Indexed OCR Text

٤٠٠ - (طُوبى لِمَنْ هُدِيَ لِلإِسْلامِ، وَكَانَ عَيْشُهُ
كَفافاً وَقَنَعَ)»
٦١٦ - أخبرنا محمد بن أبي سعيد قراءة عليه بمكة [حرسها الله]، أبنا
زاهر بن أحمد السُّرخسي، أبنا محمد بن معاذ، أبنا الحسين بن الحسن، أبنا
عبد الله بن المبارك، ثنا حيوة بن شريح، أبنا أبو هانىء الخولاني، أن عمرو بن
مالك حدثه، أنه سمع فضالة بن عبيد، يقول: سمعت رسول الله - صلى الله
عليه وسلم - يقول: ((طُوبِى لِمَنْ هُدِيَ لِلإِسْلامِ، وَكَانَ عَيْشُهُ كَفافاً وَقَنَعَ)).
٦١٧ - أخبرنا أبو عبد الله أحمد بن عمر بن محمد بن عمرو الجيزي
سنة تسع وتسعين وثلاث مئة، أبنا أبو عمرو زيد بن محمد بن خلف القرشي،
ثنا أبو عبيد الله أحمد بن عبد الرحمن ابن أخي ابن وهب، قال: حدثني عمي
عبد الله بن وهب، حدثني أبو هانىء حميد بن هانىء الخولاني، عن أبي علي
عمرو بن مالك الجَنْبي، عن فضالة بن عبيد، أنه سمع رسول الله - صلى الله
عليه وسلم - يقول: ((أَفْلَحَ مَنْ هُدِيَ لِلإِسْلامِ، وَكَانَ عَيْشُهُ كَفافاً وَقَنَعَ بِهِ)).
٤٠١ - ((ابْنَ آدَمَ عِنْدَكَ ما يَكْفيكَ وَأَنْتَ تَطْلُبُ
ما يُطْغيكَ، ابْنَ آدَمَ لا بِقَلِيلٍ تَقْنَعُ
وَلَا مِنْ كَثِيرٍ تَشْبَعُ))
٦١٨ - أخبرنا محمد بن عبد الله بن دوست النَّيْسابوري قراءةً عليه
٦١٦ - رواه ابن المبارك في الزهد (٥٥٣)، وأحمد (١٩/٦)، وابن حبان (٦٩٤)،
والترمذي (٢٤٥٣)، وصححه، والحاكم (٣٤/١ - ٣٥)، وقال: صحيح على شرط مسلم
ووافقه الذهبي. وتعقب بأن أبا علي الجنبي عمرو بن مالك لم يخرج له مسلم. والطبراني
(٧٨٦ و ١٨/٧٨٧).
٦١٨ - ورواه ابن السني في القناعة (٢/٣)، والطبراني في الأوسط (٤٩٤ مجمع = )
٣٦١

بالقُسنطينية، أبنا محمد بن الحسين السلمي، ثنا محمد بن يعقوب الأصم،
ثنا الربيع بن سليمان، قال: ثنا أسد بن موسى، ثنا أبوبكر الداهري، ثنا
ثور بن يزيد، عن خالد - يعني ابن المهاجر - الحجازي، عن ابن عمر،
قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((ابْنَ آدَمَ عِنْدَكَ ما يَكْفيكَ،
وَأَنْتَ تَطْلُبُ ما يُطْغيكَ، ابْنَ آدَمَ لا بِقَليلٍ تَقْنَعُ، وَلا مِنْ كَثِيرٍ تَشْبَحُ، إِذا
أَصْبَحْتَ مُعافى في جَسَدِكَ، آمِناً فِي سِرْبِكَ، عِنْدَكَ قُوتُ يَوْمِكَ، فَعَلى الدُّنْيا
الْعَفاءُ)).
= البحرين)، ومسند الشاميين (٤٥٠)، وأبو نعيم في الحلية (٩٨/٦)، والسلمي في الأربعين في
التصوف (ص ٥)، والخطيب في التاريخ (٧٢/١٢)، وابن عساكر (٢/٢٦٣/٥)، كلهم من
طريق أبي بكر الداهري به، إلا أنه عند الطبراني في الكتابين عمر بدل ابن عمر، وهو
كذلك في مجمع الزوائد. وشيخه المقدام بن داود ضعيف.
قال شيخنا في سلسلة الضعيفة والموضوعة (١٣٢/٢): وهذا موضوع: أبو بكر
الداهري، قال الذهبي في الكنى: ليس بثقة ولا مأمون. وقال الجوزجاني: كذاب. وقال
العقيلي: لا يقيم الحديث، ويحدث ببواطيل عن الثقات. وقال أبو نعيم: روى عن
إسماعيل بن أبي خالد والأعمش الموضوعات. فالحديث موضوع.
٣٦٢

الباب الرابع
٤٠٢ - ((اشْفَعُوا تُؤْجَرُوا)»
٦١٩ - أخبرنا أبو الحسن علي بن موسى السِّمسار بدمشق، أبنا أبو زيد
محمد بن أحمد المَرْوزي، أبنا محمد بن يوسف الفَرَبْري، أبنا محمد بن
إسماعيل البخاري، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا عبد الواحد، ثنا أبو بُردة
بُريد بن عبد الله بن أبي بردة، ثنا أبو بردة بن أبي موسى، عن أبيه، كان النبيُّ
- صلى الله عليه وسلم - إذا جاءه السائلُ أو طُلِبتْ إليه حَاجةٌ قال: ((اشْفَعُوا
تُؤْجَرُوا، وَيَقْضِي اللَّهُ عَلَى لِسانِ نَبِّهِ ما شاءَ)).
٦٢٠ - أنا إسماعيل بن رجاء الخصيب، نا محمد بن محمد
القيسراني، نا الخرائطي، نا عمر بن شَبَّةَ، نا عمر بن علي المقدمي، قال:
سمعت الثوري يحدث عن [ابن] أبي بردة، عن أبيه، عن أبي موسى، قال:
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((إِنِّي أُوتِى وَأُسْأَلُ فِي الْحَاجَةِ،
وَأَنْتُمْ عِنْدِي، فَاشْفَعُوا تُؤْجَرُوا، وَيَقْضِي اللَّهُ عَلى لِسانِ نَبِّهِ ما أَحَبَّ)).
٦٢١ - أنا محمد بن جعفر المقرىء، نا أبو الحسن محمد بن عبد الله
النيسابوري، نا أحمد بن عمرو البزار، نا إبراهيم بن سعيد الجوهري، نا
٦١٩ - رواه البخاري (١٤٣٢ و٦٠٢٧ و٦٠٢٨ و٧٤٧٦)، وأحمد (٤ / ٤٠٠ و ٤٠٩
و ٤١٣)، ومسلم (٢٦٢٧)، وأبو داود (٥١٠٩)، والنسائي (٧٧/٥ -٧٨)، والترمذي
(٢٨١١)، والخرائطي في مكارم الأخلاق (ص ٧٥)، والخطيب (٥/٢).
٦٢٠ - هذا الحديث من (ظ ن) فقط. ورواه الطبراني ومن طريقه السِّلَفي وعنه
حسن بن عبد الباقي في هامش الأصل. والطبراني رواه في مكارم الأخلاق (١٣٠).
٦٢١ - هذا الحديث أيضاً من (ظ ن) فقط.
٣٦٣

أبو أسامة، عن بريد، عن أبي بردة، عن أبي موسى، عن النبي - صلى الله
عليه وسلم، وذكره مختصراً، وفيه ((اشْفَعُوا وَلِتُؤْجَرُوا)).
٤٠٣ - («سافِرُوا تَصِحُوا وَتَغْنَمُوا))
٦٢٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن الميمون الكاتب، أبنا
محمد بن المظفر، ثنا عبد الله بن العباس، ثنا بشربن معاذ، ثنا محمد بن
عبد الرحمن ابن ردّاد، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، قال: قال رسول
الله - صلى الله عليه وسلم -: ((سَافِرُوا تَصحُوا وَتَغْنَمُوا)).
٦٢٣ - أنا أبو سعد أحمد بن محمد المَاليني، أنا أبو مسلم
عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن مهران الحافظ، حدثني محمد بن
زهير بن الفضل، نا بشربن معاذ، نا محمد بن عبد الرحمن بن الرداد، عن
٦٢٢ - ورواه ابن عدي (٢/٢٩٩)، والطبراني في الأوسط (١/١٤٩/١ -٢ مجمع
البحرين نسخة أحمد الثالث)، وابن بِشران في الأمالي (١/٦٦/٣)، والخطيب في تاريخه
(٣٨٧/١٠)، وتمام الرازي في الفوائد من طريق محمد بن عبد الرحمن بن ردّاد به، ووقع في
الأصل وظ ك زياد بدل رداد، وهو خطأ. قال ابن عدي: لا أعلم يرويه غير الرداد، وعامة
ما يرويه غير محفوظ. وقال ابن أبي حاتم في الجرح (١١٥/٢/٣): ليس بالقوي، ذاهب
الحديث. وقال أبو زرعة: لين، وساق في الميزان من منكراته هذا الحديث. وسلفه في ذلك
أبو حاتم، فقد قال ابنه في العلل (٣٠٦/٢): قال أبي: هذا حديث منكر.
قال شيخنا في سلسلة الضعيفة (٢٧٩/١): وابن الرداد هذا هو علة الحديث، وخفي
ذلك على الهيثمي (٢٠١/٣) فأعله برارٍ آخر في طريق الطبراني وحده.
٦٢٣ - هذا الحديث من (ظ ن) فقط. وفيه محمد بن عبد الرحمن بن رداد أيضاً. ورواه
أحمد (٢٨٠/٢)، من طريق آخر فيه ابن لهيعة ودراج، ولذا قال ابن أبي حاتم عن أبيه في
العلل (٢٠٦/٢): إنه حديث منكر، ورواه الطبراني في الأوسط (٢/١٣٣/١ مجمع البحرين
نسخة أحمد الثالث) وفيه موسى بن ذکر تكلم فيه الدارقطني. ورواه ابن عدي (٢/١٨٩)،
وأبو نعيم، وابن السني في الطب، وفيه عطية العوفي وهو ضعيف.
٣٦٤

سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - صلى
الله عليه وسلم - ، وذكره.
٤٠٤ - ((يَسِّرُوا وَلا تُعَسِّرُوا، وَسَكِّنُوا وَلا تُنَفِّرُوا))
٦٢٤ - أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن الصفار، أبنا أحمد بن إبراهيم بن
جامع، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا عاصم، ثنا شعبة، عن أبي النَِّّح، عن
أنس، قال: سمعته يقول: قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((يَسِّرُوا
وَلا تُعَسِّرُوا، وَسَكِّنُوا وَلا تُنَفِّرُوا)).
٦٢٥ - أخبرنا أبو الحسن علي بن موسى السمسار بدمشق، أبنا أبو زيد
محمد بن أحمد المروزي، أبنا محمد بن يوسف الفِرَبْري، أبنا محمد بن
إسماعيل البخاري، ثنا محمد بن بشار، ثنا يحيى بن سعيد، ثنا شعبة، عن
أبي التياح، عن أنس، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ((يَسِّرُوا
وَلا تُعَسِّرُوا، وَبَشِّرُوا وَلا تُنَفِّرُوا)).
٤٠٥ _ ((قارِبُوا وَسَدِّدُوا))
٦٢٦ - أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر التَّجيبي، أبنا أحمد بن
إبراهيم بن جامع السُّكري، ثنا علي بن عبد العزيز قراءةً عليه، قال: ثنا ابن
٦٢٤ - ورواه أحمد (١٣١/٣)، والبخاري (٦٩ و٦١٢٥)، ومسلم (١٧٣٤).
٦٢٥ - رواه البخاري (٦٩).
٦٢٦ - ورواه أحمد (٢٥٦/٢ و٣١٩ و٤٦٦ و٤٨٢ و٤٩٥ و٥٠٣ و٣٠٧)،
والبخاري (٦٤٦٣ و٥٦٧٣)، ومسلم (٢٨١٦)، وابن ماجه (٢٨١٦)، وهو عند أحمد
(٧٣٨٠)، ومسلم (٢٥٧٤)، والترمذي (٥٠٢٩)، والنسائي في الكبرى، والحميدي
(١١٤٨)، ومن طريقه البيهقي (٣٧٣/٣)، وابن أبي شيبة (٢٢٩/٣ - ٢٣٠)، وابن جرير
في تفسيره (١٠٥٢٠)، وسعيد بن منصور، وابن المنذر، وابن مردويه في تفسير (من يعمل
سوءاً يُجُزَ به)، ورواه أحمد (٤٤٦/٢ و٤٦٧)، من طريقين آخرين. ورواه البخاري (٣٩ =
F
!
٣٦٥

الأصبهاني، ثنا شريك، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال:
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((قارِبُوا وَسَدِّدُوا، فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَنْ
يُنْجِيهِ الْعَمَلُ)) فقيل: ولا أَنْتَ يا رسولَ الله؟ قالَ: ((وَلا أَنَا إِلَّ أَنْ يَتَغَمَّدَّنِي
اللَّهُ مِنْه بِرَحْمَةٍ)).
٦٢٧ - أنا أحمد بن محمد بن الحاج، نا محمد بن عبد الرحمن بن
الحارث، نا عباس بن الفضل الأسفاطي، نا أحمد بن يونس، نا أبو بكر بن
عياش، عن أبي حُصين، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول
الله - صلى الله عليه وسلم -: ((سَدِّدُوا وَقَارِبُوا)) مختصر.
٦٢٨ - وأنا أبو محمد التَّجيبي، أنا أبو أحمد عبد الله بن محمد
النَّاصح، نا الحسين بن محمد ابن جمعة، نا سعيدُ بن منصور، نا
عبد العزيز بن محمد، عن موسى بن عقبة، عن أم سلمة، عن عائشة، قالت:
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((سَدِّدُوا وَقَارِبُوا وَأَبْشِرُوا)) مختصر.
٤٠٦ - (زُرْ غِبًّا تَزْدَدْ حُبًّا))
٦٢٩ - أخبرنا عبد الرحمن بن عمر المُعدَّل، أبنا أحمد بن إبراهيم بن
= و ٥٦٧٣ و ٦٤٦٣ و ٧٢٣٥)، والنسائي (١٢١/٨ -١٢٢)، منحديث أبي هریرة ضمن حدیث
آخر. ورواه أحمد (٣٣٧/٣ و٣٦٣ و٣٩٤)، ومسلم (٢٨١٧)، والدارمي (٢٧٣٦)، من
حدیث جابر.
٦٢٧ - هذا الحديث من (ظ ن) فقط.
٦٢٨ - ورواه أحمد (١٢٥/٦ و٢٧٣)، والبخاري (٦٤٦٤ و٤٤٦٦)، ومسلم
(٢٨١٨).
٦٢٩ - ورواه البزار (١٩٢٢)، والطبراني في الأوسط (٢٥٥ مجمع البحرين)،
وأبو الشيخ في الأمثال (١٥) والعقيلي في الضعفاء (١٩٤)، وأبو نعيم في الحلية (٣٢٢/٣)، =
٣٦٦

جامع، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا أبو نعيم الفَضْل بن دُكين، ثنا طَلْحة بن
عمرو، عن عطاء، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه
وسلم - : ((يَا أَبَا هُرَيْرَةَ زُرْ غِبًّا تَزْدَدْ حُبًّا)).
٦٣٠ - وأثاه أبو محمد التَّجيبي، أنا ابن الأعرابي، نا الحارث - هو
ابن أبي أسامة -، نا أبو عاصم، عن طلحة بن عمرو، بإسناده مثله.
٦٣١ - وأنا التَّجيبي، أنا ابن الأعرابي، نا الحسن بن عَفّان، نا
عمرو بن محمد العنقزي، نا طلحة بن عمرو، عن عطاء، عن أبي هريرة،
قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وذكره.
٦٣٢ - أنا أبو الحسن محمد بن أحمد الجَواليقي، نا أبو القاسم
إبراهيم بن أحمد بن أبي حصين، نا أبو جعفر محمد بن عبد الله الحضرمي،
نا سليمان بن داود المنقري أبو أيوب الشاذكوني، نا عوبد بن أبي عمران
الخولاني، نا أبي، عن عبد الله بن الصامت، عن أبي ذر، قال: قال النبي
- صلى الله عليه وسلم -: ((يا أَبا ذَرِّ زُرْ غِبًّا تَزْدَدْ حُبًّ)).
= والخطيب في التاريخ (٥٧/٦ و١٠٨/١٤)، والبيهقي في الشعب، وابن عدي في الكامل.
وطلحة بن عمرو متروك. ورواه أبو الشيخ (١٦) من طريق عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي،
وهو متروك، وكذِّب، وأورده من طريقه في الميزان.
٦٣٠ - ٦٣١ - هذان الحديثان من (ظ ن) فقط.
٦٣٢ - ورواه البزار (١٩٢٣)، وأبو الشيخ (١٩)، وابن عدي، وقال: قال محمد بن
أحمد بن نجيب الموصلي: سألت عباس بن يزيد بن أبي حبيب البحراني عن حديث عويد
هذا، فقال: ما أصنع به، لقنه إياه ذاك الفاجر سليمان الشاذكوني. قال ابن عدي: ليس في
أحاديث عوبد أنكر من هذا، والضعف على حديثه بينّ. والحديث روي عن كثير من
الصحابة ومن طرق فهو صحيح .
وهذا الحديث أيضاً من (ظ ن) فقط، وهو الحديث (٣٤) من الدر الملتقط.
٣٦٧
--

٤٠٧ - ((قَيِّدْها وَتَوَكَّلْ))
٦٣٣ - أخبرنا هبة الله بن إبراهيم الخَوْلاني، أبنا علي بن حسين بن
بُندار الأنطاكي، ثنا أبو عَروبة الحَرّاني، ثنا محمد بن مَعْدان، ثنا يعقوب بن
محمد، ثنا حاتم بن إسماعيل، عن يعقوب بن عبد الله بن عمرو بن أمية
الضَّمْري، عن جعفر بن عمرو بن أمية، قال: قال عمرو بن أُمية: قلت:
يا رسولَ الله أُقَيِّدُ راحلتي وأتوكل على الله، أو أرسلها وأَتَوَكَّلُ؟ قال: ((قَيِّدْها
وَتَوَّلْ)).
٤٠٨ - (ابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ))
٦٣٤ - أخبرنا هبة الله بن إبراهيم الخَوْلاني، أبنا عبيد الله بن محمد بن
٦٣٣ - ورواه ابن حبان (٧٢٠)، والحاكم (٦٢٣/٣)، وقال الذهبي: وسنده جيد
ورواه الطبراني بإسنادين وفي أحدهما عمرو بن عبد الله بن أمية الضمري ولم أعرفه، وبقية
رجاله ثقات كذا في المجمع (٢٩١/١٠).
ورواه ابن أبي الدنيا في التوكل (١٢)، والترمذي (٢٦٣٦)، وفي آخر كتاب العلل
الملحقة بسننه (٥٢٩/١٠)، وأبو نعيم في الحلية (٣٩٠/٨)، من حديث أنس. وفي إسناده
المغيرة بن أبي قرة، وهو مستور كما قال الحافظ، فالحديث حسن بالطريقين.
٦٣٤ - ورواه أحمد (٢٣٠/٢ و٢٤٥ و٢٧٨ و٣١٩ و٣٥٨ و٣٦٢ و٣٩٤ و٤٠٢٠
و ٤٣٤ - ٤٣٥)، والبخاري (١٤٢٦ و١٤٢٨ و٥٣٥٥ و٥٥٥٦)، ومسلم (١٠٤٢)،
وأبو داود (١٦٦٠ و١٦٦١)، والنسائي (٦٢/٥ و٦٩)، والترمذي (٦٧٥)، والدارمي
(١٦٥٨)، وأبو الشيخ في الأمثال (١٩٣)، كلهم من حديث أبي هريرة.
ورواه البخاري (١٤٢٧)، ومسلم (١٠٣٤)، والنسائي (٦٩/٥)، والدارمي
(١٦٦٠)، والطبراني (٣٠٨٢ و٣٠٩٢)، من حديث حكيم بن حزام.
ورواه مسلم (١٠٣٦)، والترمذي (٢٤٤٦)، من حديث أبي أمامة .
ورواه النسائي (٦١/٥) من حديث طارق المحاربي.
ورواه الدارمي (١٦٥٩) من حديث ابن عمر.
ورواه آخرون.
٣٦٨

سهل البزازُ، ثنا محمد بن زَبان، ثنا سلمة بن شَبيب، ثنا عبد الرزاق، أبنا
مَعْمر، عن أيوبَ، عن ابن سِيرين، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله
- صلى الله عليه وسلم -: ((ابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ)).
٤٠٩ - أُخْبُرْ تَقْلِهِ وَثِقْ بِالنَّاسِ رُوَيْداً))
٦٣٥ - أخبرنا هبة الله بن إبراهيم الخولاني، أبنا علي بن الحسين
[القاضي] الْأَذَني، ثنا أبو عَروبة الحَرَّاني، ثنا محمد بن مُصغى، ثنا بَقِيَّةُ،
عن ابن أبي مريم، عن أبي عطية المذبوح، عن أبي الدرداء، قال: قال النبي
- صلى الله عليه وسلم -: ((أُخْبُرْ تَقْلِه)).
٦٣٦ - أخبرنا الفقيه أبو محمد جعفربن محمد بن علي المرورذي
الحنفي قراءةً عليه بمكة حرسها الله، قال: ثنا أبو سليمان حمد بن محمد
الخطّابي، ثنا ابن أبي الدق، ثنا محمد ابن المنذر، ثنا أبو داود الحَرّاني، ثنا
عبد الله بن واقد، عن أبي بكر بن أبي مريم، عن سعيد بن عبد الله، عن
أبي الدرداء، رفعه إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((أُخْبُرْ تَقْلَه وَثِقْ
بِالنَّاسِ رُوَيْدا)».
٦٣٥ - ورواه أبو يعلى ومن طريقه ابن عدي وعنه ابن الجوزي في العلل المتناهية
(٢٣٥/٢ - ٢٣٦)، والطبراني في الكبير، وفي مسند الشاميين (١٤٩٣)، وأبو الشيخ في
الأمثال (١١٧)، وعندهم عن عطية ابن قيس المذبوح، ورواه أبو نعيم في الحلية (١٥٤/٥)،
وقال عن أبي عطية مثل القضاعي، وهو حديث ضعيف من أجل أبي بكر بن أبي مريم. ورواه
ابن المبارك في الزهد (١٨٥) موقوفاً على أبي الدرداء وهو الحديث (٣٥) في الدر الملتقط.
٣٦٩

٤١٠ - ((قَيِّدُوا الْعِلْمَ بِالْكِتَابِ))
٦٣٧ - أخبرنا هبة الله بن إبراهيم الخَوْلاني، ثنا علي بن الحسين بن
بُنْدار، ثنا أحمد بن عبيد الله - يعني الدَّارِمي -، ثنا عبد الله بن الحسين بن
جابر مولى عقيل بن أبي طالب، ثنا إسماعيل بن أبي أُوَيْسَ، ثنا إسماعيل بن
إبراهيم بن عُقْبَة، يعني عن عمه موسى بن عقبة، عن ابن شهابٍ الزُّهري،
عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((قَيِّدُوا
الْعِلْمَ بِالْكِتابِ».
٤١١ - ((أَقِلَّ مِنَ الدَّيْن تَكُنْ حُرًّا، وَأَقِلَّ مِنَ
الذُّنُوبِ يَهُنْ عَلَيْكَ الْمَوْتُ، وَانْظَرْ فِي أَيِّ
نِصابٍ تَضَعُ وَلَدَكَ، فَإِنَّ الْعِرْقَ دَسَّاسٌ»
٦٣٨ - أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر التَّجيبي، أبنا أحمد بن
محمد بن زياد، ثنا أحمد بن محمد بن بكربن خالد بن يزيد، ثنا
أبي محمد بن بكر بن خالد بن يزيد، ثنا عبيد الله بن العباس بن الربيع
الحارثي، من أهل نجران اليمن بعَرفات، ثنا محمد بن عبد الرحمن
الْبَيْلماني، عن أبيه، عن ابن عمر، قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه
٦٣٧ - ورواه أبو نعيم في تاريخ أصبهان (٢٢٨/٢)، ورواه الرامهرمزي في المحدث
الفاصل (ص ٣٦٨)، والخطيب في تقييد العلم (ص ٧٠)، والتاريخ (٤٦/١٠)، وابن
عبد البر (٨٦/١)، من طريق آخر عن أنس، وروي من حديث عبد الله بن عمرو وابن
عمر، فهو صحيح بتلك الطرق ولشواهده.
٦٣٨ _ وأورده ابن الجوزي في العلل المتناهية (١٢٣/٢)، ثم قال: فيه ابن البيلماني
قال يحيى: ليس بشيء، وقال ابن حبان: حدث عن أبيه بأحاديث موضوعة. وروى
البيهقي في الشعب منه الفقرتين الأوليين وضعفه، وحكم عليه شيخنا بالوضع.
٣٧٠

وسلم - يقول وهو يوصي رجلاً: ((يا فُلانُ أَقِلَّ مِنَ الدَّيْنِ تَكُنْ حُرًّا، وَأَقِلَّ مِنْ
الذُّنُوبِ يَهُنْ عَلَيْكَ الْمَوْتُ، وَانْظُرْ فِي أَيِّ نِصابٍ تَضَعُ وَلَدَكَ، فَإِنَّ الْعِرْقَ
دَسَّاس».
٤١٢ - ((كُنْ وَرِعاً تَكُنْ أَعُبَدَ النَّاسِ، وَكُنْ قَنِعاً
تَكُنْ أَشْكَرَ النَّاسِ، وَأَحْبِب لِلنَّاسِ
ما تُحِبُّ لِنَفْسِكَ تَكُنْ مُؤْمِناً، وَأَحْسِنْ
مُجَاوَرَةً مَنْ جَاوَرَكَ تَكُنْ مُسْلِماً))
٦٣٩ - أخبرنا عبد الرحمن بن عمر المعدَّل، أبنا إبراهيم بن أحمد بن
علي بن فراس، أبنا علي بن عبد العزيز، أبنا أبو عبيد، ثنا أبو معاوية، عن
أبي رجاء الجزري، عن برد بن سنان، يعني عن مكحول، عن واثلة، عن
أبي هريرة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:
((يا أبا هريرة ... )) وذكره مختصراً، وقال فيه: (( .. جِوارَ مَنْ جَاوَرََ)).
٦٤٠ - أخبرنا عبد الرحمن بن عمر، أبنا ابن الأعرابي، ثنا عبيد الله بن
أيوب الخزاز، ثنا أبو الرَّبيع الزَّهْراني، أبنا إسماعيل بن زكريا، عن أبي رجاء
بُرْد بن سِنان، عن مَكْحُول، عن واثلة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول
الله - صلى الله عليه وسلم -، وذكره، وقال فيه: ((وَأَحْسِنْ مُجاوَرَةً مَنْ
جَاوَرَكَ [تكُنْ مُسْلِماً، وَأَقْلِلْ الضَّحِكَ فَإِنَّ كَثْرَةَ الضَّحِكْ تُمِيتُ الْقَلْبَ))].
٦٣٩ - تقدم الكلام على هذا الحديث (١١١)، حيث رواه المصنف مختصراً فراجعه.
٦٤٠ _ ما بين المعكوفين من (ظ ن).
٣٧١

والصواب عن أبي رجاء عن برد بن سنان.
٦٤١ - أنا هبة الله بن إبراهيم الخولاني، أنا علي بن الحسين الأذني،
أنا الحسين بن محمد الحراني، نا عمر بن حفص الوَصَّابي، نا بقية، عن
سعيد بن عمارة، عن الحارث بن النعمان، عن أنس، قال: سمعت النبي -
صلى الله عليه وسلم - وذكره.
٤١٣ - ((أَبَا هِرَّ أَحْسِنْ جِوارَ مَنْ جَاوَرَكَ تَكُنْ
مُسْلِمَاً، وَأَحْسِنْ مُصَاحَبَةً مَنْ صَاحَبَكَ
تَكُنْ مُؤْمِناً، وَاعْمَلْ بِفَرائِضِ الله تَكُنْ
عابِدَاً، وَارْضٍ بِقِسمِ الله تَكُنْ زَاهِداً»
٦٤٢ - أخبرنا هبة الله بن إبراهيم الخَوْلاني، ثنا علي بن الحسين بن
بُنْدار، ثنا إسماعيل بن أحمد بن أبي حازم، ثنا أبي، ثنا عمروبن هاشم،
أخبرني سليمان بن أبي كريمة، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال
رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((أَبَا هِرِّ أَحْسِنْ جِوَارَ مَنْ جَاوَرَكَ تَكُنْ
مُسْلِمَاً، وَأَحْسِنْ مُصاحِبَةً مَنْ صَاحَبَكَ تَكُنْ مُؤْمِناً، وَاعْمِلْ بِفَرائِضِ الله تَكُنْ
عابِدَاً، وَارْض بِقسمِ الله تَكُنْ زاهِداً».
٦٤١ - هذا الحديث من (ظ ن) فقط. والحارث بن النعمان ضعيف، وكذلك
سعيد بن عمارة، وبقية مدلس وقد عنعن، وعمر بن حفص الوصابي مقبول.
٦٤٢ - للحديث طرق وشواهد ذكر بعضها شيخنا في سلسلة الصحيحة (رقم ٩٣٠)،
فليراجع لزوماً.
٣٧٢

٤١٤ - ((ازْهَدْ في الدُّنْيَا يُحِبَّكَ الله، وَازْهَدْ فيما
في أَيْدِي النَّاسِ يُحِبَّكَ النَّاسُ))
٦٤٣ - أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر التّجيبي، ثنا إبراهيم -
يعني ابن فراس -، ثنا عليّ ابن عبد العزيز، ثنا أبو عبيد، ثنا خالد بن
عمرو، عن سفيان الثوري، عن أبي حازم، عن سهل ابن سعد، أن النبي -
صلى الله عليه وسلم - وعظ رجلاً فقال: ((ازْهَدْ فِي الدُّنْيَا يُحِبَّك الله، وازْهَدْ
فيما فِي أَيْدِي النَّاسِ يُحِبَّكَ النَّاسُ)).
٤١٥ - ((كُنَّ فِي الدُّنْيَا كَأَنَّكَ غَرِيبٌ، أَوْ كَأَنَّكَ
عابِرُ سَبِيلٍ، وَعُدَّ نَفْسَكَ فِي أَصْحَابَ
القُبُورِ))
٦٤٤ - أخبرنا عبد الرحمن بن عمر الصّفار، أبنا أحمد بن محمد بن
٦٤٣ - ورواه ابن ماجه (٤١٠٢)، وأبو الشيخ في التاريخ (ص ١٨٣)، والمحاملي في
مجلسين من الأمالي (٢/١٤٠)، والعقيلي في الضعفاء (ص ١١٧)، والروياني في مسنده
(٢/٨١٤)، وابن عدي في الكامل (٢/١١٧)، وابن سمعون في الأمالي (١/١٥٧/٢)،
وأبو نعيم في الحلية (٢٥٢/٣ - ٢٥٣ و١٣٦/٧)، وفي أخبار أصبهان (٢٤٤/٢ - ٢٤٥)،
وابن حبان في روضة العقلاء (ص ١٤١)، والطبراني في الكبير (٥٩٧٢) والحاكم
(٣١٣/٤)، وقال: صحيح الإسناد فرده الذهبي بقوله: خالد وضاع. قلت: قد توبع خالد
وورد مرسلاً، فلذا صححه شيخنا في سلسلة الصحيحة (رقم ٩٤٤).
٦٤٤ _ ورواه البخاري (٦٤١٦) والطبراني في الكبير (١٣٤٧٠)، وابن حبان في
روضة العقلاء (ص ١٤٨)، وأبو نعيم في الحلية (٣٠١/٣)، من طريق محمد بن عبد الرحمن
الطفاوي، عن الأعمش به، وعند البخاري، قال الأعمش: حدثني مجاهد، واعترض عليه
العقيلي وأجاب عنه الحافظ في الفتح. وليس عندهم ((وعد نفسك في أصحاب القبور)) ورواه =
٣٧٣

زياد، ثنا أحمد بن عبيد بن إسماعيل، ثنا مُؤَمَّل بن إهاب، ثنا مالك بن
سُعَيْر، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عمر، قال: أخذ رسول الله -
صلى الله عليه وسلم - بيدي فقال: ((كُنْ في الدُّنْيَا كَأَنَّكَ غَرِيبٌ، أَوْ كَأَنَّكَ
عابِرُ سَبِيلٍ، وَعُدَّ نَفْسَكَ فِي أَصْحَابِ الْقُبُورِ).
٤١٦ - ((دَعْ ما يَرِيُبكَ إلى ما لا يَرِيُبِكَ))
٦٤٥ - أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر البزاز، ثنا أحمد بن
موسى بن يعقوب بن المأمون الهاشمي، ثنا أحمد بن محمد الشافعي، حدثني
عمي إبراهيم بن محمد، ثنا عبد الله بن رجاء، عن عبيد الله بن عمر، عن
نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وذكره
مختصراً.
= أحمد (٤٧٦٤ و٥٠٠٢)، والترمذي (٢٤٣٥ و٢٤٣٦)، وابن ماجه (٤١١٤)، والطبراني في
الكبير (١٣٥٣٧ و١٣٥٣٨)، وأبو نعيم في الحلية (٣١٢/١ - ٣١٣)، من طريق ليث عن
مجاهد كاملاً مع الزيادة. ورواه الطبراني في مسند الشاميين (١٦٥)، والبيهقي في الزهد من
طريق آخر مع الزيادة. ورواه أحمد (١٦٥٦)، والنسائي في الكبرى، وأبو نعيم في الحلية
(١١٥/٦) من طريق آخر على شرط الشيخين من حديث ابن عمر، ولفظه ((أعبد الله كأنك
تراه، وكن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل)). ولتلك الزيادة ((وعد نفسك)) الحديث،
شواهد، منها ما رواه الطبراني وابن عساكر (٢/١٥٣/١٩) من حديث أبي الدرداء. ومنها
ما رواه أبو نعيم في الحلية (٢٠٢/٨ - ٢٠٣) من حديث زيدبن أرقم، ومنها ما رواه
الطبراني (٢٠/٣٧٤) من حديث معاذ.
٦٤٥ _ ورواه الطبراني في الصغير (١٠٢/١)، وأبو الشيخ في الأمثال (٤٠)، والخطيب
(٢٢٠/٢ و٣٨٦/٦)، وأبو نعيم في الحلية (٣٥٢/٦)، من طريق عبد الله بن أبي رومان،
عن عبد الله بن وهب، عن مالك، عن نافع به. ورواه الخطيب (٣٨٧/٢) من حديث قتيبة
عن مالك به، وقال: باطل. والحديث صح من حديث الحسن بن علي.
٣٧٤

٤١٧ - ((انْصُرْ أَخَاكَ ظالِماً أَوْ مَظْلُوماً))
٦٤٦ - أخبرنا أبو القاسم صلة بن المؤمل البغدادي، ثنا أبو محمد
معبد الله بن إبراهيم المتوثي، ثنا أبومسلم الكشي، ثنا الأنصاري - هو
محمد بن عبد الله - قال: حدثني حميد، عن أنس، قال: قال رسول الله -
صلى الله عليه وسلم -: ((انْصُرْ أَخاَ ظالِماً أَوْ مَظْلُوماً».
٤١٨ - ((ارْحَمْ مَنْ فِي الْأَرْضِ يَرْحَمْكَ مَنْ في
السَّماءِ)»
٦٤٧ - أخبرنا عبد الرحمن بن عمر المعدل، ثنا أحمد بن محمد بن
زياد، ثنا محمد بن إسحاق الصاغاني، ثنا أبو الجواب، ثنا عمار، عن
أبي إسحاق، عن أبي عبيدة، عن أبيه، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه
وسلم -: ((ارْحَمْ مَنْ فِي اْأَرْضِ يَرْحَمْكَ مَنْ فِي السَّماءِ)).
٦٤٦ - ورواه أحمد (٢٠١/٣)، والبخاري (٢٤٤٤)، والترمذي (٢٣٥٦)، من
حديث حميد به. ورواه أحمد (٩٩/٣)، والبخاري (٢٤٤٣ و٦٩٥٢)، من حديث
عبيد الله بن أبي بكر بن أنس عنه.
ورواه مسلم (٢٥٨٤)، وأحمد (٣٢٣/٣)، والدارمي (٢٧٥٦)، من حديث جابر. وقد
بين الرسول - صلى الله عليه وسلم - كيف ينصر أخاه ظالماً، وذلك بأن يمنعه من الظلم،
فذلك نصره.
٦٤٧ - ورواه أبو يعلى (٢/٢٣٤)، والطبراني في الكبير (١٠٢٧٧)، والصغير
(١٠١/١)، والأوسط (٢٥٦ مجمع البحرين)، وأبو نعيم في تاريخ أصبهان (٢١٩/١)، وهو
وإن كان منقطعاً فله شاهد من حديث عبد الله بن عمرو، وخرجه شيخنا في سلسلة
الصحيحة (رقم ٩٢٥)، وشاهد من حديث جرير رواه الطبراني في الكبير (٢٤٩٧)، وفي
مكارم الأخلاق (٤٥).
٣٧٥

٤١٩ - ((اسمَحْ يُسْمَحْ لَكَ))
٦٤٨ - أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر التَّجيبي، أبنا أحمد بن
محمد بن أبي التمام، أبنا أبو علي الحسن بن علي بن موسى النَّحاس، ثنا
هشام بن عمار بن نصير السلمي، ثنا الوليد عن ابن جريج، عن عطاء، عن
ابن عباس، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((اسْمَحْ يُسْمَحْ
لَكَ)).
٤٢٠ - ((أَسْبِغ ◌ْلُوُضُوءَيُزَدْفِي عُمُركَ، وسَلِّمْ عَلى
أَهْلِ بَيْتِكَ يَكْثُرْ خَيْرُ بَيْتِكَ)»
٦٤٩ - أخبرنا محمد بن الحسين النَّيْسابوري، قال: ثنا القاضي
٦٤٨ - ورواه أحمد (٢٢٣٣)، والبزار، والطبراني في الصغير (١٤١/٢ - ١٤٢)،
والأوسط، والضياء في المختارة (١/١١/٦٣)، وابن عساكر (١/٤٥٠/١٧)، وعنده تصريح
الوليد وابن جريج بالسماع، فهو صحيح. وأخطأ الصغاني فأورده في الدر الملتقط (٣٦) فهو
صحیح .
٦٤٩ - ورواه العقيلي في الضعفاء (ص ٤٣)، وقال: لم يأت به عن سليمان التيمي
غير الأزور هذا، ولهذا الحديث عن أنس طرق ليس منها وجه يثبت. والأزور منكر الحديث،
أتى بما لا يحتمل فكُذِّب، قاله الذهبي. وقال البخاري والساجي: منكر الحديث. وقال ابن
حبان: لا يحتج به إذا انفرد. كان يخطىء وهو لا يعلم، وقال أبو زرعة: ليس بقوي. ونسبه
السيوطي في اللآلىء (٣٨٣/٢) إلى البيهقي والخطيب في المتفق والمفترق.
ورواه ابن عدي من طريق الأشعث بن براز، عن ثابت، عن أنس. وأورده ابن
الجوزي في العلل المتناهية (٣٥٠/١ - ٣٥١)، وقال: أشعث ليس بشيء. وأشعث هذا
ضعفه ابن معين وغيره. وقال النسائي: متروك. وقال البخاري: منكر الحديث.
ورواه العقيلي (ص ٥٤) من طريق بكر الأعتق، عن أنس. وبكر هذا قال أبو حاتم:
ليس بقوي. وقال البخاري: لا يتابع عليه، وقال الذهبي: لم يصح حديثه ((يا أنس صل
الضحى».
٣٧٦
=

أبو الطاهر محمد بن أحمد، ثنا محمد بن عبد الله بن خالد البلْخي، ثنا
قتيبة بن سعيد، ثنا يحيى بن سليم، عن الْأَزْوَرِ بن غالب، عن النَّيْمي
وثابت، عن أنس، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((يا أَنَس
أَسْبِغ الوُضُوء يُزَدْ فِي عُمُرِكَ، وَسَلِّمْ عَلى أَهْلِ بَيْئِكَ يَكْثُرْ خَيْرُ بَيْتِكَ، وَسَلَّمَ
عَلى مَنْ لَقِيكَ مَنْ أُمَّتِي تَكْثُرْ حَسَنَاتُكَ، وَلا تَنَمْ إِلَّ وَأَنْتَ طاهِرٌ، فَإِنَّكَ إِنْ مُتَّ
مُتَّ شَهِيداً، وَصَلِّ صَلاة الضُّحِى فَإِنَّهَا صَلاة الْأَوَّابِينَ مِنْ قَبْلِكَ، وَصَلِّ بِالليل
والنَّهارِ، يَحْفَظْكَ الْحَفَظَةُ، وَوَقُّر الْكَبِيرَ وَارْحَمِ الصَّغِيرَ تَلْقَنِي غَدَ)).
ورواه حمزة السهمي في تاريخ جرجان (ص ٤١٠) من طريق اليسع بن زيد بن سهل
=
القرشي، عن سفيان بن عُيينة، عن حميد، عن أنس. واليسع هذا قال الذهبي: أتى بخبر
باطل، ولم أر لهم فيه كلاماً. وهو آخر من زعم أنه سمع من سفيان. وقال الحافظ في
اللسان: أخرج حديثه البيهقي في الشعب، وحمزة الجرجاني في تاريخ جرجان. وهو منكر من
رواية ابن عيينة، عن الزهري، عن أنس. كذا قال: وهو من رواية ابن عيينة، عن حميد.
وقد وقع لنا في الاثنين للصابوني، ورواه عبد الله بن محمد الكعبي، فقال: حدثنا أبو نصر
اليسع بن زيد بن سهل الرسي، عن ابن عيينة، عن حميد الطويل، عن أنس بن مالك.
وكذا رواه أبو سعيد القشيري في الأربعين، والبيهقي في شعب الإيمان.
ورواه العقيلي (ص ١٥٠ - ١٥١) من حديث سعيد بن زون، عن أنس. وقال: هذا
المتن لا يعرف له طريق عن أنس بثبت. ورواه البيهقي، وأبو سعيد الكنجرودي كما في
اللآلىء (٣٨٢/٢). وسعيد هذا قال ابن معين: ليس بشيء، وقال البخاري: لا يتابع على
حديثه، وقال النسائي: متروك وتابعه كثير بن عبد الله الأيلي، وقال أبو عبد الله الحاكم: روى
عن أنس بن مالك، أحاديث موضوعة، وقال الدارقطني: ضعيف، وقال أبو حاتم: ضعيف
جداً، وانظر لسان الميزان (٢٩/٣ - ٣٠).
ورواه أبو يعلى (٢/١٧١ - ١/١٧٢) في حديث طويل من طريق محمد بن الحسن بن
أبي يزيد، عن عباد المِنْقَري، عن علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب، عن أنس. ومحمد بن
الحسن ضعيف. وعلي بن زيد هو ابن جدعان ضعيف. وعباد المنقري لين. وله طرق
أخرى، وقد علمت قول العقيلى إنه لا يثبت من وجه. وانظر الموضوعات (١٨٨/٣).
٣٧٧

٤٢١ - (اسْتَعْفِفْ عَنِ السُّؤَالِ ما اسْتَطَعْتَ))
٦٥٠ - أخبرنا عبد الرحمن بن عمر التّجيبي، أبنا أحمد بن عبد الله بن
علي النّقد، أبنا أحمد بن محمد الحاطبي، ثنا إبراهيم بن مهدي، 'ثنا
علي بن مسهر، عن إبراهيم الهَجَري، عن أبي الأحوص، عن عبد الله،
قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((اسْتَغْفِفْ عَنِ السُّؤالِ
ما اسْتَطَعْتَ)).
٤٢٢ - ((قُلِ الحَقِّ وَإِنْ كانَ مُراً»
٦٥١ - أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر التَّجيبي، ثنا أبو مروان
عبد الملك بن يحيى بن شاذان، ثنا جعفر بن محمد الفِرْيابي، ثنا إبراهيم بن
هشام بن يحيى بن يحيى الغسّاني، ثنا أبي، عن جدي، عن أبي إدريس
الخَوْلاني، عن أبي ذَر، قال: دخلت المسجد فإذا رسول الله - صلى الله
عليه وسلم - جالس وحده، فجلست إليه فقلت: وذكر حديثاً طويلاً فيه: ((قُل
الحَقِّ وَإنْ كانَ مُرًّا)».
٦٥٠ - ورواه أبو يعلى (٢/٢٣٧)، والحاكم (٤٠٨/١)، وهو حديث ضعيف من
أجل إبراهيم الهجري .
٦٥١ - ورواه الطبراني في مكارم الأخلاق (١)، وابن حبان (٩٤ و٢٠٧٩)،
وأبو نعيم في الحلية (١٦٦/١ - ١٦٨)، وعبد بن حميد وابن مردويه في التفسير، والآجري
كما في تفسير ابن كثير (٥٨٦/١ - ٥٨٧) وهو ضعيف الإسناد، إبراهيم بن هشام قال
الذهبي: هو صاحب حديث أبي ذر الطويل، انفرد به عن أبيه وجده. قال أبو حاتم:
كذاب، ونقل ابن الجوزي عن أبي زرعة أنه كذبه، وتابعه يحيى بن سعيد السعدي، قال ابن
حبان: يروي المقلوبات والملزوقات لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد، وقال ابن عدي: يعرف
بهذا الحديث، وهو منكر من هذا الطريق.
قلت: روى أحمد (١٥٩/٥)، وابن سعد (٢٢٩/٤) الترجمة من حديث أبي ذر
بسند حسن. ورواه أحمد (١٧٣/٥) بسند ضعيف. وسيأتي هذا الإسناد (٧٤٠).
٣٧٨

٤٢٣ - (اتّقِ الله حَيْثُ كُنْتَ، وَأَتْبِعِ السَّيِّئَةَ
الْحَسَنَةَ تَمْحُها، وَخَالِقِ النَّاسِ بِخُلُقٍ حَسَنٍ»
٦٥٢ - أخبرنا عبد الرحمن بن عمر التَّجيبي، ثنا إبراهيم - هو ابن
فراس-، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا أبو عبيد، قال: ثنا عبد الرحمن بن
مهدي، عن سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ميمون بن أبي شبيب،
عن أبي ذر، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وذكره.
٤٢٤ - (بُلّوا أَرْحَامَكُم وَلَوْ بِالسَّلامِ))
٦٥٣ - أخبرنا محمد بن الفضل الفرّاء، أبنا العباس بن محمد الرافقي،
ثنا هلال بن العلاء، ثنا أبي، ثنا عيسى بن يونس، عن مجمع بن يحيى بن
يزيد بن جارية الأنصاري، قال: حدثني رجل من الأنصار، أن النبي - صلى
الله عليه وسلم - قال: ((بُلُوا أَرْحَامَكُمْ وَلَوْ بِالسَّلامِ».
٦٥٤ - أخبرنا أبو علي صالح بن إبراهيم بن رِشدين، ثنا أبو بكر
٦٥٢- ورواه أحمد (١٥٣/٥ و١٥٨)، والترمذي (٢٠٥٣)، والدارمي (٢٧٩٤)،
والطبراني في مكارم الأخلاق (١٣)، والحاكم (٥٤/١)، وهو حديث حسن له شاهد من حديث
معاذ عند أحمد (١٨/٥ و٢٢٨)، والترمذي (٢٠٥٤)، والطبراني (٢٩٧ و٢٠/٢٩٨)، وفي
الصغير (١٩٢/١).
٦٥٣ - هلال بن العلاء فيه لين. وانظر ما بعده.
٦٥٤ - قال في فتح الوهاب (٢١١/١): وكذا هو عند البيهقي في الشعب من حديثه
ومن حديث أنس بن مالك، وأخرجه العسكري في الأمثال من طريق إسماعيل بن عياش،
عن مجمع بن جارية الأنصاري، عن عمه، عن أنس. ورواه البزار (١٨٧٧) من حديث ابن
عباس وفيه أبورجاء الغنوي - البراء بن يزيد-، وهو ضعيف، ورواه الطبراني وابن لال من
حديث أبي الطفيل، عامر بن واثلة، وفيه راو لم يسم، وبمجموع هذه الطرق يتقوى الحديث.
وکذا حسنه شيخنا.
٣٧٩

،
أحمد بن عبيد الصفّار، ثنا الحسن - هو ابن سعيد بن مرزوق النّصيبي، ثنا
يحيى بن صالح - هو الوحاظي -، ثنا خالد - هو ابن عبد الله - الواسطي،
عن مجمع بن يحيى بن يزيد بن جارية، عن سويد بن عامر - هو أنصاري
صحابي -، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((بُلُّو أَرْحَامَكُمْ
وَلَوْ بِالسَّلامِ ».
٤٢٥ - «تَهادَوْا تَزْدادُوا حُبّاً، وَهَاجِرُوا تُورِثُوا
أَبْنَاءَكُمْ مَجْداً، وَأَقِيلُوا الِكرامَ عَثَرَاتِهِمْ))
٦٥٥ - أخبرنا هبة الله بن إبراهيم الخَوْلاني، أبنا علي بن الحسين بن
بُندار، أبنا أبو عَروبة، ثنا إسحاق بن زيد وسليمان بن يوسف، قالا: ثنا
محمد بن سليمان، ثنا المُثنى أبو حاتم، عن عبيد الله بن العيزار، عن
القاسم بن محمد، عن عائشة، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:
(تَهادَوا تَزْدادُوا حُبَّاً، وَهَاجِرُوا تُورِثُوا أَبْنَاءَكُمْ مَجْدَاً، وَأَقِيلُوا ألِكرامَ عَثَرَاتِهِمْ)).
٤٢٦ - (تَهادَوا فَإِنَّ أْلهَدِيَّةَ تُذْهِبُ وَحَرَ الصَّدْرِ))
٦٥٦ - أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن معمر المعدَّل، أبنا أبو الطيب
٦٥٥ - ورواه الطبراني في الأوسط (١٧٩ مجمع البحرين)، وأبو إسحاق الحربي في
الهدايا، وأبو عروبة والعسكري وأبو الشيخ في الأمثال (١٢٥) والدولابي في الكنى
(١٤٣/١)، وإسناده ضعيف جداً. قال في المجمع (١٤٦/٤): المثنى أبو حاتم لم أجد من
ترجمه، وكذا عبيد الله بن العيزار. وقال الحافظ في التلخيص (٧٠/٣): وفي إسناده نظر.
قلت: المثنى هو ابن بكر ذكره العقيلي (٤٠٩) والذهبي في الميزان، والحافظ في
اللسان. قال العقيلي: لا يتابع على حديثه. وقال الدارقطني: متروك.
٦٥٦ - ورواه أحمد (٤٠٥/٢)، والترمذي (٢٢١٣)، وقال الترمذي: هذا حديث
غريب من هذا الوجه. وأبو معشر اسمه نجيح مولى بني هاشم، وقد تكلم فيه بعض أهل
العلم من قبل حفظه. فهو ضعيف.
٣٨٠