Indexed OCR Text

((اغتَسِلُوا يَوْمَ الجُمُعَةِ، فَإِنَّهُ مَنِ اغتَسَلَ يَوْمَ الجُمُعَةِ فَلَهُ كَفَّارَةُ مَا
بَيْنَ الجُمُعَةِ إلى الجُمُعَةِ وَزِيادَةُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ )).
٨٨٢ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ، ثنا سعيد بن عمرو السكوني ، ثنا
إسماعيل بن عياش ، عن يحيى بن الحارث ، عن القاسم ، عن أبي أمامة قال :
قال رسول الله چالله
علي
:
((مَا مِنْ قَوْمِ جَلَسُوا مَجْلِساً ثُمَّ قَامُوا مِنْهُ، وَلَمْ يَذْكُرُوا اللهَ،
وَلَمْ يُصَلّوا عَلَى النَّبِيِّ عَلَهِ، إِلَّا كَانَ ذُلِكَ المَجْلِسُ عَلَيْهِمْ تِرَةً)).
٨٨٣ - حدثنا إسحاق بن أبي حسان الأنمَاطي ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا
صدقة بن خالد ( ح ) .
وحدثنا أحمد بن محمد بن هشام البعليكي ، ثنا أبي ، ثنا سويد بن عبد العزيز
(ح) .
وحدثنا أحمد بن رشدين ، وعمرو بن أبي الطاهر بن السرح [ قالا : ] ثنا
محمد بن رمح ، [قالوا : ] ثنا مسلمة بن علي ، عن يحيى بن الحارث ، عن
القاسم، عن أبي أمامة، عن النبي عَ لَّه قال:
((مَنْ لَمْ يَغُ أَوْ يُجَهِّزْ غازِياً أَوْ يَخْلُفْهُ في أَهْلِهِ بِخَيْرِ أَصابَهُ اللّه
بقارِعَةٍ )) .
٨٨٢ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (٧٧٥١)، وشيخ المصنف إبراهيم بن محمد
قال الذهبي : غير معتمد ، وسعيد بن عمرو السكوني قال الحافظ : مقبول أي
عند المتابعة ولا متابع له فيما نعلم . وسيأتي (٨٩٥) بنفس الإسناد واللفظ .
٨٨٣ مسلمة بن علي متروك، ولكن للحديث سند آخر سيأتي (٨٩١).
٤١

٨٨٤ - حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا صدقة بن
خالد ، عن يحيى بن الحارث، عن القاسم ، عن أبي أمامة، عن النبي عد اله
قال :
((إن من أقربكم إِليَّ يَوْمَ القِيامَةِ أَحاسِتُكُمْ أَخلاقاً)).
٨٨٥ - حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ، ثنا المغيرة بن عبد الرحمن
الحراني ، ثنا عثمان بن عبد الرحمن ، عن موسى بن علي ، عن يحيى بن
الحارث ، عن القاسم ، عن أبي أمامة قال: قال رسول اللّه مَ له:
((مَنْ صَلّى الغَدَاةَ فِي جَاعَةٍ ثُمَّ جَلَسَ يَذْكُرُ اللهَ حَتّى تَطْلُعَ
الشَّمْسُ، ثُمَّ قَامَ فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ انْقَلَبَ بِأَجْرِ حَجَّةٍ وَعَمْرَةٍ)) .
٨٨٦ - حدثنا أحمد بن النضر العسكري ، ثنا سليمان بن سلمة الخبائري ،
ثنا بقية ، عن إسحاق بن مالك الحضرمي ، عن يحيى بن الحارث ، عن القاسم ،
عن أبي أمامة قال: قال رسول اللّه عم ليه :
((إِنَّ الَّذِي بِجْهَرُ بالقُرْآنِ كَالَّذِي بِجْهُرُ بِالصَّدَقَةِ ، وإِنَّ الَّذِي يُسرُّ
بالقُرْآنِ كَالَّذِي يُسِرُّ بِالصَّدَقَةِ )) .
٨٨٤ ورواه المصنف في (المعجم الكبير)) (٧٧٣٧ و٧٧٣٨) بزيادة في أوله ، وله
شواهد . وسيأتي ( ١٢٦٠ و ٣٤٤٠).
٨٨٥ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (٧٧٤١)، قال الحافظ الهيثمي في (( مجمع
الزوائد)» (١٠ / ١٠٤): وإسناده جيد .
٨٨٦ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (٧٧٤٢)، من هذا الطريق وفي إسناده
سليمان بن سلمة الخبائري وهو متروك وإسحاق بن مالك وهو ضعيف ، وله
طريق أخرى في ((المعجم الكبير)) (٧٩٣٣) فيه بشر بن نمير وهو متروك .
٤٢

٨٨٧ - حدثنا عبد الله بن الصباح الأصبهاني ، ثنا الوليد بن شجاع ، ثنا
بقية ، عن إسحاق بن مالك الحضرمي ، عن يحيى بن الحارث ، عن القاسم ،
عن أبي أمامة قال: قال رسول اللّه عَ لَّه :
((مَنْ بَدَأَ بِالسَّلَامِ فَهُوَ أَوْلَى بِاللّهِ وَرَسُولِهِ)).
٨٨٨ - حدثنا واثلة بن الحسن العرقي ، ثنا كثير بن عبيد الحذاء ، ثنا بقية،
عن إسحاق بن مالك الحضرمي ، عن يحيى بن الحارث ، عن القاسم ، عن أبي
أمامة، عن النبي عَلِ قال :
((السِّواكُ مَطْهَرَةٌ لِلْفَمِ، مَرْضاةٌ لِلَّبِّ )).
٨٨٩ - حدثنا أحمد بن النضر العسكري ، ثنا سليمان بن سلمة الخبائري ،
ثنا بقية ، ثنا مسلمة بن علي ، عن يحيى بن الحارث ، عن القاسم ، عن أبي
أمامة، عن النبي عَ ◌ّه قال :
((مَنْ صَلَّى العِشاءَ فِي جَاعَةٍ فَقَدْ أَخَذَ بِحَظِّهِ مِنْ لَيْلَةِ القَدْرِ » .
٨٨٧ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (٧٧٤٣) بهذا الإسناد واللفظ ، وله طرق
أخرى عند أحمد (٥ / ٢٥٤ و٢٦١ و٢٦٤ و٢٦٩)، والمصنف في ((المعجم
الكبير)» (٧٨١٤ و٧٨١٥ و٧٨٥٨) وفي تلك الأسانيد مقال .
ورواه أبو داود (٥١٩٧)، والترمذي (٢٨٣٥)، بغير هذا اللفظ وهذه
الأسانيد وهو حديث صحيح .
٨٨٨ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (٧٧٤٤) بهذا الإسناد واللفظ. ورواه ابن
ماجة ( ٢٨٩)، والمصنف في ((المعجم الكبير)) (٧٨٤٦ و ٧٨٧٦)، وفيه
مقال ، لكن له شواهد .
٨٨٩ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (٧٧٤٥) بنفس الإسناد واللفظ ، ومسلمة
ابن علي متروك وكذا سليمان .
٤٣

٨٩٠ - حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ، ثنا سليمان بن سلمة
الخبائري ، ثنا محمد بن شعيب ، ثنا يحيى بن الحارث ، عن القاسم ، عن أبي
أمامة، عن النبي عَ لَّه قال :
((إِنَّ اللّهَ تَعالَى يَقُولُ: يا ابْنَ آدَمَ ارْكَعْ لِي أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ مِنْ أَوَّلِ
النَّهارِ أَكْفِكَ آخِرَهُ)).
٨٩١ - حدثنا إبراهيم بن دحيم ، ثنا أبي ، ثنا الوليد بن مسلم ، ثنا يحيى بن
الحارث ، عن القاسم، عن أبي أمامة، عن النبي عَ لَّم قال :
((مَنْ لَمْ يَغْزُ أَوْ يُجَهِّزْ غازِياً أَوْ يَخْلُفْ غَازِياً في أَهْلِهِ أَصابَهُ اللهُ
بقارِعَةٍ قَبْلَ يَوْمِ القِيامَةِ )) .
٨٩٢ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، ثنا جبارة بن المغلس ، ثنا يحيى بن
عقبة بن أبي العيزار ، عن محمد بن جحادة ، عن يحيى بن الحارث الدمشقي ،
عن القاسم، عن أبي أمامة، عن النبي عَ لَّم قال:
٨٩٠ ورواه المصنف في (( المعجم الكبير)) (٧٧٤٦) ومسلمة بن علي متروك .
٨٩١ ورواه أبو داود (٣٥٠٣)، وابن ماجة (٢٧٦٢)، والدارمي (٢٤٢٣)،
والمصنف في ((المعجم الكبير)) (٧٧٤٧)، والبيهقي (٩ / ٤٨)، وابن عساكر
في ((الأربعين)) في الحث على الجهاد ( ص ٨٤ - ٨٥) والوليد صرح بالتحديث
عند الدارمي والمصنف هنا وفي المعجم ، فأمن بذلك تدليسه والقاسم لا ينزل
حديثه عن الحسن ، فهو حديث حسن .
٨٩٢ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (٧٧٤٨) بهذا الإسناد واللفظ. وهو حديث
موضوع ، يحيى بن عقبة بن أبي العيزار اتهم بوضع الحديث ، وجبارة بن مغلس
ضعيف ، وفي شيخ المصنف كلام. وما بين المعكوفين من ((المعجم الكبير)).
٤٤

(( مَنْ قَرَأْ عَشْرَ آيَاتٍ فِي لَيْلَةٍ لَمْ يُكْتَبْ مِنَ الغافِلِينَ، وَمَنْ قَرَأْ مِئَةً
آيَةٍ [كُتِبَ لَهُ قُنُوتُ لَيْلَةٍ ، وَمَنْ قَرَأْ مِثْتَي آيَةٍ كُتِبَ مِنَ القَانِتِينَ ، وَمَنْ
قَرأْ أَرْبَعَ مِنَّةِ آيَةٍ] كُتِبَ من العابِدِينِ، وَمَنْ قَرَأْ خَمْسَ مِنَّةِ آيَةٍ كُتِبَ
مِنَ الحافِظِينَ، وَمَنْ قَرَأْ سِتَّ مِئَةِ آيَةٍ كُتِبَ مِنَ الخاشِعِينَ، وَمَنْ قَرَأَ
ثَمَانَ مِئَّةِ آيَةٍ كُتِبَ مِنَ المُخْبِتِينَ ، وَمَنْ قَرَأْ أَلْفَ آبَّةٍ أَصْبَحَ لَهُ قِنْطَارٌ ،
والقِنْطَارُ أَلْفُ وَمِثَةُ أَوْقِيَةٍ، وَالأَوْقِيَةُ خَيْرُ مِمَّا بَيْنَ السَّماءِ والأَرْضِ ،
وَمَنْ قَرَأْ أَلْفَيْ آيَّةٍ كَانَ مِنَ المُوجِبِينَ)).
٨٩٣ - حدثنا جعفر بن محمد بن سفيان الرقي ، ثنا أيوب بن محمد الوزان ،
ثنا الوليد بن الوليد ، أبنا ابن ثوبان ، عن يحيى بن الحارث ، عن القاسم ، عن
أبي أمامة قال: قال رسول الله عَ لَّه :
(( لَا يَحِلُّ بَيْعُ المُغَنِّاتٍ وَلَا شِرَاؤُ هُنَّ وَلَا تِجارَةٌ فِيهِنَّ، وَثَمَنُهُنَّ
حَرَامٌ ))، وقال: ((إِنَّمَا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ فِي ذُلِكَ: ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ
يَشْتَرِي لَهْوَ الحَديثِ﴾، حتى فرغ من الآية، ثم أتبعها: ((واَّذِي
بَعَثَنِي بالحَقِّ مَا رَفَعَ رَجُلُ عَقِيرَتَّهُ بالغِناءِ إِلَّا بَعَثَ اللهُ عِنْدَ ذُلِكَ
شَيْطانَيْنِ يَرْدُمانِ عَلَى عاتِقَيْهِ ثُمَّ لا يَزالانِ يَضْرِبانِ بأَرْجُلِهِا على
صدره ))، وأشار إلى صدر نفسه: ((حتى يَكُونَ هُوَ الَّذِي يَسْكُتُ)).
٨٩٣ تقدم الكلام عليه (٢٣١) فراجعه، وهو عند الحميدي (٩١٠)، والبيهقي
(٦ / ١٤ و١٤ - ١٥)، من غير هذا الطريق . هكذا في الأصل يردمان وفي
ما تقدم يرقدان .
٤٥

٨٩٤ - حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني داود بن رشيد ، ثنا
سويد بن عبد العزيز ، عن يحيى بن الحارث ، عن القاسم ، عن أبي أمامة ، أن
النبِي عَ طِّ كان يصل شعبان برمضان .
٨٩٥ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ، ثنا سعيد بن عمرو السكوني ، ثنا
إسماعيل بن عياش ، عن يحيى بن الحارث ، عن القاسم ، عن أبي أمامة قال :
قال رسول اللّه عليه :
((مَا مِنْ قَوْمٍ جَلَسُوا مَجْلِساً، ثُمَّ قامُوا لَمْ يَذْكُرُوا اللهَ وَلَمْ يُصَلُّوا
عَلَى النَِّيِّ عَلَّهِ إِلَّ كَانَ ذُلِكَ المَجْلِسُ عَلَيْهِمْ ثِرَةً)).
٨٩٦ - حدثنا إبراهيم بن دحيم ، ثنا أبي ، ثنا محمد بن شعيب ، عن يحيى
ابن الحارث، عن القاسم، عن عقبة بن عامر قال: قال رسول الله عز له:
((مَنْ صامَ يَوْماً في سَبِيلِ اللّهِ باعَدَ اللهُ مِنْهُ جَهَنَّمَ مَسِيرَةَ مِنَّةٍ
عام )) .
=
٨٩٤ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (٧٧٥٠) بهذا الإسناد واللفظ، وفي سويد
ابن عبد العزيز ضعف .
٨٩٥ تقدم ( ٨٨٢) بنفس الإسناد واللفظ .
٨٩٦ ورواه النسائي (٤ / ١٧٤)، وفي ((عمل اليوم والليلة)) (٨٨٩)، والمصنف في
((المعجم الكبير)) ( ج ١٧ رقم ٩٢٧) وله شواهد .
٤٦

يحيى بن الحارث عن علي بن يزيد
٨٩٧ - حدثنا بكر بن سهل ، ثنا عمرو بن هاشم البيروتي ، ثنا محمد بن
شعيب بن شابور ، حدثني يحيى بن الحارث الذماري ، عن علي بنْ يزيد ، عن
القاسم أبي عبد الرحمن ، عن أبي أمامة الباهلي قال: قال رسول اللّه عليه:
((مَنْ قالَ حِينَ يُصْبِحُ ثَلاثَ مَّاتٍ: اللَّهُمَّ لَكَ الحَمْدُ لَا إِلَهَ إِلَّا
أَنْتَ، أَنْتَ رَبِّي وَأَنَا عَبْدُكَ، آمَنْتُ بِكَ مُخلِصاً لَكَ دِيني ،
أَصْبَحْتُ عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَتُوبُ إِلَيْكَ مِنْ سَيِّءٍ
عَمَلِي، وأَسْتُغْفِرُكَ لِذُنُوبِي التي لا يَغْفِرُها إِلَّا أَنْتَ، فَإِنْ مَاتَ فِي ذَلِكَ
اليَوْمِ دَخَلَ الجَنَّةَ، وإِنْ قالَ حِينَ يُمْسِي ثَلاثَ مَّاتٍ : اللَّهُمَّ لَكَ
الحَمْدُ لا إِلَّهَ إلَّا أَنْتَ، أَنْتَ رَبِّي، وأَنا عَبْدُكَ آمَنْتُ بِكَ مُخْلِصاً لَكَ
دِينِ، أَمْسَيْتُ عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَتُوبُ إِلَيْكَ مِنْ
سَيِّءٍ عَمَلي، وأَسْتُغْفِرُكَ لِذْنُوبِي التي لا يَغْفِرُها إِلَّا أَنْتَ، فَمَاتَ في
تِلْكَ اللَّيْلَةِ دَخَلَ الجَنَّةَ)).
قال: ثم كان رسول اللّه ◌َ له يحلف ما لا يحلف على غيره
٨٩٧ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (٧٨٠٢)، و((الأوسط)) (ص ٤٤٠
(( مجمع البحرين))) وعلي بن يزيد الأهاني ضعيف ، ورواه أيضاً (٧٨٧٩)، من
رواية عثمان بن أبي العاتكة ، عن علي به وعثمان ضعفوه في روايته عن علي .
٤٧

يقول: ((واللّهِ مَا قالَها عَبْدُ حِينَ يُصْبِحُ [ثَلاثَ مَّاتٍ] فَيَمُوتُ في
ذُلِكَ اليَوْمِ إِلَّ دَخَلَ الجِنَّةَ، فَإِنْ قالَها حِينَ يُمْسِي ثَلاثَ مَرَّاتٍ فَمَاتَ
في ◌ِلْكَ الَّيْلَةِ إِلَّ دَخَلَ الجِنَّةَ)).
يحيى بن الحارث عن أبي الأشعث الصنعاني
٨٩٨ - حدثنا موسى بن هارون قال : حدثنا إسحاق بن راهويه ، ثنا سويد
ابن عبد العزيز (ح ) .
وحدثنا الحسين بن إسحاق ، ثنا على بن بحر ، ثنا سويد بن عبد العزيز ،
حدثني يحيى بن الحارث الذماري ، عن أبي الأشعث الصنعاني ، عن أبي أسماء
الرحبي، عن ثوبان مولى رسول اللّه عَ له، أن رسول اللّه عَ ل قال:
((مَنْ صامَ رَمَضانَ وَسِتَّا مِنْ شَوَالَ فَهُوَ كَصِيامِ سَنَةٍ كُلِّها ، قال
اللّه عَّ وَجَلَّ: ﴿مَنْ جاءَ بالحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِها﴾ .
٨٩٩ - حدثنا إبراهيم بن دحيم ، ثنا أبي ، ثنا سويد بن عبد العزيز ، عن
يحيى بن الحارث الذماري ، عن أبي الأشعث ، عن أبي أسماء ، عن ثوبان أن
رسول اللّه عَ لَّم أمر ببقيع الفرقد في ثمان عشرة من رمضان برجل يحتجم فقال
رسول الله عَ لَه :
(( أَفْطَرَ الحاجِمُ والمَحْجُومُ)).
٨٩٨ تقدم الكلام عليه (٤٨٥) فراجعه .
٨٩٩ سويد ضعيف، لكن ورد من غير هذه الطريق انظر تعليقنا على (المعجم الكبير))
( ١٤٠٦ ) .
٤٨

٩٠٠ - حدثنا أحمد بن محمد بن هاشم البعلبكي ، ثنا أبي (ح) .
وحدثنا الحسين بن إسحاق ، ثنا علي بن بحر ، قالا : ثنا سويد بن عبد
العزيز ، عن يحيى بن الحارث الذماري ، عن أبي الأشعث الصنعاني ، عن أوس
ابن أوس الثقفي قال: قال رسول اللّه عَ لَّهِ :
((مَنْ غَسَّلَ واغتَسَلَ وَغَدا وابْتَكَرَ وَدَنا مِنَ الإِمامِ وأَنْصَتَ وَلَمْ
يَلْغُ حَتَّى يَنْصَرِفَ الإِمامُ كُتِبَ لَّهُ بِكُلِّ خَطْوَةٍ يَخطُّوها كَعَمَلٍ سَنَّةٍ
صِيامِها وَقِيامِها)).
٩٠١ - حدثنا إبراهيم بن أبي سفيان، ثنا محمد بن يوسف الفريابي ، ثنا
الأوزاعي ، عن يحيى بن الحارث الذماري ، عن أبي الأشعث ، عن أوس بن
أوس قال : قال رسول اللّه عَ لَّهِ :
((مَنْ غَسَّلَ واغتَسَلَ وَغَدَا وابْتَكَرَ، ثُمَّ مَشَى وَلَمْ يَرْكَبْ، ثُمَّ
دَنَا مِنَ الإِمَامِ، ثُمَّ أَنْصَتَ وَلَمْ يَلْغُ كُتِبَ لَهُ بِكُلِّ خَطُوَةٍ أَجْرُ سَنَّةٍ
صِيامِها وَقِيامِها ».
٩٠٢ - حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ، ثنا محمد بن يوسف
الفريابي ( ح ) .
انظر ما بعده .
٩٠٠
٩٠١
انظر ما بعده .
ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)» (٥٨٢ و ٥٨٣)، ورواه عبد الرزاق
٩٠٢
(٥٥٧٠)، وأحمد (٤ / ٨ و٩ و١٠ و١٠٤)، وأبو داود (٣٤٥
و ٣٤٦)، والترمذي ( ٤٩٤)، والنسائي (٣ / ٩٥ - ٩٦)، وابن ماجة =
٥٤ مسند الشاميين ٢
٤٥

وحدثنا حفص بن عمر الرقي ، ثنا قبيصة بن عقبة قالا : ثنا سفيان عن
عبد الله بن عيسى ، عن يحيى بن الحارث الذماري ، عن أبي الأشعث ، عن
أوس بن أوس الثقفي قال : قال رسول اللّه الله:
((مَنْ غَسَّلَ واغتَسَلَ يَوْمَ الجُمُعَةِ وَغَدَا وابْتَكَرَ وَجَلَسَ مِنَ الإِمامِ
قَريباً، فَأَنْصَتَ واسْتُمَعَ ، كَانَ لَهُ بِكُلِّ خَطْوَةٍ ، يَخطُوهَا أَجْرُ سَنَةٍ
صِيامِها وَقِيامِها)).
يحيى بن الحارث عن أبي أسماء الرحبي
٩٠٣ - حدثنا إبراهيم بن دحيم ، ثنا سليمان بن عبد الرحمن ، ثنا إسماعيل
ابن عياش ، حدثني يحيى بن الحارث الذماري ، عن أبي أسماء الرحبي ، عن ثوبان
أن رسول اللّه مَ له ، قال :
((مَنْ صَامَ شَهْرَ رَمَضانَ فَعَشَرَةُ أَشْهُرِ وَسِتَّةَ أَيَّامٍ بَعْدَ الفِطْرِ ،
فذَلِكَ صِيامُ الدَّهْرِ)) .
(١٠٨٧)، والدارمي (١٥٥٥)، والمصنف في ((المعجم الكبير)) ( ٥٨١)،
=
والحاكم (١ / ٢٨٢)، من غير هذه الطريق ، له طرق أخرى تقدم (٥٥٦
و ٥٥٧ ) .
٩٠٣ تقدم (٤٨٥) فراجعه .

يحيى بن الحارث عن أبي سلام الأسود
٩٠٤ - حدثنا هاشم بن مرثد ، ثنا صفوان بن صالح ، ثنا الوليد بن مسلم ،
ثنا يحيى بن الحارث الذماري ، وشيبة بن الأحنف قالا : سمعنا أبا سلام الأسود
يحدث ، عن ثوبان أن النبي عَ لِّ ذكر حوضه، فقالوا : يا رسول الله من أول
الناس وروداً له ؟ قال :
((فُقَرَاءُ المُهَاجِرِينَ الشَّعِئَةُ رُؤُوسُهُمْ الدَّنِسَةُ ثِيابُهُمْ الَّذِينَ لا يُفْتُحُ
لَهُمُ السُّدَدُ وَلا يَنْكِحونَ المُتَمَنَّعَاتِ [المُتَنَعَّمَاتِ])».
١٩ - ما انتهى إلينا من مسند المطعم بن المقدام الصنعاني
صنعاء الشام
المطعم عن محمد بن مسلمة الأنصاري
٩٠٥ - حدثنا الحسن بن علي بن الحجاج الأنصاري حِمِّصة ، ثنا محمد بن
عبيد بن حساب ، ثنا محمد بن عيسى السعدي ، عن ثور بن يزيد ، عن المطعم بن
٩٠٤ ورواه الآجري في ((الشريعة)) (ص ٣٥٣) وهو حديث صحيح ، وهو عند
الحاكم (٤ / ١٨٤) من طريق أخرى ، عن أبي سلام، وسيأتي ( ١٢٠٦
و ١٦٢٥ ) .
٩٠٥ لم أر ترجمة لمحمد بن عيسى السعدي فيما لدي من المراجع ، والمطعم بن المقدام
ثم يسمع من محمد بن مسلمة .
لكن للحديث طرق أخرى رواه الطيالسي (١٥٥١)، وسعيد بن منصور
(٥١٩)، وابن أبي شيبة (٤ / ٣٥٦)، وعبد الرزاق (١٠٣٣٨)، وأحمد =
٥١

المقدام قال : رأيت محمد بن مسلمة واقفاً على ظهر أجَّار ينظر إلى أخت الضحاك
ابن قيس، فقلت: تفعل هذا وأنت من أصحاب رسول اللّه عَ لَه؟ فقال: إني
سمعت رسول اللّه عَ لَّه يقول:
((إِذَا أَوْقَعَ اللهُ فِي قَلْبِ امْرِىءٍ خَطْبَةَ امْرَةٍ فَلَا بَأْسَ أَنْ يَتَأْمَّلَ
خَلْقَها )) .
المطعم عن مجاهد بن جبر
٩٠٦ - حدثنا أبو زرعة الدمشقي وأبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم ، قالا :
ثنا محمد بن عائذ ، ثنا الهيثم بن حميد ، ثنا المطعم بن المقدام ، عن مجاهد قال :
خرجت إلى الغزو أنا ورجل معي ، فشيعنا عبد الله بن عمر ، فلما أراد فراقنا قال :
إنه ليس معي ما أعطيكما ، ولكني سمعت رسول اللّه عَ ل يقول:
((إِذا اسْتُودِعَ اللّهُ شَيْئاً حَفِظَهُ، وإِنِّي أَسْتُوْدِعُ اللّهِ دينَكُمَا
وَأَمَانَتُكُمَا وَخَواتِيمَ عَمَلِكُمَا)) .
(٣ / ٤٩٣ و ٤ / ٢٢٥ و٢٢٦)، وابن ماجة (١٨٦٤)، والطحاوي (٣/
=
١٣ - ١٤)، وابن حبان (١٢٢٥ موارد)، والطبراني في «المعجم الكبير؛ (ج
١٩ رقم ٤٩٩ و٥٠٠ و٥٠١ و٥٠٢٠ و٥٠٣ و٥٠٤ و٥٠٥)، والحاكم
(٣ / ٤٣٤)، والبيهقي (٧ / ٨٥) وهو حديث صحيح بطرقه . وانظر سلسلة
((الأحاديث الصحيحة)) ( رقم ٩٨) لشيخنا محمد ناصر الدين الألباني.
٩٠٦ ورواه النسائي في ((عمل اليوم والليلة )) (٥٠٩)، وابن حبان (٢٣٧٦
موارد)، والبيهقي (٩ / ١٧٣)، والمصنف في :المعجم الكبير: (١٣٥٧١) وهو
حديث صحيح وله طرق أخرى .
٥٢

المطعم عن عطاء بن أبي رباح
٩٠٧ - حدثنا محمد بن هارون بن محمد بن بكار الدمشقي ، ثنا العباس بن
الوليد الخلال ، ثنا محمد بن مروان الطاطري ، ثنا أبي ، ثنا رباح بن الوليد
الذماري ، ثنا المطعم بن المقدام الصنعاني قال : سمعت عطاء بن أبي رباح يقول :
سمعت جابر بن عبد الله يحدث أن رجلاً سأل رسول اللّه عَ لَّم عن وقت الصلاة،
فسكت عنه ، فأذن بلال بصلاة الظهر حين دلكت الشمس ، فأمره رسول الله
عَّ ، فأقام الصلاة فصلّى، ثم أذن بلال بالعصر حين ظننت أن ظل الرجل قد
صار أطول منه ، فأمره فأقام الصلاة فصلّى، ثم أذن بلال المغرب حين غربت
الشمس ، فأمره رسول اللّه مَلل فأقام الصلاة فصلّى، ثم أذن بلال العشاء حين
ذهب بياض النهار - وهو الشفق - فأمره رسول اللّه عَ لَه فأقام الصلاة فصلّى،
[ ثم أذن بلال الفجر حين طلع الفجر، فأمره رسول اللّه عَ لَّم فأقام الصلاة
فصلّى ] ، ثم أذن بلال في اليوم الثاني الظهر حين دلكت الشمس ، فأمره النبي
عَ القر فأقام الصلاة حين ظننا أن ظل الرجل قد صار مثله ، ثم أذن بلال العصر،
فأخر النبي ◌َ ◌ّ حين ظننا أن ظل الرجل قد كان مثليه ، ثم أمره فأقام الصلاة
فصلّى ، ثم أذن بلال للمغرب ، فأخر الصلاة حين كان يذهب بياض النهار - وهو
أول الشفق - ثم أمره فأقام الصلاة فصلّى، ثم أذن بلال العشاء حين ذهب بياض
النهار - وهو الشفق - فنمنا ثم قمنا مراراً ، ثم خرج إلينا فقال :
٩٠٧ إسناده حسن ، وتقدم (٣٧٨ و٤٧٠) من غير هذه الطريق في إمامة جبريل
للنبِي عَلِ .
٥٣

((إِنَّ النَّاسَ قَدْ صَلُّوا، قَدْ نامُوا، وإِنَّكُمْ لَنْ تَزَالُوا فِي صَلاةٍ مَا
انْتُظَرْتُمُ الصَّلاةَ ، لَوْلَا أَنْ يَشُقَّ عَلَى أُمَِّي لَأَخَّرْتُ الصَّلاةَ إِلى هذا
الوَقْتِ))، فصلّى قبل أن ينتصف الليل ، ثم أذن الفجر حين طلع
الفجر، فأخر رسول اللّه عَ الم حتى أسفر ورأى الرائي نبله ، ثم أمره
فأقام الصلاة فصلّى، ثم قال : ((أَيْنَ السَّائِلُ عن وَقْتِ الصَّلاةِ؟))،
فقال: ها أنا ذا يا رسول الله، فقال: ((الوَقْتُ فِيمَا بَيْنَ هُذَيْنِ
الوَقْتَيْنِ )) .
المطعم عن أبي الزبير محمد بن مسلم
٩٠٨ - حدثنا أحمد بن علي الأبار ، ثنا علي بن حجر المروزي ، ثنا الهيثم بن
حميد ، ثنا المطعم بن المقدام ، عن أبي الزبير ، عن جابر قال : رأيت رسول الله
عز لته على راحلته يوم النحر يقول :
(( لِتَأْخُذُوا عَنِّي مَناسِكَكُمْ، فَإِّي لَا أَدْرِي لَعَلِّي لَا أَحُيُ حَجَّةً
أُخرَى ».
٩٠٩ - حدثنا أحمد بن علي الأبار ، ثنا علي بن حجر ، ثنا الهيثم بن
حميد ، ثنا المطعم بن المقدام ، عن أبي الزبير ، عن جابر قال : رأيت رسول الله
عَ لَّه، يرمي بمثل حصى الخذف .
٩٠٨ هو في الصحيح من غير هذه الطريق .
٩٠٩ هو في الصحيح من غير هذه الطريق .
٥٤

المطعم عن أبي سورة ابن أخي أبي أيوب
٩١٠ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، ثنا الهيثم بن مروان الدمشقي ، ثنا
مروان بن محمد الطاطري ، ثنا يزيد بن يوسف ، حدثني المطعم بن المقدام
الصنعاني ، عن أبي سورة ابن أخي أبي أيوب ، عن عبد الله بن عمر ، عن النبي
عَ القومِ ، أنه مَّ بصنم من نحاس ، فضرب ظهره بظهر كفه ثم قال :
((خَابَ وَخَسِرَ مَنْ عَبَدَكَ مِنْ دُونِ اللّهِ))، ثم أتى النبي صَلّهِ ومعه
ملك، فتنحى الملك، فقال النبي عَ لَّه: ((مَا شَأْنُهُ تَنَخَّى؟))،
قال : إنه وجد منك ريح نحاس ، وإنا لا نستطيع ربح النحاس .
المطعم عن نافع مولى ابن عمر
٩١١ - حدثنا يحيى بن عبد الله بن عبد الصمد بن شعيب بن إسحاق
الدمشقي ، وأحمد بن أنس بن مالك ، وإسماعيل بن محمد بن المهاجر المصري
٩١٠ علي بن سعيد فيه كلام ، والهيثم بن مروان قال الحافظ : مقبول ، ويزيد بز
يوسف قال الحافظ : ضعيف وأبو سورة بن أخي أبي أيوب قال الحافظ أيضاً :
فهو مسلسل بالضعفاء ومن تكلم فيهم .
٩١١ ورواه أبو داود (٤٩٢٥)، عن محمود به ومن طريقه البيهقي في ((السنن
الكبرى)) (١٠ / ٢٢٢)، ورواه المصنف في ((المعجم الصغير)) (١ / ١٣) عن
أحمد بن محمد بن الوليد بن سعد الدمشقي عن محمود به ، وقال : لم يروه عن
المطعم إلا خالد ، تفرد به ابنه محمود ، ولم يرو هذا الحديث عن نافع إلا
المطعم ، وميمون بن مهران ، وسليمان بن موسى ، تفرد به عن ميمون أبو المليح
الحسن بن عمر الرقي ، وتفرد به عن سليمان بن موسى سعيد بن عبد العزيز .
وتقدم (٣٢٢) فراجعه .
٥٥

قالوا : ثنا محمود بن خالد ، ثنا أبي ، ثنا المطعم بن المقدام ، ثنا نافع قال : كنت
ردف ابن عمر إذ مر براعٍ يزمر ، فضرب وجه الناقة فصرفها عن الطريق ، وجعل
إصبعيه في أذنيه وهو يقول لي : أتسمع أتسمع ؟ حتى انقطع الصوت ، فقلت :
لا أسمع، ثم ردها إلى الطريق، وقال: هكذا كان رأيت رسول اللّه عَ لَه يفعل.
المطعم عن نصيح العَنْسي
٩١٢ - حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا إسماعيل
ابن عياش ، ثنا المطعم بن المقدام ، عن نصيح العَنْسي ، عن ركب المصري قال :
قال رسول اللّه ما له :
٩١٢ ورواه البخاري في ((التاريخ الكبير)) (١/٢ / ٣٣٨)، والمصنف في ((المعجم
الكبير)) (٤٦١٥ و٤٦١٦)، وتمَام الرازي في ((الفوائد)) (٢ / ١٤/
٢١٦)، وأبو عبد الرحمن السلمي في ((طبقات الصوفية)) (ص ٣٩١ -
٣٩٢)، والبيهقي (٤ / ١٨٢)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (٦١٥)،
والبغيري والباوردي وابن قانع وابن شاهين ، وهو حديث ضعيف .
وأما قول ابن عبد البر في ((الإستيعاب)) (٢ / ٥٠٨): له - ركب
المصري - حديث حسن عن النبي عَ ل فيه آداب وحض على خصال من الخير
والحكمة والعلم فقد قالوا : مراده حسن لفظه .
وقال الحافظ في ((الإصابة)) (٢ / ٤٩٨): إسناد حديثه ضعيف ، ومراد
ابن عبد البر بأنه حسن لفظه ، ثم قال : قال ابن منده : لا يعرف له صحبة ،
وقال البغوي: لا أدري أسمع من النبي عَّله أم لا؟ وقال ابن حبان: يقال:
إن له صحبة إلا أن إسناده لا يعتمد عليه .
٥٦

(( طُوبِى لِمَنْ تَوَاضَعَ فِي غَيْرِ مَنْقَصَةٍ ، وَذَلَّ فِي نَفْسِهِ مِنْ غَيْرِ
مَسْكَنَةٍ ، وأَنْفَقَ مَالاً جَمَعَهُ فِي غَيْرِ مَعْصِيَةٍ، وَرَحِمَ أَهْلَ الذُّلِّ
والمَسْكَنَةِ ، وَخالَطَ أَهْلَ الفِقْهِ والحِكْمَةِ ، طُوبَى لِمَنْ طابَ كَسْبُهُ ،
وَصَلُحَتْ سَرِيرَتُّهُ، وَكَرُمَتْ عَلَانِيَتُهُ، وَعَزَلَ عَنِ النَّاسِ شَرَّهُ ،
طُوبَى لِمَنْ عَمِلَ بِعِلْمِهِ، وأَنْفَقَ الفَضْلَ من مالِهِ، وأَمْسَكَ الفَضْلَ
مِنْ قَوْلِهِ)) .
المطعم عن عبد الله بن عنبسة الكلاعي
٩١٣ - حدثنا عبد الرحمن بن معاوية العتبي، ثنا محمد بن نصر القارئ ، ثنا
أبو اليمان الحكم بن نافع ، ثنا إسماعيل بن عياش ، عن المطعم بن المقدام
الصنعاني ، عن عبد الله بن عنبسة الكلاعي ، عن أبي إدريس الخولاني ، عن أبي
الدرداء قال: قال رسول اللّه مَ الله :
وقال المناوي في ((فيض القدير)) (٤ / ٢٧٨): رمز المصنف لحسنه اغتراراً
بقول ابن عبد البر: حسن ، وليس بحسن ، فقد قال الذهبي في المهذب :
ركب يجهل ، ولم يصح له صحبة ، ونصيح ضعيف . وقال المنذري : رواته إلى
نصيح ثقات .
وقال الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) (١٠ / ٢٢٩) : نصيح العنسي عن ركب
لم أعرفه ، وبقية رجاله ثقات .
٩١٣ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)»، قال الحافظ الهيثمي في ((مجمع الزوائد))
(٩ / ٥٣): وفيه من لم أعرفهم .
٥٧
ب

(( اقْتُدُوا بِاللَّذَيْنِ مِنْ بَعْدِي أَبِي بَكْرِ وَعُمَرَ، فَإِنَّهُمَا حَبْلُ اللّهِ
المَمْدُودُ ، فَمَنْ تَمَسَّكَ بِهِمَا فَقَدْ تَمَسَّكَ بِعُرْوَةِ اللّهِ الْوُثْقَى التي لا
انْفِصامَ لَها » .
المطعم بن المقدام عن الحسن بن أبي الحسن
٩١٤ - حدثنا أحمد بن المعلى ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا يحيى بن حمزة ، ثنا
المطعم بن المقدام ، عن الحسن بن أبي الحسن البصري أنه قال لسهل بن الحنظلية :
حدثنا حديثاً سمعته من رسول الله معد له، فقال: سمعت رسول اللّه عَ ل يقول:
((الخَيْلُ مَعْقُودٌ في نَواصِيها الخَيْرُ إِلَى يَوْمِ القِيامَةِ، وأَمُها مُعانُّونَ
عَلَيْها، وَمَنْ رَبَطَ فَرَساً في سَبِيلِ اللّهِ عَّ وَجَلَّ كَانَتِ النَّفَقَّةُ عَلَيْهِ
كالمَادِّ يدَهُ بالصَّدَقَةِ لا يَقْبِضُها)).
المطعم عن سعيد بن أبي عروبة
٩١٥ - حدثنا يحيى بن إبراهيم بن عويق الحمصي ، ثنا إسماعيل بن حصين
ابن حسان القرشي ، ثنا محمد بن شعيب بن شابور ، ثنا مروان بن جناح أن المطعم
٩١٤ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)» (٥٦٢٣)، وأخطأ الحافظ الهيثمي في تعليل
هذا الحديث ، انظر تعليقنا على المعجم الكبير .
٩١٥ ورواه أحمد (٥ / ٧) من طريق سعيد به، ورواه (٥ / ١١ - ١٢ و١٥
و ٢٠ و ٢١)، وأبو داود ( ٧٧٧ و ٧٧٨)، وابن ماجة (٨٤٥)، وابن حبان
( ١٧٩٨)، والمصنف في ((المعجم الكبير)) (٦٨٧٥ و٦٨٧٦ وج ١٨ رقم ٣١٠
و ٣١٢)، والحاكم (١ / ٢١٥)، والبيهقي (٢ / ١٩٦) من طرق أخرى .
٥٨:

ابن المقدام الصنعاني حدثه ، عن سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن الحسن بن
أبي الحسن ، عن سمرة بن جندب قال: كان لرسول اللّه عَ لّه سكتتان، فقال
عمران بن الحصين: ما حفظتهما عن رسول اللّه مَ له، فكتبوا بذلك إلى أبي بن
كعب ، فقال : حفظ سمرة .
٩١٦ - حدثنا محمد بن يزيد بن عبد الصمد الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار ،
ثنا محمد بن شعيب قال : كان المطعم بن المقدام يحدث ، عن سعيد بن أبي
عروبة، عن قتادة، عن جلاس بن عمرو، عن أبي هريرة أن رسول اللّه من اله
قال :
((مَنْ صَلَّى صَلاةَ الفَجْرِ رَكْعَةٌ ثُمَّ طَلَعَتِ الشَّمْسُ فَلْيُصَلِّ إِلَيْهَا
أُخری » .
٩١٧ - حدثنا محمد بن يزيد بن عبد الصمد ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا محمد
ابن شعيب قال : كان المطعم بن المقدام يحدث ، عن سعيد بن أبي عروبة ، عن
قتادة، عن زرارة بن أبي أوفى، عن سعد بن هشام، عن عائشة أن النبي عَ ◌ّه.
كان لا يسلم في ركعتي الوتر .
٩١٦ ورواه البيهقي (١ / ٣٧٩) من طريق سعيد إلا أنه جعل بين جلاس، وأبي
هريرة، أبا رافع. وهو في ((الصحيحين)) وغيرهما من غير هذه الطريق وبغير هذا
اللفظ .
٩١٧ ورواه النسائي (٣ / ٢٣٤ - ٢٣٥ ).
٥٩

٢٠ - ما انتهى إلينا من مسند رجاء بن أبي سلمة
٩١٨ - حدثنا يحيى بن عبد الباقي المصِّيصي ، ثنا أبو عمير ابن النحاس ، ثنا
ضمرة ، عن رجاء بن أبي سلمة ، عن عبادة بن نسي قال : حدثنا أميرنا إسحاق
ابن قبيصة قال: تلا عمر بن الخطاب رضي الله عنه هذه الآية: ﴿اليَوْمَ أَكْمَلْتُ
لَكُمْ دِينَكُمْ﴾ الآية ، فقال عمر : الحمد لله نزلت عشية عرفة في يوم جمعة.
٩١٩ - حدثنا أحمد بن عمرو الخلال المكي ، ثنا محمد بن منصور الجواز ،
ثنا زيد بن الحباب ، أخبرني رجاء بن أبي سلمة ، حدثني سليمان بن موسى
الدمشقي ، حدثني عجلان بن سهل قال : سمعت أبا أمامة الباهلي صاحب رسول الله
عَ لَله يذكر في قول الله عزّ وجلّ: ﴿الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ بِاللَّيْلِ والنَّهارِ سِرًّا
وَعَلَانِيَةً ﴾، قال : على الخيل في سبيل اللّه.
٩٢٠ - حدثنا بكر بن سهل ، ثنا محمد بن أبي السري العسقلاني ، ثنا
ضمرة بن ربيعة ، عن رجاء بن أبي سلمة قال : سمعت سليمان بن موسى وعمرو
ابن شعيب تذكرا النفل، فقال عمرو: لا نفل بعد النبي عَ لّه، فقال له
٩١٨ ورواه ابن جرير في ((تفسيره)) (١١١٠٠) وانظر ((الفتح)) (١ / ١٠٥)،
وتعليق محمود شاكر على تفسير ابن جرير .
٩١٩ عجلان بن سهل قال البخاري: لم يصح حديثه، وقال الذهبى : فيه جهالة ضعفه
أبو زرعة . فالحديث ضعيف من أجله .
٩٢٠ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (٣٥٢٩)، وسيأتي (٣٥٤٥) وله طرق
كثيرة تقدم بعضها وسيأتي بعضها .
٦٠
: