Indexed OCR Text

٦٦٠ - حدثنا محمد بن عيسى بن السكن الواسطي ، ثنا أحمد بن يونس ، ثنا
طلحة بن يزيد ، عن الوضين بن عطاء ، عن يزيد بن مرثد ، عن أبي صالح الخولاني ،
عن كعب بن مرة البهزي قال: سمعت رسول اللّه ◌َ له، وذكر فتنة فقربها كأنها صيامي
البقر، فمرّ رجل متقنع بثوب، فقال رسول اللّه عَ لَّه: ((هذا يَوْمَئِذٍ وَأَصْحَابُهُ عَلَى
الهُدَى))، فقمت إلى الرجل ، فأخذت بضبعيه ، فإذا هو عثمان بن عفان ..
٦٦١ - حدثنا أحمد بن الحسن بن علي بن إبراهيم الدمشقي ، ثنا محمد بن عبد
الرحمن الجعفي ، ثنا محمد بن مروان الطاطري ، عن يزيد بن السمط ، عن الوضين بن
عطاء ، عن يزيد بن مرثد ، عن محفوظ بن علقمة، عن سلمان، أن رسول اللّه ◌ُ ل
توضّأ ثم قلب جبّةً كانت عليه ، فمسح بها وجهه .
٦٦٢ - حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ، ثنا محمد بن عقبة السدوسي ، ثنا
حكيم بن خذام ، ثنا الوضين بن عطاء ، عن يزيد بن مرثد ، عن أبي الدرداء قال : قال
رسول اللّه عَ لَّه :
٦٦٠ ورواه أحمد (٥ / ٣٣ و٣٥)، وابن أبي شيبة في ((المصنف)) (١٢ / ٤٠ -
٤١ و٤١ - ٤٢)، والترمذي (٣٧٨٨)، وابن حبان (٢١٩٥)، وابن أبي
عاصم في ((السنة)) (١٢٩٥ و١٢٩٦ و١٢٩٧)، والبغوي في ((شرح السنة))
(٣٩٠٥)، من طرق أخرى ، عن مرة بن كعب ، وله شواهد من حديث
عبد الله بن حوالة ، وكعب بن عجرة وغيرهما . وهو حديث صحيح .
تقدم ( ٦٥٧) .
٦٦١
٦٦٢ محمد بن عقبة السدوسي ، صدوق ، يخطئ كثيراً، وحكيم بن خدام قال أبو
حاتم : متروك الحديث . وقال البخاري : منكر الحديث . وقال النسائي :
ضعيف . وقال الساجي : يحدث بأحاديث بواطيل. وقال العقيلي: في حديثه
وهم . ويزيد لم يسمع من أبي الدرداء .
٣٨١

((مَنْ سافَرَ مِنْكُمْ فْجِعْ إلى أَهْلِهِ بِهَدِيَّةٍ، وَمَنْ مَشَى عَنْ رَاحِهِ
عَقَبَةً، كانَ كَمَنْ أَعْتَقَ رَقَّةً)).
٦٦٣ - حدثنا محمد بن يزداد التوزي ، ثنا الوليد بن شجاع ، ثنا محمد بن حمزة
الرقي ، عن الخليل بن مرة ، عن الوضين بن عطاء ، عن يزيد بن مرثد ، عن أبي ذرّ ،
عن النبي عَِّ :
((إِنَّ داوُدَ عَلَيْهِ السَّلامُ قَالَ: إِلَهِي مَا حَقُّ عِبادِكَ عَلَيْكَ إِذا هُمْ زَارُوَ
في بِكَ ، فَإِنَّ لِكُلِّ زائٍِ عَلَى المُزُورِ حَقًّا؟ [قالَ]: يا داُدُ ، إِنَّ لَهُمْ
عَلَيَّ أَنْ أَعافِيَهُمْ فِي الدُّنْيا، وأَغفِرَ لَهُمْ إِذا لَقِيْتُهُمْ)) .
٦٦٤ - حدثنا محمد بن هارون بن محمد بن بكار ، ثنا سليمان بن عبد الرحمن ، ثنا
يحيى بن حمزة ، عن الوضين بن عطاء ، عن يزيد بن مرثد ، عن أبي ذر قال : قال
رسول الله مل :
((مَنْ أَحْسَنَ فِيمابَقِيَ، عُفِرَ لَهُ مَا مَضَى، وَمَنْ أَساءَفِيمَا بَقِيَ، أُخِذَ بِمَا
مَضَى وَمَا بَقَيَ)).
٦٦٥ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي ، ثنا محمد بن مصفى ، ثنا سويد
٦٦٣ محمد بن حمزة الرقي ، قال أبو حاتم : منكر الحديث . وقال : ابن حبان :
ضعيف. وخليل بن مرة ضعيف . ويزيد لم يسمع من أبي ذرّ. ورواه أبو نعيم
(٥/ ١٦٦)، في المخطوطة قال: لكل. وما بين المعكوفين من ((الحلية)).
٦٦٤ يزيد لم يسمع من أبي ذرّ .
٦٦٥ سويد بن عبد العزيز، قال الحافظ: لين الحديث . هكذا هو في المخطوطة من
حديث عبد الرحمن بن عوف، ورواه المصنف في ((المعجم الكبير» (ج ١٨ رقم
١٤٧ )، من طريق الوضين به إلا أنه فيه ، عن عوف بن مالك ، ويزيد لم
يسمع من عوف ، ولا من عبد الرحمن بن عوف .
٣٨٢

ابن عبد العزيز ، عن الوضين بن عطاء ، عن يزيد بن مرثد ، عن عبد الرحمن بن عوف
أن رجلاً أتاه فقال : إني أريد أن أغزو معك، وأخدمك على أن تلحق سهمي ، فقال :
نعم ، ثم قال الرجل : إن أَتَخَّف أن لا تصيبوا شيئاً، فلست بالذي أخرج معك حتى
تفرض لي شيئاً معلوماً ، ففرض له ثلاثة دنانير ، فخرج معه ، فأصابوا غنائم كثيرة ، فأراد
أن يقسم له، ثم سأل رسول اللّه مَ له، فقال رسول الله عز له:
((لَا أَجْ لَهُ فِي غَزَاتِهِ إِلَّ الثَّلاثَةَ الدَّنَانِيَرَ)).
الوضين عن أبي الأشعث الصنعاني
٦٦٦ - حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ، ثنا هشام بن خالد ، ثنا سويد بن عبد
العزيز ، عن الوضين بن عطاء ، عن أبي الأشعث ، عن أبي أسماء ، عن ثوبان أن رسول
اللّه عَلَّم، رأى رجلاً يحتجم في ثمان عشرة من رمضان ، فقال :
((أَقْطَرَ الحاجِمُ والمَحْجُومُ)) .
الوضين بن عطاء عن سليمان بن داود الخولاني
٦٦٧ - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة ، قال : وجدت في كتاب
الفياض بن عمرو ، عن صدقة ، عن الوضين بن عطاء ، عن سليمان بن داود الخولاني
٦٦٦ ورواه أحمد (٥ / ٢٧٦ و٢٧٧ و ٢٨٠ و٢٨٢ و٢٨٣)، وأبو داود
(٢٣٦٧ و ٢٣٧٠ و ٢٣٧١)، وابن ماجة ( ١٦٨٠)، وابن حبان ( ٢٨٩٩)،
والحاكم (١ / ٤٢٧)، والمصنف في ((المعجم الكبير)) (١٤٠٦ و١٤١٧
و ١٤٤٧ )، من طرق وهو حديث صحيح لكنه منسوخ .
٦٦٧ ورواه أحمد (٤ / ٤٠٨)، والبخاري في ((التاريخ الكبير» (١ / ١ / ٣٨ -
٣٩)، والمصنف في ((الصغير)) (١/ ١٠)، والقاضي الخولاني في ((تاريخ
داريا)» (٨٢ - ٨٣)، وأبو بكر الكلاباذي في ((مفتاح المعاني)) (١٥٤ / ١)،=
٣٨٣

قال : سمعت عمر بن عبد العزيز يقول لأبي بردة : حدثنا بحديث ليس بينك وبين أبيك
أحد، ولا بين أبيك وبين رسول اللّه عَ ل فيه أحد، فقال سمعت أبي يقول: سمعت
رسول اللّه ◌َ ل يقول:
((إِنَّ أُمَّتِى أُمَّهُ مُقَدَّسَةٌ مُبَارَكَةٌ، مَرْحُومَةٌ، لا عَذابَ عَلَيْهَا يَوْمَ القِيامَةِ ،
إِنَّمَا عَذَابُهُمْ بَهُمْ فِي الدُّنيا بِالْفِتَنِ)) .
الوضين عن عبادة بن نسي
٦٦٨ - حدثنا الحسين بن العباس الرازي ، ثنا سهل بن عثمان ، ثنا أبو يحيى
الحماني ، عن أبي العطوف ، عن الوضين بن عطاء ، عن عبادة بن نسي ، عن عبد
والواحدي في ((الوسيط)» (١ / ١٢٨ / ١)، والقضاعي في (( مسند الشهاب))
( ٩٦٨ و ٩٦٩ و٩٧٠)، من طرق كثيرة عن أبي بردة . ورواه الحاكم (٤/
٢٥٣ - ٢٥٤) من طريق أبي بردة ، عن رجل من الأنصار ، عن أبيه ،
وقال : صحيح الإسناد ، ووافقه الذهبي ، قال شيخنا : وهو كما قالا ، لولا
الرجل الأنصاري الذي لم يسم . فالحديث صحيح بطرقه .
٦٦٨ موضوع، ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ٢٠ رقم ١٢٤).
قال الحافظ الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) (١ / ١٧٨): فيه أبو العطوف ،
لم أر من ترجمه ، يروي عن الوضين بن عطاء ، وبقية رجاله موثقون . وقال
(٩ / ٤٦): وأبو العطوف لم أعرفه، وبقية رجاله ثقات ، وفي بعضهم
خلاف .
قلت : أبو العطوف هو جراح بن المنهال، له ترجمة في (( التاريخ الكبير))
(٢ / ١ / ٢٢٨) للبخاري، و((الجرح والتعديل)) (١/ ١ / ٥٢٣)،
وتاريخ يحيى بن معين ( ٤ / ٤٦٧)، رواية عباس الدوري، و(ص ٧١) ،
و((الضعفاء)) (ص ٧١) للعقيلي، و((المجروحين)) (١/ ٢١٨) لابن حبان،
و ((الميزان))، و((اللسان)»، وهو متفق على تضعيفه. قال البخاري وغيره :=
٣٨٤

الرحمن بن غنم، عن معاذ بن جبل أن رسول اللّه عَ ل لما أراد أن يسرح معاذاً إلى
الْيَمَّن ، استشار ناساً من أصحابه فيهم أبو بكر، وعمر ، وعثمان ، وعلي ، وطلحة ،
والزبير ، وأُسيد بن حضير، رضي الله عنهم، فاستشارهم ، فقال أبو بكر : لولا أنك
استشرتنا ما تكلمنا ، قال :
(إِنِّي فيمَا لَمْ يُوحَ إِلَيَّ كَأَحَدِكُمْ )) قال: فتكلم القوم ، وتكلم كل
إنسان برأيه، فقال: ((مَا تَرَى يا مُعاذُ؟)) قال: أرى ما قال أبو بكر،
فقال رسول اللّه عَ لَّه:
((إِنَّ اللّهَ يَكْرُهُ فَوْقَ سَمَائِهِ أَنْ يَخطَّ أَبُو بَكْرِ)) .
الوضین عن بلال بن سعد
٦٦٩ - حدثنا أبو حنيفة محمد بن حنيفة الواسطي ، ثنا عمي أحمد بن محمد بن
ماهان بن أبي حنيفة ، ثنا أبي ، حدثنا طلحة بن زيد ، عن الوضين بن عطاء ، عن بلال بن
سعد، عن جابر بن عبد الله، عن النبي عَ لَّه قال :
((مَنْ سَّ عَوْرَةً فَكَأَنْمَا أَحْيَا مَوْؤُودَةً مِنْ قَبْرِها)).
منكر الحديث . وقال الدولابي والدارقطني والنسائي : متروك . وقال ابن معين :
=
ليس حديثه بشيء ، وقال أبو حاتم : متروك الحديث ، ذاهب الحديث لا يكتب
حديثه ، وقال ابن حبان : كان رجل سوء ، يشرب الخمر، ويكذب في
الحديث ، وذكره البرقي في باب من اتهم بالكذب .
٦٦٩ ورواه المصنف في ((الأوسط)) (ص ٢٠٦ ((مجمع البحرين)))، قال في
(المجمع )) (٦ / ٢٤٧): وفيه طلحة بن زيد ، وهو ضعيف. ورواه بإسناد آخر
فيه أبو معشر وهو أخف ضعفاً من طلحة ، وبقية رجاله رجال الصحيح . قلت :
قال الحافظ : متروك ، قال أحمد وعلي وأبو داود : كان يضع الحديث .
٢٥ ٥ مسند الشاميين ١
٣٨٥

الوضین عن عمیر بن هانئ
٦٧٠ - حدثنا محمد بن حنيفة ، ثنا عمي ، ثنا أبي ، ثنا طلحة بن زيد ، عن
الوضين بن عطاء ، عن عمير بن هانئ ، عن جنادة بن أبي أمية ، عن عبادة بن الصامت
قال: سمعت رسول اللّه عَ له يقول:
---
((إِنَّهَا سَتَكُونُ فِتَنْ لَا يَسْتَطِيعُ المُؤْمِنُ أَنْ يُغِرُ فِيها بَيَدٍ وَلَا يلِسانٍ)) .
فقال علي بن أبي طالب : يا رسول الله هل ينقص ذلك من إيمانهم؟
قال: لَا ، إِلَّ كَما يَنْقُصُ القَطُرُ مِنَ السَّماءِ)). قال: ولم ذاك؟ قال:
( يَكْرُهُونَّهُ بِقْلُوبِهِمْ)) .
الوضين عن عبد الأعلى بن الحكم الكلافي
٦٧١ - حدثنا محمد بن حسان المازني ، ثنا محمد بن إسماعيل الوساوسي ، ثنا رواد
بن الجراح العسقلاني ، ثنا الوضين بن عطاء ، حدثني عبد الأعلى بن الحكم الكلابي
قال : أتيت دار أبي موسى فإذا حذيفة وابن مسعود فوق إِجَّارِ ، فارتفعت فمنعني غلام ،
٦٧٠ ورواه المصنف في ((الأوسط)) (ص ٤٢٠ ((مجمع البحرين))) و ((الكبير))، قال
في ((المجمع)) (٧ / ٢٧٥): وفيه طلحة بن زيد القرشي ، وهو ضعيف جداً.
قلت : انظر الحديث قبله .
٦٧١ محمد بن إسماعيل الوساوسي قال البزار: يضع الحديث ، ورواد بن الجراح.
قال الحافظ : تغير بآخره فترك ، وعبد الأعلى بن الحكم ذكره البخاري ، وابن
أبي حاتم، ولم يذكرا فيه جرحاً ولا تعديلاً، وذكره ابن حبان في ((الثقات!،
فالحديث موضوع .
٣٨٦

فنازعته ، فقال أبو موسى : خل عن الرجل ، فإذا عنده مصحف أرسل به عثمان ، فكان
بينهم كلام ، فذكر حذيفة ملك بني أمية ، ثم قال : أنتم إذا سار المسلمون ، معهم
الفؤوس ، والمعاول حتى يبلغون القسطنطينية مدينة الملك هرقل، فينقضونها حجراً حجراً،
على لسان محمد عَ له، قلنا : في زمن بني أمية؟ قال : لا ، ولكن على يدي فتى من
بني هاشم ، كيف أنتم إذا سار المسلمون معهم السبابحةُ حتى يعلقون حمدان مدينة الصين ،
فينقضونها حجراً حجراً، على لسان محمد عَلَّه، قلنا: في زمن بني أُميَّة؟ قال: لا ولكن على
يدي فتىً من هاشم، لا أعلم جيشاً خيراً منهم، إلا جيشً كان مع رسول الله عز ئهم، فذكرت
ذلك لكعب ، فقال : ما أعظم جيشاً أعظم أجراً من جيش يأتون الصين، فيجيئون بمُلُوك
الصين ، وملوك العقبة في السلاسل ، فإذا جاؤوا بهم وجدوا ابن مريم قد نزل الشام .
الوضين عن عطاء الخراساني
٦٧١ / ٢ - حدثنا مسلمة بن جابر اللخمي ، ثنا منبه بن عثمان ، ثنا صدقة بن
عبد الله ، عن الوضين بن عطاء ، عن عطاء الخراساني ، عن الحسن ، عن أبي هريرة ،
عن النبي صَ لِّ قال :
(المَرَّةُ خُلِقَتْ مِنْ ضِلْعٍ، وَلا تَسْقِيمُ لَكَ عَلَى خُلُقٍ واحِدٍ ، فَإِنْ
تُقَوِّمْها تَكْسِرْها ، فَدَارِها تَعِشْ بِها)).
٦٧١ / ٢ رواه أحمد (٢ / ٤٤٩ و ٤٩٧ و٥٣٠)، ومسلم (١٤٦٨)، والترمذي
(١٢٠١)، والحاكم (٤ / ١٧٤)، من غير هذا الطريق وبألفاظ أخرى ،
ورواه أحمد (٥ / ٨)، وابن حبان ( ١٣٠٨)، والحاكم (٤ / ١٧٤) من
حديث سمرة بلفظ قريب من هذا. وعلى كل فالحديث صحيح ، وإن كان في
إسناده هنا من هو ضعيف ، وفيه انقطاع .
٣٨٧

٦٧١ / ٣ - حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي، ثنا عبد الله بن يزيد بن راشد المقري .
ثنا صدقة بن عبد اللّه ، عن الوضين بن عطاء ، عن ابن جنادة ، عن ابن عائذ ، عن ابن
عمر، عن رسول اللّه عَ ل أنه قال :
(( إِنَّأَشْرَ فَ الإِيمَانِ أَنْ يَأْمَنَكَ النَّاسُ، وَأَشْرَفَ الإِسْلامِ أَنْ يَسْلَمَ النَّاسُ
مِنْ يَدَيِّكَ وَلِسانِكَ، وَأَشْرُفَ الهِجْرَةِ أَنْ تَهْجُرَ السيِّئَاتِ، وَأَشْرَفَ الجهادِ أَنْ
تُقْتُلَ، وَيُعْقَرَ فَرَسُكَ)).
ومن مقطعاته
٦٧١ / ٤ - حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا يحيى بن
حمزة ، عن الوضين بن عطاء ، عن يزيد بن مرتد أن أبا الدرداء قال لمعاوية بن أبي
سفيان : والذي نفسي بيده [ لا] تنقصون من أرزاق الناس شيئاً إلا نقص من الأجر مثله .
٦٧١ / ٥ - حدثنا إبراهيم بن دحيم ، ثنا أبي، ثنا الوليد بن مسلم ، عن الوضين بن
عطاء ، عن يزيد بن مرثد قال : قال أبو الدرداء : اذكروا الله عند كل حجيرة،
وشجيرة ، لعلها تأتي يوم القيامة تشهد لكم .
٦٧١ / ٣ تقدم ( ٦٥٥).
٦٧١ / ٤ يزيد لم يسمع من أبي الدرداء .
٦٧١ / ٥ يزيد لم يسمع من أبي الدرداء .
٣٨٨

١٢ - ما انتهى إلينا من مسند أرطاة بن المنذر
السكوني ، ويكنى أبا عدي
٦٧٢ - حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: سمعت أبي يقول : أرطاة بن المنذر
يكنى أبا عدي .
أرطاة بن المنذر عن مجاهد بن جبر
٦٧٣ - حدثنا عمرو بن أبي الطاهر بن السرح المصري ، ثنا نعيم بن حماد ، ثنا بقية
بن الوليد ، ثنا أرطاة بن المنذر ، عن مجاهد بن الجبر ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله
صلىالله
:
((إِنَّ اللّهَ أَوَّلَ شَيْءٍ خَلَقَهُ القَلَمُ، فَأَخَذَهُ بَيَمِنِهِ وَكِلْتَا يَدَيْهِ يَمِينٌ ،
فَكَتَبَ الدُّنْيَا وَمَا يَكُونُ فِيها مِنْ عَمَلِ مَعْمُولٍ بُّ ، أَوْ فُجُورٌ، أَوْ رَطْبٌ ، أَوْ
٦٧٢ انظر ((العلل ومعرفة الرجال)) للإمام أحمد (١ / ٥٠ و١٧٩).
٦٧٣ ورواه ابن أبي عاصم في ((السنة)) (١٠٦)، ثنا ابن مصفى ، ثنا بقية، حدثني
أرطاة بن المنذر به ، ورواه الآجري في ((الشريعة)) (ص ١٧٥) من طريق الربيع
بن نافع ، عن بقية بن الوليد ، قال : حدثنا أرطاة بن المنذر به .
قال شيخنا في ((تخريج أحاديث السنة)): إسناده حسن ، ورجاله ثقات،
وفي ابن مصفى كلام لا ينزل حديثه عن رتبة الحسن ، وهو وبقية مدلسان ، وقد
صرحا بالتحديث ، فصح الحديث والحمد لله . وقد تابع ابن مصفى الربيع بن
نافع ، ونعيم بن حماد .
٣٨٩

يابسُ ، فَأَحْصاهُ عِنْدَهُ في الذِّكْر - ثم قال - اقْرَأُوا إِنْ شُِّمُ: ﴿ هذا كِتابنا
يَنْطِقُ عَلَيْكُمْ بِالحَقِّ إِنَّا كُنَّا نَسْسِخُ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ﴾، فَهَلْ تَكُون التَّسْخَةُ
إِلَّ مِنْ شَيْءٍ قَدْ فُرِغَ مِنْهُ؟)) .
أرطاة بن المنذر عن سعيد بن المسيب
٦٧٤ - حدثنا أحمد بن عبد الله بن زياد الأيادي ، ثنا يزيد بن قبيس ، ثنا الجراح
بن مليح ، عن أرطاة بن المنذر، وإبراهيم بن ذي حماية ، عن سعيد بن المسيِّب، عن علي
قال: سمعت رسول اللّه عَ لهل يقول:
((حُرْمَةُ الغازِي فِي سَبِيلِ اللّهِ كَحْمَةِ نِسَائِي عَلَيْكُمْ، وَحُرْمةُ نِسائي
عَلَيْكُمْ كَحْمَةِ أُمَّهاتِكُمْ، وَمَنْ آذَى امْرَةَ غَازِ ، أَوْ ظَلَمَها، فَقَدْ أَذَى اللهَ،
وَلْقَاهُ يَوْمَ القِيامَةِ وَهُوَ عَيْهِ غَضْبَانُ، فَأْرُ به، فَيُسْجَنُ مَعَ الظَّالِمِينَ
◌ِنْفُسِهِمْ ، أَا وَإِنَّ اللهَ خَلِفَةُ الغازي في تركِهِ ، فَمَنْ اعْتَدَى عَلَيْهِ فِي تَرِكَتِهِ
قالَ اللهُ لَهُ: أَفي خِلاَفَي ، وَجِواري، وَذِمَّتِي، تَعْتَدي؟ لأَنْتَقِمَنَّ مِنْكَ
عاجلاً وآجِلاً)).
أرطاة بن المنذر عن عطاء وأبي الزبير المكي
٦٧٥ - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة قال : ثنا أبي ، قال : ثنا إسماعيل
i
٦٧٤ لم أره في غير هذا الموضع. وسيأتي (٢٤٦٣)، وانظر (٦٧٧ ). في بعض
الأماكن الأيادي ، وفي بعضها الأنماري كما سيأتي .
٦٧٥ لم أره بهذا اللفظ عند أحد، وهو في ((الصحيح))، و((السنن)) بغير هذا
اللفظ . ورواه أبو يعلى (١٠٣ / ٢) من طريق الحجاج بن أرطاة، عن عطاء
به .
٣٩٠

بن عياش ، عن أرطاة بن المنذر ، عن عطاء بن أبي رباح ، وأبي الزبير ، عن جابر قال :
نهى رسول الله عَ ليه أن يباع النخل سنتين أو ثلاثاً، ونهى أن يباع ما في رؤوس النخل
بكيل من التّمر، ونهي أن يباع القراح من السنبل بكيل من الحنطة .
أرطاة عن عبد الرحمن بن غنم الأشعري.
٦٧٦ - حدثنا أحمد بن عبد الله بن زياد الأنماري ، ثنا يزيد بن قبيس ، ثنا الجراح
بن مليح ، عن أرطاة بن المنذر ، وإبراهيم بن ذي حماية ، عن ابن غنم ، عن ابن عمرو ،
عن معاذ بن جبل ، عن رسول اللّه عَ الم قال :
(( مَنْ أَطْعَمَ ثَلاثَةً مِنَ الغُرَاةِ فِي سَبِيلِ اللّهِ أَوْ سَقَاهُمْ أَطْعَمَهُ اللهُ مِنْ ثَلاثِ
جِناٍ، مِنْ جَةٍ عَدْنٍ، وَجَنَّةِ المَأْوَى، وَجَّةِ الخُلْدِ ، مَعَ إبراهيمَ وَمُوسَى
عَلَيْهِا السَّلامُ)) .
٦٧٧ - حدثنا أحمد ، ثنا يزيد بن قبيس، ثنا الجراح ، عن أرطاة وإبراهيم ، عن
ابن غنم ، عن معاذ بن جبل ، عن رسول الله مح له:
((مَنْ تَخَّفَ عَلَى امْرَةِ غازِ في سَبِيلِ اللّهِ وَأَوْلادِهِ ، وَبَقْضِي لَهُمْ
حَوَائِجَهُمْ حَّى يَرْجِعَ الغازي، زَوَّجَهُ اللهُ عَشْرَةَ آلافِ مِنَ الحُورِ العِينِ ،
لِكُلِّ زَوْجَةٍ عَشْرَةُ آلَافِ قَصْرٍ، مِنْ ذُرِّ وَبِقُوتٍ ، فِي كُلِّ قَصْرٍ عَشْرَةُ آلافِ
٦٧٦ وسيأتي ( ٢٤٩٠).
٦٧٧ وسيأتي (٢٤٨٩)، وعلامات الوضع بادية عليه ، ولم أر ترجمة الشيخ
الطبراني ، وكذلك ليزيد بن قبيس ، سوى أن المزي ذكره من الرواة عن
الجراح .
٣٩١
أنظر من العلـ
لابد أى
( ٩٧٥

دارٍ ، في كُلِّ دَارٍ عَشْرَةُ آلافِ بَيْتٍ ، في كُلِّ بَيْتٍ سَرِيْرٌ مِنْ دُرِّ وياقُوتٍ ،
عَلَى كُلِّ سَرِيرٍ جَارِيَةٌ لَوْ بَرَزَ سَوَادُها لَغَلَبَ نُوْرُهُ عَلَى ضَوْءِ الشَّمْسِ والقَمَرِ)) .
أرطاة عن كثير بن مرة
٦٧٨ - حدثنا أحمد بن عبد اللّه الأيادي، ثنا يزيد بن قبيس، ثنا الجراح بن
مليح ، عن أرطاة بن المنذر ، وإبراهيم بن ذي حماية ، عن كثير بن مرة أن معاذ بن
جبل، حدثهم، أنه سمع رسول اللّه عَ له يقول:
((مَنْ قَاتَلَ فِي سَبِلِ اللّهِ فَوَاقَ نَاقَةٍ، فَقَدْ وَجَبَتْ لَهُ الجَنَّةُ)).
٦٧٩ - حدثنا ورد بن أحمد بن لبيد البيروتي ، قال : حدثنا أحمد بن عقبة بن
علقمة ، ثنا أبي ، عن أرطاة بن المنذر ، عن كثير بن الحارث ، عن القاسم أبي عبد
الرحمن ، عن أبي هريرة، قال: قال رسول اللّه عَ لَه:
((مَنْ خَرَجَ فِي سَبِلِ اللّهِ، فَصَلَّى فِي بَيْهِ رَكْعَتْنِ، كَانَ لَهُ بِكُلِّ خَطُوَةٍ
سَعُ مِنَةٍ حَسَةً)) .
٦٧٨ تقدم الكلام عليه (١٨٩) فراجعه. وسيأتي ( ٢٤٩١).
٦٧٩ هكذا هو في المخطوطة، وليس هنا موضع إيراده وسيأتي (٦٩٤)، والكلام
عليه هناك ، كذا في المخطوطة : أحمد بن عقبة بن علقمة وهو خطأ والصواب
محمد بن عقبة .
٣٩٢

أرطاة عن أبي عامر الألهاني
٦٨٠ - حدثنا الحسن بن جرير الصوري ، ثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي
( ح) .
وحدثنا عبيد الله بن الصنام الرملي ، قالا : ثنا عقبة بن علقمة البيروتي ، عن أرطاة
بن المنذر، عن أبي عامر الألماني، عن ثوبان قال: قال رسول الله عز له:
((لَغْلَمَنَّ أَقْواماً مِنْ أُمَِّي يَأُونَ يَوْمَ القِيامَةِ بِحَسَنَاتٍ أَمْثَالَ جِبالِ تِهَامَةً
بيضاً، فَيَجْعَلُهَا اللهُ هَبَاءَ مُوراً)).
قال ثوبان : يا رسول اللّه صفهم لنا، وجلُّهم، لا نكون منهم ونحن لا
تعلم، قال: ((أَمَا إِنَّهُمْ إِخوانُكُمْ مِنْ جِلْدَتِكُمْ، يَأْخُلُونَ مِنَ الَلِ كَمَا
تَأْخُذُونَ، ولَكِنَّهُمْ أَقْوَامٌ، إِذَا خَلَوْا بِمَحارِمِ اللّهِ، انْتُّهَكُوها)) .
٦٨١ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي ، وعبدان بن أحمد ، قالا : ثنا
عبد الوهاب بن الضحاك ، ثنا عبد القاهر بن ناصح وكان من العباد ، عن أرطاة بن
المنذر ، قال : سمعتُ أبا عامر الألهاني ، يقول : سمعت ثوبان يقول : سمعت رسول الله
عَ له ، يقول :
٦٨٠ ورواه ابن ماجة (٤٢٤٥)، والمصنف في ((الصغير)) (١ / ٢٣٧)، قال في
((الزوائد)): إسناده صحيح ، ورجاله ثقات .
٦٨١ عبد الوهاب بن الضحاك متروك ، وكذبه أبو حاتم ، وعبد القاهر بن ناصح ،
مجهول على طريقة ابن أبي حاتم حيث ذكره في ((الجرح والتعديل))؛ ولم يذكر
فيه جرحاً ولا تعديلاً ، فالحديث موضوع .
٣٩٣

((مَا مِنْ رَجُلٍ يَظْلِمُ جارَهُ أَوْ يقهره حَتَّى يُخرِجَهُ مِنْ مَسْكَتِهِ إِلَّ
هَلَكَ)) .
٦٨٢ - حدثنا محمد بن عبيد بن آدم الغسقلاني ، ثنا عيسى بن يونس الفاخوري
الرملي (ح) .
وحدثنا الحسن بن جرير الصوري ، ثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي ، قالا : ثنا
عقبة بن علقمة ، ثنا أرطاة بن المنذر ، ثنا أبو عامر الألهاني ، قال : سمعت ثوبان يقول:
سمعت رسول اللّه مح له يقول:
((مَا مِنْ عَبْدِ يَمُوتُ فَيْكُ صَفْراءَ، أَوْ بَيْضاءَ، إِلَّا جَعَلَ اللهُ لَهُ بِكُلِّ
قِيراطٍ مِها، صَفِيحَةً مِنْ نارِ)» .
أرطاة عن عبد الله بن دينار البهراني
٦٨٣ - حدثنا الحسن بن السميدع الأنطاكي ، ثنا موسى بن أيوب النصبي ،
قال : قرأت على الجراح بن مليح البهراني ، عن أرطاة بن المنذر ، عن عبد الله بن دينار،
عن عطاء، عن جابر قال: قال رسول اللّه عَ ل:
٦٨٢ علمت ما قالوا في حق محمد بن عبيد بن آدم في أول الكتاب ، وسليمان
الدمشقي قال الحافظ: صدوق يخطئ، والحديث رواه أبو نعيم في (( الحلية))
(١ / ١٨١ - ١٨٢)، وفي إسناده عبد الوهاب بن الضحاك، وهو متروك
وكذبه أبو حاتم .
٦٨٣ ورواه الرامهرمزي في ((الأمثال)) (ص ١٤٨) عن المصنف ، وعبد الله بن دينار
البهراني ضعيف .
٣٩٤

٠
((النِّسَاءُ عَلَى ثَلاثَةٍ أَصْنافٍ، صِنْفٌ كَالِوِعاءِ تَحْمِلُ وَضَعُ، وصِنْفٌ
كالعِّ وَهُوَ الجَرَبُ ، وَصِنْفٌ وَدُودٌ وَلُودٌ مُسْلِمَةٌ تُعِينُ زَوْجَهَا عَلَى إِيمَانِهِ ، هِيَ
خَيْرٌ لَهُ مِنَ الكَثِ)).
٦٨٤ - حدثنا أحمد بن عبد الله الأيادي، ثنا يزيد بن قبيس ، ثنا الجراح بن
مليح ، عن أرطاة بن المنذر السكوني ، وإبراهيم بن ذي حماية ، عن عبد الله بن دینار ،
عن عطاء بن أبي رباح، عن جابر بن عبد اللّه، عن النبي عَ لّه قال:
((النِّساءُ عَلَى ثَلاثَةٍ أَصْنافِ، صِنْفٌ كَالِعاءِ تَحْمِلُ وَتَضَعُ ، وصنف
كالعِّ وَهُوَ الجَرَبُ، وَصِنْفٌ وَدُودٌ وَلُودٌ مُسْلِمَةٌ، تُعِينُ زَوْجَهَا عَلَى إِيمَانِهِ ،
هِيَ خَيْرٌ لَهُ مِنَ الكَثْرِ)» .
أرطاة عن غيلان بن معشر المقرالي
٦٨٥ - حدثنا محمد بن أبي زرعة الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا معاوية بن
يحيى ، ثنا أرطاة بن المنذر (ح) .
وحدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي ، ثنا محمد بن مصفى ، ثنا بقية ، حدثني
أرطاة بن المنذر، حدثني غيلان بن معشر المقرالي ، قال : سمعت أبا أمامة الباهلي ،
يقول: توفي رجل على عهد رسول اللّه عَ له، فدعي النبي عَ ◌ّه ليصلي عليه، فلما أراد
٦٨٤ وسيأتي (٢٢٨٨) وانظر ما قبله .
٦٨٥ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (٧٦٥٤) بلفظ يخالف ما هنا . لكنه صح
من حديث سلمة بن الأكوع وغيره ، وانظر (٦٨٩ و ٢٠٥٨ و ٢٠٥٩).
٣٩٥

ذلك قال رجل: يا رسول الله إن عليه ديناً، فقال النبي عَ لٍَّ:
((صَلُّوا عَلَى صاحِكُمْ)) ، فقال رجل : هو عليَّ، فصلّى عليه .
أرطاة عن ضمرة بن حبيب
٦٨٦ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي ، ثنا سليمان بن سلمة الخبائري ،
ثنا بقية بن الوليد ، حدثني أبو عدي أرطاة بن المنذر ، حدثني ضمرة بن حبيب ، عن أسد
بن كرز بن عامر بن عبقر القسري قال: قال رسول اللّهعد له :
((لا يدخل الجنة أحد بعمل ، ولكن برحمة الله)). قلت : ولا أنت يا
رسول الله؟ قال: (( وَلَا أنا إِلَّ أَنْ يَتَلَافاني الله - أو قال - يَتَغَمَّدَنِي اللّهُ
بِرَحْمَتِهِ» .
٦٨٧ - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب ، ثنا أبو المغيرة ، ثنا أرطاة بن المنذر
٦٨٦ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (١٠٠١)، والبخاري في ((التاريخ الكبير))
(١ / ٢ / ٤٩)، وسيأتي (٦٩٧)، من طريق آخر ليس فيه إلا بقية ، وقد
صرح بالتحديث عند البخاري، ولذا حسن الحافظ إسناده في ((الإصابة)) (١/
٥٣)، وفيه هنا سليمان بن سلمة الخبائري ، وهو متروك واتهم بالكذب .
٦٨٧ ورواه أحمد (٤ / ١٠٤)، وابن جبان (١٨٦١)، والدارمي (٥٦)،
والحاكم ( ٤ / ٤٧٧) ، وصححه على شرط الشيخين ، ووافقه الذهبي .
قال الحافظ الهيثمي في ((مجمع الزوائد» (٧ / ٣٠٦): رواه أحمد ،
والطبراني (٦٣٥٦)، والبزار (١٦٨٩)، وأبو يعلى (٣١٧ / ٢)، ورجاله
ثقات .
وله طرق أخرى تقدم ، منها (٥٧)، وسيأتي ( ١٤١٩ و ٢٥٢٤).
٣٩٦

السكوني ، حدثني ضمرة بن حبيب قال : سمعت سلمة بن نفيل السكوني يقول : كنا
جلوساً عند رسول اللّه عَ لِّ إذا قال قائل : يا رسول الله هل أتيت بطعام من السماء؟
قال: ((نَعَمْ))، قال: وبماذا؟ قال: ((بِمِسْخْنَةٍ))، قال : فهل كان فيها فضل عنك؟
قال: ((نَعَمْ))، قال: فما فعل به ؟ قال :
((رُفِعَ وَهُوَ يُوحَى إِلَيَّ أَنِّي مَكْفُوتٌ غَيْرُ لابِثٍ فِيكُمْ، وَلَسْتُمْ بِلَئِنَ
بَعْدِي إِلَّ قَليلاً، بَلْ تَلُْونَ حَتّى تَقُولُوا مَتَى، وَتَأْتُونِي أَقْناداً يَبْعُ بَعْضُكُمْ
بَعْضاً، وَبَيْنَ يَدَيْ السَّاعَةِ مَوَتَانٌ شَدِيدٌ، وهَذِهِ سَنَاتُ الَّلَازِلِ)).
.....
٦٨٨ - حدثنا أحمد بن النضر العسكري ، ثنا سليمان بن سلمة الخبائري ، ثنا أبو
حيوة شريح بن يزيد ، عن أرطاة بن المنذر ، عن ضمرة بن حبيب ، عن سلمة بن
نفيل ، عن النبي ◌َ ◌ّهِ :
((إِنَّ بَيْنَ يَدَي السَّاعَةِ مَوَتَانٌ شَدِيدٌ، وهُذِهِ سَنَوَاتُ الَّلازِلِ)).
٦٨٩ - حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة ، ثنا عبد الرحمن بن يونس الرقي ، ثنا
عقبة بن علقمة المعافري ، عن أرطاة بن المنذر ، عن ضمرة بن حبيب ، عن أبي أمامة
قال: توفي رجل على عهد رسول اللّه عَّله، فلم يوجد له كفن، فأُتي النبي معَِّ ،
فقال: ((انْظُرُوا إِلى داخِلَةِ إِزارِهِ))، فَأُصيبَ دينار أو ديناران، فقال :
٦٨٨ سليمان بن سلمة، قال أبو حاتم : متروك ، وقال ابن الجنيد : كان يكذب .
وانظر ترجمته في ((لسان الميزان)).
٦٨٩ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (٧٥٠٦)، وتقدم (٦٨٥) من طريق
آخر ، وسيأتي (٢٠٥٨ و ٢٠٥٩) من طريق آخر .
٣٩٧

((كََّانِ، صَلُّوا عَلَى صاحِبِكُمْ))، ثم توفي آخر، فدعي رسول اللّه
مَّ اللّهِ، فلما وقف عليه، قيل: عليه ديناران دين، فقال: ((صَلُّوا عَلَى
صاحِبِكُمْ)) ، فقال رجل : عليَّ قضاؤها يا رسول الله، فصلّى عليه .
٦٩٠ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ، ثنا يحيى بن عثمان ، ثنا أبو حيوة شريح
بن يزيد - عن [ أبي ] عدي أرطاة بن المنذر ، عن ضمرة بن حبيب ، عن عوف بن
مالك، عن النبي عَ ◌ّةٍ [قال] :
((ست بين يدي الساعة أولاهن موت نبيكم معَ الله، قُلْ إِحْدَى))،
قلت : إحدى، ثُمَّ التي تَليها فَتْحُ بَيْتِ المَقْدِسِ، ثُمَّ التي تَلِيها، يَفِيضُ المَالُ
فِيكُمْ حَتَّى يُعْطَى الرَّجُلُ مِنَّهَ دينارٍ، فيظل يَتَسَخَّطُها، ثُمَّالتِي تَلِها فِتْنَهُكَفَعُ فِكُمْ
لا يَبْقَى بَيْتُ عَرَبِيٍّ إِلَّ دَخَتْهُ، ثُمَّ التي تَليها يُصالِحَكُمْ بَنُو الْأُصْفَرِ صُلْحاً،
يَجْمَعُونَ لَكُمْ عِنْدَ صُلْحِهِمْ ثَمَانِينَ غايَةً، تَحْتَ كُلِّ غايَةٍ ثَمَانِينَ أَلْفاً)).
٦٩١ - حدثنا أبو زرعة الدمشقي، ثنا أبو اليمان ، ثنا إسماعيل بن عياش ، عن
أرطاة بن المنذر ، عن ضمرة بن حبيب ، عن أبي بخرية ، عن معاذ بن جبل ، عن النبي
معد له، قال :
عاونه.
((المَلْحَمَةُ العُظْمَى فَتْعُ الْقُسْطَنْطِيَّةِ وَخْرُوجُ الدَّجَّالِ فِي سَبْعَةٍ أَشْهُرِ»
٦٩٠ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ١٨ رقم ١١٩) بهذا الإسناد واللفظ،
وله طرق كثيرة في ((الصحيح))، وغيره، وتقدم منها (٢١٢)، وسيأتي منها
(١٢٠٥ و٣٥١٨).
٦٩١ إسناده حسن هنا ، إنما يخشى من حديث إسماعيل بن عياش إذا رواه عن غير
الشاميين ، وهنا روايته أرطاة بن المنذر وهو شامي ، لكن الحديث معروف من
حديث إسماعيل بن عياش وغيره ، عن أبي بن أبي مريم كما سيأتي ( ١٥٠١) .
٣٩٨

أرطاة بن المنذر عن ابن أبي البكرات
٦٩٢ - حدثنا محمد بن أبي زرعة ، وأحمد بن أنس بن مالك ، قالا : ثنا هشام
ابن عمار ، ثنا معاوية بن يحيى ، ثنا أرطاة بن المنذر ، عن ابن أبي البكرات ، عن أبي
موسى الأشعري، قال: ذكر أمر القدر عند رسول اللّه عَ له قال:
(إِنَّ أُمَِّي لَا تَزَالُ مُسْتُمْكِنَّةً مِنْ دِينِها، مَا لَمْ يَكْذِبُوا بِالْقَدَرِ ، فَإِذا
كَذْبُوا بِالقَدَرِ، فَعِنْدَ ذَلِكَ هلاكُهُمْ )).
٦٩٣ - حدثنا سليمان بن أيوب بن جذلم الدمشقي ، والوليد بن حماد الرملي ،
قالا : ثنا سليمان بن عبد الرحمن ، ثنا محمد بن عبد الرحمن المقدسي ، ثنا أرطاة بن
المنذر ، عن ابن أبي البكرات، عن أبي موسى الأشعري، قال: قال رسول الله عل
((المَلَاحِمُ عَلَى يَدَيِ الخَامِسِ مِنْ آلِ هِرَقِلٍ)) .
٦٩٢ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير))، قال الحافظ الهيثمي في ((مجمع الزوائد))
(٧/ ٢٠٤): وأبو البكرات تابعي لم أعرفه. كذا في ((المجمع)). قلت :
ومعاوية بن يحيى قال الحافظ : صدوق له أوهام . قلت : والذي يظهر لي أنه
ليس من التابعين، فقد روى أبو يعلى في ((مسنده الكبير)) كما في ((المطالب
العالية)) (٤ / ٢) النسخة المسندة حديثاً، عن القواريري ، عن يوسف بن
خالد ، عن عمرو بن سفيان بن أبي البكرات ، عن محفوظ بن علقمة ، عن
الحضرمي ، ومحفوظ من الطبقة السادسة التي لم تلق أحداً من الصحابة ، فكيف
بمن يروي عنه .
٦٩٣. ورواه المصنف في ((الأوسط)) (ص ٤٢٣ ((مجمع البحرين ))). قال الحافظ
الهيثمي في (( مجمع الزوائد)» (٧ / ٣١٨): وفيه محمد بن عبد الرحمن
القشيري ، وهو متروك .
قلت : بل كذاب ، كذبه أبو حاتم . وانظر ما قبله . فالحديث موضوع .
٣٩٩

أرطاة عن كثير بن الحارث
٦٩٤ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، ثنا محمد بن عقبة بن علقمة ، حدثني أبي ،
ثنا أرطاة بن المنذر ، عن كثير بن الحارث ، عن القاسم ، عن أبي هريرة ، قال : كان
رسول اللّه عَّه إذا خرج في غزوة صلّى ركعتين وقال:
((مَنْ خَرَجَ فِي سَبِيلِ اللّهِ فَصَلَّى رَكْعَتْنٍ، كَانَ لَهُ بِكُلِّ خَطْوَةٍ سَبِعُ مِنَّةٍ
حَسَنَةٍ)).
أرطاة عن أبي الأحوص حكيم بن عمير
٦٩٥ - حدثنا يحيى بن عبد الباقي الأذني ، ثنا المسيِّب بن واضح ، ثنا أشعث بن
شعبة ، عن أرطاة بن المنذر ، قال: سمعت حكيم بن عمير يذكر ، عن العرباض بن
سارية أن رسول اللّه مَ له نزل بخيير، ومعه من معه من أصحابه ، وإن صاحب خيبر كان
رجلاً، مارداً، منكراً، فأقبل إلى النبي عَ لَّم فقال : يا محمد ألكم أن تذبحوا حمرنا ،
وتأكلوا ثَمَرنا، وتضربوا نساءنا ، وتدخلوا بيوتنا؟ فغضب رسول اللّه عَ لَّه فقال:
((يَا ابْنَ عَوْفِ ارْكَبْ فَسَكَ، فَذِّنْ فِي النَّاسِ، إِنَّ الجَنَّةَ لَا تَحِلُّ إِلَّا
لِمَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّ اللهُ وَأَنّي رَسُولُ اللّهِ، وَأَنِ اجْتَمَعُوا إِلَى الصَّلاةِ)).
٦٩٤ وفي محمد بن عقبة كلام، والقاسم لم يسمع من أبي هريرة ، وتقدم (٦٧٩).
٦٩٥ ورواه أبو داود (٣٠٣٤)، ومن طريقه البيهقي في ((السنن)) (٩ / ٢٠٤) ،
ورواه المصنف في ((المعجم الكبير» (ج ١٨ رقم ٦٤٥)، وفي إسناده أشعث بن
شعبة قال الحافظ : مقبول أي عند المتابعة ، ولم نر له متابعاً فيما علمنا ،
فالحديث ضعيف .
٤٠٠