Indexed OCR Text

عياش ، عن سليمان بن سليم ، عن معاوية بن حكيم ، عن عمه مخمر بن معاوية
قال : سمعت رسول اللّه مَ ل يقول:
((لَا شُؤْمَ، وَقَدْ يَكُونُ الْيُمْنُ فِي المَرْأَةِ والفَرَسِ والدَّارِ)) .
سليمان بن سليم عن عمرو بن رُؤْبة
١٣٨٤ - حدثنا جعفر بن محمد الفريابي ، ثنا إسحاق بن راهويه ، ثنا بقية
ابن الوليد ، حدثني أبو سلمة سليمان بن سليم الحمصي ، عن عمرو بن رُوْبة ،
قلت : وإسماعيل بن عياش حجة في روايته عن الشاميين ، وهذه منها .
=
وأما قول الحافظ في ((الفتح)) (٦ / ٦٢) بعد أن عزاه للترمذي : في إسناده
ضعف ، فهو مما لا وجه له ، بعد أن بينا أنه إسناد شامي ، والخلاف المذكور في
اسم صحابيِّه لا يضر، وذلك لأن الصحابة كلهم عدول ، على أن علي بن حجر
أوثق وأحفظ من هشام بن عمار ، فروايته أرجح وأصح .
ثم رأيت ابن أبي حاتم قد ذكر في العلل (٢ / ٢٩٩) عن أبيه أنه جزم
بهذا الذي رجحته .
١٣٨٤ ورواه أحمد (٣ / ٤٩٠ و ٤ / ١٠٦ - ١٠٧)، وأبو داود ( ٢٩٠٦)،
والترمذي (٢١٩٨)، والنسائي في ((الكبرى)) وابن ماجة (٢٧٤٢)، والبيهقي
(٦ / ٢٤٠)، والمصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ٢٢ رقم ١٨١ و١٨٢)،
وابن عدي في ((الكامل)) (٥ / ١٧٠٧)، وقال الترمذي : حسن غريب ، لا
يعرف إلا من هذا الوجه ، وقال البيهقي : هذا غير ثابت . وقال البخاري :
عمرو بن روبة التغلبي ، عن عبد الواحد النصري فيه نظر ، وقال الذهبي : ليس
بذلك ، ومع هذا صححه الحاكم (٤ / ٣٤٠ - ٣٤١)، ووافقه الذهبي . فهو
حديث ضعيف .
٣٠١

عن عبد الواحد بن عبد الله النصري، عن واثلة بن الأسقع، عن النبي محمد الج
قال :
(([تَحُوزُ] المَرْأَةُ ثَلاثَ مَوارِيثَ: عَتِيقَها، وَلَقِيطَها، والْوَلَدَ
الَّذِي لا عَتَبَ عَلَيْهِ)) .
سليمان بن سليم عن أبي حصين
١٣٨٥ - حدثنا محمد بن عبدوس بن كامل السراج ، ثنا أبو الربيع سليمان
ابن داود البغدادي ( ح ) .
وحدثنا عبيد العجل ، ثنا هارون بن موسى المستملي قالا : ثنا محمد بن
حرب ، ثنا أبو سلمة سليمان بن سليم ، ثنا أبو حصين ، عن أبي صالح مولى أم
هانئ ، عن ابن عباس رضي الله عنه قال : أنزل القرآن على أربعة وجوه : فوجه
حلال وحرام ولا يسع أحداً جهالته ، ووجه تعرفه العرب ، ووجه تأويل يعلمه
العلماء ، ووجه تأويل لا يعلمه إلا الله عزّ وجلّ ، من أنتحل منه علماً فقد كذب .
١٣٨٥ ورواه ابن جرير في ((تفسيره)) (٧٢) من طريق الكلبي ، عن أبي صالح ،
به، وأظن أن أبا الحصين هذا هو الكلبي، والكلبي كذاب. قلة لس
هو الكلبي، ولعله عثمان بن عاصم أبو مصين الأسري
٣٠٢
وانظر مهدية الليل (٤٣٩/١١) ترجمة لر وبر لم،
فان أبا جعين متاز بيناسم من شيوخ (صور)

سليمان عن عمرو بن شعيب
١٣٨٦ - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة ، حدثني أبي ، عن
أبيه ، حدثني أبو سلمة ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، عن
رسول اللّه مَ الله قال :
(( المُكاتَبُ عَبْدٌ مَا بَقِيَ عَلَيْهِ مِنْ كِتَابَتِهِ دِرْهَمٌ)).
١٣٨٧ - حدثنا أبو يزيد القراطيسي ، ثنا حجاج بن إبراهيم الأزرق ، ثنا
بقية بن الوليد ، عن سليمان بن سليم ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن
جده، عن رسول اللّه عَ لَّه قال :
(( خَصْلَتانِ مَنْ كانَتَا فِيهِ كَتَبَهُ اللهُ شاكِراً وَصابِراً، وَمَنْ لَمْ يَكُونا
فِيهِ لَمْ يَكْتُبُهُ اللهُ شاكِراً ولا صابِراً)) .
١٣٨٨ - حدثنا أحمد بن أنس بن مالك ، ثنا محمد بن الخليل الخشني ، ثنا
١٣٨٦ ورواه أبو داود (٣٩٢٦)، وعنه البيهقي (١٠ / ٣٢٤) من طريق إسماعيل بن
عياش، عن سليمان، به. وانظر ((إرواء الغليل)) (٦ / ١١٩ - ١٢٠ )،
وعلى كل الحديث صحيح لطرقه .
١٣٨٧ ورواه الترمذي (٢٦٣٠) من طريق المثنى بن الصباح ، عن عمرو به بأطول من
هذا ، والمثنى ضعيف اختلط بأخره ، وفي سنده هنا بقية ، وهو مدلس وقد
عنعن .
١٣٨٨ لم أر ترجمة لأحمد بن أنس بن مالك ، وما بين المعكوفين من زيادتنا ليصلح
المعنى .
٣٠٣

إسماعيل بن عياش ، ثنا سليمان بن سليم ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن
جده، عن رسول اللّه عَ لَ} [قال: ]
(( لَيْسَ فِيمَا دُونَ ثَلاثِينَ مِنَ الْبَقَرِ [ شَيْءٌ، وفي ثَلاثِينَ تَبِيعٌ ،
وفي أَرْبَعِينَ ] بَقَرَةً مُسِنَّةٌ، ومَا زادَ فَعَلَى حِسَابٍ ذَلِكَ)).
١٣٨٩ - حدثنا عبد الله بن أحمد ابن حنبل ، ثنا الهيثم بن خارجة ، ثنا
إسماعيل بن عياش ، عن سليمان بن سليم ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ،
عن جده أن رسول اللّه عَ لَّه قال:
((إِنْ مُثِّلَ بِهِ أَوْ حُرِّقَ بِالنَّارِ فَهُوَ حُّ، وَهُوَ مَوْلَى اللّهِ وَرَسُولِهِ
والمُؤْمِنِينَ )).
١٣٩٠ - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة، ثنا أبي، ثنا إسماعيل بن
عياش ، عن سليمان بن سليم ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده
قال: جاءت أميمة بنت رقية إلى رسول اللّه عَ لّه، فقالت: يا رسول الله
بايعني ، فقال رسول الله عز له:
((أُبايعُكَ عَلَى أَنْ لا تُشْرِكِي باللّهِ شَيْئاً، وَلَا تَسرقِي، وَلَا تَأْتِينَ
بِيُهْتَانِ تَفْرِينَهُ بَيْنَ يَدَيْكِ وَرِجْلَيْكِ، ولا تَتَبَرَّجِي تَبَرُّجَ الجَاهِلِيَّةِ
الأُولى )).
١٣٨٩ ورواه أحمد (٧٠٩٦)، والمصنف في ((المعجم الكبير)) من طريق الحجاج بن
أرطاة ، عن عمرو ، وهو ضعيف ، ورجال إسناده هنا ثقات .
١٣٩٠ رجاله ثقات وهو حديث صحيح .
٣٠٤٠

١٣٩١ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ، ثنا يحيى بن عثمان ، ثنا محمد
ابن حمير ، ثنا أبو سلمة سليمان بن سليم ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن
جده أن رجلاً استأذن رسول اللّه عَ لَّه في الكيِّ، فقال : قد بلغ بي من الجهد ،
فقال له رسول اللّه عَ لِ :
((لا تَكْتِ، فَإِنَّهُ مَا مِنْ جَرْحٍ إِلَّا يَأْتِي اللّهَ يَوْمَ القِيامَةِ مُدْمَى يذكر
الأمر الذي كان في سببه ، وإنّ جَرْحَ الكَيِّ يذكر أنه من كراهته لقاء
الله عز وجل))، ثم أمره فاكتوى.
سليمان عن زيد بن أسلم
١٣٩٢ - حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار ، حدثني
سليمان بن سليم ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي سعيد
الخدري قال : قال رسول اللّه عَ لَّه :
((إِنَّ اللّهَ عَّ وَجَلَّ إِذا ابْتَلَى عَبْداً في الدُّنْيَا بَعَثَ اللهُ مَلَكَيْنِ،
فَيَقُولُ لَهُمَا : انْظُرا مَاذا يَقُولُ عَبْدِي حِينَ تَعُودُونَهُ؟ فَإِنْ قالَ خَيْراً
وَلَمْ يَشْكُ إِلَيْهِمُ الَّذِي هُوَ فِيهِ مِنَ الْبَلاءِ، قال اللهُ لِمَلائِكَتِهِ : أَبْدِلُوا
عَبْدِي لَحْماً خَيْراً مِنْ لَحْمِهِ، وَدَماً خَيْراً مِنْ دَمِهِ، وأَخبُرُوهُ إِنْ أَنا
قَبَضْتُهُ أَدْخَلْتُهُ الجَنَّةَ )).
١٣٩١ شيخ المصنف قال الحافظ الذهبي : غير معتمد .
١٣٩٢ رجاله ثقات .
٢٠ , مسند الشاميين ٢
٣٠٥

سليمان بن سليم عن المثنى بن الصباح
١٣٩٣ - حدثنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم القرشي قال : ثنا أبو النضر
إسحاق بن إبراهيم ، ثنا إسماعيل بن عياش ، عن سليمان بن سليم ، ثنا المثنى بن
الصباح ، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه ، عن جده، عن النبي معَ لَّه قال:
((مَنْ صَبَغَ بِالسَّوَادِ لَمْ يَنْظُرِ اللهُ إِلَيْهِ يَوْمَ القِيامَةِ » .
٤٢ - ما انتهى إلينا من مسند السري بن ينعم الجبلاني
١٣٩٤ - حدثنا محمد بن علي بن خلف ، ثنا عمرو بن عثمان ، ثنا بقية بن
الوليد ، ثنا السري بن ينعم ، حدثني عامر بن جشيب ، حدثني خالد بن معدان ،
عن أبي أمامة قال : كان رسول اللّه عٍَّ إذا شبع من الطعام قال :
((الحَمْدُ للّهِ حَمْدَاً كَثِيراً طَيِّاً مُبَارَكاً فِيهِ غَيْرَ مَكْفُورٍ وَلَا مُؤَدَّعٍ وَلَا
مُسْتَغَنَّى عَنْهُ)) .
١٣٩٣ في إسناده المثنى بن الصباح وهو ضعيف ، وفي المخطوطة عن المطعم بن المقدام ثنا
المثنى ، وهو خطأ لا شك فيه فلذا حذفناه .
١٣٩٤ ورواه أحمد (٥ / ٢٦٧)، والنسائي في ((عمل اليوم والليلة)) (٢٨٣)،
والمصنف في ((المعجم الكبير)) (٧٤٧٢)، وتقدم (٤١٩ و٤٢٠)، وسيأتي
( ١٩٤٣ ) .
٣٠٦

١٣٩٥ - حدثنا محمد بن علي بن خلف ، ثنا عمرو بن عثمان ، ثنا بقية بن
الوليد ، ثنا السري بن ينعم الجيلاني ، حدثني مريح بن مسروق الهوزني قال : آخر
شيء أوصى به رسول اللّه عَّل معاذ بن جبل حين بعثه إلى اليَمَن أن قال له :
(( لا تتنعمن، فَإِنَّ عِبادَ اللّهِ لَيْسُوا بالمُتَنَعَّمِينَ)).
١٣٩٦ - حدثنا محمد بن علي بن خلف ، ثنا عمرو بن عثمان ، ثنا بقية ،
عن السري بن ينعم ، حدثني بسر بن كريب ، حدثني راشد بن سعد قال : أهدي
لرسول اللّه عَ ل طبق فيه فاكهة، فأكل منه شيئاً، ثم دفعه إلى عائشة رضي الله
عنها وعنده امرأة ، فهي تقسم عليها وعائشة لا تأكل طعامها ، فقال رسول الله
فَإِنَّ الحَيَاءِ مَا دَخَلَ في شَيْءٍ إِلَّا
«گُلی لا
زانَهُ، وَلَا دَخَلَ البذاءُ في شَيْءٍ إِلَّ شَانَهُ)).
٤٣ - ما انتهى إلينا من مسند يزيد بن أبي مريم
يزيد عن قزعة بن يحيى
١٣٩٧ - حدثنا هاشم بن مرثد الطبراني ، ثنا صفوان بن صالح ، ثنا سويد
ابن عبد العزيز ، ثنا يزيد بن أبي مريم ، عن قزعة ، عن أبي سعيد قال : كان
١٣٩٥ ورواه أحمد (٥ / ٢٤٣ و٢٤٤)، وأبو نعيم في ((الحلية)) (٥ / ١٥٥)،
والسلمي في ((الأربعين)) في التصوف (ص ١٣ - ١٤)، وصورته هنا صورة
مرسل ، ولكنه عند من تقدم هو متصل ، وهو حديث صحيح صرح بقية
بالتحديث عند بعضهم .
١٣٩٦ هو مرسل ، ثم فيه بقية وهو مدلس وقد عنعن .
١٣٩٧ وإن كان في هذا الإسناد من هو ضعيف فهو في الصحيح من طريق أخرى عن
قزعة تقدم ( ٣٠٤) .
٣٠٧

رسول اللّه عَّ إذا رفع رأسه من الركوع قال :
((رَبَّنَا لَكَ الحَمْدُ، مِلْءَ السَّمَاواتِ وَمِلْءَ الأَرْضِ، وَمِلْءٌ مَا
شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ، أَحَقُّ مَا قالَهُ العَبْدُ، أَهْلَ الثَّناءِ والمَجْدِ، وَكُلُّنا
لَكَ عَبْدٌ، لا مانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ ، وَلا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ، وَلَا يَنْفَعُ ذا
الجَدِّ مِنْكَ الجَدُّ)).
١٣٩٨ - حدثنا بكر بن سهل ، ثنا عبد الله بن يوسف ، ثنا يحيى بن
حمزة ، عن يزيد بن أبي مريم ، أن قزعة حدثه ، عن أبي سعيد الخدري ، أن
رسول اللّه ◌َّل ذكر يوم عاشوراء، فعظم منه، ثم قال لمن حوله :
((مَنْ كانَ لَمْ يطْعَمْ مِنْكُمْ فَلْيَصُمْ يَوْمَهُ هذا، وَمَنْ كَانَ قَدْ طَعِمَ
مِنْكُمْ فَلْيُصُمْ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ)) .
١٣٩٩ - وبإسناده قال: قال رسول اللّه عليه :
(( مَنْ أَكَلَ مِنْ هُذِهِ الشَّجَرَةِ فَلَا يَقُرُبَنَّ مَسْجِدَنا )).
١٤٠٠ - حدثنا أبو زرعة الدمشقي ، ثنا محمد بن المبارك الصوري ، ثنا
صدقة بن خالد (ح) .
١٣٩٨ بكر بن سهل متكلم فيه ، لكن الحديث ثابت في الصحيح ، من حديث صحابة
آخرین .
١٣٩٩ انظر ما قبله ، لكن رواه مسلم (٥٦٥) من غير هذه الطريق .
١٤٠٠ ورواه ابن ماجة ( ١٤١٠)، عن هشام ، به ، دون ذكر سفر المرأة ، والحديث
في صحيح البخاري (١١٩٧) من طريق أخرى ، عن قرعة ، عن أبي سعيد .
وروى الفسوي في ((المعرفة)) (٢ / ٢٩٥) القسم الأول من الحديث عن
هشام ، به ، من حديث عبد الله بن عمرو فقط ، وسيأتي (١٦٨٤).
٣٠٨

وحدثنا محمد بن أبي زرعة ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا محمد بن شعيب قال :
ثنا يزيد بن أبي مريم ، عن قرعة ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص ، وأبي سعيد
الخدري قالا : قال رسول اللّه عليه :
((لا تُشَدُّ الرِّحالُ إِلَّ إِلى ثَلاثَةِ مَساجِدَ: إِلى المَسْجِدِ الحَرامِ ،
وإلى المَسْجِدِ الأُقْصَى، وإِلى مَسْجِدِي هُذا، وَلَا تُسافِرُ امْرَأَةٌ مَسِيرَةَ
يَوْمَّيْنِ إِلَّ مَعَ زَوْجِهَا أَوْ ذِي مَحْرَمٍ )) .
يزيد عن الوليد بن هشام المعيطي
١٤٠١ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ، ثنا سليمان بن سلمة الخبائري ،
ثنا محمد بن شعيب بن شابور ، ثنا يزيد بن أبي مريم ، عن الوليد بن. هشام
المعيطي، عن عبادة بن أبي أوفى الثّميري، عن عمرو بن عَبَسَة، عن النبيِ عَّ
قال :
(( أَبْرِدُوا بصَلاةِ الظُّهْر، فَإِنَّ شِدَّةَ الحُرّ مِنْ فَبْحِ جَهَنَّمَ )).
١٤٠١ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) قال الحافظ الهيثمي في ((مجمع الزوائد»
(١ / ٣٠٧) وفيه سليمان بن سلمة الخبائري وهو مجمع على ضعفه ، لكنه توبع
کما يأتي .
ورواه الفسوي في ((المعرفة)) (٢ / ٣٤٠) ومن طريقه وطريق المصنف
وغيرهما رواه ابن عساكر (ص ١ - ٢) في ترجمة عبادة بن أوفى ، ويقال :
ابن أبي أوفى .
ورواه ابن عساكر (ص ٤) من طريق أخرى رجاله ثقات ، عن محمد بن
شعيب . وعبادة بن أوفى لم أر من وثقه سوى ابن حبان .
٣٠٩

يزيد عن عباية بن رفاعة بن رافع
١٤٠٢ - حدثنا المقدام بن داود ، ثنا أسد بن موسى ، ثنا الوليد بن
مسلم ، عن يزيد بن أبي مريم قال : مَّ بي عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج وأنا
رائج إلى الجمعة، فقال: سمعت أبا عبس بن جبر يقول: سمعت رسول اللّه عَ لَه
يقول :
((مَنِ اغْبَّتْ قَدَمَاهُ فِي سَبِيلِ اللّهِ فَهُمَا حَرَامٌ عَلَى الَّارِ)).
یزید عن أبي إدريس الخولاني
١٤٠٣ - حدثنا عبد الله بن أحمد ابن حنبل ، حدثني الهيثم بن خارجة ، ثنا
الوليد بن مسلم ، عن يزيد بن أبي مريم قال : سمعت عائذ الله أبا إدريس الخولاني
يقول : قلت لمعاذ بن جبل : إني لأحبك في الله ، فأخذ بحقوتي فاجتذبني إليه ، ثم
قال: والله إنك تحبني؟ قلت: واللّه لأحبك في الله، قال: أبشر، فإني سمعت
رسول اللّه مَ الله يقول:
(( المُتَحَابُّونَ في اللّهِ فِي ظِلِّ عَرْشِي يَوْمَ لا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ)).
١٤٠٢ ورواه أحمد (٣ / ٤٧٩)، والبخاري (٩٠٧ و٢٨١١)، والنسائي (٦/
١٤)، والترمذي (١٦٨٢)، وابن أبي عاصم (٨٣ / ٢)، والبغوي في
((شرح السنة)) (٢٦١٨)، والبيهقي (٩ / ١٦٢)، وله شاهدان من حديث
مالك بن عبد الله الخعمي، وجابر بن عبد الله الأنصاري، راجع ((إرواء الغليل))
(٥/ ٤ - ٦) .
١٤٠٣ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ٢٠ رقم ١٤٩) بهذا الإسناد واللفظ ،
وتقدم ( ٦٢٥ و ٧٤٤) .
٣١٠

يزيد عن القاسم بن مخيمرة
١٤٠٤ - حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا صدقة بن
خالد ، ثنا يزيد بن أبي مريم ، ثنا القاسم بن مخيمرة ، عن رجل من أهل فلسطين
من الأزد يكنى أبا مريم قال: سمعت رسول اللّه عَ لّه يقول:
((مَنْ وَلَّاهُ اللهُ مِنْ أَمْرِ النَّاسِ شَيْئاً، فَاحْتَجَبَ عَنْ حاجَتِهِمْ
وَخَلَّتِهِمْ وَفَاقَتِهِمْ، احْتَجَبَ اللهُ يَوْمَ القِيامَةِ عَنْ حَاجَتِهِ وَخَلَّتِهِ
وَفَاقَتِهِ )) .
يزيد عن أبي عبيد اللّه مسلم بن مشكم
١٤٠٥ - حدثنا أحمد بن خليد الحلبي ، ثنا أبو توبة الربيع بن نافع ، ثنا
محمد بن مهاجر (ح) .
١٤٠٤ ورواه أبو داود (٢٩٤٨)، والترمذي (١٣٤٨)، ولم يسق لفظه ، والمصنف
في ((المعجم الكبير)) (ج ٢٢ رقم ٨٣٢)، والدولابي في ((الكنى)) (١ / ٥٣ -
٥٤ و ٥٤)، والحاكم (٤ / ٩٣ - ٩٤)، وابن عساكر (١٩ / ٨٤ / ١ -
٢) ، وقال الحاكم : إسناده شامي صحيح ، ووافقه الذهبي .
قال شيخنا محمد ناصر الدين الألباني: وهو كما قالا .
١٤٠٥ ورواه ابن أبي عاصم في ((السنة)) (٧٣٧ و ٧٦٧ و٧٦٨) وهو حديث
صحيح ، رجاله رجال البخاري غير أبي عبيد اللّه مسلم بن مشكم ، وهو ثقة .
ورواه الفسوي في ((المعرفة)) (٢ / ٣٢٩).
=
٣١١

وحدثنا محمد بن أبي زرعة ، ثنا هشام بن عمار قال : ثنا يحيى بن حمزة
قالا : ثنا يزيد بن أبي مريم ، أن أبا عبيد اللّه مسلم بن مشكم حدثني ، عن أبي
:
الدرداء قال : قال رسول الله
((أَنَا فَرْطُكُمْ عَلَى الحَوْضِ ، فَأَلْفِيَنَّ ما نُوزِعْتُ في أَحَدِكُمْ ،
فَأَقُولُ : هُذا مِّي، فَيُقالُ: إِنَّكَ لا تَدْرِي ما أحدث [أَحْدَثُوا
بَعْدَكَ ]))، فقلت: يا رسول الله، ادع الله أن لا يجعلني منهم،
قال : ((لَسْتَ مِنْهُمْ)) فمات قبل عثمان بسنتين .
١٤٠٦ - حدثنا محمد بن يزيد بن عبد الصمد ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا
صدقة بن خالد ، ثنا يزيد بن أبي مريم ، عن أبي عبيد اللّه مسلم بن مشكم ، عن
والحديث رواه المصنف في ((المعجم الكبير)) بإسنادين ورجال أحدهما رجال
=
الصحيح ، غير أبي عبد الله الأشعري وهو ثقة ، كذا قال الحافظ الهيثمي في
((مجمع الزوائد)) (١٠ / ٣٦٥) وأخاف التحريف في كلامه ، وربما يكون غير
أبي عبيد اللّه الدمشقي ، وهو مسلم بن مشكم. وسيأتي (١٤١٣ ).
١٤٠٦ ورواه ابن ماجة (٤١٣٣)، والمصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ١٧ رقم
٥٦)، والضياء في ((الموافقات)) (٤٠ / ١) وفيه علتان :
الأولى : أن هشام بن عمار مع كونه من شيوخ البخاري فيه كلام ، لكنه
توبع عند الفسوي في ((المعرفة)) (١ / ٣٢٦ - ٣٢٧)، والترقمي في حديثه
(٥٢ / ١)، وابن عساكر (١٣ / ٢٩٥ / ٢).
الثانية : الإرسال لأن عمراً مختلف في صحبته .
وله شاهدان: أحدهما من حديث معاذ وسيأتي (٢٢٠٧ ) ، والثاني من
حديث فضالة بن عبيد عند المصنف في ((المعجم الكبير» (ج ١٨ رقم ٨٠٨)،
وابن حبان ( ٢٠٨ ) بإسناد جيد .
٣١٢

عمرو بن غيلان الثقفي قال: قال رسول اللّه عَ له:
((اللَّهُمَّ مَنْ آمَنَ بِي، وَصَدَّقَنِي، وَعَلِمَ أَنَّ مَا جِئْتُ بِهِ الحَقُّ مِنْ
عِنْدِكَ ؛ فَأَقْلِلْ مَالَهُ وَوَلَدَهُ، وحَبِّبْ إِلَيْهِ لِقَاءَكَ ، وَمَنْ لَمْ يُؤْمِنْ بي ،
وَلَمْ يُصَدِّقْتِي ، وَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ ما جِئْتُ بِهِ الحَقُّ مِنْ عِنْدِكَ ؛ فَأَكْثِرِ مَالَهُ
وَوَلَدَهُ وَأَطِلْ عُمْرَهُ )) .
يزيد عن مكحول
:
١٤٠٧ - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة ، حدثني أبي ، عن
أبيه ، حدثني يزيد بن أبي مريم ، أن مكحولاً حدثه ، عن مولى المغيرة بن شعبة
قال: حسبت أنه سمّاه وراداً، عن المغيرة بن شعبة، عن النبي عَ ◌ّه بهذا
الحديث ، أنه كان يقول في دبر كل صلاة :
((لَا إِلَهَ إِلَّ اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ ،
وَهُوَ على كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ، اللَّهُمَّ لا مانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ ، وَلَا مُعْطِيَ لِمَا
مَنَعْتَ ، وَلَا يَنْفَعُ ذا الجَدِّ مِنْكَ الجَدُّ)).
١٤٠٧ ورواه المصنف في «المعجم الكبير» (ج ٢٠ رقم ٩٣٢)، وله طرق كثيرة .
٣١٣

يزيد عن القاسم أبي عبد الرحمن
١٤٠٨ - حدثنا محمد بن عبدوس بن جرير الصوري ، ثنا هشام بن عمار ،
ثنا يحيى بن حمزة ، حدثني يزيد بن أبي مريم ، عن القاسم أبي عبد الرحمن ،
عن عقبة بن عامر قال: جئت وأصحاب لي حتى حللنا برسول اللّه مَ له، ففعلت
ذلك أياماً ، ثم إني ذكرت في نفسي ، فقلت : لعلي مغبون ، يسمع أصحابي ما
لم أسمع، ويتعلمون ما لم أعلم من نبي الله عَ له، فحضرت يوماً فسمعت رجلاً
يقول: قال رسول اللّه عليه :
((مَنْ تَوَضَّأَ كَامِلاً، ثُمَّ أَتَّى إِلى صَلاتِهِ ؛ كانَ مِنْ خَطِيئَتِهِ كَيَوْمٍ
وَلَدَتْهُ أُمُّهُ))، فعجبت لذلك، فقال عمر بن الخطاب : فكيف لو
سمعت الكلام الأول كنت أشد عجباً ؟ فقلت : اردد علي جعلني الله
فداك، فقال: إن نبي الله عَلَّه قال: ((مَنْ مَاتَ لا يُشْرِكُ باللّهِ شَيْئاً
فَتَحَ اللهُ لَهُ أَبْوابَ الجَنَّةِ ، يَدْخُلُ مِنْ أَيِّها شاءَ، وَلَها ثَمَانِيَةُ أَبْوابٍ))،
فخرج علينا نبي اللّه عَ لّهِ، فجلست مستقبله ، فصرف وجهه عني ،
جعل [ حتى ] فعل ذلك ثلاث مرات ، فلما كانت الرابعة ، قلت : يا
١٤٠٨ كذا في المخطوطة محمد بن عبدوس بن جرير الصوري وهو خطأ لا شك فيه ،
فهو إما محمد بن عبدوس بن كامل السراج أو الحسن بن جرير الصوري ، أو
كلاهما فسقط ((ابن كامل السَّراج والحسن)) والحديث رواه المصنف في ((المعجم
الأوسط)) (ص ٤ ((مجمع البحرين))) بإسناد آخر، ورواه المصنف في ((المعجم
الكبير)» (ج ١٧ رقم ٩٢٩) مختصراً ، وأصله في صحيح مسلم بإسناد آخر.
٣١٤

نبي الله، بأبي أنت وأمي لِمَ تصرف وجهك عني؟ فأقبل علي فقال :
((أَواحِدٌ أَحَبُّ إِلَيْكَ أَمِ اثْنَا عَشَرٌ؟))، فلما رأيت ذلك رجعت إلى
أصحابي .
٤٤ - ما انتهى إلينا من مسند محمد بن مهاجر
محمد بن مهاجر عن نافع مولى ابن عمر
١٤٠٩ - حدثنا أبو حصين محمد بن الحسين القاضي، ومحمد بن [ عثمان
ابن] أبي شيبة قالا : ثنا عون بن سلام ، ثنا محمد بن مهاجر ، عن نافع ، عن
ابن عمر أنه كان إذا أراد أن يستلم الحجر قال : إِيمَاناً بك ، وتصديقاً بكتاب
ربك وسنة نبيك، ثم يصلي على النبي معَ له ويستلمه.
محمد عن العباس بن سالم
١٤١٠ - حدثنا أحمد بن خليد الحلبي ، ثنا أبو توبة الربيع بن نافع ، ثنا
محمد بن مهاجر ، عن العباس بن سالم ، عن أبي سلام ، عن أبي أمامة الباهلي ،
عن عمرو بن عَبَسة قال: أتيت رسول اللّه عَ ل أول ما بعث وهو يومئذ
مستخف ، فقلت : ما أنت ؟ قال :
١٤٠٩ محمد بن مهاجر هذا هو القرشي كما هو عند البخاري في ((التاريخ الكبير)) (١ /
١ / ٢٣٠) وقال: لا يتابع عليه.
١٤١٠ له طرق كثيرة عن عمرو بن عبسة تقدم بعضها وسيأتي بعضها .
٣١٥

((أَنَا نِيٌّ ))، وقلت: وما نبي؟ قال: ((رَسُولُ اللّهِ))، قلت :
الله أرسلك؟ قال: ((نَعَمْ))، قلت: بِمَ أرسلك؟ قال: ((بأَنْ
تَعْبُدُوا اللهَ، وَتَكْسِرُوا الأَوْثانَ، وَتَصِلُوا الأَرْحامَ))، قلت : نعم ما
أرسلك، فمن تبعك على هذا؟ قال : ((حُّ وَعَبْدٌ))، يعني أبا بكر
وبلالاً ، فقال عمرو بن عبسة : لقد رأيتني وأنا رابع الإسلام ،
فأسلمت ، ثم قلت : أتبعك يا رسول الله؟ قال: ((لَا، وَلَكِن
الْحَقْ قَوْمَكَ، فَإِذَا ظَهَّرْتُ فَائْتِي)).
١٤١١ - حدثنا أحمد بن خليد ، ثنا أبو توبة ، ثنا محمد بن مهاجر ، عن
العباس بن سالم، عن أبي سلام، عن ثوبان مولى رسول اللّه عَ ل قال: قال
رسول الله صل :
((حَوْضِي مِنْ عَدَن إِلى عَمَّنَ الْبَلْقَاءِ، ماؤُهُ أَحْلَى مِنَ العَسَلِ،
وأَطْيَبُ مِنَ المِسْكِ، وَأَبْيَضُ مِنَ اللَّبَنِ، وَأَكْوابُهُ عَدَدُ نُجُومِ
السَّمَاءِ، مَنْ شَرِبَ مِنْهُ شَرْبَةً لَمْ يَظْمَأْ بَعْدَها أَبَداً، أَوَّلُ النَّاسِ يَرِدُ
عَلَيْهِ قُقَراءُ المُهاجرينَ الشَّعَتُ رُؤوساً، الدَّنِسُ ثياباً، اَّذِينَ لَا
يَتْكِحُونَ المُتَمَنَّعَاتِ [المُنتَتَّعِمَاتِ]، وَلَا تُفْتَحُ لَهُمْ أَبْوابُ السُّدَدِ)).
١٤١٢ - حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ، ثنا جعفر بن مسافر ، ثنا
١٤١١ تقدم (١٢٠٦) وتقدم الكلام عليه هناك ، فراجعه .
١٤١٢ تقدم ( ١٣٦٤ و١٣٧٢) فراجعهما .
٣١٦

يحيى بن حسان ، ثنا محمد بن مهاجر ، ثنا العباس بن سالم ، عن أبي جندل بن
سهل أنه سأل بلالاً عن المسح على الخفين فقال: سمعت رسول اللّه عَ له يقول:
((امْسَحُوا عَلَى المُوقِ)) .
محمد بن مهاجر عن يزيد بن أبي مريم
١٤١٣ - حدثنا أحمد بن خليد الحلبي ، ثنا أبو توبة الربيع بن نافع ، ثنا
محمد بن مهاجر ، عن يزيد بن أبي مريم ، عن أبي عبيد اللّه مسلم بن مشكم ، عن
أبي الدرداء قال: قال رسول اللّه عَلَّه :
((لَأَلْفِيَنَّ مَا نُوزِعْتُ أَحَداً مِنْكُمْ عَلَى الحَوْضِ، فَقُولُ: هُمْ
أَصْحابي، فَيَّقالُ : إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أُحْدَث [أَحْدُثُوا ] بَعْدَكَ)).
قال أبو الدرداء : يا نبي الله ادع الله أن لا يجعلني منهم، قال :
((لَسْتَ مِنْهُمْ)).
محمد عن يزيد بن عبيد
١٤١٤ - حدثنا أحمد بن خليد ، ثنا أبو توبة ، ثنا محمد بن مهاجر ، عن
يزيد بن عبيد ، عن حيان أبي النضر قال : لقيت واثلة بن الأسقع فقال: سمعت
١٤١٣ تقدم (١٤٠٥) وتقدم الكلام عليه هناك ، فراجعه .
١٤١٤ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ٢٢ رقم ٢٠٩)، و((الأوسط)) (رقم
٣٩٦)، وابن حبان (٧١٦)، وتقدم (١٢٣٥)، وسيأتي ( ١٥٤٦
و ٢١٩٣) .
٣١٧

رسول اللّه عَ له يقول:
(( قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي، إِنْ ظَنَّ خَيْراً وإِنْ
ظَنَّ شَرًّا)» .
محمد عن عروة بن رويم
١٤١٥ - حدثنا أحمد بن خليد ، ثنا أبو توبة ، ثنا محمد بن مهاجر ، عن
عروة بن رويم، عن أبي كبشة الأَنماري قال: خرجنا مع رسول اللّه عَّه في
غزوة من مغازيه ، فنزلنا منزلاً ، فأتيناه فيه ، فرفع يديه ، فقال :
((الإِيمَانُ والحِكْمَةُ هُهُنا إِلَى لَخمٍ وَجُذَامَ)).
١٤١٦ - حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ، ثنا نعيم بن حماد ، ثنا عثمان بن
كثير بن دينار ، عن محمد بن مهاجر ، عن عروة بن رويم ، عن عبد الرحمن بن
غنم، عن عبادة بن الصامت قال: قال رسول اللّه عَلَه:
((إِنَّ أَفْضَلَ الإِيمَانِ أَنْ تَعْلَمَ أَنَّ اللهَ مَعَكَ حَيْثُمَا كُنْتَ)) .
١٤١٥ تقدم (٥٢٢) .
١٤١٦ تقدم (٥٣٥) .
٣١٨

محمد بن مهاجر عن إسماعيل بن عبيد الله
١٤١٧ - حدثنا محمد بن عبدة المصيصي ، ثنا أبو توبة الربيع بن نافع ، ثنا
محمد بن مهاجر ، عن إسماعيل بن عبيد الله ، عن كريمة بنت الحسحاس المزنية
قالت : ثنا أبو هريرة في بيت أم الدرداء قال: سمعت رسول اللّه عَ ل يقول:
(( [قَالَ اللهُ]: أَنا مَعَ عَبْدِي إِذا ذَكَرَنِي وَتَحَرَّكَتْ [ بي]
شَفَتَاهُ )) .
١٤١٧ تقدم (٥٦٢) وأزيد في التخريج : رواه ابن المبارك في الزهد ( ٩٥٦)،
والبخاري في ((خلق أفعال العباد)) (٤٣٦)، وأحمد (٢ / ٥٤٠)، والبيهقي في
((الشعب)) (١ / ٣١٥)، وابن عساكر (ص ٣١٤ - ٣١٥)، من حديث
ابن جابر، عن إسماعيل، به. ورواه البخاري في ((خلق أفعال العباد))
(٤٣٦)، وابن حبان (٨٠٣)، وابن عساكر (ص ٣١٤)، من طريق
الأوزاعي ، عن إسماعيل، به . ورواه أحمد (٢ / ٥٤٠)، وابن ماجة
(٣٧٩٢)، والبغوي في ((شرح السنة)) (١٢٤٢)، والبيهقي في ((الدعوات))
(١٣)، وابن عساكر (ص ٣١٦ و٣١٦ - ٣١٧ و٣١٧)، من طريق
الأوزاعي ، عن إسماعيل ، عن أم الدرداء ، عن أبي هريرة مرفوعاً . ورواه في
البيهقي في ((الشعب)) (١ / ٣١٥)، و((الدعوات الكبير)» (١٤) من طريق
ربيعة بن يزيد ، عن إسماعيل ، عن أم الدرداء ، به . وتابعهما سعيد بن عبد
العزيز عند ابن عساكر (ص ٣١٥) ترجمة كريمة بنت الحسحاس . ورواه ابن
عساكر (ص ٣١٦) من طريق عبد الحميد ابن أبي العشرين عن الأوزاعي ،
به . من حديث أبي هريرة .
ورواه الحاكم (١ / ٤٩١) عن بشر بن بكر عن الأوزاعي به فقال : عن
أبي الدرداء، وتابعه عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين ، عن الأوزاعي ،
به ، عند ابن عساكر (ص ٣١٧)، قال المزي في ((تحفة الأشراف)» (١١ /
١٠٩): وليس بمحفوظ . ولذا حكموا عليه بالشذوذ ، وهو غايتي في تعليقي على
الحديث (٥٦٢) بأنه خطأ . وما بين المعكوفين من زيادتنا على المخطوطة .
٣١٩

محمد عن الوليد بن عبد الرحمن الجرشي
١٤١٨ - حدثنا إبراهيم بن دحيم ، ثنا أبي ، ثنا الوليد بن مسلم ، ثنا محمد
ابن مهاجر ، عن وليد بن عبد الرحمن الجرشي ، عن جبير بن نفير ، عن النواس
ابن سمعان قال: قال رسول اللّه عَ لَه :
((يُؤْتَى بِالْقُرْآنِ وَأَهْلِهِ الَّذِينَ كَانُوا يَعْمَلُونَ بِهِ فِي الدُّنْيَا تَقْدُمَهُ سُورَةٌ
البَقَرَةِ وَآلِ عِمْرانَ ))، قال: وضرب لهما رسول اللّه عَ له ثلاثة أمثال
قال: ((يَأْتِيَانِ كَأَنَّهُا غَمَامَتَانِ أَوْ غَيَايَتَانِ، أَوْ كَأَنَّهُا ظُلْتَانِ سَوْداوانٍ ،
أَوْ كَأَنَّهُا فَرْقَانٍ مِنْ طَيْرِ صَوافَّ يَحاجَّنِ عَنْ صاحِبِهِما)).
١٤١٩ - حدثنا هاشم بن مرثد الطبراني ، ثنا صفوان بن صالح ، ثنا وليد بن
مسلم ، عن محمد بن مهاجر ، حدثني الوليد بن عبد الرحمن ، عن جبير بن نفير ،
عن سلمة بن نفيل قال: فتح على رسول اللّه عَ لَّه فتحاً [ فتح ] ، فأتيت
رسول اللّه ◌َ الله، فدنوت منه حتى كادت ثيابي تَمَس ثيابه، فقلت . يا رسول الله،
سيِّبت الخيل وعطلوا السلاح ، وقالوا : قد وضعت الحرب أوزارها ، فقال
رسول الله ﴾ :
١٤١٨ ورواه مسلم (٨٠٥)، وأحمد (٤ / ١٨٣)، والترمذي (٣٠٤٥)،
والبخاري في ((التاريخ الكبير)» (٤ / ٢ / ١٤٧ - ١٤٨).
١٤١٩ ورواه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (١ / ١٠٤ - ١٠٥) والمصنف في
(( المعجم الكبير)) (٦٣٥٩) مختصراً. وتقدم (٥٧ و ٦٨٧)، وسيأتي
( ٢٥٢٤) .
٣٢٠