Indexed OCR Text

عن ابن عمر، أنَّ رسولَ اللّهِ مَ ◌ِّ صنع خاتمًا من ذهب ، فصنعَ الناسُ خواتيمهم من
ذهَبٍ، فقامَ رسولُ الله عَ ليه على المنبر، فقال :
(إِّي كُنْتُ أَلْسُ هَذا الخَاتَّمَ، وَأَجْعَلُ فَصَّهُ فِي بَطْنِ كَفِّي، فواللهِ لا
أَلْبَسُهُ أَبَداً))، فنبذ رسولُ اللّه عَ لّه، ونبذ النَّاسُ خواتيمهم.
١٠٥ - حدثنا أحمد بن أبي موسى الأنطاكي ، ثنا أيوب بن محمد الوزان ، ثنا
الوليد بن الوليد ، ثنا ابن ثوبان ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال : قال رسول الله
صلىالله
:
((مَنْ صَامَ يَوْمًا مِنْ رَمَضانَ في إِنْصاتٍ وسُكُوتٍ، يُنِيَ لَهُ بَيْتٌ في
الجَّةِ مِنْ زُبَرْ جَدَةٍ خَصْراءَ وياقُوَّةٍ حَمْراءَ)) .
١٠٦ - حدثنا أحمد بن الحسين بن مُدْرِك ، ثنا سليمان بن أيوب الواسطي ، ثنا
أبو خُلَّدٍ ، ثنا ابن ثوبان، عن نافع ، عن ابن عمر، عن رافع بن خَدِيج ، أنه سمع
رسول اللّه عَ له نهى عن كِراء المَزَارِع.
١٠٧ - حدثنا أحمد ، ثنا سليمان، ثنا أبو خُلَيْد ، ثنا ابن ثوبان ، عن نافع ،
١٠٥ موضوع ، وتقدم حال الوليد بن الوليد فيما علقناه على الحديث ( ٩٠) ، وهو
آفته .
١٠٦ رواه المصنّف في ((المعجم الكبير)) بهذا الإسناد واللفظ (٤٣١٢)، وهو حديث
صحيح له طرق كثيرة ، فراجعه في ((المعجم الكبير)).
١٠٧ ورواه عبد الرزاق (١٩٦٩٨)، وأحمد (٦ / ٣٢٦ و٣٢٧ و٤٢٦
و ٤٢٧)، وأبو داود (٢٥٣٧)، والدارمي (٢٦٧٨)، وأبو يعلى (٣٣٠ / ٢
و ٣٣١ / ١)، وابن حبان (١٤٩١ و١٤٩٢)، والطبراني في ((الكبير)) (ج
٢٣ رقم ٤٧٢ و ٤٧٣ و ٤٧٤ و٤٧٥ و ٤٧٦ و ٤٧٧ و٤٧٨ و ٤٧٩ ) .
٦ ٥ مسند الشاميين ١
٨١

عن سالم، عن الجراح، عن أم حبيبة، أنَّ رسولَ اللّهِ عَ لِّه قال:
((العَيْرُ الَّتِي فِيها الجَرَسُ لا تَصْحَبُها المَلائِكَةُ)).
١٠٨ - حدثنا أحمد بن الحسين بن مُدْرِك، ثنا سليمان بن أحمد الواسطي ، ثنا
أبو خُلَيْد، ثنا ابن ثوبان، عن نافع ، أن زيدَ بنَ عبد الرحمن أخبره أن عبد الله بن عبد
الرحمن بن أبي بكر أخبره، أن أمَّ سلمة زوجَ النبيِ عَ لَِّ أخبرته، أنَّ النبي صَ لِّ قال:
((الَّذِي يَشْرَبُ في إِناءِ فِضَّةٍ، إِنَّمَا يُجْجُرُ فِي بَطْنِهِ نَارَ جَهَّمَ)).
ما روى ابن ثوبان عن محمد بن مسلم بن شهاب الزُّهري
١٠٩ - حدثنا أحمد بن الحسين بن مُدْرِك القصري ، ثنا سليمان بن أحمد ، ثنا
أبو خُلَيّد، ثنا ابن ثوبان ، عن الزُّهري ، عن سالم ، عن أبيه ، قال : صليتُ معَ
رسول اللّه عَ ◌ّله في الأضحى والفطر بلا أذان ولا إقامة.
١٠٨ ورواه مالك (٢ / ٢٢١)، وأحمد (٦/ ٣٠٠ - ٣٠١ و٣٠٢ و٣٠٤
و ٣٠٦)، والبخاري (٥٦٣٤)، وابن ماجة (٣٤١٣)، والدارمي
(٢١٣٥)، وأبو داود الطيالسي (١٨١٣)، وأبو يعلى (٣١٩ / ١ و ٣٢٢/
١)، والطبراني في ((الكبير)) (ج ٢٣ رقم ٦٣٣ و٦٣٤ و٦٣٥ و٩٢٦ و٩٢٧
و ٩٢٨)، وله طرق أخرى عن أم سلمة .
١٠٩ ورواه أحمد (٥١٧١ و٥١٧٢)، والمصنّف في ((الكبير)) (١٣٢٤٢)، وله
شاهد من حديث ابن عباس . وسيأتي ( ٢٣٩ ) .
٨٢

١١٠ - وعن الزهري ، عن عطاء بن يزيد ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسولُ
اللّه من تل :
((كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الفِطْرَةِ، حَتَّى يَكُونَ أَبُواهُ يُهِدانِهِ وَيُنَصِّرَانِهِ)) .
١١١ - وعن الزهري، عن طلحةً بن عبد الله بن عوف، أنه أخبره عن عبد
الرحمن بن عمرو بن سهل، أنه أخبره أن سعيد بن زيد، قالَ سمعتُ رسولَ اللهِ يَ له
يقول :
((مَنْ ظَلَمَ شَيْئاً، فإنّه يُطَوُّ مِنْ سَبْعِ أَرْضِينَ)).
١١٢ - وعن الزهري ، عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حَزْمٍ ، عن عُرْوَةَ بن
الزبير، عن المِقْدادِ بن الأسود، أن عليَّ بن أبي طالب قال له: سل رسولَ الله عَ لّه
عن المَذْيٍ ، فسأله، فقال رسول الله عَ لَّه: ((يَغْسِلَ ذَكَرَهُ وَأَنْهِ)).
١١٠ ورواه مالك (١ / ١٨٦)، وأحمد (٢ / ٢٣٣ و٢٧٥ و ٣٩٣ و٤١٠
و ٤٨١)، والبخاري (١٣٥٨ و ١٣٥٩ و ٤٧٧٥، و٦٥٩٩)، ومسلم
(٢٦٥٨)، وأبو داود (٤٦٨٩)، والترمذي (٢٢٢٣ و٢٢٢٤)، وعبد
الرزاق (٢٠٠٨٧)، والطيالسي (٢٨٢٣)، والبغوي في ((شرح السنة)) (٨٤
و ٨٥) من طرق عن أبي هريرة، وبألفاظ مختلفة. وسيأتي (١١٩).
١١١ ورواه أحمد (٦٤٢)، والبخاري (٢٤٥٢ و ٣١٩٨)، ومسلم ( ١٦١٠)،
والمصنّف في ((المعجم الكبير)) (٣٤٢ و ٣٥٥)، وسيأتي ( ١٧٩٧ ).
١١٢ ورواه أبو داود (٢٠٥ و٢٠٦)، ورواه المصنّف في ((المعجم الكبير»
(٥٦٣)، وعبد الرزاق (٦٠٢) من حديث علي ، وله طريق آخر ، ورواه به
أبو عوانة في ((المسند)) (١ / ٢٧٣) بإسناد آخر عن علي.
٨٣

١١٣ - وعن الزهري ، عن سعيد بن المسيِّب، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول
اللّه عَ لَّه: ((لَيُوشِكُنَّ أَنْ يَتْلَ ابْنُ مَرْيَمَ حَكَماً مُقْسِطً، فَيَكْسِرَ الصَّليبَ، ويَقُلَ
الخَثِيرَ، وَيَقِيضَ المَالُ، حَتّى لَا يَقْضَهُ أَحَدٌ)) .
١١٤ - وعن الزهري ، أَنَّه سمع القاسم بن محمد يحدث عن عائشة ، قالت :
دخل عليَّ رسولُ اللّهِ عَلِ وأنا مُسْتِرَةٌ بقِرامٍ فيه صورَةٌ ، فهتكه، فقال :
((إِنَّ أَشَدَّ الَّاسِ عَذاباً يَوْمَ القِيامَةِ الَّذِينَ يُضاهُونَ خَلْقَ اللّهِ)).
١١٥ - وعن الزهري ، عن السائب بن يزيد ، أخبر عن حُوَيْطِبٍ بن عبد العَّى ،
أنه أخبره عن عبد الله بن السعدي ، أنه أخبره أنه قَدِمَ على عمر بن الخطاب المدينة ،
١١٣ ورواه أحمد (٧٢٦٧ و٧٦٦٥ و٧٨٩٠ و ١٠٩٥٧)، والبخاري (٢٢٢٢
و ٢٤٧٦ و ٣٤٤٨ و٣٤٤٩)، ومسلم (١٥٥)، وأبو داود (٤٣٠٢) ،
والترمذي ( ٢٣٣٤)، وابن ماجة (٤٠٧٨)، وعبد الرزاق ( ٢٠٨٤٠) ،
والبغوي في (( شرح السنة ، (٤٢٧٥ و٤٢٧٦)، والبيهقي في ((البعث والنشور)»
(١٨٨ و١٨٩ و١٩٠ و١٩١) من طرق، وبألفاظ مختلفة، وسيأتي (٥٥٨).
١١٤ ورواه أحمد (٦ / ٣٦ و٨٣ و٨٥ و٨٦ و١٩٩ و٢١٩)، والبخاري
(٥٩٥٤)، ومسلم (٢١٠٧)، والتَّسائي (٨ / ٢١٣ - ٢١٤ و٢١٤
و ٢١٦)، والبغوي في ((شرح السنة)) (٣٢١٥) من طرق عن عائشة،
وبألفاظ مختلفة .
١١٥ ورواه أحمد (١٠٠ و٢٧٩ و٢٨٠)، والبخاري (٧١٦٣)، ومسلم
(١٠٤٥)، إلا أنَّه سقط عند حُويطب من السند، والحميدي (٢١)،
والنسائي (٥ / ١٠٣ - ١٠٤ و١٠٤ و١٠٤ - ١٠٥)، وعبد الغني بن سعيد
في الرباعي (١)، وفي هذا الإسناد أربعة من الصحابة يروي بعضهم عن
بعض ، وهم : السائب بن يزيد ، وحويطب بن عبد العزى ، وعبد الله بن
السعدي، وعمر بن الخطاب. وسيأتي (١٧٠١ و ٢٩٩٣).
٨٤

فقال عمر: كان رسولُ اللّهِ مَ ◌ّه ربما أعطاني العطاءَ، فأقول: يا رسولَ اللّه اعطه من
هو أفْقُرُ إليه مني، حتى أعطى مرة مالاً، فقلتُ : يا رسولَ اللّهِ أعطه من هو أفقرَ إليه
مني ، فقال :
((خُذْهُ فَتَمَّلْهُ، أَو تَصَدَّقْ بِهِ ، فَمَا جَاءِكَ مِنْ هذا المَالِ وَأَنْتَ غَيْرُ
مُشْرِفٍ وَلا سائِلٍ فَخُذْهُ ، وَإِلَّ فَلَا تُشِعْهُ نَفْسَكَ)) .
١١٦ - حدثنا أنس بن سليم الحَولاني، [ ثنا أبو أمَّةَ عمرو بن هشام الحَّاني ] ،
ثنا عثمان بن عبد الرحمن الطَّائِي ، ثنا ابن ثوبان ، عن الزهري ، عن سعيد بن أبي
سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال النبيُّ عَلَّه :
((إِنَّ أَخَاكُمْ النَّجَاشِيُّ قَدْ مَاتَ اليَوْمَ، فَصَلُّوا عَلَيْهِ))، فَصَلَّى عَلَيْهِ
وَكَبَّ أَرْبَعَ تَكِْراتٍ .
١١٧ - حدثنا هاشم بن مَرْتَد الطبراني ، ثنا صفوان بن صالح ، ثنا الوليد بن
١١٦ ورواه أحمد (٢ / ٢٤١ و٢٨٠ و٢٨٩ و٣٤٨ و٤٣٩ و٤٧٩ و ٥٢٩)،
والبخاري ( ١٢٤٥ و١٣١٨ و١٢٢٧ و١٢٢٨ و١٣٣٣ و٣٨٨٠ و٣٨٨١)،
ومسلم (٩٥١)، ومالك (١ / ١٧٦)، وأبو داود (٣١٨٨)، والتَّسائي
(٤ / ٧٢)، والترمذي (١٠٢٧)، وابن ماجة (١٥٣٤)، والحميدي
(١٠٢٣)، والطيالسي (٧٧٨)، وابن أبي شيبة (٣ / ٣٦٢ - ٣٦٣)،
والبيهقي (٤ / ٤٩) من طرق، وبألفاظ مختلفة. وما بين المعكوفين حذف من
المخطوطة سهواً .
١١٧ ورواه مالك (١ / ١١٤)، وأحمد (١٧٨٥)، والبخاري (٦٤٧)، ومسلم
(٦٤٩)، والترمذي (٢١٦)، والنَّسائي (٢ / ١٠٣)، وابن ماجة ( ٧٨٦
و ٧٨٧)، وفي المخطوطة: هشام بن مرتد، وهو خطأ، وسيأتي ( ١٨٥ ).
٨٥

مسلم ، ثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ، عن أبيه ، عن الزهري ، ومكحول ، عن
أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسولُ اللّهِ مَ اله: ((تَفْضُلُ صَلاةُ الرَّجُلِ في
الجَمَاعَةِ عَلَى صَلاتِهِ وَحْدَهُ بِخَمْسَةٍ وَعِشْرِينَ جُزْءًا )).
١١٨ - حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد السلام البيروتي مكحول ، ثنا محمد بن
غالب الأنطاكي ، ثنا عثمان بن إسماعيل ، ثنا ابن ثوبان ، عن أبيه ، عن الزهري
ومكحول ، عن أبي سَلَمَة، عن أبي هريرة، أنَّ رسولَ اللّهِ عَ لَّه قال:
((مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الصَّلاةِ فَقَدْ أَدْرِكَهَا)).
ما روى ابن ثوبان عن عبد الله بن الفضل الهاشمي
١١٩ - حدثنا أبو زيد أحمد بن عبد الرحيم بن يزيد الحوطي ، ثنا علي بن عياش
الحمصي ، ثنا عبد الرحمن بن ثوبان ، عن عبد الله بن الفضل ، عن الأعرج ، عن أبي
هريرة، أنَّ رسول اللّه عَ لَّمِ قال:
((كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الفِطْرَةِ، فَبَوَاهُ يُهُوِّدَانِهِ وَيُنَصِّرَانِهِ)).
١٢٠ -- حدثنا أبو زيد ، ثنا علي بن عياش، ثنا ابن ثوبان ، عن عبد الله بن
١١٨ تقدم (٧٢ )، وسيأتي الكلام عليه (١٨٦ و ٣٠٥٢ و٣٥٩٤).
١١٩
تقدم الكلام عليه ( ١١٠ )، فراجعه .
ورواه أحمد (٧٢٦٢ و ٧٦٦٢)، والبخاري ( ٢٩٢٨ و٢٩٢٩ و٣٥٨٧
١٢٠
و ٣٥٩٠ و٣٥٩١)، ومسلم (٢٩١٢)، وأبو داود ( ٤٢٨١ و ٤٢٨٢)،
والترمذي ( ٢٣١٢ ) ، وابن ماجة ( ٦٠٩٦ و ٦٠٩٧)، وعبد الرزاق
(٢٠٧٨١)، وابن أبي شيبة (١٥ / ٩٢)، والبيهقي في ((البعث والنشور))
(٣٨ و ٣٩)، وفي المخطوطة : الأنوف، وهو خطأ.
٨٦

الفضل، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله معاليه:
((وَّذِي نَفْسِي بِدِهِ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتّى تُقَاتِلُوا الْتّكَ صِغَارَ الأَعْنِ،
حُمُرَ الْوُجُوهِ ، ذَلَفَ الأُوفِ ، كَأَنَّ وُجُوهَهُمْ المَجانُّ المُطْرَةُ)).
١٢١ - حدثنا أبو زيد، ثنا علي بن عياش ، ثنا ابن ثوبان ، عن عبد الله بن
الفضل، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال رسول اللّه عَ اله: ((البِتْرُ جُبَارٌ،
والعَجْمَاءُ جُبَارٌ، وَفِي الرِّكَازِ الخُمُسُ)).
١٢٢ - حدثنا أبو زيد، ثنا علي بن عياش ، ثنا ابن ثوبان ، عن عبد الله بن
الفضل ، عن الأعرج ، قال : رأيتُ أبا هريرة يكبر إذا ركع وإذا سجد ، ويقول : أنا
أقربُّكم صلاةٌ برسولِ اللهِ عَ لَّهِ .
١٢٣ - حدثنا عبد الله بن محمد بن عزيز الموصلي، ثنا غسان بن الربيع ، ثنا ابن
ثوبان، عن عبد الله بن الفضل، عن أبي هريرة، عن النبيِّ عَ له، قال:
٢٢١ ورواه أحمد (٢ / ٢٢٨ و٢٣٩ و٢٥٤ و٢٧٤ و٢٨٥ و٣١٩ و٣٨٢
و ٣٨٦ و٤٠٦ و٤١١ و٤١٥ و٤٥٤ و٤٥٦ و٤٦٧ و٤٧٥ و٤٨٢ و ٤٩٣
و ٤٩٥ و ٤٩٩ و٥٠١ و ٥٠٧ )، والبخاري (١٤٩٩ و٢٣٥٥ و٦٩١٢
و ٦٩١٣)، ومسلم (١٧١٠)، ومالك (٢ / ١٩١)، وأبو داود
( ٤٥٦٨ ) ، والَّسائي (٥ / ٤٤ - ٤٥ و ٤٥ و٤٥ - ٤٦)، والترمذي
(١٣٩١)، وابن ماجة ( ٢٦٧٣)، وعبد الرزاق ( ١٨٣٧٣).
١٢٢ ورواه مالك (١ / ٧٥)، وأحمد (٧٢١٩)، والبخاري (٧٨٥ و ٧٨٩
و ٧٩٥ و ٨٠٣)، ومسلم ( ٣٩٢)، وأبو داود ( ٨٢١).
١٢٣ ورواه أحمد (٧٢٩٤)، والبخاري (٧٥٠١)، ومسلم ( ١٢٨)، ما بين
المعكوفين من ((صحيح البخاري))، وسيأتي ( ١٥٠).
٨٧

((إِنَّ اللّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَقُولُ: إِذا هَمَّ عَبْدِي بِسَيَّةٍ، فَلَمْ يَعْمَلْها ،
فَلَا تَكُها، وَإِنْ عَمِلَهَا فَاكُوها واحِدَةً، وَإِنْ تَرَكَها مِنْ أَجْلِي فَاكُها
[ حَسَنَّةً]، وإِذا هَمَّ بِحَسَةٍ فَلَمْ يَعْمَلُها، فَاكُها حَسَةً، وَإِنْ عَمِها
فَاكُها بِعَشْرِ أَمْثَالِهِا إِلَى سَبْعِ مِنَةٍ ضَعْفٍ)).
١٢٤ - حدثنا عبد الله بن محمد بن عزيز الموصلي، وأحمد بن علي بن المُثْنَى،
قالا : ثنا غسان بن الربيع ، ثنا ابن ثوبان ، عن عبد الله بن الفضل ، عن الأعرج ،
عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله معا له:
((أَخَنَ إِبْراهِيمُ خَلِيلُ الرَّحْمَنِ بَعْدَ أَنْ مَّرَتْ عَلَيْهِ ثَمَانُونَ سَنَّةً، وَأَخْتَنَ
بالقَنُّومِ )) .
١٢٥ - حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني أبي (ح) .
وحدثنا علي بن المبارك الصنعاني ، ثنا زيد بن المبارك (ح) .
وحدثنا الحسين بن إسحاق التستري ، ثنا عثمان بن أبي شيبة (ح) .
وحدثنا عُّدُ بنُ عَّامٍ ، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، قالوا : ثنا زيد بن الحباب ، ثنا
ابن ثوبان ، عن عبد الله بن الفضل، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، قال : رأيتُ
رسولَ اللهِ عَ ◌ّه يتوضأ مرتين مرتين .
لم يروه عن ابن ثوبان إلا زيد بن الحباب .
١٢٤ ورواه أحمد (٢ / ٣٢٢ و٤١٧ - ٤١٨ و ٤٣٥)، والبخاري (٣٣٥٦
و ٦٢٩٨)، ومسلم ( ٢٣٧٠) ، وعند بعضهم بالقَدُّوم مخففة الدال .
١٢٥ ورواه أحمد (٧٨٦٤)، وأبو داود (١٣٦)، والترمذي (٤٣)، وابن أبي
شيبة (١ / ١١)، والبيهقي (١ / ٧٩)، وهو حديث صحيح ، وله شاهد في
الصحيح .
٨٨

١٢٦ - حدثنا أبو زرعة الدمشقي ، ثنا علي بن عياش الحمصي ، ثنا ابن ثوبان ،
وحدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي ، ثنا زيد بن الحباب ، حدثني
عبد الله بن الفضل، عن الأعرج، عن أبي هريرة، أنَّ رسولَ اللهِ حّ له كان يتعوذ من
أربع : من عذاب جهنم ، وعذاب القبر، وفتنة المحيا والمات ، وفتنة الدجال .
١٢٧ - حدثنا أبو عقيل أنس بن سليم ، ثنا أبو أمية عمرو بن هشام الحَّني ، ثنا
عثمان بن عبد الرحمن الطرافي (ح) .
وحدثنا أحمد بن الحسين بن مُدْرِك القَصْري ، ثنا سليمان بن أحمد ، ثنا أبو
خُليد ، قالا : ثنا ابن ثوبان ، عن عبد الله بن الفضل، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ،
قال: قال رسول اللّه مَ الله:
((يُقُبُضُ العِلْمُ، وَتَكُْ الَّلَازِلُ، وَيَارَبُ الَّمَانُ، وَتَظْهِّرُ الفِتَزُ،
وَبَكْثُ الهَرْجُ))، قيل: وما الهرجُ يا رسولَ اللّهِ؟ قال: ((القَتْلُ)).
١٢٨ - حدثنا أحمد بن الحسين ، ثنا سليمان بن أحمد ، ثنا أبو خُلَيْد ، ثنا عبد
الرحمن بن ثابت ، حدثني عبد الله بن الفضل، عن عبد الرحمن الأعرج ، عن أبي
هريرة، أنَّ رسولَ اللهِ عَ لَّه قال :
١٢٦ ورواه البخاري (١٣٧٧)، ومسلم (٥٨٨)، والنسائي (٨ / ٢٧٥ و ٢٧٥ -
٢٧٦ و٢٧٦ و٢٧٧ و٢٧٧ - ٢٧٨ و٢٧٨ و٢٧٨ - ٢٧٩)، والترمذي
(٣٦٧٤)، ورواه أحمد (٧٨٥٧)، وتقدم (٨٠)، وسيأتي (٣٠٧٤).
١٢٧ ورواه أحمد (٢ / ٧١٨٦ و٧٤٨٠ و٧٤٨١ و٧٥٤٠ و٧٨٥٩) ، والبخاري
(٧٠٦١)، ومسلم (١٥٧) كتاب العلم، وأبو داود (٤٢٣٥). وسيأتي ( ٦٢٣
و ٣٠٦٢) .
١٢٨ ورواه أحمد (٧٦٣٥)، والبخاري (٧٥٠٦)، ومسلم ( ٢٧٥٦ ) ، وابن ماجة
(٤٢٥٥)، والنسائي (٤ / ١١٢ - ١١٣) .
٨٩

((إِنَّ رَجُلاً لَمْ يَعْمَلْ خَيْرً قَطُ قَالَ لِأَهْلِهِ: إِذا أَنَا مِنْهُّ فَخْرِفُوني،
وَاذُرُوا نِصْفِي فِي البِّ ونِصْفِي فِي الْبَحْرِ، فَواللّهِ لَئِنْ قَدِرَ اللهُ عَلَيَّ لَيْعَلُِّي
عَذَاباً لَمْ يُعَلَّهُ أَحَداً مِنَ العالَمِينَ ، فَلَمَّا مَاتَ فَعُوا بِهِ ذَلِكَ، فَمَرَ اللهُ البَّ
فَجَمَعَ مَا فِيهِ، وأَمَرَ الْبَحْرَ فَجَمَعَ مَا فِيهِ، ثُمَّ بَعَنَّهُ، فَقَالَ: مَا حَمَلَكَ
عَلَى مَا صَنَعْتَ؟ قَالَ: خَشْتُكَ يا رَبِّ، فَغَفَرَ لَهُ)).
١٢٩ - حدثنا أحمد، ثنا سليمان، ثنا أبو خُلَيْد ، ثنا ابن ثوبان ، قال: حفظت عن
عبد الله بن الفضل، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال رسول اللّه مع اليه:
((لَا أَزَالُ أُقَاتِلُ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا: لَا إِلهَ إِلَّ اللهُ، فَإِذَا قَالُوها
عَصَمُوا مِّي أَمْوالَهُمْ وَأَنْفُسَهُمْ إِلَّا بِحَقِّها، وَحِسابُهُمْ عَلَى اللّهِ» .
١٣٠ - حدثنا الحسن بن علي المَعْمَري، ثنا أُوب بن محمد الوَزّان ، ثنا فِهْرُ بن
بِشْرِ ثنا ابن ثوبان، عن عبد الله بن الفضل ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، قال:
"قال رسولُ اللّه مح له:
١٢٩ ورواه أحمد (١ / ١١ و٢ / ٣١٤ و٣٤٥ و٣٧٧ و٣٨٤ - ٣٨٥ و٤٢٣
و ٤٣٩ و ٤٧٥ و ٤٨٢ و ٥٠٢ و٥٢٧ و٥٢٨ - ٥٢٩)، ومسلم (٢١)،
والنسائي (٥ / ٤ - ٥)، والترمذي (٢٧٣٣)، وابن ماجة ( ٣٩٢٧)،
وسيأتي (٣٠١٤ و ٣٣٢٩).
١٣٠ ورواه أحمد (٢ / ٢٤٤ و٢٥٦ و٢٩٨ و٣١٢ و٤١٢)، والبخاري (٣٥٣٤
و ٣٥٣٥)، ومسلم (٢٢٨٦)، والحميدي (١٠٣٧)، وأبو الشيخ في
(الأمثال)) (٢٥٤). وسيأتي (٣٢٢٦) من غير هذا الطريق ، وفهر بن بشر
قال : ابن القطان مجهول .
٩٠

((مَثَلِيٍ ومَثَلُ الأَنِياءِ قَبْلِي كَمَثَلِ رَجُلٍ بَنَى بَيْنَاً، فَأَحْسَهُ وَأَجْمَلَهُ وَأَكْمَلَهُ
إِلَّ مَوْضِعَ لَبَةٍ فِي زاوِيَةٍ مِنْ زَواياهُ ، فَجَعَلَ النَّاسُ يَطِيفُونَ بِهِ، وَبَعَجَبُونَ
مِنْهُ، وَبَقُولُونَ: مَا رَأَيْنا بَيْناً قَطُ أَحْسَنَ مِنْ هَذَا إِلَّ مَوضِعَ هَذِهِ الَّةِ،
فَكْتُ أَنَا تِلْكَ اللَّهُ)).
١٣١ - حدثنا الحسنُ بن عليٍّ المَعْمَرِي، ثنا أيوب بن محمد الوَزَّان، ثنا فِهْرُ بن
بشْر، ثنا ابن ثوبان ، عن عبد الله بن الفضل ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، قال :
قال رسولُ اللّهِ عَ ليه :
((مَثَلِي وَمَثَلُ النَّاسِ كَرَجُلِ اسْقَدَ ناراً، فَلَمَّا أَضاعتْ مَا حَوْلَهُ جَعَلَ
الفَرَاشُ والدَّوَابُّ التي يَقْتَحِمْنَ فِي النَّارِ يَقْتُحِمْنَ فيها، فإِذا أُخَذَ بحَجْزِهِمْ
عَنِ الَّارِ وَهُمْ يَغِبُونَ فَقْتُحِمُونَ فِيها » .
١٣٢ - حدثنا أبو عَقِيل أنس بن سليم، ثنا أيوب بن محمد الوزّان، ثنا فِهْر بن
بِشْر، ثنا ابن ثوبان ، عن عبد الله بن الفضل، عن الأعرج ، عن أبي هريرة، أنَّ
رسولَ اللّهَ حَد ◌َه قال :
١٣١ ورواه أحمد (٢ / ٢٤٤ و٣١٢ و٥٤٠)، والبخاري (٣٤٢٦ و ٦٤٨٣ )،
ومسلم (٢٢٨٤)، والترمذي (٣٠٣٤)، والحميدي (١٠٣٨)، وأبو الشيخ في
((الأمثال)) (٢٥٦)، وسيأتي (٣٣٤٣).
١٣٢ في المخطوطة، ثنا أبو أمية محمد بن الوزان ، وكتب في الهامش : أيوب ، أي :
بدل أبو أمية . والحديث رواه أحمد (٢ / ٢٣٠ و ٢٣١ - ٢٣٢ و٢٤٧ و٢٥٣
و ٢٥٧ و٣١٦ و٥٠٢ و٥٠٧)، والبخاري (٣٢٤٥ و٣٢٤٦ و٣٢٥٤
و ٣٣٢٧)، ومسلم (٢٨٣٤)، والترمذي (٢٦٦٠)، وابن ماجة (٤٣٣٣).
٩١

((أَوَكُ زُمْرَةٍ تَدْخُلُ الجَنَّةَ عَلَى صُورَةِ القَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ، وَالَّذِينَ يَلُونَهُمْ
عَلَى أَثَارِهِمْ كَأَشَدِّ كَوْكَبٍ دَرِّيٍّ في السَّمَاءِ وَإِضاءَةٍ . قُلُوبِهِمْ عَلَى قَلْبِ رَجُلٍ
واحِدٍ . لا تَبَاعُضَ بَيْهُمْ وَلَا حَسَدَ. لِكُلِّ واحِدٍ مِنْهُمْ زَوْجَتَانِ اْتَانِ ، كُلُّ
واحِدَةٍ مِنْهُما يُرَى مُخُّ ساقِها مِنْ وَراءِ لَحْمِها مِنَ الحُسْنِ. يُسَبِّحُونَ اللّهَ بُكْرَةً
وأَصِيلاً، لَا يَتَمَخَّطُونَ . آنَتَّهُمْ الذَّهَبُ والفِضَّةُ، وأَمْشاطُهُمْ الذَّهَبُ،
ومَجَامِرُهُمْ الأَوَّةُ، وَرِيحُهُمْ المِسْكُ)) .
١٣٣ - حدثنا الحسن بن علي المَعْمَري، وعَبْدانُ بن أحمد ، ثنا أيوب بن محمد
الوزان ، ثنا فهر بن بشر، ثنا ابن ثوبان ، عن عبد الله بن الفضل ، عن الأعرج ، عن
أبي هريرة، أنَّ رسولَ اللّهِ حُ لّه قال:
((وأَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَمَوْضِعُ سَوْطٍ فِي الجَنَّةِ خَيْرُ ممَّا بَيْنَ السَّمَاءِ إِلى
الأَرْضِ » .
١٣٤ - حدثنا الحسن ، ثنا أيوب ، ثنا فهر بن بشر، ثنا ابن ثوبان ، عن عبد الله
ابن الفضل، عن الأعرج، عن أبي هريرة، أنَّ رسولَ اللهِ عَ لَّم قال :
((ناركُمْ هُذِهِ التي يوقدونها بُوَ آدَمَ جُزْءٌ مِنْ سَبَّعِينَ جُزْءًا مِنْ جَهَّمَ)»
٠
١٣٣ ورواه أحمد (٢ / ٣١٥ و٤٣٨ و٤٨٢ و٤٨٣)، والترمذي ( ٥٠٠١
و ٣٣٤٦)، وقال: حسن صحيح، والدارمي (٢٨٢٣) .
١٣٤ ورواه أحمد (٢ / ٢٤٤ و٣١٣ و٤٧٨)، والبخاري (٣٢٦٥)، والترمذي
(٢٧١٥)، والدارمي (٢٨٥٠)، ومالك (٢ / ٢٥٧)، وسيأتي ( ١٤٣ ).
٩٢

١٣٥ - حدثنا أنس بن سُليم الحَّولاني ، ثنا أبو أمية عمرو بن هشام ، ثنا عثمان بن
عبد الرحمن الطرائفي (ح) .
وحدثنا أحمد بن عمرو البّار ، ثنا أحمد بن عبد الرحمن الحَّاني ، ثنا محمد بن
سليمَان بن أبي داود، [ قالا] : ثنا ابن ثوبان ، عن عبد الله بن الفضل ، عن
الأعرج ، عن أبي هريرة، قال: قال رسولُ اللّهِ عَّهِ :
((قَالَ اللهُ: أَعْدَدْتُ لِعِبادِيَ الصَّالِحِينَ مَا لَ عَيْنٌ رَأَتْ، وَلَا أُذُنٌ
سَمِعَتْ، وَلَا خَطَ عَلَى قَلْبِ بَشَرِ)).
١٣٦ - حدثنا أنس بن سليم، ثنا أبو أمية (ح) .
وحدثنا أحمد بن عمرو البّار ، ثنا أحمد بن عبد الرحمن الحَّاني، [ قالا]: ثنا
عثمان بن عبد الرحمن الطرائقي ، ثنا ابن ثوبان ، عن عبد الله بن الفضل ، عن الأعرج ،
عن أبي هريرة، قال: قال رسولُ اللّهِ عَ ظَلٍّ :
((نَحْنُ الآخِرُونَ السَّابِقُونَ يَوْمَ القِيامَةِ، ذُلِكَ بَأَنّهُمْ أُوتُوا الكِتَابَ مِنْ
١٣٥ ورواه أحمد (٢ / ٣١٣ و٤٣٨ و٤٦٦ و٤٩٥)، والبخاري (٣٢٤٤
و ٤٧٧٩ و٤٧٨٠ و٧٤٩٨)، ومسلم (٢٨٢٤)، والحميدي ( ١١٣٣ )،
وابن ماجة (٤٣٢٨)، والترمذي (٣٢٤٩ و٣٣٤٦)، والمصنّف في ((الصغير)»
( ١ / ٢٦ ) .
١٣٦ ورواه أحمد (٢ / ٢٤٣ و٢٤٩ و٢٤٩ - ٢٥٠ و٢٧٤ و ٣١٢ و٣٤١ -
٣٤٢ و٤٧٣ و٥٠٢ - ٥٠٣ و٥٠٤)، والبخاري (٢٣٨ و ٨٧٦ و٨٩٦
و ٢٩٥٦ و ٣٤٨٦ و٦٦٢٤ و ٦٨٨٧ و٧٠٣٦ و ٧٤٩٥)، ومسلم ( ٨٥٥)،
والحميدي (٩٥٤ و٩٥٥)، والبعوي في ((شرح السنة)) (١٠٤٥)، والنَّسائي
( ٢ / ٨٥ - ٨٧ ) .
٩٣

قَِنَا، وَأُوتِينا مِنْ بَعْدِهِمْ، ثُمَّ كانَ هذا يَوْمُهُمُ الذي فُرِضَ عَلَيْهِمْ ، فَاخْتَقُوا
وَهَدانا اللَّهُ لَهُ، وَالنَّاسُ لَنَا فِيهِ تَبَعٌ، الْيَهُودُ [غداً ] والنَّصارَى بَعْدَ غَدٍ)) .
١٣٧ - حدثنا أنس بن سُلَيم الخولاني، ثناء أبو أمية عمرو بن هشام الحَّاني (ح).
وحدثنا أحمد بن عمرو البزار ، ثنا أحمد بن عبد الرحمن الحراني ، [ قالا] : ثنا
عثمان بن عبد الرحمن الطرائفي ، ثنا ابن ثوبان ، عن عبد الله بن الفضل ، عن الأعرج ،
عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله عز له:
((إِنَّمَا جُعِلَ الإِمَامُ لِيُؤَّمَّ بِهِ، فَإِذا كَّرَ فَكَبِرُوا، وإِذا رَكَعَ فَارْكَعُوا ،
وإِذا قَالَ : سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، فَقُولُوا: الَّهُمَّ رَبَّنَا وَلَكَ الحَمْدُ ، وَإِذَا
سَجَدَ فَاسْجُدُوا)).
١٣٨ - حدثنا الحسينُ بن إسحاق التُّسْريّ، ثنا أبو أمية الحرّاني ، ثنا عثمان بن عبد
الرحمن الطرائفي ، ثنا ابن ثوبان ، عن عبد الله بن الفضل ، عن الأعرج ، عن أبي
هريرة، عن النبي عَ لّه، قال:
١٣٧ ورواه أحمد (٢ / ٢٣٠ و٣١٤ و٣٤١ و٣٧٦ و٤١١ و٤٢٠ و٤٣٨
و ٤٧٥)، والبخاري (٧٢٢ و ٧٣٤)، ومسلم (٤١٤ و ٤١٥ و٤١٦
و ٤١٧)، وأبو عوانة ( ٢ / ١٠٩)، وأبو داود (٥٨٩ و٥٩٠)، وابن ماجة
(٨٤٦ و١٢٣٩)، والدار قطني (١ / ٢٢٧ و٢٢٨ و٢٢٩)، والبيهقي (٣/
٧٩)، وسيأتي (١٤٢ و٣٢٤٩).
١٣٨ لم أرد غير المصنّف من حديث أبي هريرة، ورواه البيهقي في ((السنن)) (٢ /
١٥٥) وجزء القراءة (ص ٨٨) من قول ابن عباس، قال الذهبي في ((المهذب))
(٢ / ١٢٦): إسناده لا بأس به . وفي إسناد المصنّف عثمان بن عبد الرحمن
الطرائفي ، وابن ثوبان ، وكلاهما متكلم فيه ، فالحديث بهذا الإسناد ضعيف .
٩٤

((الْمُؤْمِنُ فِي سَعَةٍ إِلَّ فِي صَلَاةٍ مَفُرُوضَةٍ، أَوْ يَّوْمِ الجُمُعَةِ، أَوْ يَوْمٍ
فِطْرِ أَوْ أضحىٌ)) يعني: ﴿وَإِذَا قُرِىءَ القُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا﴾ .
١٣٩ - حدثنا عبدان بن أحمد ، ثنا عمرو بن عثمان الحمصي ، ثنا أبي ، عن ابن
ثوبان، عن عبد الله بن الفضل، عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن النبي عَ ليه ،
قال :
(َيْسَ المِسْكِينُ الطَّفُ الَّذِي تَرُدُّهُ الثَّمْرَةُ وَالْتَّمْرَتَانِ، وَاللُّقْمَةُ
واللَّقْمَتَانِ))، قالوا: فمن يا رسول الله؟ قال: ((الَّذِي لَا يَجِدُ غِنَّى يُغْنِيهِ،
وَلَا يُفْطَنُ لَهُ فَيَتَصَدَّقُ عَلَيْهِ، وَلَا يَسْأَلُ الَّاسَ)).
١٤٠ - حدثنا يحيى بن عبد الباقي المَصِّيصي ، ثنا يحيى بن عثمان الحمصي ، ثنا
زيد بن يحيى بن عبيد، ثنا ابن ثوبان ، عن عبد الله بن الفضل ، عن الأعرج ، عن
أبي هريرة ، عن النبي عَلَّه ، قال :
((إِنَّ في الجَّةِ شَجْرَةً يَسِيرُ الَّاكِبُ فِي ظِلِها مِنَ عامٍ قَبْلَ أَنْ يَقْطَعَها ،
وَإِنْ شِئُمْ فَاقْرُوا: ﴿ وَظِلُّ مَمْدُودٍ﴾
١٣٩ ورواه أحمد (٢ / ٢٦٠ و٣١٦ و٣٩٣ و٣٩٥ و٤٤٥ و٤٤٩ و٤٥٧
و ٤٦٩ و ٥٠٥ و٥٠٦)، والبخاري ( ١٤٧٦ و ١٤٧٩ و ٤٥٣٩)، ومسلم
(١٠٣٩)، ومالك (٢ / ٢٢٠)، والحميدي (١٠٥٩)، وأبو داود
(١٦١٥)، والنسائي (٥ / ٨٤ - ٨٥ و٨٥ و٨٥ - ٨٦)، والبغوي في
((شرح السنة)) ( ١٦٠٢ و ١٦٠٣ ) .
١٤٠ ورواه أحمد (٢ / ٢٥٧ و ٤٠٤ و ٤١٨ و ٤٣٨ و ٤٥٢ و ٤٥٥ و ٤٦٢ و ٤٦٩
و ٤٨٢ و٣ / ١١٠)، والبخاري (٣٢٥٢ و٤٨٨١)، ومسلم (٢٨٢٦)،
والحميدي ( ١١٨٠)، والترمذي (٢٦٤٤)، وابن ماجة ( ٤٣٣٥ ).
٩٥

١٤١ - حدثنا إبراهيم بن دُحَيْم الدمشقي، ثنا أبي ، ثنا الوليد بن مسلم ، ثنا ابن
ثوبان ، عن عبد الله بن الفضل ، عن سليمان بن يسار، أنه أخبره ، أنه دخل على
عبد الله بن عباس ، وأبي سعيد الخُدْرِيِّ، فجاء رجل ، فقال لابن عباس ، وسأله عن
صرف التبر الذهب بالذهب [العتن ](١) يكون في ذلك فضل ، فقال ابن عباس : إذا
كان ذلك يداً بيد، فلا بأس، فقال أبو سعيد: سمعت رسول اللّه عَ ◌ّه [يقول]:
((الدِّينُرُ بالدِّينارِ، واللّهَمُ باللّهَمِ. لا فَضْلَ بَيْنَ شَيْءٍ مِنْ
ذُلِكَ)) .
ابن ثوبان عن أبي الزناد عبد الله بن ذكوان
١٤٢ - حدثنا أحمد بن الحسين بن مُدْرِك القصري ، ثنا سليمان بن أحمد
الواسطي، ثنا أبو خُلَيْد عُنْبَةُ بن حماد ، ثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ، عن عبد اللّه
بن ذكوان ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة، قال: قال رسولَ اللّه عَ لَّه:
(إِنَّمَا جُعِلَ الإِمَامُ لِيْتَمَّ بِهِ، فَلا تَخْتَلِفُوا عَلَيْهِ، فإِذا كَبَرَ فَكَبِرُوا ،
(١) هكذا هذه الكلمة في المخطوطة ، ولا أدري ما هو معناها ، أو فيما كان خطأً.
١٤١ ورواه أحمد (٢ / ٤٧ و ٤٩ - ٥٠ و ٥٨ و ٦٦ - ٦٧ و ٩٧)، ومسلم
(١٥٨٤)، والنسائي (٧ / ٢٧٧)، وعبد بن حميد في ((المنتخب)) من المسند
( ٨٦١ ) .
١٤٢ تقدم ( ١٣٧) .
٩٦

وإِذا رَكَعَ فَارْكَعُوا، وإِذا قالَ : سَمِعَ اللّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، فَقُولُوا: اللَّهُمَّ رَبَّنَا
لَكَ الحَمْدُ، وإِذا سَجَدَ فَاسْجُدُوا)).
١٤٣ - وعن ابن ثوبان ، عن عبد الله بن ذكوان ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ،
قال: قال رسول اللّه عَ ل :
((نارُكُمُ الَّ تُوقِدُونَهَا جُزْءٍ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا مِنْ حِّجَهَّمَ )) ، فقالوا :
يا رسولَ اللهَ إن كانت لكافية، قال: ((فَإِنَّها فُصِّلَتْ عَلَيْها بِتِسْعَةٍ وسِينَ
جُزْءًا كُلُّها مِثْلُ خِرِّها)).
ابن ثوبان عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب الحُرَفي
١٤٤ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي ، ثنا محمد بن مُصَفّى ، ثنا
بقية ، عن عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ، عن العلاء بن عبد الرحمن ، عَمَّن سَمِعَ
زيد بن ثابت، قال: قال رسول الله عَ ليه:
١٤٣ تقدم (١٣٤) .
١٤٤ إبراهيم بن محمد . قال الذهبي: شيخ، غير. معتمد ، وأقره الحافظ في
((اللسان)»، وبقية مدلس ، وقد عنعن ، وفي ابن ثوبان كلام ، وبين العلاء
وزيد بن ثابت رجل غير مسمى . ولكن الحديث صحيح من حديث أبي هريرة
رواه أحمد (٢ / ٤١٢ - ٤١٣)، والترمذي (٣٠٣٦)، وقال : حسن
صحيح . ورواه الدارمي (٣٣٧٦) مختصراً. ورواه ابن حبان (١٧١٤ ) ،
والحاكم (٢ / ٢٥٧ - ٢٥٨) من حديث أبي بن كعب ، وصححه الحاكم على .
شرط مسلم، وأقره الذهبي. وسيأتي هذا الحديث (٢٥٦).
٧ ٠ مسند الشاميين ١
٩٧

((وَالَّذِي نَفْسِ بِّدِهِ مَا أُنزِلَ فِي التَّوراةِ والإِنْجِيلِ وَالَُّورِ وَالْقُرْقَانِ مِثْها ،
وَهِيَ السَّبْعُ المَثاني ))، يعني : فاتحة الكتاب .
ابن ثوبان عن داود بن علي بن عبد الله بن عباس
١٤٥ - حدثنا موسى بن هارون ، وأبو شعيب الحراني، ومحمد بن جعفر الرازي ،
قالوا : ثنا علي بن الجُعْدِ ، ثنا ابن ثوبان ، عن داود بن علي ، عن أبيه ، عن جدِّه،
قال: أكلَ رسولُ اللهِ لَ ◌ّه [لحماً]، ثم صلّى، ولم يتوضأ .
ابن ثوبان عن محمد بن عَجْلان
١٤٦ - حدثنا عبدان بن أحمد ، ثنا أيوب بن محمد الوزّان ، ثنا الوليد بن
١٤٥ ورواه المصنِّف في ((المعجم الكبير)) ( ١٠٦٦٠)، وما بين المعكوفين منه ، وهو
في ((صحيح مسلم)) (٣٥٤)، و ((مسند أحمد» (٢٠٠٢ و ٢٣٣٩ و ٣١٠٨
و ٣٢٨٧ و٣٢٩٥)، و ((المعجم الكبير)» ( ١٠٦٥٧ - ١٠٦٦٣)، وللحديث
طرق كثيرة .
١٤٦ ورواه المصنِّف في ((المعجم الكبير)) (١١٥٩٠)، والبيهقي (٨ / ٣٢٤ -
٣٢٥)، وقال : هذا إسناد ضعيف ، والمحفوظ أنه موقوف عليه ، وكذا قال
ابن الرفعة: لا يصح. وقال في ((المعرفة))، إنه لا يثبت رفعه .
قلت : هذا تعليل قاصر ، ففي إسناده - بالإضافة إلى بعض الضعفاء -
الوليد بن الوليد تقدم في تعليقنا على الحديث (٩٠)، وهو آفة الحديث ،
فالحديث موضوع . وتابعه عبد الغفور أبو الصباح عن أبي هاشم ، عن عكرمة به
عند المصنف في ((الكبير)» (١٢٠٠٩)، وعبد الغفور ممن يضع الحديث كما قال
ابن حبان .
٩٨

الوليد ، ثنا ابن ثوبان ، عن محمد بن عجلان ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، أَنَّ
النبي عَ ◌ّه قال:
((الخِتانُ الرِّجالِ سَةٌ، وللتّساءِ مَكْرُمَةٌ)).
ما روى ابن ثوبان عن البصريين
ابن ثوبان عن یحیی بن أبي كثير
١٤٧ - حدثنا أحمد بن الحسين بن مدرك القصري ، ثنا سليمان بن أحمد
الواسِطي، ثنا أبو خُلَّدٍ عُبَّةُ بن حَمّاد ، ثنا ابن ثوبان ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن
أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: نهى رسول اللّه عَّه عن الدَّبَاءِ والظُّرُوفِ العُزَّةِ.
ابن ثوبان عن بكر بن عبد الله المزني
١٤٨ - حدثنا أحمد بن محمد بن أبي موسى الأنطاكي ، ثنا أيوب بن محمد
الوزان ، ثنا الوليد بن الوليد ، عن ابن ثوبان، عن بكر بن عبد الله العُزني ، عن أبيه ،
١٤٧ ورواه أحمد (٢ / ٢٤١ و٢٧٩ و٣٥٥ و٤١٤ و٤٤٥ و٤٩١ و٥٠١
و ٥١٤ و٥٤٠)، ومسلم (١٩٣٣)، وأبو داود ( ٣٦٧٥)، والنسائي (٨/
٣٠٥ و ٣٠٦ و٣٠٦ - ٣٠٧ و٣٠٩)، وابن ماجة (٣٤٠١)، ومالك (٢/
١٧٩)، والبغوي في ((شرح السنة)) (٣٢٠٧)، والبيهقي (٨ / ٣٠٩) من
طرق ، وبألفاظ مختلفة .
١٤٨ ورواه المصنف في ((الأوسط)) (ص ٣٣٨ ((مجمع البحرين)))، وهو حديث
موضوع، آفته الوليد بن الوليد . وبذلك يُعْلَمُ أن تعليل الحافظ الهيثمي في
(المجمع)) (٩ / ٨٨) قاصرٌ، حيث قال: ورجاله وُثُّقُوا، وفيهم خلاف .
٩٩

عن ابن عباس، أن أُمَّ كلثوم جاءت إلى رسول اللّه ◌ُ له، فقالت: يا رسول اللّهَ زَوْجُ
فاطِمَةٌ خيرٌ من زوجي، فسكت رسولُ اللّهِ عَلِّ مَّاً، ثم قال :
زَوْجُكِ يُحِبُّ اللهُ وَرَسُولُهُ، وَيُحِبُّ اللّهَ وَرَسُولَهُ، وَأَيْتُكِ لَوْ قَدْ
دَخَلْتِ الجََّ، فَأَيْتِ مَْلَهُ لَمْ تَرَيْ أَحَداً مِنَ النَّاسِ يَعُوهُ في مَِّهِ؟)) .
ابن ثوبان عن أيوب السختياني
١٤٩ - حدثنا عبد الله بن محمد بن عزيز المَوْصِلي، ثنا غسَّانُ بنُ الرّبيع ، ثنا ابن
ثوبان، عن أيُّوب السختياني، عن عِكْرُمة، عن ابن عباس، أن النبي صَ لِّ أراد أنْ
يَدَخلَ البيتَ ، فرأى فيه صورةَ إبراهيم في يده الأزلام ، فقال :
(( قاتَلَّهُمُ اللهُ لَقَدْ عَلِمُوا أَنَّهُ لَمْ يَسْتَقْسِمْ بِها))، ثم لم يدخله، فدخلَهُ
عمرُ فمحاه .
١٥٠ - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الدمشقي ، قال : وجدت في
كتاب القاضي ابن عَمْرَة ، عن صدقة ، حدثني ابن ثوبان ، عن أيوب السختياني ، عن
محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، عن النبي عَ لَّه، قال :
((إِنَّ اللّهَ عَّ وَجَلَّ يَقُولُ: إِذا هَمَّ عَبْدِي بِحَسَنَةٍ فَلَمْ يَعْمَلُها فَاكُوها
حَسَنَةً )) .
١٤٩ ورواه أحمد (٣٠٩٣ و٣٤٥٥)، والبخاري (١٦٠١ و ٣٣٥٢)، وأبو داود
(٢٠١١)، والمصنف في ((الكبير)) (١١٨٤٥).
١٥٠ تقدم ( ١٢٣)، فراجعه .
١٠٠