Indexed OCR Text

٨٢٢ - ((نِعْمَ الشَّيْءُ الْقَأْلُ)»
١٣١٨ - أخبرنا الخصيب بن عبد الله، ثنا عبد الكريم بن أحمد
النَّسائي، أبنا أبي، أبنا عبد الله بن عبد الكريم، ثنا أبو الربيع سليمان بن .
داود، ثنا محمد بن حرب، ثنا الزّبيدي أبنا الزّهري، عن عطاء بن يزيد، عن
أبي هريرة، قال: ((لا طِيَّرَةً وَلكِنْ نِعْمَ الشَّيْءُ الْفَأَلُ)).
٨٢٣ - «نِعْمَ الإِدَامُ الْخَلَّ)»
١٣١٩ - أخبرنا أبو مسلم محمد بن أحمد الكاتب، أبنا عبد الله بن
يحيى الأصبهاني بالإِسكندرية، ثنا عبد الله بن محمد بن زكريا الأصبهاني،
ثنا إسماعيل بن عمرو البَجَلي، ثنا مِسعَر وسفيان وشعبة، عن محارب بن
دثار، عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - :
(نِعْمَ الإِدَامُ الْخَلُّ)).
١٣١٨ - ورواه أحمد (٢٦٦/٢) والبخاري (٥٧٥٤ و ٥٧٥٥) ومسلم (٢٢٢٣) من
طريق عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن أبي هريرة ولفظه ((لا طيرة وخيرها الفأل)) ورواه أحمد
(٥٠٧/٢) ومسلم من طريق ابن سيرين عن أبي هريرة ولفظه: ((لا عدوى ولا طيرة وأحب
الفأل الصالح)».
وله شاهد من حديث أنس عند أحمد (١٣٠/٣ و١٥٤ و١٧٣ و١٧٨ و٢٧٦)
والبخاري (٥٧٥٦ و٥٧٧٦) ومسلم (٢٢٢٤) بلفظ: ((لا عدوى ولا طيرة ويعجبني الفأل
الصالح)).
١٣١٩ - ورواه أحمد (٣٧١/٣) وأبو داود (٣٨٠٢) والترمذي (١٩٠٠) وابن ماجه
(٣٣١٧) وأبو عوانة (٤٠٦/٥) من هذا الطريق. ورواه أحمد (٣٠١/٣ و٣٠٤ و٣٥٣
و ٣٦٤ و٣٧٩ و٣٨٩ و٣٩٠ و٤٠٠) ومسلم (٢٠٥٢) وأبو داود (٣٨٠٣) والنسائي
(١٤/٧) والترمذي (١٨٩٩) والدارمي (٢٠٥٤) وأبو عوانة من غير هذا الطريق.
٢٦١

١٣٢٠ - أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر التّجيبي، ثنا يعقوب بن
المبارك، ثنا إسحاق بن إبراهيم، ثنا عبد الله بن عمر بن أبان، ثنا إبراهيم بن
عُيينة، عن أبي طالب القاص، عن مَحارب بن دِثار، عن جابر بن عبد الله،
قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((نِعْمَ الإِدَامُ الْخَلُّ، وَكَفى
بِالْمَرْءِ شَراً أَنْ يَتْسَخَّطَ بما قُرِّبَ إِلَيْهِ».
١٣٢١ - نا نصر بن عبد العزيز الفارسي لفظاً، أنا أحمد بن محمد
الصوفي، نا يوسف بن يعقوب الأنباري، نا جدي، نا إبراهيم بن عُيينة، عن
أبي طالب، عن محارب بن دثار، عن جابر أن رسول الله - صلى الله عليه
وسلم - قال: ((نِعْمَ الإِدَامُ الْخَلُّ، وَكَفى بِالْمَرْءِ شَرّاً أَنْ يَتْسَخَّطَ ما قُرِّبَ
إِلَيْهِ».
٨٢٤ - ((نِعْمَ صَوْمَعَةُ الْمُسْلِمِ بَيْتُهُ))
١٣٢٢ - أخبرنا ذو النون بن أحمد، ثنا أبو الفضل أحمد بن أبي عمران
الهَرَوي، ثنا أبو تُراب محمد بن إسحاق بن إبراهيم الموصلي [إملاء]، ثنا
محمد بن عيسى، ثنا أبو اليمان، ثنا عُفير بن مَعْدان، عن سُليم بن عامر، عن
١٣٢٠ - ورواه أبو عوانة (٤٠٦/٥) والبيهقي في الشعب (ص ١٣) من قطعة بخط
يدي .
١٣٢١ - هذا الحديث من (ظ ن) فقط. ورواه حسن بن عبد الباقي في هامش
الأصل.
١٣٢٢ - عفير بن معدان ضعيف. ورواه حسن بن عبد الباقي في هامش الأصل
مرفوعاً من حديث أنس عن السلفي بإسناده بلفظ: ((صوامع المؤمنين بيوتهم)) ورواه مرسلاً.
ورواه من حديث أبي الدرداء موقوفاً عليه.
٢٦٢
٠٠
٠ ٠٠

أبي أمامة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((نِعْمَ صَوْمَعَةُ
الْمُسْلِمِ بَيْتُهُ».
٨٢٥ - ((أَصْدَقُ الْحَدِيثِ كِتابُ اللَّهِ)»
١٣٢٣ - أخبرنا القاضي عبد الكريم بن المُنتصر، أبنا إسماعيل بن
الحسن البخاري، بإسناد الخُطبة التي يرويها زيد بن خالد الجُهَني المقدم
ذكرها، وذكر الخطبة وفيها: ((أَصْدَقُ الْحَديثِ كِتَابُ اللَّهِ، وَأَوْثَقُ الْعُرى كَلِمَةُ
التَّقْوى، وَأَحْسَنُ الْهَدْيِ هَدْيُ الْأَنْبِيَاءِ، وَأَشْرَفُ الْمَوْتِ قَبْلُ الشُّهَدَاءِ)).
٠
١٣٢٤ - أنا أبو القاسم عبد الملك المعافري، نا محمد بن القاسم بن
فهد، نا أحمد بن مُطَرِّف، حدثني أبو القاسم جعفر بن محمد بن نصر الوراق
المعروف بابن بنت علي بن شعيب المحدث، نا أبو الحسن علي بن سهل بن
المُغيرة البزاز، نا يعقوب بن محمد بن عيسى بن عبد الملك من ولد
عبد الرحمن بن عوف الزُّهري، حدثني عبد العزيز بن عمران، نا عبد الله بن
مصعب بن منظور، أخبرني أبي قال: سمعت عقبة بن عامر الجُهَني يقول:
خرجنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وذكره مختصراً.
١٣٢٥ - أنا أبو القاسم حمزة بن عبد الله الْأُطْرابُلُسي، أنا القاضي
١٣٢٣ - تقدم الكلامعلیه (٥٥) فراجعه. ووردت الترجمة في الصحيح من حديث جابر.
١٣٢٤ - تقدم (٣٨) وسيأتي الكلام عليه (١٣٣٧) ورواه أبو الشيخ في كتاب الأمثال
(٢٥٢) بلفظ: ((إن أشرف الحديث كتاب الله .. )). الحديث من حديث أبي الدرداء وفيه ضعيفان.
وهذا الحديث من (ظ ن) فقط.
١٣٢٥ - ورواه ابن ماجه (٤٦) ورواه ابن أبي عاصم في السنة (٢٥) مختصراً جداً.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية في إقامة الدليل (ص ٥٩): رواه ابن ماجه وابن أبي عاصم
بأسانيد جيدة إلى محمد بن جعفر به إلى أن قال: وهذا إسناد جيد، لكن المشهور أنه موقوف
على ابن مسعود. وضعفه شيخنا وقال: وقد جاءت أكثر فقراته متفرقة في أحاديث أخرى
صحيحة.
٢٦٣

أبو بكر يوسف بن القاسم المَيَانَجي، نا أبو جعفر محمد بن صالح بن ذريح،
نا عثمان بن أبي شَيْبة، نا جرير بن عبد الحميد، عن إدريس بن يزيد الْأُوْدي،
عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله بن مسعود، قال: كان
رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يخطبنا فيقول: ((إِنَّمَا هُما اثْنَانِ الْهَدْيُ.
وَالْكَلامُ، فَأَصْدَقُ الْحَديثِ كِتابُ اللَّهِ، وَأَحْسَنُ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ، وَشَرُّ
الْأُمُورِ مُحْدَثاتُها، وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلالَةٌ، لا يَتَطَاوَلْ عَلَيْكُمْ الْأَمَدُ وَلاَ يُلْهِنَّكُم
الْأَمَلُ، فَكُلُّ مَا هُوَ آتٍ قَرِيبٌ، الشَّقِيُّ مَنْ شَقِيَ في بَطْنِ أُمِّهِ، وَالسَّعيدُ مَنْ
وُعِظَ بِغَيْرِهِ، أَلا وَإِنَّ قِتالَ المؤمن كفر وسبابَه فُسوقٌ، وَلاَ يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ
مُسْلِماً فَوْقَ ثَلاثٍ، وَشَرّ الرّوايا روايا الْكَذِبِ، لا يَصْلُحُ مِنَ الْكَذِبِ جِدُّ
ولَ هَزْلٌ، وَلاَ يَعِدِ الرَّجُلُ ابْنَهُ ثُمَّ لا يُنْجِزُ لَهُ، إِنَّ الصّدْقَ يَهْدِي إِلى الْبِّ، وَإِنَّ
الْبِرَّ يَهْدِي إِلى الْجَنَّةِ، وَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِي إِلى الْفُجُورِ، وَإِن الْفُجورَ يَهْدِي
إِلى النَّارِ)).
٨٢٦ -((أَطْيَبُ الطَّيبِ الْمِسْكُ))
١٣٢٦ - أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر بن النحاس، أبنا
أحمد بن إبراهيم بن جامع، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا مُسلم بن إبراهيم، ثنا
المُستمرُّ بن الرَّيان (ح).
وأخبرنا محمد بن الحسين النّيْسابوري، أبنا القاضي أبو طاهر أحمد بن
محمد، ثنا أحمد بن عمر بن حفص، ثنا عمروبن مرزوق، ثنا مُسْتمر بن
الرَّيَّان، في حديث ابن النحاس: ثنا أبو نَضْرَةَ. وفي حديث النِّيسابوري، عن
١٣٢٦ - ورواه أحمد (٣١/٣ و٣٦ و٤٧ و٦٢ و٦٨ و٨٧ -٨٨) ومسلم (٢٢٥٢)
وأبو داود (٣١٤٢) والنسائي (٤٢/٤ و١٥١/٨) والترمذي (٩٩٦).
٢٦٤

أبي نَضْرَةَ، عن أبي سعيد الخُدْري، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه
وسلم -: ((أَْيَبُ الطَّيب الْمِسْكُ)).
٨٢٧ - ((سَيِّدُ إدامِكُمُ الْمِلْحُ))
١٣٢٧ - أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر المُعَدَّل، ثنا أحمد بن
محمد بن زياد، ثنا علي بن داود القَنْطري، ثنا محمد بن عبد العزيز الرَّمْلي،
ثنا الفَزاري، عن عيسى بن أبي عيسى البصري، عن أنس بن مالك، قال:
قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: ((سَيِّدُ إدَامِكُمُ الْمِلْحُ)).
٨٢٨ - ((أَسْرَعُ الدُّعاءِ إِجَابَةٌ دَعْوَةُ غائِبٍ لِغائِبٍ))
١٣٢٨ - أخبرنا إسماعيل بن رجاء العسقلاني، أبنا محمد بن محمد
القَيْسراني، ثنا الخرائطي، ثنا الحسن بن عَرَفة، ثنا محمد بن يزيد، عن
عبد الرحمن بن زياد، عن أبي عبد الرحمن الحُبُلي، عن عبد الله بن عمرو،
قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((أَسْرَعُ الدُّعاءِ إِجابَةٌ دَعْوَةُ
غائبٍ لِغائِبٍ)).
١٣٢٧ - ورواه ابن ماجه (٣٣١٥) وفيه: عن عيسى عن رجل أراه موسى. ورواه أيضاً
تمام (١/٢١٩) وعيسى بن أبي عيسى متروك.
١٣٢٨ - له ألفاظ مختلفة، رواه ابن أبي شيبة في المصنف (١٩٨/١٠) وأبو داود
(١٥٢١) والترمذي (٢٠٤٦) والبخاري في الأدب المفرد (٦٢٣) والطبراني في الكبير
(ص ١١) من قطعة بخط يدي. وهو ضعيف لضعف عبد الرحمن بن زياد بن أنعم
الأفريقي. ولذا ضعفه الترمذي.
لكن له شواهد من حديث أبي الدرداء عند مسلم وغيره. ومن حديث عمران عند
البزار (١/٣٠٠) وابن عباس عند الطبراني (١١٢٣٢) وأنس عند البزار أيضاً. والأحاديث
الثلاثة الأخيرة فيها ضعف.
٢٦٥

١٣٢٩ - أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد الأدفوي، نا أبو الطيب
أحمد بن سليمان الجريري إجازة، نا أبو جعفر الطبري، قال: حدثني علي بن
سعيد الكِندي، نا فرات بن تمّام، عن الْأُوْزاعي، عن عبد الله بن يزيد، عن .
عبد الله بن عمرو، قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول:
((أَسْرَعُ الدُّعاءِ إِجَابَةً دَعْوَةٌ غَائِبٍ لِغَائِبٍ)).
١٣٣٠ - أنا أبو القاسم يحيى بن علي الصَّواف، أنا أحمد بن محمد
الخيّاش، نا إسحاق - هو ابن إبراهيم بن يونس - نا أبو كريب، نا المحاربي،
عن الإفريقي، عن عبد الله بن يزيد، عن عبد الله بن عمرو، أن رسول الله
- صلى الله عليه وسلم - كان يقول: ((إِنَّ أَسْرَعَ الدُّعَاءِ إِجابَةٌ دَعْوَةُ غائِبٍ
لِغائِبٍ)).
٨٢٩ - ((لَقَلْبُ ابْنِ آدَمَ أَسْرَعُ تَقَلُّأَ مِنَ الْقِدْرِ إِذا
اسْتَجْمَعَتْ غَلْياً))
١٣٣١ - أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد الْأَرْدَسْتاني بالمسجد الحرام،
ثنا القاضي الشريف أبو عمر القاسم بن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي، ثنا
أبو هاشم عبد الغافر بن سلامة الحمصي، ثنا يحيى بن عثمان، ثنا بقيةُ بن
١٣٢٩ - هذا الحديث من (ظ ن) فقط.
١٣٣٠ - وهذا الحديث أيضاً من (ظ ن) فقط.
/ ٠ ٧٫٠
١٣٣١ - ورواه الحاكم (٢٨٩/٢) وصححه على شرط البخاري ووافقه الذهبي،
ورواه أبو بكر بن أبي عاصم في السنة (٢٢٦) والطبراني في الكبير (٥٩٩) قال شيخنا في تخريج
السنة: إسناده صحيح رجاله كلهم ثقات، وبقية قد صرح بالتحديث على أنه لم يتفرد به بل
تابعه غير واحد. ورواه أحمد (٤/٦) والطبراني (٥٩٨ و ٦٠٣) وفي مسند الشاميين (٢٠٠٢١)
وأبو نعيم (١٧٥/١) من طرق أخرى.
٢٦٦

الوليد، ثنا عبد الله بن سالم، عن أبي سَلَمة، عن ابن جُبير بن نُفَيْر، عن
المقدادِ بن الأسودِ، قال: لا آمن بعد الذي سمعتُه من رسولِ الله - صلى الله
عليه وسلم - يقولُ: (لَقَلْبُ ابْنِ آدَمَ أَسْرَعُ تَقْلُّباً مِنْ الْقِدْرِ إِذا اسْتَجْمَعَتْ
غَلْیاً)).
١٣٣٢ - أنا مكي بن نظيف الزجّاج، أنا إبراهيم بن الحسين الزاز ،
نا محمد بن نافع الخُزاعي، أنا محمد بن المؤمل العَدَوي، نا وريزة بن
محمد الغساني، نا عمروبن عثمان نا بقية نا عبد الله بن سالم، عن
سليمان بن سليم، عن ابن جبير بن نفير، عن أبيه، عن المقداد بن عمرو،
قال: لا آمن على أحدٍ بعد الذي سمعتُ من رسول الله - صلى الله عليه
وسلم - ، سمعتُه يقول: وذكره.
٨٣٠ - ((حَبَّا الْمُتَخَلِّلُونَ مِنْ أُمَّتي)»
١٣٣٣ - أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر الصفّار، أبنا أحمد بن
إبراهيم بن جامع، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا محمد بن عمار، ثنا عفيف،
عن محمد بن أبي حفص الأنصاري، عن رَقَبَةَ بن مَصْقَلَةَ العَبْدي، عن
أنس بن مالك، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((حَبَّذا
الْمُتَخَلِّلُونَ مِنْ أُمَّتي)).
١٣٣٢ - هذا الحديث من (ظ ن) فقط. وكتب الكاتب وهو ناسخ النسخة على
هامشها ما نصه: في الأصل عن أبيه عن أبيه. ولم نستطع قراءة الكلمة بعد إبراهيم بن الحسين
هل هي الزجاج أو البزاز.
١٣٣٣ - ورواه الطبراني في الأوسط (٣٩ مجمع البحرين) والحربي في الحربيات
(٢/١٠٨) من طريق محمد بن عمار به. ومحمد بن أبي حفص قال شيخنا: هو محمد بن
عمر بن أبي حفص روى عنه أربعة من الثقات وقال فيه ابن حبان: كان ممن يخطىء. ولذا
قال شيخنا: هذا القدر الذي في الترجمة حسن. وأورده الصغاني في الدر الملتقط (٦١)
فأخطأ.
٢٦٧

الباب العاشر
٨٣١ - ((بْسَ مَطِيَّةُ الرَّجُلِ زَعَموا))
١٣٣٤ - أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن [بن عمر] النحاس، أبنا
أحمد بن محمد بن زياد، ثنا عباس الدُّوري، ثنا أبو عاصم، عن الأوْزاعي،
عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي قلابةَ، قال، قال أبو عبد الله لأبي مسعود،
أو قال أبو مسعود لأبي عبد الله: كيف سمعتَ رسولَ الله - صلى الله عليه
وسلم - يقولُ في زَعموا؟ قال: سمعتُه يقولُ: ((بِئْسَ مَطِيَّةُ الرَّجُلِ زَعَمُوا)).
١٣٣٥ - وأخبرناه أبو الحسن علي بن الحسن الفقيه الشافعي، ثنا
أبو القاسم هشام بن أبي خليفة الرُّعَيْني، أبنا أبو جعفر الطَّحَاوي، ثنا
محمد بن عبد الله بن مَيْمون البغدادي أبوبكر، ثنا الوليد بن مسلم، عن
الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي قلابة، قال: حدثني أبو عبد الله
قال: قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((بِئْسَ مَطِيَّةُ الرَّجُلِ زَعَمُوا)).
قال القاضي أبو عبد الله محمد بن سلامة بن جعفر القُضاعي: أظن
أبا عبد الله المذكور في هذا الحديث حذيفة بن اليمان، لأنه كان مع
١٣٣٤ - ورواه ابن المبارك في الزهد (٣٧٧) والبخاري في الأدب المفرد (٧٦٢)
وأبو داود (٤٩٥١) والطحاوي في الشكل (٦٨/١) من طرق عن الأوزاعي به، قال شيخنا
في سلسلة الصحيحة (٥٤٩/٢): وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات، وأبو قلابة قد صرح
بالتحديث في رواية الوليد بن مسلم .. أخرجه الطحاوي وابن منده في المعرفة (٢/٢٥١/٢)
قلت: وهذا إسناد صحيح متصل بالتحديث.
١٣٣٥ - رواه الطحاوي في المشكل (٦٨/١) وما بين المعكوفين من (ظ ن) .. وقال
أبو داود: أبو عبد الله هذا حذيفة.
ورواه أحمد في مسند حذيفة (١) وفيه: أو قال أبو مسعود لأبي عبد الله يعني حذيفة.
٢٦٨

. أبي مسعود بالكوفة [وكانوا يتجالسون ويسأل بعضهم بعضاً] وكنية حذيفة
أبو عبد الله .
١٣٣٦ - أنا محمد بن أبي سعيد بن سختويه بمكة، أنا زاهر بن أحمد،
نا الحسين بن الحسن المَرْوزي، أنا عبد الله بن المبارك، نا الأوزاعي، عن
يحيى بن أبي كثير، عن أبي قلابة، عن أبي مسعود، قال: قيل له: ما سمعتَ
رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - يقولُ في زعموا؟ قال: ((بئسَ مَطِيَّةُ
الرَّجُلِ)).
٨٣٢ - ((شَرُّ الْأُمورِ مُحْدَثَاتُها)»
١٣٣٧ - أخبرنا أبو القاسم عبدُ الملك بن الحسن المعافري، أبنا
أبو بكر محمد بن القاسم بن فهد، ثنا أحمد بن مطرف البُسْتي، حدثني
جعفر بن محمد بن نصر الوراق، ثنا علي بن سهل بن المغيرة البزاز، ثنا يعقوب
ابن محمد بن عيسى، قال: حدثني عبد العزيز بن عمران، ثنا عبد الله بن .
مصعب بن منظور، أخبرني أبي، قال: سمعت عقبة بن عامر، يقول: خرجنا
مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في غزوة تبوك، وذكر حديثاً طويلاً،
فيه خطب له - صلى الله عليه وسلم - فيها: ((شَرُّ الْأُمورِ مُحْدَثاتُها، وَشَرُّ
١٣٣٦ - رواه ابن المبارك في الزهد (٣٧٧) وهذا الحديث من (ظ ن) فقط.
١٣٣٧ - عبد العزيز بن عمران بن عبد العزيز بن عبد الرحمن بن عوف الزهري المدني
متروك، ويعقوب بن محمد بن عيسى صدوق كثير الوهم والرواية عن الضعفاء، ولم أر لكثير
من رجال الإِسناد ترجمة. قال الحافظ ابن كثير بعد أن أورده من طريق البيهقي في الدلائل في
السيرة النبوية: وهذا حديث غريب، وفيه نكارة، وفي إسناده ضعف.
وتقدم (٣٨ و ١٣٢٣) وسيأتي (١٣٣٩).
وأما حديث الترجمة فورد في الصحيح من حديث جابر.
٢٦٩

الْعَمى عَمى الْقَلْبِ، وَشَرُّ الْمَعْذِرَةِ حينَ يَحْضُرُ الْمَوْتُ، وَشَرُّ النَّدَامَةِ يَوْمَ
الْقِيامَةِ، وَشَرُّ الْمَآكِلِ أَكْلُ مالِ الْيَتِيمِ، وَشَرُّ الْمَكَاسِبِ كَسْبُ الزِّنِى)).
٨٣٣ - ((شَرُّ ما في الرَّجُلِ شُحِّ هالِعٌ أَوْ جُبْنُ
خالِعٌ»
١٣٣٨ - أخبرنا عبد الرحمن بن عمر الصفار [المُعدَّل]، أبنا أحمد بن
محمد بن زياد، ثنا ابن أبي مَسَرة، ثنا عبد الله بن يزيد المقري، ثنا موسى بن
علي، قال: سمعت أبي يحدث عبد العزيز بن مروان بن الحكم، قال:
سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((شَرُّ
ما في الرَّجُلِ شُحِّ هالِعٌ أَوْ جُبْنٌ خالِعٌ)).
٨٣٤ - ((أَعْمِى الْعَمى الضَّلالَةُ بَعْدَ الْهُدى))
١٣٣٩ - أخبرنا أبو القاسم عبد الملك بن الحسن المالكي، ثنا أبو بكر
محمد بن القاسم بن فهد، ثنا أحمد بن مطرف البُسْتي، حدثني جعفر بن
محمد بن نصر الوراق، ثنا علي بن سهل بن المُغيرة البزاز، ثنا يعقوب بن
محمد بن عيسى، حدثني عبد العزيز بن عمران، ثنا عبد الله بن مُصعَب بن
منظور، أخبرني أبي، قال: سمعت عقبة بن عامر، يقول: خرجنا مع رسول الله
- صلى الله عليه وسلم -، وذكر الحديث والخطبة وفيها: ((أَعْمى الْعَمى
الضَّلالَةُ بَعْدَ الْهُدى، وَمِنْ أَعْظَمِ الْخَطايا اللِّسَانُ الْكَذوبُ)).
١٣٣٨ - ورواه أحمد (٣٠٢/٢ و٣٢٠) وأبو داود (٢٤٩٤) والبخاري في التاريخ
الكبير (٨/٢/٣-٩) وابن حبان (٨٠٨) وأبو نعيم في الحلية (٥٠/٩) كلهم من طريق
موسى به، قال شيخنا في سلسلة الصحيحة (٩٨/٢): وهذا إسناد صحيح، رجاله ثقات
رجال مسلم غير عبد العزيز بن مروان بن الحكم وهو والد عمر بن عبد العزيز، وهو ثقة.
١٣٣٩ - تقدم (١٣٣٧).
٢٧٠

٨٣٥ - ((ما مَلَأَ ابْنُ آدَمَ وِعاءً شَرّاً مِنْ بطن))
١٣٤٠ - أخبرنا القاضي أبو الحسن عبد العزيز بن عبد الرحمن
القَزْويني، أبنا أبو علي حمد بن عبد الله الأصبهاني، قال: أبنا عبد الرحمن بن
أبي حاتم، ثنا الحسن بن عرفة، ثنا إسماعيل بن عياش، ثنا سليمان بن سليم
الكِندي، وحبيب بن صالح الطائي، عن يحيى بن جابر الطائي، عن
المقدام بن معدي كَرِب الكندي، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:
(ما مَلَأَ آدَمِيٌّ وِعاءٌ شَرّاً مِنْ بَطْنِ، بِحَسْبِ ابْنِ آدَمَ أُكلاتٌ يُقِمْنَ صُلْبَهُ، فَإِنْ
كانَ لا مَحَالَةَ، فَثُلُثْ طَعامٌ، وَثُلُثّ شرابٌ، وَثُلُثٌ لِنَفَسَهِ».
١٣٤٠ _ ورواه ابن المبارك في الزهد (٦٠٣) وأحمد (١٣٢/٤) والترمذي (٢٤٨٦
و ٢٤٨٧) والنسائي في الوليمة من الكبرى (١/٦٠) وابن حبان (١٣٤٩) والحاكم (١٢١/٤)
وابن عساكر في تاريخ دمشق (٢/٣٠٧/٧) والطبراني في الكبير (٦٤٤ و ٦٤٥ و٢٠/٦٤٦)
والأوسط (٤٥٨ مجمع البحرين) ومسند الشاميين (١٣٧٥ و١٣٧٦ و١٩٤٦) كلهم من
طريق يحيى به، وفي رواية أحمد قال يحيى : سمعت المقدام.
قال شيخنا في الإِرواء (٤٢/٧): وهذا إسناد صحيح متصل عندي، فإن رجاله ثقات
كلهم، وسليمان بن سليم الكناني أعرف الناس بيحيى بن جابر الطائي وحديثه، فإنه كان
كاتبه، والطائي قد أدرك المقدام، فإنه تابعي مات سنة ست وعشرين ومئة، ولذلك أورده
ابن حبان في ثقات التابعين (٥٢٠/٥) قال: من أهل الشام يروي عن المقدام بن معدي
كرب، روى عنه أهل الشام، مات سنة ست وعشرين ومئة. والمقدام كانت وفاته سنة سبع
وثمانين، فبين وفاتيهما تسع وثلاثون سنة. فمن الممكن أن يدركه، فإذا صح تصريحه
بالسماع منه، فقد ثبت إدراكه إياه، وإلى ذلك يشير كلام ابن حبان المتقدم، وجرى عليه في
صحيحه، حيث أخرج الحديث فيه، كما سبقت الإشارة إليه، وكذلك الترمذي فإنه قال:
هذا حديث حسن صحيح، إذا عرفت ما بينا فقول ابن أبي حاتم في كتابه (١٣٣/٢/٤)
وتبعه في تهذيب التهذيب: روى عن المقدام بن معدي كرب، مرسل، فهو غير سليم، وكأنه
قائم على عدم الاطلاع على هذا الإِسناد الصحيح المصرح بسماعه منه. وبعد هذا الحديث
في الأصل: آخر الجزء التاسع من كتاب مسند الشهاب والحمد لله وحده وصلواته على سيدنا
محمد نبيه الكريم وآله وصحبه أجمعين وسلم تسليما دائمًا إلى يوم الدين ولا حول ولا قوة إلّ بالله
العلي العظيم يتلوه في أول الجزء العاشر الباب الحادي عشر: ((مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح)).
٢٧١

١٣٤١ - أنا محمد بن أبي سعيد، أنا زاهرُ بن أحمد السَّرخسي، أنا
محمد بن معاذ، أنا الحسين بن الحسن، أنا عبد الله بن المبارك، نا
إسماعيل بن عياش، قال: حدثني أبو سَلمَةَ الحمصي، وحبيب بن صالح، عن
يحيى بن جابر الطائي عن المقدام بن معدي كَرِب قال: سمعتُ رسول الله
- صلى الله عليه وسلم - يقول: وذكره.
١٣٤١ - هذا الحديث من (ظ ن) فقط. ورواه ابن ماجه (٣٣٤٩) والنسائي في
الكبرى وابن حبان (١٣٤٨) والطبراني في الكبير (٢٠/٦٦٢) من طرق أخرى عن المقدام:
.٢٧٢

الباب الحادى عشر
الجزء العاشر
من كتاب مسند الشهاب
٨٣٦ - ((مَثَلُ أَهْلِ بَيْتِي مَثَلُ سَفينةِ نوحٍ ، مَنْ
رَكِبَ فيها نَجا، وَمَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا غَرِقَ))
١٣٤٢ - أخبرنا عبد الرحمن بن أبي العباس المالكي، أبنا أحمد بن
إبراهيم بن جامع، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا
الحسن بن أبي جعفر، عن أبي الصهباء، عن سعيد بن جبير، عن ابن
عباس، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((مَثَلُ أَهْلِ بَيْتِي مَثَلُ
سَفِينَةِ نوحٍ ، مَنْ رَكِبَ فيها نَجا، وَمَنْ تَخَلَّفَ عَنْها غَرِقَ)).
١٣٤٣ - وبهذا الإسناد عن الحسن بن أبي جعفر، نا علي بن زيد،
عن سعيد بن المُسَيِّب، عن أبي ذَرِّ، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه
وسلم -: ((مَثَلُ أَهْلِ بَيْتِي مَثَلُ سَفِينَةٍ نُوحٍ مَنْ رَكِبَ فيها نَجا، وَمَنْ تَخَلَّفَ
عَنْها غَرِقَ، وَمَنْ قَاتَلَنا في آخِرِ الزَّمانِ، فَكَأَنَّمَا قَاتَلَ مَعَ الدَّجالِ».
١٣٤٤ - وأناه أبو علي الحسن بن خلف الواسطي، نا أبو حفص
١٣٤٢ - ورواه البزار (٢/٢٤٥) والطبراني في الكبير (٢٦٣٨ و ١٢٣٨٨)، وأبو نعيم في
الحلية (٤ /٣٠٦) وفيه عندهم الحسن بن أبي جعفر وهو ضعيف.
١٣٤٣ - انظر (١٣٤٥).
١٣٤٤ _ هذا الحديث من (ظ ن) فقط وانظر ما بعده.
٢٧٣

عمر بن إبراهيم الكِناني المقري، نا أبو محمد عبد الله بن سليمان القاضي،
نا محمد بن علي الورّاق، نا مسلم - هو ابن إبراهيم - بإسناده مثله.
١٣٤٥ - أنا محمد بن الحسين النَّيْسابوري، أنا القاضي أبو طاهر، نا
محمد بن عثمان - هو ابن أبي سويد - ، نا مسلم بن إبراهيم، نا الحسن بن
أبي جعفر، عن علي بن زيد، عن سعيد بن المُسَيِّب، عن أبي ذَرِّ قال: قال
١٣٤٥ - وهذا الحديث أيضاً من (ظ ن) فقط، وفيه أيضاً الحسن بن أبي جعفر
وهو ضعيف. ورواه من طريقه أيضاً الطبراني في الكبير (٢٦٣٦) والبزار
(٢/٢٤٥ - ١/٢٤٦) والفسوي في المعرفة (٥٣٨/١).
ورواه الطبراني في الكبير (٢٦٣٧) والصغير (١٣٩/١ - ١٤٠) والأوسط (٣٥١ مجمع
البحرين) وابن عدي. عن الحسين بن أحمد بن منصور سجادة البغدادي عن عبد الله بن
داهر الرازي عن عبد الله بن عبد القدوس عن الأعمش عن أبي إسحاق عن حنش بن المعتمر
أنه سمع أبا ذر فذكره وعبد الله بن داهر متروك وعبد الله بن عبد القدوس رمي بالرفض وكان
يخطىء، وحنش صدوق له أوهام ويرسل.
ورواه ابن عدي والحاكم (٣٤٣/٢ و١٥٠/٣-١٥١) من طريق المفضل بن صالح
عن أبي إسحاق به، وقال في المكان الأول: صحيح على شرط مسلم، فرده الذهبي بقوله:
مفضل خرج له الترمذي فقط، وضعفوه. وسكت عليه في المكان الثاني، فتعقبه الذهبي
بقوله: مفضل واه. ومفضل ضعيف وانظر ترجمته في الميزان.
ورواه أبو الشيخ (٣٣٣) من طريق عبد الكريم بن هلال القرشي عن أسلم المكي عن
أبي الطفيل عن أبي ذر. وعبد الكريم مجهول وأسلم أيضاً لم نر له ترجمة إلّ أن ابن حبان أورده
في الثقات. ورواه الدولابي في الكنى (٧٦/١) عن روح بن الفرج عن يحيى بن سليمان عن
عبد الكريم عن أسلم عن أبي الطفيل وجعله من مسنده. ويحيى أيضاً فيه كلام قال الحافظ:
صدوق يخطىء. ورواه السلفي وعنه حسن بن عبد الباقي في هامش الأصل من حديث
أبي ذر أيضاً وفي إسناده ضعفاء.
ورواه البزار (٢/٢٤٥) من حديث ابن الزبير وفيه ابن لهيعة وهو ضعيف.
ورواه الطبراني في الصغير (٢٢/٢) من حديث أبي سعيد قال في المجمع (١٦٨/١٠):
فيه جماعة لم أعرفهم.
ورواه الخطيب (٩١/٢) من حديث أنس وفيه أبان بن أبي عياش وهو متروك وفيه من
لم أر له ترجمة.
٢٧٤

رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((إِنَّ أَهْلَ بَيْتِي مِثْلُ سَفِينَةِ نوحٍ ، مَنْ
رَكِبَ فيها نَجا، وَمَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا غَرِقَ)).
٨٣٧ - ((مَثَلُ أَصْحَابِي مَثَلُ النُّجومِ))
١٣٤٦ - أخبرنا أبو الفتح منصور بن علي الأنماطي، ثنا أبو محمد
الحسن بن رشيقٍ، ثنا محمد بن جعفربن محمد، ثنا جعفر - يعني ابن
عبد الواحد -، قال: قال لنا وَهْب بن جَرير بن حازم، عن أبيه، عن
أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((مَثَلُ
أَصْحَابِي مَثَلُ النُّجُومِ مَنْ اقْتَدِى بِشَيْءٍ مِنْها اهْتَدِى)).
٨٣٨ - ((إِنَّ مَثَلَ أَصْحابي فِي أُمَّتي، كَالْمِلْحِ فِي
الطّعامِ ، لا يَصْلُحُ الطّعامُ إِلَّ بِالْمِلْحِ))
١٣٤٧ - أخبرنا محمد بن أبي سعيد بمكة، أبنا زاهر بن أحمد
السَّرخسي، ثنا محمد بن معاذ، أبنا الحسين بن الحسن، ثنا ابن المبارك، أبنا
إسماعيل المكي، عن الحسن، عن أنس، قال: قال رسول الله - صلى الله
عليه وسلم - : (إِنَّ مَثَلَ أَصْحابِي فِي أُمَّتي، كَالْمِلْحِ فِي الطَّعامِ، لا يَصْلُحُ
الطَّعامُ إِلَّ بِالْمِلْحِ)).
١٣٤٦ - كتب بعض المحدثين على هامش (ظ ك) قال شيخنا: وأظنه ابن المحب
أو الذهبي: هذا حديث ليس بصحيح. قال شيخنا في سلسلة الضعيفة (٤٣٩/١): يعني أنه
موضوع، وآفته جعفر هذا، قال الدارقطني: يضع الحديث. وقال أبو زرعة: روى أحاديث
لا أصل لها. وساق الذهبي أحاديث اتهمه بها، منها هذا، وقال: إنه من بلاياه، وقد تقدم
الحديث بنحوه مع الكلام على طرقه وأكثر ألفاظه (برقم ٥٨ - ٦٢) فراجعه إن شئت، فإن
تحته فوائد جمة انتهى.
١٣٤٧ - ورواه ابن المبارك في الزهد (٥٧٢) وأبو يعلى (١/١٤٠) والبغوي في شرح
السنة وحسن بن عبد الباقي في هامش الأصل. وإسماعيل المكي ضعيف.
٢٧٥

١٣٤٨ - أنا أبو الحسن عبد العزيز بن عبد الرحمن القَرْويني، أنا
أبو سعيد عبد الرحمن بن يزيد بن عبد السلام القَزْويني، نا أبو القاسم
حمزة بن عبد الله بن فنك، نا أبو محمد عبد الله بن محمد بن رسمويه، نا
أبو هدية سنة مئة وتسع وثمانين قال: سمعت أنساً يقول قال رسول الله
- صلى الله عليه وسلم -: ((أَصْحابي في أُمَّتِي مِثْلُ الْمِلْحِ في الطَّعامِ،
لا يَصْلُحُ الطَّعامُ إِلَّ بِالْمِلْحِ)).
٨٣٩ - (( مَثَلُ أُمَّتِي مَثَلُ الْمَطَرِ))
١٣٤٩ - أخبرنا عبد الرحمن بن عمر المُعَدَّل، أبنا أحمد بن إبراهيم بن
جامع، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا معلىّ بن أسد، ثنا عيسى بن ميمون، ثنا
بكر بن عبد الله المُزَني، عن ابن عمر، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -
قال: ((مَثَلُ أُمَّتِي كَالْمَطَرِ، لا يُدْرِى أَوَّلُهُ خَيْرٌ أَمْ آخِرُهُ».
١٣٥٠ - أنا أبو محمد التَّجيبي، نا ابن الأعرابي، نا إبراهيم - هو ابن
فهد -، نا معلى بن أسد ناعيسى بن مبمون عن بكر بن عبيد الله عن ابن
عمر قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: وذكره.
١٣٥١ - أنا محمد بن منصور النُّسْتري أنا أبو عبيد الله محمد بن
إبراهيم بن أمية التَّسْتري، نا محمد بن غسان بن جبلة العَتّكي، نا محمد بن
١٣٤٨ - أبو هدية هو إبراهيم بن هدبة كذاب، وفيه من لم نر له ترجمة.
١٣٤٩ - عيسى بن ميمون ضعيف. ورواه الطبراني وأبو نعيم (٢٣١/٢).
١٣٥٠ - هذا الحديث من (ظ ن) فقط.
١٣٥١ - هذا الحديث أيضاً من (ظ ن) فقط. ومحمد بن زياد الزيادي صدوق
يخطىء، وانظر ما بعده.
٢٧٦

زياد الزيادي، نا يزيد عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن أنس بن مالك،
قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: وذكره.
١٣٥٢ - وأنا أبو محمد التَّجيبي، نا أحمد بن إبراهيم بن جامع، نا
علي بن عبد العزيز، نا مسلم بن إبراهيم، نا حماد بن يحيى، نا ثابت، عن
أنس، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: ((مَثَلُ أُمَّتي مَثَلُ الْمَطَرِ،
لا يُدْرِى أَوَّلُهُ خَيْرٌ أَوْ آخِرُهُ)) .
٨٤٠ - ((مَثَلُ الْمُؤْمِنِ كَمَثَلِ النَّحْلَةِ)»
١٣٥٣ - أخبرنا أحمد بن عبد الله بن ثرثال، ثنا محمد بن مَخْلد
١٣٥٢ - وهذا الحديث أيضاً من (ظ ن) فقط. ورواه أحمد (١٣٠/٣ و١٤٣)
والترمذي (٣٠٣٠) وقال: حسن غريب وأبو يعلى (١/١٦٥) وأبو الشيخ في الأمثال (٣٣٠)
وأبو داود الطيالسي (٢٦٩٣) وابن عدي وابن عساكر.
ورواه أبو الشيخ (٣٣١) والدارقطني، في رواة مالك، وابن القطان صاحب ابن ماجه في
علله، والخطيب في رواة مالك من حديث هشام عن مالك عن الزهري عن أنس، قال ابن
القطان: تفرد به هشام عن مالك ولا نعلم له علة، وقال الخطيب: إنه غريب جداً من
حديث مالك تفرد به هشام عنه.
وقال الحافظ في الفتح: (٦/٧) وهو حديث حسن له طرق قد يرتقي بها إلى الصحة،
وأغرب النووي فعزاه في فتاواه إلى مسند أبي يعلى من حديث أنس بإسناد ضعيف، مع أنه
عند الترمذي بإسناد أقوى منه من حديث أنس، وصححه ابن حبان من حديث عمار
انتھی .
وحديث عمار رواه أحمد (٣١٩/٤) والبزار وابن حبان (٢٣٠٧) والطبراني وحسن بن
عبد الباقي الصقلي في هامش الأصل.
ورواه الطبراني (ص ١٠) من قطعة بخط يدي من حديث عبد الله بن عمرو وفيه
عبد الرحمن الإفريقي وهو ضعيف، ورواه البزار من حديث عمران بن حصين. وأبو يعلى من
حديث علي.
١٣٥٣ - رواه الطبراني في الكبير (١٩/٤٥٩) والأوسط وحجاج ضعيف، وتابعه
حرمي بن عمارة بن أبي حفصة عن شعبة عند البخاري في التاريخ الكبير (٢٤٨/١/٤) . =
٢٧٧

العطار، ثنا إبراهيم بن راشد، ثنا حجّاج بن نُصير، ثنا شعبة، عن يعلى بن
عطاء، عن وَكيع بن عُدس، عن عمه أبي رَزين العُقَيْلي، قال: قال رسول الله
- صلى الله عليه وسلم -: ((مَثَلُ الْمُؤْمِنِ مَثَلُ النَّحلة، لا تَأْكُلُ إِلّ طَيِّباً،
وَلا تَضَعُ إِلَّ طَيِّب)».
١٣٥٤ - أخبرنا إبراهيم بن علي الغازي، ثنا أبو الحسن علي بن جعفر
الفِرْيابي، ثنا إبراهيم بن عبد الله بن مسلم البصري، ثنا حجّاج بن نصير، ثنا
شعبة، عن يعلى بن عطاء، قال: سمعت وَكيعَ بن عُدُس، يحدث عن عمه
أبي رَزِين، العُقَيْلي قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((مَثَلُ
الْمُؤْمِن كَمَثَلِ النَّحْلَةِ، لا تَأْكُلُ إِلَّ طَيِّباً وَلا تَضَعُ إِلَّ طَيًِّا)).
٨٤١ - ((مَثَلُ الْمُؤْمِنِ وَالْإِيمانِ كَمَثَلِ الْفَرَسِ
يَجولُ في آخِيَّتِهِ»
١٣٥٥ - أخبرنا يحيى بن أحمد بن علي، أبنا جدي علي بن الحسين
قاضي أَذَنة، ثنا الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فيل، ثنا الحسين بن الحسن
ورواه ابن حبان (٢٤٦) وابن عساكر (١/٤٣/٢) من طريق مؤمل بن إسماعيل عن
=
شعبة به .
ورواه النسائي في التفسير من الكبرى والطبراني في الكبير (١٩/٤٦٠) من طريق ابن
أبي عدي عن شعبة به .
ورواه ابن أبي شيبة في الإِيمان (٨٩) عن منذر عن شعبة عن يعلى بن عطاء عن أبيه
عن عبد الله بن عمرو موقوفاً.
وجاء مرفوعاً عند ابن السماك في حديثه (٢/٩٠/٢) وفيه سلام بن سليمان
وهو ضعيف.
قال شيخنا في سلسلة الصحيحة: وجملة القول أن الحديث بهذه الطرق حسن
أو صحيح. انظر السلسلة المذكورة (رقم ٣٥٥).
١٣٥٥ - رواه ابن المبارك في الزهد (٧٣) وانظر ما بعده.
٢٧٨

٠
المَرْوزي، ثنا ابن المبارك، أبنا سعيد بن أبي أيوب الخُزاعي، ثنا عبد الله بن
الوليد، عن أبي سليمان الليثي، عن أبي سعيد الخدري، عن النبي - صلى
الله عليه وسلم - أنه قال: ((مَثَلُ الْمُؤْمِنِ وَالْإِيمانِ كَمَثَلِ الْفَرَسِ يَجولُ في
آَخِيَتِهِ، ثُمَّ يَرْجِعُ إِلى آخِيَّتَه)).
١٣٥٦ - وأنا أبو محمد بن النحاس، نا ابن الأعرابي، نا محمد بن
إسماعيل وأبو يحيى بن هُبيرة، قالا: نا عبد الله بن يزيد، نا سعيد بن
أبي أيوب، حدثني عبد الله بن الوليد، عن أبي سليمان الليثي، عن أبي سعيد
الخُدْري، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((مَثَلُ الْمُؤْمِنٍ وَمَثَلُ
الإِيمانِ كَمَثَلِ الْفَرَسِ عَلى آخِيَّتِهِ، يَجولُ ثُمَّ يَرْجِعُ إِلى آخَّتِهِ، فَإِنَّ الْمُؤْمِنَ
يَجولُ ثُمَّ يَرْجِعُ إِلى الإِيمانِ)».
٨٤٢ - ((مَثَلُ الْمُؤْمِنِ الْقَوِيِّ كَمَثَلِ النَّخْلَةِ)
١٣٥٧ - أخبرنا أبو الحسين محمد بن علي بن إبراهيم بن يحيى، أبنا
عبد الله بن أحمد بن طالب، ثنا الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد، ثنا
عبد الله بن أحمد بن موسى، ثنا سليمان بن أيوب صاحب البصري، ثنا
حماد بن زيد، عن علي بن سويد بن مَنجوف، عن أبي رافع، عن أبي هريرة،
أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ((مَثَلُ الْمُؤْمِنِ الْقَوِيِّ كَمَثَلِ
النَّخْلَةِ، وَمَثَلُ الْمُؤْمِنِ الضَّعيف كَمَثَلِ الْخَامَةِ)).
١٣٥٦ - ورواه أحمد (٣٨/٣)، وأبو يعلى (٢/٦٧)، وأبو الشيخ (٣٥٢)، وأبو نعيم
(١٧٩/٨) وتقدم (٧١٤). ورواه الرامهرمزي (٨٤). وهذا الحديث من (ظ ن) فقط.
١٣٥٧ - ورواه أبو الشيخ (٣٣٢)، والعسكري في الأمثال، والديلمي في مسند
الفردوس، والرامهرمزي (٨١).
:
٢٧٩

١٣٥٨ - أخبرنا محمد بن أحمد الأصبهاني، ثنا أبو عباد ذو النون بن
محمد الصائغ، ثنا أبو أحمد الحسن بن عبد الله بن سعيد اللُّغوي، أبنا
عبدان - هو عبد الله بن أحمد بن موسى، ثنا سليمان بن أيوب صاحب
البصري، ثنا حماد بن زيد، عن علي بن سويد بن منجوف، عن أبي رافع،
عن أبي هريرة، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ((مَثَلُ الْمُؤْمِنِ
الْقَوِيِّ كَمَثَلِ النَّخْلَةِ، وَمَثَلُ الْمُؤْمِنِ الضَّعِيفِ كَخَامَةِ الزَّرْعِ)).
١٣٥٩ - أخبرنا محمد بن الحسين المَوْصلي، قال: أبنا أبو الحسن
علي بن عمر الدارقطني، ثنا أبو عبد الله الحسين بن محمد البزاز، أبنا
خلّاد بن أسلم، ثنا معتمر بن سليمان، ثنا ليث، قال: وحدثني محمد بن
عمرو، عن مجاهد، قال: صحبت ابن عمر بين مكة والمدينة فما حدثني عن
النبي - صلى الله عليه وسلم - إلا هذا الحديث وحده وفيه: ((مَثَلُ الْمُؤْمِنِ)).
هذا الحديث في كتاب الأمثال للرامَهُرْمُزِي: الحسن بن
عبد الرحمن بن خَلّد، عن عبد الله بن أحمد بن موسى، عن سليمان بن أيوب
بإسناده مثله وفيه: ((مَثَلُ النَّخْلَةِ وَكَخامَةِ الزَّرْعِ)).
٨٤٣ - ((مَثَلُ الْمُؤْمِنِ مَثَلُ السُّنْبُلَةِ»
١٣٦٠ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الفرّاء، ثنا العباس بن
حمد بن نصر، ثنا حفص بن عمر بن الصباح، ثنا أحمد بن عبد الله بن
١٣٥٩ - في محمد بن عمرو بن علقمة كلام وليث بن أبي سليم ضعيف. وقوله: هذا
الحديث في كتاب الأمثال إلى آخره من (ظ ن) فقط.
١٣٦٠ - ورواه أحمد (٣٤٩/٣ و٣٨٧ و٣٩٤)، وأبو الشيخ (٣٤٠)، والضياء وابن
عساكر.
ورواه أبو يعلى (٢/١٥٠)، وأبو الشيخ (٣٤١) من حديث أنس.
٢٨٠