Indexed OCR Text

٤٢١
........
٤٦ - کتاب الحدود / حـ ٨١٤٤ - ٨١٤٧
قال الحاكم: والدليل على صحة قول الإمام الشافعي رضي الله عنه:
١٢١/٨١٤٤ - ما حدثنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ إسماعيل بن قتيبة، ثنا يحيى بن
يحيى، أنبأ جرير، عن منصور، عن عطاء ومجاهد، عن أيمن قال: وكان أيمن رجلاً
يذكر منه خير قال: تقطع يد السارق في أقل من ثمن المجن وكان ثمن المجن يومئذ
ديناراً .
فأيمن ابن أم أيمن الصحابي أخو أسامة لأمه أجلّ وأنبل أن ينسب إلى الجهالة،
فيقال: كان رجل يذكر منه خير إنما يقال مثل هذه اللفظ لمجهول لا يعرف بالصحة على
أن جريراً قد أوقفه على أيمن هذا ولم يسنده.
١٢٢/٨١٤٥ - حدثني علي بن حمشاد العدل، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي،
ثنا سليمان بن داود الهاشمي، ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن موسى بن عقبة، عن
أبي الزبير، عن جابر رضي الله عنه قال: أتي النبي ◌َّر بامرأة قد سرقت فعاذت بربيب
رسول الله وَر فقال النبي ◌َّ: ((لو كانت فاطمة لقطعت يدها فقطعها)).
١٢٣/٨١٤٦ - فأخبرنا الحسن بن محمد الاسفرايني، ثنا محمد بن أحمد بن
البراء، ثنا علي بن المديني قال: كان ربيب رسول اللّه ◌ّل سلمة بن أبي سلمة وإنما
عادت المخزومية التي سرقت بأحدهما.
٤/٣٨٠
قد اتفق الشيخان على إخراج حديث الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها
أن المخزومية إنما عادت بأسامة بن زيد وهو الصحيح .
١٢٤/٨١٤٧ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أبو زرعة الدمشقي، ثنا
أحمد بن خالد الوهبي، ثنا محمد بن إسحاق، عن محمد بن طلحة بن شداد بن ركانة،
عن أمه عائشة بنت مسعود بن الأسود، عن أبيها مسعود قال: لما سرقت تلك / المرأة
القطيفة من بيت رسول الله شر أعظمنا ذلك وكانت امرأة من قريش فجئنا رسول الله وَل
فكلمنا، فقلنا يا رسول الله نحن نفديها بأربعين أوقية قال: ((تطهر خير لها)) فلما سمعنا من
قول رسول اللّه # أتينا أسامة بن زيد فقلنا: اشفع لنا إلى رسول اللّه وير في شأن هذه
المرأة نحن نفديها بأربعين أوقية، فلما رأى رسول اللّه ◌َّر جدّ الناس في ذلك قام خطيباً
فقال: ((يا أيها الناس ما إكثاركم في حدّ من حدود الله وقع على أمة من إماء الله والذي
نفس محمد بيده لو كانت فاطمة بنت محمد نزلت بالذي به هذه المرأة لقطع محمد
٨١٤٤ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
٨١٤٥ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
٨١٤٧ - قال في التلخيص: صحيح .

٤٢٢
٤٦ - كتاب الحدود / حـ ٨١٤٨ - ٨١٥٠
يدها)) قال: فأيس الناس وقطع رسول اللّه ◌ُ الل يدها.
قال محمد بن إسحاق: فحدثني عبد الله بن أبي بكر أن رسول الله واليوم بعد ذلك
کان یرحمها ويصلها .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه بهذه السياقة .
١٢٥/٨١٤٨ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني، ثنا إبراهيم بن
عبد الله السعدي، ومحمد بن أحمد بن أنس القرشي قالا: ثنا أبو عاصم الضحاك بن
مخلد الشیباني، ثنا زکریا بن إسحاق، عن عمرو بن دينار، عن طاوس، عن ابن عباس
أن صفوان بن أمية أتى النبي ◌َّ برجل قد سرق حلة له ثم قال: يا رسول الله هبه لي
فقال رسول الله وَله: ((فهلا قبل أن تأتينا به)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
والحديث المفسر فيه :
١٢٦/٨١٤٩ - ما أخبرناه أبو بكر محمد بن عبد الله الحفيد، ثنا أحمد بن محمد بن
نصر، ثنا عمر بن طلحة القناد، ثنا أسباط بن نصر الهمداني، عن سماك بن حربٍ، عن
حميد ابن أخت صفوان، عن صفوان بن أمية قال: كنت نائماً في المسجد وعلي خميصة لي
ثمن ثلاثين درهماً فجاء رجل فاختلسها مني فأخذ الرجل فجبىء به إلى النبي وَّ فأمر به أن
يقطع فأتيته فقلت: أتقطعه من أجل ثلاثين درهماً أنا أبيعه وأنسيه ثمنها. قال: ((فهلا كان
٤/٣٨١ هذا قبل أن تأتيني به)). /
١٢٧/٨١٥٠ - حدثنا محمد بن صالح بن هانىء، ثنا الفضل بن محمد الشعراني،
ثنا إبراهيم بن حمزة، ثنا عبد العزيز بن محمد، أخبرني يزيد بن خصيفة، عن محمد بن
عبد الرحمن بن ثوبان، عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله وَلل أتي بسارق قد سرق
شملة فقالوا: يا رسول الله إن هذا سرق. فقال رسول الله وَير: ((ما أخاله سرق)) فقال
السارق: بلى يا رسول الله. فقال رسول الله و الله: ((اذهبوا به فاقطعوه ثم احسموه ثم
إيتوني به)) فقطع ثم أتي به فقال: ((تب إلى الله)) فقال: تبت إلى الله فقال: ((تاب الله
عليك)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
٨١٤٨ - قال في التلخيص: صحيح .
٨١٤٩ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
٨١٥٠ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.

٤٢٣
٤٦ - کتاب الحدود / حـ ٨١٥١ - ٨١٥٣
١٢٨/٨١٥١ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد
الحكم، أنبأ ابن وهب أخبرني عمرو بن الحارث، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن
عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن رجلاً من مزينة أتى النبي وَلّ فقال:
يا رسول الله كيف ترى في حريسة الجبل؟ قال: «هي مثلها والنكال ليس في شيء من الماشية
قطع إلا ما آواه المراح فبلغ في المجن ففيه القطع وما لم يبلغ ثمن المجن ففيه غرامة مثلية
وجلدات نكال)) قال يا رسول الله: كيف ترى في الثمر المعلق؟ قال: «هو ومثله معه ولیس
في شيء من الثمر المعلق قطع إلا ما آواه الجرين فبلغ ثمن المجن ففيه القطع ومالم يبلغ ثمن
المجن ففيه غرامة مثله وجلدات نكال)).
هذه سنة تفرد بها عمرو بن شعيب بن محمد عن جده عبد الله بن عمرو بن العاص
إذا كان الراوي عن عمرو بن شعيب ثقة فهو كأيوب عن نافع عن ابن عمر.
١٢٩/٨١٥٢ - أخبرنا عبد الله بن محمد بن إسحاق الخزاعي بمكة حرسها الله
تعالى، ثنا عبد الله بن أحمد بن زكريا بن أبي ميسرة، ثنا عبد الله
ابن يزيد المقري، ثنا إسماعيل بن أبي أيوب، حدثني يزيد بن أبي حبيب، عن بكير بن
عبد الله بن الأشج، عن سليمان بن يسار، عن عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله، عن أبي
بردة بن نيار رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله وَ ال / يقول: ((لا يجلد فوق عشرة ٤/٣٨٢
أسواط فیما دون حد من حدود الله عز وجل)).
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
١٣٠/٨١٥٣ - حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، ثنا إسحاق بن الحسن بن
الحربي، ثنا عفان بن مسلم، ثنا حماد بن سلمة، ثنا يوسف بن سعد، عن الحارث بن
حاطب أن رجلاً سرق على عهد رسول الله وَّ فأتي به النبي ◌َّر فقال: ((اقتلوه)) فقالوا إنما
سرق. قال: ((فاقطعوه)) ثم سرق أيضاً فقطع ثم سرق على عهد أبي بكر فقطع ثم سرق
فقطع حتى قطعت قوائمه ثم سرق الخامسة فقال أبو بكر رضي الله عنه: كان رسول الله وَل
أعلم بهذا حين أمر بقتله اذهبوا به فاقتلوه فدفع إلى فتية من قريش فيهم عبد الله بن الزبير،
فقال عبد الله بن الزبير: أمّروني عليكم فأمّروه فكان إذا ضربه ضربوه حتى قتلوه .
٨١٥١ - قال في التلخيص: قال إمامنا إسحاق بن راهويه: إذا كان الراوي عن عمرو بن شعيب ثقة فهو
كأيوب عن نافع عن ابن عمر.
٨١٥٢ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٨١٥٣ - قال في التلخيص: بل منكر.

٤٢٤ .
٤٦ - كتاب الحدود / حـ ٨١٥٤ - ٨١٥٧
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
١٣١/٨١٥٤ - أخبرنا أبو جعفر محمد بن محمد البغدادي، ثنا أبو محمد فهد بن
سليمان بمصر، ثنا موسى بن داود الضبي، ثنا سفيان بن سعيد الثوري، عن عمرو بن
دينار، عن مجاهد، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول اللّه وَير: ((ليس على
العبد الآبق إذا سرق قطع ولا على الذمي)).
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين، وقد تفرد بسنده موسى بن داود
وهو أحد الثقات ولم يخرجاه.
١٣٢/٨١٥٥ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا إبراهيم بن مرزوق، ثنا
وهب بن جرير عن شعبة .
وأخبرنا أحمد بن جعفر القطیعي، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا
محمد بن جعفر، عن شعبة قال: سمعت يحيى الجابر يقول: سمعت أبا ماجدة يقول:
كنت قاعداً مع عبد الله بن مسعود رضي الله عنه فقال: إني لا أذكر أول رجل قطعه
رسول اللّه ◌َ﴾ أتي بسارق فأمر بقطعه فكأنما أسف وجه رسول اللّه ◌َ ل فقالوا:
يا رسول الله، كأنك كرهت قطعه. قال: «وما يمنعني لا تكونوا أعوناً للشيطان على أخيكم
٤/٣٨٣ إنه لا ينبغي للإمام / إذا انتهى إليه حد إلا أن يقيمه إن الله عفو يحب العفو وليعفوا
وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم والله غفور رحيم)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
١٣٣/٨١٥٦ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر، ثنا
عبد الله بن وهب قال: سمعت ابن جريج يحدث، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن
جده أن رسول الله وسلم قال: ((تعافوا الحدود بينكم فما بلغني من حد فقد وجب)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
١٣٤/٨١٥٧ - حدثنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ أحمد بن بشر المرثدي، ثنا بشر بن
معاذ، ثنا عبد الله بن جعفر، حدثني مسلم بن أبي مريم، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة،
٨١٥٤ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٨١٥٥ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
٨١٥٦ - قال في التلخيص: صحيح .
٨١٥٧ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.

٤٢٥
٤٦ - کتاب الحدود / حـ ٨١٥٨ - ٨١٦١
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول اللّه ◌َل: ((من حالت شفاعته دون حد من
حدود الله فقد ضاد اللّه تعالى في أمره)).
١٣٥/٨١٥٨ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، ثنا
أسد بن موسى، ثنا أنس بن عياض، عن يحيى بن سعيد، حدثني عبد الله بن دينار، عن
عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله ومسير قال بعد أن رجم الأسلمي فقال:
((اجتنبوا هذه القاذورة التي نهى الله عنها فمن ألم فليستتر بستر الله وليتب إلى الله فإنه من يبدلنا
صفحته نقم عليه كتاب الله تعالى عز وجل)).
١٣٦/٨١٥٩ - أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، ثنا سعيد بن مسعود،
ثنا يزيد بن هارون، أنبأ هشام بن حسان، عن محمد بن واسع، عن أبي صالح، عن أبي
هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَ له: ((من ستر أخاه في الدنيا ستره الله في الدنيا
والآخرة، ومن نفس عن أخيه كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة
والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه)).
هذا الإسناد صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
١٣٧/٨١٦٠ - أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري، ثنا محمد بن
عبد السلام، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ حيان بن هلال، / ثنا وهيب، ثنا سهيل، ٤/٣٨٤
عن أبيه، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي مسلم قال: ((لا يستر عبد عبداً في
الدنيا إلا ستره الله يوم القيامة)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه وهذا يصحح حديث
الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي مح له قال: ((لا يستر عبد
عبداً في الدنيا إلا ستره الله يوم القيامة)) وذاك أن أسباط بن محمد القرشي رواه، عن
الأعمش عن بعض أصحابه، عن أبي صالح، ورواه حماد بن زيد، عن محمد بن
واسع عن رجل عن أبي صالح.
١٣٨/٨١٦١ - أخبرنا أبو العباس المحبوبي، ثنا سعيد بن مسعود، ثنا يزيد بن
هارون، أنبأ همام بن يحيى، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة قال: حدثني شيبة
٨١٥٨ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٨١٥٩ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم .
٨١٦٠ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٨١٦١ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.

٤٢٦
٤٦ - كتاب الحدود / حـ ٨١٦٢ - ٨١٦٤
الحضرمي، عن عروة، عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله وَ الل قال: ((ثلاث
أحلف عليهن والرابع لو حلفت عليه لرجوت أن لا آثم لا يجعل الله عبداً له سهم في
الإسلام كمن لا سهم له، ولا يتولى الله عبد في الدنيا فيوليه غيره يوم القيامة، ولا
يحب رجل قوماً إلا كان معهم أو منهم، والرابعة لو حلفت عليها لرجوت أن لا آثم لا
يستر الله على عبد في الدنيا إلا ستر الله عليه في الآخرة)) قال: فحدثت به عمر بن
عبد العزيز فقال عمر: إذا سمعتم مثل هذا الحديث عن عروة عن عائشة عن
رسول الله ◌َله فاحفظوه واحتفظوا به.
١٣٩/٨١٦٢ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر
الخولاني، ثنا عبد الله بن وهب، أخبرني إبراهيم بن نشيط، عن كعب، عن علقمة،
عن كثير مولى عقبة بن عامر رضي الله عنه أن رسول الله وَ الر قال: ((من رأى عورة
فسترها كان كمن استحبى موؤودة من قبرها)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
١٤٠/٨١٦٣ - أخبرنا القاسم بن القاسم السياري، أنبأ أبو الموجه، أنبأ
عبدان، أنبأ الفضل بن موسى، عن يزيد بن زياد الأشجعي، عن الزهري، عن عروة،
عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله وسلم قال: ((ادرؤوا الحدود عن المسلمين ما
استطعتم فإن وجدتم لمسلم مخرجاً فخلوا سبيله فإن الإمام أن يخطىء في العفو خير
من أن يخطىء بالعقوبة)).
هذا/ حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٤/٣٨٥
... . خلاد بن يحيى، ثنا بشير بن المهاجر، حدثني أبو بريدة،
١٨١٦٣-
عن أبيه قال: كنا أصحاب محمد نتحدث لو أن ماعز أو هذه المرأة لم يجيئا في الرابعة
لم يطلبها رسول الله مَ ر. صحيح.
١٤١/٨١٦٤ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار،
ثنا يونس بن بكير، حدثني محمد بن إسحاق، حدثني عاصم بن عمرو بن قتادة، عن
أبيه، عن جده قتادة بن النعمان رضي الله عنه قال: كان بنو أبيرق رهط من بني ظفر
٨١٦٢ - قال في التلخيص: صحيح.
٨١٦٣ - قال في التلخيص: قال النسائي: يزيد بن زياد شامي متروك.
٨١٦٣ أ - قال في التلخيص: صحيح. وهذا الحديث ساقط من المستدرك وأضفناه من التلخيص.
٨١٦٤ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.

٤٢٧
٤٦ - كتاب الحدود / حـ ٨١٦٤ ............
وكانوا ثلاثة بشير وبشر ومبشر وكان بشير يكنى أبا طعمة وكان شاعراً وكان منافقاً وكان
يقول الشعر يهجو به أصحاب رسول اللّه وَليل ثم يقول: قاله فلان فإذا بلغهم ذلك قالوا
كذب عدو الله ما قاله إلا هو فقال:
ضموا إليّ بأن أبيرق قالها
أوَ كلما قال الرجال قصيدة
جدع الإله أنوفهم فأبانها
متخطمين كأنني أخشاهم
وكانوا أهل فقر وحاجة في الجاهلية والإسلام وكان عمي رفاعة بن زيد رجلاً
موسراً أدركه الإسلام فوالله إن كنت لأرى أن في إسلامه شيئاً، وكان إذا كان له يسار
فقدمت عليه هذه الضافطة من السدم تحمل الدرمك ابتاع لنفسه ما يحل به، فأما
العيال فكان يقيتهم الشعير فقدمت ضافطة وهم الأنباط تحمل درمكاً فابتاع رفاعة
حملين من شعير فجعلهما في علية له وكان في عليته درعان له وما يصلحهما من
آلتهما فطرقه بشير من الليل فخرق العلية من ظهرها فأخذ الطعام ثم أخذ السلاح،
فلما أصبح عمي بعث إليّ فأتيته فقال: أغير علينا هذه الليلة فذهب بطعامنا وسلاحنا
فقال بشير وإخوته: والله ما صاحب متاعكم إلا لبيد بن سهل لرجل منا كان ذا حسب
وصلاح فلما بلغه قال: أصلت واللّه بالسيف، ثم قال: أي بني الأبيرق وأنا أسرق
فوالله ليخالطنكم هذا السيف / أو لتبينن من صاحب هذه السرقة. فقالوا: انصرف عنا ٤/٣٨٦
فوالله إنك لبريء من هذه السرقة، فقال: كلا وقد زعمتم ثم سألنا في الدار وتجسسنا
حتى قيل لنا والله لقد استوقد بنو أبيرق الليلة وما نراه إلا على طعامكم فما زلنا حتى
كدنا نستيقن أنهم أصحابه، فجئت رسول الله وسلّ فكلمته فيهم فقلت: يا رسول الله إن
أهل بيت منا أهل جفاء وسفه غدوا على عمي فخرقوا علية له من ظهرها فغدوا على
طعام وسلاح فأما الطعام فلا حاجة لنا فيه، وأما السلاح فليردوه علينا. فقال
رسول الله بهالر: ((سأنظر في ذلك)) وكان لهم ابن عم يقال له أسير بن عروة فجمع
رجال قومه ثم أتى رسول الله وَلّ فقال: إن رفاعة بن زيد وابن أخيه قتادة بن النعمان
قد عمدا إلى أهل بيت منا أهل حسب وشرف وصلاح يأبنونهم بالقبيح ويأبنونهم
بالسرقة بغير بينة ولا شهادة، فوضع عند رسول الله مدير بلسانه ما شاء ثم انصرف
وجئت رسول الله هير وكلمته فجبهني جبهاً شديداً وقال: ((بئس ما صنعت وبئس ما
مشيت فيه عمدت إلى أهل بيت منكم أهل حسب وصلاح ترميهم بالسرقة وتأبنهم
فيها بغير بيّنة ولا تثبت)) فمسعت من رسول اللّه ◌َلّل ما أكره فانصرفت عنه ولوددت أني
خرجت من مالي ولم أكلمه فلما أن رجعت إلى الدار أرسل إليّ عمي يا ابن أخي ما

٤٢٨
٤٦ - كتاب الحدود / حـ ٨١٦٥
صنعت؟ فقلت: والله لوددت أني خرجت من مالي ولم أكلم رسول الله وَّ فيه، وأيم
الله لا أعود إليه أبداً فقال: الله المستعان فنزل القرآن ﴿إنا أنزلنا إليك الكتاب لتحكم
بين الناس بما أراك الله ولا تكن للخائنين خصيماً﴾ أي طعمة بن أبيرق فقرأ حتى بلغ
٤/٣٨٧ ﴿ثم يرم به بريئاً﴾ أي لبيد بن سهل ﴿ولولا فضل الله عليك ورحمته / لهمت طائفة
منهم أن يضلوك﴾ / يعني أسير بن عروة واصحابه ثم قال ﴿لا خير في كثير من
نجواهم﴾ إلى قوله ﴿ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء﴾ [النساء: ١٠٥ - ١١٦] أي كان
ذنبه دون الشرك، فلما نزل القرآن هرب فلحق بمكة وبعث رسول الله وئية إليّ
الدرعين وأداتهما فردهما على رفاعة قال قتادة: فلما جئته بهما وما معهما قال: يا ابن
أخي هما في سبيل الله عز وجل فرجوت أن عمي حسن إسلامه وكان ظني به غير
ذلك، وخرج ابن أبيرق حتى نزل على سلامة بنت سعد بن سهل أخت بني عمرو بن
عوف، وكانت عند طلحة بن أبي طلحة بمكة فوقع برسول الله وَّ وأصحابه يشتمهم
فرماه حسان بن ثابت بأبيات فقال:
أيا سارق الدرعين إن كنت ذاكراً
وقد أنزلته بنت سعد فأصبحت
فهلا أسيراً جئت جارك راغباً
ظننتم بأن يخفى الذي قد فعلتم
فلولا رجال منكم تشتمونهم
فإن تذكروا كعباً إلى ما نسبتم
وجدتهم يرجونكم قد علمتم
٤/٣٨٨
بذي كرم بين الرجال أوادعه
ينازعها جلد استه وتنازعه
إليه ولم تعمد له فتدافعه
وفيكم نبي عنده الوحي واضعه
بذاك لقد حلت عليه طوالعه
فهل من أديم ليس فيه أكارعه
كما الغیث یرجيه السمین وتابعه /
فلما بلغها شعر حسان أخذت رحل أبيرق فوضعته على رأسها حتى قذفته
بالأبطح ثم حلقت وسلقت وخرقت وخلفت إن بت في بيتي ليلة سوداء أهديت لي شعر
حسان بن ثابت ما كنت لتنزل علي بخير، فلما أخرجته لحق بالطائف فدخل بيتاً ليس
فيه أحد فوقع عليه فقتله، فجعلت قريش تقول: والله لا يفارق محمداً أحد من
أصحابه فيه خیر.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
١٤٢/٨١٦٥ - أخبرني إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الفقيه بالري، ثنا
محمد بن الفرج، ثنا حجاج بن محمد، ثنا يونس بن أبي إسحاق، عن أبيه، عن أبي
٨١٦٥ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.

٤٢٩
.....
٤٦ - كتاب الحدود / حـ ٨١٦٦ - ٨١٦٨
جحيفة، عن علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَليقول: ((من أذنب ذنباً في الدنيا
فستره الله عليه وعفا عنه فالله أكرم من أن يرجع في شيء قد عفا عنه وستره، ومن
أذنب ذنباً في الدنيا فعوقب عليه فالله أعدل من أن يثني عقوبته على عبد مرتين)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه. وله شاهد بزيادة ألفاظ
وتلاوة من القرآن فيه .
١٤٣/٨١٦٦ - حدثناه الحسين بن علي التميمي، ثنا عبد الله بن محمد
البغوي، ثنا جدي، ثنا ثور بن يزيد، عن مروان بن معاوية، عن أزهر بن راشد
الكاهلي، عن أبي سخيلة قال: قال لنا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله
عنه: ألا أخبركم بأفضل آية في كتاب الله عز وجل، أخبرني نبي الله وَّ ﴿ما أصابكم
من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير﴾ [الشورى: ٣٠] فالله أكرم من أن
يثني عليهم العقوبة وما عفا الله عنه في الدنيا فالله أكرم من أن يعود في عفوه.
١٤٤/٨١٦٧ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الربيع بن سليمان، ثنا
عبد الله بن وهب، أخبرني أسامة بن زيد أن محمد بن المنكدر حدثه أن ابن
خزيمة بن ثابت حدثه عن أبيه خزيمة بن ثابت رضي الله عنه أن رسول الله و الله قال:
((أيما عبد أصاب شيئاً مما نهى الله عنه ثم أقيم عليه حده كفّر عنه ذلك الذنب))
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
١٤٥/٨١٦٨ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني، ثنا محمد بن
عبد الوهاب، أنبأ جعفر بن عون، أنبأ الأعمش، عن / أبي ظبيان، عن ابن عباس رضي ٤/٣٨٩
الله عنهما قال: أتي عمر رضي الله عنه بمبتلاة قد فجرت فأمر برجمها فمر بها علي بن
أبي طالب رضي الله عنه ومعها الصبيان يتبعونها فقال: ما هذه؟ قالوا: أمر بها عمر أن
ترجم. قال: فردها وذهب معها إلى عمر رضي الله عنه وقال: ألم تعلم أن القلم رفع
عن المجنون حتى يعقل، وعن المبتلي حتى يفيق، وعن النائم حتى يستيقظ، وعن
الصبي حتى يحتلم؟
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، ورواه شعبة عن الأعمش
بزيادة ألفاظ.
٨١٦٦ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
٨١٦٧ - قال في التلخيص: صحيح.
٨١٦٨ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.

...
٤٣٠
.......
٤٦ - كتاب الحدود / حـ ٨١٦٩ - ٨١٧٣
١٤٦/٨١٦٩ - حدثنا علي بن حمشاد العدل، وعبد الله بن الحسين القاضي
قالا: ثنا الحارث بن أسامة، ثنا أبو النضر، ثنا شعبة، عن الأعمش، عن أبي ظبيان،
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: أتي عمر رضي الله عنه بامرأة مجنونة حبلى
فأراد أن يرجمها فقال له علي: أو ما علمت أن القلم قد رفع عن ثلاث: عن المجنون
حتى يعقل وعن الصبي حتى يحتلم وعن النائم حتى يستيقظ فخلى عنها.
وقد روي هذا الحديث بإسناد صحيح عن علي رضي الله عنه عن النبي ◌َّ
مسنداً .
١٤٧/٨١٧٠ - أخبرنا أبو بكر بن إسحاق، أنا علي بن عبد العزيز، ثنا همام،
عن قتادة، عن الحسن، عن علي رضي الله عنه أن رسول اللّه وَّ قال: ((رفع القلم
عن ثلاث: عن النائم حتى يستيقظ وعن المعتوه حتى يعقل وعن الصبي حتى يشب)).
١٤٨/٨١٧١ - أخبرنا أبو جعفر محمد بن محمد البغدادي، ثنا هاشم بن «مرتد
الطبراني، ثنا عمرو بن الربيع بن طارق، ثنا عكرمة بن إبراهيم، حدثني سعيد بن أبي
عروبة، عن قتادة، عن عبد الله بن أبي رباح، عن أبي قتادة رضي الله عنه أنه كان مع
النبي ◌َّ في سفر فأدلج فتقطع الناس عليه فقال النبي ◌َّ: «إنه رفع القلم عن ثلاث:
عن النائم حتى يستيقظ وعن المعتوه حتى يصح وعن الصبي حتى يحتلم)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
١٤٩/٨١٧٢ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحربن نصر
الخولاني، ثنا أبي وهب، أنبأ ابن جريج، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن عطية رجل
٤/٣٩٠ من بني قريظة أخبره أن أصحاب رسول الله ولو جردوه يوم قريظة / فلم يروا المواسي
جرت على شعره - يعني عانته - فتركوه من القتل.
هذا حديث غريب صحيح ولم يخرجاه وإنما يعرف من حديث عبد الملك بن
عمير عن عطية القرظي .
١٥٠/٨١٧٣ - كما حدثناه أبو بكر بن إسحاق، أنبأ بشربن موسى، ثنا
الحميدي .
٨١٦٩ - قال في التلخيص: صحيح فيه إرسال.
٨١٧١ - قال في التلخيص: عكرمة ضعفوه.
٨١٧٢ - قال في التلخيص: صحيح غريب. والمشهور حديث ابن عيينة عن عبد الملك - ثم ساق
٨١٧٣ - انظر رقم (١٨٧٢).
حديث رقم (٨١٧٣).

٤٣١
٤٦ - کتاب الحدود / حـ ٨١٧٣
وحدثنا أبو بكر، أنبأ أبو مسلم، ثنا علي بن المديني جميعاً عن سفيان عن
عبد الملك بن عمير قال: سمعت عطية القرظي يقول: كنت غلاماً يوم حكم سعد بن
معاذ في بني قريظة أن تقتل مقاتلهم وتسبى ذراريهم فشكوا فيّ فلم يجدوني أنبت
الشعر فها أنا ذا بين أظهركم.
آخر كتاب الحدود

٤٣٢
٤٧ - کتاب تعبير الرؤيا / حـ ٨١٧٤ - ٨١٧٦
٤٧ - كتاب تعبير الرؤيا
١/٨١٧٤ - حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ الصنعاني بمكة من
أصل كتابه، ثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن أيوب،
عن ابن سيرين، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي ◌َّ قال: ((في آخر الزمان لا
تكاد رؤيا المؤمن تكذب وأصدقهم رؤيا أصدقهم حديثاً والرؤيا ثلاث: فالرؤيا الحسنة
بشرى من الله عز وجل، والرؤيا يحدث بها الرجل نفسه، والرؤيا تحزين من الشيطان فإذا
رأى أحدكم رؤيا يكرهها فلا يحدث بها أحداً وليقم فليصلَ، ورؤيا المؤمن جزء من ستة
وأربعين جزءاً من النبوة)).
قال أبو هرة: يعجبني القيد وأكره الغل، القيد ثبات في الدين.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٢/٨١٧٥ - شعبة عن يعلى بن عطاء، عن وكيع بن عدس، عن عمه أبي رزين،
عن النبي مثل: ((رؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءاً من النبوة وهي على رجل طائر
ما لم يحدث بها فإذا حدث بها وقعت)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه بالزيادة .
٣/٨١٧٦ - أخبرنا عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمدان، ثنا إسحاق بن
أحمد بن مهران الخزاز، ثنا إسحاق بن سليمان الرازي قال: سمعت مالك بن أنس
يحدث، عن إسحاق بن عبد الله بن طلحة بن أبي طلحة، عن روبة بن صعصعة بن
٤/٣٩١ مالك، عن أبيه، / عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله وم ليل كان إذا انصرف من
صلاة الغداة يقول: ((هل رأى أحد منكم الليلة رؤيا ألا إنه لا يبقى بعدي من النبوة إلا
الرؤيا الصالحة)).
٨١٧٤ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٨١٧٥ - قال في التلخيص: صحيح .
٨١٧٦ - قال في التلخيص: صحيح .

٤٣٣
٤٧- کتاب تعبير الرؤيا / حـ ٨١٧٧ - ٨١٨٠
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٤/٨١٧٧ - حدثنا أبو حفص أحمد بن سهل الفقيه ببخارى، ثنا إسحاق بن
أحمد بن صفوان البخاري، ثنا يحيى بن جعفر البخاري، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر،
عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَاليقول: ((إن
الرؤيا تقع على ما تعبر ومثل ذلك مثل رجل رفع رجله فهو ينتظر متى يضعها فإذا رأى
أحدكم رؤيا فلا يحدث بها إلا ناصحاً أو عالماً)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٥/٨١٧٨ - حدثنا عبد الواحد بن زياد، ثنا المختار بن فلفل، عن أنس رضي
الله عنه قال: قال رسول الله وَله: ((إن الرسالة والنبوة قد انقطعت فلا رسول بعدي ولا
نبي)) قال: فشق ذلك على الناس فقال: ((لكن المبشرات)) فقالوا: يا رسول الله ما
المبشرات؟ قال: ((رؤيا المرء المسلم هي جزء من أجزاء النبوة)).
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط مسلم ولم يخرجاه.
٦/٨١٧٩ - حدثنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ علي بن الحسن بن بيان المقري،
ثنا عبد الله بن رجاء، ثنا حرب بن شداد، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة قال:
نبئت، عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال: سألت رسول الله وح لول عن قوله عز
وجل ﴿لهم البشرى في الحياة الدنيا﴾ [يونس: ٦٤] قال: ((هي الرؤيا الصالحة يراها
المؤمن أو تُرى له))
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
وشاهده حديث أبي الدرداء الذي :
٧/٨١٨٠ - حدثناه علي بن عيسى الحيري، ثنا إبراهيم بن أبي طالب، ثنا ابن
أبي عمر، ثنا سفيان، عن عبد العزيز بن رفيع، عن أبي صالح السمان، عن عطاء بن
يسار قال: سألت أبا الدرداء رضي الله عنه عن قول الله عز وجل ﴿لهم البشرى في الحياة
الدنيا﴾ فقال: ما سألني أحد غيرك منذ سألت رسول الله ) فقال: ما سألني عنها أحد
غيرك منذ أنزلت («هي الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو تُرى له)) /.
٤/٣٩٢
٨١٧٧ - قال في التلخيص: صحيح .
٨١٧٨ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.
٨١٧٩ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم. وله شاهد - ثم ذكر رقم (١٨٨٠).
٨١٨٠ - انظر رقم (١٨٧٩).

٤٣٤
٤٧ - کتاب تعبير الرؤيا / حـ ٨١٨١ - ٨١٨٤
٨/٨١٨١ - أخبرني أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، ثنا أبو عيسى
محمد بن عيسى، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا بكر بن مضر، عن ابن الهاد عن عبد الله بن
خباب، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أنه سمع رسول الله وَله يقول: ((إذا رأى
أحدكم الرؤيا يحبها فإنما هي من الله تعالى فليحمد الله عليها وليحدث بما رأى، وإذا
رأى غير ذلك مما يكره فإنما هي من الشيطان فليستعذ بالله من شرها ولا يذكرها لأحد
فإنها لا تضره)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٩/٨١٨٢ - أخبرنا أبو النضر الفقيه، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا سعيد بن
عفير، وعبد الله بن صالح قالا: ثنا الليث بن سعد، عن أبي الزبير، عن جابر رضي الله
عنه أن أعرابياً جاء إلى النبي ◌َّ فقال: يا رسول الله، إني حلمت أن رأسي قطع وأنا
أتبعه، فزجره النبي وَعليه وقال: ((لا تخبر بتلعب الشيطان بك في المنام)).
وبهذا الإسناد عن رسول الله وسلم أنه قال: ((إذا رأى أحدكم الرؤيايكرهها فليبصق
عن يساره وليتحول عن جنبه الذي كان عليه)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
١٠/٨١٨٣ - حدثنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن إسماعيل بن مهران، ثنا أبي،
ثنا عمرو بن سواد السرحي، ثنا عبد الله بن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث أن أبا
السمح حدثه، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله وَل
قال: ((أصدق الرؤيا بالأسحار)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
١١/٨١٨٤ - أخبرنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك، ثنا جعفر بن
محمد بن شاكر، ثنا قبيصة بن عقبة، ثنا سفيان، عن عبد الأعلى بن عامر، عن أبي
عبد الرحمن السلمي، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن النبي ◌َّ قال: ((من
كذب في حلمه كلف يوم القيامة عقد شعيرة)).
٨١٨١ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٨١٨٢ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم. وكذلك حديث: ((إذا رأى أحدكم الرؤيا
یکرهها فلیبصق)» - الحدیث.
٨١٨٣ - قال في التلخيص: صحيح .
٨١٨٤ - قال في التلخيص: عبد الأعلى ضعفه أبو زرعة. ورواه أبو عوانة على عبد الأعلى.

٤٣٥
٤٧ ۔ کتاب تعبير الرؤيا / حـ ٨١٨٥ -٨١٨٨
١٢/٨١٨٥ - حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا يحيى بن محمد بن
يحيى، ثنا مسدد، ثنا أبو عوانة، عن عبد الأعلى، عن أبي عبد الرحمن السلمي، عن
علي رضي الله عنه أن النبي ◌َّر قال: ((من كذب في حلمه كلف أن يعقد بين / ٤/٣٩٣
شعيرتين)) .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
١٣/٨١٨٦ - أخبرني أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، ثنا يحيى بن
محمد بن يحيى، ثنا مسدد، ثنا عبد الواحد بن زياد، عن عاصم بن كليب قال: حدثني
أبي أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه يقول: قال رسول الله وَّر: ((من رآني في المنام فقد
رآني إن الشيطان لا يتمثل بي)) قال أبي: فحدثت به ابن عباس وقلت: قد رأيته وَلِّل
فذكرت الحسن بن علي فشبهته به فقال ابن عباس: إنه كان يشبهه .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه بهذا السياقة.
١٤/٨١٨٧ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا
يونس بن بكير قال: حدثني عثمان بن عبد الرحمن، عن الزهري، عن عروة، عن
عائشة رضي الله عنها سئل رسول الله ا لل عن ورقة فقالت له خديجة: إنه كان صدقك
ولكنه مات قبل أن تظهر، فقال رسول الله و ير: ((رأيته في المنام وعليه ثياب بيض ولو
كان من أهل النار لكان عليه لباس غير ذلك)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
١٥/٨١٨٨ - أخبرني إسماعيل بن محمد بن الفضل الشعراني، ثنا جدي، ثنا
عبد الله بن صالح، حدثني الليث، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن
عطاء أن جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنهما قال: خرج إلينا رسول الله رَله يوماً
فقال: ((إني رأيت في المنام كأن جبريل عليه الصلاة والسلام عند رأسي وميكائيل عند
رجلي يقول أحدهما لصاحبه اضرب له مثلاً فقال اسمع سمع أذنك واعقل عقل قلبك،
مثلك ومثل أمتك كمثل ملك اتخذ داراً ثم بنى فيها بيتاً ثم جعل فيها مأدبة، ثم بعث
رسولاً يدعو الناس إلى طعامه فمنهم من أجاب الرسول ومنهم من ت كه، فالله هو الملك
٨١٨٥ - انظر رقم (٨١٨٤).
٨١٨٦ - قال في التلخيص: صحيح.
٨١٨٧ - قال في التلخيص: عثمان هو الوقاص متروك.
، ٨١٨٨ - قال في التلخيص: صحيح.

٤٣٦
٤٧ - کتاب تعبير الرؤيا / حـ ٨١٨٩ - ٨١٩١
والدار الإسلام والبيت الجنة وأنت يا محمد رسول من أجابك دخل الجنة أكل ما فيها)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
١٦/٨١٨٩ - أخبرنا أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله بن أبي الوزير، ثنا أبو
٤/٣٩٤ حاتم محمد بن إدريس الرازي، ثنا محمد بن / عبد الله الأنصاري، ثنا الأشعث، عن
الحسن، عن أبي بكر رضي الله عنه أن النبي ثمّ قال ذات يوم: ((من رأى منكم رؤيا؟))
فقال رجل: أنا رأيت كأن ميزاناً نزل من السماء فوزنت أنت وأبو بكر فرجحت أنت بأبي
بكر، ووزن عمر بأبي بكر فرجح أبو بكر، ووزن عمر وعثمان فرجح عمر، ثم رفع
الميزان فرأيت الكراهية في وجه رسول اللّه مَّد .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
١٧/٨١٩٠ - حدثني علي بن عيسى الحيري، ثنا الحسن بن محمد بن زياد،
ثنا أبو الخطاب زياد بن يحيى الجيشاني، ثنا مسعدة بن اليسع، عن ابن عون، عن ابن
سيرين، عن قيس بن عبادة قال: كنت جالساً في حلقة المسجد فدخل رجل فقالوا: هذا
رجل من أهل الجنة فصلى فخرج فأتبعته فقلت: إن القوم قالوا كذا وكذا، فقال: ما
ينبغي لأحد أن يكذب أو يقول مالا يعلم وسأحدثك ◌ِمَ ذا؟ إني رأيت رؤيا فقصصتها على
النبي ◌َّ، رأيت كأني في روضة خضراء فذكر من سعتها وخضرتها وفي وسط الروضة
عمود من حديد فأتاني رجل فقال لي : اصعد فقلت لا أستطيع أن أصعد. قال: فأتي بي
منصباً من خلفي فقال بي اصعد فقلت لا أستطيع أن أصعد فصعدني مع ثيابي، فلما
انتهيت إلى أعلى العمود إذا فيه عروة فأدخلت يدي في العروة فلقد أصبحت وإن
الحلقة لفي يدي، فقال النبي ◌َّير ((أما الروضة فروضة الإسلام، وأما العمود فعمود
الإسلام، وأما العروة فأخذت بالعروة الوثقى فلا تزال ثابتاً على الإسلام حتى تموت)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولو كان الرجل منه مسمى لصح على
شرطهما .
١٨/٨١٩١ - أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، ثنا أبو عيسى
محمد بن عيسى الترمذي، ثنا سهل بن إبراهيم البصري، ثنا مسعدة بن اليسع، عن
محمد بن عمرو بن علقمة، عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب قال: اجتمع نساء من
٨١٨٩ - قال في التلخيص: صحيح .
٨١٩٠ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٨١٩١ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.

٤٣٧
٤٧ - کتاب تعبير الرؤيا / ح ٨١٩٢ - ٨١٩٤
نساء المؤمنين عند عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها فقالت امرأة منهن: والله لا يعذبني
الله أبداً إنما بايعت رسول الله وَير على أن لا أشرك بالله شيئاً ولا أسرق ولا أقتل ولدي
ولا آتي ببهتان أفتريه بين يدي ورجلي ولا أعصيه في معروف وقد وفيت. قال: فرجعت
إلى بيتها فأتيت في منامها فقيل لها: أنت المتألية على الله تعالى أن / لا يعذبك فكيف ٤/٣٩٥
بقولك فيما لا يعنيك ومنعك مالا يغنيك. قال: فرجعت إلى عائشة رضي الله عنها فقالت
لها؛ إني أتيت في منامي فقيل لي كذا وكذا وإني أستغفر الله وأتوب إليه.
١٩/٨١٩٢ - أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد بن محبوب بن فضيل التاجر
المحبوبي بمرو، ثنا أبو عيسى محمد بن عيسى بن سورة الحافظ بترمذ، ثنا سهل بن
إبراهيم الجارودي، ثنا مسعدة بن اليسع، عن مالك بن أنس، عن يحيى بن سعيد
الأنصاري، عن عمرة، عن عائشة رضي الله عنها قالت: رأيت في المنام كأن ثلاثة أقمار
سقطن في حجرتي فقصصت رؤياي على أبي بكر رضي الله عنه فلما دفن النبي ◌َّ في
بيتي قال أبو بكر رضي الله عنه: هذا أحد أقمارك وهو خيرها.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٢٠/٨١٩٣ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن علي بن عفان
العامري، ثنا محمد بن فضيل، عن حصين بن عبد الرحمن، عن ابن أبي ليلى، عن
أبي أيوب رضي الله عنه، عن النبي ◌َّر قال: ((إني رأيت في المنام غنماً سوداء يتبعها
غنم عفر يا أبا بكر اعبرها)) فقال أبو بكر: يا رسول الله هي العرب تتبعك ثم تتبعها العجم
حتى تغمرها فقال النبي ◌َّ: ((هكذا عبرها الملك بسحر)).
٢١/٨١٩٤ - أخبرنا أبو الحسين أحمد بن عثمان بن يحيى البزار ببغداد، ثنا
العباس بن محمد الدوري، ثنا هاشم بن القاسم، ثنا عبد الرحمن، عن عبد الله بن
دينار، عن زيد بن أسلم، عن ابن عمر رضي عنهما قال: قال النبي ◌َّ: ((رأيت غنماً
كثيرة سوداء دخلت فيها غنم كثيرة بيض)) قالوا: فما أولته يا رسول الله؟ قال: ((العجم
يشركونكم في ديندكم وأنسابكم)) قالوا: العجم يا رسول الله؟ قال: ((لو كان الإيمان
معلقاً بالثريا لناله رجال من العجم وأسعدهم به الناس))*
هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه.
٨١٩٢ - قال في التلخيص: صحيح .
٨١٩٣ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
٨١٩٤ - قال في التلخيص: على شرط البخاري .

٤٣٨
....
٤٧ ۔ کتاب تعبير الرؤيا / ح ٨١٩٥ - ٠٨١٩٨
٢٢/٨١٩٥ - حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق، أنبأ موسى بن إسحاق الخطمي،
ثنا واصل بن عبد الأعلى، ثنا محمد بن فضيل، عن عمارة بن القعقاع، عن إبراهيم،
٤/٣٩٦ عن علقمة، عن عبد الله قال: الفتيان اللذان أتيا يوسف عليه الصلاة السلام في الرؤيا/
إنما كانا تكاذبا فلما أول رؤياهما قال: إنا كنا نلعب قال يوسف ﴿قضي الأمر الذي فيه
تستفتيان﴾ [يوسف: ٤١].
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٢٣/٨١٩٦ - أخبرنا محمد بن إسحاق الصفار العدل، ثنا أحمد بن محمد بن
نصر، ثنا عمرو بن حماد، عن طلحة، ثنا أسباط بن نصر، عن السدي، عن
عبد الرحمن بن سابط، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: جاء شيبان اليهودي
إلى النبي ◌ُّ فقال: يا محمد هل تعرف النجوم التي رآها يوسف يسجدون له؟ فسكت
عنه النبي ◌َّه حتى أتاه جبريل عليه السلام فأخبره بما سأله اليهودي فلقي النبي وَثّ
اليهودي فقال: يا يهودي لله عليك إن أنا أخبرتك لتسلمن؟ فقال: نعم. فقال
رسول الله وَل: ((النجوم: حدثان والطارق والذبال وقابس والعودان والفليق والنصح
والقروح وذو الكنفان وذو الفرع والوثاب رآها يوسف محيطة بأكناف السماء ساجدة له
فقصها على أبيه فقال له أبوه إن هذا أمر فليشنت وسيجمعه الله إن شاء بعد)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
٢٤/٨١٩٧ - فحدثنا أبو النضر الفقيه، وأبو الحسن العنزي قالا: ثنا معاذ بن
نجدة القرشي، ثنا قبيصة بن عقبة، ثنا سفيان، عن سماك بن حرب، عن سعيد بن
جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما إني رأيت أحد عشر كوكباً قال: كانت رؤيا الإنبياء
وحي .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
٢٥/٨١٩٨ - أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، ثنا أبو عيسى
الترمذي، ثنا علي بن حجر، ثنا عيسى بن يونس، عن سليمان التيمي، عن أبي عثمان
النهدي، عن سلمان رضي الله عنه قال: كان بين رؤيا يوسف وتأويلها أربعون سنة.
٨١٩٥ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٨١٩٦ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
٨١٩٧ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
٨١٩٨ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
.- ..

٤٣٩
٤٧ - کتاب تعبير الرؤيا / ح ٨١٩٩ - ٨٢٠١
٢٦/٨١٩٩ - حدثنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي بهمدان، ثنا يحيى بن
عبد الله بن ماهان، ثنا محمد بن مهران الحمال، ثنا عبد الرحمن بن مغراء الدوسي، ثنا
الأزهر بن عبد الله الأودي، عن محمد بن عجلان، عن سالم بن عبد الله بن عمر،
عن / أبيه قال: لقي عمر بن الخطاب علي بن أبي طالب رضي الله عنه فقال: يا أبا ٤/٣٩٧
الحسن الرجل يرى الرؤيا فمنها ما تصدق ومنها ما تكذب. قال: نعم سمعت
رسول الله وَ لل يقول: ((ما من عبد ولا أمة ينام فيمتلىء نوماً إلا عرج بروحه إلى العرش
فالذي لا يستيقظ دون العرش فتلك الرؤيا التي تصدق والذي يستيقظ دون العرش فتلك
الرؤيا التي تكذب)).
٢٧/٨٢٠٠ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني، ثنا يحيى بن محمد
الذهلي، ثنا مسدد، ثنا المعتمر بن سليمان، عن عوف، ثنا أبو رجاء، عن سمرة بن
جندب رضي الله عنه قال: كان رسول الله له يقول: ((هل رأى أحد منكم رؤيا))؟ قال:
فيقص عليه من شاء وإنه قال ذات غداة: ((إنه أتاني الليلة اثنان ملكان فقعد أحدهما عند
رأسي والآخر عند رجلي فقال الذي عند رجلي للذي عند رأسي اضرب مثل هذا ومثل
أمته فقال: إن مثله ومثل أمته كمثل قوم سفر انتهوا إلى رأس مفازة ولم يكن معهم من
الزاد ما يقطعون به المفازة ولا ما يرجعون به فبينما هم كذلك إذ أتاهم رجل مرجل في
حلة حبرة فقال: أرأيتم إن وردت بكم رياضاً معشبة وحياضاً رواء أتتبعوني؟ فقالوا:
نعم، فانطلق بهم فأوردهم رياضاً معشبة وحياضاً رواء فأكلوا وشربوا وسمنوا فقال لهم :
ألم ألقكم على تلك الحال فقلت لكم إن وردت بكم رياضاً معشبة وحياضاً رواء
أتتبعوني؟ فقالوا: بلى فقال: إن بين أيديكم رياضاً أعشب من هذا وحياضاً أروى من
هذه فاتبعوني فقالت طائفة: صدق والله لنتبعن، وقالت طائفة: قد رضينا بهذا نقيم
علیه)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٢٨/٨٢٠١ - حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، ثنا بشربن موسى
الأسدي، ثنا الحسن بن موسى الأشيب، ثنا حماد بن / سلمة، عن عمار بن عمار، عن ٤/٣٩٨
ابن عباس رضي الله عنهما قال: رأيت النبي وهسير فيما يرى النائم نصف النهار أشعث
٨١٩٩ - قال في التلخيص: حديث منكر لم يصححه المؤلف، وكأن الآفة من أزهر.
٨٢٠٠ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٨٢٠١ - قال في التلخيص: على شرط ومسلم.

٤٤٠ ......
٤٧ - کتاب تعبير الرؤيا / حـ ٨٢٠٢ _ ٨٢٠٤
أغبر معه قارورة فيها دم فقلت: يا نبي الله ما هذا؟ قال: ((هذا دم الحسين وأصحابه لم
أزل التقطه منذ اليوم)) قال: فأحصي ذلك اليوم فوجدوه قتل قبل ذلك بيوم .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه ..
٢٩/٨٢٠٢ - أخبرناه أبو الحسين علي بن عبد الرحمن الشيباني بالكوفة، ثنا
أحمد بن حازم الغفاري، ثنا خالد بن مخلد القطواني قال: حدثني موسى بن يعقوب
الزمعي، أخبرني هاشم بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص، عن عبد الله بن وهب بن
زمعة قال: أخبرتني أم سلمة رضي الله عنها أن رسول الله وَسير اضطجع ذات ليلة للنوم
فاستيقظ وهو حائر ثم اضطجع فرقد ثم استيقظ وهو حائر دون ما رأيت به المرة الأولى ثم
اضطجع فاستيقظ وفي يده تربة حمراء يقبلها فقلت: ما هذه التربة يا رسول الله؟ قال:
((أخبرني جبريل عليه الصلاة والسلام أن هذا يقتل بأرض العراق للحسين فقلت لجبريل
أرني تربة الأرض التي يقتل بها فهذه تربتها)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٨٢٠٣ /٣٠ - أخبرنا أبو سهل أحمد بن محمد بن زياد القطان ببغداد، أنبأ
عبد الكريم بن الهيثم الديرعاقولي، ثنا أبو اليمان، أنبأ شعيب بن أبي حمزة، عن ابن
أبي حسين، عن نافع بن جبير، عن ابن عباس، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال
رسول اللّه وَل: ((رأيت في المنام كأن في يدي سوارين من ذهب فهمني شأنهما فأوحي
إلى أن أنفخهما فنفختهما فتطايرا فأولتهما كاذبين يخرجان من بعدي فقال: لأحدهما
مسيلمة صاحب اليمامة والعدني صاحب عنساء)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٣١/٨٢٠٤ - أخبرنا أحمد بن جعفر القطیعي، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل،
ثنا أبي، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن معاوية بن صالح، عن ربيعة بن يزيد، عن
واثلة بن الأسقع رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَّ: ((إن أعظم الفرية أن يفتري
الرجل على عينيه يقول: رأيت ولم ير أو يفتري على والديه أو يقول: سمعني ولم
يسمعني)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه. /
٤/٣٩٩
٨٢٠٢ - قال في التلخيص: مرَّ هذا على شرط البخاري ومسلم.
٨٢٠٣ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم .
٨٢٠٤ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.