Indexed OCR Text

٣٦١
٤٤ ۔ کتاب الرقاق / ح ٧٩٢٢ - ٧٩٢٥
مفارقه، واعمل ما شئت فإنك مجزي به، ثم قال: يا محمد شرف المؤمن قيام الليل
وعزه استغناؤه عن الناس.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وإنما یعرف من حديث محمد بن حميد
عن زافر عن أبي زرعة عن شيخ ثقة ؛ الشك وتلك الرواية عن سهل بن سعد بلا شك فيه.
٧٩/٧٩٢٢ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن عبيد الله
المنادي، ثنا يونس بن محمد المؤدب، ثنا سلام بن أبي مطيع، عن قتادة، عن الحسن،
عن سمرة رضي الله عنه قال: قال رسول اللّه ◌َار: ((الحسب المال والكرم التقوى)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٨٠/٧٩٢٣ - حدثني علي بن بندار الزاهد، ثنا أبو جعفر محمد بن أبي عون
النسوي، ثنا محمد بن عبد ربه أبو تميلة، ثنا أبو بكر بن عياش، عن أبي حصين، عن
ابن أبي مليكة، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَله: ((إذا
أبغض المسلمون علماءهم وأظهروا عمارة أسواقهم وتناكحوا على جمع الدراهم رماهم
الله عز وجل بأربع خصال: بالقحط من الزمان، والجور من السلطان، والخيانة من ولاة
الأحكام، والصولة من العدو)).
هذا حديث صحيح الإسناد إن كان عبد الله بن أبي مليكة سمع من أمير المؤمنين
عليه السلام .
٨١/٧٩٢٤ - حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا علي بن الحسن الهلالي،
ثنا عبد الحميد بن عبد العزيز بن أبي رواد، عن أبيه، ثنا ابن جريج، عن أبي الزبير،
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: قال رسول الله وَالر: ((أيها الناس إن أحدكم
لن يموت حتى يستكمل رزقه فلا تستبطئوا الرزق، واتقوا الله أيها الناس واجملوا في
الطلب خذوا ما حل / ودعوا ما حرم)).
٤/٣٢٦
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٨٢/٧٩٢٥ - أخبرنا مكرم بن أحمد القاضي، ثنا محمد بن إسماعيل السلمي،
٧٩٢٢ - قال في التلخيص: صحيح.
٧٩٢٣ - قال في التلخيص: بل منكر منقطع، وابن عبد ربه لا يعرف.
٧٩٢٤ - قال في التلخيص: صحيح .
٧٩٢٥ - قال في التلخيص: لم يصح، نوح واهٍ، ويوسف مجهول.

٣٦٢
٤٤ - كتاب الرقاق / ح ٧٩٢٦ - ٧٩٢٨
ثنا حيوة بن شريح الحضرمي، ثنا بقية بن الوليد، حدثني يوسف بن أبي كثير، عن
نوح بن ذكوان، عن الحسن، عن أنس رضي الله عنه أن النبي مر أكل خشناً ولبس
خشناً لبس الصوف واحتذى المخصوف، قيل للحسن: ما الخشن؟ قال: غليظ الشعير
ما كان النبي ◌َّ يسيغه إلا بجرعة من ماء.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٨٣/٧٩٢٦ - حدثنا محمد بن صالح بن هانىء، ثنا يحيى بن محمد بن يحيى،
ثنا حفص بن عمر الحوضي، ثنا سلام بن أبي مطيع، ثنا معاوية بن قرة، عن معقل بن
يسار رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَاليقول: ((يقول ربكم تبارك وتعالى يا ابن آدم تفرغ
لعبادتي أملأ قلبك غنى واملأ يديك رزقاً يا ابن آدم لا تباعد مني فاملأ قلبك فقراً واملأ
یدیك شغلاً)) .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٨٤/٧٩٢٧ - أخبرنا عبد الله بن محمد بن إسحاق الخزاعي بمكة حرسها الله
تعالى، ثنا أبو يحيى بن أبي ميسرة، ثنا عبد الله بن يزيد المقري، ثنا موسى بن علي بن
رباح قال: سمعت أبي يقول: سمعت عمرو بن العاص رضي الله عنه يقول وهو يخطب
الناس بمصر: ما أبعد هديكم من هدي نبيكم ◌ّيّ أما هو فكان أزهد الناس في الدنيا
وأما أنتم فأرغب الناس فيها .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٨٥/٧٩٢٨ - حدثنا أبو بكر محمد بن داود بن سليمان الزاهد، ثنا الحسن بن
أحمد بن الليث، ثنا عمرو بن عثمان السواق، ثنا أبو عامر العقدي، ثنا محمد بن أبي
حميد، عن إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه، عن جده رضي الله
عنه قال: جاء رجل إلى النبي ◌ّله فقال: يا رسول الله أوصني وأوجز فقال له النبي وَّ:
((عليك بالإياس مما في أيدي الناس، وإياك والطمع فإنه الفقر الحاضر، وصل صلاتك
٤/٣٢٧ وأنت مودع / وإياك وما تعتذر منه)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٧٩٢٦ - قال في التلخيص: صحيح .
٧٩٢٧ - قال في التلخيص: صحيح .
٧٩٢٨ - قال في التلخيص: صحيح .

٣٦٣
٤٤ ۔ کتاب الرقاق / ح ٧٩٢٩ - ٧٩٣١
٨٦/٧٩٢٩ - أخبرنا أبو الحسن محمد بن علي بن بكر العدل، ثنا الفضل بن
محمد الشعراني، ثنا عبد الله بن صالح المصري، حدثني معاوية بن صالح أن
عبد الرحمن بن جبير حدثه، عن أبيه، عن أبي ذررضي الله عنه، عن النبي ◌َّ أنه قال:
((يا أبا ذر أترى كثرة المال هو الغنى)) قلت: نعم. قال: ((وترى أن قلة المال هو الفقر؟))
قلت: نعم يا رسول الله. قال: ((ليس كذلك إنما الغنى غنى القلب والفقر فقر القلب)) ثم
سألني رسول الله وَيّر عن رجل من قريش فقال: ((فكيف تراه؟)) قلت: إذا سأل أعطى
وإذا حضر دخل. قال: ثم سألني عن رجل من أهل الصفة فقال: ((هل تعرف فلاناً؟))
قلت: لا يا رسول الله. قال: فما زال يحليه وينعته حتى عرفته. قال: قلت: نعم
يا رسول الله. قال: ((فكيف تراه» قلت: رجل مسكين من أهل المسجد. قال: «هو خير
من طلاع الأرض مثل الآخر)) قلت يا رسول الله أفلا يعطي من بعض ما يعطى الآخر.
قال: ((إن يعط فهو أهله وإن يصرف عنه فقد أعطى حسنة)).
هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه بهذه السياقة إنما خرجاه من
طريق الأعمش عن زيد بن وهب عن أبي ذر مختصراً.
٨٧/٧٩٣٠ - أخبرنا عبدان بن يزيد الدقاق بهمدان، ثنا إبراهيم بن الحسين، ثنا
أبو مسهر، حدثني صدقة بن خالد، حدثني عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، حدثني
عروة بن محمد بن عطية، حدثني أبي أن أباه أخبره قال: قدمت على رسول الله وليد في أناس
من بني سعد بن بكر وكنت أصغر القوم فخلفوني في رحالهم ثم أتوا رسول الله وكل
فقضى من حوائجهم ثم قال: هل بقي منكم من أحد؟ قالوا: نعم غلام معنا خلفناه في
رحالنا فأمرهم أن يبعثوا إلي فأتوني فقالوا: أجب رسول الله وَّر فأتيته فلما رآني قال:
((ما أغناك الله فلا تسأل الناس شيئاً فإن اليد العليا هي المنطية وإن اليد السفلى هي
٤/٣٢٨
المنطاة وإن مال الله تعالى لمسؤول ومنطي)) قال: فكلمني رسول الله رؤالر / بلغتنا.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٨٨/٧٩٣١ - أخبرني عمرو بن إسماعيل بن نجيد السلمي، ثنا علي بن
الحسن بن الجنيد، ثنا المعافى بن سليمان، ثنا محمد بن سلمة، عن أبي عبد الرحيم،
عن عبد الوهاب بن بخت، عن عبد الله بن ذكوان، عن الأعرج، عن أبي هريرة رضي
٧٩٢٩ - قال في التلخيص: على شرط البخاري، وأخرجا بعضه من حديث زيد وهب عن أبي ذر.
٧٩٣٠ - قال في التلخيص: صحيح .
٧٩٣١ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.

٣٦٤ ......
٤٤ - كتاب الرقاق / حـ ٧٩٣٢ - ٧٩٣٤
الله عنه قال: قال رسول الله وَالر: ((قلب الشيخ شاب على حب اثنتين طول الحياة وكثرة
المال)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٨٩/٧٩٣٢ - أخبرنا أبو بكر، أنبأ الحسن بن علي بن زياد، ثنا إبراهيم بن
حمزة، ثنا عبد العزيز بن أبي حازم، عن كثير بن زيد، عن المطلب بن عبد الله، عن
أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله وَ ليل قال: ((رب أشعث أغبر ذي طمرين تنبو عنه
أعين الناس لو أقسم على الله لأبرّه)).
هذا حديث صحيح الإسناد أظن مسلماً أخرجه من حديث حفص بن عبد الله بن
أنس.
٩٠/٧٩٣٣ - حدثنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن سلمة العنزي، ثنا عثمان بن
سعيد الدارمي، ثنا سعيد بن أبي مريم، أنبأ نافع بن يزيد، حدثني عباس بن عياش،
عن عيسى بن عبد الرحمن، عن زيد بن أسلم، عن أبيه أن عمر بن الخطاب رضي الله
عنه خرج إلى مسجد رسول الله وسلّ فإذا هو بمعاذ بن جبل رضي الله عنه عند قبر
رسول الله آل﴾ یبکي فقال: ما یبکیك یا معاذ؟ قال: يبكيني شيء سمعته من صاحب هذا
القبر. قال: وما سمعته؟ قال: سمعته يقول: ((إن اليسير من الرياء شرك وإن من عادى
ولي الله فقد بارز الله تعالى بالمحاربة، وإن الله يحب الأتقياء الأخفياء الذين إن غابوا لم
يفتقدوا وإن حضروا لم يدعوا ولم يعرفوا قلوبهم مصابيح الهدى يخرجون من كل غبراء
مظلمة)) .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٩١/٧٩٣٤ - أخبرني أبو النضر الفقيه، وأبو عمرو بن صابر البخاري، قالا: ثنا
صالح بن محمد بن حبيب الحافظ، ثنا سعيد بن سليمان، ثنا أبو عقيل يحيى بن
المتوكل، ثنا عمر بن محمد العمري، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال
٤/٣٢٩ رسول الله وَّر/: ((من جعل الهموم هماً واحداً كفاه الله ما همه من أمر الدنيا والآخرة
ومن تشاعبت به الهموم لم يبال الله في أي أودية الدنيا هلك)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٧٩٣٢ - قال في التلخيص: صحيح.
٧٩٣٣ - قال في التلخيص: صحيح .
٧٩٣٤ - قال في التلخيص: يحيى [بن المتوكل] ضعفوه.

٣٦٥
٤٤ ۔ کتاب الرقاق / ح ٧٩٣٥ - ٧٩٣٨
٩٢/٧٩٣٥ - أخبرنا أبو عبد الله الصفار، ثنا أبو بكر بن أبي الدنيا القرشي،
حدثني سويد بن سعيد، عن خالد بن معدان، عن أبي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه
أن رسول الله وَلّ قال: ((إن قلب ابن آدم مثل العصفور يتقلب في اليوم سبع مرات)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
٩٣/٧٩٣٦ - حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا يحيى بن محمد بن
يحيى، ثنا خالد بن خداش الزهري، ثنا عبد الله بن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث،
عن دراج أبي السمح، عن أبي الهيثم، عن كثير بن زيد، عن ربيح بن عبد الرحمن بن
أبي سعيد الخدري، عن أبيه، عن جده رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَله: ((الشرك
الخفي أن يعمل الرجل لمكان الرجل)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٩٤/٧٩٣٧ - حدثني علي بن حمشاد العدل، ثنا عبيد بن شريك، ثنا سعيا. بن
أبي مريم، أخبرني يحيى بن أيوب، حدثني عمارة بن غزية، حدثني يعلى بن شداد بن
أوس، عن أبيه رضي الله عنه قال: كنا نعد على عهد رسول الله ولو أن الرياء الشرك
الأصغر.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٩٥/٧٩٣٨ - وقد حدثنا بالحديث على وجهه أبو بكر إسماعيل بن محمد الفقيه
بالري، ثنا أبو حاتم محمد بن إدريس، ثنا عفان بن مسلم، حدثنا عبد الحميد بن
بهرام، ثنا شهر بن حوشب، ثنا عبد الرحمن بن غنم، عن شداد بن أوس رضي الله عنه
قال: سمعت رسول اللّه وَله يقول: ((من صلى وهو يرائي فقد أشرك، ومن صام وهو
يرائي فقد أشرك، ومن تصدق وهو يرائي فقد أشرك)).
٧٩٣٥ - سكت عنه الذهبي في التلخيص في هذا الموضع.
قلت: قد سبق في رقم (٧٨٥٠)، وقال الذهبي هناك: فيه انقطاع .
٧٩٣٦ - قال في التلخيص: صحيح .
٧٩٣٧ - قال في التلخيص: صحيح .
٧٩٣٨ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
قلت: عبد الحميد بن بهرام، صاحب شهر بن حوشب. وثقه يحيى بن معين، وأبو داود
الطيالسي. وقال أبو حاتم: أحاديثه عن شهر صحاح. وقال أيضاً: لا يحتج به. وقال أحمد:
أحاديثه عن شهر مقاربة .
(الميزان ٥٣٨/٢، ٥٣٩).
٠ ٠ ٠٠٠٠٠ ٠٠٫

٣٦٦
........
٤٤ ۔۔ کتاب الرقاق / ح ٧٩٣٩٤ - ٧٩٤٢
٩٦/٧٩٣٩ - أخبرني الحسن بن حكيم المروزي، أنبأ أبو الموجه، أنبأ عبدان،
أنبأ عبد الله، أنبأ معمر، عن عبد الكريم، عن طاوس قال: قال رجل: يا نبي الله إني
٤/٣٣٠ أقف المواقف أبتغي وجه الله وأحب أن يرى موطني. قال: فلم يرد عليه /
رسول الله وَ ◌ّر حتى نزلت: ﴿فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملاً صالحا﴾ [الكهف:
١١٠] الآية .
٩٧/٧٩٤٠ - حدثنا أبو أحمد بكر بن محمد بن حمدان، ثنا عبد الصمد بن
الفضل، ثنا مكي بن إبراهيم، ثنا عبد الواحد بن زيد، عن عبادة بن نسي قال: دخلت
على شداد بن أوس رضي الله عنه في مصلاه وهو يبكي فقلت: يا أبا عبد الرحمن ما
الذي أبكاك؟ قال: حديث سمعته من رسول الله وَل. فقلت: وما هو؟ قال: بينما أنا عند
رسول اللّه وَ ل﴿ إذا رأيت بوجهه أمراً ساءني فقلت: بأبي وأمي يا رسول الله ما الذي أرى
بوجهك؟ قال: ((أمر أتخوفه على أمتي من بعدي)) قلت: وما هو؟ قال: ((الشرك وشهوة
خفية)) قال: قلت يا رسول الله أتشرك أمتك من بعدك؟ قال: ((يا شداد أما أنهم لا يعبدون
شمساً ولا قمراً ولا وثناً ولا حجراً ولكن يراؤون الناس بأعمالهم» قلت: يا رسول الله
الرياء شرك هو؟ قال: ((نعم)) قلت: فما الشهوة الخفية؟ قال: ((يصبح أحدكم صائماً
فتعرض له شهوة من شهوات الدنيا فيفطر)) .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٩٨/٧٩٤١ - أخبرني أبو جعفر محمد بن علي الشيباني بالكوفة، ثنا أحمد بن
حازم الغفاري، ثنا موسى بن داود الضبي، ثنا يعقوب بن إبراهيم، عن يحيى بن
سعيد، عن أبي مسلم الخولاني، عن عبيد بن عمير، عن أبي ذر رضي الله عنه قال:
قال لي رسول الله وَّل: «زر القبور تذكر بها الآخرة، واغسل الموتى فإن معالجة جسد
خاوي موعظة بليغة، وصل على الجنائز لعل ذلك يحزنك فإن الحزين في ظل الله يوم
القيامة)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٩٩/٧٩٤٢ - حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، ثنا أحمد بن بشير بن
٧٩٣٩ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
٧٩٩٤٠ - قال في التلخيص: عبد الواحد [بن زيد] متروك.
٧٩٤١ - قال في التلخيص: صحيح .
٧٩٤٢ - قال في التلخيص: صحيح .

٣٦٧
٤٤ ۔۔ کتاب الرقاق / ح ٧٩٤٣ - ٧٩٤٥
سعد المرثدي، ثنا يحيى بن معين، ثنا هشام بن يوسف، ثنا عبد الله بن بجير قال:
سمعت هانئاً مولى عثمان بن عفان رضي الله عنه يقول: رأيت عثمان واقفاً على قبر
يبكي حتى بلّ لحيته فقيل له: تذكر الجنة والنار ولا تبكي وتبكي من هذا؟ قال: إني
سمعت رسول الله وَلل يقول: ((القبر / أول منازل الآخرة فإن نجا منه فما بعده أيسر منه ٤/٣٣١
وإن لم ينج منه فما بعده أشد منه)) وسمعت رسول اللّه وَل يقول: ((ما رأيت منظراً إلا
والقبر أفظع منه)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
١٠٠/٧٩٤٣ - حدثنا أبو بكر محمد بن جعفر بن یزید القاري الآدمي ببغداد، ثنا
أبو جعفر أحمد بن عبيد بن ناصح النحوي، ثنا محمد بن مصعب القرقسائي، حدثني
عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي، حدثني مكحول، عن زياد بن حارثة، عن حبيب بن
مسلمة رضي الله عنه أن رسول اللّه ◌َ ﴿ دعا إلى القصاص من نفسه في خدشة خدشها
أعرابياً لم يتعمده فأتاه جبريل عليه الصلاة والسلام فقال: يا محمد إن الله لم يبعثك
جباراً ولا متكبراً فدعا النبي ◌َّ الأعرابي فقال: ((اقتص مني)) فقال الأعرابي: قد
أحللتك بأبي أنت وأمي وما كنت لأفعل ذلك أبداً ولو أتيت على نفسي فدعا له بخير.
قال الحاكم: تفرد به أحمد بن عبيد عن محمد بن مصعب ومحمد بن مصعب
ثقة .
١٠١/٧٩٤٤ - حدثنا علی بن حمشاد العدل، ثنا محمد بن غالب، ثنا عفان، ثنا
همام، حدثني إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أبيه، عن أبي ذررضي الله عنه أنه
أتى النبي وُلّ فقال: إني أحبكم أهل البيت، فقال له النبي ◌َّ: ((الله)) قال: الله. قال:
((فأعد للفقر تجفافاً فإن الفقر أسرع إلى من يحبنا من السيل من أعلى الأكمة إلى أسفلها)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
١٠٢/٧٩٤٥ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن عوف، ثنا أبو
المغيرة، ثنا سليمان بن سليم أبو سلمة الكناني، حدثني يحيى بن جابر الطائي قال:
سمعت المقدام بن معدي كرب الكندي رضي الله عنه يقول: سمعت رسول الله وعليه
يقول: ((ما ملأ آدمي وعاء شراً من بطنه، حسب ابن آدم ثلاث أكلات يقمن صلبه فإن
٧٩٤٣ - قال في التلخيص: قال ابن عدي: أحمد بن عبيد صدوق له مناكير، ومحمد ضعيف.
٧٩٤٤ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم .
٧٩٤٥ - قال في التلخيص: صحيح .

٣٦٨
٤٤ - كتاب الرقاق / حـ ٧٩٤٦، ٧٩٤٧
٤/٣٣٢ كان / لا محالة فثلث طعام وثلث شراب وثلث لنفسه)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
١٠٣/٧٩٤٦ - حدثنا أبو بكر محمد بن داود الزاهد، ثنا الفضل بن الحباب إملاء
من أصله العتيق وأنا سألته، ثنا علي بن عبد الله بن جعفر المديني، ثنا یزید بن هارون،
أنبأ أزهر بن سنان أبو خالد مولى لقريش قال: سمعت محمد بن واسع الأزدي يقول:
دخلت على بلال بن أبي بردة بن أبي موسى فقلت: يا بلال إن أباك حدثني، عن جدك،
عن رسول الله وَالر أنه قال: ((في جهنم واد في الوادي بئر يقال له هب هب حق على الله
أن يسكنها كل جبار فاتق الله لا تسكنها)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
١٠٤/٧٩٤٧ - أخبرنا أبو بكر بن أبي نصر المروزي، ثنا محمد بن غالب، ثنا
عمر بن عبد الوهاب الرياحي، عن الحجاج بن الأسود، عن محمد بن واسع، عن أبي
صالح، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله وله: ((أحبوا الفقراء
وجالسوهم وأحب العرب من قلبك ولترد عن الناس ما تعلم من قلبك)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه إن كان عمر الرياحي سمع من حجاج بن
الأسود.
آخر كتاب الرقاق
*
٧٩٤٦ - قال في التلخيص: صحيح .
٧٩٤٧ - قال في التلخيص: صحيح. حجاج [بن الأسود] ثقة .

٣٦٩
٤٥ - كتاب الفرائض / حـ ٧٩٤٨ - ٧٩٥١
٤٥ - كتاب الفرائض
١/٧٩٤٨ - حدثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق، ثنا بشر بن موسى الأسدي، ثنا
إسماعيل بن أبي إويس، حدثني حفص بن عمر بن أبي الغطاف مولى بني سهم، عن
أبي الزناد، عن الأعرج قال: قال رسول الله وَلير: ((يا أبا هريرة تعلموا الفرائض وعلموه
فإنه نصف العلم وإنه ينسى وهو أول ما ينزع من أمتي)).
٢/٧٩٤٩ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر، ثنا عبد الله بن
وهب، أخبرني عبد الرحمن بن زياد بن أنعم المعافري، عن عبد الرحمن بن رافع
التنوخي، عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما: أن رسول الله وال قال:
((العلم ثلاثة فما سوى ذلك فهو فضل آية محكمة أو سنة قائمة أو فريضة عادلة)). /
٤/٣٣٣
٣/٧٩٥٠ - أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو، ثنا
الفضل بن عبد الجبار، ثنا النضر بن شميل، أنبأ عوف بن أبي جميلة، عن سليمان بن
جابر الهجري، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَله: ((تعلموا
القرآن وعلموه الناس وتعلموا الفرائض وعلموه الناس فإني امرؤ مقبوض وأن العلم
سيقبض وتظهر الفتن حتى يختلف الإثنان في الفريضة لا يجدان من يقضي بها)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وله علة، عن أبي بكر بن إسحاق، عن
بشر بن موسى، عن هوذة بن خليفة، عن عوف .
٤/٧٩٥١ - حدثنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ بشر بن موسى، أخبرنا هوذة بن
خليفة، ثنا عوف، عن رجل، عن سليمان بن جابر، عن ابن مسعود رضي الله عنه، عن
٧٩٤٨ - قال في التلخيص: حفص [بن عمر] واهٍ بمرة.
٧٩٤٩ - قال في التلخيص: الحديثان ضعيفان.
٧٩٥٠ - قال في التلخيص: صحيح، كذا رواه النضر بن شميل، وقال هوذة: عن عوف، عن رجل،
عن سلیمان بن جابر.
٧٩٥١ - انظر رقم (٧٩٥٠).

٣٧٠
٤٥ ۔ كتاب الفرائض / ح ٧٩٥٢ - ٧٩٥٤
النبي ◌َّ قال: ((تعلموا الفرائض وعلموه الناس فإني امرؤ مقبوض وأن العلم سيقبض
حتى يختلف الإثنان في الفريضة فلا يجدان أحداً يفصل بينهما)).
قال الحاكم: وإذا اختلفا فالحكم للنضر بن شميل.
٥/٧٩٥٢ - حدثني محمد بن صالح بن هانىء، ثنا يحيى بن محمد بن يحيى
الذهلي، والحسين بن الفضل البجلي قالا: ثنا أبو الوليد الطيالسي، ثنا أبو هلال
الراسبي، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب قال: كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه
إلى أبي موسى الأشعري: إذا لهوتم فالهوا بالرمي وإذا تحدثتم فتحدثوا بالفرائض.
هذا وإن كان موقوفاً فإنه صحيح الإسناد ويؤيده قوله ◌َّطلقة: ((اقتدوا باللذين من
بعدي أبي بكر وعمر)».
٦/٧٩٥٣ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا إبراهيم بن مرزوق، ثنا
وهب بن جرير، ثنا شعبة، عن أبي إسحاق.
وحدثنا أبو العباس المحبوبي، ثنا أحمد بن سيار، ثنا محمد بن كثير، ثنا سفيان
الثوري، عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال:
من قرأ منكم القرآن فليتعلم الفرائض فإن لقيه أعرابي قال: يا مهاجر أنقرأ القرآن؟
فيقول: نعم، فيقول: وأنا اقرأ القرآن، فيقول الأعرابي: أتفرض يا مهاجر؟ فإن قال:
نعم قال: زيادة خير وإن قال: لا حسبته قال فما فضلك علي يا مهاجر.
قال الحاكم: هذا موقوف صحيح على شرط الشيخين شاهد للمرسل الذي
قدمناه .
٧/٧٩٥٤ - أخبرنا أحمد بن سلمان الفقيه، ثنا هلال بن العلاء الرقي، ثنا أبي،
٤/٣٣٠ ثنا عبيد الله بن عمرو الرقي، عن عبد الله بن محمد / بن عقيل، عن جابر رضي الله عنه
قال: جاءت امرأة سعد بن الربيع فقالت: يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل
أبوهما معك يوم أحد شهيداً وأن عمهما أخذ مالهما فلم يدع لهما مالاً فقال: ((يقضي الله
في ذلك)) فنزلت آية الميراث فأرسل رسول الله و الله إلى عمهما فقال: ((اعط ابنتي سعد
الثلثين وأمهما الثمن وما بقي فهو لك)).
٧٩٥٢ - قال في التلخيص: صحيح .
٧٩٥٣ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٧٩٥٤ - قال في التلخيص: صحيح .

٣٧١
٤٥ - كتاب الفرائض / حـ ٧٩٥٥ - ٧٩٥٩
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٨/٧٩٥٥ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر بن سابق
الخولاني، ثنا عبد الله بن وهب، أخبرني ابن أبي الزناد، عن أبيه، عن خارجة بن
زيد بن ثابت، عن أبيه قال: إذا توفي الرجل أو المرأة وترك ابنة واحدة كان لها النصف،
فإن كانتا اثنتين فما فوق ذلك كان لهن الثلثان، وإن كان معهن ذكر فلا فريضة لأحد منهم
ويبدأ بأحد أن يشركهن بفريضة فيعطى فريضته فما بقي بعد ذلك فهو للولد بينهم للذكر
مثل حظ الأنثيين فإن كانتا اثنتين فما فوق ذلك من الإناث كان لهن الثلثان .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
قال الحاكم: أقاويل زيد بن ثابت حجة عند كافة الصحابة .
٩/٧٩٥٦ - فقد أخبرنا أبو عبد الرحمن بن أبي الوزير التاجر، ثنا أبو حاتم
الرازي، ثنا الأنصاري، ثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة أن ابن عباس رضي الله
عنهما أخذ بركاب زيد بن ثابت فقال له: تنح يا ابن عم رسول الله وَله فقال: إنا هكذا
نفعل بكبرائنا وعلمائنا.
١٠/٧٩٥٧ - حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ محمد بن أيوب، أنبأ
موسى بن إسماعيل، ثنا الربيع بن بدر، عن أبيه، عن جده، عن أبي موسى الأشعري
رضي الله عنه أن النبي وسلّ قال: ((الإثنان فما فوقهما جماعة)).
١١/٧٩٥٨ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الأصبهاني، ثنا
أسيد بن عاصم، ثنا الحسين بن حفص، ثنا سفيان، عن أبي قيس الأودي، عن
هزيل بن شرحبيل قال: أتيت أبا موسى، وسلمان بن ربيعة في ابنة، وابنة ابن، وأخت
لأب وأم فقالا: للابنة النصف وللأخت النصف، وقالا: ائت ابن مسعود فإنه سيتابعنا
فأتيته فأخبرته فقال: لقد ضللت إذاً وما أنا من المهتدين، ولكني أقضي بما قضى به
رسول اللّه ◌َو للابنة النصف ولابنة الابن السدس / وما بقي فللأخت.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
١٢/٧٩٥٩ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر، ثنا
٤/٣٣٥
٧٩٥٥ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٧٩٥٨ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم .
٧٩٥٩ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.

٣٧٢
.......
٤٥ - كتاب الفرائض / حـ ٧٩٦٠ - ٧٩٦٣
عبد الله بن وهب، أخبرني ابن أبي الزناد، عن أبيه، عن خارجة بن زيد بن ثابت، عن
أبيه قال: ميراث الإخوة من الأب والأم أنهم لا يرثون مع الولد الذكر ولا مع ولد الإبن ولا
مع الأب شيئاً .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه وقد اتفقا على غير حديث
مثل هذا من فتوی زید بن ثابت رضي الله تعالى عنه.
١٣/٧٩٦٠ - أخبرنا أحمد بن كامل القاضي، ثنا عبد الله بن روح المدايني، ثنا
شبابة بن سوار، ثنا ابن أبي ذئب، عن شعبة مولى ابن عباس، عن ابن عباس رضي الله
عنهما: أنه دخل على عثمان بن عفان رضي الله عنه فقال: إن الأخوين لا يردان الأم عن
الثلث. قال الله عز وجل: ﴿فإن كان له إِخوة فلأمه السدس﴾ [النساء: ١١] فالأخوان
بلسان قومك ليسا بإخوة فقال عثمان بن عفان: لا أستطيع أن أرد ما كان قبلي ومضى في
الأمصار توارث به الناس.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
١٤/٧٩٦١ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر، ثنا
عبد الله بن وهب، أخبرني عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن خارجة بن زيد بن
ثابت عن أبيه أنه كان يقول: الإخوة في كلام العرب أخوان فصاعداً.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
١٥/٧٩٦٢ - حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، وأبو يحيى أحمد بن
محمد السمرقندي قالا: ثنا أبو عبد الله محمد بن نصر الإمام، ثنا أبو بكر محمد بن
خلاد الباهلي، ثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد، ثنا خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن
أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول اللّه ◌َ ل ل: ((أفرض أمتي زيد بن ثابت)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
١٦/٧٩٦٣ - أخبرنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي، ثنا إبراهيم بن
الحسين، ثنا آدم بن أبي إياس، ثنا شعبة، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، عن
٧٩٦٠ - قال في التلخيص: صحيح.
٧٩٦١ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم .
٧٩٦٢ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٧٩٦٣ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم .

٣٧٣
٤٥ - كتاب الفرائض / حـ ٧٩٦٤ - ٧٩٦٧
عبد الله رضي الله عنه قال: أتي عمر رضي الله عنه في امرأة وأبوين فجعل للمرأة الربع
وللأم / ثلث ما بقي وللأب ما بقي .
٤/٣٣٦
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
١٧/٧٩٦٤ - حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، ثنا محمد بن أحمد بن
النضر، ثنا معاوية بن عمرو، ثنا زائدة، عن سفيان، عن أبيه سعيد بن مسروق، عن
المسيب بن رافع، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: ما كان الله تعالى ليراني
أفضّل أماً على جد.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
١٨/٧٩٦٥ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن علي الصنعاني بمكة حرسها الله
تعالى، ثنا إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ ابن جريج، أخبرني
ابن طاوس، عن أبيه، عن ابن عباس أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أوصى عند
الموت فقال: الكلالة ما قلت؟ قال ابن عباس: وما قلت؟ قال: من لاولد له.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه. وهو في الأصل مسند فإن
في خطبته وما راجعت رسول الله يسير في شيء ما راجعته فيه .
١٩/٧٩٦٦ - أخبرنا أبو النضر الفقيه، ثنا أحمد بن نجدة، ثنا يحيى بن
عبد الحميد، ثنا يحيى بن آدم، ثنا عمار بن زريق، عن أبي إسحاق، عن أبي سلمة بن
عبد الرحمن، عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلاً قال: يا رسول الله ما الكلالة؟ قال:
((أما سمعت الآية التي نزلت في الصيف: ﴿يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة﴾
[النساء: ١٧٦] والكلالة من لم يترك ولداً ولا والداً)).
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط مسلم ولم يخرجاه.
٧٩٦٧/ ٢٠ - حدثنا عبد الله بن إسحاق الخراساني العدل ببغداد، ثنا يحيى بن
جعفر بن الزبرقان، ثنا أبو داود الحفري، ثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن الحارث،
عن علي رضي الله عنه قال: قضى رسول الله وَل بالدين قبل الوصية وأنتم تقرؤونها من
٧٩٦٤ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٧٩٦٥ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم .
٧٩٦٦ - قال في التلخيص: الحماني ضعيف.
٧٩٦٧ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.

٣٧٤
٤٥ - كتاب الفرائض / حـ ٧٩٦٨ - ٧٩٧١
بعد وصية يوصى بها أودين وأن أعيان بني الأم يتوارثون دون بني العلات والإخوة من الأم
والإخوة من الأب والأم أقرب من الإخوة من الأب.
هذا حديث رواه الناس عن أبي إسحاق والحارث بن عبد الله على الطريق لذلك
لم يخرجه الشيخان، وقد صحت هذه الفتوى عن زيد بن ثابت .
٢١/٧٩٦٨ - كما حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر، ثنا
٤/٣٣٧ عبد الله بن وهب أخبرني ابن أبي الزناد، عن أبيه، عن / خارجة بن زيد بن ثابت، عن
أبيه قال: ميراث الإخوة من الأب إذا لم يكن معهم أحد من بني الأم والأب كميراث
الإخوة من الأب والأم سواء ذكرهم كذكرهم وإناثهم كإناثهم، وإذا اجتمع الإخوة من
الأب والأم والإخوة من الأب وكان في بني الأب والأم ذكر فلا ميراث معه لأحد من
الإخوة من الأب.
٢٢/٧٩٦٩ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا يحيى بن أبي طالب،
حدثنا يزيد بن هارون، ثنا أبو أمية بن يعلى الثقفي، عن أبي الزناد، عن عمرو بن
وهب، عن أبيه، عن زيد بن ثابت في المشتركة قال: هبوا أن أباهم كان حماراً ما زادهم
الأب إلا قربا وأشرك بينهم في الثلث.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
وشرحه بالحديث الذي :
٢٣/٧٩٧٠ - حدثناه الحسين بن الحسن بن أيوب، ثنا أبو حاتم الرازي، ثنا
محمد بن عمران بن أبي ليلى، أنبأ أبي، عن ابن أبي ليلى، عن الشعبي، عن عمر،
وعلي، وعبد الله، وزيد رضي الله عنهم في أم وزوج وإخوة لأب وأم وإخوة لأم أن
الإخوة من الأب والأم شركاء للإخوة من الأم في ثلثهم، وذلك أنهم قالوا هم بنو أم كلهم
ولم يزدهم الأب إلا قرباً فهم شركاء في الثلث.
٢٤/٧٩٧١ - أخبرنا أبو يحيى أحمد بن محمد السمرقندي، ثنا أبو عبد الله
محمد بن نصر الإمام، ثنا يحيى بن يحيى، ومحمود بن آدم قالا: ثنا سفيان بن عيينة،
ثنا مصعب بن عبد الله، عن ابن أبي مليكة، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: شيء
لا تجدونه في كتاب الله تعالى ولا في قضاء رسول اللّه وَسليل وتجدونه في الناس كلهم
للإبنة النصف وللأخت النصف.
٧٩٦٨ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
٧٩٦٩ - قال في التلخيص: صحيح.
٧٩٧١ - قال في التلخيص: صحيح .

٣٧٥
٤٥ ۔۔ کتاب الفرائض / حـ ٧٩٧٢ - ٧٩٧٥
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٢٥/٧٩٧٢ - أخبرنا أبو يحيى السمرقندي، ثنا محمد بن نصر، ثنا يحيى بن
يحيى، ثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود بن يزيد أنه قال: كان ابن
الزبير يقول: في ابنة وأخت: المال للإبنة. فقلت: إن معاذاً قضى فينا باليمن للإبنة / ٤/٣٣٨
النصف وللأخت النصف قال: فأنت رسولي إلى الوليد بن عتبة وكان قاضيه على الكوفة
فمره فليأخذ بذلك.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٢٦/٧٩٧٣ - أخبرنا أبو عمرو عثمان بن أحمد الدقاق ببغداد، ثنا أحمد بن
حبان بن ملاعب، ثنا علي بن عاصم، ثنا عبد الله بن طاوس، عن أبيه، عن ابن عباس
رضي الله عنهما قال: قال لي النبي ◌َّر: ((الحقوا المال بالفرائض فما بقي فلأولى رجل
ذکر)).
هذا حديث صحيح الإسناد فإن علي بن عاصم صدوق ولم يخرجاه.
وقد أرسله سفيان الثوري، وسفيان بن عيينة، وابن جريج ومعمر بن راشد، عن
عبد الله بن طاوس.
أما حديث الثوري :
٢٧/٧٩٧٤ - فحدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا يحيى بن أبي طالب، ثنا
یزید بن هارون، أنبأ سفيان الثوري .
وأما حديث ابن عيينة :
٢٨/٧٩٧٥ - فأخبرناه أبو يحيى السمرقندي، ثنا محمد بن نصر، ثنا يحيى بن
يحيى، أنبأ سفيان بن عيينة .
وأما حديث ابن جريج :
٧٩٧٢ - قال في التلخيص: صحيح .
٧٩٧٣ - قال في التلخيص: بل أجمعوا على ضعفه - يعني علي بن عاصم. قال: وقد أرسله سفيان،
وابن جريج، ومعمر، وابن عيينة كلهم عن ابن طاؤس عن أبيه قال رسول الله وَ له: ((الحقوا المال
بالفرائض، فما أبقت الفرائض فلأولى رجل ذكر)».
٧٩٧٤ - أنظر رقم (٧٩٧٣).
٧٩٧٥ - انظر رقم (٧٩٧٣).

٣٧٦
......
٤٥ - كتاب الفرائض / حـ ٧٩٧٦ - ٧٩٧٩
٢٩/٧٩٧٦ - فأخبرناه أبو يحيى، ثنا محمد بن نصر، أنبأ عبد الرزاق، عن ابن
جريج .
وأما حديث معمر :
٣٠/٧٩٧٧ - فأخبرناه أبو العباس السياري، أنبأ أبو الموجه، أنبأ عبدان، أنبأ
عبد الله، أنبأ معمر كلهم، عن عبد الله بن طاوس، عن أبيه، عن ابن عباس رضي الله
عنهما قال: قال رسول اللّه وَله: ((الحقوا المال بالفرائض فما أبقت الفرائض فهو لأولى
رجل ذكر)).
٣١/٧٩٧٨ - أخبرنا أبو بكر بن إسحاق، وعلي بن حمشاد العدل قالا: ثنا
بشر بن موسى ، ثنا الحميدي، ثنا سفيان .
وحدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ
سفيان .
وأخبرنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ أبو مسلم، ثنا القعنبي، ثنا سفيان، عن الزهري،
عن قبيصة بن ذؤيب قال: جاءت الجدة إلى أبي بكر رضي الله عنه بعد رسول الله وَ ل
فقالت: إن لي حقاً إن ابن ابن أو ابن ابنة لي مات قال: ما علمت لك في كتاب الله حقاً
ولا سمعت من رسول اللّه رَ فيه شيئاً وسأسأل الناس فسألهم فشهد المغيرة بن شعبة
رضي الله عنه: أن رسول الله * أعطاها السدس. قال: من سمع ذلك معك؟ فشهد
٤/٣٣٩ محمد بن مسلمة فأعطاها أبو بكر السدس. /
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٣٢/٧٩٧٩ - أخبرنا أبو يحيى السمرقندي، ثنا محمد بن نصر الإمام، ثنا
إسحاق، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن الزهري، عن أبي سلمة قال: جاء ابن عباس
رضي الله عنهما رجل فقال: رجل توفي وترك بنته وأخته لأبيه وأمه فقال: لإبنته النصف
وليس لأخته شيء. قال الرجل: فإن عمر رضي الله عنه قضى بغير ذلك جعل للإبنة
النصف وللإخت النصف قال ابن عباس: أنتم أعلم أم الله فلم أدر ما وجه هذا حتى
٧٩٧٦ - انظر رقم (٧٩٧٣).
٧٩٧٧ - انظر رقم (٧٩٧٣).
٧٩٧٨ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٧٩٧٩ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.

٣٧٧
٤٥ - كتاب الفرائض / حـ ٧٩٨٠ - ٧٩٨٣
لقيت ابن طاوس فذكرت له حديث الزهري فقال: أخبرني أبي أنه سمع ابن عباس
يقول: قال الله عز وجل: ﴿إن امرؤ هلك ليس له ولد وله أخت فلها نصف ما ترك﴾
[النساء: ١٧٦] قال ابن عباس: فقلتم أنتم لها النصف وإن كان له ولد.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٣٣/٧٩٨٠ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا علي بن الحسن الهلالي،
أنبأ أبو معمر، ثنا وهيب، عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن معقل بن يسار قال: قال
عمر: من عنده في الجد عن رسول الله وَ ل ◌ٍ؟ قلت: عندي. قال: ما عندك؟ قلت:
أعطاه السدس. قال: مع من؟ قلت: لا أدري. قال: لا دريت.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٣٤/٧٩٨١ - أخبرنا أبو عبد الله، ثنا علي بن الحسن، ثنا أبو معمر، ثنا وهيب،
عن أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما أن أبا بكر رضي الله عنه جعله
أباً يعني الجد.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٣٥/٧٩٨٢ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر، ثنا
عبد الله بن وهب، أخبرني ابن أبي الزناد، عن أبيه، عن خارجة بن زيد بن ثابت، عن
أبيه أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما استشارهم في ميراث الجد والإخوة قال زيد:
وكان رأيي أن الإخوة أولى بالميراث من الجد، وكان عمر رضي الله عنه يرى يومئذ أن
الجد أولى بميراث ابن أبيه من إخوته. قال زيد: فحاورت أنا عمر فضربت لعمر في
ذلك مثلاً وضرب علي بن أبي طالب وعبد الله بن عباس رضي الله عنهم لعمر مثلاً يومئذ
السیل یضربانه ویصرفانه علی نحو تصریف زید.
٤/٣٤٠
هذا حديث صحيح / على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٣٦/٧٩٨٣ - حدثنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ الحسن بن علي بن زياد، ثنا
إسماعيل بن أبي إويس، ثنا إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة، عن عمه موسى بن عقبة
٧٩٨٠ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٧٩٨١ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٧٩٨٢ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم .
٧٩٨٣ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.

٣٧٨ ........
٤٥ - كتاب الفرائض / حـ ٧٩٨٤ - ٧٩٨٦
قال: ثنا عروة بن الزبير أن مروان بن الحكم حدثه أن عمر رضي الله عنه حين طعن
قال: إني رأيت في الجد رأياً فإن رأيتم أن تتبعوه؟ فقال عثمان: إن نتبع رأيك فهو رشد
وإن نتبع رأي الشيخ قبلك فنعم ذو الرأي كان.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٣٧/٧٩٨٤ - حدثنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ عبد الله بن أحمد بن حنبل، ثنا أبو
كامل الجحدري، ثنا الفضل بن سليمان، ثنا موسى بن عقبة، عن إسحاق بن يحيى بن
الوليد بن عبادة، عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال: إن من قضاء رسول الله وليه
للجدتين من الميراث السدس بينهما بالسوية .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٣٨/٧٩٨٥ - أخبرنا أبو جعفر محمد بن محمد البغدادي، ثنا إسماعيل بن
إسحاق القاضي، ثنا علي بن عبد الله المديني، ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، ثنا
أبي، عن ابن إسحاق قال: ثنا محمد بن مسلم بن عبد الله بن شهاب، عن عبيد الله بن
عبد الله، عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: أول من أعال الفرائض عمر رضي الله
عنه، وأيم الله لو قدم من قدم الله وأخر من أخر الله ما عالت فريضة. فقيل له: وأيها
قدم الله وأيها أخر؟ فقال: كل فريضة لم يهبطها الله عز وجل عن فريضة إلا إلى فريضة
فهذا ما قدم الله عز وجل، وكل فريضة إذا زالت عن فرضها لم يكن لها إلا ما بقي فتلك
التي أخر الله عز وجل كالزوج والزوجة والأم، والذي أخر كالأخوات والبنات فإذا اجتمع
من قدم الله عز وجل ومن أخر بدىء بمن قدم فأعطي حقه كاملاً فإن بقي شيء كان لمن
أخر، وإن لم يبق شيء فلا شيء له.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
٣٩/٧٩٨٦ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أبو عتبة أحمد بن الفرج،
٤/٣٤١ ثنا بقية بن الوليد، حدثني أبو سلمة الحمصي سليمان / بن سليم، عن عمر بن روبة،
عن عبد العزيز بن عبد الله البصري، عن واثلة بن الأسقع رضي الله عنه، عن النبي وقليات
قال: ((تحوز المرأة ثلاثة مواريث عتيقها ولقيطها والولد الذي لا عنت عليه)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٧٩٨٤ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٧٩٨٥ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
٧٩٨٦ - قال في التلخيص: هو من السنن الأربعة من طريق عمر بن روبة عن عبد الواحد بن
عبد الله عن واثلة .

٣٧٩
٤٥ - كتاب الفرائض / حـ ٧٩٨٧ - ٧٩٩١
٤٠/٧٩٨٧ - أخبرنا أبو عبد الله إسحاق بن يعقوب الحافظ، وأبو يحيى.
السمرقندي قالا: ثنا محمد بن نصر الإمام، ثنا يحيى بن يحيى، أنبأ عباد بن العوام،
عن عمر بن عامر عن حماد، عن إبراهيم، عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: في
میراث ابن الملاعنة ميراثه کله لأمه.
هذا حديث رواته كلهم ثقات وهو مرسل وله شاهد.
٤١/٧٩٨٨ - أخبرنا أبو يحيى وحده، ثنا محمد بن نصر، ثنا عبد الأعلى بن
حماد، ثنا حماد بن سلمة، عن داود بن أبي هند، عن عبد الله بن عبيد بن عمير، عن
رجل من أهل الشام أن رسول الله وَ الر قال: ((في ولد الملاعنة عصبته أمه)).
٤٢/٧٩٨٩ - وأنبأ أبو يحيى، ثنا محمد بن نصر، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا
يحيى بن أبي بكير، عن إبراهيم بن طهمان، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس
رضي الله عنهما قال: اختصم إلى علي بن أبي طالب رضي الله عنه في ولد الملاعنة
فأعطى ميراثه أمه وجعلها عصبته .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ومحمد بن إسحاق هذا هو الصغاني
بلا شك فيه .
٤٣/٧٩٩٠ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب عوداً على بدء، ثنا الربيع بن
سليمان، ثنا الشافعي، أنبأ محمد بن الحسن، عن أبي يوسف، عن عبد الله بن دينار،
عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي ◌َّر قال: ((الولاء لحمة كلحمة النسب لا تباع ولا
توهب)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٤٤/٧٩٩١ - وقد حدثنا عبد الرحمن بن حمدان، ثنا أبو حاتم الرازي، ثنا
محمد بن مهران، ثنا محمد بن مسلم الطائفي، عن إسماعيل بن أمية، عن نافع، عن
٧٩٨٧ - قال في التلخيص: مرسل.
٧٩٨٨ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
٧٩٨٩ - قال في التلخيص: صحيح .
٧٩٩٠ - قال في التلخيص: بالدبوس. وقال في الفيض: قال الحاكم: صحيح، وتعقبه الذهبي وشنع
فقال: قلت: بالدبوس.
٧٩٩١ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.

٣٨٠
٤٥ - كتاب الفرائض / حـ ٧٩٩٢ - ٧٩٩٥
ابن عمر رضي الله عنهما، عن النبي ◌َّ قال: ((الولاء لحمة من النسب لا تباع ولا
٤/٣٤٢ توهب». /
٤٥/٧٩٩٢ - حدثنا أبو بكر بن إسحاق، وعبد الله بن محمد بن موسى العدل
قالا: ثنا محمد بن أيوب، أنبأ عمرو بن حصين العقيلي، ثنا معتمر بن سليمان، ثنا
سالم بن أبي الذيال، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال
رسول اللّه ◌َل: ((لا مساعاة(١) في الإسلام من ساعى في الجاهلية فقد ألحقه بعصبته، ومن
أدعى ولداً من غير رشده لم يرث ولم يورث)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
وشاهده :
٤٦/٧٩٩٣ - ما أخبرناه أبو عبد اللّه الصفار، ثنا محمد بن إسماعيل السلمي،
ثنا محمد بن بكار بن بلال، ثنا محمد بن راشد، عن سليمان بن موسى، عن عمرو بن
شعيب، عن أبيه عن جده أن النبي ◌َّل قال: ((من آدعى ولداً من أمه لا يملكها أو من حرة
عاهر بها فإنه لا يلحق به ولا يرث وهو ولد زنا لأهل أمه من كانوا)).
٤٧/٧٩٩٤ - حدثنا أبو بكر بن إسحاق، وعلي بن حمشاد قالا: ثنا بشربن
موسى، ثنا الحميدي، ثنا سفيان، ثنا أبو إسحاق، عن الحارث، عن علي رضي الله عنه
أن رسول اللّه ◌َ﴾ قال: ((إن أعيان بني الأم يتوارثون دون بني العلات)).
٤٨/٧٩٩٥ - حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، ثنا موسى بن الحسن بن
عباد، ثنا زكريا بن عدي، ثنا عبيد الله بن عمرو، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن
جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: جاءت امرأة سعد بن الربيع فقالت: يا رسول الله
هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل أبوهما معك يوم أحد شهيداً وأن عمهما أخذ مالهما فلم
يدع لهما مالاً فقال: ((يقضي الله في ذلك)) قال: فنزلت آية الميراث، فأرسل
رسول الله وَليل إلى عمهما فقال: ((اعط ابنتي سعد الثلثين وأمهما الثمن وما بقي فهو
لك)).
٧٩٩٢ - قال في التلخيص: لعله موضوع، فإن ابن الحصين تركوه.
(١) المساعاة: الزنا يجعلها بعض الناس من الإماء دون الحرائر.
٧٩٩٣ - قال في التلخيص: سمعه محمد بن راشد منه - يعني من سليمان بن موسى -
قلت: وثقه أحمد، وقال النسائي : ليس بالقوي .
٧٩٩٤ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
٧٩٩٥ - قال في التلخيص: ولا احتج به أحد. يعني بابن المديني.