Indexed OCR Text

أحيائهم ، فقال : إنا قاسمون غنائمكم على ثلاثة أسهم ، سهم للسفن ، فإنها
مراكبكم ، وسهم للقبط ، فإنه لم يكن لكم حيلة إلا بهم ، وسهم لكم ، فقام
أبو ذر فقال : كلا والله لا تقسم سهامنا على ذلك القسم ، وهو ما أفاء الله علينا ،
وتقسم للقبط وإنما هم خولنا ، والله ما أبالي من قال أو ترك ، لقد بايعني رسول الله
عَلِّ خمساً ورأيتني سنًّا وأشهد اللّه علي تسعاً على أن لا تأخذَني في الله لومة
لاثم ، قال : يقسم الغنائم خمساً على المسلمين .
هكذا روى هذا الحديث بقية ، عن صفوان ، عن أبي اليمَان الهوزني ،
ورواه الوليد ، عن صفوان ، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير ، عن أبيه .
صفوان عن يزيد بن أيهم
١٠٣٠ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ، ثنا محمد بن مصفى ، ثنا بقية ،
عن صفوان بن عمرو ، عن يزيد بن أيهم ، عن النعمان بن بشير ، قال : حججت
فأتيت عائشة أم المؤمنين لأسلم عليها ، فقالت : من أنت ؟ فقلت : أنا النعمان ،
فقالت : ابن عمرة؟ قلت: نعم، فقالت: إن رسول اللّه ◌َ له قال يوماً لعثمان:
((كَسَاكَ اللهُ تَوْباً فَرَادَكَ المُنَافِقُونَ عَلَى خَلْعِهِ فَلَا تَخْلَعْهُ))، فقال
النعمان : فقلت : غفر اللّه لك يا أم المؤمنين ألا ذكرت هذا حين جعلوا
يختلفون إليك؟ فقالت : أنسيته حتى بلغ اللّه فيه أمره .
١٠٣٠ تقدم حال إبراهيم بن محمد مراراً وأنه غير معتمد ، وبقية مدلس وقد عنعن ،
وتقدم الحديث ( ٩٤٠) من طريق الوليد به .
١٢١

١٠٣١ - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب ، ثنا أبي ، ثنا بقية ، عن صفوان بن
عمرو ، عن شرحبيل بن معشر يحدث عن معاذ بن جبل، عن رسول الله حمد الله
قال :
((مَا مِنْ عَبْدٍ يَقُومُ في الدُّنْيَا مَقَامَ سُمْعَةٍ وَرِياءٍ إِلَّا سَمَّعَ اللهُ بِهِ
عَلَى رُؤُوسِ الخَّلَائِ يَوْمَ القِيامَةِ)).
صفوان عن الحجاج بن عثمان السكسكي
١٠٣٢ - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ، ثنا أبي قال : ثنا بقية ،
عن صفوان بن عمرو ، عن الحجاج بن عثمان السكسكي ، عن معاذ بن جبل
قال: أقبلت إلى رسول اللّه عَ لَّه، فإذا رسول اللّه عَ لَّه قائم يصلي، فلم يزل
قائِمًا حتى أصبح ، فسجد سجدة ظننت أن نفسه قبضت فيها ، فنظر إلي فقال :
((يا مُعاذُ رَأَيْتَ؟)»، فقلت : نعم يا رسول الله رأيتك سجدت سجدة، وظننت
١٠٣١ ورواه الفسوي في ((المعرفة)) (١ / ٣١٤)، والمصنف في ((المعجم الكبير» (ج
٢٠ رقم ٢٣٧) وحسن إسناده المنذري في ((الترغيب)) (١ / ٤٥)، والحافظ
الهيثمي في ((المجمع)) ( ١٠ / ٢٢٣)، وصححه شيخنا لشواهده ، وإن كان
شرحبيل بن معشر لم يوثقه إلا ابن حبان . وبقية صرح بالتحديث في ((المعجم
الكبير)) .
١٠٣٢ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)» (ج ٢٠ رقم ١٩٩)، قال الحافظ الهيشمي
في «مجمع الزوائد» (٢ / ٢٨٨): وحجاج بن عثمان السكسكي لم يدرك
معاذاً فقد ذكره ابن حبان في أتباع التابعين (٦ / ٢٠١) وهو من طريق بقية وقد
عنعنه .
١٢٢

أن نفسك قبضت فيها، فقال: ((هَلْ تَدْرِي لِمَ ذاكَ؟)»، قلت: الله ورسوله
أعلم ، فقال : ((إِنِّي صَلَّيْتُ مَا كَتَبَ لي رَبِّي فقالَ: يا مُحَمَّدُ [ ما أَفْعَلُ بِأُمَتِكَ؟
قُلْتُ : رَبِّي أَنْتَ أَعْلَمُ ، فَأَعادَها عَلَيَّ ثَلاثَاً أَوْ أَرْبَعاً فقالَ لي في آخِرِها : مَا أَفْعَلُ
بُأُمَِّكَ؟ قلتُ: أَنْتَ أَعْلَمُ يا رَبِّ، قَالَ: إِّي لا أُحْزِنُكَ] في أُمَِّكَ، فَسَجَدْتُ
◌ِرَبِّي، وَرَبِّي شاكِرٌ يُحِبُّ الشَّاكِرِينَ)).
صفوان عن سلمة العبسي
١٠٣٣ - حدثنا موسى بن عيسى بن المنذر، ثنا أبي ، ثنا بقية ، ثنا صفوان
ابن عمرو، عن سلمة العبسي، عن أبي أمامة، عن النبي عَ لَّهِ قال:
((بَشِّرِ المُدْلِحِينَ فِي الظُّلْمِ إلى المَساجِدِ بِمَنَابِرَ مِنْ نُورٍ يَوْمَ
القِيامَةِ ، يَفْزَعُ النَّاسُ وَلَا يَفْعُونَ )).
١٠٣٤ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ، ثنا محمد بن مصفى ، ثنا بقية ،
ثنا صفوان بن عمرو ، عن سلمة رجل حدثه من أهل بيته ، عن أبي أمامة ، عن
النبي عَ لَِّ مثله .
١٠٣٣ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (٧٦٣٣)، وسلمة العبسي ذكره ابن أبي
حاتم باسم سلمة العنسي وفي المعجم القيسي وهو مجهول .
١٠٣٤ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير» (٧٦٣٤ و٨١٢٥)، قال الحافظ الهيثمي
في «مجمع الزوائد» (٢ / ٣١): وفيه سلمة القيسي ، عن رجل من أهل بيته
ولم أجد من ذكرهما، وقال المنذري في ((الترغيب: (١ / ١٧٩): وفي إسناده
نظر .
١٢٣

صفوان عن سواد بن عتبة وعبد الله بن الحجاج
١٠٣٥ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ، ثنا محمد بن مصفى ، ثنا بقية ،
ثنا صفوان بن عمرو ، حدثني سواد بن عتبة وعبد الله بن الحجاج ، عن عبد
الرحمن الجندعي قال : قال لي عبد اللّه بن بسر : إني أحذرك ، فإني قد سمعت أنه
سيكون في هذه الأمة أمر لا تشعرون به حتى ينزل بهم ، إنهم لفي شرب الخمر
وضرب المعازف حتى يأفك اللّه عليهم ، فيعودون قردة وخنازير ، فأحذرك أن
تستفتح باب أهلك ولك قرطان كقرطي الخنزير أو خطم كخطم القردة .
صفوان عن أيفع بن عبد الكلاعي
١٠٣٦ - حدثنا أبو زرعة الدمشقي ، ثنا علي بن عياش الحمصي ، ثنا
إسماعيل بن عياش ، عن صفوان بن عمرو ، عن أيفع بن عبد الكلاعي ، عن
معاوية أنه سمع رسول اللّه عَ ◌ّم يقول :
((مَنْ يُرِدِ اللهُ بِهِ خَيْراً يُقَقِّهْهُ في الدِّينِ)) .
١٠٣٥ هكذا في المخطوطة سواد بن عتبة، والذي في ((الجرح والتعديل)) و((الأنساب
والإكمال)) وغيرها سوادة بن زياد البرجمي أو البُرَحي. والحديث رواه الفسوي
في ((المعرفة)) (١ / ٢٥٨).
قال الحافظ الهيثمي في (مجمع الزوائد)) (٨ / ١١): وفيه جماعة لم
أعرفهم .
١٠٣٦ منقطع لكنه في الصحيح من حديث معاوية .
١٢٤

١٠٣٧ - حدثنا أبو زرعة الدمشقي ، ثنا حيوة بن شريح والوليد بن عتبة
قالا : ثنا بقية ، عن صفوان بن عمرو قال : سمعت أيفع بن عبد يقول: لما قدم
خراج العراق إلى عمر بن الخطاب ، خرج عمر ومولى له ، فجعل عمر يعد
الإبل ، فإذا هي أكثر من ذلك ، فجعل عمر يقول : الحمد لله ، وجعل مولاه
يقول : يا أمير المؤمنين هذا من فضل الله ورحمته فبذلك فليفرحوا ، تقول
بالهدى والسنة والقرآن، [فقال عمر : كذبت ، ليس هذا هو الذي يقول الله
تعالى]: ﴿فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ ﴾، وهذا مما يجمعون.
, صفوان عن مسلم بن أُكَيْس
١٠٣٨ - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب، ثنا أبو المغيرة ، ثنا صفوان ، عن
مسلم بن أكيس ، عن أبي عبيدة بن الجراح قال : ذكر لي من دخل عليه فوجده
يبكي ، فقال: ما يبكيك يا أبا عبيدة؟ فقال: يبكيني أن رسول اللّه عل ◌ّم ذكر ما
يفتح على المسلمين ويفاء عليهم، وذكر الشام فقال: ((إِنْ يُنْسَأُ في أَجَلِكَ يا أَبا
عُبَيْدَةَ فَحَسْبُكَ مِنَ الخَّدَمِ ثَلاثَةُ: خادِمٌ يَخْدُمُكَ، وخادِمٌ يُسافِرُ مَعَكَ ، وخَادِمٌ
يَخْدُمُ أَهْلَكَ، وَحَسْبُكَ مِنَ الدَّوَابِّ ثَلاثَةٌ: دابَّةٌ لِرِجْلِكَ ودابَّةٌ لِثِقْلِكَ ، وَدَابَّةٌ
لِغُلامِكَ))، ثم هذا أنا أنظر إلى بيتي قد امتلأ رقيقاً، وأنا أنظر [ إلى ] مربطي قد
١٠٣٧ ورواه ابن أبي حاتم كما في ((تفسير ابن كثير)) (٢ / ٤٢١) وأيفع قال الحافظ
في ((الإصابة)» (١ / ٢٦٢)، لا يصح له سماع من صحابي . فهو منقطع .
١٠٣٨ ورواه أحمد ( ١٦٩٦)، وابن عساكر في ترجمة أبي عبيدة وقال : إنه
منقطع ، ومسلم بن أكيس قال الذهبي : مجهول .
١٢٥

امتلأ خيلاً، فكيف ألقى رسول اللّه مَ له بعد هذا؟ وقد عهد إلينا فقال :
((إِنَّ أَحَبَّكُمْ إِلَيَّ وَأَقْرَبَكُمْ مِّي مَنْ لَّقِيَنِي عَلَى مِثْلِ الحالةِ التي
فارَقَنِي عَلَيْها )).
صفوان عن خالد بن الوليد السكسكي
١٠٣٩ - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ، ثنا أبو المغيرة ، ثنا صفوان
ابن عمرو ، ثنا خالد بن الوليد السكسكي قال : سمعت رجلاً زعم أنه أدرك النبي
عَّ الله يقول: أقبل عبد الرحمن بن عوف فقال : إني أريد أن أنبعث في هذا
الته
البعث الذي بعث رسول الله
صفوان عن المثنى بن يزيد
١٠٤٠ - حدثنا أبو زرعة الدمشقي ، ثنا حيوة بن شريح ، والوليد بن عتبة
قالا : ثنا بقية ، عن صفوان بن عمرو ، عن المثنى بن يزيد ، عن مريح بن
مسروق ، عن عمر بن الخطاب أنه كان يقول : تزعمون أنكم مؤمنون وفيكم
مؤمن جائع .
١٠٣٩ خالد بن الوليد السكسكي مجهول على قاعدة البخاري وابن أبي حاتم .
١٠٤٠ بقية مدلس وقد عنعن، ومثنى بن يزيد، ومريح بن مسروق مجهولان . ومريح
عن عمر مرسل كما في ((تعجيل المنفعة)).
١٢٦

صفوان عن عبد الرحمن بن مالك بن يخامر
١٠٤١ - حدثنا أبو زرعة الدمشقي ، ثنا حيوة بن شريح والوليد بن عتبة
قالا : ثنا بقية ، عن صفوان بن عمرو ، عن عبد الرحمن بن مالك بن يخامر ،
عن أبيه ، عن معاذ بن جبل أنه كان يقول : لا تلووا عليكم - يعني أهل الذمة -
فإن الله ضرب على رقابهم بذل مغرم، وإنهم سبوا اللّه سبًّا لم يسبّه أحد من
خلقه - وعز الله - ثالث ثلاثة .
صفوان عن حبيب بن صالح
١٠٤٢ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ، ثنا عمرو بن عثمان ، ثنا محمد بن
حرب ، عن صفوان بن عمرو ، عن حبيب بن صالح ، عن يزيد بن شريح ، عن
أبي حي المؤذن، عن ثوبان، عن رسول اللّه عَ لَّه قال:
(( لَا يَحِلُّ لِرَجُلٍ مِنَ المُسْلِمِينَ أَنْ يَنْظُرَ فِي بَيْتِ امْرِئٍ مُسْلِمٍ حَتَّى
١٠٤١ عبد الرحمن بن مالك بن يخامر مجهول .
١٠٤٢ ورواه أحمد (٥ / ٢٨٠)، وأبو داود (٩١)، والترمذي (٣٥٤)، وابن
ماجة (٩٢٣)، والفسوي في ((المعرفة)) (٢/ ٣٥٥)، وفي إسناده يزيد بن
شريح قال الحافظ : مقبول ، ورواه البغوي في (( شرح السنة )) (٦٤١) من
طريق يزيد بن شريح به ، وحسنه ، لكنه حديث ضعيف ، ولبعضه شواهد فهذا
البعض حسن . ورواه أيضاً البيهقي (٣ / ١٢٩ - ١٣٠) من طريقه أيضاً .
وسيأتي (١١١٣) .
١٢٧

يَسْتَأْذِنَ، فَإِنْ يَنْظُرْ فَقَدْ دَخَلَ ، وَلَا يُؤُمُّ قَوْماً فَيَخُصُّ نَفْسَهُ بالدُّعاءِ
دُونَهُمْ ، فَإِنْ فَعَلَ فَقَدْ خَانَهُمْ، ولا يُصَلِّي وَهُوَ حاقِنٌ حَتَّى
يَتَخَفَّفَ».
صفوان عن الزهري
١٠٤٣ - حدثنا عمرو بن أبي الطاهر بن السرح ، ثنا محمود بن خالد
الدمشقي ، ثنا أحمد بن علي التّميري ، عن صفوان بن عمرو قال : قال ابن
شهاب : حدثني سعيد بن المسيَّب، عن أبي هريرة قال: سمعت رسول اللّه علّ
يقول :
(نِساءُ قُرُيْشٍ خَيْرُ نِساءِ وأَحْناهُ عَلَى طِفْلٍ وَأَرْعاهُ عَلَى زَوْجٍ في
ذاتٍ بَدٍ)» .
صفوان عن رجل لم يسمه
١٠٤٤ - حدثنا بكر بن سهل ، ثنا مهدي بن جعفر الرملي ، ثنا الوليد بن
مسلم ، عن صفوان بن عمرو ، حدثني من سمع أنس بن مالك يقول : بينا طلحة
١٠٤٣ ورواه أحمد (٢ / ٢٦٩ و٢٧٥ و٣١٩ و ٣٩٣ و ٤٤٩ و٤٦٩ و ٥٠٢)،
والبخاري (٥٠٨٢)، ومسلم (٢٥٢٧)، والبغوي في (( شرح السنة))
( ٣٩٦٥) .
١٠٤٤ في بكر بن سهل ، ومهدي بن جعفر كلام . والوليد مدلس وقد عنعن ، والراوي عن
أنس لم يسم ، لكن رواه النسائي (٦ / ٢٩ - ٣٠)، والبيهقي في ((الدلائل»
من حديث جابر، قال الحافظ في ((الفتح)) (٧ / ٣٦٠): وإسناده جيد .
١٢٨

يوم أحد واقف على النبي عَ لّه يستره من المشركين، فأقبل رجل من المشركين يريد
أن يضرب رسول اللّه عَ له، فوقاه طلحة بيده، فضرب المشرك يد طلحة،
فقال: حَسِّ ، فقال النبيعَط ◌َهِ:
(( لَوْ قُلْتَ بِسْمِ اللّهِ لَحَمَلَتْكَ المَلائِكَةُ)).
٢٢ - ما انتهى إلينا من مسند حَريز بن عثمان الرحبي
حريز عن عبد الله بن بسر المازني
١٠٤٥ - حدثنا أبو زرعة الدمشقي ، ثنا أبو اليمان ، ثنا حريز بن عثمان
قال: قلت لعبد الله بن بسر: صف لي النبي صَ لَه، فقال: رأيته وكان في عنفقته
شعرات بيض .
١٠٤٦ - حدثنا الفضل بن الحباب الجمحي ، ثنا الوليد بن هشام
القَحْذَمي ، ثنا حريز بن عثمان قال : سألت عبد الله بن بسر أشاب رسول الله
عَ الَلِ ؟ فأومأ إلى عنفقته .
١٠٤٥ ورواه البخاري (٣٥٤٦)، والبيهقي في ((الدلائل)) (١ / ١٨٠ - ١٨١).
١٠٤٦ وجنادة بن مروان قال أبو حاتم: ليس بقوي أخشى أن يكون كذب في
حديث عبد الله بن بسر. ويقصد هذا الحديث، وأَوَّل الحافظ في («اللسان»
كذب بمعنى أخطأ .
٩ = مسند الشاميين ٢
١٢٩

١٠٤٧ - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة قال : ثنا جنادة بن مروان ،
ثنا حريز بن عثمان ، عن عبد الله بن بسر قال: رأيت شارب رسول اللّه عليه
ـلالـ
فوق شفته .
١٠٤٨ - حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ، ثنا محمد بن عبد الرحمن بن
المتوكل الفرقساني ، ثنا أبي ، ثنا منصور بن إسماعيل الحراني ، عن أبي بكر بن
أبي مريم ، وصفوان بن عمرو ، وحريز بن عثمان ، عن عبد الله بن بسر قال :
رأيت رسول اللّه مَّه يطر شاربه طراً.
١٠٤٩ - حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا مسلمة بن
علي ، ثنا حريز بن عثمان قال : أتينا عبد الله بن بسر المازني فقلنا : كيف كان
لباس رسول اللّه عَ لله؟ فقال: كان إزاره فوق الكعبين وقميصه فوق ذلك ورداؤه
فوق القميص .
١٠٤٨ ورواه أبو نعيم في ((الحلية)) (٦ / ٨٩)، وقال : غريب من حديث أبي بكر
تفرد به منصور. قلت: منصور هذا قال العقيلى في ((الضعفاء)) ( ٤ / ١٩٢) لا
يتابع عليه، وحينما أورده ابن حبان في ((الثقات)) (٩ / ١٧٢) قال : يغرب .
ومحمد بن عبد الرحمن إن كان ابن الكامل وحرفت الكلمة إلى المتوكل فهو ثقة ،
وإلا فلم أر له ترجمة، ولم أر ترجمة لوالده . وتقدم الحديث (٩٢٢) وسيأتي
( ١٤٤٧) .
١٠٤٩ مسلمة بن علي متروك .
١٣٠

حريز عن خالد بن معدان
١٠٥٠ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ، ثنا محمد بن حفص الوصابي ،
ثنا محمد بن حمير ، أُعن حريز بن عثمان ، عن خالد بن معدان، عن أبي أمامة أن
النبي عَ لَّه قال : :
((مَنْ صَلَّى الجُمُعَةَ وَصَامَ يَوْمَهُ وَعادَ مَرِيضاً وَشَهِدَ جَنَازَةً وَشَهِدَ
نِكاحاً وَجَبَتْ لَهُ الجَنَّةُ)).
حريز عن حبيب بن عبيد الرحبي
١٠٥١ - حدثنا أبو زرعة الدمشقي ، وأحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ،
قالا : ثنا أبو اليمان ، ثنا حريز بن عثمان الرحبي ، عن حبيب بن عبيد يرده إلى
أبي بشر، يرده أبو بشر إلى عثامة بن قيس ، يرده إلى عبد الله بن سفيان الأزدي
قال :
١٠٥٠ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)» (٧٤٨٤)، و((الأوسط)) (ص ١٣٩
((مجمع البحرين)))، ومحمد بن حفص الأوصابي ضعيف كما في (( مجمع الزوائد))
(٣ / ٢٠٠).
١٠٥١ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير))، و((الأوسط)) (ص ١٣٩ ((مجمع
البحرين ))، قال الهيثمي في ((المجمع)) (٣ / ١٩٤): وأبو بشر لا أعرفه ،
وبقية رجاله ثقات .
١٣١

((مَا مِنْ رَجُلٍ يَصُومُ يَوْماً فِي سَبِيلِ اللّهِ إِلَّ بَاعَدَهُ اللهُ مِنَ الثَّارِ مِنَ
عامٍ )).
قال عبد الله بن سفيان: إنما أحدثكم بما سمعت .
١٠٥٢ - حدثنا أبو زرعة ، ثنا علي بن عياش ، ثنا حريز بن عثمان ، عن
حبيب بن عبيد ، عن أبي بشر، عن أبي هريرة، عن النبي عَ لَه قال:
(( مَطْلُ الغَنِيِّ ظُلُّمٌ ، وَإِنْ أَحَالَكَ عَلَى مَلِيءٍ فَاحْتَلْ ، وَلَا تَقْرُبُوا
حُبَالَى السَّبْي حَتَّى يَضَعْنَ ، وَلَا تُسْلِمُوا فِي ثَمَرَةٍ حَتَّى يَأْمَنَ عَلَيْهَا
صاحِبُها العاهَةَ )) وهو التَّلَف .
حريز عن عبد الواحد بن عبد الله النصري
١٠٥٣ - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ، ثنا علي بن عياش
الحمصي ، ثنا حريز بن عثمان ، حدثني عبد الواحد بن عبد الله النصري ، عن
واثلة بن الأسقع قال: قال نبي الله عَلَهٍ :
((مِنْ أَعْظَمِ الفِرِىَ أَنْ يُدْعَى الرَّجُلُ إِلى غَيْرِ أَبِيهِ، أُوْ يُرِيَ عَيْنَهُ
في المَنَامِ مَا لَمْ تَّرَ أَوْ يَقُلْ عَلَيَّ مَا لَمْ أَقُلْ)) .
١٠٥٢ فيه أبو بشر المذكور .
١٠٥٣ ورواه أحمد (٤ / ١٠٦)، والبخاري (٣٥٠٩)، والمصنف في «المعجم
الكبير)) (ج ٢٢ رقم ١٧٨)، بهذا الإسناد واللفظ ، وله طرق أخرى عنده
( رقم ١٧٢ - ١٨٠ و٢٢٤ و٢٣٧ و٢٣٨)، وغيرها، وسيأتي بعضها (١٨٦٦
و ١٩٢٢) .
١٣٢

حريز عن سلمان بن سُمَير
١٠٥٤ - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة ، ثنا علي بن عياش
الحمصي ، ثنا حريز، ثنا سلمان بن سمير، عن عبد اللّه بن حوالة ، عن النبي
عَ اللّه قال :
( تَكُونُ أَجْنَادٌ جُنْدٌ بالشَّامِ، وَجُنْدٌ بِالْيَمَنِ، وَجُنْدٌ بِالعِراقِ ،
واللهُ أَعْلَمُ بأَيُّهَا بَدَأْ ، فَعَلَيْكُمْ بالشَّامِ - ثلاث مرات - فَمَنْ كَرِهَ فَعَيْهِ
بَيَمَنِهِ فَلْيَسْتَقِ مِنْ تُدُرِهِ، فَإِنَّ اللّهَ قَدْ تَكَفَّلَ لي بالشَّامِ وأَهْلِهِ)).
حريز عن حِبَّن بن زيد الشرعي
( وأهل العراق يقولون حيان )
١٠٥٥ - حدثنا بشر بن موسى ، ثنا الحسن بن موسى الأشيب (ح) .
وحدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ، ثنا علي بن عياش قالا : ثنا حريز
١٠٥٤ ومن طريق المصنف رواه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (١ / ٧١) وله طرق
كثيرة. ورواه أحمد (٥ / ٢٨٨)، ومن طريقه ابن عساكر (١ / ٧١)، .
وتقدم (٢٩٢ و ٣٣٧ و ٥٧٠)، وسيأتي ( ١١٧٢ و ٣٥٠٦).
١٠٥٥ ورواه أحمد (٦٥٤١ و ٦٥٤٢ و٧٠٤١)، والبخاري في ((الأدب المفرد)»
(٣٨٠)، والفسوي في ((المعرفة)) (٢ / ٥٢٢)، وعبد بن حميد في ((المنتخب
من المسند)» (٤٢ / ١)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (٨ / ٢٦٥ - ٢٦٦)
وهو حديث صحيح .
١٣٣

ابن عثمان ، عن حبان بن زيد الشرعبي - وقال الأشيب : حيان - عن عبد الله بن
عمرو، عن النبي معَّ قال :
((ارْ حَمُوا تَرْحَمُوا، واغفِرُوا يُغفَرْ لَكُمْ، وَيْلٌ لِأَقْمَاعِ القَوْلِ،
وَيْلٌ لِلْمُصِرِّينِ الَّذِينَ يُصِرُّونَ عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ )) .
حريز بن عثمان عن راشد بن سعد
١٠٥٦ - حدثنا أبو زرعة ، ثنا أبو اليمان (ح ) .
وحدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ، ثنا أبو المغيرة قالا : ثنا حريز بن
عثمان ، عن راشد بن سعد ، عن عاصم بن حميد السكوني ، عن معاذ بن جبل
[ قال: ] رقبنا رسول اللّه عَ له لصلاة العتمة ليلة، فأخر بها حتى ظن الظان أن
رسول اللّه ◌َّه قد صلّى وليس بخارج، ثم إنه خرج بعد ذلك، فقال له قائل :
يا رسول الله لقد ظننا أنك قد صليت ولست بخارج؟ فقال رسول الله عز له :
((أُعْتِّمُوا بِهَذِهِ الصَّلاةِ فَإِنَّكُمْ فُضِلْتُمْ بِها عَلَى سَائِرِ الأُمَمِ، وَلَمْ
تُصَلِّهَا أُمَّةٌ قَبْلَكُمْ )) .
وقال ابن حبان في ((الثقات)): من قال : حيان فقد وهم . وهو في مسند
=
. أحمد ، عن الحسن بن موسى الأشيب حبان .
١٠٥٦ ورواه أحمد (٥ / ٢٣٧)، وأبو داود (٤٢١)، والفسوي في ((المعرفة
والتاريخ)) (٢ / ٣١٣)، والمصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ٢٠ رقم ٢٣٩).
والبيهقي (١ / ٤٥١)، وسيأتي ( ٢٠٠٢).
١٣٤

١٠٥٧ - حدثنا أبو زرعة وأبو زيد الخوطي قالا : ثنا أبو اليمان ، ثنا حريز
ابن عثمان ، عن راشد بن سعد ، عن أبي حي المؤذن ، عن ذي مخبر قال : قال
رسول الله عز اته :
((كَانَ لهذا الأُمْرُ فِي حِمْيَرَ، وَنَزَعَهُ اللهُ مِنْهُمْ، فَصَيَّهُ في
قُرَيْشٍ )) .
١٠٥٨ - حدثنا القاسم بن الليث أبو صالح الراسبي ، ثنا موسى بن مروان
الرقي ، ثنا يحيى بن سعيد القطان ، ثنا راشد بن سعد، عن أبي الأسود عبد الله
ابن قيس أن عطية بن عازب أرسله إلى أم المؤمنين عائشة يسألها عن ثلاث خصال ؟
فقالت : من عطية وأهدى هديه ، فقالت : ابن عفيف؟ قال : نعم ، أمرني أن
أسألك عن وصال النبي عَ لّه؟ فقالت: كان يصوم يوماً وليلتهُ، وسألها عن
صيامه؟ قالت : كان لَيَصِلُ شعبان برمضان ، وسألها عن ركعتين بعد العصر؟
قنهت عنها .
١٠٥٩ - حدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء بن زيد بن زبريق ،
ثنا جدي إبراهيم بن العلاء ، ثنا إسماعيل بن عياش ، عن حريز بن عثمَان ، عن
راشد بن سعد المقرائي ، عن معاوية بن أبي سفيان أنه كان يعلم الناس التشهد وهو
على المنبر عن النبي معَ ◌ّهِ:
١٠٥٧ صحيح، ورواه أحمد (٤ / ٩١)، والبخاري في ((التاريخ الكبير)) (٢/
١ / ٢٦٤)، والمصنف في ((المعجم الكبير)) (٤٢٢٧).
١٠٥٨ رجاله ثقات، وسيأتي ( ١٩١٩ ).
١٠٥٩ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ١٩ رقم ٨٩١).
١٣٥

((التَّحِيَّاتُ اللّهِ وَالصَّلَواتُ والطَّيِّبَاتُ، السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَِّيُّ
وَرَحْمَةُ اللّهِ وَبَرَكَتُهُ، السَّلامُ عَلَيْنَا وعَلَى عِبادِ اللّهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ
أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّ اللهُ، وأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ )).
حريز عن القاسم بن محمد الثقفي
١٠٦٠ - حدثنا هاشم بن مرثد الطبراني ، ثنا صفوان بن صالح ، ثنا الوليد
ابن مسلم ، عن حريز بن عثمان قال : سمعت القاسم بن محمد الثقفي يحدث ، عن
معاوية أنه أراهم وضوء رسول اللّه عَ ل، فلما بلغ مسح رأسه جعل يديه على مقدم
رأسه ، ثم مّ بها حتى بلغ القفا، ثم ردهما حتى بلغ المكان الذي منه بدأ .
قال الوليد: وأخبرني عبد الله بن العلاء بن زبريق ، عن أبي الأزهر ، عن
معاوية بذلك .
وأخبرني سعيد بن عبد العزيز ، عن يونس بن ميسرة ، عن المقدام بن
معدي کرب بمثل ذلك .
وأخبرني حريز بن عثمان ، عن عبد الرحمن بن ميسرة ، عن المقدام بن
معدي كرب، عن رسول اللّه مَ ◌ّ مثل ذلك.
١٠٦٠ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ١٩ رقم ٨٨٦ و٨٨٧ و ٨٨٨) ، إلا
أنه هناك، عن عثمان بن المنذر بدل حريز بن عثمان وفي رواية عثمان بن محمد .
وحديث عبد الله بن العلاء تقدم ( ٧٩٢ و ٧٩٤ و ٧٩٥) .
وحديث سعيد بن عبد العزيز تقدم ( ٣١٤) .
وحديث المقدام سيأتي ( ١٠٧٧ ).
١٣٦

حريز عن عبد الرحمن بن أبي عوف الجرشي
١٠٦١ - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ، ثنا أبو المغيرة (ح).
وحدثنا أبو زرعة ، ثنا أبو اليمان ، وعلي بن عياش (ح) .
وحدثنا بشر بن موسى ، ثنا الحسن بن موسى الأشيب قالوا : ثنا حريز بن
عثمان ، عن عبد الرحمن بن أبي عوف الجرشي ، عن المقدام بن معدي كرب ،
عن النبي صَ لّه قال:
(( أَلَا إِّي أُوتِيتُ القُرْآنَ وَمِثْلَهُ مَعَهُ، أَلَا يُوشِكُ رَجُلٌ شَبْعَانُ
عَلَى أُرِيكَتِهِ يَقُولُ : عَلَيْكُمْ بِهِذا الْقُرْآنِ، فَمَا وَجَدْتُمْ فِيهِ مِنْ حَلالٍ
فَحِلُّوهُ ، وَمَا وَجَدَّثُمْ فِيهِ مِنْ حَرَامٍ فَحَرِّمُوهُ، أَلَا لَا يَحِلُّ نَكُمْ لَحْمُ
الحِمَارِ الأَهْلِيِّ ، وَلَا كُلُّ ذِي نابٍ مِنَ السِّبَاعِ ، وَلَا لُقَطَةُ مَالٍ مُعاهَدٍ
إِلَّ أَنْ يَسْتَغْنِيَ عَنْها صاحِبُها، وَمَنْ نَزَلَ بِقَوْمٍ فَعَلَيْهِمْ أَنْ يَقُرُوهُ،
[ فَإِنْ لم يَقُرُوهُ] فلهُ أن يَطْلُبُهُمْ بِمِثْلِ قِرِاهُ » .
١٠٦٢ - حدثنا إدريس بن جعفر العطار ، ثنا يزيد بن هارون ، أبنا حريز
ابن عثمان ، عن عبد الرحمن بن أبي عوف .
.... رَعْلاً وذَكْواناً وَعَمْرِو بْنَ سُفْيَانَ)).
١٠٦١ ورواه أحمد (٤ / ١٣٢)، وأبو داود (٤٦٠٤)، والحاكم (١ / ١٠٩)
وهو حديث صحيح . وسيأتي (١٨٨١ و ١٩٤٨).
١٠٦٢ كذا في المخطوطة، وإدريس بن جعفر العطار قال الدارقطني في سؤالات
الحاكم: (ص ١٠٧) متروك ، والذي يظهر لي أن هذا الحديث هو الذي رواه
ابن منده، وانظر ((الإصابة)) ترجمة عبد الرحمن بن أبي عوف.
١٣٧

١٠٦٣ - حدثنا هاشم بن مرثد الطبراني ، ثنا صفوان بن صالح ، ثنا الوليد
ابن مسلم ، ثنا حريز بن عثمان ، عن عبد الرحمن بن أبي عوف الجرشي ، عن
المقدام بن معدي كرب قال: قال رسول اللّه مَ ل:
(( مَنْ نَزَلَ بِقَوْمٍ فَعَلَيْهِمْ أَنْ يَقْرُوهُ)).
١٠٦٤ - حدثنا أبو زرعة الدمشقي ، ثنا علي بن عياش (ح) .
وحدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ، ثنا أبو المغيرة قالا : ثنا حريز بن
عثمان ، عن عبد الرحمن بن أبي عوف ، عن أبي هند البجلي قال : تذاكرنا عند
معاوية وهو على سرير مغمض العينين ، فقال بعضهم : انقطعت الهجرة ، وقال
بعض القوم : لا، فانتبه معاوية وقال : ماذا تذكرون؟ فأخبروه ، فقال :
سمعت رسول اللّه ◌َ له يقول:
((لَا تَنْقَطِعُ الهِجْرَةُ حَتَّى تَنْقَطِعَ الثَّوْبَةُ، وَلَا تَنْقَطِعُ الثَّوْبَةُ حَتّى
تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِها » .
١٠٦٥ - حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ، ثنا أبي ، ثنا عيسى بن
يونس ، عن حريز بن عثمان ، عن عبد الرحمن بن أبي عوف الجرشي ، عن أبي
هند البجلي ، عن معاوية قال: سمعت رسول اللّه ◌َ الم يقول:
١٠٦٣ انظر (١٠٦١) فإنه بنفس الإسناد .
١٠٦٤ ورواه أحمد (٤ / ٩٩)، وأبو داود (٢٤٧٩)، والنسائي في ((الكبرى))،
وأبو يعلى (٣٤٧ / ١)، والدارمي (٢٥١٦)، والبيتي (٩ / ١٧)، والمصنف
في ((المعجم الكبير)) (ج ١٩ رقم ٩٠٧) وأبو هند توبع كما سيأتي (١٦٤٩).
١٠٦٥ انظر ما قبله .
٠١٣٨

(( لَا تَنْقَطِعُ الهِجْرَةُ حَتَّى تَنْقَطِعَ الثَّوْبَةُ، وَلَا تَنْقَطِعُ الَّوْبَةُ حَتَّى
تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنَ المَغِرِبِ)) .
حريز عن سليم بن عامر
١٠٦٦ - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ، ثنا أبو المغيرة ، ثنا حريز
ابن عثمان ، حدثني سليم بن عامر الخبائري قال : سمعت أبا أمامة يقول : أتى
رسولَ اللّهِ عَ لَّمِ غلام شاب، فقال: يا رسول اللّه ائذن لي في الزنا ، فصاح به
الناس، وقالوا: مه، فقال النبي عَ لَّهِ :
(( ذَرُّوهُ، أدْنُ))، فدنا حتى جلس بين يدي رسول اللّهِ حَ ◌ّهِ،
فقال: (( أَتُحِبُّهُ لِأُمِّكَ))، قال: لا، قال: (( فَكَذَلِكَ النَّاسُ لَا
يُحِبُّونَهُ لِأُمَّهاتِهِمْ. [أَتُحِبُّه لابْنَتِكَ؟))، قال: لا، قال: ((وَكَذَلِكَ
النَّاسُ لَا يُحِبُّونَهُ لِبَنانِهِمْ، ] أَتُحِبُّهُ لِأُختِكَ؟))، قال: لا ، قال:
(( فكذلك النَّسُ لَا يُحِبُّونَهُ لِأَخَوَاتِهِمْ، أَتْحِبُّهُ لِعَمَّتِكَ؟))، قال:
لا، قال: ((فكذلك النَّاسُ لا يُحِبُّونَهُ لِعَمَّاتِهِمْ، [أَتُحِبُّهُ
١٠٦٦ ورواه أحمد (٥ / ٢٥٦ - ٢٥٧)، والطبراني في ((المعجم الكبير))
(٧٦٧٩)، قال الحافظ الهيثمي في ((مجمع الزوائد» (١ / ١٢٩): ورجاله
رجال الصحيح .
وما بين المعكوفين من ((المعجم الكبير)»، وسيأتي (١٥٢٣).
١٣٩

لِخالَتِكَ؟))، قال: لا، قال: (( وَكَذَلِكَ النَّاسُ لَا يُحِبُّونَهُ
لِخالاتِهِمْ، ] فاكْرَهْ لَهُمْ مَا تَكْرَهُ لِنَفْسِكَ، وأَحِبَّ لَهُمْ مَا تُحِبَّ
لِنَفْسِكَ))، فقال: يا رسول الله ادع الله أن يطهر قلبي، فوضع النبي
عَ لّمه بده على صدره فقال: ((اللَّهُمَّ اغفِرْ ذَنْبَهُ وَطَهِّرْ قَلْبَهُ وَحَصِّنْ
فَرْجَهُ))، قال: فلم يكن بعد ذلك يلتفت إلى شيء .
١٠٦٧ - حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار (ح) .
وحدثنا هاشم بن مرثد الطبراني ، ثنا صفوان بن صالح قالا : ثنا الوليد بن
مسلم ، ثنا حريز بن عثمان ، عن سليم بن عامر قال : سمعت أبا هريرة يقول : ما
كان يفضل على أهل بيت رسول اللّه مَ ◌ّه من خبز شعير .
١٠٦٨ - حدثنا إبراهيم بن دحيم ، ثنا أبي ، ثنا الوليد بن مسلم ، عن حريز
ابن عثمان، عن سليم بن عامر، عن عمرو بن عَبَسَةَ، عن رسول اللّه عَ لَّهِ
قال :
((مَنْ رَمَى بِسَهْمِ فِي سَبِيلِ اللّهِ أَخطَأْ أَوْ أَصابَ كَانَ لَهُ كَعِتْقِ رَقَبَّةٍ
مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ)) .
١٠٦٧ ورواه أحمد (٥ / ٢٥٣ و٢٦٠ و٢٦٧)، والترمذي ( ٢٤٦٤)، والمصنف
في ((المعجم الكبير)) (٧٦٨٠)، وقال الترمذي : حسن صحيح من هذا الوجه .
١٠٦٨ ورواه النسائي في العتق من (( الكبرى))، وتقدم (٩٥٧) من طريق أخرى .
١٤٠