Indexed OCR Text

عن ثور بن يزيد ، عن خالد بن المهاجر، عن عمر بن الخطاب قال : قال رسول الله
مظلته :
(( ابْنَ آدَمَ عِنْدَكَ مَا يَكْفِيكَ، وَأَنْتَ تَطْلُبُ مَا يَطْغِكَ، ابْنَ آدَمَ لا
بَقَلِيلٍ تَقُعُ ، وَلَا مِنْ كَثِرٍ تَشْبَعُ ، ابْنَ آدَمَ إِذا أَصْبَحْتَ مُعافً في بَدَتِكَ ،
آمِناً في سِرْبِكَ، عِنْدَكَ قُوتُ يَوْمِكَ، فَعَلَى الدُّنْيَا العَفَاءُ)).
ثور عن رجاء بن حيوة
٤٥١ - حدثنا بكر بن سهل ، ثنا عبد الله بن يوسف (ح).
وحدثنا علي بن عبد العزيز، ثنا الهيثم بن خارجة ، قالا : ثنا الوليد بن مسلم ، ثنا ثور
بن يزيد ، عن رجاء بن حيوة ، عن وراد كاتب المغيرة ، عن المغيرة بن شعبة ، أن رسول
اللّه عَ ل مسح على أعلى الخف وأسفله .
ثور عن عثمان الشامي ، وهو عندي عثمان بن أبي سودة
٤٥٢ - حدثنا عبد الله بن الحسين المصيصي، ثنا الحسن بن بشر البجلي ، ثنا المعافى
بن عمران ، عن ثور بن يزيد ، عن عثمان الشامي ، عن أبي الأشعث الصنعاني ، عن
٤٥١ ورواه أبو داود (١٦٤)، والترمذي (٩٧)، وابن ماجة (٥٥٠)،
والدار قطني (١ / ١٩٥)، والمصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ٢٠ رقم ٩٣٩)،
وسيأتي (٢١١٨)، وضعفه الأئمّة، وأعلوه بعلل. راجع ((تهذيب السنن))
و (عون المعبود)) .
٤٥٢ ورواه أحمد ( ٦٩٥٤)، والحاكم (١ / ٢٨٢)، والبيهقي (٣ / ٢٢٧)،
وصححه المرحوم أحمد محمد شاكر في تخريج أحاديث ((المسند)) وأطال ،
وصححه شيخنا تبعاً لغيره .
٢٦١

أوس بن أوس الثقفي ، عن عبد الله بن عمرو، قال : قال رسول الله صل اته:
((مَنْ غَسَّلَ واغتَسَلَ، وَغَدا وابْتَكَرَ، وَدَنا وَاقْتُرَبَ، واسْتُمَعَ
وَأَنْصَتَ ، كَانَ لَّهُ بِكُلِّ خَطْوَةٍ يَخْطُوها، أَجْرُ صِيامِ سَةٍ وَقِيامِها » .
ثور عن مكحول
٤٥٣ - حدثنا عبد الرحمن بن الحسين الصابوني التستري ، ثنا محمد بن عبد الله بن
عبيد بن عقيل ، ثنا حفص بن عمر بن ميمون الأثلي ، ثنا ثور بن يزيد ، عن مكحول ،
وراشد بن سعد، عن أبي أمامة، أنَّ عبد الله بن قمئة رمى رسولَ الله عَ له، بحجر يوم
أُحُد، فشجَّه في وجهه ، وكسررباعيته ، وقال : خذها وأنا ابن قمئة ، فقال له رسول
اللّه عَ لله وهو يَمسح الدم من وجهه :
(( ما لك أقأك اللّه؟))، فسلَّط اللّه عليه تيس جبل [ لا تيس] ، فلم
يزل ينطحه حتى قطعه قطعة قطعة .
\٤٥٤ - حدثنا إسحاق بن داود الصواف التستري ، ثنا محمد بن عبد الله بن عبيد بن
٤٥٣ ورواه المصنف بهذا الإسناد واللفظ في ((المعجم الكبير)» (٧٥٩٦)، وسيأتي
أيضاً (٢٤٢٤) قال في («المجمع» (٦ / ١١٧)، وفيه حفص بن عمر العدني ،
وهو ضعيف .
قلت : كذبه أبو حاتم ، وهو حفص بن عمر بن ميمون أبو إسماعيل
الأيلي. وما بين المعكوفين موجود في ((المعجم)) والمخطوطة ، وليس موجوداً في
((المجمع)) ولا في ((فتح الباري)) (٧ / ٣٦٦). حيث نقل الحديث من
(المعجم)). وهو في مخطوطة ((المعجم)) و((المسند)) هكذا .
٤٥٤ ورواه المصنف في ((المعجم)) (٧٥٩٧)، وسيأتي (٣٤٢٥) وانظر ما قبله .
٢٦٢

عقیل ، ثنا حفص بن عمر الأئلي ، ثنا ثور بن یزید، عن راشد بن سعد ، ومکحول ، عن
أبي أمامة، عن النبي عَِّ، أنه لما رماه ابن قمتة يومَ أُحُد رأيتُ رسولَ اللهِ عَ لَّه، إذا
توصَّأَ حَلَّ عن عصابته ، ومسح عليها بالوضوء .
ثور عن نضر بن شفي
٤٥٥ - حدثنا محمد بن صالح بن الوليد النرسي ، ثنا محمد بن المثنى ، ثنا عبد الملك
بن الصباح المسمعي ، عن ثور بن يزيد ، عن نضر بن شفي ، عن شيخ من بني سليم ،
عن عتبة بن عبد ، أنَّ النبي صَ لّمِ نهى عن جَزِّ أذناب الخيل، ونواصيها، وأعرافها، فأما
أذنابها فَمَذَابُّها، وأما أعرافها فَأَدْفَلْؤها، وأما نواصيها، فإِنَّ فيها الخيرَ معقودٌ بها .
ثور عن الحجوري
٤٥٦ - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة ، ثنا محمد بن عائذ ، ثنا الهيثم بن
حميد ، ثنا ثور بن يزيد ، عن الحجوري ، قال : سمعتُ أنس بن مالك يقول : سمعتُ
رسولَ اللّه ◌َ الله يقول:
٤٥٥ ورواه أحمد (٤ / ١٨٣ و١٨٤)، وأبو داود (٢٥٢٥)، ومن طريقه البيهقي
(٦/ ٣٣١)، ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ١٧ رقم ٣١٩) بهذا
الإسناد واللفظ ، ونضر بن شفي أحد الكذابين ، وذكره ابن أبي حاتم ،
والبخاري باسم نصر بن شفي بالصاد المهملة ، وعند أبي داود نصر الكناني ، فسماه
المزي نصر بن عبد الرحمن ، وهو مجهول بأي وجه كان وفيه رجل مجهول لم يسم
أيضاً ، وورد بعض فقرات الحديث من طريق صحيح ، وسيأتي (٤٦٧).
٤٥٦ في شيخ الطبراني كلام، ولم أعرف من هو الحجوري ، وسيأتي (٥١٨) من
طريق آخر .
٢٦٣

(( الإِيمَانُ يَمَانٍ إِلى هَذَيْنِ الحَّيْنِ، لَخمٍ وجُذامٍ، وَرَبِيعَةً
ومُضَرَ)).
ثور عن مکحول
٤٥٧ - حدثنا حجاج بن عمران السدوسي ، ثنا عمرو بن حصين العقيلي ، ثنا محمد
بن عبد الله بن علاثة ، عن ثور بن يزيد ، عن مكحول ، عن واثلة بن الأسقع ، قال :
قال رسولُ اللّهِ عَ لَّهِ :
(( عَلَيْكُمْ بِالقَرْعِ فَإنَّهُ يَزِيدُ في الدَِّاغِ، عَيْكُمْ بالعَدَسِ ، فَنَّهُ قُدِّسَ
على لِسانِ سَبْعِينَ نِيَّاً)).
٤٥٨ - حدثنا عبد الوارث بن إبراهيم أبو عبيدة العسكري ، ثنا عمار بن هارون ، ثنا
عمر بن هارون البلخي ، ثنا ثور بن يزيد ، عن مكحول ، عن النواس بن سمعان
الكلابي، قال: قال رسول اللّه عد له:
((اللَّهُمَّ بارِكْ لِأَّي في بُكُورِها)).
٤٥٧ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)» (ج ٢٢ رقم ١٥٢)، وسيأتي ( ٣٣٩٥)،
ورواه أبو موسى المديني في جزء من ((الأمالي)) (٦٣ / ١)، وأبو نعيم في
((الطب)»، وهو حديث موضوع ، عمرو بن حصين كذاب ، وشيخه ابن علاثة
ضعيف، وانظر سلسلة ((الضعيفة والموضوعة)) (٤٠ و ٥١٠) لشيخنا محمد ناصر
الدين الألباني .
٤٥٨ ورواه المصنف في ((الكبير)) قال الحافظ الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) (٤ /
٦٢): وفيه عمار بن هارون وهو متروك. وسيأتي ( ٣٤٩٢).
٢٦٤

٤٥٩ - حدثنا أبو مسلم الكشي ، ثنا القعنبي ، ثنا عيسى بن يونس (ح) .
وحدثنا عبد الله بن أحمد ، حدثني أبي، ثنا عبد الله بن نُمير ، كلاهما ، عن ثور بن
يزيد، عن مكحول، عن أبي هريرة، قال: قال رسول اللّه صَ ل :
((العَيْنُ حَقٌّ يَحْصُرُها الشَّيْطَانُ وَحَسَدُ ابْنِ آدَمَ )).
٤٦٠ - حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ، ثنا الحسن بن جامع السكري ، ثنا
عبد الوهاب بن عطاء الخفاف ، ثنا ثور بن يزيد ، عن مكحول ، عن كريب ، عن ابن
عباس قال : قال رسول اللّه ع له للعباس:
(( إِذا كانَ يَوْمُ الاثْنِ فَأَتِي أَنْتَ وَوُلْدُكَ حَتَّى أَدْعُو لَكُمْ بِدَعْوَةٍ يَتْفَعُكَ
الله بها وَوَلْدَكَ))، فغدا وغدونا معه، فألبسنا كساءه، ثم قال: ((اللَّهُمَّ
اغْفِرْ لِلْعَّاسِ وَوُلْدِ العَّاسِ مَغْفِرَةً ظاهِرَةً وباَِةً، لا تُغَادِرُ ذَنْباً ، اللَّهُمَّ اخُلُقْهُ
في أَهْلِهِ)) .
٤٥٩ ورواه أحمد (٢ / ٤٣٩)، قال الحافظ الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) (٥٪
١٠٧) : ورجاله رجال الصحيح . قلت : هو ضعيف لأنه منقطع ، لأن
مكحولاً لم يسمع من أبي هريرة ، وهو مدلس ، وقد عنعن .
٤٦٠ ورواه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (١١ / ٢٤)، ومن طريقه أورده ابن
الجوزي في ((العلل المتناهية)) (١ / ٢٨٦ - ٢٨٧)، ثم روى عن طريق
الخطيب ، عن أبي علي صالح بن محمد بن عمرو الأسدي (وهو صالح جزرة ) ،
قال : أنكروا على الخفاف يعني : عبد الوهاب حديثاً رواه عن مكحول في فضل
العباس ، وما أنكروا عليه غيره ، وكان يحيى بن معين يقول : هذا موضوع ،
وعبد الوهاب لم يقل فيه : حدثنا ثور ، ولعله دلس فيه ، وهو ثقة .
٢٦٥

٤٦١ - حدّثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا إسماعيل بن موسى السدي، ثنا
محمد بن يعلى زنبور ، عن عمر بن الصبح ، عن ثور بن يزيد ، عن مكحول ، عن شدّاد
بن أوس ، قال: قال رسول اللّه عليه :
((إِذا ذَكَرَ العَبْدُ رَبَّهُ فِي الَّخَاءِ، أَغاثَهُ اللهُ عِنْدَ الْبَلاءِ)).
٤٦٢ - حدثنا محمد بن الحسين الأشناني الكوفي ، ثنا إسماعيل بن موسى السدي ،
ثنا محمد بن یعلی ، عن عمر بن صبح ، عن ثور بن يزيد ، عن مكحول ، عن شداد بن
أوس ، أنَّ رسولَ اللّهِ عَ لَّمِ قال :
(( قالَ الله عَّ وجَلَّ: وَعِزَِّ لا أَجْمَعُ لِعَبْدِي أَمْنٍ وَلَا خَوْفَيْنِ ، إِنْ هو
أَمَّتَي في الدُّنْيا، أمَّه يوم أجمع فيه عِبادي)).
٤٦٣ - حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد السلام البيروتي مكحول، ثنا إبراهيم بن
٤٦١ هذا إسناد واهٍ بمَرة ، عمر بن صبح ، قال ابن حبان ، وغيره : يضع
الحديث ، ومحمد بن يعلى ضعيف .
٤٦٢ ورواه أبو نعيم في ((الحلية)) (٦ / ٩٨)، وعلمتَ حال عمر بن صبح ومحمد بن
یعلی .
قال شيخنا في سلسلة ((الصحيحة)) (٢ / ٣٧٧ - )، لكن له طريق
آخر أخرجه عبد الله بن المبارك في ((الزهد)» (١٥٧)، أخبرنا عوف ، عن
الحسن قال : قال رسول الله فذكره .
وهذا إسناد صحيح ، لكنه مرسل . وقد وصله يحيى بن صاعد في ((زوائد
الزهد)) (١٥٨). ثم ذكر شيخنا ، أن المرسل يتقوى بالمسند فيصل إلى درجة
الحسن ، فراجعه .
٤٦٣ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (٧١٤١)، وإبراهيم بن عمر بن بكر
السكسكي ، ووالده متروكان اتها بالكذب ، وسيأتي ( ١٤٨٥ ) من طريق آخر .
٢٦٦

عمرو بن بكر السكسكي ، قال : سمعتُ أبي يحدث ، عن ثور بن يزيد ، وغالب بن
عبيد اللّه، عن مكحول، عن ابن غنم، عن شدّاد بن أوس، عن النبي ◌ُ له قال:
((الكَِّيرُ مَنْ دانَ نَفْسَهُ، وَعَمِلَ لِمَا بَعْدَ المَوْتِ، والعاجِزُ مَنْ أَتْبَعَ
نَفْسَهُ هَواها، وَتَمَّى عَلَى اللّهِ عَّ وَجَلَّ)) .
ثور عن علي بن أبي طلحة
٤٦٤ - حدثنا بكر بن سهل ، ثنا عبد الله بن يوسف ، ثنا يحيى بن حمزة ، عن
ثور بن يزيد ، عن علي بن أبي طلحة، عن عبد الملك، عن أبي ذرّ أَنَّ النبي ◌َ ◌ّه واصل
بين يومين وليلة ، فأتاه جبريل فقال : إن اللّه قد قبل وصالك ، ولا يحل لأحد بعدك ،
وذلك بأن اللّه قال: ﴿ثُمَّ أَتِقُّوا الصِّيامَ إِلَى الَّيْلِ﴾، فلا صيام بعد الليل ، وأمرني بالوتر
بعد الفجر .
ثور عن نصر بن علقمة
٤٦٥ - حدثنا إبراهيم بن دحيم الدمشقي ، ثنا أبي ، ثنا الوليد بن مسلم ، عن ثور بن
٤٦٤ ورواه المصنف في ((الأوسط)) (ص ١٣٤ - ١٣٥ ((مجمع البحرين))) قال
الحافظ الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) (٣ / ١٥٨): ولم أعرف عبد الملك، وبقية
رجاله رجال الصحيح .
قلت : بكر بن سهل ضعفه النسائي .
٤٦٥ وسيأتي (٢٤٩٤) بهذا الإسناد واللفظ ، إلا أن الوليد صرح هناك بالتحديث ،
ولكن نصر بن علقمة قال الحافظ : مقبول ، ولكن الحديث وردت الفقرة
الأخيرة منه في ((صحيح مسلم)) (٢٧٦٧)، وأحمد ( ٤ / ٣٩١ و ٤٠٢ و ٤٠٧
و ٤٠٨ و٤١٠) وغيرهما. والفقرة الأولى رواها أحمد (٤ / ٤٠٨ و٤١٠
و ٤١٨)، وأبو داود (٤٢٥٨)، والحاكم ( ٤ / ٤٤٤) وغيرهم أيضاً من
حديث أبي ، ولها شواهد .
٢٦٧

يزيد، عن نصر بن علقمة، أن أبا موسى كان يقول: قال رسول اللّه مح له:
((إِنَّ أُمَّتِى أُمَّةٌ مَرْحُومَةٌ، جَعَلَ اللهُ عَذابَها بأَيْدِيها ، فَإِذا كانَ يَوْمُ .
القِيامَةِ، أَعْطَى اللهُ كُلَّ إِنْساٍ مِنْ أُمَّتِي، إِنْساناً مِنْ أَهْلِ الأَدْيانِ ، يُقَالُ :
دُونَكَ فِداؤُكَ مِنَ النَّارِ)).
٤٦٦ - وعن نصر بن علقمة، أنَّ أبا هريرة كان يقول: قال رسول اللّه عَ طل:
((إِنَّ أُمَِّي أُمٌَّ مَرْحُومَةٌ، مُتَابٌ عَلَيْها مَغَفُورٌ لها ، لا ◌َذَابَ عَلَيْها في
الْآخِرَةِ، أَنَّمَا عَذابُها في الدُّنْيَا الَّلَازِلُ والفِتَزُ)).
٤٦٧ - حدثنا عبيد العجل ، ثنا جبارة بن مغلس ، ثنا مندل بن علي ، عن ثور بن
يزيد، عن نصر بن علقمة، عن عتبة بن عبد السلمي قال: قال رسول اللّه محمد الله:
(( لا تَقُضُّوا نَوَاصِي الخَيْلِ، فَإِنَّهُ مَعْقُودٌ بَنَواصِيها الخَيْرُ، ولا أَعْرِفَها ،
فَإِنَّهُ أَدْفُها ، ولا أَذْنابَها فَإِنَّها مُذَأَبُّها)) .
٤٦٦ وسيأتي (٢٤٩٣)، ونصر بن علقمة قال الحافظ : مقبول ، ولكن للحديث
شواهد ، فهو بها صحيح .
٤٦٧ ورواه أحمد (٤ / ١٨٤)، من طريق آخر عن ثور به ، ولكنه عنده عن نصر
بن علقمة ، عن رجال من بني سليم ، عن عتبة ، وهو حديث ضعيف لضعف
بعض رواته ، وجهالة بعضهم .
٢٦٨

ثور عن القاسم بن عبد الرحمن
٤٦٨ - حدثنا أبو معن ثابت بن نعيم الهوجي ، ثنا محمد بن أبي السري العسقلاني ،
ثنا الوليد بن مسلم ، عن ثور بن يزيد ، عن القاسم بن عبد الرحمن ، عن أبي أمامة
قال : قال رسول اللّه عَ لَّه:
((صاحِبُ اليَمِينِ أَمِيرٌ عَلَى صاحِبِ الشّلِ، فَإِذا عَمِلَ العَبْدُ حَسَةً
أَثْتَهَا ، وإذا عَمِلَ سِّةً، قالَ لَهُ صاحِبُ اليَمِينِ : امْكُثْ سِتَّ ساعاتٍ ،
فَإِذا اسْتَغْفَرَ لَمْ يَتْبَتْ عَلَيْهِ، وَإِلَّا أَنْبَتَ عَلَيْهِ السَِّ)).
ثور عن عبد الرحمن بن ميسرة
٤٦٩ - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة ، ثنا أبي ، عن أبيه ، حدثني ثور
بن يزيد، عن عبد الرحمن بن ميسرة، عن بسربن جحاش، أنَّ رسولَ الله عَ لَّم أخرج
يده فبصق فيها ، ثم نظر فيها ثم قال :
٤٦٨ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (٧٧٨٧)، عن جعفر بن محمد الفريابي ،
عن محمد بن أبي السري به ، ومحمد بن أبي السري ضعيف ، والوليد بن مسلم
مدلس ، وقد عنعنه . ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (٧٩٧١) ، من طريق
جعفر بن الزبير ، عن القاسم به ، وجعفر كذبه شعبة ، وهو متروك الحديث .
وله طريق آخر سيأتي (٥٢٦) ، وهو حديث ضعيف جداً ، كما قال
شيخنا .
٤٦٩ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)» (١١٩٤) بهذا الإسناد واللفظ، وسيأتي
( ١٠٨٠ ) .
٢٦٩

(يَقُولُ اللهُ عَّ وجَلَّ: كَيْفَ تَعْجُنِي ابْنَ آدَمَ ، فَإِنَّمَا خَلَقْتُكَ مِنْ مِثْلٍ
هذِهِ ، فَسَوَيْتُكَ، وعَدَّتُكَ، وَمَشِيتَ بَيْنَ بُّرْدَيْنِ، وَلِلْأَرْضِ مِنْكَ وَئِيْدٌ ،
فَجَمَعْتَ، وَمَنَعْتَ، حَتَّى إذا بَلَغَتِ الثَّاقِيَ قُلْتَ: أَتَصَدَّقُ الآنَ، وَأَنَّى
أَوَانُ الصَّدَقَةِ؟ » .
ثور عن سليمان بن موسى
٤٧٠ - حدثنا بشر بن موسى ، ثنا الحميدي (ح).
وحدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني أبي (ح).
وحدثنا موسى بن هارون ، ثنا إسحاق بن راهوية (ح) .
وحدثنا محمد بن الفضل السقطي ، ثنا حامد بن يحيى البلخي ، قالوا : ثنا عبد الله
بن الحارث المخزومي ، حدثني ثور بن يزيد ، عن سليمان بن موسى ، عن عطاء بن أبي
رياح، عن جابر بن عبد الله قال: سأل رجل رسول اللّه مَ له، عن وقت الصلاة؟
فقال: ((صَلِّ معي))، فصلّى رسول اللّه عَ لَّه الصبح حين طلع الفجر، ثم صلّى الظهر
حين مالت الشمس ، ثم صلّى العصر حين كان فيء الإنسان مثله ، ثم صلّى المغرب حين
وجبت الشمس ، ثم صلّى العشاء قبل غيبوبة الشفق ، ثم صلّى الغداة فغلس ، ثم صلّ
الظهر حين كان فيء الإنسان مثله ، ثم صلّى العصر حين كان فيء الإنسان مثليه ، ثم صلّى
المغرب قبل غيبوبة الشفق ، ثم صلّى العشاء فقال بعضهم : ثلث الليل ، وقال بعضهم :
شطره .
٤٧٠ ورواه أحمد (٣ / ٣٥١ - ٣٥٢)، والنسائي (١ / ٢٥١ - ٢٥٢)، وتقدم
( ٣٧٨ ) .
٢٧٠

ثور عن زياد بن أبي سودة
٤٧١ - حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ، ثنا علي بن بحر ، ثنا عيسى بن
يونس ، عن ثور بن يزيد ، عن زياد بن أبي سودة ، عن أخيه ، أن ميمونة مولاة النبي
عَ ◌ّ قالت: يا نبي الله أفتنا في بيت المقدس ، قال :
((أَرْضُ الْمَنْشَرِ والمَحْشَرِ، اثُوهُ فَصَلُّوا فِيهِ ، فَإِنّ صَلاةً فِيهِ كَّفِ
صَلاةٍ)). فقالت: أرأيت من لم يطق أن يتحمل إليه أو يأتيه ، قال :
((فَيُهْدِ إِلَيْهِ زَبْاً فَلُسْرِجْ فِيهِ، فَإِنَّهُ مَنْ أَهْدَى لَهُ كَانَ كَمَنْ صَلّى فِيهِ)) .
٤٧٢ - حدثنا موسى بن أبي حسين الواسطي ، ثنا سعيد بن عبد الحميد الواسطي ،
٤٧١ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)» (ج ٢٥ رقم ٥٥ و٥٦)، ورواه أحمد
(٦ / ٤٦٣)، وابن ماجة (١٤٠٧)، قال في ((الزوائد)»: روى أبو داود
(٤٥٣ وتقدم ٣٤٤) بعضه ، وإسناد طريق ابن ماجة صحيح ، ورجاله ثقات ،
وهو أصح من طريق أبي داود ، فإن بين زياد بن أبي سودة وميمونة ، زياد بن
أبي سودة، كما صرح به ابن ماجة في طريقه ، كما ذكره صلاح الدين في
[ ((جامع التحصيل في أحكام] المراسيل)) (ص ٢١٥)، وقد ترك في أبي داود .
وقال الحافظ الذهبي في ((الميزان)) (٢ / ٩٠): هذا حديث منكر جداً،
رواه سعيد بن عبد العزيز ، عن زياد عنها ، فهذا منقطع ، ورواه ثور بن يزيد ،
عن زياد متصلاً .
قال عبد الحق : ليس هذا الحديث بقوي . وقال ابن القطان : زياد
وعثمان ، ممن يجب التوقف عن روايتهما . قلت : وبسبب هذا الاضطراب،
ومخالفته الأحاديث الصحيحة ، ضعفه شيخنا .
٤٧٢ في هامش الأصل موسى بن أبي حسين ، وفي صلب الكتاب موسى بن أبي
حصين .
٢٧١

ثنا يزيد بن هارون ، ثنا أصبغ بن زيد ، عن ثور بن يزيد ، عن زياد بن أبي سودة ، عن
ميمونة، عن النبي عَلَّمِ مثله .
ولم يذكر في الإسناد ، عن زياد ، عن أخيه .
ثور عن راشد بن سعد المقري
٤٧٣ - حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ، ثنا محمد بن يوسف
الفريابي ، ثنا سفيان ، عن ثور بن يزيد ، عن راشد بن سعد ، عن معاوية بن أبي سفيان
قال: سمعتُ رسول اللّه عَ لهل يقول:
((إِنَّكَ إِنْ أَبَعْتَ عَوْراتِ النَّاسِ أَفْسَدْتُهُمْ أَوْ كِدْتَ أَنْ تُفْسِدَهُمْ)) .
٤٧٤ - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة ، حدثني أبي ، عن أبيه ، عن
ثور بن يزيد ، عن راشد بن سعد ، أن خطيباً قام عند عمرو بن العاص ، فقال عمرو بن
العاص: إن كانت خطبته هذه لكافية عشرة، سمعتُ رسول اللّه عَ له يقول:
((إِنَّ البَانَ كُلَّ البَانِ، شُعبّةٌ مِنَ الشَّيْطَانِ)) .
٤٧٥ - حدثنا أبو مسلم الكشي ، ثنا أبو عاصم ، عن ثور بن يزيد ، عن راشد بن
٤٧٣ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير» (ج ١٩ رقم ٨٩٠) بهذا الإسناد واللفظ،
وشيخ المصنف ضعيف ، لكنه سيأتي ( ١٨٧١) من طريق صحيح .
٤٧٤ ورواه المصنف في ((الأوسط)) (٢٧٩ ((مجمع البحرين))) بهذا الإسناد واللفظ ،
وشيخه ضعيف كما في ((المجمع)) (٨ / ١١٦).
٤٧٥ حديث صحيح رواه أحمد (٤ / ٣٥٠)، وأبو داود (١٧٤٨)، والنسائي في
((الكبرى))، وابن حبان (١٠٤٤)، والحاكم (٤ / ٢٢١)، وصححه ،
ووافقه الذهبي، والبيهقي (٥ / ٢٣٧ - ٢٣٨)، والبغوي في (( شرح السنة))
( ١٩٥٨ ) .
٢٧٢

سعد، عن عبد الله بن لحي، عن عبد الله بن قرط، قال: قال رسول اللّه عَ لَّه:
(( أَفْضَلُ الأَّيَامِ عِنْدَ اللّهِ يَوْمُ النَّحْرِ، ثُمَّ يَوْمُ القُرّ)، يستقر فيه الناس ،
وهو الذي يلي يوم النحر، قدِمِنَ إلى رسول اللّه عَ لَّمِ فيه بدنات خمس ، أو
ست ، فطفقن يزدلفن إليه بأيتهن يبدأ ، فلما وجبت جنوبها قال رسول الله
◌ُ لقه كلمة خفيفة لم أفهمها، فقلت للذي إلى جنبي: ما قال؟ قال: ((مَنْ
شاءَ اقْتَطَعَ )).
٤٧٦ - حدثنا بكر بن سهل ، ثنا عبد الله بن يوسف ، ثنا عيسى بن يونس ، عن
ثور بن يزيد ، عن راشد بن سعد، عن ثوبان أنَّ النبي ◌َ ◌ّهِ خرج في جنازة، فرأى ناساً
على الدواب فقال :
((أَلَا تَسْتَحْيُونَ؟ مَلائِكَةُ اللّهِ عَلَى أَقْدَامِهِمْ وَأَنْتُمْ رُكُوبٌ عَلَى ظُهُورِ
التَّوابِّ)).
٤٧٦ ورواه الترمذي (١٠١٧)، وابن ماجة ( ١٤٨٠)، والحاكم (١ / ٣٥٦)،
والبيهقي (٤ / ٢٣)، إلا أنه عندهم من طريق أبي بكر بن أبي مريم ، عن
راشد به مرفوعاً، وأبو بكر ضعيف . ورواه البيهقي ، من طريق أبي بكر ، عن
راشد ، عن ثوبان موقوفاً . وقال البيهقي : ورواه ثور بن يزيد ، عن راشد بن
سعد موقوفاً ، عن ثوبان ، وفي ذلك دلالة على أن الموقوف أصح ، وكذا قاله
البخاري . وسيأتي من طريق أبي بكر (١٤٥٢)، وبكر بن سهل ضعفه
النسائي ، ويظهر أن الرفع من قبله فلا يعتد به ، وهو مخالف لحديث المغيرة
الصحيح .
١٨ , مسند الشاميين ١
٢٧٣

٤٧٧ - حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني أبي (ح).
وحدثنا معاذ بن المثنى ، ثنا مسدد [ قالا ] : ثنا يحيى بن سعيد ، عن ثور بن يزيد ،
عن راشد بن سعد، عن ثوبان أنَّ النبي ◌َ لَّم بعث سرية ، فشكوا ما أصابهم من البرد ،
فأمرهم رسول اللّه عَ لَّه أن يَمسحوا على العصائب والتساخين .
٤٧٨ - حدثنا عبد الله بن أحمد ، ثنا الحسن بن فزعة ، ثنا سفيان بن حبيب ، عن
ثور بن يزيد، عن راشد بن سعد، عن عمه قال: سمعتُ النبي عَ ◌ّه يقول:
(( لَوْ لَمْ يَبْقَ مِنْ حَمْلِهِ إِلَّ يَوْمَيْنِ، لَرَادَ ذُلِكَ فِي شَفِّ عَظْمِهِ، وَحَدٍّ
بَصَرِهِ )) .
ثور عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير
٤٧٩ - حدثنا محمد بن إسحاق بن راهويه ، ثنا أبي (ح).
وحدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي ، ثنا محمد بن مصفى ، ثنا بقية بن
الوليد ، حدثني ثور بن يزيد ، أن عبد الرحمن بن جبير بن نفير قال : مدحك أخاك في
وجهه كإمرارك الموسى على حلقه ، قال : ومدح رجل ابن عمر في وجهه ، فقال : سمعتُ
رسولَ اللّه ◌َ له يقول:
((اخْتُوا المَدَّاحِينَ الْتُرَابَ)).
٤٧٧ ورواه أحمد (٥ / ٢٧٥)، وأبو داود (١٤٦)، وصححه الحاكم (١/
١٦٩)، ووافقه الذهبي، ورواه البغوي في ((شرح السنة)) (٢٣٤)، والبيهقي
(١ / ٦٢) .
٤٧٨ لم أقف على هذا الحديث في مكان آخر ، فإن كان راشد سمعه من عمه الصحابي
فرجاله ثقات .
٤٧٩ تقدم (٢٧٥ ) فراجعه .
٢٧٤.

٤٨٠ - حدثنا ورد بن أحمد بن لبيد البيروتي، ثنا صفوان بن صالح ، ثنا الوليد بن
مسلم عن صفوان بن عمرو ، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير ، عن أبيه ، عن عوف
بن مالك [(ح)] .
وعن ثور بن يزيد ، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير ، عن عوف بن مالك أن
مَدَدِيًّا رافقهم في غزوة مؤتة ، وأن رامياً كان يغري على المسلمين ، فلطف له المددي
بالسيف فقتله ، فأقبل بسرجه ، ولجامه ، وسيفه ، ومنطقته ، وسلاحه ، مذهباً بالذهب
والجوهر إلى خالد بن الوليد ، فأخذ منه خالد طائفة ، وأخذ بقيته .
قال عوف: فقلت له : يا خالد ما هذا؟ أما تعلم أنَّ رسولَ الله عَ لِّ نفل السلب
كله للقاتل؟ قال: بلى ، ولكني استكثرته ، فقلت : أما والله لأعرفنكها عند رسول الله
◌َِّ، فلما قدمنا على رسول اللّه عَِّ أخبرته، فدعاه رسولُ اللّه عَلَّهِ ، فأمره أن يدفع
إلى المددي بقية سلبه ، فولى خالد ليفعل ، فقلت : كيف رأيتَ يا خالد ؟ ألم أوف لك
بِمَا وعدتك؟ فغضب رسول اللّه عَ لِ وقال: ((يا خَالِدُ لَا تُعْطِهِ)) ، وأقبل على فقال :
((هَلْ أَنْتُمْ تَارِكِي لِي أُمَالِي؟ لَكُمْ صَفْوَةُ أَمْرِهِمْ، وَعَلَيْكُمْ كَدْرُهُ)) .
ثور عن حصین الحبراني
٤٨١ - حدثنا معاذ بن المثنى، ثنا مسدد ، ثنا يحيى بن سعيد (ح) .
وحدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ، ثنا أبي (ح).
٤٨٠ سيأتي الكلام عليه (٩٤٩)، وقوله يفري بالفاء وجاء بالغين أيضاً . وفي
المخطوطة هل أنتم تاركي ، وعليكم كدره ، والصواب هل أنتم تاركون لي ، أو
تاركوا أمرائي ، وكذلك الصواب وعليهم كدره .
٤٨١ ورواه أحمد (٢ / ٣٧١)، وأبو داود (٣٥)، وابن ماجة (٣٣٨ و٣٣٩
و ٣٤٩٨)، والدارمي (٦٦٨)، وابن حبان (١٣٢)، والحاكم (١/
١٥٨)، والبيهقي (١ / ٩٤)، والبغوي (٣٢٠٤)، وهو حديث ضعيف انظر
(تلخيص الحبير)» (١ / ١٠٣).
٢٧٥

وحدثنا الحسين بن إسحاق التستري ، ثنا على بن بحر قالا : ثنا عيسى بن يونس ،
كلاهما ، عن ثور بن يزيد ، عن حصين الحبراني ، عن أبي سعيد الخير ، عن أبي هريرة
قال : قال رسول اللّه عمله:
((مَنْ اكْتُحَلَ فُوْ، مَنْ فَعَلَ فَقَدْ أَحْسَنَ، ومَنْ لَا فَلَا حَرَجَ ، ومَنْ
اسْتُجْمَرَ فَلُوتْ، مَنْ فَعَلَ فَقَدْ أَحْسَنَ، ومَنْ لَا فَلا حَرَجَ، ومَنْ أَكَلَ فَمَا
تَخَلّلَ فَلْفِظْ، وَمَا لَاكَ بِلِسانِهِ فَلْلَعْ، مَنْ فَعَلَ فَقَدْ أَحْسَنَ، ومَنْ لَا فَلا
حَرَجَ ، ومَنْ أَى الغائِطَ فْيَسْتِرْ، وإِنْ لَمْ يَجِدْ إِلَّ أَنْ يَجْمَعَ كَتِباً يَسْتَدْرُهُ ،
فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَلْعَبُ بِمَقَاعِدٍ بَنِي آدَمَ ، مَنْ فَعَلَ فَقَدْ أَحْسَنَ، وَمَنْ لَا فَلا
حَرَجَ )).
ثور عن عمرو بن قيس الكندي
٤٨٢ - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الدمشقي ، ثنا منبه بن عثمان ، ثنا
ثور بن يزيد ، عن عمرو بن قيس ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال : إن من أشراط
الساعة أن توضع الأخيار وترفع الأشرار، ويفتح القول ويخزن العمل ، وتعمل المثناةِ في
الملأ ليس فيهم لها مغير، قيل : وما المَثْنَةُ؟ قال : من اكتسب شيئاً ليس في كتاب
اللّه، قيل: أفرأيتك أحاديث عن رسول اللّه عَ ل ممن يأمنه على دينه ، ونفسه،
فاستطاع حفظه فليحفظ ، وإلا فعليكم بكتاب الله عزّ وجلّ ، فإنكم عنه تسألون
وتذكرون ، وكفى به علماً لمن كان يعقل .
٤٨٢٠ كذا في المخطوطة ، كذا موقوف ، وإن كان في حكم المرفوع ، ورواه المصنف في
((الكبير))، والحاكم (٤ / ٥٥٤ - ٥٥٥)، من طريقين آخرين عن عمرو به ،
وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي، وقال الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) (٧/
٣٢٦)، ورجاله رجال الصحيح ، وهو عندهما مرفوع .
٢٧٦

ثور عن صالح بن يحيى بن المقدام بن معدي کرب
٤٨٣ - حدثنا موسى بن هارون ، ثنا إسحاق بن راهوية ، أنا بقية ، حدثني ثور بن
يزيد ، عن صالح بن يحيى بن المقدام بن معدي كرب ، عن أبيه ، عن جده ، عن خالد
بن الوليد أنه سمع رسول اللّه عَ لّه يقول :
(( لا يَحِلُّ لُحُومُ الخَيْلِ والبِغَالِ والحَمِيرِ».
ثور عن أبي حميد الرعيني
٤٨٤ - حدثنا موسى بن هارون ، ثنا إسحاق بن راهويه ، أنا عيسى بن يونس ،
عن ثور بن يزيد ، عن أبي حميد الرعيني ، أخبرني يزيد ذو مضرقال : أتيتُ عتبةً بن عبد
السلمي صاحب رسول اللّه عَ لّه فقلت: يا أبا الوليد، إني لخرجت ألتَمِس الضحايا،
فلم أجد غير شرقاء ، فكرهتها ، فما تقول ؟ فقال : ألا جئني أضحي بها؟ قلت : سبحان
الله أتجوز عنك ولا تجوز عني؟ قال: نعم، لأنك تشك، ولا أشك. إنما نهى رسول اللّه
سَ اه عن المُصْفَرّةِ، والمُسْأَصَلَةِ، والبَخقاءِ، والمُنََّةِ، والكَسْراءِ، فالمصفرة التي
٤٨٣ ورواه أحمد (٤ / ٨٩)، وأبو داود (٢٧٩٠)، والنسائي (٧ / ٢٠٢) ،
وابن ماجة (٣١٩٨)، والمصنف في ((الكبير)) (٣٨٢٦ و٣٨٢٧ و٣٨٢٨
و ٣٨٢٩)، وصالح قال الحافظ: لين ، ويحيى قال : مستور ، ثم هو مخالف
الأحاديث الصحيحة .
٤٨٤ ورواه أحمد (٤ / ١٨٥)، وأبو داود (٢٨٧٦)، والمصنف في (( الكبير)» (ج
١٧ رقم ٣١٤)، وأبو حميد الرعيني مجهول ، ويزيد لم يوثقه غير ابن حبان ،
وعند الآخرين عجفاء بدل عرجاء ، والكسرة بدل الكبيرة .
٢٧٧

تستأصل أذنها حتى يبدو سماخها ، والمستأصلة [ التي استوصل] قرنها من أصله، والبخقاء
التي تبخِق عينها، والمشيعة التي لا تتبع الغنم عرجاً وضعفاً ، والكسراء الكبيرة .
ثور عن يحيى بن الحارث الذماري
٤٨٥ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي ، ثنا محمد بن مصفى ، ثنا بقية بن
الوليد ، عن ثور ين يزيد (ح) .
وحدثنا المقدام بن داود ، ثنا أسد بن موسی ، ثنا الوليد بن مسلم ، ثنا ثور بن یزید ،
عن يحيى بن الحارث الذماري، عن أبي أسماء الرحبي، عن ثوبان، عن النبي عَ ◌ّم.
قال :
((مَنْ صامَ رَمَضانَ، وَسِّ مِنْ شَوَالَ، فَكَأَنَّمَا صامَ السَّنَّ كُلَّهَا )).
٤٨٥ ورواه أحمد (٥ / ٢٨٠)، وابن ماجة (١٧١٥)، وابن خزيمة (٢١١٥)،
والدارمي (١٧٦٢)، وابن حبان (٩٢٨)، والمصنف في ((الكبير)) (١٤٥١ )،
والنسائي في ((الكبرى))، والطحاوي في ((مشكل الآثار)) (٣ / ١١٩)، والبيهقي
(٤ / ٢٩٣)، والخطيب (٢ / ٣٦٢)، وهو حديث صحيح. وهو عند
الجميع عن أبي أسماء الرحبي، حتى عند المصنف في ((المعجم الكبير)» رواه
بالإسناد الثاني ، وفي المخطوطة ، عن أبي الأشعث الصنعاني ، عن ثوبان وهو خطأ
لا شك فيه ، فلذا كتبنا عن أبي أسماء الرحبي، وسيأتي (٨٩٨) من طريق سويد
بن عبد العزيز ، عن يحيى بن الحارث ، عن أبي الأشعث الصنعاني ، عن أبي
أسماء الرحبي به ، وسيأتي (٩٠٣)، من طريق إسماعيل بن عياش ، عن
يحيى ، عن أبي أسماء به .
٢٧٨

ثور عن أبي منيب الجرشي
٤٨٦ - حدثنا الحسين بن إسحاق ، ثنا علي بن بحر ، ثنا عيسى بن يونس ، ثنا ثور
بن يزيد ، عن أبي منيب الجرشي قال : رأى ابن عمر فتى يصلّي ، قد أطال الصلاة
وأطنب فيها ، فقال : من يعرف هذا؟ فقال [ رجل] : أنا أعرفه ، فقال : أما إني لو
كنت أعرفه لأمرته أن يكثر الركوع والسجود، فإني سمعتُ رسولَ اللّه عَ الله يقول:
((إِنَّ العَبْدَ إِذا قامَ يُصَلِّي أَتِيَ بِذّنُوِهِ فَجُعِلَتْ عَلَى عِقِهِ ، فَكُلّمَا رَكَعَ
[أَوْ سَجَدَ، تَساقَطَتْ عَنْهُ)).
٤٨٦ ورواه محمد بن نصر في الصلاة (٦٤ / ٢)، وفي ((قيام الليل)) (ص ٥٢)،
وأبو نعيم في ((الحلية)) (٦ / ٩٩ - ١٠٠) من طريق ثور به .
قال شيخنا في سلسلة ((الصحيحة)) (٣ / ٣٨٧ - ٣٨٨) وهذا إسناد
صحيح ، رجاله كلهم ثقات ، وأبو المنيب هو الجرشي الدمشقي ، وهو غير أبي
المنيب البصري الأحدب .
وتابعه جبير بن نفير، أن عبد الله بن عمر رأى فتى ... الحديث .
أخرجه ابن نصر ( ٦٥ / ١)، من طريق أبي صالح ، ثنا معاوية بن
صالح ، عن العلاء بن الحارث ، عن زيد بن أرطاة عنه . ورجاله ثقات ، غير
أبي صالح ، واسمه عبد الله بن صالح ، وفيه ضعف ، لكن تابعه ابن وهب ،
حدثني معاوية بن صالح به ، فهو سند جيد لولا أن العلاء كان اختلط ، أخرجه
البيهقي في ((السنن)» (٣ / ١٠)، قلت: وسيأتي ( ١٩٨١).
٢٧٩

ثور عن يونس بن سيف
٤٨٧ - حدثنا أبو زرعة الدمشقي ، ثنا منبه بن عثمان ، ثنا ثور بن يزيد ، عن يونس
بن سيف ، عن عبد الرحمن بن زياد، عن قباث بن أشيم الليثي، عن النبي عَ لَّه قال:
((صَلاةُ الرَّجُلَيْنِ يُؤْمُّ أَحَدُهُما صاحِبَهُ أَزْكَى عِنْدَ اللّهِ مِنْ صَلاةِ
أَرْبَعَةً، وصلاةُ أربعةٍ يُؤْمُّهُمْ أَحَدُهُمْ أزكى عند اللّهِ من صَلاةِ
ثَمَانِيَةٍ، وَصَلاةُ ثَمَانِيَةٍ يَؤُمُّهُمْ أَحَدُهُمْ أَزْكَى عِنْدَ اللّهِ مِنْ صَلاةٍ مِنَّةٍ
تَثْرَی )» .
٤٨٧ ورواه البخاري في ((التاريخ الكبير)) (٤ / ١ / ١٩٢ - ١٩٣)، والبزار
(٤٦١)، وابن سعد (٧ / ٤١١)، والديلمي (٢ / ٢٤٣ - ٢٤٤)،
والمصنف في ((المعجم الكبير» (ج ١٩ رقم ٧٣ و٧٤)، كلهم من طريق أبي
خالد ثور به مرفوعاً ، قال ابن شعيب : فقلت لأبي خالد : ما ترى ؟ قال :
متفرقين ، وسيأتي ( ١٨٦٣ و ٢٠١١) .
قال شيخنا في سلسلة ((الصحيحة)) (٤ / ٥٤٢ - ٥٤٣) : وهذا سند
ضعيف ، عبد الرحمن بن زياد هذا لا يعرف ، أورده ابن أبي حاتم (٢ / ٢/
٢٣٤)، ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً، وأما ابن حبان فأورده في (( الثقات))
(٥ / ٨٣)، ولعله لذلك قال المنذري (١ / ٢١٥): رواه البزار والطبراني
بإسناد لا بأس به ، لكن للحديث شاهد ، يتقوى به ، من حديث أبي بن كعب
مرفوعاً نحوه انتهى .
قلت : رواه أحمد (٥ / ١٤٠ و١٤١)، وأبو داود (٥٥٣)، والنسائي
( ٢ / ١٠٤ - ١٠٥)، وابن خزيمة ( ١٤٧٦ و ١٤٧٧)، وابن حبان (٤٢٩
و ٤٣٠)، والحاكم (١ / ٢٤٧ - ٢٤٨).
وكتب بعد هذا الحديث في المخطوطة بياض بالأصل .
٢٨٠