Indexed OCR Text

وحدثنا سليمان بن أيوب بن حذلم الدمشقي ، ثنا سليمان بن عبد الرحمن ،
ثنا الحسن بن يحيى الخشني قالا : ثنا زيد بن واقد ، عن القاسم بن مخيمرة ، عن
أبي حبيب قاضي عمان، عن أبي سعيد الخدري، عن رسول اللّه عَ له قال:
((مَا مِنْ مُؤْمِنٍ يُصِيبُهُ صُدَاعٌ فِي رَأْسِهِ أَوْ شَوْكَةٌ فَؤْذِيْهِ أَوْ ما
سِوَى ذُلِكَ مِنَ الأَذَى إِلَّا رَفَعَهُ اللهُ بها يَوْمَ القِيامَةِ دَرَجَةً، أَوْ كَفَّرَ عَنْهُ
بِها خَطِيئَةً)) .
قال الحسن بن يحيى في حديثه عن أبي حبيب ، وقال صدقة بن
خالد : عن أبي حميد .
١٢٢٤ - حدثنا أبو عامر محمد بن إبراهيم النحوي ، ثنا سليمان بن
عبد الرحمن الدمشقي ، ثنا مسلمة بن علي ، عن زيد بن واقد، عن القاسم بن
مخيمرة ، عن أم الدرداء ، عن أبي الدرداء أنه قال لها يوماً : من ذاك ما أعرف
من هذه الأمة من أمر دينها إلا الصلاة .
زيد بن واقد عن حرام بن حكيم
١٢٢٥ - حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ، ثنا عمرو بن أبي
سلمة التنيسي ، ثنا صدقة بن عبد الله ، حدثني زيد بن واقد ، عن حرام بن
١٢٢٤ مسلمة بن علي متروك .
١٢٢٥ عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ضعيف ، وفي عمرو بن أبي سلمة كلام
وصدقة بن عبد الله هو السمين قال الحافظ الهيثمي في (( مجمع الزوائد» (١/
١٢٧): وهو ضعيف منكر الحديث والحديث رواه المصنف في ((المعجم الكبير؟
وابن عبد البر في ((فضل بيان العلم)) (١ / ٢٨).
٢٢١

حكيم، عن عمه عبد الله بن سعد، عن رسول اللّه عَ لّه قال:
((أَصْبَحْتُمْ في زمانٍ كَثِيرٌ فُقَهَاؤُهُ قَلِيلٌ خُطَبَاؤُهُ قَلِيلٌ سٌوَّالُهُ كَثِيرٌ
مُعْطُوهُ ، العَمَلُ فِيهِ خَيْرُ مِنَ العِلْمِ ، وَسَأْتِي زَمانٌ قَلِيلٌ فُقَهَاؤُهُ كَثِيرٌ
خُطَبَاؤُهُ كَثِيرٌ سَوَّلُهُ قَلِيلٌ مُعْطُوهُ، العِلْمُ فِيهِ خَيْرٌ مِنَ العَمَلِ)) .
زيد بن واقد عن قزعة بن يحيى
١٢٢٦ - حدثنا الفضل بن أبي روح البصري ، ثنا منصور بن أبي مزاحم ،
ثنا يحيى بن حمزة ، عن زيد بن واقد ، حدثني قزعة بن يحيى ، حدثني أبو
هريرة قال : انتبنت نبيذاً في الدباء اتحف بها رسول اللّه في كل يوم كان يصومه ،
فلما كان عند فطره جئته بها أحملها، فقال: ((مَا هُذا يا أبا هريرةَ؟))، قلت:
بأبي وأمي نبيذ انتبذته لك ، عرفت أنك تصوم يومك هذا ، فأحببت أن تصيب
منه ، فقال :
((ادْنُها مِّي))، فلما نظر إليه يَنِشُّ قال: ((اضْرِبْ بِهِ هذا
الحائِطَ، فَّمَا يَشْرِبُ هُذا مَنْ لا يُؤْمِنُ باللهِ والْيَوْمِ الآخِرِ)).
١٢٢٦ تقدم (١٢٢١) من طريق أخرى ، عن زيد بن واقد ، عن خالد بن عبد الله
ابن الحسين ، عن أبي هريرة .
٢٢٢

٢٨ - ما انتهى إلينا من مسند عاصم بن رجاء
ابن حيوة الكندي
١٢٢٧ - حدثنا مطلب بن شعيب الأزدي ، ثنا محمد بن عبد العزيز الرملي ،
ثنا عبد الله بن يزيد بن الصلت، ثنا عاصم بن رجاء بن حيوة ، عن محمد بن
المنكدر ، عن جابر قال: أتيت رسول اللّه عَ لَه وهو عند المسجد فقال لي :
((أُنِخْ))، فأنخت راحلتي، فقال لي: ((يا جابِرُ هَلْ صَلَّيْتَ سُبْحَةَ الصُّحَى))،
قلت: لا، قال: ((فاذْهَبْ إِلى مَسْجِدٍ رَسُولِ اللّهِ عَلِ فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ))،
قال : فذهبت فصليت ركعتين .
١٢٢٨ - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي ، ثنا أبي ، ثنا
إسماعيل بن عياش ، عن عاصم بن رجاء بن حيوة ، عن عروة بن رويم ، عن
القاسم، عن أبي أمامة، عن النبي معَِّ قال :
((إِنَّ صاحِبَ الشّلِ يَرْفَعُ القَلَمَ سَبْعَ ساعاتٍ عَنِ العَبْدِ المُسْلِمِ
المُخطِىءِ ، فَإِنْ نَدِمَ واسْتَغْفَرَ اللّهَ مِنْ خَطِيئَتِهِ أَلْقاها اللّهُ، وإِلَّ كَبَها
واحِدَةً )) .
١٢٢٧ محمد بن عبد العزيز الرملي ، وعاصم بن رجاء بن حيوة قال الحافظ في كل
واحد منهما : صدوق يهم . وعبد اللّه بن يزيد بن الصلت قال الحافظ : ضعيف.
فالحديث ضعيف .
١٢٢٨ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) ( ٧٧٦٥)، وتقدم (٥٢٦ )، وتقدم الكلام
عليه هناك ، فراجعه .
٢٢٣

١٢٢٩ - حدثنا محمود بن محمد الواسطي ، ثنا إسماعيل بن هود ، ثنا محمد
ابن يزيد ، عن عاصم بن رجاء بن حيوة ، عن عروة بن رويم ، عن القاسم ،
عن أبي أمامة، عن رسول اللّه مَ الله قال:
(( مَنْ تَوَضَّأَ ثُمَّ أَتَّى المَسْجِدَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلاةِ الفَجْرِ ،
ثُمَّ جَلَسَ حَّى يُصَلِّ الفَجْرَ كُتِبَتْ صَلاَتُهُ يَوْمَئِذٍ فِي صَلاةِ الأَبْرارِ ،
وَكُتِبَ فِي وَقْدِ الَرَّحْمَنِ)).
١٢٣٠ - حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا محمد بن حرب النَّشائي،
ثنا سليمان بن زياد ، عن عاصم بن رجاء بن حيوة ، عن القاسم ، عن أبي
أمامة، عن النبي محمد الله قال:
((أَنَا زَعِيمٌ لِمَنْ تَّرَكَ المِراءَ وَهُوَ مُحِقُّ بِبَيْتٍ فِي رَبَضِ الجَنَّةِ وَبَيْتٍ
في أَعْلاهُ)).
١٢٣١ - حدثنا معاذ بن المثنى ، وأبو مسلم الكشي قالا : ثنا مسدد ، ثنا
١٢٢٩ تقدم (٥٢٥) وتقدم الكلام عليه هناك ، فراجعه .
١٢٣٠ ورواه أبو داود (٤٨٠٠)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (١٧ / ٤٩٣ /
١)، والدولابي في ((الكنى)) (٢ / ١٣٣)، والمصنف في ((المعجم الكبير))
( ٧٤٨٨)، من طريق أخرى، ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) ( ٧٧٧٠)،
وسيأتي (١٥٩٤) من الطريق الأخرى، وانظر سلسلة ((الصحيحة)) (٢٧٣)
لشيخنا محمد ناصر الدين الألباني .
١٢٣١ ورواه الترمذي (٢٨٨٢)، وأبو داود (٣٦٤١)، وابن ماجة (٢٢٣)،
والدارمي (٣٤٩)، وأحمد (٥ / ١٩٦)، وابن حبان (٨٨)، والبغوي في
((شرح السنة)) (١٢٩)، وابن عبد البر في ((جامع بيان العلم)) (١ / ٤٠ -
٤٤)، وهو حديث حسن لشواهده كما قال الحافظ في ((الفتح)» (١ / ١٦٠):
ورواه الخطيب في الرحلة رقم (٤) .
٢٢٤

عبد الله بن داود قال : سمعت عاصم بن رجاء بن حيوة ، يحدث عن داود بن
جميل ، عن كثير بن قيس قال : كنت جالساً عند أبي الدرداء ، فقال : سمعت
رسول اللّه ◌َ لّم يقول :
((مَنْ سَلَكَ طَرِيقاً يَطْلُبُ فِيهِ عِلْماً سَلَكَ اللهُ بِهِ طَرِيقاً مِنْ طُرُقِ
الجَنَّةِ ، وإِنَّ المَلائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَها لِطالِبِ العِلْمِ، وإِنَّ العالِمَ
لَيَسْتَغْفِرُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الأَرْضِ وَالحِيتانُ فِي جَوْفٍ
الماءِ، وإِنَّ فَضْلَ العالِمِ عَلَى العابِدِ كَفَضْلِ القَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ عَلَى سَائِرٍ
الكَواكِبِ ، وإِنَّ العُلَاءَ وَرَثَةُ الأَنْبِياءِ، وإِنَّ الأَنْبِيَاءَ لَمْ يُوَرِّثُوا دِيْناراً ولا
دِرْهَماً، وإِنَّمَا وَرَّثُوا العِلْمَ، فَمَنْ أَخَذَهُ أُخَذَ بحَظُّ وافٍِ)).
٢٩ - ما انتهى إلينا من مسند الوليد بن سليمان
بن أبي السائب
١٢٣٢ - حدثنا أبو زرعة الدمشقي ، ثنا محمد بن عائذ السلمي قال : رأيت
الوليد بن سليمان بن أبي السائب أتى الأوزاعي مسلماً عليه في منزل عون بن
حكيم ، فلما رآه الوليد مضى إليه ، فرأيت الأوزاعي يعزم عليه أن لا يفعل إجلالاً
له .
١٢٣٣ - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ، ثنا أبو المغيرة ، ثنا الوليد
١٢٣٢ انظر ((تهذيب التهذيب)) (١١ / ١٣٥).
١٢٣٣ ورواه ابن أبي عاصم في ((السنة)) (٢٢١)، عن محمد بن مصفى ، عن أبي
المغيرة ، وهو حديث صحيح . وتقدم (٥٨٢) من حديث النواس بن سمعان .
١٥ ٥ مسند الشاميين ٢
٢٢٥

ابن سليمان بن أبي السائب ، حدثني بسر بن عبيد اللّه ، عن أبي إدريس
الخولاني، عن نعيم بن همار الغطفاني قال: سمعت رسول اللّه عَلٍ يقول :
((مَا مِنْ امْرِئٍ إِلَّا وَقَبُهُ مُعَلَّقٌ بَيْنَ إِصْبَعَيْنِ مِنْ أَصابعِ الرَّحْمُنِ
عَزَّ وَجَلَّ ، إِن شَاءَ أَنْ يُقِيمَهُ أَقَامَهُ، وإِنْ شاءَ أَنْ يزيغَهُ أَزَاغَهُ ، والمِيزانُ
بَيَدِ الَرَّحْمُنِ، يَرْفَعُ أَقْواماً وَيَضَعُ آخَرِينَ إِلى يَوْمِ القِيامَةِ)).
١٢٣٤ - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ، ثنا أبو المغيرة ، ثنا الوليد
ابن سليمان بن أبي السائب ، حدثني ربيعة بن يزيد ، عن عبد الله بن عامر
اليحصبي، عن النعمان بن بشير، عن عائشة قالت: سمعت رسول اللّه عَ له
وأنتحى عثمَانَ ليلة فقال :
« إِنَّ اللّهَ قَمَّصَكَ بَعْدِي قَمِيصاً، فَإِنْ أَرادَكَ المُنافِقُونَ عَلَى خَلْجِهِ
فَلَا تَخْلَمْهُ حَتَّى تَلْقاني)) .
١٢٣٥ - حدثنا هاشم بن مرتد الطبراني ، ثنا صفوان بن صالح ، ثنا الوليد
ابن مسلم ، عن الوليد بن سليمان بن أبي السائب ، قال : سمعت حيان أبا النضر
يقول : دخلت مع واثلة بن الأسقع على يزيد بن الأسود وهو في سياق الموت ،
فجلس وأنا معه ، فجعل يزيد يأخذ بيد واثلة فيمُرها على عينيه وفيه ، لبيعته
رسول اللّه ◌َ لَّه بها، فقال له واثلة: واحدة أسألك عنها ، فأومأ برأسه ، فقال :
١٢٣٤ حديث صحيح سيأتي (١٩٣٤) والكلام عليه هناك .
١٢٣٥ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ٢٢ رقم ٢١١) بهذا الإسناد مختصراً.
وسيأتي ( ١٤١٤ و ١٥٤٦).
٢٢٦

كيف ظنك بربك؟ فقال: حسن، فقال: ابشر فإني سمعت رسول اللّه عَ لّه
يقول :
( قَالَ اللهُ عَّ وَجَلَّ : أَنَا عِنْدَ ظِنِّ عَبْدِي بِي ، فَلْيَظُنَّ عَبْدِي بِي مَا
شاءٌ)) .
١٢٣٦ - حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا الوليد بن
مسلم ، عن الوليد بن سليمان بن أبي السائب ، عن القاسم بن عبد الرحمن ، عن
أبي أمامة قال: قال رسول اللّه عَ لٍَّ :
(( تَكُونُ فِنَةٌ يُصْبِحُ الرَّجُلُ فِيها مُؤْمِنَاً وَيُمْسِي كافِراً إِلَّ مَنْ أَجارَةُ
اللهُ بالعِلْمِ)).
١٢٣٧ - حدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء بن زبريق الحمصي ،
ثنا جدي إبراهيم بن العلاء ، ثنا الوليد بن مسلم ، ثنا الوليد بن سليمان بن أبي
السائب ، عن القاسم، عن أبي أمامة قال: بينا نحن مع رسول اللّه مَ له إذ لحقنا
عمرو بن زرارة الأنصاري في حلتين إزار ورداء قد أسبل، فجعل رسول اللّه عَ لّه
يأخذ بناحية ثوبه ويتواضع اللّه ويقول :
((اللَّهُمَّ تَبْدَكَ وابْنُ عَبْدِكَ وابْنُ أَمَتِكَ))، حتى سمعها عمرو بن
١٢٣٦ ورواه ابن ماجة (٣٩٥٤) من طريق أخرى عن القاسم به . ورواه المصنف في
((المعجم الكبير» (٧٩١٠) من هذه الطريق ، والوليد بن مسلم مدلس وقد عنعن
وفي هشام بن عمار كلام ، فالحديث ضعيف .
١٢٣٧ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (٧٩٠٩) بهذا الإسناد ، وعن جعفر بن
محمد الفريابي ، عن إبراهيم به ، والوليد بن مسلم مدلس وقد عنعن .
٢٢٧

زرارة، فالتفت إلى رسول اللّه مع الله، فقال: يا رسول اللّه إني
أخمش الساقين، فقال النبي عَّهِ: ((يا عَمْرَو بْنَ زُرارةَ إِنَّ اللهَ قَدْ
أَحْسَنَ كُلَّ خَلْقِهِ، إِنَّ اللّهَ لا يُحِبُّ المُسْئِلِينَ))، ثم قال رسول الله
عَ اله بكفه تحت ذلك ثم قال: ((يَا عَمْرَو بْنَ زُرارَةَ هُذا مَوْضِعُ
الإِزارِ))، ثم رفعها ثم وضعها تحت ذلك، ثم قال: ((يا عَمْرُو هذا
مَوْضِعُ الإِزارِ))، ثم رفعها ثم وضعها تحت ذلك، فقال: (( يا عَمْرُو
هُذا مَوْضِعُ الإِزارِ )» .
١٢٣٨ - حدثنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم الدمشقي ، ثنا موسى بن
أيوب النصبي ، ثنا الوليد بن مسلم ، ثنا الوليد بن سليمان بن أبي السائب قال :
سمعت أبا الأشعث الصنعاني يقول: سمعت عبد الله بن عمرو يرفعه إلى النبي عبد الله
قال :
((مَنْ قَرَضَ بَيْتَ شِعْرِ بَعْدَ العَشاءِ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلاةٌ حَتَّى
يُصْبِحَ )) .
١٢٣٩ - حدثنا إبراهيم بن دحيم ، ثنا أبي ، ثنا الوليد بن مسلم ، عن الوليد
١٢٣٨ قال ابن أبي حاتم في ((العلل)) (٢ / ٢٦٣)، سألت أبي وذكر حديثاً رواه
موسى بن أيوب .... قال أبي هذا خطأ، الناس يروون هذا الحديث ، لا
يرفعونه ، يقولون : عن عبد الله بن عمرو فقط، قلت : الغلط ممن هو ؟ قال :
من موسى ، لا أدري من أين جاء بهذا مرفوعاً .
١٢٣٩ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ٢٢ رقم ٧٧٦) وفراس الشعباني مجهول
كما في («مجمع الزوائد)) (١ / ٢٤٩) وانظر تعليقنا على المعجم .
٢٢٨

ابن سليمان بن أبي السائب ، عن فراس الشعباني ، عن أبي سعد الخير قال :
عائد يقول :
سمعت رسول الله صلى الله
(( تَوَضَّأُوا مِمَّا مَسَّتِ الثَّارُ وَعَلَتْ بِهِ المَرَاجِلُ)).
٣٠ - ما انتهى إلينا من مسند عتبة
ابن ضمرة بن حبيب
١٢٤٠ - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي ، ثنا أبو المغيرة ،
ثنا عتبة بن ضمرة بن حبيب ، حدثني عبد الله بن أبي قيس أنه أتى عائشة فسلم
عليها قفالت : من الرجل؟ قال : رجل من أهل الشام ، فسألها عن الركعتين بعد
صلاة العصر أركعهما رسول اللّه عَ لَّه؟ فقالت: نعم، وسألها عن ذراري الكفار؟
فقالت : قال رسول اللّه [عَدِّ ] :
(( هُمْ مَعَ آبَائِهِمْ))، فقلت : يا رسول اللّه بلا عمل؟ فقال :
((الله أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عامِلِينَ)) .
قال أبو القاسم : لا أعلم عتبة بن ضمرة أسند [ غير] هذا
الحديث .
١٢٤٠ تقدم الكلام عليه (٨٤٣) فراجعه وسيأتي (١٥٧٦).
٢٢٩

٣١ - ما انتهى إلينا من مسند نُمير بن يزيد القَيْنِي
١٢٤١ - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ، ثنا أبي ، ثنا بقية بن
الوليد ، حدثني نُمير بن يزيد القيني ، عن قحافة بن ربيعة ، عن الزبير بن العوام
قال: صلى لنا رسول اللّه عَ له صلاة الصبح [ العشاء] في مسجد المدينة، فلما
انصرف قال :
(( أَيُّكُمْ يَتْبَعُنِي إِلى وَفْدِ الجِنِّ الَّيْلَةَ؟))، فأسكت القوم ، فلم
يتكلم منهم أحمد ، فمر بي يَمشي ، فأخذ بيدي ، فجعلت أمشي
معه ، وما أجد مشى ، حتى خنست عنا جبل [ جبال ] المدينة كله ،
وأفضينا إلى أرض براز ، فإذا رجال طوال كأنهم الرماح ، [ مستدفري
ثيابهم من بين أرجلهم ] ، فلما رأيتهم غشيتني رعدة شديدة حتى ما
تَمسكني رجلاي من الغَرَقِ، فلما دنونا منهم خط رسول اللّه عَ لَه
بأبهام رجله في الأرض خطاً فقال لي : ((اقْعُدْ فِيها في وَسَطِها))، فلما
جلست فيها ذهب عني كل شيء كنت أجده من ريبة ، ومضى
رسول اللّه مَ له بيني وبينهم، فتلا عليهم قرآناً رفيعاً حتى طلع الفجر، ثم
١٢٤١ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (٢٥١) وبقية صرح بالتحديث هنا مع أنه
بنفس إسناد المعجم الذي لم يصرح فيه بقية بالتحديث ، لكن فيه ثلاثة مجاهيل
وهم : نَمير بن يزيد ووالده وقحافة بن ربيعة ، فهو ضعيف الإسناد كما قال
الحافظ في ((التلخيص)) (١ / ١٠٩)، وسيأتي ( ٢٩٤١).
٢٣٠

أقبل حتى مر بي [فقال لي: ((الحَقْ )) فجعلت أمشي معه غير بعيد ]
فقال لي: ((التَّفِتْ فَانْظُرْ هَلْ تَرَى حَيْثُ كانَ أُولَئِكَ مِنْ أَحَدٍ؟))،
فقلت : يا رسول اللّه إني لأرى سواداً كثيراً ، قال : فخفض رسول الله
صَ افلمه بيده [رأسه ] إلى الأرض، فنظم عظماً بروثة، ثم رمى به
إليهم وقال: ((رَشَدَ أُولَئِكَ مِنْ وَقْدِ قَوْمٍ [هُمْ وَقْدُ نِصِينَ سَأَلُونِي
الَّادَ فَجَعَلْتُ لَهُمْ كُلَّ عَظْمٍ وَرَوْثَةٍ ] قال الزبير : فلا يحل لأحد أن
يستنجي بعظم ولا روثة بعده أبداً)).
١٢٤٢ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي ، ثنا محمد بن مصفى ،
ثنا بقية بن الوليد ، عن نُمير بن يزيد القيني ، عن قحافة بن ربيعة ، عن أبي أمامة
صدي بن عجلان قال: جاء رسول اللّه ◌َ له في حجة الوداع على ناقة حتى وقف
وسط الناس في يوم عرفة فقال :
((أَيُّ يَوْمٍ لهذا؟))، قالوا: يوم عرفة اليوم الحرام فقال: ((أَيُّ
شَهْرِ هُذا؟))، فقالوا: الشهر الحرام، قال: ((فَأَيُّ بَلَدٍ هذا؟))،
قالوا: البلد الحرام قال: ((فَإِنَّ أَمْوالَكُمْ وَأَعْراضَكُمْ وَدِماءَكُمْ [ حَرَامٌ ]
بَيْتَكُمْ كَيَوْمِكُمْ هذا [ في شَهْرِكُمْ هُذا ] في بَلَدِكُمْ هُذا [أَا إِنَّ كُلَّ نَبِيِّ
قَدْ مَضَتْ دَعْوَتُهُ إِلَّ دَعْوَني، فَإِنِّي قَدِ اذَّخَرْتُها عِنْدَ رَبِّي ] إلى يَوْمِ
١٢٤٢ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (٧٦٣٢) وبقية مدلس وقد عنعن ، ونمير
وقحافة مجهولان .
٢٣١

القِيامَةِ ، أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ الأَنْبِيَاءَ يَتَكَاثُرُونَ يَوْمَ القِيامَةِ فَلَا تُخْزُوني، فَإِنِّي
جالِسُ لَكُمْ عَلَى الحَوْضِ)).
١٢٤٣ - حدثنا الحسين بن السميدع الأنطاكي ، ثنا موسى بن أيوب
النصيبي ، ثنا بقية بن الوليد ، عن نُمير بن يزيد القيني ، عن أبيه قال : سمعت أبا
أمامة يحدث عن رسول اللّه مصطفى :
(( أَنَّ مَرْيَمَ سَأَلَتْ رَبَّها لَحْماً لا دَمَ فِيهِ، فَأَطْعَمَها الجَرادَ ،
فَقَالَتْ: اللَّهُمَّ أحْيهِ بِغَيْرِ رَضاعٍ وَتابعْ بَيْنَهُ بِغْرِ شِباعٍ)).
١٢٤٤ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ، ثنا عمرو بن عثمان ، ثنا بقية بن
الوليد ، حدثني نُمير بن يزيد ، عن قحافة بن ربيعة أنه سمع أبا هريرة يقول :
نهى [عن ] الكشون من الإبل أن يتصدق بولدها، فسألت نُميراً عنها؟ فقال :
الكشون : أن يحمل الفحل على لقمة وابنها طفل .
٣٢ - ما انتهى إلينا من مسند علي بن أبي حَملة
١٢٤٥ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، ثنا محمد بن إسماعيل بن علي
الأنصاري ، ثنا ضمرة بن ربيعة ، عن علي بن أبي حملة ، عن ابنِ محيريز ، عن
١٢٤٣ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (٧٦٣١)، وبقية عنعن وهو مدلس، ونَمير
ابن يزيد القيني ووالده مجهولان .
١٢٤٤ إبراهيم غير معتمد ونَمير وقحافة مجهولان، وسيأتي (٢٩٢٢).
١٢٤٥ ورواه المصنف في ((المعجم الأوسط)) (ص ٤٤ ((مجمع البحرين)))، قال
الحافظ الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) (١ / ٢٦٧): وفيه محمد بن إسماعيل بن =
٢٣٢

ابنِ السمط قال : سمعت بلالاً يقول: قلت: يا رسول اللّه إذا خالطت أهلي ولم
أُمْنِ أغتسل؟ قال: ((نَعَمْ))، قلت : فعلت ذلك مع أهلي ولم أمن فاغتسلنا .
١٢٤٦ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي ، ثنا محمد بن مصفى ،
ثنا بقية، عن علي بن أبي حملة، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي عَ لّم أنه
ضرب على كتف أبي بكر وقال :
((إِنَّ اللّهَ لَوْ شاءَ أَنْ لَا يُعْصَى مَا خَلَقَ إِبْلِيسَ)).
١٢٤٧ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي ، ثنا محمد بن مصفى ،
ثنا بقية ، عن علي بن أبي حملة ، وشراحيل بن عبد الحميد ، وشعيب بن أبي
الأشعث ، عن نافع ، عن ابن عمر أن النبي عَلَّم قال :
((إِنَّ في الجنَّةِ تُرَفاً يُرَى ظاهِرُها مِنْ بَاطِنِها، وَيُرَى مَنْ بَاطُِها
علي الوساوسي وهو ضعيف .
=
قلت : إن كان الوساوسي وهو الظاهر فهو اتهمه البزار بوضع الحديث ، وفي
بعض رجال إسناده كلام .
١٢٤٦ ورواه أبو نعيم في ((الحلية)) (٦ / ٩٢)، وبقية مدلس وقد عنعنه ، وتحرف
علي بن أبي جملة إلى علي بن أبي جملة عنده ، لذا قال شيخنا في سلسلة
((الصحيحة)) (٤ / ١٩٧) لم أجد له ترجمة . وعلي بن أبي حملة له ترجمة في
((تهذيب التهذيب)) (٧ / ٣١٤ - ٣١٥)، وصححه شيخنا لغيره ، انظر
السلسلة المذكورة .
١٢٤٧ وإن كان في إسناده من هو متكلم فيه ، فهو ورد من حديث عبد الله بن عمرو
عند أحمد (٦٦١٥)، والحاكم (١ / ٣٢١)، وسيأتي (٢٨٧١) من حديث
أبي مالك الأشعري .
٢٣٣

في ظاهِرِها))، قيل: لمن هي يا رسول الله؟ قال: ((لِمَنْ أَطابَ
الكَلامَ ، وأَقْشَى السَّلَامَ، وأَطْعَمَ الطَّعامَ، وأُدامَ الصِّيامَ، وَباتَ
باللَّيْلِ قائِمًا والنَّاسُ نِيامٌ » .
٣٣ - ما انتهى إلينا من مسند النعمان
ابن المنذر اللخمي
النعمان عن سالم
١٢٤٨ - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة ، حدثني أبي ، عن
أبيه ، عن النعمان بن المنذر ، أبنا سالم بن عبد الله، عن ابن عمر أن رسول الله
عَلِ أهلَّ حين انبعثت به راحلته .
١٢٤٩ - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة ، حدثني أبي ، عن
أبيه ، حدثني النعمان بن المنذر ، عن سالم ، عن ابن عمر أن غيلان بن سلمة كان
تحته عشر نسوة في الجاهلية، فأسلم وأسلمن، فقال رسول الله عطائهم :
((اختَّرْ مِنْهُنَّ أَرْبَعاً)).
١٢٤٨ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (١٣٢٢٠) وله طرق أخرى صحيحة .
١٢٤٩ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)» (١٣٢٢١)، ورواه أحمد (٤٦٠٩
و ٤٦٣١ و٥٠٢٧ و٥٥٥٨)، والترمذي (١١٣٨)، وابن ماجة (١٩٥٣ )،
وابن حبان (١٣٧٧)، والحاكم (٢ / ١٩٢ - ١٩٣). وانظر ((التلخيص))
الحبير (٣ / ٢٣٧).
٢٣٤

١٢٥٠ - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى ، حدثني أبي ، عن أبيه قال : قال
النعمان بن المنذر : وزعم سالم بن عبد الله بن عمر ، عن أبيه ، وزعم عروة ،
عن عائشة قال - يعني النبي عَّم - :
((مَنْ صامَ الأَيَّامَ في الحَجِّ وَلَمْ يَجِدْ هَدْياً إِذا اسْتُمْتَعَ فَهُوَ بَيْنَ
إِحْرامِكُمْ إِلَى يَوْمِ عَرَفَةَ مِنْ آخِرِهِنَّ)) .
النعمان عن نافع عن ابن عمر
١٢٥١ - حدثنا محمد بن أبي زرعة الدمشقي، " ثنا هشام بن عمار (ح) .
وحدثنا إبراهيم بن محمد بن الهيثم البغدادي ، ثنا منصور بن أبي مزاحم
[ قالا : ] ثنا يحيى بن حمزة ، عن النعمان بن المنذر ، عن نافع ، عن ابن عمر
قال : رأيت رسول اللّه عَ لَّه بهلُّ حين استوت به راحلته .
النعمان عن الزهري
١٢٥٢ - حدثنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم الدمشقي ، ثنا سليمان بن عبد
الرحمن ، ثنا عبد الله بن ميمون النحاس ، عن النعمان بن المنذر ، عن الزهري ،
١٢٥٠ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (١٣٢٢٢) وفي أحمد بن محمد ووالده
كلام ، فهو حديث ضعيف من أجلهما .
١٢٥١ وتقدم (١٢٤٨) من غير هذه الطريق ، ورواه من هذه الطريق المصنف في
(( المعجم الكبير» ( ١٣٤٢٧ ).
١٢٥٢ لم أر ترجمة لعبد الله بن ميمون النحاس، وصح أن رسول اللّه عَ الله كان
يقول: ((نأوليني الخِمرة)).
٢٣٥

عن عروة، عن عائشة أنها كانت تضع لرسول اللّه عَ لّه الخِمرة في المسجد وهي
حائض .
١٢٥٣ - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة ، حدثني أبي ، عن
أبيه ، حدثني محمد بن الوليد الزبيدي أنه سمع النعمان بن المنذر يحدث عن
الزهري، عن عروة، عن عائشة أن النبي عَ لَّه قال :
((يُبْعَثُ النَّاسُ يَوْمَ القِيامَةِ حُفَاةً عُرَاةً عُزلاً))، قالت عائشة:
فكيف بالسَّوْءاتِ؟ قال: ((لِكُلِّ امْرِىءٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأَنٌ يُغنِيهِ)).
١٢٥٤ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، ثنا سلمة بن الخليل الكلاعي
الحمصي ، ثنا مروان بن ثوبان قاضي حمص ، ثنا النعمان بن المنذر ، عن
الزهري ، عن سعيد بن المسيِّب، عن أبي هريرة أن بلالاً أتى النبي عَ لّم عند
الأذان الأول من الصبح ، فوجده نائمًا ، فناداه : الصلاة خير من النوم ، فلم
يكره رسول اللّه عَ لَّه، وأدخله في الأذان، فلا يؤذن لصلاة غير [قبل] وقتها
غير صلاة الفجر .
النعمان عن عطاء بن أبي رباح
١٢٥٥ - حدثنا بكر بن سهل ، ثنا عبد الله بن يوسف ، ثنا يحيى بن
حمزة ، عن النعمان بن المنذر أنه سمع عطاء بن أبي رباح يقول : سألت عائشة :
١٢٥٣ سيأتي (١٨٩٣) وسيأتي الكلام عليه هناك .
١٢٥٤ ورواه المصنف في ((الأوسط)) (ص ٦٠ ((مجمع البحرين))) وقال : تفرد به
مروان بن ثوبان. قال الحافظ الهيثمي في ((مجمع الزوائد» (١ / ٣٣٠): ولم
أجد من ذكره .
١٢٥٥ ورواه أبو داود (١٢٢٨).
٢٣٦

هل رخص للنساء أن يصلين على الدواب ؟ فقالت : لم يرخص لهن في شدة ولا
رخاء .
النعمان عن مكحول
١٢٥٦ - حدثنا بكر بن سهل ، ثنا عبد الله بن يوسف ، ثنا يحيى بن
حمزة ، عن النعمان بن المنذر ، عن مكحول أن المغيرة بن شعبة كان مع رسول الله
عَّ الله في سفر، فنزل وأمسك له المغيرة راحلته ، فبرز فقضى حاجته ، فلما رجع
لقيته بإداوة فتوضأ ومسح على الخفين ثم مضى ، فوجد الناس في الصلاة يصلى بهم
عبد الرحمن بن عوف ، وقد ركع بهم ركعة ، فأومأ الناس إلى عبد الرحمن أن
يتأخر عن رسول اللّه مَ له، فأشار إليه رسول اللّه ◌َ اله أن تثبت، فصلى رسول الله
عَ له ثم رجع إلى الناس فقال :
((هُكَذَا فافْعَلُوا، فَإِنَّهُ لَمْ أَكُنْ أَمُوتُ حَتَّى يُصَلِّي بِي رَجُلٌ مِنْ
أُمَّتِى )) .
١٢٥٧ - حدثنا بكر بن سهل ، ثنا عبد الله بن يوسف ، ثنا يحيى بن
حمزة ، عن النعمان بن المنذر ، عن مكحول قال : قال عمرو بن عَبَسة : قال
رسول الله مصطل :
١٢٥٦ سيأتي ( ٣٤٩٤) وسيأتي الكلام عليه هناك .
١٢٥٧ ورواه المصنف في ((المعجم الأوسط)) (ص ١٣٩ (( مجمع البحرين)))، وسيأتي
( ٣٤٩٠)، وتقدم ( ٢٩٠ , ٤٩٠ و٥٢٧ و٨٩٦) من غير هذه الطريق .
٢٣٧

((مَنْ صامَ يَوْماً في سَبِيلِ اللّهِ بَعُدَتْ مِنْهُ النَّارُ مَسِيرَةَ مِنَّةٍ عامٍ)).
١٢٥٨ - حدثنا محمد بن النضر الأزدي ، ثنا معاوية بن عمرو ، عن أبي
إسحاق الفزاري ، عن يزيد بن السمط ، عن النعمان بن المنذر ، عن مكحول ،
عن عمرو بن عبسة [قال: ] سمعت رسول اللّه عَ ل يقول:
(( مَنْ رَمَى بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللّهِ، فَبَلَغَ أَخطَأَ أَوْ أَصابَ فَلَهُ مِثْلُ
عِدْلِ رَقَبَةٍ ، وَمَنْ شَابَ شَيْئَةً في سَبِيلِ اللّهِ كانَتْ لَهُ نُوراً يَوْمَ القِيامَةِ ،
وَمَنْ أَعْتَقَ رَقَةً مُؤْمِنَةً أَعْتَقَ اللهُ بِكُلِّ عُصْوِ مِنْها عُصْواً مِنْهُ مِنَ النَّارِ)) .
١٢٥٩ - حدثنا أحمد بن محمد بن هاشم البعليكي ، ثنا أبي (ح) .
وحدثنا الحسين بن إسحاق التستري ، ثنا علي بن بحر قالا : ثنا سويد بن
عبد العزيز ، عن النعمان بن المنذر ، عن مكحول ، عن عبد الله بن عمرو أن النبي
عَلَّم قال :
((إِنَّ جَهَنَّمَ تُسَعَّرُ كُلَّ يَوْمٍ تفتح أبوابها إلا يوم الجمعة ، فإِنها لا
تسعر في يوم الجمعة ولا تفتح أبوابها)) .
١٢٥٨ وتقدم (٩٥٧ و٩٥٨)، وسيأتي (٣٤٨٨) بهذا الإسناد واللفظ .
١٢٥٩ وسيأتي (٣٤٥٢)، ومن طريق المصنف رواه أبو نعيم في ((الحلية)) (٥ /
١٨٨) وقال : غريب من حديث عبد الله ومكحول ، لم تكتبه إلا من حديث
النعمان .
قلت : وسويد بن عبد العزيز ضعيف . ولا أظن أن مكحولاً سمع من
عبد الله بن عمرو .
٢٣٨

١٢٦٠ - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة ، حدثني أبي ، عن
أبيه ، حدثني النعمان بن المنذر ، عن مكحول ، عن يحيى بن الحارث ، عن
القاسم، عن أبي أمامة أن النبي عَ لِّ قال:
((مَنْ أَحَبَّ اللّهِ وَأَبْغَضَ اللّهِ وَأَعْطَى اللّهِ وَمَنَعَ للِّ فَقَدِ اسْتُكْمَلَ
الإِيمَانَ )) .
١٢٦١ - حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ، ثنا جعفر بن مسافر ، ثنا
يحيى بن حسان ، ثنا الهيثم بن حميد ، عن النعمان بن المنذر ، عن مكحول ، عن
ابن عباس أن رسول اللّه عَ له نهى عن بيع الغرر.
١٢٦٢ - حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ، ثنا علي بن بحر ، ثنا سويد بن
عبد العزيز ، عن النعمان بن المنذر ، عن مكحول ، عن أم مالك البهزية قالت :
سألت رسول اللّه عَ لَه: من أعظم الناس أجراً ؟ قال:
١٢٦٠ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (٧٧٣٨)، ورواه أبو داود ( ٤٦٨١)،
وابن عساكر (٦ / ١٦/ ٢ و٩ / ٢/٣٩٦)، والمصنف في ((المعجم الكبير))
(٧٧٣٧) من طرق ، عن يحيى بن الحارث ، عن القاسم ، عن أبي أمامة ،
وتقدم (٨٨٤) بعضه، وانظر سلسلة ((الصحيحة)) (٣٨٠) لشيخنا محمد ناصر
الدين الألباني ، وسيأتي ( ٣٤٤٠) .
١٢٦١ في إسناده من هو متكلم فيه ولم يسمع مكحول من ابن عباس ورواه ابن ماجة
(٢١٩٥)، والمصنف في ((المعجم الكبير)» (١١٣٤١ و ١١٦٥٥)، من غير
هذه الطريق وكل الطرق ضعيفة ، وصح من حديث أبي هريرة .
١٢٦٢ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ٢٥ رقم ٣٦٠)، وسيأتي (٣٤٩٨)،
وسيأتي الكلام عليه هناك .
٢٣٩

((رَجُلٌّ أَخَذَ بَِأْسِ فَرَسِهِ فَأْنِي العَدُوَّ يُخِفُهُمْ وَيُخِفُونَهُ)).
١٢٦٣ - حدثنا بكر بن سهل ، ثنا عبد الله بن يوسف ، ثنا يحيى بن حمزة
والهيثم بن حميد (ح) .
وحدثنا الحسين بن إسحاق التستري ، ثنا علي بن بحر ، ثنا محمد بن شعيب
ابن شابور ، عن النعمان بن المنذر ، عن مكحول ، عن عنبسة بن أبي سفيان ،
عن أم حبيبة، عن رسول اللّه عَ ل أنه قال:
(( مَنْ حَافَظَ عَلَى أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الظُّهْرِ وَأَرْبَعٍ بَعْدَها
حَرَّمَهُ اللهُ عَلَى الَّارِ)) .
١٢٦٤ - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الدمشقي ، حدثني أبي ،
عن أبيه ، عن النعمان بن المنذر ، عن مكحول ، أن القاسم بن مخيمرة أخذ بيد
علقمة الكوفي من أصحاب ابن مسعود ، فقال له : قال ابن مسعود : أخذ بيدي
رسول اللّه عَ لَّ فعلمني التشهد :
((التَّحِيَّتُ اللّهِ والصَّلَواتُ والطَّيِّبَاتُ، السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّها الشَّيُّ
وَرَحْمَةُ اللّهِ وَبَرَكَانُّهُ، السَّلامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبادِ اللّهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ
أَنْ لا إِلَهَ إِلَّ اللهُ، وأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ)).
١٢٦٥ - أخبرنا محمد بن أبي زرعة الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا يحيى
١٢٦٣ تقدم الكلام عليه (٦٥ و٣٢٧)، وسيأتي (١٤٣٣ و١٤٣٤ و١٥٢٤
و ٣٦٢٤) .
١٢٦٤ تقدم ( ١٦٤ ) وتقدم الكلام عليه هناك .
١٢٦٥ وسيأتي (٣٥٦٦) وسيأتي الكلام عليه هناك .
٢٤٠