Indexed OCR Text

عمرو بن علي، نا معاذ بن معاذ، نا المسعودي، عن سعيد بن أبي بردة، عن
أبيه، عن أبي موسى، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ((أُمَّتي
أُمّةٌ مَرْحومَةٌ، لَيْسَ عَلَيْها فِي الْآخِرَةِ عَذابٌ، إِنَّمَا عَذابُها في الدُّنْيَا الزَّلازِلُ
وَالْقَبْلُ)).
٩٧٠ - أنا محمد بن علي الغازي بالمسجد الحرام، أنا أبو عبد الله
محمد بن عبد الله الحافظ، قال: سمعت أبا سعد عمرو بن محمد بن منصور،
يقول: سمعت أبا بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة، يقول: لما دخلتُ
بخارى؟ ففي أول مجلس حضرت مجلس الأمير إسماعيل بن أحمد في
جماعة من أهل العلم، فذكرت في حضرته أحاديث، فقال الأمير: حدثنا
أبي، نا یزید بن هارون، عن حميد، عن أنس، قال: قال رسول الله - صلى
الله عليه وسلم -: ((أُمَّتي أُمَّةٌ مَرْحومَةُ ... )) الحديث، فقلت: أيد الله الأمير،
ما حدَّثَ بهذا الحديث أنس ولا حميد ولا يزيد بن هارون، فسكت وقال:
فكيف؟ قلت: هذا حديث أبي موسى الأشعري، ومداره عليه، فلما قمنا من
المجلس، قال أبو علي صالح بن محمد البغدادي: يا أبا بكر جزاك اللّهُ
خيراً، فإنه قد ذكر لنا هذا الإِسناد غير مرة، ولم يجسر واحد منا أن يرده
عليه .
قال أبو عبد الله: إنما أراد الأمير إسماعيل بن أحمد حديث يزيد بن
هارون، عن المسعودي، عن سعيد بن أبي بردة بن أبي موسى، عن أبيه، عن
جده .
قلت: وحديث محمد بن بكر بن الفضل الفقيه الذي رويناه ينتهي إلى
٩٧٠ - وهذا الحديث أيضاً من (ظ ن) فقط.
١٠١

حميد، عن أنس. وهذا حديث خرجه شيخنا أبو محمد عبد الغني في كتاب
جمع فيه الصحيح من حديث محمد بن بكر على شرط صحيحي مسلم
والبخاري، فأما حديث المسعودي فقد رويناه من طريق البزار.
٦٢٨ - ((إِنَّ حُسْنَ الْعَهْدِ مِنَ الْإِيمانِ))
٩٧١ - أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر التُّجيبي، أبنا أحمد بن
محمد بن زياد، ثنا محمد بن يونس، ثنا الضحاك بن مَخْلَد، ثنا صالح بن
رستم، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة، عن النبي - صلى الله عليه
وسلم -، أنه قال، وذكر حديثاً، وفيه: ((إِنَّ حُسْنَ الْعَهْدِ مِنَ الْإِيمانِ)).
٩٧٢ - وأنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد الأدفوي، أنا أبو الطيب
الجريري إجازةً، نا أبو جعفر الطبري، حدثني سعيد بن عثمان التنوخي، نا
محمد بن يمان الصنعاني بالرها، نا عبد المؤمن بن يحيى بن أبي كثير، عن
أبيه، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن عائشة، قالت: كان عجوز تأتي
النبي - صلى الله عليه وسلم -، فيسر بها ويكرمها، فقلتُ: بأبي أنت
وأمي، إنك لتصنع بهذه العجوز شيئاً ما تصنعه بأحد؟ قال: ((إِنَّها كانَتْ تَأْتينا
عِنْدَ خَدِيجَةَ، أَمَا عَلِمْتِ أَنَّ كَرَمَ الْوُدِّ مِنَ الْإِيمانِ؟)».
٩٧١ - ورواه الحاكم (١٥/١ - ١٦)، وابن الأعرابي في معجمه (٢/٧٥)، وابن
عبد البر في الاستيعاب (٤ / ١٨١٠)، من طريق صالح به. وقال الحاكم: صحيح على شرط
الشيخين، فقد اتفقا على الاحتجاج برواته في أحاديث كثيرة، وليس له علة. وصالح أخرج
له البخاري تعليقاً. وهو حسن الحدیث کما قال شيخنا.
٩٧٢ - ورواه السلمي في آداب الصحبة (٢٤)، عن محمد بن ثمال به،
قال شيخنا: ومحمد بن ثمال وشيخه لم أجد لهما ترجمة. وهذا الحديث من (ظ ن) فقط.
وانظر سلسلة الصحيحة (رقم ٢١٦).
١٠٢

٦٢٩ - (إِنَّ حُسْنَ الظَّنِّ مِن حُسْنِ الْعِبَادَةِ))
٩٧٣ - أخبرنا عبد الرحمن بن عمر المالكي، أبنا أحمد بن إبراهيم بن
جامع، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا عفان، ثنا حماد، عن محمد بن واسع،
عن شُتَيْر بن نهار، عن أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه
قال: ((إِنَّ حُسْنَ الظَّنِّ مِنْ حُسْنِ الْعِبادَةِ».
٩٧٤ - أنا عبد الرحمن بن عمر، نا أبو سعيد أحمد بن محمد بن
الأعرابي، نا إبراهيم بن أبي الحجم، نا عمروبن مرزوق، أنا صَدَقَة بن
موسى، عن محمد بن واسع، عن شُتَيْر بن نهار، عن أبي هريرة، قال: قال
رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((إِنَّ حُسْنَ الظَّنِّ مِنْ حُسْنِ الْعِبادَةِ).
٦٣٠ - ((إِنَّ الْعُلَمَاءَ وَرَثَةُ الْأَنْبِياءِ))
٩٧٥ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الحسين التميمي، أبنا أبو بكر
محمد بن عبد الله، ثنا إبراهيم بن مرزوق بن دينار، ثنا عبد الله بن داود
الخريبي، عن عاصم بن رجاء، عن داود بن جميل، عن كثير بن قيس، عن
أبي الدرداء، قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: ((إِنَّ
الْعُلَمَاءَ وَرَثَةُ الْأَنْبِياءِ)).
٩٧٣ - ورواه أحمد (٢٩٧/٢ و٣٠٤ و٣٥٩ و٤٠٧ و٤٩١)، وأبو داود (٤٩٧٢)،
والترمذي (٣٦٧٩)، وابن حبان (٢٤٦٩)، والحاكم (٢٤١/٤)، وضعفه شيخنا.
٩٧٤ - هذا الحديث من (ظ ن) فقط.
٩٧٥ - ورواه أحمد (١٩٦/٥)، وأبو داود (٣٦٢٤)، والترمذي (٢٨٢٢)، وابن ماجه
(٢٢٣)، والدارمي (٣٤٩)، وابن حبان (٨٠)، والخطيب في الرحلة (ص ٧٧ - ٨٢)،
وأسقط بعضهم داود بن جميل. وفي النسخ الثلاث: داود بن حميد، وهو خطأ.
١٠٣

٦٣١ - ((إِنَّ الدِّينَ يُسْرٌ))
٩٧٦ - أخبرنا أبو الحسن علي بن موسى السمسار بدمشق، أبنا أبو زيد
محمد بن أحمد المروزي، أبنا محمد بن يوسف الفِرَبْري، أبنا محمد بن
إسماعيل البخاري، ثنا عبد السلام بن مطهر، أبنا عمر بن علي، عن معن بن
محمد الغفاري، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبي هريرة، عن النبي - صلى
الله عليه وسلم - قال: ((إِنَّ الدِّينَ يُسْرٌ، وَلَنْ يشادَّ هذا الدِّينَ أَحَدٌ إِلَّ غَلَبَهُ،
فَسَدِّدوا وَقَارِبوا، وَاسْتَعينوا بِالْغُدْوَةِ وَالرَّوْحَةِ، وَشَيْءٍ مِنَ الدُّلْجَةِ)).
٦٣٢ - ((إِنَّ دينَ اللَّهِ الْحَنِفِيَّةُ السَّمْحَةُ))
٩٧٧ - أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد الماليني، أبنا أبو بكر محمد بن
أحمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن يحيى الحلواني، ثنا محرز بن عون، ثنا
حسان بن إبراهيم، عن عبد العزيزبن أبي رواد، عن نافع، عن ابن عمر،
عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، أنه قال: وذكر حديثاً وفيه: ((إِنَّ دينَ
اللَّهِ الْحَنِفِيَّةُ السَّمْحَةُ)).
٩٧٦ - ورواه البخاري (٣٩)، والنسائي (١٢١/٧ - ١٢٢).
٩٧٧ - ورواه أبو نعيم في الحلية (٢٠٣/٨)، والحديث وإن كان في إسناده من
هو متكلم فيه، فله شاهد من حديث ابن عباس، رواه أحمد (٢١٠٨)، والبخاري في الأدب
المفرد (٢٨٣)، وعلقه في صحيحه، والبزار (٧٨)، والطبراني في الكبير (١١٥٧١
و ١١٥٧٢)، والأوسط (٨ مجمع البحرين)، والضياء في المختارة (٢/٣٧/٦٤)، ومحمد بن
إسحاق مدلس وقد عنعن. ولكن له شاهد من حديث أبي قلابة مرسلا رواه ابن سعد
(٣٩٥/٣)، وآخر عند أحمد في الزهد (٢٨٩ و٣١٠) بإسناد صحيح، من رواية
عبد العزيز بن مروان بن الحكم مرسلاً. ورواه البزار (٧٧). فالحديث حسن لغيره.
١٠٤

٦٣٣ - ((إِنَّ أَعْجَلَ الطَّاعَةِ ثَواباً صِلَةُ الرَّحِمِ»
٩٧٨ - أخبرنا إسماعيل بن رجاء، أبنا محمد بن محمد القيسراني،
قال: ثنا الخرائطي، ثنا محمد بن إسماعيل الترمذي، ثنا أيوب بن سليمان،
حدثني أبو بكر عبد الحميد بن عبد الله بن أبي أويس، عن سليمان بن بلال،
عن ابن علاثة، عن هشام بن حسان، عن يحيى بن أبي كثير، عن
أبي سلمة، عن أبيه، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((إِنَّ أَعْجَلَ
الطَّاعَةِ ثَوابً صِلَةُ الرَّحِمِ)).
٦٣٤ - ((إِنَّ الْحِكْمَةَ تَزِيدُ الشَّرِيفَ شَرَفً)»
٩٧٩ - أخبرنا أبو محمد إسماعيل بن عمرو المقري، ثنا أبو محمد
الحسن بن رشيق، ثنا أبو علي الحسن بن علي بن حسن الأعسم، ثنا
يوسف بن مسلم، ثنا عمروبن حمزة، ثنا صالح المري، عن الحسن، عن
علي، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: وذكر حديثاً وفيه:
(إِنَّ الْحِكْمَةَ تَزِيدُ الشَّرِيفَ شَرَفً)).
٩٧٨ - رواه الخرائطي (ص ٤٥ مكارم الأخلاق)، وابن علائة: صدوق يخطىء، كما
قال الحافظ، لكن له شاهد من حديث أبي بكرة رواه أحمد (٣٦/٥ و٣٨)، وابن المبارك في
الزهد (٧٢٤)، والبخاري في الأدب المفرد (٦٧)، وأبو داود (٤٨٨١)، والترمذي (٢٦٢٩)،
وابن ماجه (٤٢١١)، وابن حبان (٢٠٣٨ و٢٠٣٩)، والحاكم (٣٥٦/٢ و١٦٢/٤ -
١٦٣)، والبغوي في حديث ابن الجعد (١/٧٠/٧)، وشاهد من حديث أبي هريرة عند
البيهقي (٣٥/١٠).
:
٩٧٩ - في (ظ ن) هو من حديث أنس بدل علي، وقد رواه من حديث أنس ابن عدي
في الكامل، وابن عبد البر في العلم (٢١/١)، وأبو نعيم في الحلية (١٧٣/٦)، وعبد الغني
الأزدي في آداب المحدث، كلهم من طريق يوسف بن مسلم به. وصالح المري ضعيف،
وعمرو بن حمزة أيضاً ضعيف، وفيه من لم أر له ترجمةٌ .
١٠٥

۔
٦٣٥ - ((إِنَّ مُحَرِّمَ الْحَلالِ كَمُحَلِّلِ الْحَرامِ»
٩٨٠ - أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن إبراهيم الأمين، أبنا الميمون بن
حمزة الحسيني، أبنا عبد العزيز بن أحمد بن الفرج الرافقي، ثنا علي بن
عبد الرحمن بن المغيرة المخزومي، ثنا سعيد بن أبي مريم، أخبرني
عثمان بن مكتل، حدثني إبراهيم بن إسماعيل، عن يحيى بن عباد بن
جارية، عن أبيه، أنه سأل عبد الله بن عمر، فقال: سمعت رسول الله
- صلى الله عليه وسلم - يقول: ((إِنَّ مُحَرِّمَ الْحَلالِ كَمُحَلِّلِ الْحَرامِ».
٩٨١ - أنا محمد بن الحسين النيسابوري، أنا القاضي أبو الطاهر، نا
محمد بن عبدوس، نا إسحاق بن موسى، نا عاصم، نا الحارث بن
أبي ذباب، عن عبد الله بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، أنه سمع رسول الله
- صلى الله عليه وسلم - يقول: (مُحَرِّمُ الْحَلالِ كَمُحَلِّلِ الْحَرامِ)).
٦٣٦ - ((إِنَّ أَحْسابَ أَهْلِ الدُّنْيَا هَذا الْمَالُ))
٩٨٢ - أخبرنا محمد بن إسماعيل بن إبراهيم الفارسي، أبنا محمد بن
٩٨٠ - ورواه البخاري في التاريخ الكبير (٣٤/٢/٣)، وابن حبان في كتاب
المجروحين (١٠٣/١)، وقال: وهذا من قول ابن عمر محفوظ، وأما من حديث رسول الله
- صلى الله عليه وسلم - فلا. وإبراهيم بن إسماعيل بن مجمع ضعيف، ويحيى بن عباد
ووالده ذكرهما البخاري، وابن أبي حاتم، ولم يذكرا فيهما جرحاً ولا تعديلاً. في (ظ ن)
الغافقي بدل الرافقي.
٩٨١ - ورواه الطبراني في الأوسط (٢٧ مجمع البحرين)، قال في مجمع الزوائد
(١٧٦/١): ورجاله رجال الصحيح، وعاصم بن عبد العزيز والحارث، قال في كل منهما
الحافظ: صدوق يهم. وهذا الحديث من (ظ ن). وقال ابن أبي حاتم عن أبيه في العلل
(٣٠٨/٢): إنه منكر.
٩٨٢ - تقدم الكلام عليه (٢٠).
١٠٦

عبد الله الحافظ، ثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد السماك ببغداد، ثنا يحيى بن
جعفر بن الزِّبرِقان، ثنا زيد بن الحباب، ثنا الحسين بن واقد، ثنا عبد الله بن
بريدة، عن أبيه، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((إِنَّ أَحْسابَ أَهْلِ
الدُّنْيَا هَذا الْمالُ)).
٦٣٧ - ((إِنْ لِصاحِب الْحَقِّ مَقالاً)»
٩٨٣ - أخبرنا أحمد بن محمد بن جعفر الهروي، أبنا أبو بكر
محمد بن أحمد بن يعقوب بجرجرايا، ثنا الحسن بن علي الفسوي أبو جعفر،
ثنا أبو عمرو الحوضي، ثنا مرجى بن رجاء، ثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن
عائشة، قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في حديث طويل:
(إِنَّ لِصاحِبِ الْحَقِّ مَقالاً)).
٩٨٤ - وأنا أبو الحسن علي بن موسى السمسار بدمشق، نا أبوزيد
محمد بن أحمد المروزي، أنا محمد بن يوسف الفَرَبْري، أنا محمد بن
إسماعيل البخاري، نا محمد بن مقاتل، أنا عبد الله بن المبارك، أنا شعبة،
عن سلمة بن كهيل، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي - صلى الله
عليه وسلم - أنه أخذ سِناً فجاء صاحبه يتقاضاه فقالوا له، فقال: ((إِنَّ
أ
٩٨٣ - ورواه أحمد (٢٦٨/٤ - ٢٦٩)، والبزار (١٣٠٩) مطولاً، قال في المجمع
(١٣٩/٤): وإسناد أحمد صحيح.
٩٨٤ - هذا الحديث من (ظ ن) فقط. ورواه البخاري بهذا الإسناد واللفظ (٢٦٠٩).
وفي (ظ ن) بعد قوله: فقالوا له، كلمة (ذلك)، فحذفناها لأنها لم تكن موجودة في صحيح
البخاري .
والحديث رواه أحمد (٤١٦/٢ و٤٥٦)، والبخاري (٢٣٠٥ و٢٣٠٦ و٢٣٩٠
و ٢٣٩٢ و٢٣٩٣ و٢٤٠١ و٢٦٠٦)، ومسلم (١٦٠١)، والترمذي (١٣٣١).
'۔
١٠٧
٨

لِصاحِبِ الْحَقِّ مَقالاً)) ثم قضاه أفضل من سنه وقال: ((أَفْضَلُكُمْ أَحْسَنُكُمْ
قضاءً».
٦٣٨ - ((إِنَّ مَكارِمَ الْأَخْلاقِ مِنْ أَعْمالِ أَهْلٍ
الْجَنَّةِ»
٩٨٥ - أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر [التُّجيبي] المعدَّل، أبنا
أحمد بن محمد بن زياد، ثنا محمد بن الربيع الجيزي، ثنا أبي، ثنا طلق بن
السمح، ثنا يحيى بن أيوب، عن حميد الطويل، عن أنس، أنه مرض فعاده
بعض إخوانه، فقال لجاريته: يا جارية هلمي لإِخواننا شيئاً ولو كسراً، فإني
سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: ((إِنَّ مَكارِم الْأُخْلاقِ مِنْ
أَعْمالِ أَهْلِ الْجَنَّةِ».
٦٣٩ - ((إِنَّ أَحْسَنَ الحَسَنِ الْخُلُقُ الْحَسَنُ))
٩٨٦ - أخبر محمد بن إسماعيل الكَشِّي - وكان ذا خلق حسن - ،
٩٨٥ - ورواه الطبراني في الأوسط (٢٥٧ مجمع البحرين)، وابن أبي حاتم في العلل
(١١٢/٢)، وقال: قال أبي: هذا باطل وطلق مجهول. فتعقبه صاحب فتح الوهاب
(١١٨/٢) فقال: وهذا من أبي حاتم غير مقبول، فإن طلق بن السمح من رجال النسائي،
فإن كان مراده جهالة عينه، فقد ذكر الحافظ في التهذيب من الرواة عنه من تزول بروايتهم
جهالته، وإن كان مراده جهالة حاله، فقد نقل الذهبي في الميزان أن محله الصدق، وقد قال
الحافظ المنذري في (الترغيب ٥٥/٥) والهيثمي في (مجمع الزوائد ١٧٧/٨): إسناده جيد.
قلت: طلق وإن كان من رجال النسائي فهو مجهول الحال، لذا قال الحافظ في
التقريب: مقبول: أي عند المتابعة، ولا متابع له هنا فيما نعلم، فالحديث ضعيف.
٩٨٦ - ورواه أبوبكر الطريثيثي في مسلسلاته (٢/١)، ومن طريقه صاحب فتح
الوهاب (١١٨/٢ -١١٩)، ورواه ابن عساكر من طريق الغلابي به، ومن طريق الطريثيني
رواه ابن الجوزي في مسلسلاته (الحديث ٣٦)، لكنه قال: الحسن الأول هو الحسن بن =
١٠٨

أبنا أبو العباس جعفربن محمد بن المُسْتَغْفِري بحديث حسن، ثنا
أبو العباس بن أبي الحسن، ثنا أبي أبو الحسن، ثنا محمد بن زكريا الغلابي
- رجل حديثه حسن -، ثنا الحسن، عن الحسن، عن الحسن بن
أبي الحسن، عن الحسن، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - :
(إِنَّ أَحْسَنَ الْحَسَنِ الْخُلُقُ الْحَسَنُ)).
الحسن الأول ابن سهل، والثاني ابن دينار، والثالث البصري، والرابع
ابن علي .
٦٤٠ - ((إِنَّ مَوْلِى الْقَوْمِ مِنْ أَنْفُسِهِمْ))
٩٨٧ - أخبرنا هبة الله بن إبراهيم الخَوْلاني، أبنا أحمد بن محمد بن
إسماعيل، ثنا محمد بن بشر الدولابي، ثنا يوسف بن سعيد، ثنا حجاج،
أخبرني شعبة، عن الحكم، عن ابن أبي رافع، عن أبي رافع، أن رسول الله
- صلى الله عليه وسلم - قال: ((إنَّ مَوْلى الْقَوْمِ مِنْ أَنْفُسِهِمْ)).
= حسان العبدي، والثاني ابن دينار ... ))، والباقي مثله. قال شيخنا في سلسلة الضعيفة
(١٨٨/٢): ولعله الصواب، فقد ساقه من طريق أخرى عن محمد بن زكريا الغلابي، قال:
ثنا الحسن بن حسان العبدي، عن الحسن بن دينار به، فذكره موقوفاً، ثم قال: هذا الحديث
لا أصل له موقوفاً. أنبأنا أبو زرعة بن محمد بن طاهر، عن أبيه، قال: هذا حديث مصنوع
لا أصل له. والحسن بن دينار قد كذبه أحمد ويحيى، وإنما أراد التسلسل، وتكلف من بعده
هذه القاعدة.
قلت: والغلابي يضع الحديث كما قال الدارقطني، وساق له الذهبي حديثاً ثم عقب
عليه بقوله: فهذا كذب من الغلابي.
قلت: ومدار الحديث مرفوعاً وموقوفاً عليه، فهو موضوع على كل حال.
٠
٩٨٧ - ورواه أحمد (٣٩٠/٦)، وأبو داود (١٩٥٠)، والنسائي (١٠٧/٥)، والترمذي
(٦٥٢)، والحاكم (٤٠٤/١) وصححه على شرط الشيخين ووافقه الذهبي، وقال: حسن
صحيح، ورواه الطبراني في الكبير (٩٣٢). وهذا الحديث من (ظ ن) فقط.
١٠٩

٩٨٨ - وأنا محمد بن الحسين النيسابوري، أنا القاضي أبو طاهر
محمد بن أحمد، نا محمد ابن عبدوس نا أحمد بن جواس، نا أبو بكر بن
عياش، نا حميد، عن أنس، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه
وسلم -: ((مَوْلِى الْقَوْمِ مِنْ أَنْفُسِهِمْ)).
٦٤١ - ((إِنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ الْجَنَّةِ الْبَلْهُ))
%
٩٨٩ - أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر التَّجيبي، أبنا يحيى بن
الربيع العبدي، أبنا عبد السلام بن محمد الأموي، ثنا سعيد بن كثير بن
عفير، ثنا يحيى بن أيوب، ثنا عقيل، عن ابن شهاب، عن أنس، قال: قال
رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((إِنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ الْجَنَّةِ الْبُلْهُ)).
٩٩٠ - أخبرنا قاضي القضاة أبو العباس أحمد بن محمد بن عبد الله
إجازةٌ، أبنا هشام بن أبي خليفة، ثنا أبو جعفر الطحاوي، ثنا محمد بن عزيز
الأيلي، أبنا سلامة بن روح، عن عقيل بن خالد، عن ابن شهاب، عن
٩٨٩ - في إسناده عبد السلام بن محمد القرشي الأموي، منكر الحديث ضعيف جداً.
٩٩٠ _ هذا الحديث من (ظ ن) فقط. ورواه الطحاوي (١٢١/٤)، والبزار، وابن عدي
(٢/١٦٦)، والبيهقي في الشعب، والديلمي في مسند الفردوس، وغيرهم من طريق
سلامة بن روح به. وسلام قال الحافظ: صدوق له أوهام. وعد هذا الحديث من منكراته.
ورواه الكلاباذي في مفتاح المعاني (١/٢٧٥)، وابن عساكر (٢/٣٤٥/١٣)، وفي
إسناده مصعب بن ماهان كثير الخطأ، وأحمد بن عيسى الخشاب، قال ابن عدي: له مناكير،
ثم ساق له هذا الحديث، وقال: فهذا باطل بهذا السند. وتابع سلامة سفيان بن عيينة عند
أبي موسى المديني في اللطائف (١/٧٥)، ولكنه قال: حديث غريب جداً من حديث ابن
عيينة، عن الزهري، وإنما يعرف هذا من رواية سلامة بن روح. ورواه في اللنجروديات من
طريق محمد بن العلاء الأيلي، عن يونس بن يزيد، عن الزهري به. وقال: إنه غريب من
حديث الزهري، وهو من حديث يونس عندي أغرب، لا أعلمه إلا من هذا الوجه.
١١٠
٠

أنس بن مالك، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ((إِنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ
الْجَنَّةِ الْبُلْهُ)).
٦٤٢ - ((إِنَّ أَقلَّ سَاكِنِ الْجَنَّةِ النِّساءُ))
٠٧ ٠٫٠٠
٩٩١ - أخبرنا أبو مسلم محمد بن أحمد بن علي البغدادي الكاتب، ثنا
البغوي، ثنا علي بن الجعد، ثنا شعبة، عن أبي التياح، قال: سمعت مطرفاً
يحدث، عن عمران بن حصين، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه
وسلم -: ((إِنَّ أَقَلَّ ساكِنِي الْجَنَّةِ النِّساءُ)).
٦٤٣ - ((إِنَّ الْمَعُونَةَ تَأْتِي الْعَبْدَ مِنَ اللَّهِ عَلى قَدَرِ
الْمُؤْنَةِ»
٩٩٢ - أخبرنا هبة الله بن إبراهيم الخولاني، ثنا علي بن بندر، ثنا
الحسن - يعني ابن أحمد بن فيل -، ثنا يحيى بن عثمان الحمصي، ثنا
بقية بن الوليد، عن معاوية بن يحيى، عن عبد الله بن ذكوان، عن
عبد الرحمن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه
٠
١
٩٩١ - ورواه أحمد (٤٢٧/٤ و٤٣٦ و٤٤٣)، ومسلم (٢٧٣٨)، والطبراني (٢٣٩
و ٢٦٢ و٢٦٣ و١٩/٢٦٤).
٩٩٢ - بقية مدلس، وقد عنعن، ومعاوية بن يحيى الطرابلسي صدوق له أوهام.
ورواه البزار (١٥٠٦)، من طريق عبد العزيز الدراوردي، عن طارق وعباد بن كثير،
عن أبي الزناد به، وقال: لا نعلمه عن أبي هريرة إلا بهذا الإِسناد. وقال البيهقي في الشعب
بعد أن رواه: تفرد به عباد وطارق، وقيل: عن عباد عن طارق، وهو أصح، قال: ورواه
عمر بن طلحة، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة نحوه. وعباد بن كثير
الثقفي متروك، قال أحمد: روى أحاديث كذب. وانظر العلل (١٢٦/٢) لابن أبي حاتم، "
حيث قال أبو حاتم: هذا حديث منكر.
١١١

وسلم -: ((إِنَّ الْمَعُونَةَ تَأْتِي الْعَبْدَ عَلى قَدَرِ الْمُؤْنَةِ، وَإِنَّ الصَّبْرَ يَأْتِي الْعَبْدَ
عَلى قَدَرِ الْمُصيبَةِ».
٦٤٤ - ((إِنَّ أَبَرَّ الْبِرُّ أَنْ يَصِلَ الرَّجُلُ أَهْلَ وُدُّ أَبِيهِ)
٩٩٣ - أخبرنا عبد الرحمن بن عمر التُّجيبي، أبنا أحمد بن إبراهيم بن
جامع، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا عاصم بن علي، ثنا ليث بن سعد، ثنا
يزيد بن عبد الله بن أسامة، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، قال:
سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: ((إِنَّ أَبَرَّ الْبِرِّ أَنْ يَصِلَ
الرَّجُلُ أَهْلَ وُدِّ أَبِيهِ».
٩٩٤ - أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الغالب البغدادي، أبنا أحمد بن
محمد بن موسى القرشي، أبنا إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي، ثنا
الحسين بن الحسن المروزي، ثنا ابن المبارك، ثنا حَيْوَة بن شريح، عن
الوليد بن أبي الوليد، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، قال: قال رسول
الله - صلى الله عليه وسلم -: ((إِنَّ أَبَرَّ الْبِرِّ أَنْ يَصِلَ الرَّجُلُ أَهْلَ وُدِّ أَبِيهِ بَعْدَ
أَنْ يُؤَلِّيَ الْأَبُ)).
ورواه مسلم بن الحجاج، نا الحسن بن علي الحلواني، نا يعقوب بن
إبراهيم بن سعد، نا أبي والليث بن سعد جميعاً، عن يزيد بن عبد الله بن
أسامة بإسناده: ((إن من أبر البر صلة الرجل أهل ود أبيه بعد أن يُؤَلِّيَ)).
٩٩٣ - ورواه أحمد (٥٦١٢ و٥٦٥٤ و٥٧٢١ و٥٨٩٦)، ومسلم (٢٥٥٢)،
والبخاري في الأدب المفرد (٤١)، وأبو داود (٥١٢١)، والترمذي (١٩٦٦).
وقوله: ورواه مسلم إلى آخره، من (ظ ن) فقط.
١١٢

٦٤٥ - ((إِنَّ الشَّيْطانَ يَجْرِي مِنْ ابْنِ آدَمَ مَجْری
الدُّمِ))
٩٩٥ - أخبرنا أبو محمد إسماعيل بن رجاء الخصيب، ثنا أبو أحمد
محمد بن محمد القيسراني، ثنا محمد بن جعفر الخرائطي، ثنا علي بن
الحسن البزاز، ثنا محمد بن كثير، ثنا حماد بن سلمة، عن ثابت البُنَاني، عن
أنس، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ((إِنَّ الشَّيْطَانَ يَجْري مِنٍ
ابْنِ آدَمَ مَجْرى الدَّمِ)).
٦٤٦ - ((إِنَّ أَشْكَرَ النَّاسِ لِلَّهِ أَشْكَرُهُمْ لِلنَّاسِ))
٩٩٦ - أخبرنا أبو محمد الحسن بن محمد بن عبد الله الكوفي، ثنا
إسماعيل بن يعقوب البغدادي، ثنا أحمد بن الحسن الصوفي، ثنا بشربن
الوليد، ثنا محمد بن طلحة، عن عبد الله بن شريك العامري، عن
عبد الرحمن بن عدي الكنعاني، عن الأشعث بن قيس، قال: قال رسول الله
- صلى الله عليه وسلم -: ((إِنَّ أَشْكَرَ النَّاسِ لِلَّهِ أَشْكَرُهُمْ لِلنَّاسِ».
٩٩٥ - ورواه أحمد (١٥٦/٣ و٢٨٥)، ومسلم (٢١٧٤)، وأبو داود (٤٦٩٣)، من
حديث أنس. ورواه عبد الرزاق (٨٠٦٥)، وأحمد (٣٣٧/٦)، والبخاري (٢٠٣٥ و ٢٠٣٨
و ٢٠٣٩ و٣١٠١ و٣٢٨١ و٦٢١٩ و٧١٧١)، ومسلم (٢١٧٥)، وأبو داود ٢٤٥٣
و ٢٤٥٤ و٤٩٧٣)، والنسائي في الكبرى، وابن ماجه (١٧٧٩)، وأبو يعلى (١/٣٣٠)،
والطبراني في الكبير (١٨٩ و١٩٠ و١٩١ و١٩٢ و٢٤/١٩٣)، وفي مسند الشاميين
(٣٠٠١)، من حديث صفية بنت حيي .
ورواه أحمد (٣٠٩/٣)، والترمذي (١١٨٢)، والدارمي (٢٧٨٥)، من حديث جابر.
٩٩٦ - ورواه أحمد (٢١١/٥ و٢١٢)، والطبراني في الكبير (٦٤٨)، والبيهقي في
الشعب، والضياء في المختارة. وعبد الرحمن بن عدي مجهول، ولكن للحديث شواهد، انظر
(٨٣٠) المتقدم.
١١٣

٩٧٧ - أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر بن محمد المالكي، ثنا
ابن الأعرابي، ثنا محمد بن إسماعيل - هو الصائغ - ، ثنا روح بن عبادة،
ثنا محمد بن طلحة الجرمي، ثنا جُنَادة، عن عبد الله بن شريك العامري،
عن عبد الرحمن بن عدي الكندي، عن الأشعث بن قيس، قال: قال رسول
الله - صلى الله عليه وسلم -: ((إِنَّ أَشْكَرَ النَّاسِ لِلَّهِ أَشْكَرُهُمْ لِلنَّاسِ)).
٩٩٨ - أنا محمد بن الحسين النيسابوري نا أبو الحسن محمد بن
عبد الله بن عبد الله بن زكريا النيسابوري أنا محمد بن أحمد بن جعفر
أبو العلاء الكوفي نا عاصم بن علي نا محمد بن طلحة عن عبد الله بن شريك
العامري عن عبد الرحمن بن عدي الكندي عن الأشعث بن قيس قال: قال
رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((إِنَّ أَشْكَرَ النَّاسِ لِلَّهِ أَشْكَرُهُم لِلنَّاسِ)».
٦٤٧ - (إِنَّ إِعْطَاءَ هذا الْمَالِ فِتْنَةٌ))
٩٩٩ - أخبرنا محمد بن أبي سعيد، أبنا زاهر بن أحمد، أبنا محمد بن
معاذ، ثنا الحسين بن الحسن، ثنا عبد الوهاب الثقفي، عن إسحاق بن سويد عن
مطرف، أن رجلاً من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حدَّثه،
أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ((إِنَّ إِعْطاءَ هذا الْمالِ فِتْنَةٌ،
وَإِمْسَاكَهُ فِتْنَةٌ» .
٩٩٨ - هذا الحديث من (ظ ن) فقط.
٩٩٩ - في إسناده من هو متكلم فيه، ولم أره عند غير المصنف.
١١٤

٦٤٨ - ((إِنَّ عَذابَ هذِهِ الْأُمَّةِ جُعِلَ فِي دُنْياها))
١٠٠٠ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الفراء، أبنا العباس بن
محمد الرافقي، ثنا هلال بن العلاء، ثنا حسين بن داود، ثنا أبو بكر بن
عياش، حدثني أبو حصين، عن أبي بردة، قال: كنت جالساً عند عُبيد الله بن
زياد، فجعل يختلف إليه برؤوس الخوارج، كلما جيء برأس، قلت: إلى
النار، قال: فقال عبد الله بن يزيد - يعني الخَطْمي -: ألا تعلم يا ابن أخي
أني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: ((إِنَّ عَذَابَ هذِهِ الْأُمَّةِ
جُعِلَ فِي دُنْياها)).
٦٤٩ - (إِنَّالرَّجُلَ لَيُحْرَمُ الرِّزْقَ بِالذُّنْبِ يُصِيبُهُ))
١٠٠١ - أخبرنا محمد بن أبي سعيد، أبنا زاهر بن أحمد السَّرْخَسي،
ثنا محمد بن معاذ، ثنا الحسين بن الحسن، أبنا عبد الله بن المبارك، أبنا
سفيان، عن عبد الله بن عيسى، عن عبد الله بن أبي الجعد، عن ثوبان مولی
النبي - صلى الله عليه وسلم -، أنه قال: ((إِنَّ الرَّجُلَ لَيُحْرَمُ الرِّزْقَ بِالذُّنْبِ
يُصِيبُهُ)).
١٠٠٠ - ورواه الطحاوي في المشكل (١٠٥/١)، والحاكم (٤٩/١ و٢٥٤/٤)،
والخطيب (٢٠٥/٤)، وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي. قال
شيخنا في سلسلة الصحيحة (٦٨٦/٢): وإنما هو على شرط البخاري وحده، فإن أبا بكر بن
عياش لم يخرِّج له مسلم، وتابعه الحسن بن الحكم النّخَعي عن أبي بردة، رواه الحاكم
(٥٠/١). وتقدم (٩٦٨ - ٩٧٠).
١٠٠١ - رواه ابن المبارك (٨٦)، وصححه الحاكم (٤٩٢/١)، ووافقه الذهبي،
فوهما، ولكن له شواهد، وتقدم (٨٣١).
١١٥

٦٥٠ - ((إِنَّ مِنْ عِبادِ اللَّهِ مَنْ لَوْ أَقْسَمَ عَلى اللَّهِ
لَأَبَرَّهُ)»
١٠٠٢ - حدثنا أبو محمد الحسن بن أحمد بن فراس بمكة قراءةً عليه،
ثنا أحمد بن محمد المعروف ببكير الحداد، ثنا أبو مسلم الكَجِّي، ثنا
محمد بن عبد الله الأنصاري، ثنا حميد، عن أنس، قال: قال رسول الله
- صلى الله عليه وسلم -: ((إِنَّ مِنْ عِبادِ اللَّهِ مَنْ لَوْ أَقْسَمَ عَلى اللَّهِ لَأَ بَرَّهُ)).
١٠٠٣ - وأنا أبو الحسن بن السمسار، نا أبو زيد، نا الفَرَبْري، أنا
البخاري، نا محمد بن عبد الله الأنصاري، نا حميد، عن أنس، قال: قال
بيه
رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : مثله.
١٠٠٤ - وأنا صلة بن المؤمل، أنا عبد الله بن إبراهيم بن أيوب، نا
أبو مسلم الكَجِّي، نا محمد بن عبد الله الأنصاري، نا حميد، نا أنس، قال:
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: مثله.
٦٥١ - ((إِنَّ لِلَّهِ عِباداً يَعْرِفُونَ النَّاسَ بِالتَّوَسُمِ»
١٠٠٥ - أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن علي الرازي، ثنا سلم بن
١٠٠٢ - ورواه أحمد (١٢٨/٣ و١٦٧ و٢٨٤)، والبخاري (٢٧٠٣ و٢٨٠٦
و ٤٤٩٩ و٤٥٠٠ و٤٦١١ و٦٨٩٤)، ومسلم (١٦٧٥)، وأبو داود (٤٦٩٥)، والنسائي
(٢٨/٨)، وابن ماجه (٢٦٤٩)، والطبراني في الكبير (٧٦٨ و٢٤/٦٦٤).
١٠٠٣ - رواه البخاري (٢٧٠٣)، وهذا الحديث من (ظ ن) فقط.
١٠٠٤ - وهذا الحديث أيضاً من (ظ ن) فقط.
١٠٠٥ - ورواه البزار، وابن جرير في تفسيره (٤٦/١٤)، والطبراني في الأوسط (٤٩٣
مجمع البحرين)، وأبو الشيخ في الثواب، وابن السني، وأبو نعيم في الطب النبوي، =
١١٦

الفضل الْأَدَمي، ثنا إبراهيم بن عبد الله بن أيوب المخرمي، ثنا سعيد بن
محمد الجرمي، ثنا أبو عبيدة الحداد، ثنا أبو بشر المُزَلّق، ثنا ثابت البُنَاني،
عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((إِنَّ لِلَّهِ
عِباداً يَعْرِفُونَ النَّاسَ بِالنَّوَسُمِ».
١٠٠٦ - وأنا أبو القاسم صلة بن المؤمل البغدادي، وعلي بن بندار
القزويني بمكة، أنا أبو الفضل عبيد الله بن عبد الله بن عبد الرحمن الزُّهْري
قراءةً عليه، نا إبراهيم بن عبد الله المخرمي، بإسناده مثله، وقال فيه: عن
ثابت.
٦٥٢ - ((إِنَّ لِلَّهِ عِباداً خَلَقَهُمْ لِحَوَائِجِ النَّاسِ))
١٠٠٧ - أخبرنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر، ثنا علي بن بندار، ثنا
أبو عمران [موسى بن القاسم]، ثنا أحمد بن عبد الرحمن الكُزْبُراني، ثنا
عبد الله بن إبراهيم بن أبي عمرو الغفاري من أهل المدينة، ثنا
= والواحدي، والحكيم الترمذي في النوادر، كلهم من رواية أبي بشر بكر بن الحكم المزلق،
والحديث حسن كما قاله الهيثمي والسخاوي وشيخنا.
١٠٠٦ - هذا الحديث من (ظ ن) فقط.
١٠٠٧ - وعبد الله بن إبراهيم بن أبي عمرو الغفاري متروك، نسبه ابن حبان إلى
الوضع. وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم ضعيف. ورواه الطبراني في الكبير (١٣٣٣٤)،
وأبو نعيم في الحلية من حديث محمد بن عثمان بن أبي شيبة، عن أحمد بن طارق الوابشي،
عن عبد الرحمن به. والوابشي قال الهيثمي: لم أعرفه. ومحمد بن عثمان متكلم فيه. ورواه
الطبراني في الكبير، والأوسط (٢٥٨ مجمع البحرين)، وأبو نعيم في الحلية (١١٥/٦
و٢١٥/١٠)، من طريق محمد بن حسان السمتي، عن عبد الله بن زيد الحمصي، عن
الأوزاعي، عن عبد بن أبي لبابة، عن ابن عمر مرفوعاً. وفي محمد بن حسان وشيخه كلام،
فالحدیث ضعيف.
١١٧

عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله
- صلى الله عليه وسلم -: ((إِنَّ لِلَّهِ عِباداً خَلَقَهُمْ لِحَوَائِجِ النَّاسِ، يَفْزَعُ
النَّاسُ إِلَيْهِمْ فِي حَوائِجِهِمْ، أُولِئِكَ الآمِنُونَ يَوْمَ الْقِيامَةِ».
١٠٠٨ - أنا محمد بن الحسين النيسابوري، أنا أبو الطيب العباس بن
أحمد المعروف بأبي بدر الشافعي، نا عمر بن عبد الله القزاز، نا أحمد بن
عبد الرحمن الكُزْبُراني، نا عبد الله بن إبراهيم بن أبي عمرو الغفاري من
أهل المدينة، نا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن ابن عمر،
قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((إِنَّ لِلَّهِ عِباداً خَلَقَهُمْ
لِحَوائِجِ النَّاسِ، يَفْزَعُ النَّاسُ إِلَيْهِمْ، أُوْلِئِكَ الأَمِنوَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ)).
٦٥٣ - ((إِنَّ حَقاً عَلى اللَّهِ أَنْ لا يَرْفَعَ شَيْئاً مِنَ
الدُّنْيَا إِلَّ وَضَعَهُ))
١٠٠٩ - حدثنا أبو علي الحسن بن جعفر بن أبي الكرام، ثنا
إسماعيل بن يعقوب، ثنا محمد بن عبدوس، ثنا إبراهيم بن محمد بن
عرعرة، ثنا حصين بن نمير أبو محصن، ثنا سفيان بن حسين، ثنا ثابت
البُنَاني، عن أنس بن مالك، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - سابق رجلاً
فسبقه النبي - صلى الله عليه وسلم -، فسر بذلك المسلمون، ثم قال
الرجل للنبي - صلى الله عليه وسلم -: العود يا رسول الله، قال: ((نعم))،
فسابقه فسبقه الرجل، فكره ذلك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وكرهه
١٠٠٨ - هذا الحديث من (ظ ن) فقط.
١٠٠٩ - ورواه أحمد (١٠٣/٣ و٢٥٣)، والبخاري (٢٨٧٢ و٦٥٠١)، وأبو داود
(٤٧٨١)، والنسائي (٢٢٧/٦ و٢٢٨)، وعبد بن حميد في المنتخب من المسند (١٣١٠
و ١٣٣٩).
١١٨

أصحابه، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((إِنَّ حَقاً عَلى اللَّهِ أَنْ
لَ يَرْتَفِعَ شيءٌ مِنَ الدُّنْيَا إِلَّ وَضَعَهُ)).
٦٥٤ - ((إِنَّ لِجَوابِ الْكِتَابِ حَقاً كَرَدِّ السَّلَامِ))
١٠١٠ - وجدت بخط شيخنا أبي محمد عبد الغني بن سعيد الحافظ، .
قال: ثنا أبو طالب - يعني عبد الله بن أحمد البغدادي - ، ثنا أبو يحيى
أحمد بن الحصين الفَسَوِي، ثنا أبو أحمد عبد الرحمن بن محمد، ثنا
محمد بن مقاتل، عن شريك بن عبد الله، عن العباس بن ذَريح، عن
الشَّعْبِي، عن ابن عباس، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: ((إِنَّ
لِجَوابِ الْكِتَابِ حَقاً كَرَدِّ السَّلَامِ».
قال الشيخ : وليس بالقوي، يعني إسناده.
٦٥٥ - ((إِنَّ فِي الْمَعاريضِ لَمَنْدوحَةٌ عَنِ
الْكَذِبِ»
١٠١١ - أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر المعدّل، أبنا أحمد بن
١٠١٠ - قال شيخنا: ضعيف جداً. وقال السخاوي: لا يثبت رفعه. وهو الحديث
(٥٦) في الدر الملتقط.
١٠١١ - ورواه أبو الشيخ في الأمثال (٢٣٠)، وداود بن الزبرقان متروك. وجعله
البخاري ترجمة في صحيحه. وقال الحافظ في الفتح (٥٩٤): وهذه الترجمة لفظ حديث
أخرجه المصنف في الأدب المفرد (٨٥٧)، من طريق قتادة، عن مطرف بن عبد الله ...
الحديث، موقوفاً، وأخرجه الطبري في التهذيب، والطبراني في الكبير (١٨/٢٠١)، ورجاله
ثقات، وأخرجه ابن عدي من وجه آخر، عن قتادة مرفوعاً، وَوَهَّاه، وأخرجه أبو بكر بن
كامل في فوائده، والبيهقي في الشعب من طريقه كذلك. وأخرجه ابن عدي أيضاً من حديث
علي مرفوعاً، بسند واه أيضاً، وللمصنف في الأدب المفرد (٨٨٤) من طريق أبي عثمان
النهدي، عن عمر قال: أما في المعاريض ما يكفي المسلم من الكذب؟ وهو الحديث (٥٧)
من الدر الملتقط.
١١٩

محمد بن زياد، ثنا أنيس أبو عمرو المُسْتَمْلي، ثنا إسماعيل بن إبراهيم
التَّرْجُمَاني، ثنا داود بن الزِّبْرِقان، عن سعيد، عن قتادة، عن زرارة بن أوفى،
عن عمران بن حصين، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((إِنَّ في
الْمَعَارِيضِ لَمَنْدُوحَةٌ عَنِ الْكَذِبِ)).
٦٥٦ - ((إِن أَفْضَلَ مَا أَكَلَ الرَّجُلُ مِنْ كَسْبِهِ))
١٠١٢ - أخبرنا عبد الرحمن بن عمر المعدَّل، أبنا أحمد بن إبراهيم بن
جامع، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا أبو عبيد القاسم بن سلام، ثنا أبو معاوية،
عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة، عن النبي - صلى الله
عليه وسلم - قال: ((إِنَّ أَفْضَلَ ما أَكَلَ الرَّجُلُ مِنْ كَسْبِهِ، وَإِنَّ وَلَدَهُ مِنْ كَسْبِهِ)).
١٠١٣ - وحدثنيه عبد الرحمن بن عمر، نا ابن الأعرابي، نا علي بن
عبد العزيز، بإسناده مثله.
٦٥٧ - ((إِنَّ المَسْأَلَةَ لَا تَحِلُّ إِلَّ لِفِقْرٍ مُدْقِعٍ،
أَوْ غُرْمٍ مُفْظِعٍ»
١٠١٤ - أخبرنا عبد الرحمن بن عمر بن محمد بن سعيد المعذَّل، ثنا
أحمد بن محمد بن زياد ابن بشر، ثنا عباس الدُّوري، قال: سمعت يحيى
١٠١٢ - ورواه أحمد (٣١/٦ و٤١ و٤٢ و١٢٦ - ١٢٧ و١٢٧ و١٣٧ و١٩٣
و ٢٠١ و٢٠٢ - ٢٠٣ و٣٠٠)، وأبو داود (٣٥١١ و٣٥١٢)، والنسائي (٤٤٠/٧ - ٤٤١
و ٤٤١)، والترمذي (١٣٦٩)، وابن ماجه (٢١٣٧)، وابن حبان (١٠٩٢ و١٠٩٣)،
والحاكم (٤٥/٢ - ٤٦ و٤٦) وإسناده صحيح.
١٠١٤ - ورواه الترمذي (٦٤٨ و٦٤٩)، والطبراني في الكبير (٣٥٠٤)، وقال:
غريب أي ضعيف، لأن في إسناده مجالد بن سعيد، وهو ليس بالقوي، وقد تغير في آخر
عمره. قال شعيب: لكن لمتنه أكثر من شاهد يصح بها. انظر ((شرح السنة)) ١٢٠/٦ -
١٢٤.
٨
١٢٠