Indexed OCR Text

- هو ابن معين -، يقول: ثنا عبد الله بن نمير، أبنا مجالد، عن عامر، عن
حبشي بن جنادة، قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول في
حديث طويل: (إِنَّ الْمَسْأَلَةَ لَا تَحِلُّ إِلَّ لِفَقْرٍ مُدْفِعٍ، أَوْ غُرْمٍ مُفْظِعٍ)).
٦٥٨ - ((إِنَّ قَليلَ الْعَمَلِ مَعَ الْعِلْمِ كَثِيرٌ))
١٠١٥ - أخبرنا أبو علي صالح بن إبراهيم بن رشدين إجازة، أبنا
أحمد بن عبد الله الصفار، ثنا الحسن بن سعيد بن مرزوق، ثنا يحيى بن
صالح، ثنا أبو مهدي، عن أبي الزاهرية، عن عبد الله بن مسعود، قال: سأل
رجل رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال: يا رسولَ الله أي العمل
أفضل؟ فقال: ((الْعِلْمُ)) فقال: يا رسول الله أسألك عن العمل فتخبرني
بالعلم؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((إِنَّ قَليلَ الْعَمْلِ مَعَ
الْعِلْمِ كَثير، وَكَثيرَ الْعَمَلِ مَعَ الْجِهْلِ قَليلٌ)).
١٠١٦ - أنا به محمد بن داود العسقلاني إجازة، حدثني أبي، نا
أبو قرصافة، نا آدم بن أبي أياس، نا بقية، نا حدير مولى السمط بن ثابت، نا
أبو الزاهرية، أن رجلاً قال لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أخبرني
بأفضل العمل، قال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم: ((عَلَيْكَ بِالْعِلْم)»،
١٠١٥ - أبو مهدي هو سعيد بن سنان الحمصي متروك، رماه الدارقطني وغيره
بالوضع. في (ظ ن) أوله هكذا: أنا أبو عبد الله الحسين بن محمد الرقي الساكن بِنِيس إجازة،
نا أحمد بدل أخبرنا أبو علي صالح بن إبراهيم.
١٠١٦ - هذا الحديث من (ظ ن) فقط. وحدير مولى السمط بن ثابت ذكره البخاري،
وابن أبي حاتم، ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً فهو مجهول، وعلى كل قال في فتح الوهاب
(١٢٧/٢): والحديث قد ذكرته في الموضوعات.
١٢١

فقال: إنما أسألك عن أفضل العمل، فقال له: ((عَلَيْكَ بِالْعِلْمِ فَإِنَّ قَليلَ
الْعَمَلِ مَعَ الْعِلْمِ كَثِيرٌ، وَإِنَّ كَثِيرَ الْعَمَلِ مَعَ الْجَهْلِ قَليلٌ)).
وأخبرني به أبو الحسن عبد العزيز بن محمد بن داود قراءةٌ عليه، عن
أبيه محمد بن داود.
٦٥٩ - ((إِنَّ الْعَبْدَ لَيُدْرِكُ بِحُسْنِ الْخُلُقِ))
١٠١٧ - أخبرنا عبد الرحمن بن عمر المعدَّل، أبنا أحمد بن محمد بن
زياد، ثنا عباس الدُّوري، ثنا داود بن مهران، ثنا عبد الحميد بن سليمان، عن
عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة، عن صفوان بن سليم، عن عطاء عن
أبي سعيد، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((إِنَّ الْعَبْدَ لَيُدْرِكُ
دَرَجَةَ الصَّائِمِ الْقَائِمِ الَّذِي يَصومُ النَّهَارَ وَيَقومُ اللَّيْلَ)).
٦٦٠ - ((إِنَّ لِكُلِّ دين خُلُقاً، وَخُلُقَ هذا الدِّينِ
الْحَيَاءُ))
١٠١٨ - أخبرنا عبد الرحمن بن عمر الصفار، أبنا أحمد بن إبراهيم بن
١٠١٧ - عبد الحميد بن سليمان ضعيف، لكن رواه أبو داود (٤٣٧٧) وابن حبان
(١٩٢٧) والحاكم (٦٠/١) من طريق عمرو بن أبي عمرو، عن المطلب بن عبد الله بن
حنطب، عن عائشة مرفوعاً. وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين ووافقه الذهبي، وهو
كما قالا إلا أنه اختلف في سماع المطلب عن عائشة، لكن رواه الطبراني في مكارم الأخلاق
(٣)، وابن عدي في الكامل (١/١٤٩) عن اليمان بن عدي، عن زهيربن محمد، عن
يحيى بن سعيد، عن انعاسم عنها، وزهير ويمان فيهما ضعف خفيف، ورواه تمام في الفوائد
(١/٢٣٤/١٣ -٢)، والطبراني في الكبير (٧٧٠٩) من حديث أبي أمامة، وله شواهد أخر
فهو صحيح، وانظر سلسلة الصحيحة (٤٣٥/٢ - ٤٣٨).
١٠١٨ - ورواه ابن ماجه (٤١٨١)، والخرائطي في مكارم الأخلاق (٤٩)، والطبراني
في الصغير (١٣/١ -١٤) والبغوي في حديث علي بن الجعد (١/١٦٩/١٢)، وابن المظفر
في الفوائد المنتقاة (٢/٢١٦/٢)، وأبو الحسن بن لؤلؤ في حديث حمزة الكاتب (١/٢٠٦)، =
١٢٢

جامع، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا محمد بن عمار الموصلي، ثنا عيسى بن
يونس، عن معاوية بن يحيى الصدفي، عن الزُّهْري، عن أنس بن مالك
قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((إِنَّ لِكُلِّ دينِ خُلُقاً، وَإِنَّ
خُلُقَ هذا الدِّينِ الْحَيَاءُ».
١٠١٩ - أنا أبو مطر علي بن عبد الله، أنا محمد بن أحمد بن خروف،
نا بكر بن سهل، نا عبد الله بن يوسف، نا مالك، عن سلمة بن صفوان، عن
زيد بن طلحة بن ركانة يرفعه وفيه: ((لِكُلِّ دينٍ خُلُقٌ وَخُلُقُ الإِسْلَامِ الْحَياء)).
٦٦١ - ((إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ شَرَفَا)
١٠٢٠ - أخبرنا عبد الرحمن بن عمر بن محمد الشاهد [ابن
= وأبو الحسن الحربي في جزء فيه نسخة عبد العزيز بن المختار، عن سهيل بن صالح، عن أبيه،
عن أبي هريرة (٢/١٦٤)، وابن عساكر (٢/٤٤٦/٨ و٢/٣٩٢/١٦) من طريق معاوية به،
ومعاوية ضعيف، لكن تابعه عباد بن كثير عند الباغندي في مسند عمر بن عبد العزيز (٩٢)،
والخطيب في الموضح (١٤٦/٢)، وعباد هو الفلسطيني وهو ضعيف، وتابعه عيسى بن
يونس، عن مالك، عن الزهري به، رواه الخطيب (٤/٨)، وابن عساكر (١/٣٢٧/٤)
وقال شيخنا في سلسلة الصحيحة (٦٥٥/٢): وبالجملة فهذا الإِسناد حسن.
١٠١٩ - رواه مالك (٢١١/٢ -٢١٢)، قال شيخنا: لا يعكر هذا على حديث
مالك، عن الزهري، عن أنس لأنه إسناد آخر، وهذا مرسل وشاهد للموصول لا بأس به،
ثم قال: وبالجملة فالحديث صحيح بمجموع طريقي أنس، وحديث يزيد بن طلحة
[زيد بن طلحة] والله تعالى أعلم، وهذا الحديث من (ظ ن) فقط.
١٠٢٠ - ورواه الطبراني في الكبير (١٠٧٨١) من طريق هشام بن زياد أبي المقدام به،
وهشام متروك، وقال ابن حبان في (وصف الاتباع وبيان الابتداع): إنه خبر موضوع، وتعقبه
في فتح الوهاب (١٢٨/٢) بأن الحاكم رواه (٢٦٩/٤ - ٢٧٠) من طريق محمد بن معاوية،
ثنا مصادف بن زياد المديني وأثنى عليه خيراً قال: سمعت محمد بن كعب القرظي، وذكر حديثاً
طويلاً. لكن قال الذهبي في التلخيص: محمد بن معاوية كذبه الدارقطني فبطل الحديث،
قلت: الحديث ضعيف.
١٢٣
م

أبي العباس المالكي]، أنا أبو أحمد محمد بن إبراهيم بن حفص البصري، ثنا
يزيد بن سنان البصري، ثنا حبان بن هلال، ثنا أبو المقدام، عن محمد بن
كعب، عن ابن عباس، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ((إِنّ
لِكُلِّ شَيْءٍ شَرَفَاً وَإِنَّ أَشْرَفَ الْمَجَالِسِ ما اسْتُقْبِلَ بِهِ الْقِبْلَةُ)) .
١٠٢١ - أنا أبو محمد التَّجيبي، نا إبراهيم - يعني ابن فراس -، أنا
علي بن عبد العزيز، نا أبو عبيد، نا عباد بن عباد، عن هشام بن زياد، عن
محمد بن كعب، أنه قال لعمر بن عبد العزيز: حدثنا ابن عباس، قال: قال
رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ شَرَفاً، وَإِنَّ أَشْرَفَ
الْمَجْلِسِ مَا يُسْتَقْبَلُ بِهِ القِبْلَةُ، وَإِنَّمَا تَجَالَسونَ بِالْأَمَانَةِ)).
٦٦٢ - ((إِنَّ لِكُلِّ أُمَّةٍ فِتْنَةً، وَإِنَّ فِتْنَةَ أُمَّتِي الْمالُ))
١٠٢٢ - أخبرنا عبد الرحمن بن عمر الصفار، ثنا أبو طاهر المديني،
أبنا يونس بن عبد الأعلى، ثنا ابن وهب، أخبرني مُعاوية بن صالح، عن
عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه، عن كعب بن عياض، قال: سمعت
رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: ((إِنَّ لِكُلِّ أُمَّةٍ فِتْنَةً، وَإِنَّ فِتْنَةَ أُمَّتي
الْمالُ)».
١٠٢١ - هذا الحديث في (ظ ن) فقط.
١٠٢٢ - ورواه أحمد (١٦٠/٤)، والترمذي (٢٤٣٩) وقال: حسن صحيح غريب،
والنسائي في الرقاق من الكبرى، والبخاري في التاريخ الكبير (٢٢٢/٤)، وابن حبان
(٢٤٧٠)، والطبراني في الكبير (١٩/٤٠٤)، ومسند الشاميين (٢٠٥١) وقال الحاكم:
صحيح الإسناد (٣١٨/٤) ووافقه الذهبي. قال شيخنا في سلسلة الصحيحة (١٤١/٢):
وهو كما قالا، بل هو عندي على شرط مسلم، وقد أعل بما لا يقدح، وصححه ابن عبد البر
وأقره الحافظ.
١٢٤

١٠٢٣ - أنا سعد بن محمد الطاني، نا محمد بن عبد الله الجوزقي، نا
سفيان بن محمد الهروي، نا أبو حاتم الرازي، نا أبو صالح، نا معاوية بن
صالح، أن عبد الرحمن بن جبير بن نفير حدثه، عن أبيه، عن كعب بن
عياض، قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول ذلك.
١٠٢٤ - وأنا منصور بن علي الأنماطي، نا الحسن بن رشيق، نا
محمد بن محمد بن الأشعث، نا خالد، نا المفضل بن المختار، عن فائد
أبي الورقاء، عن عبد الله بن أبي أوفى، قال: سمعت رسول الله - صلى الله
عليه وسلم - يقول: ((لِكُلِّ أُمَّةٍ فِتْنَةٌ، وَفِتْنَهُ أُمَّتِي الْمالُ)).
٦٦٣ - ((إِنَّ لِكُلِّ ساعٍ غايَةٌ، وَغايَةً كُلِّ ساعٍ
الْمَوْتُ))
١٠٢٥ - وجدت بخط شيخنا أبي محمد عبد الغني بن سعيد الحافظ،
أبنا أحمد بن الحسن بن إسحاق الرازي، ثنا علي بن محمد الرقاشي، ثنا
يحيى الحماني، ثنا رباح أبو المهاجر الزاهد، ثنا أبو يحيى الرقاشي، عن
أبي سورة ابن أخي أبي أيوب، عن أبي أيوب، قال: خرج علينا رسول الله
- صلى الله عليه وسلم - يوماً، فأخذ بعضادتي باب المسجد ونادى بأعلى
صوته: ((يا أَيُّهَا النَّاسُ يَا أَهْلَ الإِسْلاَمِ جَاءَ الْمَوْتُ بِمَا جَاءَ، جَاءَ بِالرَّوْحِ
١٠٢٣ - هذا الحديث من (ظ ن) فقط وفيها أن عبد الله بن كثير بن جبير حدثه وهو
خطأ .
١٠٢٤ - هذا الحديث أيضاً من (ظ ن) فقط.
١٠٢٥ - قال في فتح الوهاب (١٢٩/٢): وفيه مجاهيل وضعفاء، وآثار النكارة لائحة
۔
عليه، ورواه البغوي في معجم الصحابة من حديث جلاس بن عمرو قال الحافظ: علي بن
قرين ضعيف، ومن فوقه لا يعرفون. وحكم عليه شيخنا بالوضع.
١٢٥

وَالرَّحْمَةِ وَالكَرَّةِ الْمُبَارَكَةِ لِأَوْلِياءِ اللَّهِ مِنْ أَهْلِ دارِ السُّرورِ، الَّذِينَ كَانَ سَعْيُهُمْ
وَرَغْبَتُهُمْ فيها، يَا أَيُّهَا النَّاسُ يَا أَهْلَ الإِسْلامِ، جاءَ الْمَوْتُ بما جَاءَ، جَاءَ
بالحَسْرَةِ وَالنَّدَامَةِ وَالْكَرَّةِ الْخاسِرَةِ لِأَوْلِياءِ الشَّيْطانِ مِنْ أَهْلِ دارِ الْغُرُورِ، الَّذِينَ
كَانَ سَعْيُهُمْ وَرَغْبَتُهُمْ فيها، أَلا إِنَّ لِكُلِّ ساعٍ غايَةً، وَغَايَةً كُلِّ ساعٍ الْمَوْتُ)).
٦٦٤ - ((إنَّ لِكُلِّ عامِلٍ شِرَّةً))
١٠٢٦ - أخبرنا علي بن الحسن الشافعي، ثنا هشام بن أبي خليفة، ثنا
أبو جعفر الطحاوي، ثنا أبو أمية، ثنا سريج بن النعمان، ثنا هشيم، ثنا
حصين، عن مجاهد، عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله - صلى الله
عليه وسلم - وذكر حديثاً وفيه: ((إِنَّ لِكُلِّ عامِلٍ شِرَّةً، وَلِكُلِّ شِرَّةٍ فَتْرَةً).
٠
١٠٢٧ - وأخبرنا أبو الحسن الجواليقي، ثنا إبراهيم بن أحمد
الهمداني، ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا محمد بن یحیی بن ضریس،
ثنا ابن فضيل، عن مسلم، عن مجاهد، عن ابن عباس، قال: كانت مولاة
للنبي - صلى الله عليه وسلم ــ تصوم الدهر وتقوم الليل، فقيل له - صلى
الله عليه وسلم -، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((إِنَّ لِكُلِّ
عامِلٍ شِرَّةً، وَالشِّرَّةُ إِلى فَتْرَةٍ».
١٠٢٦ - ورواه أحمد (٦٤٧٧ و٦٧٦٤ و٦٩٥٨)، وابن حبان (٦٥٣)، والطحاوي
في المشكل (٨٨/٢)، وابن أبي عاصم في السنة (٥١) من طريق حصين به وتابع مجاهداً
أبو العباس مولى بني الديل، عن ابن عمرو به رواه أحمد (٦٥٣٩ و ٦٥٤٠) وتابع حصيناً
مغيرة الضَّبِّ، عن مجاهد به، رواه أحمد (٦٤٧٧)، ورواه الترمذي (٢٥٧٠)، وابن حبان
(٦٥٢)، والطحاوي في المشكل (٨٩/٢) من حديث أبي هريرة، وحسنه الترمذي، ورواه
أحمد (٤٠٩/٥) والطحاوي (٨٨/٢) من حديث رجل من الأنصار.
١٠٢٧ - ورواه الطحاوي (٨٩/٢).
١٢٦

٦٦٥ - ((إِنَّ لِكُلِّ قَوْلٍ مِصْداقً))
١٠٢٨ - أخبرنا أبو الحسن علي بن منير، أبنا أبو الحسن علي بن
عبد الله النيسابوري، ثنا عمي أبوبكر زكريا بن يحيى بن زكريا البخاري
عبد العزيز بن منيب، حدثني إسحاق بن عبد الله بن كيسان، عن أبيه، عن
ثابت، عن أنس أن معاذ بن جبل دخل على رسول الله - صلى الله عليه
وسلم - وهو متكىء فقال: ((كيف أصبحت يا معاذ؟)) قال: أصبحت بالله
مؤمناً، قال: ((إِنَّ لِكُلِّ قَوْلٍ مِصْداقاً، وَلِكُلِّ حَقٌّ حَقِيقَةً ... )) الحديث بطوله.
٦٦٦ - إنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمىٍ، وَإِنَّ حِمى اللَّهِ
مَحارِمُهُ»
١٠٢٩ - أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر البزاز، أبنا أبو سعيد بن
الأعرابي، ثنا العُطَاردي، ثنا أبو معاوية، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن
الشَّعْبي، عن النعمان بن بشير، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه
وسلم -: (إِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمىٍّ وَإِنَّ حِمَى اللَّهِ مَحارِمُهُ)).
١٠٢٨ - في كل من إسحاق بن عبد الله بن كيسان، وأبيه ضعف شديد، ورواه البزار
(٣٢) من طريق يوسف بن عطية، عن ثابت، عن أنس أن النبي - صلى الله عليه وسلم -
لقي رجلاً يقال له: حارثة في بعض سكك المدينة فقال: ((كيف أصبحت يا حارثة؟)) الحديث،
قال في المجمع (٥٧/١): ويوسف بن عطية لا يحتج به، ورواه ابن أبي شيبة (٤٢/١١)،
وفي الإِيمان (١١٤) لكنه ضعيف مرسل، محمد بن صالح التمار من أتباع التابعين، وهو
صدوق يخطىء، وأبو معشر نجيح بن عبد الرحمن ضعيف، ورواه الطبراني (٣٣٦٧) وغيره
من حديث الحارث بن مالك الأنصاري، وسنده ضعيف، ورواه ابن أبي شيبة في الإِيمان
(١١٥)، والمصنف (٤٣/١١) وهو معضل.
١٠٢٩ - ورواه أحمد (٢٦٧/٤ و٢٦٩ و٢٧٠ و٢٧١ و٢٧٤ و٢٧٥)، والبخاري
(٥٢ و٢٠٥١)، ومسلم (١٥٩٩)، وأبو داود (٣٣١٣)، والنسائي (٢٤١/٧ - ٢٤٢)،
والترمذي (١٢١٨)، وابن ماجه (٣٩٨٤)، والدارمي (٢٥٢٤)، وابن الجارود (٥٥٥).
2
١
١٢٧

١٠٣٠ - وأنا أبو الحسن علي بن موسى السمسار، أنا أبو زيد محمد بن
أحمد المروزي، أنا محمد بن يوسف الفِرَبْري، أنا محمد بن إسماعيل
البخاري، نا أبو نعيم، نا أبوزكريا، عن عامر، قال: سمعت النعمان بن
بشير، يقول: وذكر الحديث بطوله، وفيه: ((أَلا وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمَّى، أَلا وَإِنَّ
حِمَّى اللَّهِ مَحارِمُهُ)).
٦٦٧ - ((إِنَّ لِكُلِّ صائِمٍ دَعْوَةُ))
١٠٣١ - أخبرنا محمد بن أبي سعيد الإِسفراييني، أبنا زاهر بن أحمد،
ثنا محمد بن معاذ، ثنا الحسين بن الحسن، ثنا عبد الله بن المبارك، ثنا
بقية بن الوليد، ثنا الحارث بن عبيدة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه
وسلم -: ((إِنَّ لِكُلِّ صائِمِ دَعْوَةً، وَإِذا أَرَادَ أَنْ يُفْطِرَ فَلْيَقُلْ عِنْدَ أَوَّلِ لُقْمَةٍ: يا
وَاسِعَ الْمَغْفِرَةِ اغْفِرْ لي)).
٦٦٨ - ((إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ باباً، وَإِنَّ بابَ الْعِبادَةِ
الصِّيامُ»
١٠٣٢ - أخبرنا محمد بن أبي سعيد الإِسفراييني، أبنا زاهر بن أحمد،
١٠٣٠ - رواه البخاري (٥٢) وهذا الحديث من (ظ ن) فقط.
١٠٣١ - رواه ابن المبارك في الزهد (١٤٠٩)، وهو معضل أو مرسل، وروى ابن ماجه
(١٧٥٣)، وابن السني (٤٧٥)، والحاكم (٤٢٢/١)، وابن عساكر (٢/٢٨٧/٢) من
حديث عبد الله بن عمرو مرفوعاً: ((إن للصائم عند فطره دعوة لا ترد)) قال ابن أبي مليكة:
سمعت عبد الله بن عمرو يقول إذا أفطر: اللهم إني أسألك برحمتك التي وسعت كل شيء
أن تغفر لي، وسنده ضعيف، وانظر إرواء الغليل (٤١/٣ - ٤٥) لشيخنا محمد ناصر الدين
الألباني .
١٠٣٢ - هو مرسل ضعيف، أبو بكر بن أبي مريم ضعيف.
١٢٨

ثنا محمد بن معاذ، ثنا الحسين بن الحسن، ثنا عبد الله بن المبارك، ثنا
أبو بكر بن أبي مريم الغساني، ثنا ضمرة بن حبيب، قال: قال رسول الله
- صلى الله عليه وسلم -: (إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ باباً، وَإِنَّ بابَ الْعِبادِ الصِّيامُ)).
٦٦٩ - ((إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ مَعْدِنَا))
١٠٣٣ - أخبرنا أبو الفتح محمد بن إسماعيل الفارسي، أبنا محمد بن
عبد الله الحافظ، ثنا محمد بن عبد الله الأصبهاني الزاهد، ثنا أحمد بن
إبراهيم بن مِلْحان، ثنا وثيمة بن موسى، ثنا سلمة بن الفضل، عن ابن
سمعان، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، عن عمر بن الخطاب - رضي
الله عنه -، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: ((إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ
مَعْدِناً، وَمَعْدِن التِّقْوى قُلوبُ الْعَارِفِينَ)).
١٠٣٤ - وأَنا ذو النون بن محمد العطَّار ثنا أبو الفضل أحمد بن عمران
الهروي بمكة نا سليمان بن أيوب الشامي نا أنس بن سليم الخَوْلاني نا
محمد بن رجاء نا منبه بن عثمان نا محمد بن محمد عن سالم بن عبد الله عن
١٠٣٣ - ورواه الخطيب (١١/٤) ووثيمة بن موسى، قال ابن أبي حاتم في الجرح
والتعديل: كتب إلي أحمد بن إبراهيم عن وثيمة عن سلمة بأحاديث موضوعة. وأورده ابن
الجوزي في (الموضوعات)) من طريق الخطيب واتهم به وثيمة وابن سمعان، وهو عبد الله بن
زياد بن سمعان، متروك، اتهمه بالكذب أبو داود وغيره. وسلمة بن الفضل الأبرش صدوق
كثير الخطأ. وهو الحديث (٥٨) من الدر الملتقط.
١٠٣٤ - ورواه الطبري في الكبير (١٣١٨٥) قال في المجمع (٢٦٨/١٠): وفيه
محمد بن رجاء وهو ضعيف. قال في فتح الوهاب (١٣١/٢): ومحمد بن رجاء اتهمه الذهبي
بالوضع، وفيه أيضاً من لم أقف على حاله كشيخ الطبراني، والخبر موضوع. قلت: وشيخ
الطبراني هو أنس بن سليم الخولاني.
١٢٩

أبيه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ، مَعْدِناً،
وَمَعْدِن التَّقْوِى قُلُوبُ الْعَارِفِينَ)).
٦٧٠ - ((إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ قَلْبأَ وَإِنَّ قَلْبَ الْقُرآنِ يَسَّ)»
١٠٣٥ - أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر بن النُّحَاسَ، ثنا
أحمد بن إبراهيم بن جامع، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا
حُميد بن عبد الرحمن، عن حسن بن صالح، عن هارون أبي محمد، عن
مُقاتِل بن حَيَّان، عن قتادة، عن أنس، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه
وسلم -: ((إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ قَلْباً، وَإِنَّ قَلْبَ الْقُرْآنِ يَسَ، فَمَنْ قَرَأَ يَسَ كُتِبَ لَهُ
بِقِراءَتِها قِراءَةُ الْقُرْآنِ عَشْرَ مِراٍ».
١٠٣٦ - أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن محمد الأدْفُوي، ثنا
أبو الطيب أحمد بن سليمان الجَريري إجازة، أبنا أبو جعفر محمد بن جرير
الطبري، حدثني زكريا بن يحيى، ثنا شَبَابة، ثنا مَخْلَد بن عبد الواحد، عن
١٠٣٥ - ورواه الترمذي (٣٠٤٨ و٣٠٤٩) والدارمي (٣٤١٩) وقال الترمذي: حسن
غريب لا نعرفه إلا من حديث حميد بن عبد الرحمن، وفي البصرة لا يعرفون من حديث قتادة
إلّ من هذا الوجه. وهارون أبو محمد شيخ مجهول. كذا في النسخة المطبوعة من الترمذي.
لكن المنذري في الترغيب (١٩٣/٣) وابن كثير في تفسيره (٥٦٣/٣) والحافظ في التهذيب
نقلوا عنه أنه قال: غريب فقط. قال شيخنا في سلسلة الضعيفة (٢٠٣/١): ولعله الصواب،
فإن الحديث ضعيف ظاهر الضعف، بل هو موضوع من أجل هارون، فقد قال الحافظ
الذهبي في ترجمته بعد أن نقل عن الترمذي تجهيله إياه: قلت: أنا أتهمه بما رواه القضاعي
في ((شهابه)). ثم ساقه له هذا الحديث. وانظر سلسلة الضعيفة (٢٠٢/٢ - ٢٠٤).
١٠٣٦ - ورواه أبو بكر بن أبي داود في ((فضائل القرآن)) ومن طريقه أورده ابن الجوزي
في ((الموضوعات)) (٢٣٩/١ -٢٤٢) ومن غير طريقه أيضاً. ومخلد بن عبد الواحد قال ابن
حبان: منکر الحدیث جداً، ثم روی هذا الحدیث ثم قال: فما أدري من وضعه! إن لم یکن
مخلدٌ افتراه.
١٣٠

علي بن زيد بن جُدْعان وعطاء بن أبي ميمونة عن زِرِّ بن حُبَيش عن أُبَيِّ بن
كعب قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ قَلْباً،
وَإِنَّ قَلْبَ الْقُرْآنِ يَسَ، وَمَنْ قَرَأَ يَسَ وَهُوَ يُريدُ بها اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ،
وَأُعْطِيَ مِنَ الْأُجْرِ كَأَنَّمَا قَرَأَ الْقُرْآنَ اثْنَيْ عَشْرَةَ مَرَّةً، وَأَيُّما مُسْلِمٍ قُرِىءَ عِنْدَهُ
إِذا نَزَلَ بِهِ مَلَكُ الْمَوْتِ سُورَةُ يَسَ نَزَلَ بِكُلِّ حَرْفٍ مِنْ سُورَةٍ يَسَ عَشِرَةُ أَمْلاكٍ
يَقُومونَ بَيْنَ يَدَيْهِ صُفوفاً يُصَلُّونَ عَلَيْهِ، وَيَسْتَغْفِرُونَ لَهُ، وَيَشْهَدُونَ ثُسْلَهُ،
وَيُشَيِّعُونَ جِنازَتَهُ، وَيُصَلُّونَ عَلَيْهِ، وَيَشْهَدون دَفْتَهُ، وَأَيُّما مُسْلِمٍ قَرَأَ يَسَ
وَهُوَ فِي سَكَرَاتِ الْمَوْتِ لَمْ يَقْبِضْ مَلَكُ الْمَوْتِ روحَهُ حَتَّى يَجِيئَهُ رِضْوانُ
خازِنُ الْجَنَّةِ بِشرْبَةٍ مِنْ شَرابِ الْجَنَّةِ، فَيَشْربها وَهُوَ عَلَى فِراشِهِ، فَيَقْبِضُ مَلَكُ
الْمَوْتِ روحَهُ وَهُوَ رَيَّنُ، فَيَمْكُثُ فِي قَبْرِهِ وَهُوَ رَيَّانُ، وَيُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيامَةِ
وَهُوَ رَيَّنُ، وَلا يَحْتَاجُ إِلى حَوْضٍ مِنْ حِياضِ الْأَنْبِياءِ، حَتَّى يَدْخُلَ الْجَنَّةَ
وَهُوَ رَیّانُ)).
٦٧١ - ((إِنَّ لِكُلِّ نِيِّ دَعْوَةٌ وَإِنِّي اخْتَبَأْتُ دَعْوَتي
شَفَاعَةٌ لِمَّتِي يَوْمَ الْقِيامَةِ))
١٠٣٧ - أخبرنا ذو النون بن أحمد الإِخْميمي، أبنا أحمد بن
أبي عمران الهَرَوي، ثنا محمد بن الحسن بن يعقوب بن مِقْسَم، إملاءً ببغداد
١٠٣٧ - ورواه أحمد (١٣٤/٢ و٢٠٨ و٢١٨ - ٢١٩ و٢٥٨ و٢٧٦ و٢٩٢)
والبخاري (٦٣٠٥) تعليقاً ومسلم (٢٠٠) وابن خزيمة (ص ١٦٨ و١٦٩ و١٧٠) والآجري
في «الشريعة)) (ص ٣٤٢) وابن أبي عاصم في ((السنة)) (٧٩٧ و٧٩٨) وابن منده في «الإيمان)»
(٩١٤ و٩١٥ و٩١٦ و٩١٧ و٩١٨). وفي صحيح مسلم: حدثني أبو غسان المسْمَعي
ومحمد بن المثنى وابن بشار حدثانا - واللفظ لأبي غسان - قالوا: حدثنا معاذ - يعنون ابنَ
هشام - قال: حدثني أبي، عن قتادة، حدثنا أنس بن مالك، وقوله: رواه مسلم إلى آخره
من (ظ ن) فقط. ورواه أيضاً، أبو يعلى (٢/١٤٢ و١/١٤٥ و١/١٥١) وسيأتي (١٠٤٣
و ١٠٤٤).
١٣١

سنة خمسين وثلاث مئة، قال: قرىء على محمد بن سليمان بن الحارث وأنا
حاضر أسمع، قال: ثنا خَلَّد بن يحيى بن صفوانَ السُّلَمي، ثنا مِسْعَر بن
كدام عن قتادةً قال: سمعتُ أنس بن مالك يقول: قال رسول الله - صلى الله
عليه وسلم -: ((إِنَّ لِكُلِّ نَبِيِّ دَعْوَةً وَإِنِّي اخْتَبَأْتُ دَعْوَتِي شَفاعَةٌ لِأَمَّتِي يَوْمَ
الْقِيامَةِ».
رواه مسلم بن الحجاج عن أبي غسان ومحمد بن مثنى وابن بشار،
واللفظ لأبي غسان قالوا: نا معاذ - يعني ابن هشام -، نا أبي، عن قتادة،
عن أنس أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: وذكره.
١٠٣٨ - أنا أبو الحسن محمد بن أحمد الجَوَالِيقي، نا إبراهيم بن
أبي حُصَين نا أبو جعفر محمد بن عبد الله الحَضْرَمي نا عمروبن عبد الله
الأوْدِي نا أبي عن مِسْعَر، عن قتادة، عن أنس، قال: قال رسول الله - صلى
الله عليه وسلم -: ((لِكُلِّ نَبِيِّ دَعْوَةٌ يَدْعو بِها في أُمَّتِهِ، وَإِنِّي جَعَلْتُ دَعْوَتِي
شَفَاعَةً لِمَّتي يَوْمَ الْقِيامَةِ)).
١٠٣٩ - أنا أبو علي صالح بن إبراهيم بن محمد بن رشدين،
وأحمد بن محمد بن مرزوق أبو الحسن، قالا: نا أبو بكر أحمد بن عبيد بن
أحمد الصَّفَّار الحمصي، نا موسى بن عيسى بن المنذر، نا أبو اليمان، نا
١٠٣٨ - هذا الحديث من (ظ ن) فقط.
١٠٣٩ - ورواه أحمد (٢٧٢/٢ و٣٨١ و٣٩٦ و٤٢٦) والبخاري (٤٣٠٤ و٧٤٧٤)
ومسلم (١٩٨ و١٩٩) والترمذي (٣٦٧٢) ومالك (١٦٦/١) وابن خزيمة (ص ١٦٨)
وعبد الرزاق (٢٠٨٦٤) والدارمي (٢٨٠٨)(و٢٨٠٩) والأجري في ((الشريعة)) (ص ٣٤١)
وابن منده في ((الإِيمان)) (٨٩٢ و ٨٩٣ و٨٩٤ و٨٩٥ و٨٩٦ و٨٩٧ و ٨٩٨ و٨٩٩ و٩٠٠
و ٩٠١ و ٩٠٢ و٩٠٣ و٩٠٧ و٩٠٨ و٩٠٩ و٩١٠ و٩١١ و٩١٢ و٩١٣). وهذا
الحديث أيضاً من (ظ ن) فقط. وسيأتي (١٠٤٥).
١٣٢٠

شعيب، عن الزهري، أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن، أن أبا هريرة قال:
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((إِنَّ لِكُلِّ نَبِيِّ دَعْوَةً وَأُريدُ - إِنْ
شاءَ اللَّهُ - أَنْ أَخْتَبِىءَ دَعْوَتِي شَفاعَةٌ لِأَمَّتِي يَوْمَ الْقِيامَةِ)).
وفي حديث ابن مرزوق: ((لكل نبي)).
١٠٤٠٠ - أنا محمد بن الحسين النَّيْسَابوري، أنا الحسن بن رشيد، نا
أبو جعفر أحمد بن محمد بن عبد العزيز القُرشي، نا يحيى بن بكير، حدثني
اللَّيْثُ بن سعد، عن يونس بن يزيد، عن ابن شهاب، أنه قال: أخبرني
عمرو بن أبي سفيان بن أسد بن خارجة الثقفي، أن أبا هريرة قال: قلت
لكعب الأحبار: إن نبي الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ((لِكُلِّ نَبِيِّ دَعْوَةٌ
يَدْعُو بها، فَأَنا أُرِيدُ أَنْ أَخْتَبِىءَ دَعْوَتِي شَفَاعَةً لِمَّتِي يَوْمَ الْقِيامَةِ) فقال كعب
لأبي هريرة: أنت سمعت هذا من رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟
فقال أبو هريرة: نعم.
١٠٤١ - أنا محمد بن الحسين النيسابوري، أنا الحسن بن رَشيق، نا
أحمد بن محمد بن عبد العزيز، نا يحيى بن بُكَير، حدثني ابن لَهِيعة، عن
الأعرج، عن أبي هريرة، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:
(لِكُلِّ نبِيِّ دَعْوَةٌ يَدْعو بِها، تُسْتَجَابُ لَهُ، وَأُرِيدُ أَنْ أَخْتِبِىءَ دَعْوَتِي شَفَاعَةً
لِمَّتي في الْآخِرَةِ».
١٠٤٢ - أنا أبو الحسن محمد بن الحسين النيسابوري، أنا القاضي
١٠٤٠ - وهذا الحديث أيضاً من (ظ ن) فقط.
١٠٤١ - وهذا الحديث أيضاً من (ظ ن) فقط.
١٠٤٢ - وهذا الحديث أيضاً من (ظ ن).
١٣٣

أبو الطاهر محمد بن أحمد، نا محمد بن عبدوس، نا منصور، نا أبو أُوَيْس،
عن الزهري، أخبرني أبو سلمة، أن أبا هريرة قال: قال رسول الله - صلى
الله عليه وسلم -: ((لِكُلِّ نَبِيِّ دَعْوَةٌ فَأُريدُ - إِنْ شاءَ اللَّهُ - أَنْ أَخْتَبِىءَ دَعْوَتي
شَفاعَةً لِمَّتي)).
١٠٤٣ - أنا عبد الرحمن بن عمر، أنا ابن الأعرابي، نا الحسن بن
محمد بن الصَّبَّاح، نا رَوْحُ بنُ عُبادة، نا شعبة، عن قتادة، عن أنس قال: قال
رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((إِنَّ لِكُلِّ نَبِيِّ دَعْوَةً قَدْ دَعا بِها في
أُمَّتِهِ، وَإِنِّي اخْتَبَأْتُ دَعْوَتِي شَفَاعَةً لِمَّتي)).
١٠٤٤ - أنا محمد بن علي الغازي بالمسجد الحرام نا نصر بن أحمد
المَرْجي بالموصل، نا أبويعلى أحمد بن علي بن علي بن المثنى، نا
عبيد الله بن عمر القَواريري، نا حَرَميُّ بن عُمارة، نا شعبة، عن قتادة، عن
أنس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((لِكُلِّ نَبِيِّ دَعْوَةٌ
دَعا بِها، وَإِنِّي ادَّخَرْتُ دَعْوَتِي شَفَاعَةً لِأَمَّتِي يَوْمَ الْقِيامَةِ».
١٠٤٥ - انا التَّجيبي أنا أحمد بن محمد الحَامِي نا يونس بن
عبد الأعلى نا ابنُ وَهب حدثني مالك عن ابن شهاب عن أبي سلمة عن
أبي هريرة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ((لِكُلِّ نَبِيِّ دَعْوَةٌ،
وَأُرِيدُ أَنْ أَخْتَبِىءَ دَعْوَتِي - إِنْ شاءَ اللَّهُ - شَفاعَةً لِمَّتِي يَوْمَ الْقِيامَةِ».
١٠٤٣ - هذا الحديث من (ظ ن) فقط. وكذلك الحديث (١٠٤٤) بعده. وتقدم
الكلام عليهما (١٠٣٧) ورواه أبو يعلى (١/١٤٥).
١٠٤٥ - تقدم الكلام عليه (١٠٣٩) وهذا الحديث أيضاً من (ظ ن) فقط. ورواه
مالك (١٦٦/١).
١٣٤

٦٧٢ - ((إِنَّ الْمُؤْمِنَ يُؤْجَرُ فِي نَفَقَتِهِ كُلِّها))
١٠٤٦ - أخبرنا عبد الرحمن بن عمر التَّجيبي، أبنا أحمد بن
إبراهيم بن جامع، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا محمد بن سعيد الأصْبَهاني، ثنا
شَريك، عن أبي إسحاق، عن حارثة، قال: دخلنا على خَبَّاب نعودهُ وفي بيته
حائطٌ يُبنى، فقال: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: ((إِنَّ
الْمُؤْمِنَ يُؤْجَرُ فِي نَفَقَتِهِ كُلُّها إِلَّ شَيْئاً جَعَلَهُ فِي التَّرابِ أَو الْبِناءِ».
٦٧٣ - ((إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَيُجَاهِدُ بِسَيْفِهِ وَلِسانِهِ))
١٠٤٧ - أنا عبد الرحمن بن عمر الكِنْدي، نا يعقوبُ بن المبارك، نا
عبد الله بن يوسف المُقري، نا أبو الطاهر بن السَّرْح، نا ابنُ وهب، أخبرني
يونس، عن ابن شهاب، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك، عن أبيه، قال:
يا رسول الله ما ترى في الشِّعر؟ قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - :
(إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَيُجاهِدُ بِسَيْفِهِ وَلِسانِهِ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَكَأَنَّما يَنْضَحُونَهُمْ
بِالنّبْلِ)).
١٠٤٦ - ورواه الترمذي (٢٦٠٠) وابن ماجه (٤١٦٣) والطبراني في الكبير (٣٦٧٥)
وهو في صحيح البخاري (٥٦٧٢) ومسند أحمد والطبراني من غير هذا الطريق.
١٠٤٧ - هذا الحديث مع الترجمة من (ظ ن) فقط. ورواه عبد الرزاق (٢٠٥٠٠)
وأحمد (٤٥٦/٣ و٤٦٠ و٣٨٧/٦) والطبراني في الكبير (١٥١ و١٩/١٥٢) والأوسط (٢٨٠
مجمع البحرين) ومسند الشاميين (٣٢١١) قال الحافظ الهيثمي في مجمع الزوائد (١٢٣/٨):
رواه أحمد بأسانيد ورجال أحدها رجال الصحيح. قلت: يقصد إسناد عبد الرزاق.
١٣٥

٦٧٤ - ((إِنَّ الْحَسَدَ لَيَأْكُلُ الْحَسَناتِ))
١٠٤٨ - أخبرنا محمد بن منصور التُّسْتَري، أبنا أبو سهل محمود بن
عمر بن جعفر العُگبري، ثنا عمر بن محمد بن حفصة أبو حفص الخطیب، ثنا
محمد بن معاذ بن المُسَتَهِلِّ بحلب، ثني القَعْنَبي، عن مالك، عن نافع، عن
ابن عمر قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((إِنَّ الْحَسَدَ يَأْكُلُ
الْحَسَنَاتِ كَمَا تَأْكُلُ النَّارُ الْخَطَبَ».
١٠٤٩ - أنا محمد بن أحمد الأصبهاني، نا الحسن بن علي وذو النون بن
محمد، قالا: نا العَسْكَري أبو محمد، نا ابن أبي داود، نا أحمد بن صالح،
نا ابن أبي فُدَيك، عن عيسى بن أبي عيسى الحَنَّاط [عن أبي الزناد] عن أنس
قال، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (إِنَّ الْحَسَدَ يَأْكُلُ الْحَسَناتِ
كَمَا تَأْكُلُ النَّارُ الْخَطَبَ)».
١٠٤٨ - قال الحافظ الذهبي في (الميزان)): عمر بن محمد بن حفصة الخطيب له في
مسند الشهاب، ثم ذكر هذا الحديث ثم قال: فهذا بهذا الإسناد باطل. وأقره الحافظ في
اللسان .
١٠٤٩ - ورواه ابن ماجه (٤٢١٠) وعيسى بن أبي عيسى الحنَّاط متروك. ورواه
أبو داود، (٤٨٨٢) والبيهقي في ((الآداب)) (ص ٢٩ من نسختي بخط يدي) من طريق
إبراهيم بن أبي أسيد عن جده عن أبي هريرة، قال الحافظ في التقريب: إبراهيم بن أبي أسيد
عن جده لا يعرف. أي جده لا يعرف. وهذا الحديث من (ظ ن). ورواه الخطيب في التاريخ
(٢ / ٢٢٧) من حديث أنس أيضاً وفيه محمد بن حسين بن حريقا البزار ذكره الخطيب
وقال: روى عنه عبد الله بن إسحاق الخراساني المعدل، فهو مجهول وهذا الحديث من (ظ ن)
فقط .
١٣٦

٦٧٥ - ((إِنَّ أَكْثَرَ ما يُدْخِلُ النَّاسَ النَّارَ الْأَجْوَفانِ)»
١٠٥٠ - أخبرنا عبد الرحمن بن عمر الشَّاهد، أبنا أحمد بن إبراهيم بن
جامع، ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا داود بن يزيد الأوْدي، قال:
سمعتُ أبي يقول: سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله - صلى الله عليه
وسلم -: (تَدْرُونَ مَا أَكْثَرُ ما يُدْخِلُ النَّاسَ النَّارَ؟)) قالوا: اللهُ ورسولُه أعلم،
قال: ((فَإِنَّ أَكْثَرَ مَا يُدْخِلُ النَّاسَ النَّارَ الْأَجْوَفَانِ الْفَمُ وَالْفَرْجُ، تَدْرونَ ما أَكْثَرُ
ما يُدْخِلُ النَّاسَ الْجَنَّةَ؟)) قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: ((فَإِنَّ أَكْثَر ما يُدْخِلُ
النَّاسَ الْجَنَّةَ تَقْوَى اللَّهِ وَحُسْنُ الْخُلُقِ)).
٦٧٦ - ((إِنَّ الدِّينَ بَدَأَ غَرِيباً وَسَيَعودُ غَرِيباً كَما
بَدَأَ»
١٠٥١ - أخبرنا هبةُ الله بن إبراهيم الخَوْلاني، ثنا أبو محمد الحسن بن
علي الصَّدَفي، ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن علي البَصْري، الحِنَّائي، ثنا
الحسن بن المثنى، قال: ثنا عَفَّان، ثنا عبد الرحمن بن إبراهيم، ثنا العلاء بن
١٠٥٠ - ورواه البخاري في ((الأدب المفرد)) (٢٨٩) والبيهقي في ((الزهد)) (٢٣٦) من
طريق أبي نعيم به. في الأصل و(ظ ك) إبراهيم بدل أبي نعيم وهو خطأ. ورواه الترمذي
(٢٠٧٢) وابن حبان (١٩٢٢) والحاكم (٣٢٤/٤) من طريق عبد الله بن إدريس عن أبيه عن
جده عن أبي هريرة وقال الترمذي: صحيح غريب وقال الحاكم: صحيح الإسناد ولم يخرجاه
ووافقه الذهبي.
١٠٥١ - ورواه أحمد (٣٨٩/٢) والطحاوي في ((المشكل)) (٢٩٨/٤) من هذا الطريق.
ورواه مسلم (١٤٥) وابن ماجه (٣٩٨٦) والآجري في الغربة (٤) والخطيب في التاريخ
(٣٠٧/١) وشرف أصحاب الحديث (ص ٢٣) والبيهقي في الزهد (ص ٢٧) من طريق آخر
عن أبي هريرة.
١٣٧

عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه
وسلم -: ((إِنَّ الدِّينَ بَدَأَ غَريباً، وَسَيَعودُ غَرِيباً كَمَا بَدَأَ، فَطُوبِى لِلْغُرَباءِ».
١٠٥٢ - وأنا أبو الحسن أحمد بن محمد الأنْماطي، نا أبوبكر
محمد بن أحمد بن جابر، نا محمد بن عبد الرحمن، نا يحيى، حدثني أخي
محمد بن المغيرة، عن إسحاق بن إبراهيم الحُنَيني، عن كثير بن عبد الله
المُزَني، عن أبيه، عن جده، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه
وسلم -: ((إِنَّ الدِّينَ بَدَأَ غَريباً، وَسَيَعودُ كَما بَدَأَ غَرِيباً، فَطوبى لِلْغُرَبَاءِ))
فقيل: يا رسول الله مَن الغرباء؟ قال: ((الَّذينَ يُحْيُونَ سُتِّي وَيُعَلِّمُونَها عِبادَ اللَّهِ)).
١٠٥٣ - أنا الحسنُ بن فِراس المكي، أنا أحمد بن إبراهيم المكي،
أنا علي بن عبد العزيز نا زكريا بن عبد الله، نا الحُنَّيْني، عن كثير بن عبد الله،
عن أبيه، عن جده، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((إِنَّ الْإِسْلام
بَدَأَ غَرِيباً، وَسَيَعودُ كَمَا بَدَأَ، فَطُوبِى لِلْغُرَباءِ)) قيل: يا رسول الله ومَن الغرباء؟
قال: ((الَّذِينَ يُحْيُونَ سُنَّتِي وَيُعَلِّمُونَهَا عِبادَ اللَّهِ)).
١٠٥٤ - أنا محمد بن الحسين اليَنْسابوري أنا العَبَّاس بن الحسن
:
١٠٥٢ - كثير بن عبد الله ضعيف ومنهم من نسبه إلى الكذب. وإسحاق بن إبراهيم
الحنيني ضعيف. والحديث من (ظ ن) فقط. ورواه البزار (١/٣١١).
١٠٥٣ - هذا الحديث أيضاً من (ظ ن) فقط. هو من الحنيني فما فوق بنفس السند
قبله .
١٠٥٤ - هذا الحديث أيضاً من (ظ ن) فقط. ورواه البزار (١/٣١١) وقد تابع جريرٌ
ليثاً فلا وجه لتعليله به كما فعل الحافظ الهيثمي في المجمع (٢٧٨/٧) بقوله: وفيه ليث بن
ابي سلیم وهو مدلس.
والحديث رواه مسلم (١٤٦) والبيهقي في الزهد (٢٧) من طريق آخر عن ابن عمر
دون قوله: فطوبى للغرباء.
١٣٨

الهاشمي نا عثمان بن عبد الله نا ابن قُدامة نا جَرير وليثٌ عن نافع عن ابن
عمر قال: قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((بَدَأَ الْإِسْلامُ غَريباً، وَسَيَعُودُ
غَرِيباً كما بدأ فطوبى لِلْغُرَباءِ)).
١٠٥٥ - أنا محمد بن أحمد الأصْبَهاني، نا أحمد بن عبد الله بن
شَهْرَيار، ومحمد بن عبد الله بن ريذَةً، قالا: نا الطبراني، نا أسامة بن أحمد
التَّجيبي المِصري، أنا أبو الطاهر أحمد بن عمرو بن السَّرْح، أنا بكر بن سليم
الصَّوَّاف، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد السَّاعِدي، قال: قال رسول الله
- صلى الله عليه وسلم -: ((إِنَّ الْإِسْلاَمَ بَدَأَ غَرِيباً، وَسَيَعُودُ غَرِيباً، كَما بَدَأَ،
فَطوبى لِلْغُرَباءِ)) قيل: وَمَنِّ الغرباءُ يا رسول الله؟ قال: ((الَّذينَ يَصْلُحُونَ إِذا
فَسَدَ النَّاسُ)).
٦٧٧ - ((إِنَّ الفِتْنَةَ تَجِيءُ فَتَنْسِفُ الْعِبادَ نَسْفاً))
١٠٥٦ - أخبرنا محمد بن منصور [التُّسْتَري]، ثنا الحسن بن حكيم بن
زياد، ثنا أبو حاتم أحمد بن عيسى بن الفضل الأبُلِي، ثنا عطية بن بَقِيَّة بن
الوليد، ثنا أبي، قال: ثنا [ثني] إبراهيم بن أدهم، حدثني أبو إسحاق
١٠٥٥ - ورواه الطبراني في الكبير (٥٨٦٧) والأوسط (٤٢٢ مجمع البحرين) والصغير
(١٠٤/١) قال في المجمع (٢٧٨/٧): ورجاله رجال الصحيح غير بكر بن سليم وهو ثقة.
وهذا الحديث أيضاً من (ظ ن) فقط. وبكر قال الحافظ: مقبول.
١٠٥٦ - ورواه أبو نعيم في الحلية (٤١/٨) وقال: غريب من حديث أبي إسحاق
الهَمْداني وإبراهيم بن أدهم، لم نكتبه إلّ من حديث عطية عن أبيه بقية.
قال في ((فتح الوهاب)) (١٣٥/٢ - ١٣٦): وعطية قال الحافظ في ((اللسان)): يخطىء
ويغرب، يعتبر حديثه إذا روى عن أبيه غير الأشياء المدلسة، كذا قال ابن حبان في الثقات
انتهى. والحديث قد صرح فيه بقية بالتحديث، ومَن فوقه كلُّهم ثقات.
قلت: لكنه منقطع إذ عمارة بن غَزِيَّةَ من أتباع التابعين. فهو ضعيف.
١٣٩

الهَمْداني، عَن عمارة بن غَزِيَّة الأنصاري، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله
- صلى الله عليه وسلم -: ((إِنَّ الْفِتْنَةَ تَجِيءُ فَتَنْسِفُ الْعِبادَ نَسْفاً فَيَنْجو الْعالِمُ
مِنها بِعِلْمِهِ».
٦٧٨ - ((إِنَّ الْعَيْنَ لَتُدْخِلُ الرَّجُلَ القَبْرَ))
١٠٥٧ - أخبرنا أبو الحسن محمد بن عبد الله بن دُوسْت النيسابوري،
- لقيتُه بالقسطنطينية - ثنا أبو زرعة محمد بن الجُرجاني بمكة، ثنا أبو نعيم، ثنا
شعيب بن أيوب الصَّرِيفيني، ثنا معاوية بن هشام، عن سفيان، عن محمد بن
المُنكَدِر، عن جابر قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((إِنَّ
العَيْنَ لَتُدْخِلُ الرَّجُلَ الْقَبْرَ وَتُدْخِلُ الْجَمْلَ الْقِدْرَ)).
١٠٥٨ - أنا هبة الله بن إبراهيم، أنا عبد الله بن أحمد بن طالب، نا
أحمد بن العباس - يعني البغويَّ ـ نا شُعيب بإسناده مثله.
١٠٥٩ - وأنا ذو النون بن أحمد العَطَّار نا أبو الفضل أحمد بن
أبي عمران الهروي نا أبو الفضل محمد بن إبراهيم بنيرة نا إبراهيم بن حمزة
أنا علي بن أبي علي اللَّهَبي عن محمد بن المُنكدر عن جابر بن عبد الله
١٠٥٧ - ورواه أبو نعيم في الحلية (٩٠/٧) وأبو بكر الشيرازي في سبعة مجالس من
الأمالي (٢/٨) والخطيب في التاريخ (٢٤٤/٩) وقال الذهبي في ترجمة شعيب: إنه منكر،
وضعفه السخاوي في المقاصد. قال شيخنا في سلسلة الصحيحة (٢٥١/٣): وإسناده عندي
حسن، لأن شعيب بن أيوب وثقه الدارقطني وابن حبان، وجرحه أبو داود جرحاً مبهمًا فقال:
إني أخاف الله تعالى في الرواية عنه.
١٠٥٨ - هذا الحديث من (ظ ن) فقط.
١٠٥٩ - هذا الحديث أيضاً من (ظ ن) فقط. وعلي بن أبي علي اللهبي متروك واتهم.
١٤٠