤٥٤/٣)، والرامهرمزي في
الأمثال (ص ٨١ - ٨٢) بالشك فقال: أحمد عن عبد الله أو عبد الرحمن، وقال الرامهرمزي :
عن عبيد الله أو عبد الرحمن. وقال البخاري: وقال زكريا : حدثني سعد حدثني ابن كعب عن
أبيه كعب عن النبي - صلى الله عليه وسلم - .
١٣٦٥ - وهذا الحديث أيضاً من (ظن) فقط، كذا هو في المخطوطة عن أبي بن
كعب، ورواه ابن أبي شيبة في المصنف (٢١/١١) هكذا.
٦
٠
٢٨٢
١

الْمُؤْمِنِ مَثَلُ الْخَامَةِ مِنَ الزَّرْعِ يُقَلِّبُها الرِّيحُ تَصْرَعُها مَرَّةً وَتَعْدِلُها أُخْرِى، وَمَثَلُ
الْكَافِرِ مَثَلُ الْأَرْزَةِ الْمُجْذِيَةِ لا يُفكُّ أَصْلُها حَتَّى يَكونَ انْجِعافُها مَرَّةً واحِدَةً)).
٨٤٤ - ((مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ فِي تَوادِّهِمْ وَتَراحُمِهِمْ))
١٣٦٦ - أخبرنا عبد الرحمن بن عمر البزّاز، أبنا أبو سعيد أحمد بن
محمد بن الأعرابي، ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا مِنجاب، ثنا
أبو عامر الأسدي، ثنا موسى بن عبد الملك بن عمير، عن أبيه، قال سمعت
النُّعمان بن بشير، يقول: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((مَثَلُ
الْمُؤْمِنِينَ فِي تَوادِّهِمْ وَتَرَاحُمِهِمْ كَمَثَلِ الْجَسَدِ إِذا اشْتَکی بَعْضُهُ تَدَاعى سائِرُهُ
بِالسَّهَرِ وَالْحُمَّى)).
١٣٦٧ - أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد الأدفوي، أنا أبو الطيب
أحمد بن سليمان الجَرِيري، إجازة، نا أبو جعفر الطبري، نا ابن حميد،
وأبو وكيع، قالا: نا جرير، عن الأعمش، عن الشعبي، عن النُّعمان بن
بشير، قال: قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((إِنَّما مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ في
تَوادِّهِمْ وَتَرَاحُمِهِمْ كَالْجَسَدِ إِذا اشْتَكَى مِنْهُ شَيْئاً تداعى لَهُ سَائِرُ الْجَسَدِ بِالسَّهَرِ
وَالْحُمَّى)).
١٣٦٨ - أنا محمد بن الحسين النَّيْسابوري، أنا القاضي أبو طاهر، نا
موسى بن هارون، نا جعفربن حميد، نا الوليد بن أبي ثور، عن
١٣٦٦ - ورواه أحمد (٢٧٠/٤ و٢٧٤)، والبخاري (٦٠١١)، ومسلم (٢٥٨٦)،
وأبو داود الطيالسي (٢٠٤٨ و٢٠٤٩) من طرق وبألفاظ مختلفة.
١٣٦٧ - وهذا الحديث من (ظ ن) فقط.
١٣٦٨ - وهذا الحديث أيضاً من (ظن) فقط. ورواه أبو الشيخ (٣٥٠)، وأبو نعيم
في تاريخ أصبهان (٦٢/٢ و٧٤).
٢٨٣

عبد الملك بن عمير، عن النعمان بن بشير، أن رسول الله - صلى الله عليه
وسلم - قال: ((إِنَّمَا مَثَلُ الْمُسْلِمِينَ تَواصُلُهُمْ وَتَراحُمُهُمْ، وَالَّذِي جَعَلَ اللَّهُ
بَيْنَهُمْ، كَمَثَلِ الْجَسَدِ إِذا وَجِعَ بَعْضُهُمْ وَجِعَ كُلُّهُ بِالسَّهَرِ وَالْحُمَّى)) .
٨٤٥ - (( مَثَلُ الْقَلْبِ مَثَلُ رِيشَةٍ بِأَرْضٍ تُقَلِّبُها
الرِّیاحُ))
١٣٦٩ - أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر الصفّار، أبنا أحمد بن
محمد بن زياد، ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا أبوبكر بن عياش، عن
الأعمش، عن أبي سفيان، عن أنس، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه
وسلم -: ((مَثَلُ الْقَلْبِ مَثَلُ رِيشَةٍ بِأَرْضٍ تُقَلِبُها الرّياحُ)).
٨٤٦ - ((مَثَلُ الْقُرآنِ مَثَلُ الْإِبِلِ الْمُعَقَّلَةِ إِنْ عَقَلَها
صاحِبُها أَمْسَگها))
١٣٧٠ - أخبرنا أبو الحسن علي بن عيسى بن معروف، أبنا الحسن بن
رشيق، أبنا أبو العلاء محمد بن أحمد الكوفي، ثنا أبوبكر عبد الله بن
محمد بن أبي شيبة، ثنا أبو خالد الأحمر، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع،
٠٫
١٣٦٩ - هذا الحديث وإن كان في إسناده من هو ضعيف فقد رواه أحمد (٤٠٨/٤
و ٤١٩)، وابن ماجة (٨٨)، وابن أبي عاصم في السنة (٢٢٧ و ٢٢٨) من حديث أبي موسى
الأشعري بإسنادين أحدهما صحيح رجاله كلهم ثقات على شرط مسلم كما قاله شيخنا.
١٣٧٠ - ورواه مالك (١٦٠/١)، وأحمد (٤٧٥٩ و٤٨٤٥ و٤٩٢٣ و٥٣١٥
و ٥٩٢٣)، والبخاري (٥٠٣١)، ومسلم (٧٨٩)، وابن أبي شيبة في المصنف (٥٠٠/٢
و ٤٧٦/١٠)، والنسائي (١٥٤/٢)، وفي فضائل القرآن (٦٦ و٦٨)، والبغوي في شرح
السنة (١٢٢١)، والرامهرمزي في الأمثال (ص ٨٩).
٢٨٤

عن ابن عمر، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((مَثَلُ الْقَرَآَبِ
مَثَلُ الْإِبِلِ الْمُعَقِّلَةِ إِنْ عَقَلَها صاحِبُها أَمْسَكَها، وَإِنْ تَرَكَها ذَهَبَتْ)).
٨٤٧ - ((مَثَلُ الْمُنَافِقِ كَمَثَلِ الشَّةِ الْعَائِرَةِ بَيْنَ
الْغَنَمِيْنِ))
١٣٧١ - أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن محمد عمر البزاز، ثنا
إسماعيل بن يعقوب بن الجواب، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، ثنا
سليمان بن حرب، ثنا حماد، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال
رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((مَثَلُ الْمُنافِقِ مَثَلُ الشَّاةِ الْعَائِرَةِ بَيْنَ
الْغَنَمَيْنِ» .
١٣٧٢ - أخبرنا أبو الطاهر محمد بن الحسين المَوْصلي، ثنا أبو الحسن
علي بن عمر الدارقطني، ثنا ابن مبشر، ثنا محمد بن خالد بن خداش
المُهَلَّبي، ثنا سلم بن قتيبة، ثنا إبراهيم بن الحارث بن حاطب، عن نافع،
عن ابن عمر، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: ((مَثَلُ الْمُنافِقِ
كَمَثَلِ الشَّاةِ الْعَائِرَةِ بَيْنَ الْغَنَمَيْنِ لا تَدْرِي أَيَّهُمَا تَتْبَعُ)) .
١٣٧٣ - أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر الصفّار، أبنا أبو العباس
أحمد بن إبراهيم بن جامع [قراءة عليه]، ثنا علي بن عبد العزيز [قراءة عليه]،
ثنا أبو النعمان، ثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر رفعه:
(مَثَلُ الْمُنَافِقِ مَثَلُ الشَّاةِ الْعَائِرَةِ بَيْنَ الْقَطِيعَيْنِ)).
١٣٧١ - ورواه أحمد (٤٨٧٢ و ٥٠٧٩ و٥٥٤٦ و٥٦١٠ و٥٧٩٠)، ومسلم
(٢٧٨٤)، والنسائي (١٢٤/٨)، والدارمي (٣٢٤)، والطيالسي (٢١٧٧)، والطبراني في
الصغير (٢١١/١)، والخطيب (٢٦٨/١٤)، والرامهرمزي (ص ٨٦)، وأبو الشيخ (٣٢٠
و ٣٢١).
٢٨٥

١٣٧٤ - نا نصر بن عبد العزيز الفارسي، لفظاً من كتابه، أنا أحمد بن
محمد الصُّوفي، نا الحسين بن إسماعيل، نا موسى بن خاقان، نا إسحاق
- يعني الأزرق -، نا عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، قال النبي
- صلى الله عليه وسلم -: ((مَثَلُ الْمُنافِقِ مَثَلُ الشَّاةِ الْعَائِرَةِ تَعِيرُ إِلى هذِهِ مَرَّةٌ
وإِلى هذِهِ مَرَّةً لا تَدْرِي أَيَّهُما تُنْبَعُ» .
٨٤٨ - ((مَثَلُ الْمَرْأَةِ كَالضُّلَعِ»
١٣٧٥ - أخبرنا الحسن بن محمد بن أحمد الأنباري، ثنا أبو العباس
أحمد بن الحسن الرازي، ثنا أحمد بن عمرو البزَّار، ثنا محمد بن المثنى، ثنا
سالم بن نوح، ثنا الجُرَيْرِي، عن أبي العلاء، عن نُعيم بن قَعْنَبِ، عن
أبي ذَرِّ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: ((مَثَلُ الْمَرْأَةِ كَالضّلَعِ
إِنْ أَرَدْتَ أَنْ تُقِيمَهُ كَسَرْتَهُ، وَإِنْ اسْتَمْتَعْتَ اسْتَمْتَعْتَ بِهِ وَفِيهِ أَوَدّ» .
١٣٧٦ - وأنا محمد بن الحسين النَّيْسابوري، نا القاضي أبو طاهر، نا
محمد بن عبدوس، حدثني يعقوب بن حميد، نا المُغيرة بن عبد الرحمن بن
عَجْلان، عن زَيْد بن أَسْلم، عن أبي صالح، عن أبي هُريرة، عن النبي
- صلى الله عليه وسلم - قال: ((الْمَرْأَةُ كَالصِّلَعِ إِنْ تُقِمْهُ تَكْسِرُهُ، وَإِنْ
تَسْتَمْتِعْ بِهِ تَسْتَمْتِعْ بِهِ وَفيهِ عِوَجٌ)).
١٣٧٤ - هذا الحديث من (ظ ن) فقط.
١٣٧٥ - رواه البزار (١٤٧٨)، وأحمد (١٥٠/٥ - ١٥١ و١٦٤)، والنسائي في
الكبرى، والدارمي (٢٢٢٧).
١٣٧٦ - ورواه أحمد (٤٤٩/٢ و٤٩٧ و٥٣٠)، ومسلم (١٤٦٨)، والترمذي
(١١٩٩)، والحاكم (١٧٤/٤)، وأبو الشيخ (٢٧٠)، وهذا الحديث من (ظ ن) فقط. ورواه
أحمد (٨/٥)، والبزار (١٤٧٦ و١٤٧٧)، وابن حبان (١٣٠٨)، والحاكم (١٧٤/٤) من
حديث سمرة. ورواه أحمد (٢٧٩/٦)، والبزار (١٤٧٩) من حديث عائشة.
٢٨٦

٨٤٩ - (مَثَلُ الْجليسِ الصَّالِحِ مَثَلُ الدَّارِيِّ))
١٣٧٧ - أخبرنا أبو يعقوب يوسف بن يعقوب النَّجيرمي، ثنا أبو الحسن
علي بن أحمد، أبنا أبو جعفر أحمد بن عبد الله بن قتيبة، قال: أخبرني أبي،
قال: يرويه سفيان بن عيينة، عن بُريد بن عبد الله، عن جده، عن أبي موسى
يبلغ به النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((مَثَلُ الْجَليسِ الصَّالِحِ مَثَلُ
الدَّارِيِّ إِنْ لَمْ يَحْذِكَ مِنْ عِطْرِهِ عَلِقَكَ مِنْ رِيحِهِ، وَمَثَلُ الْجَليسِ السُّوءِ مَثَلُ
الْكِيرِ إِنْ لَمْ يُحْرِفْكَ مِنْ شِرارِ نَارِهِ عَلِقَكَ مِنْ نَتَنِهِ».
وروى هذا الحديث أحمدُ بن عمروبن عبد الخالق البزار في مسند
أبي موسى عن خلّد بن أَسْلم المَرْوزي، عن النَّضْر بن شُميل، عن عَوْف،
عن قسامه بن زهير، عن أبي موسى الأشعري، عن رسول الله - صلى الله
عليه وسلم - أنه قال: ((مَثَلُ الجَلِيسِ الصّالِحِ مَثَلُ العَطَّارِ إمّا أَنْ يَحْذِيَكَ مِنْ
عِطْرِهِ أَوْ يُصِيبَكَ مِنْ ثَوْبِهِ، وَمَثَلُ الجَليسِ السُّوءِ مَثَلُ الْقَيْنِ إِنْ لَمْ يَحِقْ
ثَوْبَكَ إِمّا أَنْ يُنْتِنَكَ أَوْ يُؤْذِيَكَ رِيحُهُ)).
قال أبو بكر أحمد بن عمرو: وهذا الحديث قد روي عن أبي موسى
موقوفاً، ولا نعلمُ أحداً رفعه إلا النَّضْرُ بن شُمَيْل.
وهذا وهم من البزّار، لأن يحيى بن مَعِين، روى هذا الحديثَ عن
سفيانَ بن عُيينة، عن بُريدِ بن أبي بُردةً عن أبيه عن أبي موسى مرفوعاً،
ويحيى بن معينٍ أعلم من البزار، وسفيان بن عيينة إمام في الحديث.
١٣٧٧ - سيأتي تخريج الحديث. وفي (ظ ن): وهذا الحديث مذكور في مسند
أبي موسى صنعة البزار على خلاف ما ذكره ابن قتيبة، رواه أبو القاسم على بن محمد الفارسي
بمصر، نا أبو الحسن محمد بن عبد الله بن زكريا النيسابوري من لفظه، نا أبو بكر أحمد بن
عمرو بن عبد الخالق البزار البصري، نا خلاد إلى آخره إلا أنه عنده قال: قال رسول الله
- صلى الله عليه وسلم - .
٢٨٧

١٣٧٨ - أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر بن سعيد البزار، أبنا
أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد الأعرابي، أبنا عباس بن محمد الدوري،
ثنا ابن معين، أبنا ابن عُيينة، عن بُريد بن أبي بُردةً، عن أبيه، عن
أبي موسى، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: ((مَثَلُ الْجَليسِ
الصَّالِحِ مَثَلُ الدَّارِيِّ، وَمَثَلُ الْجَليسِ السُّوءِ مَثَلُ الْكِيرِ إلَّا يَحْرِفْكَ يَعْبَقْ بِكَ
مِنْ شَرَرِهِ أَوْ شِرارِهِ».
١٣٧٩ - أنا قاضي القضاة أبو العباس أحمد بن محمد بن أبي العوّام،
نا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن المفسِّر، نا أحمد بن علي بن سعيد القاضي
المروزي، نا يحيى بن معين، نا ابن عيينة، عن بُريد بن أبي بردة، عن أبيه،
عن أبي موسى، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال: ((مَثَلُ الْجَليسِ
الصَّالِحِ مَثَلُ الدَّارِيِّ، وَمَثَلُ الْجَليسِ السُّوءِ كَمَثَلِ صاحِبِ الْكِيرِ، إِلَّ
يَحْرِفْكَ يَعْبَقْ بِكَ مِنْ شَرَرِهِ).
وقد أخرج البخاري هذا الحديث عن أبي موسى مرفوعاً.
١٣٨٠ - أنا أبو ذَرِّ عبدُ الله بن أحمد الهَرَوي بالمسجد الحرام، أنا
أبو محمد عبد الله بن أحمد بن حَمَوَيه السَّرخسي بهَرَاةَ، وأبو إسحاق
١٣٧٨ - رواه يحيى بن معين في تاريخه (٣٨/٣) رواية عباس الدوري، ورواه أحمد
(٤٠٤/٤ - ٤٠٥)، والبخاري (٢١٠١ و٥٥٣٤)، ومسلم (٢٦٢٨)، وأبو يعلى
(١/٣٤٢). وفي تاريخ ابن معين: من شره أو شرره. ورواه حسن بن عبد الباقي في هامش
الأصل.
ورواه أحمد (٤٠٨/٤)، وأبو الشيخ (٣٢٥) من طريق آخر عن أبي موسى .
١٣٧٩ - هذا الحديث من (ظ ن) فقط.
١٣٨٠ - رواه البخاري (٥٥٣٤) وهذا الحديث أيضاً من (ظ ن) فقط.
٢٨٨

إبراهيم بن أحمد المُستملي بِبَلْخ، وأبو الهَيْثم محمدُ بن المَكي الكُشْمِيهَنِي
بها، قالوا: أنا محمد بن يوسف الفِرَبْري، أنا أبو عبد الله محمد بن إسماعيل
البخاري، نا محمد بن العلاء، نا أبو أسامة، عن بُريد، عن أبي بردة، عن
أبي موسى، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال: ((مَثَّلُ الْجَليسِ
الصَّالِحِ وَالسُّوءِ كَحَامِلِ الْمِسْكِ وَنَافِخِ الْكِيرِ، فَحَامِلُ الْمِسْكِ إِمَّا أَنْ
يَحْذِيَكَ، وَإِمَّا أَنْ تَبْتَاعَ مِنْهُ، وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ مِنْهُ ريحاً طَيَِّةٌ، وَنَافِعُ الْكِيرِ إِمَّا أَنْ
يَحْرِقَ ثِيَابَكَ، وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ مِنْهُ ريحاً خَبِيثَةً)).
١٣٨١ - أنا محمد بن الحسين النَّيْسابوري، أنا القاضي أبو طاهر، نا
يوسف - هو ابن يعقوب -، نا مسلم، نا أبان، نا قتادة، عن أَنَس، قال:
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((إِنَّ مَثَلَ الْمُؤْمِنِ الَّذي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ
كَمَثَلِ الأَتْرُجَّةِ رِيحُها طَيِّبٌ وَطَعْمُها طَيِّبٌ، وَمَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِي لا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ
كَمَثَلِ النَّهْرَةِ طَعْمُها طَيِّبٌ وَلا رِيحَ لَها، وَمَثَلُ الْفَاجِرِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ
الرَّيْحانَةِ رِيحُها طَيِّبٌ وَطَعْمُها مُرِّ، وَمَثَلُ الْفَاجِرِ الَّذِي لا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ
الْخَنْظَلَةِ طَعْمُها مُرِّ وَلا رِيحَ لَها، وَمَثَلُ الْجَلِيسِ الصَّالِحِ كَمَثَلِ صاحِبٍ
الْمِسْكِ، إِنْ لَمْ يُصِبْكَ مِنْهُ شَيْءٌ أَصابَكَ مِنْ رِيحِهِ، وَمَثَلُ الْجَليسِ السُّوءِ
كَمَثَلِ صاحِبِ الْكِيرِ، إِنْ لَمْ يُصِبْكَ مِنْ ثَوابِهِ أَصابَكَ مِنْ دُخانِهِ».
١٣٨٢ - أنا نصرُ بن عبد العزيز بن أحمد الفارسي المصري، أنا علي
١٣٨١ - ورواه أبو داود (٤٨٠٨) ورواه أحمد (٣٩٧/٤ و٤٠٤ و٤٠٨)، والبخاري
(٥٠٢٠)، ومسلم (٧٩٧)، وأبو داود (٤٨١٠)، وعبد الرّزاق (٢٠٩٣٣)، والترمذي
(٣٠٢٥)، والنسائي (١٢٤/٨ - ١٢٥)، وفضائل القرآن (١٠٦ و١٠٧)، وابن ماجة
(٢١٤)، والدارمي (٣٣٦٦). من حديث أبي موسى إلى قوله: وطعمها مر. وهذا الحديث
أيضاً من (ظ ن) فقط. ورواه أبو الشيخ (٣١٨).
١٣٨٢ - ورواه حسن بن عبد الباقي في هامش الأصل عن السلفي وغيره بإسنادهما
من هذا الطريق. ورواه أبو داود (٤٨١٠)، وهذا الحديث أيضاً من (ظ ن) فقط.
٢٨٩

الحسن بن شهاب العُگبري بها، قال نا أبو بكر محمد بن أحمد الأنباري، نا
ابن أبي العوّام، نا سعيد بن عامر، نا شُبَيْلُ بن عَزْرَةَ، عن أنس، قال: قال
رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((مَثَلُ الْجَليسِ الصَّالِحِ مَثَلُ الدَّارِيِّ
إِنْ لَمْ يُصِبْكَ مِنْ عِطْرِهِ، يَلْحَقْكَ مِنْ رِيحِهِ، وَمَثَلُ جَليسِ السُّوءِ مَثَلُ الْقَيْنِ
إِنْ لَمْ يَحْرِفْكَ شَرَرُهُ يُؤْذِكَ بِدُخانِهِ» .
٨٥٠ - ((إِنَّ مَثَلَ الصَّلاةِ الْمَكْتوبَةِ كَالْمیزانِ مَنْ
أَوْفی اسْتوفی)»
١٣٨٣ - أخبرنا محمد بن أبي سعيد بمكة، أبنا زاهر بن أحمد
السَّرخسي، أبنا محمد بن معاذ، ثنا الحسين بن الحسن، ثنا ابن المبارك، أبنا
إسماعيل بن عياش، عن تمّام بن نَجیح، عن الحسن، أن رسول الله - صلى
الله عليه وسلم - قال: ((إِنَّ مَثَلَ الصَّلاةِ الْمَكْتوبَةِ كَالْمیزانِ مَنْ أَوْفی
اسْتوفی».
٨٥١ - ((ما مَثَلِي وَمَثَلُ الدُّنْيًا إِلَّ كَراكِبِ قَالَ في
ظِلِّ شَجَرَةٍ فِي يَوْمٍ حَارٍ، ثُمَّ راحَ وَتَرَكَها))
١٣٨٤ - أخبرنا عبد الله بن أحمد الأصبهاني، ثنا الفضل بن سهل بن
المرزبان، ثنا أبوبكر محمد بن الحسن الأنْباري، ثنا أبو عيسى مسلم بن
١٣٨٣ - رواه ابن المبارك في الزهد (١١٩٠) وهذا الحديث مع أنه مرسل في إسناده
تمام بن نجيح وهو ضعيف.
١٣٨٤ - ورواه أحمد (٣٧٠٩)، والترمذي (٢٤٨٣)، وابن ماجة (٤١٠٩)، وأبو يعلى
(١/٢٣١)، وأبو نعيم (٢٣٤/٤)، والحاكم (٤١٠/٤)، وأبو الشيخ (٢٩٧)، والضياء في
المختارة وهو حديث صحيح.
٢٩٠

عيسى، ثنا عبد الله بن داود الخُريبي، ثنا المسعودي، عن عمرو بن مرة، عن
إبراهيم، عن عَلقمة، عن عبد الله، قال: قالَ رسولُ اللهِ - صلى اللهُ عليه
وسلم -: ((ما مَثَلِي وَمَثَلُ الدُّنْيَا إِلَّ كَرَاكِبٍ قَالَ فِي ظِلِّ شَجَرَةٍ، ثُمَّ راحَ
وتركها».
٨٥٢ - ((ما الدُّنْيا في الْآخِرَةِ إِلَّ مِثْلُ ما يَجْعَلُ
أَحَدُكُمْ إِصْبَعَهُ السَّبَّابَةَ فِي الْيَمِّ، فَلْيَنْظُرْ
بِمَ يَرْجِعُ؟»
١٣٨٥ - أخبرنا محمد بن أبي سعيد، بمكة، أبنا زاهر السَّرخسي، أبنا
محمد بن معاذ، أبنا الحسين بن الحسن، أبنا المعتمر بن سليمان، عن
إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، قال سمعت المُسْتَوْرِد أخا
بني فهر يقول: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (ما الدُّنْيا في
الْآخِرَةِ إِلَّ كَمِثْلِ ما يَجْعَلُ أَحَدُكُمْ إِصْبَعَهُ السَّبَّابَةَ فِي الْيَمِّ، فَلْيَنْظُرْ بِمَ
يُرْجِعُ؟».
١٣٨٦ - أخبرنا إبراهيم بن علي الغازي، ثنا أبو قتيبة بن سلم، قال:
ثنا يوسف بن يعقوب، ثنا محمد بن كثير، ثنا سفيان الثوري، عن
١٣٨٥ - ورواه أحمد (٢٢٨/٤ - ٢٢٩ و٢٢٩ و٢٣٠)، ومسلم (٢٨٥٨)،
والترمذي (٢٤٢٥)، وابن ماجة (٤١٠٨ و٤١١١)، وابن المبارك في الزهد (٤٩٦ و ٥٠٨
و ٩٩٢)، والطبراني في الصغير (١٩٨/١)، والكبير (٣١٣ و٣١٤ و٣١٥ و٣١٦ و٣١٧
و ٧٢٢ و٧٣١ و٢٠/٧٣٣)، وأبو الشيخ (٢٨١)، والرامهرمزي (ص ٥٦)، والحاكم
(٥٩٢/٣ و٣١٩/٤)، وأبو نعيم في الحلية (٢٢٩/٧ و١٣٧/٨)، وفي تاريخ أصبهان
(٨٤/١ - ٨٥)، وحسن بن عبد الباقي في هامش الأصل.
١٣٨٦ - قوله: ورواه مسلم إلى آخره من (ظ ن) فقط.
٢٩١

إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن المستورد الفِهري، قال:
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((ما الدُّنْيا في الْآخِرَةِ إِلَّ كَمِثْلٍ
ما يَجْعَلُ أَحَدُكُمْ إِصِبَعَهُ السَّبَابَةَ فِي الْيَمِّ، فَلْيَنْظُرْ بِمَ يَرْجِعُ؟)).
ورواه مسلم بن الحجاج عن جماعةٍ منهم: محمد بن حاتم واللفظُ له،
نا يحيى بن سعيد، نا إسماعيل - هو ابن أبي خالد - بإسناده مثله، وقال:
((مِثْلُ مَا يَجْعَلُ أَحَدُكُمْ إِصَبَعَهُ هذِهِ) وأشار يحيى بالسبابة .
١٣٨٧ - أنا محمد بن الحسين النَّيْسابوري، أنا القاضي أبو طاهر، نا
يوسف بن يعقوب، نا محمد بن كثير، أنا سفيان، عن إسماعيل بن أبي خالد،
عن قيس بن أبي حازم، عن مستورد الفهري، قال: قال رسول الله - صلى
الله عليه وسلم -: ((ما الدُّنْيا في الْآخِرَةِ إِلَّ كَما يَجْعَلُ أَحَدُكُمْ إِصْبَعَهُ في
اليَمِّ، فَلْيَنْظِرْ بِمَ يَرْجِعُ؟)».
١٣٨٧ - هذا الحديث من (ظ ن) فقط.
٢٩٢

الباب الثاني عشر
٨٥٣ - ((إِذا أَرَادَ اللّهُ بِعَبْدٍ خَيْراً عَسَلَهُ))
١٣٨٨ - أخبرنا أبو محمد إسماعيل بن رجاء العسقلاني، ثنا أبو نصر
محمد بن صالح الأديب، ثنا محمد بن جعفر الخرائطي، ثنا إبراهيم بن
الجُنيد، قال: ثنا حفص بن عمر بن سويد العُمَري، ثنا عمروبن واقد
الدمشقي، عن علي بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة، قال: قال رسول
الله - صلى الله عليه وسلم -: ((إِذا أَرَادَ اللّهُ بِعَبْدٍ خَيْراً عَسَلَهُ قَبْلَ مَوْتِهِ)
قالوا: يا رسول الله وما عَسَلَهُ؟ قال: ((يَهْدِيهِ لِعَمَلٍ صالِحٍ يَقْبِضُهُ عَلَيْهِ)).
١٣٨٩ - أخبرنا أبو مسلم محمد بن أحمد بن علي الكاتب، أبنا
أبو بكر عبد الله بن سليمان بن الأشعث الأزدي، ثنا محمد بن مصفى، ثنا
بقية، وحدثني محمد بن زياد، عن أبي عنبة الخَوْلاني، عن النبي - صلى
الله عليه وسلم - قال: ((إِنَّ اللّهَ إذا أَرادَ بِعَبْدٍ خَيْراً عَسَلَهُ)) قالوا: وما عَسَلَهُ
يا رسول الله؟ قال: ((يَفْتَحُ لَهُ عَمَلاً صالِحاً فَيَقْبِضُهُ عَلَيْهِ».
١٣٨٨ - علي بن يزيد هو الألهاني وهو ضعيف.
ورواه الطبراني (٧٥٢٢ و٧٧٢٥ و٧٩٠٠)، ومسند الشاميين (٨١٩ و١١٥٢
و ١٥٨٥ و٣٥١٧) من طرق عن أبي أمامة وله شواهد. قال في المجمع (٢١٥/٧): رواه
الطبراني من طرق، وفي بعضها عسله بدل طهره، وفي إحدى طرقه بقية بن الوليد وقد صرح
بالسماع، وبقية رجالها ثقات.
١٣٨٩ - ورواه أحمد (٢٠٠/٤)، والطبراني في مسند الشاميين (٨٣٩)، والدولابي
(١٠/٢) وإسنادہ لا بأس به كما قال شيخنا.
٢٩٣
:

١٣٩٠ - أنا محمد بن الحسين النَّيْسابوري، أنا القاضي أبو طاهر،
نا موسى بن هارون، أخبرني أحمد بن حفصٍ، حدثني أبي ، حدثني
إبراهيمُ بن طَهْمان، عن الحجّاج بن الحجّاج الباهِلي، عن قتادة، عن
الحسن، عن عمرو بن الحَمِق، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه
وسلم -: ((إِذا أَرَادَ اللّهُ بِعَبْدٍ خَيْراً اسْتَعْمَلَهُ)) قيل: يا رسول الله كيف
يستعمله؟ قال: ((يَهْدِيهِ لِعَمَلٍ صالِحٍ قَبْلَ مَوْتِهِ)).
٨٥٤ - ((إِذا أَرادَ اللّهُ قَبْضَ عَبْدٍ بِأَرْضٍ جَعَلَ لَهُ
ء
فِها حاجَةً))
١٣٩١ - أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الله الهمداني بمكة، ثنا
محمد بن عبد الله الشافعي، ثنا إسحاق بن الحسن الحربي، ثنا سعيد بن
سليمان، ثنا عباد، عن داود بن أبي هند، عن سعيد بن أبي الخيرة، عن
١٣٩٠ - ورواه أحمد (١٣٥/٤ و٢٢٤/٥)، والطحاوي في المشكل (٢٦١/٣)، وابن
حبان (١٨٢٢ و١٨٢٣)، والطبراني في الأوسط (٢٨٥ مجمع البحرين)، ومسند الشاميين
(١٨٣ و٢٠٢٦) وابن قتيبة في غريب الحديث (٣٠١/١)، والبيهقي في الزهد (١/٩٩)،
وهبة الله الطبري في الفوائد الصحاح (٢/١٣٢/١)- وقال الطبري: حديث صحيح على
شرط مسلم يلزمه إخراجه. ورواه البخاري (٣٠٢/٢/٤)، والخطيب (٤٣٤/١١)،
والطحاوي أيضاً والحاكم (٣٤٠/١) وقال: صحيح فقط. والحق مع الطبري.
وله شاهد صحيح من حديث أنس رواه أحمد (١٠٦/٣ و٢٣٠)، وابن أبي عاصم في
السنة (٣٩٧ و٣٩٨ و٣٩٩). والترمذي (٢٢٢٩)، والحاكم (٣٣٩/١ - ٣٤٠).
وله شاهد آخر من حديث عائشة رواه الطبراني في الأوسط (٢٨٥ مجمع البحرين) وهذا
الحديث من (ظ ن) فقط.
١٣٩١ - لم أره من حديث أبي هريرة إلا عند المصنف، والحديث وإن كان في إسناده
من هو متكلم فيه فقد صح من حديث غير أبي هريرة كما يأتي بعد هذا الحديث.
٢٩٤

الحسن، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - :
(إِذا أَرَادَ اللّهُ قَبْضَ عَبْدٍ بِأَرْضٍ جَعَلَ لَهُ فيها حاجَةٌ أَوْ بها حاجَةً)).
١٣٩٢ - أنا عبد الرحمن بن عمر التَّجيبي، أنا إسماعيلَ بن يعقوب "
الجراب، نا إسماعيل بن إسحاق القاضي، ناحجاج بن منهال، ومسلم بن
إبراهيم، قالا: ناحماد بن سلمة، عن أيوب، عن أبي المليح، عن
أبي العزة، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال ذلك. قال أيوب: أو قال
بها حاجةً)).
١٣٩٣ - أنا محمد بن الحسين النَّيْسابوري، أنا القاضي أبو طاهر، أنا
يوسف، نا سليمان بن حرب، نا وهيب، عن أيوب، عن أبي المليح، عن
رجل من قومه، قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
(إِذا أَرَادَ اللّهُ قَبْضَ عَبْدٍ بِأَرْضٍ جَعَلَ لَهُ بِهِا حَاجَةً)) .
١٣٩٤ - أنا أبو علي العباس بن أحمد بن العباس النقري الحنيفي
قراءة عليه، أنا القاضي أبو طاهر محمد بن أحمد الذَّهلي قراءة عليه،
نا يوسف - هو ابن يعقوب - القاضي سنة ثلاث وتسعين ومئتين،
نا سليمان بن حرب، نا وهيب بن خالد، عن أيوب، عن أبي المليح، عن
١٣٩٢ - هذا الحديث من (ظ ن) فقط. ورواه أحمد (٤٢٩/٣)، والترمذي
(٢٢٣٧)، والبخاري في الأدب المفرد (١٨١٥)، والدولابي في الكنى (٤٤/١)، وابن حبان
(١٨١٥)، والطبراني (٢٢/٧٠٦)، والحاكم (٤٢/١) وقال: صحيح ورواته عن آخرهم
ثقات، ووافقه الذهبي. قال شيخنا في سلسلة الصحيحة (٢٢١/٣): وهو كما قالا. ورواه ابن
عدي (٢/٢٣٦)، وأبو نعيم (٣٧٤/٨) من طريق آخر فيه متروك.
١٣٩٣ - ورواه الطبراني (٢٢/٧٠٨) وهذا الحديث أيضاً من (ظ ن) فقط.
١٣٩٤ - وهذا الحديث أيضاً من (ظ ن) فقط.
٢٩٥

رجل من قومه، قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول:
(إِذا أَرَادَ اللّهُ قَبْضَ عَبْدٍ بِأَرْضٍ جَعَلَ لَهُ بِها حَاجَةً)).
١٣٩٥ - وأنا القاضي أبو طاهر، أنا يوسف، نا سليمان بن حرب،
نا حماد بن زيد، عن أيوب، بإسناده مثله.
١٣٩٦ - أنا قاضي القضاة أبو العباس أحمد بن محمد بن عبد الله،
نا أبو أحمد بن المفسِّر، نا أحمد بن علي بن سعيد القاضي، نا يحيى بن
مَعين، نا بِشْرُ بن السَّري، ناسُفيانُ، عن أبي إسحاق، عن مَطرِ بنِ عُكَامِس،
قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((إذا أرادَ اللَّهُ تَعالى قَبْضَ
عَبْدٍ بِأَرْضٍ جَعَلَ لَّهُ بِهَا حَاجَةً)).
٨٥٥ - ((إذا أَحَبَّ اللّهُ عَبْداً حَماهُ الدُّنْيا))
١٣٩٧ - أخبرنا محمد بن الحسين النَّيْسابوري، أنا القاضي أبو طاهر
محمد بن أحمد، ثنا موسى بن هارون، ثنا هيثم بن خَارجة، عن إسماعيل بن
عَّاش، عن عُمارَةَ بنِ غَزِيَّةً، عن عاصم بن عمر بن قتادة، عن محمود بن
١٣٩٥ - وهذا الحديث أيضاً من (ظ ن) فقط. ورواه الطبراني (٢٢/٧٠٧).
١٣٩٦ - وهذا الحديث أيضاً من (ظ ن) فقط. ورواه أحمد (٢٢٧/٥)، والترمذي
(٢٢٣٥ و٢٢٣٦)، والبخاري في التاريخ الكبير (٤٠٠/١/٤)، والطبراني في الكبير (٨٠٧
و٢٠/٨٠٨)، والحاكم (٤٢/١). وقال: صحيح على شرط الشيخين ووافقه الذهبي. قال
شيخنا: وهو كما قالا إن كان أبو إسحاق - وهو السبيعي - سمعه من مطر، فإنه كان
يدلس. ورواه الحاكم (٣٦٧/١) من حديث جندب بن سفيان. ورواه الطبراني (٤٦١) من
حدیث أسامة بن زيد.
١٣٩٧ - ورواه الطبراني (٤٢٩٦)، وأحمد بن منيع قال في المجمع (١٠ /١٨٥): إسناده
حسن.
٢٩٦

لَبِيد، عن رافع بن خَدِیج، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - :
((إذا أَحَبَّ اللّهُ عَبْدَاً حَماهُ الدُّنْيَا كَما يَظَلُّ أَحَدُكُمْ يَحْمِي سَقِيمَهُ الْمَاءَ)).
١٣٩٨ - أنا أبو إسحاق إبراهيم بن علي بن عبد الله الغازي،
نا حمزة بن محمد الحافظ، نا محمد بن علي بن القاسم، نا عثمان بن طالوت
- وهو ابن عباد -، نا محمد بن جهضم، نا إسماعيل - يعني ابن جعفر - ،
عن عُمارَةَ بنِ غَزِيَّةَ، عن عاصمِ بن عمر بن قتادة بن النعمانِ، عن محمود بن
لَبِيد، عن قتادةَ بن النعمان قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:
وذكره.
٨٥٦ - ((إذا اسْتَشاطَ السُّلْطانُ تَسَلَّطَ الشَّيْطانُ))
١٣٩٩ - أخبرنا هبةُ الله بن إبراهيم الخَوْلاني، ثنا أبو الحسن بن
عبد الله القاضي، أبنا الحسن بن محمد بن حمدان الضرّاب، ثنا عدنان بن
أحمد بن طولون، ثنا محمد بن خلف وكيع، ثنا أحمد بن منصور الرمادي،
ثنا إبراهيم بن خالد الصنعاني، ثنا أمية بن شبل، وعمروبن عون، عن
عُروة بن محمد، عن أبيه، عن جده عطية السعدي، قال: قال رسول الله
- صلى الله عليه وسلم -: ((إذا اسْتَشاطَ السُّلْطانُ تَسَلَّطَ الشَّيْطانُ)).
١٣٩٨ - هذا الحديث من (ظ ن) فقط. ورواه الترمذي (٢١٠٧)، وابن حبان
(٢٤٧٤)، والحاكم (٣٠٩/٤)، والطبراني (١٩/١٧) وقال الحاكم: صحيح على شرط
الشيخين ووافقه الذهبي. وخالف ابن لهيعة فرواه عن عمارة بن غزية به فجعله من حديث
عقبة بن رافع. رواه أبو يعلى (١/٣١٨)، وأبو الشيخ (٣٠٦) وابن لهيعة ضعيف.
١٣٩٩ - ورواه أحمد (٢٢٦/٤)، والطبراني في الكبير (١٧/٤٤٤) وإسناده ضعيف
لأن عروة ووالده لم يوثقهما غير ابن حبان. وانظر تعليقنا على المعجم الكبير للطبراني.
٢٩٧

٨٥٧ - ((إذا نَصَحَ الْعَبْدُ لِسَيِّدِهِ وَأَحْسَنَ عِبادَةَ رَبِّهِ
كانَ لَهُ الْأَجْرُ مَرَّتَيْنِ)»
١٤٠٠ - أخبرنا قاضي القضاة أبو العباس أحمد بن محمد السَّعدي،
أبنا القاضي أبو الطاهر محمد بن أحمد الذَّهبِي، ثنا أبو أحمد - يعني ابن
عبدوس - ، ثنا أبو بكر - يعني ابن أبي شَيْبَةً -، ثنا ابنُ نُمير وأبو أُسامَةَ،
عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -
قال: ((إذا نَصَحَ الْعَبْدُ لِسَيِّدِهِ، وَأَحْسَنَ عِبادَةَ رَبِّهِ، كَانَ لَهُ الْأُجْرُ مَرَّتَيْنِ)).
١٤٠١ _ أخبرنا عليُّ بن موسى السمسار، ثنا أبو زيد محمد بن أحمد
المَرْوَزِي، أبنا محمد بن يوسف الفِرَبْري، أبنا محمد بن إسماعيل البخاري،
ثنا مُسَدّد، ثنا يحيى بن سعيد عن عبيد الله بن عمر، قال: حدثني نافع عن
عبد الله بن عمر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وذكره، وفيه: ((كانَ لَهُ
أَجْرُهُ مَرَّتَيْنِ)).
١٤٠٢ - حدثنا نصر بن عبد العزيز الفارسي، لفظاً من كتابه، أنا
أحمد بن محمد الصوفي، نا الحسين بن إسماعيل، نا فضل بن سهل،
نا محمد بن بشر، نا عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي
- صلى الله عليه وسلم - قال: ((إذا نَصَحَ الْعَبْدُ لِسَيِّدِهِ، وَأَحْسَنَ عِبادَةَ رَبِّهِ
كانَ لَهُ الْأَجْرُ مَرَّتَيْنِ)).
١٫٠٢
-
١٤٠٠ _ ورواه مالك (٢٤٩/٢)، وأحمد (٤٦٧٣ و٤٧٠٦ و٥٧٨٤)، والبخاري
(٢٥٤٦)، ومسلم (١٦٦٤)، وأبو داود (٥١٤٧) وله شاهدان في الصحيحين وغيرهما من
حديث أبي موسى وأبي هريرة.
١٤٠٢ - هذا الحديث من (ظ ن) فقط.
٢٩٨
٤

١٤٠٣ - حدثنا أبو النعمان تُراب بن عمر، أنا المؤمل بن يحيى، أنا
أحمد بن محمد بن عبد العزيز، أنا يحيى بن عبد الله بن بكير، نا مالك، عن
نافع، عن عبد الله بن عمر، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:
(إِنَّ الْعَبْدَ إذا نَصَحَ لِسَيِّدِهِ وَأَحْسَنَ عِبادَةَ اللّهِ، فَلَهُ أَجْرُهُ مَرَّتَيْنِ)) .
٨٥٨ - ((إذا تَقارَبَ الزَّمانُ انْتَقَى الْمَوْتُ خِيارَ
أُمَّتِي))
١٤٠٤ - أخبرنا أبو الحسن محمد بن علي بن إبراهيم، أبنا عبد الله بن
طالب، أبنا الحسن بن عبد الرحمن، ثنا أحمد بن يحيى الحُلْواني، ثنا
إسماعيل بن عبد الله بن الحارث الهَمْداني، عن عماربن محمد، عن
يحيى بن عبيد الله، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - صلى
الله عليه وسلم -: ((إذا تَقَارَبَ الزَّمانُ انْتَقَى الْمَوْتُ خِيارَ أُمَّتِي، كَما يَنْتَقِي
أَحَدُكُمْ خِيارَ الرُّطَبِ مِنَ الطَبَقِ)).
١٤٠٥ _ أنا هبة الله بن إبراهيم الخَوْلاني، أنا عبد الله بن أحمد بن
طالب إجازة، نا الحسن بن عبد الرحمن بن خلّاد، نا أحمد بن يحيى
الخُلْواني، نا إسماعيل بن عبد الله بن الحارث الهَمْداني، عن عماربن
محمد، عن يحيى بن عبيد الله، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول
الله - صلى الله عليه وسلم - : وذكره.
١٤٠٣ - وهذا الحديث أيضاً من (ظ ن) فقط.
١٤٠٤ _ ورواه الرامهرمزي في الأمثال (ص ١٢٩ - ١٣٠)، ويحيى بن عبيد الله
متروك. ووالده قال الحافظ في حقه: مقبول. ورواه من هذا الطريق الحسن بن عبد الباقي في
هامش الأصل.
:٠
١٤٠٥ _ هذا الحديث من (ظ ن) فقط.
٢٩٩

٨٥٩ - ((إذا اشْتَكَى الْمُؤْمِنُ أَخْلَصَهُ ذلِكَ مِنَ
الذُّنُوبِ))
١٤٠٦ - أخبرنا يحيى بن أحمد المُكْتِب، قال أبنا جدي علي بن
الحسين بن بُندار بن خير، ثنا الحسن بن أحمد بن فيل، ثنا مسلم بن عمرو،
ثنا عبد الله بن نافع، عن ابن أبي ذئب، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن
عائشة، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((إذا اشْتَكَى الْمُؤْمِنُ أَخْلَصَهُ
ذلِكَ مِنَ الذُّنُوبِ كَما يُخلصُ الْكِيرُ الْخَبَثَ مِنَ الْحَدِيدِ)).
١٤٠٧ - وأنا نصر بن عبد العزيز المقري، أنا أبو أحمد الفَرَضي،
نا الزبير بن بكّار، نا أبو عذبة، حدثني ابن أبي ذئب، عن الزُّهري، عن
عُروة، عن عائشة، زوج النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((إِنَّ الْعَبْدَ إذا
مَرضَ نَقى اللّهُ عَنْهُ الْخَطايا في مَرَضِهِ كَما يُنْقِّيِ الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ)).
١٤٠٦ - ورواه الطبراني في الأوسط (٩٩ مجمع البحرين): حدثنا محمد بن أحمد بن
أبي خيثمة، ثنا مسلم بن عمرو به. وقال: لم يروه عن هشام إلا ابن أبي ذئب ولا عنه إلا ابن
نافع، تفرد به مسلم. فشيخ الطبراني معروف جيداً خلافاً لما قاله الهيثمي من أنه لم يعرفه.
كما أن شيخنا ذهل في سلسلة الصحيحة (٢٥٦/٣): فذكر أن القضاعي والطبراني روياه من
طريق الزهري.
ورواه ابن حبان (٦٩٥) وابن أبي الدنيا في المرض والكفارات (٢/١٦٧) وعبد بن حميد
في المنتخب من المسند (١/١٩١) والحسن بن عبد الباقي في هامش الأصل من طريق ابن
أبي فدیك عن ابن أبي ذئب عن الزهري عن عروة به.
١٤٠٧ - ورواه يوسف بن يعقوب الأنباري في حديثه (٢/١١٤) وعنده عن أبي عوانة
بدل أبي عذبة، ورواه الرامهرمزي (١٣٠ - ١٣١).
ورواه ابن أبي الدنيا (١/١٩٠)، والبخاري في الأدب المفرد (٤٩٧) من طريقين عن
ابن أبي ذئب عن جبيربن أبي صالح عن ابن شهاب عن عروة به. ورجح شيخنا رواية ابن
أبي فديك والزبير بن بكار على هذه الرواية حيث زادوا هناجُبِيراً بين الزهري وابن أبي ذئب،
وهو مجهول.
٣٠٠