Indexed OCR Text

منهم شيئاً ، فردد ذلك عليهم مرات ، فقام رجل من الصحابة فقال : إني قد رأيته
صلّى ، قال عمر: فوالله لا نقتله إن كان قد صلّى، قال عاصم : فوالله ما يتّهم
رجل من المسلمين يومئذ في أن يشير برأيه .
الزهري عن زرارة
١٨٠٦ - حدثنا عمرو بن إسحاق بن العلاء ، ثنا أبي ، ثنا عمرو بن
الحارث ، ثنا عبد الله بن سالم ، عن الزبيدي ، أخبرني محمد بن مسلم أن زرارة
ابن مصعب بن عبد الرحمن أخبره أن المسور بن مخرمة أخبره أن عبد الرحمن بن
عوف أخبره أنه حرس ليلة مع عمر بن الخطاب ، فبينما هم يمشون تبيّنت لهم
سراج في بيت ، فانطلقوا يؤمّونه ، فلما دنوا ، إذا باب البيت مجافٍ على قوم فيه ،
لهم أصوات مرتفعة ، فقام عمر أخذ بيد عبد الرحمن بن عوف ، فقال : تدري
بيت من هذا ؟ قال عبد الرحمن : فقلت : لا ، قال عمر : هذا بيت ربيعة بن
أمية بن خلف ، وهم الآن شرب فما ترى ؟ قال عبد الرحمن : فقلت أرى أنّا قد
أتينا ما نهينا عنه، قال الله: ﴿لَا تَجَسَّسُوا﴾ قد حسسنا، فانصرف عمر وتركهم .
وأبوه إسحاق بن إبراهيم ضعيف جداً ، قال النسائي : ليس بثقة ، وقال
أبو داود : ليس بشيء ، وكذّبه محدّث حمص محمد بن عوف الطالي وهو
أعرف بأهل بلده ، وأما أبو حاتم فقال : لا بأس به .
١٨٠٦ وعزاه السيوطي في الدر المنثور (٦ / ٩٢ - ٩٣) إلى عبد الرزاق وعبد بن
حميد والخرائطي في مكارم الأخلاق من حديث زرارة به .
٦١

الزهري عن صالح بن بشير بن فديك
١٨٠٧ - حدثنا محمد بن أبي زرعة الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار (ح) .
وحدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ، ثنا محمد بن وهب بن مسلم القرشي
قالا : ثنا يحيى بن حمزة ، عن الزبيدي ، حدثني الزهري ، عن صالح بن بشير بن
فديك أن فديكاً أتى النبي عَ لّم فقال: يا رسول اللّه زعموا أنه من لم يهاجر
هلك ، فقال النبي بلّل :
(( وَيْحَكَ أَقِمِ الصَّلاَةَ، وَآتِ الَّكَاةَ، وَاهْجُرِ السِّيِّئَاتِ ، وَاسْكُنْ مِنْ
أَرْضِ قَوْمِكَ حَيْثُ شِئْتَ)).
الزهري عن أيوب بن بشير الأنصاري
١٨٠٨ - حدثنا عمرو بن إسحاق ، ثنا أبي ، ثنا عمرو بن الحارث ، ثنا
عبد الله بن سالم ، عن الزبيدي ، عن الزهري ، عن أيوب بن بشير ، عن عباد
ابن عبد الله بن الزبير، عن عائشة أن النبي صَ لّه دخل بيتها واشتد عليه وجعه
فقال :
١٨٠٧ ورواه ابن حبان ( ١٥٧٨ موارد)، ورواه المصنف في الكبير (ج ١٨ رقم
٨٦٢)، وفي الأوسط (ص ٢٢٤ مجمع البحرين ) من طريق أخرى عن الزهري
به ، وهو مرسل .
١٨٠٨ ورواه البخاري (١٩٨ و٢٥٨٨ و٥٧١٤)، وأبو يعلى (٤٥٧٩) وسيأتي
( ٣١٢٧) .
٦٢

((اهْرِيقُوا عَلَيَّ مِنْ سَبْعٍ قُرُبٍ لَمْ تُحَلَّلْ أَوْكِيْتُهُنَّ، لَعَلِّي أَعْهَدُ إِلَى
النَّاس )).
قالت عائشة : فأجلسناه في مخضب لحفصة ، وطفقنا نصبّ عليه من
تلك القرب ، حتى طفق يشير إلينا أن قد فعلتن ، فخرج إلى الناس ثم صلّى بهم ،
ثم قبض النبي عم ليه .
الزهري عن عبد الله بن الفضل
١٨٠٩ - حدثنا عمرو بن إسحاق ، ثنا أبي ، ثنا عمرو بن الحارث ، عن
عبد الله بن سالم ، عن الزبيدي ، أخبرني محمد بن مسلم أن عبد الله بن الفضل
أخبره عمن لا يتهم، عن أبي طلحة أن رسول اللّه عَ له قال:
((تَوَضَّؤُوا مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ)).
الزهري عن عبد الرحمن الأعرج
١٨١٠ - حدثنا إسماعيل بن محمد بن المهاجر القرشي المصري ، ثنا هشام
ابن خالد الدمشقي ، ثنا مبشر بن إسماعيل ، عن شعيب بن أبي حمزة ، عن
١٨٠٩ تقدم الكلام آنفاً عن عمرو بن إسحاق وأبيه إسحاق ، والراوي عن أبي طلحة لم
يسم .
١٨١٠ ورواه أحمد (٢ / ٢٤٤ و٢٥١ و٣١٣ و ٣٢٧ و ٣٤٧ و٤٣٤ و ٤٤٩ و ٤٦٣-
٦٣

الزبيدي ، عن الزهري ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله
((إِذَا قَاتَلَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فَلْيَجْتَنِبِ الْوَجْهَ)).
١٨١١ - حدثنا موسى بن هارون ، ثنا منصور بن أبي مزاحم ، ثنا يزيد
ابن يوسف ، عن الزبيدي ، عن الزهري ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة أن
رسول اللّه عَ ل قال :
((مَنْ صَلَّى الفَجْرَ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ رَكْمَةً، فَقَدْ أُدْرَكَ
الصَّلَاةَ، وَمَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنْ صَلَاةِ العَصْرِ قَبْلَ أَنْ تَغْرِبَ قَدْ
أَدْرَكَهَا » .
١٨١٢ - حدثنا أحمد بن محمد بن صعصعة البغدادي ، ثنا منصور بن أبي
مزاحم ، ثنا يزيد بن يوسف ، عن محمد بن الوليد ، عن الزهري ، عن
الأعرج، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله محمد اله:
((رَأْسُ الكُفْرِ قِبَلَ اْلْمَشْرِقِ، وَالفَخْرُ والخُيَلاءُ في أَهْلِ الخَيْلِ
وَالْوَيَرِ ، وَالسَّكِينَةُ وَالَوَقَارُ في أَهْلِ الغَنَّمِ)).
=
و ٥٠٥ و٥١٩)، والبخاري (٢٥٥٩)، ومسلم (٢٦١٢) وسيأتي
( ٣٣٦٢ ) .
١٨١١ ورواه البخاري ( ٥٧٩)، ومسلم (٦٠٨).
١٨١٢ ورواه مالك (٢ / ٢٤٣)، وأحمد (٢ / ٣٧٢ و٣٨٠ و٤٠٧ - ٤٠٨ و٤١٨
و ٤٢٥ - ٤٢٦ و٤٥٧ و٤٨٤ و٥٠٦)، والبخاري (٣٣٠١ و٣٤٩٩ و٤٣٨٨
و ٤٣٨٩ و٤٣٩٠، ومسلم (٥٢) .
٦٤

الزهري عن صفوان
١٨١٣ - حدثنا بكر بن سهل الدمياطي، ثنا عبد الله بن يوسف ، ثنا يحيى
ابن حمزة ( ح ) .
وحدثنا موسى بن عيسى بن المنذر الحمصي ، ثنا أبي ، ثنا بقية قالا : ثنا
محمد بن الوليد ، عن الزهري ، عن صفوان بن عبد اللّه ، عن أم الدرداء ، عن
كعب بن عاصم الأشعري قال: قال رسول اللّه عالم:
(( لَيْسَ مِنَ الْبِّ الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ)).
الزهري عن طارق
١٨١٤ - حدثنا خير بن عرفة ، ثنا حيوة بن شريح ، ثنا بقية ، عن
الزبيدي، عن الزهري، عن طارق، عن أبي هريرة قال: أتي النبي معَ له بلديغ
١٨١٣ ورواه ابن أبي شيبة في المصنف (٣ / ١٤)، والحميدي (٨٦٤)، والطيالسي
(٩١١)، وأحمد (٥ / ٤٣٤)، والدارمي (١٧١٨)، والنسائي ( ٤ /
١٧٤ - ١٧٥ ) ، وابن ماجة ( ١٦٦٤) ، وابن خزيمة (٢٠١٦) ، والحاكم
(١ / ٤٣٣)، والمصنف في المعجم الكبير (ج ١٩ رقم ٣٨٥ و٣٨٦
و ٣٨٨ - ٣٩٩) وغيرهم .
١٨١٤ ورواه أبو داود (٣٨٩٩)، والنسائي في عمل اليوم والليلة ( ٥٩٩).
٦٥

لدغته عقرب ، فقال :
(( لَوْ قَالَ أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّمَّةِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ لَمْ يُلْدَغْ أَوْ لَمْ
يَضُرّهُ)).
الزهري عن سنان
١٨١٥ - حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، ثنا حاجب بن الوليد ، ثنا
محمد بن حرب الأبرش ، حدثني الزبيدي ، عن الزهري ، عن أبي سلمة وسنان
ابن أبي سنان الدؤلي أن جابر بن عبد الله أخبرهما أنه غزا مع رسول اللّه عَ لَّه غزوة
قبل نجد ، فلما قفل قفلت معه ، فأخذنا في وادٍ كثير العضاه ، فنزل رسول الله
عَّ له، فتفرق الناس في العضاه يستظلون بالشجر، فنام رسول اللّه عَ لَّه نومة،
فإذا رسول اللّه عَ لّه يدعونا فأجبناه، فإذا عنده أعرابي جالس، فقال رسول الله
((إِنَّ هَذَا اخْتَرَطَ سَيْفِي وَأَنَّا نَائِمٌ، فَاسْتَيْقَظْتُ وَهُو فِي بَدِهِ
صَلْتاً، فَقَالَ: مَا يَمْنَعُكَ مِنِّي؟ قُلْتُ: اللّهُ، وَشَامَ السَّيْفَ
وَجَلَسَ )) .
فإذا هو جالس لم يقل له شيء .
١٨١٥ ورواه أحمد (٣ / ٣١١ و ٣٦٤ و٣٦٤ - ٣٦٥ و٣٩٠)، والبخاري ( ٢٩١٠
و ٤١٣٤ و٤١٣٥)، ومسلم (٨٤٣)، والفسوي في المعرفة والتاريخ (١ /
٣٩٠ - ٣٩١)، وأبو نعيم في الدلائل (١٤٦)، وابن خزيمة (١٣٥٢)،
وابن حبان ( ٤٥٣٧) وغيرهم من طرق عن جابر. وسيأتي ( ٣٢٠٩).
٦٦

١٨١٦ - حدثنا عمرو بن إسحاق ، ثنا أبي ، ثنا عمرو بن الحارث ، ثنا
عبد الله بن سالم ، عن الزبيدي ، عن الزهري ، عن سنان بن أبي سنان ، عن أبي
هريرة قال: قال رسول اللّه مَ له: ((لَا عَدْوَى))، فقال أعرابي: يا رسول الله
أفرأيت الإبل تكون في الرمال أمثال الظباء فيأتيها الجمل الأجرب ، فتجرب
جميعاً؟ فقال رسول اللّه مَ له:
((فَمَنْ أَعْدَى اْلْأَوَّلَ ؟)).
الزهري عن عباد بن زياد وإسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي
وقاص
١٨١٧ - حدثنا عمرو بن إسحاق ، ثنا أبي ، ثنا عبد الله بن سالم ، عن
الزبيدي ، أخبرني الزهري أن عباد بن زياد ، أخبره عن عروة بن المغيرة بن شعبة
وإسماعيل بن محمد بن سعد ، أخبره عن حمزة بن المغيرة أنهما سمعا المغيرة بن شعبة
يخبر أنه بينا هو مع رسول اللّه عَ له فعدل معه المغيرة، فتبرز رسول الله عَ لَه ومع
المغيرة إداوة فيها ماء الوضوء رسول اللّه عَ لَه، فلما جاءه رسول اللّه عَ لل أمره
فأفرغ على يديه ثلاث مرات، ثم غسل رسول اللّه مَّةٍ وجهه، ثم ذهب رسول الله
عَ ◌ِّ فحسر عن ذراعيه، فضاق كُمَّا رسول اللّه عَ لَّه، فأدخل رسول الله
عَِّ يديه في جبته، فأخرجهما من تحت الجبة فغسلهما إلى المرفقين ، ثم مسح
١٨١٦ سيأتي (٣٢١٠) وسيأتي الكلام عليه هناك .
١٨١٧ ورواه أحمد (٤ / ٢٤٩ و٢٥١)، ومسلم ( ٢٧٤)، وأبو داود ( ١٤٩ )،
وأبو عوائة (٢ / ٢١٤ - ٢١٥)، واليهقى (١ / ٢٧٤ و٢ / ٢٩٥ - ٢٩٦).
٦٧

برأسه ، ومسح على خفية ، ثم أقبل فأقبل معه المغيرة بن شعبة ، فوجد الناس قد
أقاموا عبد الرحمن بن عوف ، فَصَلَّى بهم عبد الرحمن ركعة من صلاة الفجر ،
قبل أن يأتي رسول الله عَ لَه، ثم جاء رسول اللّه عَ لَّه، فصفَّ مع الناس وراء
عبد الرحمن في الركعة الثانية، فلما سلّم عبد الرحمن قام رسول اللّه عَ لَّه فقضى
الركعة ، ثم قال للناس :
((أَصَبْتُمْ - أُوْ قَالَ - أَحْسَنْتُمْ)).
الزهري عن عمر بن محمد بن جبير بن مطعم
هكذا قال الزبيدي ، والصواب ما رواه الناس عن الزهري ، عن
عمر بن محمد بن عمرو بن مطعم أخي جبير بن مطعم .
١٨١٨ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ، ثنا محمد بن مصفى ، ثنا محمد
ابن حرب ، عن الزبيدي ، عن الزهري ، عن عمر بن محمد بن جبير بن مطعم
[ عن محمد بن جبير بن مطعم ]، عن جبير بن مطعم أنه بينما هو يسير مع رسول الله
عَ لَّه ومعه الناس مقفله من خيبر، علقت مع رسول اللّه عَ ل الأعاريب يسألونه
حتى اضطروه إلى سمرة، فخطفت رداءه، فوقف رسول اللّه عَّ له فقال:
١٨١٨ ورواه عبد الرزاق (٩٤٩٧)، وأحمد (٤ / ٨٢ و٨٤)، والبخاري ( ٢٨٢١
و ٣١٤٨) وسيأتي (٣٢٠٠) .
كذا وقع في المخطوطتين عن عمر بن محمد بن جبير بن مطعم عن جبير وسقط.
منهما ما أثبتناه بين المعكوفين كما في المراجع المذكورة . وهو كذلك عند عبد
الرزاق، ووقع عند أحمد (٤ / ٨٤) مع أنه من طريق عبد الرزاق عن معمر =
٦٨

((أَعْطُونِي رِدَائِي، لَوْ كَانَ عَدَدُ هَذِهِ الْعِضَاهِ غَنَمَاً لَقَسَمْتُهُ
بَيْنَكُمْ، وَلَا تَجِدُونِي بَخِيلاً وَلَا كَذَّاباً وَلَا جَبَاناً)).
الزهري عن عمرة بنت عبد الرحمن
١٨١٩ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ، ثنا سليمان بن سلمة الخبائري ،
ثنا بقية ، عن الزبيدي ، عن الزهري ، عن عمرة ، عن عائشة قالت : ضحى
رسول اللّه عَ لَّه عمَّن حجّ من أهل بيته بقرة .
الزهري عن ابن أبي خزامة
١٨٢٠ - حدثنا إبراهيم بن عرق ، ثنا محمد بن مصفى ، ثنا بقية ، عن
الزبيدي ، عن الزهري ، عن ابن أبي خزامة أحد بني الحارث ، عن أبيه أنه أتى
عن الزهري عن عمر بن محمد بن عمرو بن مطعم عن محمد بن جبير بن مطعم أن
=
أباه ... الحديث .
قال أبو عبد الرحمن : أخطأ معمر في نسب عمر بن محمد بن عمرو ، وهو
عمر بن محمد بن جبير بن مطعم .
والحديث رواه المصنف في المعجم الكبير (١٥١١) من طريق عبد الرزاق كما
في المصنف ، ورواه ( ١٥٥٢ - ١٥٥٦) من طرق أخرى عن الزهري كذلك .
وكذلك رواه أبو يعلى ( ٣٤٩ / ١).
١٨١٩ ورواه أبو داود (١٧٥٠)، وابن ماجة (٣١٣٥)، وهو في الصحيح من غير
هذه الطريق وبغير هذا اللفظ .
١٨٢٠ ورواه الترمذي ( ٢٠٦٦)، وابن ماجة ( ٧٤٣٧ ) وضعفه شيخنا .
٦٩

رسول اللّه ◌َ الله فقال: يا رسول الله دواء نتداوى به، ورقى نسترتي بها، وتقى
نتقيها فهل يرد ذلك من قدر الله؟ فقال رسول اللّه عَ لَه:
((ذَلِكَ مِنْ قَدَرِ اللّهِ)) .
الزهري عن حسين بن السائب بن أبي لبابة
١٨٢١ - حدثنا واثلة بن الحسن العرقي ، ثنا كثير بن عبيد الحذاء ، ثنا محمد
ابن حرب ، عن الزبيدي ، عن الزهري ، عن حسين بن السائب بن أبي لبابة أن
أبا لبابة حين تاب الله عليه قال : يا رسول الله من توبتي أن أنخلع من مالي صدقة
إلى الله ورسوله ، فقال رسول اللّه عَ ل :
(( أَمْسِكْ عَلَيْكَ بَعْضَ مَالِكَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ)).
الزهري عن هزيل بن شرحبيل الكوفي
١٨٢٢ - حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا محمد بن
حرب ، عن الزبيدي ، عن الزهري ، عن هزيل بن شرحبيل قال : سمعت ابن
مسعود يقول : عليكم أن تستأذنوا على أمهاتكم .
١٨٢١ ورواه أحمد (٣ / ٤٥٢ - ٤٥٣ و ٥٠٢) بغير هذا اللفظ
١٨٢٢ ورواه أحمد (٥ / ١٠٨ - ١٠٩)، والنسائي (٣/ ٢١٦ - ٢١٧) من طريق
شعيب بن أبي حمزة عن عبد الله بن عبد اللّه بن الحارث بن نوفل بن عبد الله بن
خباب عن أبيه ..
=
٧٠

الزهري عن خباب بن الأرت
هكذا رواه الزبيدي مرسلاً ، ورواه صالح بن كيسان وشعيب بن أبي
حمزة وجماعة عن الزهري ، عن عبد الله بن خباب ، عن أبيه .
١٨٢٣ - حدثنا بكر بن سهل ، ثنا عبد الله بن يوسف (ح).
وحدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي قال : ثنا هشام بن عمار قالا : ثنا يحيى بن
حمزة ، عن الزبيدي ، عن الزهري قال : كان خباب بن الأرت مولى بني زهرة
وهو ممن شهد بدراً مع النبي عَ لِّ، يحدث أنه راقب رسول اللّه عَ لَّم في ليلة
صلّاها حتى كان مع الفجر، فلما سلّم رسول اللّه عَ لَّه قال : بأبي وأمي صلّيت
الليلة صلاة ما رأيتك صلّيت صلاة نحوها ، فقال :
((إِنَّهَا صَلَاةُ رَغَبٍ ، سَأَلْتُ رَبِّي فِيهَا ثَلَاثَ خِصَالٍ، فَأَعْطَانِي
اثْتَيْنِ وَمَنَعَنِي وَاحِدَةً ، سَأَلْتُ رَبِّي لِأُمَّتِي أَنْ لَا يُهْلِكَهَا بِمَا هَلَكَ بِهِ
وكذلك رواه المصنف في المعجم الكبير (٣٦٢١) وسيأتي (٣١٣٦).
ورواه المصنف (٣٦٢٥) من طريق ضعيف إلى الزبيدي عن عبد الله بن
الحارث به .
ورواه الترمذي (٢١٧٦)، والمصنف في المعجم الكبير (٣٦٢٣) من طريق
النعمان بن راشد عن الزهري به .
ورواه ابن حبان ( ١٨٣٠ موارد)، والمصنف (٣٦٢٢) من طريق صالح
ابن كيسان عن الزهري به .
ورواه المصنف ( ٣٦٢٤) من طريق عبد الرزاق عن معمر عن الزهري به .
ورواه (٣٦٢٦) من طريق أبي أويس عن الزهري به .
٧١

الأُمَمُ قَبْلَهَا ، فَأَعْطَانِيهَا، وَسَأَلْتُ رَبِّي أَنْ لَا يُظْهِرَ عَلَيْهَا عَدُوًّا مِنْ
غَيْرِهَا فَأَعْطَانِهَا، وَسَأَلْتُ رَبِّي أَنْ لَا يَلْبِسَهَا شِيَعاً فَمَنَعْنِيهَا )).
الزهري عن من لا يتهم
١٨٢٤ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ، ثنا عمرو بن عثمان ومحمد بن
مصفى قالا : ثنا محمد بن حرب ، عن الزبيدي ، عن الزهري ، أخبرني من لا
أنهم عن أبي سعيد الخدري أن رسول اللّه عَ ل قال في جمعة من الجمع :
((يَا مَعْشَرَ المُسْلِمِينَ إِنَّ هُذَا يَوْمُ عِيدٍ، جَعَلَهُ اللَّهُ لِهَذِهِ الأُمَّةِ ،
فَاعْتَسِلُوا بِْلِمَاءِ، وَمَنْ كَانَ عِنْدَهُ طِيبٌ فَلَا يَضُرُّهُ أَنْ يَمَسَّ مِنْهُ ،
وَعَلَيْكُمْ بِهُذَا السَّوَاكِ)) .
الزبيدي عن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد
١٨٢٥ - حدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء ، ثنا أبي ، ثنا عمرو
ابن الحارث ، عن عبد الله بن سالم ، عن الزبيدي قال : قال عبد الرحمن بن
١٨٢٤ إبراهيم شيخ غير معتمد ، والراوي عن أبي سعيد لم يسمّ . ورواه مالك عن
الزهري عن عبيد بن السباق مرسلاً . وقال البيهقى (٣ / ٢٤٣) وهو الصحيح .
وانظر التمهيد (١١ / ٢٠٩ - ٢١٣)، وروي من حديث أبي هريرة رواه
الطبراني في الصغير (٣٥٨) والأوسط، والبيهقي (٣ / ٢٤٣) وابن عبد البر في
التمهيد .
١٨٢٥ ورواه البخاري (٥٦٦٦ و٧٢١٧) وفي المخطوطتين ((لعديت)) فكتبت بدلها=
٧٢

القاسم بن محمد، أخبرني القاسم أن عائشة زوج النبي عَ لّه قالت: دخل عليّ
رسول اللّهِ عَ له وأنا أشتكي رأسي وأقول: وارأساه، فسألني ما شأني ؟ فأخبرته
أني أشتكي رأسي ، فقال :
((وَدِدْتُ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ وَأَنَا حَيٌّ، فَأُصَلِّي عَلَيْكِ وَأَدْعُو لَكِ)) ،
قالت عائشة : عسى لي أن لا أراك تتمنى موتي إني لأرى ذلك لو
كان [لغدوت] معرساً ببعض نسائك، فقال: ((لَا، بَلْ أَنَّا
وَارَأُسَاهُ، لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أُرْسِلَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ فَأَعْهَدَ، فَإِنَّهُ رُبَّ مُتَمَنٍّ
وَقَائِلٍ أَنَا، وَسَيَدْفَعُ اللهُ وَ يَأْبَى ذَلِكَ الْمُؤْمِنُونَ)).
الزبيدي عن سعد بن إبراهيم
١٨٢٦ - حدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم ، ثنا أبي ، ثنا عمرو بن
الحارث ، ثنا عبد اللّه بن سالم ، عن الزبيدي قال : ثنا سعد بن إبراهيم بن
((فغدوت))، وفي صحيح البخاري ((لظللت آخر يومك)) بدل ذلك.
وهكذا في المخطوطتين ((عسى لي أن لا أراك تتمنى موتي)) ومكانه في
البخاري ((واثكلياه، والله إني لأظنك تحب موتي)).
وأشار الحافظ في الفتح (٧ / ٣٣)، وفي الهدي الساري (ص ٥٠)،
وفي تغليق التعليق ( ٤ / ٥٨) إلى هذا الحديث .
١٨٢٦ ورواه أحمد (٦/ ٨٤ و١٢٨ و١٨٩)، والبخاري (١٩٧٠)، ومسلم
( ٧٨٢ ) .
٧٣٠

عبد الرحمن بن عوف أن أبا سلمة بن عبد الرحمن أخبره أن عائشة قالت : سئل
رسول اللّه ◌َ ◌ّل أي العمل أحب إلى الله ؟ قال :
((أَدْوَمُهُ وَإِنْ قَلَّ)).
الزبيدي عن العلاء بن عبد الرحمن
١٨٢٧ - حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن الأزرق الأنطاكي ، ثنا عثمان بن
سعيد أبو سعيد الحمصي ، ثنا بقية بن الوليد ، عن الزبيدي ، عن العلاء بن
عبد الرحمن، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال: قال رسول اللّه مَ له:
((إِذَا كَانَ النِّصْفُ مِنْ شَعْبَانَ فَلَا صِيَامَ إِلَّ رَمَضَانُ)).
الزبيدي عن سعيد المقبري
١٨٢٨ - حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ومحمد بن أبي زرعة الدمشقي
قالا : ثنا هشام بن عمار ، ثنا عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين (ح).
وحدثنا إبراهيم بن دحيم الدمشقي قال : ثنا أبي ، ثنا بشر ، ثنا الأوزاعي ،
عن محمد بن الوليد ، عن سعيد بن أبي سعيد ، عن أبيه ، عن أبي هريرة أن النبي
عَ الم قال :
١٨٢٧ ورواه أحمد (٢ / ٤٤٢) بإسناد صحيح .
١٨٢٨ ورواه أبو داود (٦٥٥)، وابن حيان (٣٥٨ موارد)، والحاكم (١ /
٢٦٠)، والبيهقي (٢ / ٤٣٢).
٧٤

((إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَخَلَعَ نَعْلَيْهِ ، فَلَا يُؤْذِ بِهِمَا أَحَداً، لِيَخْلَعْهُمَا
بَيْنَ رِجْلَيْهِ أَوْ لِيُصَلِّ فِيهِمَا)) .
الزبيدي عن عامر بن عبد الله بن الزبير
١٨٢٩ - حدثنا أبو زرعة الدمشقي ، ثنا خالد بن خلي الحمصي ، ثنا محمد
ابن حرب ، ثنا محمد بن الوليد الزبيدي ، عن عامر بن عبد الله بن الزبير ، عن
عمرو بن سليم، عن أبي قتادة أن النبي عَ لَّه خرج إلى الصلاة وهو حامل أمامة
بنت أبي العاص بن الربيع، وأمها زينب بنت رسول اللّه عَ لَه، فكان إذا ركع
وضعها ، وإذا رفع حملها على عاتقه ، فلم يزل كذلك حتى فرغ من صلاته .
الزبيدي عن هشام بن عروة
١٨٣٠ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي ، ثنا أبو تقي هشام بن
عبد الملك ، ثنا بقية ، ثنا الزبيدي ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة
قالت: اكتحل رسول اللّه عَ لّه وهو صائم.
١٨٢٩ ورواه النسائي في الكبرى، والمصنف في المعجم الكبير (ج ٢٢ رقم ١٠٧٠ )،
وهو في الصحيح من غير هذه الطريق .
١٨٣٠ ورواه ابن ماجة ( ١٦٧٨) والزبيدي هذا هو سعيد بن أبي سعيد لا محمد بن
الوليد كما هو ثابت عند ابن عدي (٣ / ١٢٤١)، والبيهقي (٤ / ٢٦٢)،
وانظر التلخيص الحبير (٢ / ١٩٠) .
٧٥

الزبيدي عن عمرو بن شعيب
١٨٣١ - حدثنا موسى بن هارون ، ثنا إسحاق بن راهويه ، ثنا بقية بن
الوليد ، عن الزبيدي ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده قال : قال
رسول الله مج له :
((أَيُّمَا رَجُلٍ مَسَّ فَرْجَهُ فَلْيَتَوَضَّأُ، وَأَيُّمَا امْرَأَةٍ مَسَّتْ فَرْجَهَا
فَلْتَتَوَضَّأُ )) .
الزبيدي عن أبي راشد الحبراني
١٨٣٢ - حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني [ زكريا ] بن يحيى
زحمويه ، ثنا فرج بن فضالة ، عن محمد بن الوليد الزبيدي ، عن أبي راشد
الحبراني ، عن ابن عبد كلال ، عن عوف بن مالك الأشجعي قال : سافرت مع
رسول اللّه عَ ل سفراً، فنزلنا حتى إذا كان الليل أرقت عيناي ، فلم يأتني النوم ،
فقمت فإذا ليس في العسكر دابة إلا واضع خده إلى الأرض ، فإذا رفع شيء في
العسكر لموضع مؤخرة الرحل، فقلت لآتين رسول اللّه مَ له ولأكلأنه الليلة حتى
أصبح، فخرجت أتخلل الرجال حتى دفعت إلى رحل رسول اللّه عَ لَه، فإذا هو
١٨٣١ ورواه أحمد (٢ / ٢٢٣)، والدار قطني (١ / ١٤٧)، والبيهقي (١ / ١٣٢)
وله طرق وشواهد ، فهو بها صحيح .
١٨٣٢ ورواه المصنف في المعجم الكبير (ج ١٨ رقم ١٠٧) وانظر تعليقنا عليه.
٧٦

ليس في رحله ، فخرجت أتخلل الرحال حتى خرجت من العسكر ، فإذا أنا
بسواد ، فتيممت ذلك السواد ، فإذا هو أبو عبيدة بن الجراح ومعاذ بن جبل ،
فقالا لي : ما الذي أخرجك ؟ فقلت : الذي أخرجكما ، فإذا نحن بغيضة منا غير
بعيد ، فمشينا إلى الغيضة ، فإذا نحن نسمع فيها كدوي النحل أو كحفيف الرياح ،
فقال رسول اللّه عَلَّهِ :
((أَهَاهُنَا أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الجَّاحِ؟)) قلنا: نعم، قال: ((وَمُعَاذُ بْنُ
جَبَلٍ؟ )) قلنا: نعم يا رسول اللّه، قال: ((وَعَوْفُ بْنُ مَالِكٍ؟))
قلنا : نعم يا رسول اللّه، فخرج إلينا فقال: ((أَا أُخْبُرُكُمْ مَا خَيَّرَنِي
رَبِّي آنِفاً؟)) قلنا: بلى، قال: ((خَيََّنِي رَبِّي بَيْنَ أَنْ يُدْخِلَ ثُلُثَ
أُمَّتِي الجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ وَلَا عَذَابٍ وَبَيْنَ الشَّفَاعَةِ)) قلنا: يا رسول الله
ما الذي اخترت ؟ قال: (( الشَّفَاعَةِ)) قلنا جميعاً: يا رسول الله اجعلنا
من أهل شفاعتك، قال: ((شَفَاعَتِي لِكُلِّ مُسْلِمٍ)).
الزبيدي عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير
١٨٣٣ - حدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم ، ثنا أبي ، ثنا عمرو بن
الحارث ، عن عبد الله بن سالم ، عن الزبيدي ، حدثني عبد الرحمن بن جبير بن
تغير أن أباه حدثه يرده إلى بعض أصحاب النبي عَِّ أن النبي ◌َِّ، قال:
((مَثَلُ أُمَِّي كَمَثَلِ رَجُلٍ غَرَسَ فِي حَدِيقَةٍ لَّهُ نَخْلاً ، فَأَطْعَمَ مِنْهَا
فَوْجاً، ثُمَّ أَطْعَمَ فَوْجاً، ثُمَّ أَطْعَمَ فَوْجاً آخَرَ، فَلَعَلَّ آخِرَهَا أَنْتُهَا
١٨٣٣ عمرو بن إسحاق مجهول، وأبوه ضعيف .
٧٧

أَصْلاً، وأَطْوَلُهَا فَرْعاً، وَأَعْرَضُهَا ثَمَرَاً، وَأَغْلَظُهَا قَنْواً، وَأَطْيَبُهَا
أَكْلاً)).
١٨٣٤ - حدثنا جعفر بن إلياس بن صدقة الكباش المصري ، ثنا نعيم بن
حاد (ح) .
وحدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار قالا : ثنا يحيى بن
حمزة ، عن الزبيدي ، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير ، عن أبيه ، عن ثوبان
قال: قال لي رسول اللّه عَ اللّه:
(( أَصْلِحْ هُذَا الَّحْمَ )) .
فأصلحته ، فلم يزل يأكل منه حتى قدمنا المدينة .
١٨٣٥ - حدثنا أحمد بن المعلى ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا معاوية بن يحيى ،
ثنا محمد بن الوليد الزبيدي ، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير ، عن جبير بن
نفير، عن سبرة بن فاتك، عن النبي عَ لَّم قال:
((المَوَازِينُ بِيَدِ الرَّحْمَنِ يَرْفَعُ أَقْوَاماً وَيَضَعُ آخَرِينَ)).
١٨٣٦ - حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا معاوية
ابن يحيى ، ثنا الزبيدي ، عن جبير بن نفير، عن خريم بن فاتك الأسدي
[ قال ]: قال رسول اللّه عليه :
١٨٣٤ ورواه مسلم ( ١٩٧٥)، وأبو داود (٢٨١٤)، والمصنف في المعجم الكبير
( ١٤١١ ) .
١٨٣٥ ورواه ابن أبي عاصم في السنة (٢٢٠)، والمصنف في المعجم الكبير (٦٥٥٧)
بهذا الإسناد وسقط عنده ((عن أبيه)) بعد جبير بن نفير. وله شاهد من حديث
النواس بن سمعان تقدم ( ٥٨٢ ) .
١٨٣٦ كذا في المخطوطتين، والذي عند المصنف في المعجم الكبير (٦٥٥٧) أنه من =
٧٨

((قَلْبُ ابْنِ آدَمَ بَيْنَ إِصْبَعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ الَّحْمَنِ عَّ وَجَلَّ إِذَا شَاءَ
أَزَاغَهُ وَإِذَا شَاءَ أَقَامَهُ)) لم يذكر في هذا الحديث [عبد الرحمن] بن
جبير .
الزبيدي عن حميد بن عبد الله
١٨٣٧ - حدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء ، ثنا أبي ، ثنا عمرو
ابن الحارث ، ثنا عبد الله بن سالم ، عن الزبيدي ، ثنا حميد بن عبد الله أن
عبد الرحمن بن أبي عوف الجرشي حدثه أنه سمع ابن عبد ربه يقول : إنه سمع عاصم
حديث سبرة بن فاتك وهو جزء من الحديث ( ١٨٣٥) قبله في المعجم الكبير ،
=
ويظهر أن الناسخ اشتبه عليه اسم سبرة باسم حزيم وهما أخوين .
ورواه ابن أبي عاصم في السنة (٢٢٠) وللحديث شواهد كثيرة .
١٨٣٧ عمرو بن إسحاق مجهول ، وأبوه ضعيف ، ورواه ابن أبي عاصم في السنة
(١١٤٦) عن محمد بن عوف ، عن أبي تقي عبد الحميد بن إبراهيم عن عبد الله
ابن سالم به .
وحميد بن عبد اللّه ذكره ابن حبان في الثقات وذكره البخاري وابن أبي
حاتم ولم يذكرا فيه جرحاً ولا تعديلاً . وذكروا ثلاثة من الرواة عنه ، فهو مجهول
الحال على أقل تقدير .
ووهم شيخنا في تخريج أحاديث السنة حينما قال : فإن حميد بن عبد الرحمن
ابن أبي عوف - وهو أبو عثمان المدني - إلى آخر ما قال ؛ فإنه اشتبه عليه حميد
ابن عبد الله بحميد بن عبد الرحمن حيث في السنة حدّثني حميد أن عبد الرحمن
ابن أبي عوف وفي المخطوطتين ((ابن عبد ربه)).
وعبد الرحمن هذا يقال أدرك النبي ، وعبد ربه بن سعيد مات سنة
١٣٩ هـ فيبعد أن يكون عبد الرحمن روى عنه ، وإن لم نكن نعلم تاريخ ولادة
عبد ربه بن سعيد ووفاة عبد الرحمن بن أبي عوف . وأبو تقي عبد الحميد فيه
ضعف من قبل حفظه .
٧٩

فكيف يكون الحديث صحيحاً مع هذه العلل ؟
ورواه البزار (٢٤١٤ كشف الأستار) عن عمر بن الخطاب عن إسحاق بن
إبراهيم الحمصي عن عمرو بن الحارث عن عبد الله بن سالم عن الزبيدي عن
الوليد بن عبد الرحمن عن جبير بن نفير عن أبي ذر. ولم أرَ فيما لدي من
المراجع ترجمة لعمر بن الخطاب هذا وإسحاق بن إبراهيم ضعيف ، ويظهر أنه
اضطرب في هذا الإسناد .
ورواه البزار (٢٤١٣ كشف الأستار) ، واللالكالي في السنة (١٤٨٤
و ١٤٨٥)، والبيهقي في الدلائل (٦ / ٦٤ - ٦٥)، وخيثمة الأطرابلسي في
فضائل الصحابة ( ص ١٠٥ - ١٠٦) من طرق عن قريش بن أنس عن صالح
ابن أبي الأخضر عن الزهري عن سويد بن يزيد عن أبي ذر . وفي أسانيدهم ضعفاء
ومجاهيل وكذابون .
ورواه الطبراني في الأوسط (١٢٦٦) ووقع فيه بدل ((المنذر)) ((المنتصر)) وهو
خطأ ، وهو عنده عن أحمد بن محمد بن صدقة عن المنذر بن الوليد الجارودي
عن أبيه عن حميد بن مهران عن داود بن أبي هند عن رجل من أهل
الشام - يعني الوليد بن عبد الرحمن الجرشي - عن جبير بن نفير الحضرمي عن
أبي ذر .
:
وحّف فيه (الحضرمي)) إلى ((المصري))، وانظر تعليقنا على المعتبر (ص
١١٢) .
ورواه أيضاً ( ص ٣١٧ مجمع البحرين) عن علي بن سعيد الرازي عن
موهب بن يزيد بن موهب الرملي عن عبد الله بن وهب ، عن محمد بن أبي
حميد عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي ذر .
وظنّ المعلق على المعجم الأوسط أن الحافظ الهيثمي حينما قال في مجمع
الزوائد (٥ / ١٧٩) وفيه محمد بن أبي حميد ، أراد إسناد الحديث قبل هذا ،
وهو وهم منه ، وإنما قصد إسناد هذا الحديث .
ورواه خيئمة في فضائل الصحابة ( ص ١٠٦) من حديث أنس ، قال
الحافظ : وفي إسناده من لا يعرف .
قلت : وفيه أيضاً عنعنة الحسن البصري ، وهو مدلس .
وسيأتي (٣١٩٣)، وانظر المعتبر ( ص ١١١ - ١١٣) بتحقيقنا .
٨٠