Indexed OCR Text

٢٤١
٣٧ - كتاب الطب / حـ ٧٥٠٣ - ٧٥٠٥
..........
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٨١/٧٥٠٣ - أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، ثنا سعيد بن
مسعود، ثنا عبيد الله بن موسى، أنبأ ابن أبي ليلى، عن أخيه عيسى قال: دخلت على
أبي معبد الجهني وهو عبد الله بن حكيم وبه جمر فقلت: ألا تعلق شيئاً. فقال: الموت
أقرب من ذلك قال رسول الله بَّه: ((من تعلق شيئاً وكّل إليه)).
٨٢/٧٥٠٤ - حدثنا بكر بن محمد الصيرفي بمرو، ثنا عبد الصمد بن الفضل،
ثنا مكي بن إبراهيم، ثنا السري بن إسماعيل، عن أبي الضحى، عن أم ناجية قالت:
دخلت على زينب امرأة عبد الله أعوذها من جمرة ظهرت بوجهها وهي معلقة بحرز فإني
لجالسة دخل عبد الله فلما نظر إلى الحرز أتى جدعاً معارضاً في البيت فوضع عليه رداءه
ثم حصر عن ذراعية فأتاها / فأخذ بالحرز فجذبها حتى كاد وجهها أن يقع في الأرض ٢١٧ /٤
فانقطع ثم خرج من البيت فقال: لقد أصبح آل عبد اللّه أغنياء عن الشرك ثم خرج فرمى
بها خلف الجدار ثم قال: يا زينب أعندي تعلقين أني سمعت رسول الله محدثة يقول: نهى
عن الرقى والتمائم والتولية فقالت أم ناجية: يا أبا عبد الرحمن أما الرقى والتمائم فقد
عرفنا فما التولية؟ قال: ((التولية ما يهيج النساء)).
٨٣/٧٥٠٥ - حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الأصبهاني، ثنا
أحمد بن مهران، ثنا عبد الله بن موسى، ثنا إسرائيل عن ميسرة بن حبيب، عن
المنهال بن عمرو، عن قيس بن السكن الأسدي قال: دخل عبد الله بن مسعود
رضي الله عنه على امرأة فرأى عليها حرزاً من الحمرة فقطعه قطعاً عنيفاً ثم قال: إن آل
عبد الله عن الشرك أغنياء وقال: كان مما حفظنا عن النبي بح # أن الرقى والتمائم والتولية
من الشرك.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٧٥٠٣ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
٧٥٠٤ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
قلت: السري بن إسماعيل الكوفي قال يحيى القطان: استبان لي كذبه في مجلس واحد. وقال
النسائي: متروك. وقال غيره: ليس بشيء. وقال أحمد: ترك الناس حديثه. وروى عباس، عن
يحيى : ليس بشيء.
(الميزان ٢ /١١٧،١١٦)
٧٥٠٥ - قال في التلخيص: صحيح .

٢٤٢
٣٧ - كتاب الطب / حـ ٧٥٠٦ - ٧٥٠٩
٨٤/٧٥٠٦ - أخبرنا أبو العباس السياري، ثنا أبو الموجه، أنبأ عبد الله، أخبرني
طلحة بن أبي سعيد، عن بكير بن عبد الله بن الأشج، عن القاسم بن محمد عن عائشة
رضي الله عنها قالت: ليست التميمة ما تعلق به بعد البلاء إنما التميمة ما تعلق به قبل
البلاء.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٨٥/٧٥٠٧ - وحدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر، ثنا
عبد الله بن وهب، أخبرني عمروبن الحارث، عن بكير بن عبد الله بن الأشج، عن
القاسم بن محمد، عن عائشة رضي الله عنها قالت: ليست التميمة ما تعلق به بعد البلاء
إنما التميمة ما تعلق به قبل البلاء.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
ولعل متوهماً يتوهم أنها من الموقوفات على عائشة رضي الله عنها وليس كذلك
فإن رسول اللّه ◌َ ﴾ قد ذكر التمائم في أخبار كثيرة فإذا فسرت عائشة رضي الله عنها
التميمة فإنه حديث مسند .
٨٦/٧٥٠٨ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر، ثنا
عبد الله بن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث أن بكيراً حدثه أن أمه حدثته أنها أرسلت
٤/٢١٨ إلى عائشة رضي الله عنها بأخيه مخرمة، وكانت تداوي من قرحة تكون بالصبيان / فلما
داوته عائشة وفرغت منه رأت في رجليه خلخالين جديدين فقالت عائشة: أظننتم أن
هذین الخلخالین يدفعان عنه شيئاً کتبه الله علیه لو رأيتها ما تداوی عندي وما مس عندي
لعمري لخلخالان من فضة أطهر من هذين.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٨٧/٧٥٠٩ - أخبرنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق، أنبأ إسماعيل بن قتيبة، ثنا
يحيى بن يحيى، أنبأ أبو معاوية، ثنا الأعمش، عن شقيق قال: اشتكى رجل بطنه من
الصفر فنعت له السكر فذكر ذلك لعبد الله فقال: إن الله تعالى لم يجعل شفاءكم فيما
حرم عليكم.
٧٥٠٦ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
٧٥٠٧ - قال في التلخيص: صحيح .
٧٥٠٨ - حذفه الذهبي من التلخيص.
٧٥٠٩ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.

٢٤٣
٣٧ - كتاب الطب / حـ ٧٥١٠ - ٧٥١٣
٨٨/٧٥١٠ - وحدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر، ثنا
عبد الله بن الحارث، أخبرني عمرو بن وهب أن عبد ربه بن سعيد حدثه أنه سمع نافعاً
يقول: كان ابن عمر إذا دعا طبيباً يعالج بعض أصحابه اشترط عليه أن لا يداوي بشيء مما
حرم الله عز وجل.
٨٩/٧٥١١ - أخبرنا عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمدان، ثنا إبراهيم بن
نصر، ثنا حرمي بن حصن، ثنا عبد العزيز بن مسلم، ثنا محمد بن عمرو بن أبي سلمة،
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: أتت امرأة النبي ◌َّر فذكرت أن بها طيفاً من الشيطان
فقال رسول الله وَّل: ((إن شئت دعوت الله عز وجل فبرأك وإن شئت فلا حساب ولا
عذاب)) قالت: يا رسول الله فدعني إذاً.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
٩٠/٧٥١٢ - حدثني طاهر بن محمد بن الحسين البيهقي، ثنا خالي الفضل بن
محمد بن المسيب، ثنا سعيد بن أبي مريم، ثنا الليث بن سعد، حدثني زياد بن محمد
الأنصاري، عن محمد بن كعب القرظي، عن فضالة بن عبيد أنه قال: جاء رجلان من
أهل العراق يلتمسان الشفاء لأب لهما حبس بوله فدله القوم على فضالة فجاء الرجلان
ومعهما فضالة فذكر الذي يأتيهما فقال فضالة: سمعت رسول اللّه وَ ل يقول: ((من
اشتكى منكم شيئاً أو اشتكى أخ له فليقل: ربنا الذي / في السماء تقدس اسمك أمرك ٤/٢١٩
في السماء والأرض كما رحمتك في السماء والأرض اغفر لنا حوبنا وخطايانا، يا رب
الطيبين انزل شفاء من شفائك ورحمة من رحمتك على هذا الوجع فيبرأ)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٩١/٧٥١٣ - حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى، ثنا إمام المسلمين
أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة رضي الله عنه، ثنا محمد بن موسى الحرشي، ثنا
سهل بن أسلم العدوي، ثنا يزيد بن أبي منصور، عن الرجلين، عن عقبة بن عامر
الجهني أنه جاء في ركب عشرة إلى النبي {عَ لّ فبايع تسعة وأمسك عن بيعة رجل منهم
فقالوا: ما شأن هذا الرجل لا تبايعه؟ فقال: ((إن في عضده تميمة)) فقطع الرجل التميمة
٧٥١٠ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
٧٥١١ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.
٧٥١٢ - قال في التلخيص: صحيح. قلت: مرَّ في الدعاء.
٧٥١٣ - - سكت عنه الذهبي في التلخيص.

٢٤٤
.....
٣٧ - كتاب الطب / حـ ٧٥١٤ - ٧٥١٦
فبايعه رسول اللّه ◌ُمَّ ثم قال: ((من علق فقد أشرك)).
٩٢/٧٥١٤ - أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، ثنا سعيد بن
مسعود، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ الجريري، عن أبي العلاء، عن عثمان بن أبي العاص
رضي الله عنه قال: قلت: يا رسول الله إن الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي
فقال: ((إن ذلك شيطان يقال له خنزب فإذا أحسسته فتعوذ بالله منه واتفل عن يسارك))
قال: ففعلت فأذهب الله عني .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٩٣/٧٥١٥ - حدثنا علي بن حمشاد العدل، ثنا موسى بن هارون، ثنا
عبد الوارث بن عبد الصمد، حدثني أبي، ثنا أبو مطر محمد بن سالم، ثنا ثابت البناني
قال: إذا اشتكيت فضع يدك حيت تشتكي ثم قل : بسم الله أعوذ بعزة الله وقدرته من شر
ما أجد من وجعي هذا ثم ارفع يدك ثم اعدد ذلك وتراً قال أنس بن مالك: حدثني أن
رسول الله گپڼ حدثه بذلك.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٩٤/٧٥١٦ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن يوسف الحافظ، حدثني
أبي، ثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد قال: سمعت يحيى بن
سعيد يقول: أخبرني محمد بن عبد الرحمن بن حارثة، عن عمرة: أن عائشة رضي الله
٤/٢٢٠ عنها / أصابها مرض وأن بعض بني أخيها ذكروا شكواها لرجل من الزط يتطبب وأنه قال
لهم: إنهم ليذكرون امرأة مسحورة سحرتها جارية في حجرها صبي في حجر الجارية
الآن صبي قد بال في حجرها فقال : إيتوني بها فأتي بها فقالت عائشة : سحرتيني؟ قالت:
نعم. قالت: لم؟ قالت: أردت أن أعتق، وكانت عائشة رضي الله عنها قد أعتقتها عن
دبر منها فقالت: إن لله علي أن لا تعتقين أبداً انظروا شر البيوت ملكة فبيعوها منهم ثم
اشتروا بثمنها رقبة فاعتقوها .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٠٠
آخر كتاب الطب
٧٥١٤ - قال في التلخيص: صحيح .
٧٥١٥ - قال في التلخيص: صحيح .
٧٥١٦ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.

٢٤٥
٣٨ - كتاب الأضاحي / حـ ٧٥١٧ - ٧٥١٩
٣٨ - كتاب الأضاحي
١/٧٥١٧ - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن عبيد القرشي بالكوفة، ثنا
الحسن بن علي بن عفان العامري، حدثنا زيد بن الحباب، ثنا زيد بن عقبة
الحضرمي، حدثني جعفر بن نعيم، عن أبي الزبير، عن جابر رضي الله عنه قال: قال
رسول الله وَالر: ((والفجر وليال عشر عشر الأضحية والوتريوم عرفة والشفع يوم النحر)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
٢/٧٥١٨ - أخبرنا أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد، وبكر بن محمد الصيرفي
بمروقالا : ثنا أبو قلابة الرقاشي ، ثنا يحيى بن كثير بن درهم، ثنا شعبة.
وأخبرنا أحمد بن جعفر، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا
محمد بن بكر، ثنا شعبة، عن مالك بن أنس قال: سمعت عمرة بن مسلم يقول:
سمعت سعيد بن المسيب يقول: قالت أم سلمة رضي الله عنها: قال رسول الله اليه :
((من رأى هلال ذي الحجة فأراد أن يضحي فلا يأخذ من ظفره ولا من شعره حتى
يضحي)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٣/٧٥١٩ - أخبرنا عبدان بن يزيد الدقاق بهمدان، ثنا إبراهيم بن الحسين، ثنا
آدم بن أبي إياس، ثنا ابن أبي ذئب، عن / الحارث بن عبد الرحمن، عن أبي سلمة، ٤/٢٢١
عن أم سلمة رضي الله عنها قالت: إذ دخل عشر ذي الحجة فلا تأخذن من شعرك ولا من
أظفارك حتى تذبح أضحيتك.
هذا شاهد صحيح لحديث مالك وإن كان موقوفاً .
٧٥١٧ - قال في التلخيص: على شرط مسلم .
٧٥١٨ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم .
٧٥١٩ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.

٢٤٦
٣٨ - كتاب الأضاحي / حـ ٧٥٢٠ - ٧٥٢٣
٤/٧٥٢٠ - أخبرني أحمد بن محمد بن سلمة العنزي، ثنا عثمان بن سعيد
الدارمي، ثنا يزيد بن عبد ربه، ثنا الوليد بن مسلم قال: سألت محمد بن عجلان عن
أخذ الشعر في الأيام العشر فقال: حدثني نافع أن ابن عمر مرّ بامرأة تأخذ من شعر ابنها
في أيام العشر فقال: لو أخرتيه إلى يوم النحر كان أحسن.
٥/٧٥٢١ - أخبرنا أبو الحسين أحمد بن عثمان الآدمي، ثنا محمد بن ماهان، ثنا
عبد الرحمن بن مهدي، ثنا شعبة قال: سمعت قتادة يحدث قال: جاء رجل من العتيك
فحدث سعيد بن المسيب أن يحيى بن يعمر يقول: من اشترى أضحية في العشر فلا
يأخذ من شعره وأظفاره. قال سعيد: نعم، فقلت: عن من يا أبا محمد؟ قال عن
أصحاب رسول الله ێے .
٦/٧٥٢٢ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني، ثنا يحيى بن
محمد بن يحيى، ثنا مسدد، ثنا يحيى، عن ثور بن يزيد، عن راشد بن سعد، عن
عبد الله بن يحيى، عن عبد الله بن قرط قال: قال رسول اللّه وَلير: ((أعظم الأيام عند الله
يوم النحر ثم يوم القر)) وقدم إلى النبي ◌َّل بدنات خمس أوست فطفقن يزدلفن بأيتهن يبدأ
بها فلما وجبت جنوبها قال كلمة خفيفة لم أفهمها فسألت من يليه فقال: قال: ((من شاء
اقتطع)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٧/٧٥٢٣ - حدثنا أبو نصر أحمد بن سهل الفقيه ببخارى، ثنا صالح بن
محمد بن حبيب الحافظ، ثنا أبو سلمة يحيى بن المغيرة المديني، ثنا عبد الله بن نافع،
حدثني أبو المثنى سليمان بن يزيد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة رضي الله
عنها قالت: قال رسول اللّه وَليل: ((ما تقرب إلى الله تعالى يوم النحر بشيء هو أحب
٤/٢٢٢ إلى الله تعالى / من إهراق الدم وأنها لتأتي يوم القيامة بقرونها وأشعارها وأظلافها وأن
الدم ليقع من الله تعالى بمكان قبل أن يقع على الأرض فيطيبوا بها نفساً)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٧٥٢٠ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
٧٥٢١ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
٧٥٢٢ - قال في التلخيص: صحيح .
٧٥٢٣ - قال في التلخيص: سليمان واهٍ، وبعضهم تركه.

٢٤٧
٣٨ - کتاب الأضاحي / ح ٧٥٢٤ - ٧٥٢٦
٨/٧٥٢٤ - أخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، ثنا إسماعيل بن قيبة، ثنا أبو بكر بن
أبي شيبة، ثنا النضر بن إسماعيل البجلي، ثنا أبو حمزة الثمالي، عن سعيد بن جبير،
عن عمران بن حصين رضي الله٠٠ أن رسول اللّه وَير قال: ((يا فاطمة قومي إلى
أضحيتك فاشهديها فإنه يغفر لك عند أول قطرة تقطر من دمها كل ذنب عملتيه وقولي :
إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا من
المسلمين)) قال عمران: قلت يا رسول الله هذا لك ولأهل بيتك خاصة فأهل ذاك أنتم أم
للمسلمين عامة؟ قال: ((لا بل للمسلمين عامة)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
وشاهده حدیث عطية عن أبي سعيد الذي :
٩/٧٥٢٥ - حدثناه أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، ثنا الحسن بن علي بن
شبيب المعمري، ثنا داود بن عبد الحميد، ثنا عمرو بن قيس الملائي، عن عطية، عن
أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَله لفاطمة عليها الصلاة
والسلام: ((قومي إلى أضحيتك فاشهديها فإن لك بأول قطرة تقطر من دمها يغفر لك
ما سلف من ذنوبك)) قالت: يا رسول الله هذا لنا أهل البيت خاصة أو لنا وللمسلمين
عامة؟ قال: ((بل لنا وللمسلمين عامة)).
١٠/٧٥٢٦ - أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمدان، ثنا أبو
الوليد محمد بن أحمد بن برد الأنطاكي، ثنا إسحاق بن إبراهيم الحنيني، ثنا هشام بن
سعد، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: نزل
جبريل عليه الصلاة والسلام إلى النبي ◌َّر فقال له النبي ◌َّ: ((يا جبريل كيف رأيت
عيدنا))؟ فقال: لقد تباهى به أهل السماء. اعلم يا محمد أن الجذع من الضأن خير من
السيد من المعز وأن الجذع / من الضأن خير من السيد من البقر، وأن الجذع من الضأن ٤/٢٢٣
خير من السيد من الإبل، ولو علم الله ذبحاً خيراً منه فدى به إبراهيم عليه الصلاة
والسلام .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٧٥٢٤ - قال في التلخيص: بل أبو حمزة ضعيف جداً، وإسماعيل ليس بذاك.
٧٥٢٥ - قال في التلخيص: عطية واهٍ.
٧٥٢٦ - قال في التلخيص: إسحاق هالك، وهشام ليس بمعتمد. قال ابن عدي: مع ضعفه يكتب
حديثه .

٢٤٨ ... .. .........
٣٨ - كتاب الأضاحي / حـ ٧٥٢٧ - ٧٥٣٠
١١/٧٥٢٧ - حدثنا أبو العباس محمد بن الربيع بن سليمان، ثنا أيوب بن
سويد، عن الأوزاعي، عن عبد الله بن عامر، عن يزيد بن أبي حبيب، عن البراء بن
عازب رضي الله عنه أن رجلاً قال له: إنا نكره النقص في القرون والأذن فقال له البراء:
أكره لنفسك ما شئت ولا تحرمه على الناس. قال البراء: قال رسول الله وله: ((أربع لا
يجزي في الضحايا العوراء البيّن عورها والمكسورة بعض قوائمها بيّن كسرها والمريضة
بيّن مرضها والعجفاء التي لا تنقى)).
١٢/٧٥٢٨ - حدثنا أبو العباس عقبة، ثنا الربيع، ثنا أيوب بن سويد، ثنا
الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن البراء بن عازب
رضي الله عنه، عن رسول الله ◌َالله بمثله.
قال الربيع في كتابه بالإسنادين قال: ثنا الأوزاعي حديث أبي سلمة، عن
البراء بن عازب صحيح الإسناد ولم يخرجاه، إنما أخرج مسلم رحمه الله تعالى حديث
سليمان بن عبد الرحمن عن عبيد بن فيروز عن البراء وهو فيما أخذ على مسلم
رحمه الله لاختلاف الناقلين فيه، وأصحه حديث يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة .
١٣/٧٥٢٩ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ محمد بن عبد الله بن
عبد الحكم، أنبأ ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، وسعيد بن أبي أيوب، عن
عبد الله بن عياش بن عباس حدثهم، عن عيسى بن هلال الصدفي، عن عبد الله بن
عمرو رضي الله عنهما أن رجلاً أتى رسول الله وهل فقال له رسول الله وَّ: ((أمرت بيوم
الأضحى عيداً جعله الله لهذه الأمة)) قال الرجل: فإن لم أجد إلا منيحة أنثى أو شاة أهلي
أو منيحتهم اذبحها قال: ((لا، ولكن قلم أظفارك، وقص شاربك، واحلق عانتك فذاك
تمام أضحیتك عند الله عز وجل)).
هذا حديث / صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٤/٢٢٤
١٤/٧٥٣٠ - أخبرنا عبد الله بن إسحاق ابن الخراساني العدل ببغداد، ثنا أحمد بن
حيان بن ملاعب، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ شعبة وسعيد، عن قتادة قال: سمعت
٧٥٢٧ - قال في التلخيص: أيوب [بن سويد] ضعفه أحمد. قال الحاكم. وأخرج مسلم حديث عبيد
ابن فيروز عن البراء، وهو مما أخذ على مسلم لاختلاف الناقلين، وأصحه حديث أبي سلمة.
قلت: كيف تقول هذا وتصحح حديثه!؟
٧٥٢٨ - انظر رقم (٧٥٢٧).
٧٥٢٩ - قال في التلخيص: هذا حديث صحيح .
٧٥٣٠ - قال في التلخيص: صحيح.

٢٤٩
٣٨ ۔ کتاب الأضاحي / ح ٧٥٣١ - ٧٥٣٣
جزي بن كليب رجلاً منهم، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن النبي ◌َّ نهى أن
يضحى بأعضب القرن والأذن. قال قتادة: وذكرت ذلك لسعيد بن المسيب قال:
العضب النصف فما فوق ذلك.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
١٥/٧٥٣١ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا
أبو بكر بن عياش، ثنا أبو إسحاق، عن شريح بن النعمان، عن علي بن أبي طالب
رضي الله عنه قال: نهى رسول اللّه ◌ّل أن يضحى بالمقابلة والمدابرة أو شرقاء أو خرقاء
أو جدعاء.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
١٦/٧٥٣٢ - أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، ثنا سعيد بن
مسعود، ثنا عبيد الله بن موسى، أنبأ إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن شريح بن النعمان،
عن علي رضي الله عنه قال: أمرنا رسول اللّه يُّ أن نستشرف العين والأذن ولا يضحى
بمقابلة ولا مدابرة ولا شرقاء ولا خرقاء.
قال أبو إسحاق: المقابلة: ما قطع طرف أذنها. والمدابرة: ما قطع من جانب
الأذن، والشرقاء: المشقوقة، والخرقاء: المثقوبة .
هذا حديث صحيح أسانيده كلها ولم يخرجاه وأظنه لزيادة ذكرها قيس بن الربيع
عن أبي إسحاق على أنهما لم يحتجا بقيس.
حدثنا أحمد بن كامل القاضي، ثنا أحمد بن عبيد الله الزكي، ثنا أبو كامل
مظفر بن مدرك، ثنا قيس بن الربيع، ثنا أبو إسحاق، عن شريح، عن علي رضي الله
عنه، فذكر بنحوه. قال، قيس : قلت لأبي إسحاق: سمعته من شريح؟ قال: حدثني ابن
أشوع عنه .
١٧/٧٥٣٣ - أخبرنا أبو بكر بن عتاب، ثنا يحيى بن جعفر بن(١) ، أنبأ
وهب بن جريج، ثنا أبي، عن أبي إسحاق، عن / سلمة بن كهيل، عن حجية بن عدي ٤/٢٢٥
٧٥٣١ - قال في التلخيص: صحيح .
٧٥٣٢ - انظر رقم (٧٥٣١).
٧٥٣٣ - انظر رقم (٧٥٣٥).
(١) بياض بالأصول.

٢٥٠
٣٨ ۔ کتاب الأضاحي / ح ٧٥٣٤ - ٧٥٣٦
أن رجلاً سأل علياً رضي الله عنه عن البقرة؟ فقال: عن سبعة، قال: مكسورة القرن؟
قال: لا تضرك، قال: العرجاء؟ قال: إذا بلغت المنسك. قال: وكان رسول الله واليوم
أمرنا أن نستشرف العين والأذن .
رواه سفيان الثوري وشعبة، عن سلمة بن كهيل عن حجية بن عدي .
١٨/٧٥٣٤ - أما حديث سفيان قال: سأل رجل علياً عن البقرة قال: عن سبعة
فقال: مكسورة القرن؟ قال: لا بأس. قال: العرجاء؟ قال: إذا بلغت المنسك، وقال:
أمرنا رسول اللّه ◌َليل أن نستشرف العين والأذن.
وأما حديث شعبة :
١٩/٧٥٣٥ - فحدثناه على بن حمشاد العدل، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي،
ثنا أبو الوليد الطيالسي، وأبو عمر الحوضي قالا: ثنا شعبة، عن سلمة بن كهيل قال:
سمعت حجية بن عدي يقول: سمعت علياً وسأله رجل عن البقرة فقال: عن سبعة،
قال: وسأله عن مكسورة القرن؟ قال: لا تضرك. قال: وسأله عن العرج؟ قال: إذا بلغ
المنسك، وقال: أمرنا رسول اللّه يَّل أن نستشرف العين والأذن.
هذه الأسانيد كلها صحيحة، ولم يحتجا بحجية بن عدي وهو من كبار أصحاب
أمير المؤمنين علي رضي الله عنه.
٧٥٣٦/ ٢٠ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد، ثنا الحسن بن
علي بن بحر البري، حدثني أبي، ثنا عيسى بن يونس، ثنا ثور بن يزيد، حدثني أبو
حميد الرعيني، حدثني يزيد بن خالد المصري قال: أتيت عتبة بن عبد السلمي فقلت:
يا أبا الوليد إني خرجت ألتمس الضحايا فلم أجد شيئاً يعجبني غير ثرماء فكرهتها فما
تقول؟ قال: أفلا جئتني بها فقلت سبحان الله تجوز عنك ولا تجوز عني؟ قال: نعم إنك
تشك ولا أشك إنما نهى رسول الله صل عن المصفرة والمستأصلة والنحفاء والمشيعة
٧٥٣٤ - انظر رقم (٧٥٣٥).
٧٥٣٥ - قال في التلخيص: صحيح، ولم يحتج بحجية .
٧٥٣٦ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
قلت: ثور بن يزيد الكلاعي. قال ابن معين: ما رأيت أحداً يشك أنه قدري، وهو صحيح
الحديث. وقال ابن المبارك: سألت سفيان عن الأخذ عن ثور، فقال: خذوا عنه، واتقوا قرنيه. وقال
أحمد: كان يرى القدر، وكان أهل حمص نفوه وأخرجوه .
(الميزان ٣٧٤/١، ٣٧٥).

٢٥١
٣٨ - كتاب الأضاحي / حـ ٧٥٣٧ - ٧٥٤٠
والكسراء والمصفرة التي تستأصل أذنها حتى يبدو صماخها والمستأصلة التي أخذ
قرنها، والنحفاء التي تنحف عينها، والمشيعة التي لا تتبع الغنم عجفاً وضعفاً،
والكسراء الكسير.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٢١/٧٥٣٧ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق
الصغاني، ثنا علي بن عاصم، حدثني ابن طاوس، عن أبيه، عن ابن عباس رضي الله
عنهما قال: قال رسول الله بَ له: ((لا تجوز في النذر العوراء والعجفاء والجرباء / ٤/٢٢٦
والمصطلمة أطباؤها كلها)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٢٢/٧٥٣٨ - أخبرنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق، أنبأ موسى بن إسحاق
الأنصاري، أنا عبد الله بن أبي شيبة، ثنا عبد الله بن إدريس، ثنا عاصم بن كليب، عن
أبيه قال: كنا نؤمر علينا في المغازي أصحاب محمد # وكنا بفارس فغلت علينا يوم
النحر المسان فكنا نأخذ المسنة بالجذعين والثلاثة، فقام فينا رجل من مزينة فقال: كنا
مع رسول الله بحثية فأصابنا مثل هذا اليوم فكنا نأخذ المسنة بالجذعين والثلاثة، فقال
رسول اللّه بحّة: ((إن الجذع يوفي مما يوفي منه الثني)).
رواه الثوري عن عاصم بن كليب وسمى الصحابي فيه مجاشع بن مسعود
السلمي .
٢٣/٧٥٣٩ - حدثنا محمد بن صالح بن هانىء، ثنا السري بن خزيمة، ثنا أبو
حذيفة، ثنا سفيان، عن عاصم بن كليب، عن أبيه قال: كنا مع مجاشع بن مسعود
السلمي في غزاة فغلت الضحايا فقال: سمعت رسول الله و 18- يقول: ((إن الجذع يوفي
مما يوفي منه الثني)).
رواه شعبة عن عاصم بن كليب ولم يسم الصحابي.
٢٤/٧٥٤٠ - حدثنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثنا
أبي، ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، عن عاصم بن كليب، عن أبيه، عن رجل من مزينة
٧٥٣٧ - قال في التلخيص: علي [بن عاصم] ضعفوه.
٧٥٣٨ - قال في التلخيص: رواه الثوري عن عاصم، فسمى الصحابي مجاشع بن مسعود السلمي .
٧٥٣٩ - انظر رقم (٧٥٣٨).
٧٥٤٠ - انظر رقم (٧٥٣٨).

٢٥٢
٣٨ - کتاب الأضاحي / حـ ٧٥٤١ - ٧٥٤٤
أو جهينة قال: كان أصحاب رسول اللّه وَليل إذا كان قبل الأضحى بيوم أو يومين أعطوا
جذعين وأخذوا ثنياً، فقال رسول الله وهلهو: ((إن الجذعة تجزي مما تجزي منه الثنية)).
هذا حديث مختلف فيه عن عاصم بن كليب، وهو مما لم يخرجاه الشيخان
رضي الله عنهما، وقد اشترطت لنفسي الإحتجاج به، والحديث عندي صحيح بعد أن
أجمعوا على ذكر الصحابي فيه ثم سماه إمام الصنعة سفيان بن سعيد الثوري رضي الله
عنه
٢٥/٧٥٤١ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ محمد بن عبد الله بن
عبد الحكم، أنبأ ابن وهب، أخبرني عبد الرحمن بن سلمان بن عقيل، عن ابن قسيط،
عن سعيد بن المسيب، عن بعض أزواج النبي وَّر قال: ((لأن أضحي بجذع من الضأن
أحب إلي من أن أضحي بمسنة من المعز)).
رواه محمد بن إسحاق القرشي عن يزيد بن عبد الله بن قسيط وسمى الصحابية
أم سلمة .
٢٦/٧٥٤٢ - حدثنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ أبو المثنى، ثنا مسدد، ثنا
عبد الأعلى، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا يزيد بن عبد الله بن قسيط، عن سعيد بن
٤/٢٢٧ المسيب، عن أم سلمة زوج النبي ◌َ ◌ّة قالت: لأن أضحي بجذع من الضأن / أحب إليّ
من أن أضحي بمسنة من المعز.
وقد أسند هذا الحديث عن أبي هريرة.
٢٧/٧٥٤٣ - حدثناه الشيخ أبو بكر، أنبأ عبيد بن شريك البزار، ثنا أبو الجماهر
محمد بن عثمان التنوخي، ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي، عن أبي ثفال، عن
رباح بن عبد الله، عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله وسلم قال: ((دم عفراء أحب
إليّ من دم سوداوین)).
٢٨/٧٥٤٤ - حدثنا أبو بكر بن عبيدة، ثنا علي بن زيد الفرائضي، ثنا
إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم الحنيني، عن داود بن قيس، عن أبي ثفال، عن أبي
٧٥٤١ - قال في التلخيص: رواه ابن إسحاق عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن ابن المسيب. عن أم
سلمة .
٧٥٤٢ - انظر رقم (٧٥٤١).
٧٥٤٣ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
٧٥٤٤ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.

٢٥٣
٣٨ - کتاب الأضاحي / حـ ٧٥٤٥ -٧٥٤٨
هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول اللّه ◌َّة: ((الجذع من الضأن خير من السيد من
المعز)).
٢٩/٧٥٤٥ - حدثنا أبو العباس يعقوب بن محمد، ثنا الربيع بن سليمان، ثنا
أسد بن موسى، ثنا قزعة بن سويد، حدثني الحجاج بن الحجاج، عن سلمة بن جنادة،
عن حنش بن الحارث، حدثني أبو هريرة رضي الله عنه أن رجلا أتى النبي ◌ُّ بجذع من
الضأن مهزول خسيس وجذع من المعز سمين يسير فقال: يا رسول الله هو خيرهما
أفاضحي به؟ فقال: ((ضح به فإن الله أغنى)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٣٠/٧٥٤٦ - حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني، ثنا علي بن الحسن
الهلالي، ثنا محمد بن جهضم، ثنا إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة الأشهلي، عن
داود بن الحسين، عن القاسم بن محمد، عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله واليوم
بعث إلى سعد بن أبي وقاص بقطيع من غنم فقسمها بين أصحابه فبقي منها تيس
فضحی به في عمرته .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٣١/٧٥٤٧ - أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل،
حدثني أبي، ثنا وكيع، عن سفيان، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن أبي سلمة بن
عبد الرحمن، عن عائشة، وأبي هريرة رضي الله عنهما: أن رسول الله وَير / ضحى ٤/٢٢٨
بكبشين سمينين عظيمين أملحين أقرنين موجوئين فذبح أحدهما فقال: ((اللهم عن
محمد، وأمته من شهد لك بالتوحيد وشهد لي بالبلاغ)».
٣٢/٧٥٤٨ - حدثني محمد بن صالح بن هانىء، والحسن بن يعقوب العدل
قالا : ثنا السري بن خزيمة، ثنا عمر بن حفص، ثنا حفص بن غياث، حدثني أبي، عن
جعفر بن محمد، عن أبيه، عن أبي سعيد رضي الله عنه قال: ضحى رسول الله وَل
بكبش أقرن فحيل يمشي في سواد ويأكل في سواد وينظر في سواد.
٧٥٤٥ - قال في التلخيص: قزعة [بن سويد] ضعيف. وأبو تفال المري ثمامة، قال البخاري في حديثه
نظر.
٧٥٤٦ - قال في التلخيص: إبراهيم مختلف في عدالته .
٧٥٤٧ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
٧٥٤٨ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم .

٢٥٤
..
٣٨ - كتاب الأضاحي / ح ٧٥٤٩ - ٧٥٥٣
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٣٣/٧٥٤٩ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر، ثنا
عبد الله بن وهب قال: وأخبرني الدراوردي، عن ربيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد
الخدري، عن أبيه، عن جده رضي الله عنه: أن رسول الله مليار ذبح كبشاً أقرن بالمصلى
ثم قال: ((اللهم هذا عني وعن من لم يضح من أمتي)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٣٤/٧٥٥٠ - أخبرنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق، أنبأ محمد بن أحمد بن النضر،
ثنا معاوية بن عمرو، ثنا زائدة، عن بيان البجلي، عن عامر، عن أبي سريحة قال:
حملني أهلي على الجفاء بعدما علمت السنة كنا نضحي بالشاة والشاتين عن أهل البيت
فقال أهلي : إن جيراننا يزعمون إنما بنا البخل .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٣٥/٧٥٥١ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن عبد الله بن
عبد الحكم، أنبأ ابن وهب، أخبرني هشام بن سعد، عن حاتم بن أبي نصر، عن
عبادة بن نسي، عن أبيه، عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه أن رسول الله وَ الله قال:
((خير الضحية الكبش الأقرن وخير الكفن الحلة)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٣٦/٧٥٥٢ - أخبرني أبو علي الحافظ، أنبأ إبراهيم بن يوسف الرازي، ثنا
هشام بن عمار، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا سعيد بن عبد العزيز، عن يونس بن ميسرة بن
٤/٢٢٩ حلبس، عن أبيه قل: خرجت مع سعد الزرقي وكانت له صحبة إلى شراء الضحايا /
فأشار إلى كبش أدغم الرأس ليس بأرفع الكباش فقال: كأنه الكبش الذي ضحى به
رسول اللّه ◌ُ﴾ .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٣٧/٧٥٥٣ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ محمد بن عبد الله بن
عبد الحكم، أنبأ ابن وهب، أخبرني يحيى بن عبد الله بن سالم، ويعقوب بن
٧٥٤٩ - قال في التلخيص: صحيح .
٧٥٥٠ - قال في التلخيص: صحيح .
٧٥٥١ - قال في التلخيص: صحيح .
٧٥٥٢ - قال في التلخيص: صحيح .
٧٥٥٣ ۔ انظر رقم (٧٥٥٥).

٢٥٥
٣٨ - کتاب الأضاحي / ح ٧٥٥٤ - ٧٥٥٦
عبد الرحمن، عن عمرو مولى المطلب، عن المطلب بن عبد الله، وعن رجل من بني
سلمة، حدثنا أن جابر بن عبد الله أخبرهما: أن رسول الله وَلقوله صلى للناس يوم النحر
فلما فرغ من خطبته وصلاته ضحى بكبش فذبحه هو بنفسه وقال: ((بسم الله والله أكبر
اللهم هذا عني وعن من لم يضح من أمتي)).
٣٨/٧٥٥٤ - وحدثنا أبو الحسن محمد بن علي بن بكر العدل، ثنا الفضل بن
محمد بن المسيب، ثنا سعيد بن أبي مريم، أنبأ يحيى بن أيوب، عن عمارة بن غزية،
حدثني ابن أبي رافع، عن أبيه، عن جده قال: ذبح رسول الله وَّ أضحيته ثم قال:
((اللهم هذا عني وعن أمتي)).
٣٩/٧٥٥٥ - وحدثنا محمد بن صالح بن هانىء، ثنا السري بن خزيمة، ثنا
عبد الله بن يزيد المقري، ثنا سعيد بن أبي أيوب، حدثني أبو عقيل زهرة بن معبد، عن
جده عبد الله بن هشام وكان قد أدرك النبي ◌ّ ذهبت به أمه زينب بنت حميد إلى
رسول الله وسلّ وهو صغير فمسح رأسه ودعا له قال: كان رسول اللّه وَّر يضحي بالشاة
الواحدة عن جميع أهله.
هذه الأحاديث كلها صحيحة الأسانيد في الرخصة في الأضحية بالشاة الواحدة.
عن الجماعة التي لا يحصى عددهم خلاف من يتوهم أنها لا تجزي إلا عن الواحد، وقد
رويت أخبار في الأضحية عن الأموات.
٤٠/٧٥٥٦ - فمنها ما حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق، أنبأ بشر بن موسى
الأسدي، وعلي بن عبد العزيز البغوي قالا: ثنا محمد بن سعيد ابن الأصبهاني، ثنا
شريك، عن أبي الحسناء، عن الحكم، عن حنش قال: ضحى علي رضي الله عنه
بكبشين / كبش عن النبي ◌َّلوه وكبش عن نفسه وقال: أمرني رسول الله رَّر أن أضحي ٤/٢٣٠
عنه فأنا أضحي أبداً .
٧٥٥٤ - انظر رقم (٧٥٥٥).
قلت: عمارة بن غزية. صدوق مشهور مدني أنصاري. قال ابن سعد: ثقة كثير الحديث. وقد
استشهد به البخاري، وما علمت أحداً ضعفه سوى ابن حزم، ولهذا قال عبد الحق: ضعفه بعض
المتأخرين. وقال فيه أبو حاتم وابن معين: صدوق صالح. وقال أبو زرعة: ثقة. وقال النسائي: ليس به
بأس. وذكره العقيلي بثقاته في كتاب الضعفاء، وما قال فيه شيئاً يلينه أبداً سوى قول ابن عيينة: جالسته
كم مرة فلم أحفظ عنه شيئاً، فهذا تغفل من العقيلي إذ ظن أن هذه العبارة تليين. لا والله .
(الميزان ١٧٨/٣).
٧٥٥٥ - قال في التلخيص: هذه أحاديث صحاح. يعني هذا الحديث ورقم (٧٥٥٣)، (٧٥٥٤).
٧٥٥٦ - قال في التلخيص: صحيح. وأبو الحسناء هو الحسن بن الحكم النخعي .

٢٥٦
........
٣٨ - كتاب الأضاحي / حـ ٧٥٥٧ - ٧٥٦٠
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وأبو الحسناء هذا هو الحسن بن الحكم
النخعي .
٤١/٧٥٥٧ - أخبرنا الحسن بن يعقوب العدل، ثنا يحيى بن أبي طالب، ثنا
يزيد بن الحباب، عن معاوية بن صالح، حدثني أبو الزاهرية، عن جبير بن نفير، عن
ثوبان مولى رسول الله ثم قال: ذبح رسول اللّه مَّ أضحيته في السفر ثم قال: ((يا ثوبان
اصلح لحمها)) فلم أزل أطعمه منها حتى قدمنا المدينة .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٤٢/٧٥٥٨ - أخبرني علي بن عيسى الحيري، ثنا إبراهيم بن أبي طالب، ثنا
محمد بن المثنى، ومحمد بن بشار قالا : ثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن أبي الزبير،
عن جابر رضي الله عنه قال: نحرنا يوم الحديبية سبعين بدنة البدنة عن عشرة، وقال
رسول الله : ((ليشترك البقر في الهدي)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه، وقد روي البدنة عن عشرة عن
عبد الله بن عباس أيضاً.
٤٣/٧٥٥٩ - أخبرنا أبو العباس السياري، ثنا إبراهيم بن هلال، ثنا علي بن
الحسن بن شقيق، ثنا الحسين بن واقد، عن عكرمة، عن عبد الله بن عباس رضي الله
عنهما قال: كنا مع رسول اللّه ◌َّ في سفر فحضر النحر فاشتركنا في البقرة عن سبعة،
وفي الجزور عن عشرة.
هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه .
٤٤/٧٥٦٠ - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن عتاب العبدي ببغداد، ثنا أبو
الأحوص محمد بن الهيثم القاضي، ثنا أبو صالح عبد الله بن صالح، حدثني الليث بن
٧٥٥٧ - قال في التلخيص: صحيح .
٧٥٥٨ - قال في التلخيص: على شرط مسلم. وخالفه ابن جريج ومالك وزهير عن أبي الزبير فقالوا:
((البدنة عن سبعة)). وجاء عن سفيان أيضاً ذلك.
٧٥٥٩ - قال في التلخيص: على شرط البخاري .
٧٥٦٠ - قال في التلخيص: لولا جهالة إسحاق لحکمت بصحته.
قلت: قال الذهبي في الميزان: إسحاق بن بزرج. شيخ الليث بن سعد. له حديث التجمل للعيد.
ضعفه الأزدي .
(الميزان ١٨٤/١).

٢٥٧
٣٨ - کتاب الأضاحي / ح ٧٥٦١ - ٧٥٦٤
سعد، عن إسحاق بن بزرج، عن زيد بن الحسن بن علي، عن أبيه رضي الله عنهما
قال: أمرنا رسول الله وَ سير في العيدين أن نلبس أجود ما نجد، وأن نتطيب بأجود ما نجد،
وأن نضحي بأسمن ما نجد، البقرة عن سبعة والجزور عن عشرة، وأن نظهر التكبير
وعلينا السكينة والوقار.
٤/٢٣١
لولا جهالة إسحاق / بن بزرج لحكمت للحديث بالصحة.
٤٥/٧٥٦١ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أبو عتبة أحمد بن الفرج،
ثنا بقية بن الوليد، ثنا عثمان بن زفر الجهني، حدثني أبو الأسود السلمي، عن أبيه، عن
جده قال: كنت سابع سبعة مع رسول الله وَّر في سفره فأدركنا الأضحى فأمرنا
رسول الله قليل فجمع كل رجل منا درهماً فاشترينا أضحية بسبعة دراهم وقلنا: يا
رسول الله لقد غلينا بها فقال: ((إن أفضل الضحايا أغلاها وأسمنها)) قال: ثم أمرنا
رسول الله والهل فأخذ رجل برجل ورجل برجل، ورجل بيد ورجل بيد، ورجل بقرن
ورجل بقرن، وذبح السابع وكبروا عليها جميعاً .
٤٦/٧٥٦٢ - حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا يحيى بن محمد بن
يحيى، ثنا مسدد، ثنا إسماعيل بن علية، ثنا زياد بن مخراق، عن معاوية بن قرة، عن
أبيه أن رجلاً قال: يا رسول الله إني لأرحم الشاة أن أذبحها. فقال رسول الله وقال: ((إن
رحمتها رحمك الله)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٤٧/٧٥٦٣ - حدثنا محمد بن صالح بن هانىء، ثنا يحيى بن محمد بن يحيى
الشهيد رحمه الله، ثنا عبد الرحمن بن المبارك العائشي، ثنا حماد بن زيد، عن
عاصم، عن عكرمة، عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما أن رجلاً أضجع شاة يريد
أن يذبحها وهو يحدّ شفرته فقال النبي ◌َّل : ((أتريد أن تميتها موتات هلا حددت شفرتك
قبل أن تضجعها)).
هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه.
٤٨/٧٥٦٤ - أخبرنا أبو عبد الله الصفار، ثنا أحمد بن مهران، ثنا عبد الله بن
٧٥٦١ - قال في التلخيص: عثمان [بن زفر] ثقة.
٧٥٦٢ - قال في التلخيص: صحيح .
٧٥٦٣ - قال في التلخيص : على شرط البخاري .
٧٥٦٤ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.

٢٥٨
٣٨ - كتاب الأضاحي / حـ ٧٥٦٥ - ٧٥٦٨
موسى، عن إسرائيل، عن سماك، عن عكرمة، عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما
﴿وإن الشياطين ليوحون إلى أوليائهم﴾ [الأنعام: ١٢١] قال: يقولون ماذبح فذكر
اسم الله عليه فلا تأكلوه وما لم يذكر اسم الله عليه فكلوه، فقال الله عز وجل: ﴿ولا
تأكلو مما لم يذكر اسم الله عليه﴾ [الأنعام: ١٢١].
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
٤٩/٧٥٦٥ - أخبرنا الحسن بن الحسن بن أيوب، ثنا أبو حاتم الرازي، ثنا
٤/٢٣٢ عبد الله بن يزيد المقري، ثنا عبد الله بن عياش، ثنا / عبد الرحمن الأعرج، عن أبي
هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي ◌ُّر: ((من كان له مال فلم يضح فلا يقربن مصلانا))
وقال مرة: ((من وجد سعة فلم يذبح فلا يَقربن مصلانا)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٥٠/٧٥٦٦ - فحدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن عبد الله بن
عبد الحكم، أنبأ ابن وهب، أخبرني عبد الله بن عياش، عن عبد الرحمن الأعرج
حدثه، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: من وجد سعة فلم يضح معنا فلا يقربن
مصلانا .
أوقفه عبد الله بن وهب إلا أن الزيادة من الثقة مقبولة وأبو عبد الرحمن المقري
فوق الثقة .
٥١/٧٥٦٧ - أخبرني الأستاذ أبو الوليد، وأبو بكر بن عبد الله قالا: ثنا الحسن بن
سفيان، ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي، ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، حدثني أبي،
ثنا عتبة بن عبد الملك السهمي أن زرارة بن كريم بن الحارث بن عمرو، حدثه أن
الحارث بن عمرو، حدثه عن النبي ◌ُّ قال: ((من شاء فرع ومن شاء لم يفرع ومن شاء
عتر ومن شاء لم يعتر وفي الغنم أضحيتها)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٥٢/٧٥٦٨ - أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، ثنا سعيد بن
مسعود، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ سعيد بن إياس الجريري، عن أبي نضرة، عن أبي
سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول اللّه ◌َله: ((يا أهل المدينة لا تأكلوا لحم
٧٥٦٥ - قال في التلخيص: صحيح .
٧٥٦٧ - قال في التلخيص: صحيح .
٧٥٦٦ - قال في التلخيص: أوقفه ابن وهب. ٧٥٦٨ - قال في التلخيص: صحيح.

٢٥٩
٣٨ - كتاب الأضاحي / حـ ٧٥٦٩
الأضاحي فوق ثلاثة أيام)) فشكوا ذلك إلى النبي ◌َّ أن لهم عيالً وحشماً وخدماً فقال:
((كلوا واطعموا واحبسوا)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٥٣/٧٥٦٩ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق
الصغاني، ثنا أبو عامر العقدي، ثنا زهير بن محمد، عن شريك بن عبد الله بن أبي
نمر، عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري، عن أبيه وعمه قتادة بن النعمان أن
النبي ◌ِّ﴾ قال: ((كلوا الأضاحي وادخروا)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه. /
٤/٢٣٣
آخر كتاب الأضاحي
١
٧٥٦٩ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم .

٢٦٠
٣٩ - کتاب الذبائح / حـ ٧٥٧٠ - ٧٥٧٣
٣٩ - كتاب الذبائح
١/٧٥٧٠ - حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق، أنبأ زياد بن الخليل التستري، ثنا
عبد الرحمن بن المبارك، ثنا حماد بن زيد، عن عاصم، عن عكرمة، عن ابن عباس أن
رجلاً أضجع شاة يريد أن يذبحها وهو يحدّ شفرته فقال النبي وَيّ: ((أتريد أن تميتها
موتات، هل حددت شفرتك قبل أن تضجعها))؟
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٢/٧٥٧١ - حدثنا عمرو بن محمد بن منصور العدل، ثنا السري بن خزيمة، ثنا
مسلم بن إبراهيم، ثنا شعبة، عن سليمان، عن أبي ظبيان، عن عبد الله بن عباس
رضي الله عنهما أنه قال: يقول الله تبارك وتعالى: ﴿اذكروا اسم الله عليها صوافٌ﴾
[الحج: ٣٦] قال: قياماً على ثلاث قوائم معقولة بسم الله والله أكبر اللهم منك وإليك.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٣/٧٥٧٢ - أخبرنا محمد بن أحمد بن غانم القنطري، ثنا أبو قلابة، ثنا أبو
عاصم، أنبأ ابن جريج، عن عمرو بن دينار، عن جابر بن زيد وعكرمة، عن ابن عباس
رضي الله عنهما في رجل ذبح ونسي أن يسمي قال: يأكل، وفي المجوسي يذبح
ويسمي، قال: لا تأكل.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٤/٧٥٧٣ - أخبرني أحمد بن محمد بن مسلمة العنزي، ثنا معاذ بن نجد
القرشي ، ثنا قبيصة بن عقبة، ثنا سفيان، عن هارون بن أبي وكيع وهو هارون بن عنترة،
عن أبيه، عن ابن عباس رضي الله عنهما في قول الله عز وجل: ﴿ولا تأكلوا مما لم يذكر
٧٥٧٠ - حذفه الذهبي من التلخيص.
٧٥٧١ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٧٥٧٢ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم .
٧٥٧٣ - قال في التلخيص: صحيح .