Indexed OCR Text

١٠١
....
...........
٣٢ - كتاب الأحكام / حـ ٧٠١١، ٧٠١٢
سليمان بن الأشعث، وجعفر بن محمد بن شاكر قالا: ثنا عفان، ثنا حماد بن سلمة،
عن عاصم، عن أبي وائل أن ناساً سألوا أسامة بن زيد أن يكلم لنا هذا الرجل يعني
عثمان بن عفان رضي الله عنه قال قد كلمناه ما دون أن يفتح باباً أن لا يكون أول من فتحه
ما أقول: أمراؤكم خياركم بعد شيء سمعته من رسول اللّه وَّر سمعت رسول اللّه وَل
يقول: ((يؤتى بالوالي الذي كان يطاع في معصية الله عز وجل فيؤمر به إلى النار فيقذف
فيها فتندلق به أقتابه - يعني أمعاءه - فيستدير فيها كما يستدير الحمار في الرحا فيأتي عليه
أهل طاعته من الناس فيقولون له: أي فل أين ما كنت تأمرنا؟ فيقول: كنت / آمركم بأمر ٤/٩٠
وأخالفكم إلى غيره)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٩/٧٠١١ - حدثنا عبد الله بن جعفر الفارسي، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا
إسحاق بن محمد الفروي، ثنا عبد الرحمن بن أبي الموال، عن عبد الله بن موهب،
عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن عمرة، عن عائشة رضي الله عنها قالت:
قال رسول الله وَل: ((ستة لعنتهم لعنهم الله وكل نبي مجاب: المكذب بقدر الله،
والزائد في كتاب الله، والمتسلط بالجبروت ليذل ما أعز الله ويعز ما أذل الله والمستحل
لحرم الله والمستحل من عترتي ما حرم الله والتارك لسنتي)).
هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه.
١٠/٧٠١٢ - حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق، أنبأ محمد بن غالب، ثنا
شهاب بن عباد، ثنا عبد الله بن بكير، عن حكيم بن جبير، عن عبد الله بن بريدة، عن
أبيه، عن النبي وسلم قال: ((القضاة ثلاثة: قاضيان في النار وقاض في الجنة. قاض عرف
الحق فقضى به فهو في الجنة، وقاض عرف الحق فجار متعمداً فهو في النار، وقاض
قضى بغير علم فهو في النار)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وله شاهد بإسناد صحيح على شرط
مسلم .
٧٠١١ - قال في التلخيص: إسحاق الفروي وإن كان من شيوخ البخاري فإنه يأتي بطامات، قال فيه
النسائي: ليس بثقة. وقال أبو داود: واهٍ. وتركه الدارقطني. وأما أبو حاتم فقال: صدوق.
وعبد الله [بن موهب] فلم يحتج به أحد، والحديث منكر بمرة.
٧٠١٢ - قال في التلخيص: ابن بكير الغنوي منكر الحديث. قال: وله شاهد صحيح .

١٠٢
٣٢ - كتاب الأحكام / حـ ٧٠١٣ - ٧٠١٦
١١/٧٠١٣ - أخبرناه محمد بن علي بن دحيم الشيباني بالكوفة، ثنا أحمد بن
حازم الغفاري، ثنا أبو غسان وعلي بن حكيم، ثنا شريك، عن الأعمش، عن سعيد بن
عبيدة، عن ابن بريدة، عن أبيه رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَلي: ((قاضيان في
النار وقاض في الجنة. قاض قضى بالحق فهو في الجنة، وقاض قضى بجور فهو في
النار، وقاض قضى بجهله فهو في النار)).
قالوا: فما ذنب هذا الذي يجهل قال: ((ذنبه أن لا يكون قاضياً حتى يعلم)).
١٢/٧٠١٤ - أخبرني أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو، ثنا سعيد بن
مسعود، ثنا عبيد الله بن موسى، ثنا إسرائيل، عن عامر الدهني، عن أبيه، عن أم
٤/٩١ معقل، عن أبيها قال: قال رسول الله وَلّر: ((ما من أحد يكون على شيء / من أمور هذه
الأمة قلّت أم كثرت فلا يعدل فيهم إلا كبّه الله في النار)) .
هذه أم معقل بنت معقل بن سنان الأشجعي وهو صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
١٣/٧٠١٥ - حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن دينار العدل، ثنا السري بن
خزيمة، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا حماد بن سلمة، أنبأ عاصم بن بهدلة، عن يزيد بن
شريك أن الضحاك بن قيس بعث معه بكسوة إلى مروان بن الحكم فقال مروان للبواب:
أنظر من بالباب؟ قال: أبو هريرة، فأذن له فقال: يا أبا هريرة حدثنا شيئاً سمعته من
رسول الله وَالله قال: سمعت رسول الله وَ ل يقول: ((ليوشك رجل أن يتمنى أنه خر من
الثريا ولم يل من أمر الناس شيئاً)).
صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
١٤/٧٠١٦ - حدثنا الأستاذ أبو الوليد وأبو بكر بن قريش قالا: ثنا الحسن بن
سفيان، ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا معاذ بن هشام، حدثني أبي، عن عباد بن أبي علي،
عن أبي حازم، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي ◌َّ قال: ((ويل للأمراء وويل
للعرفاء وويل للأمناء ليتمنین أقوام یوم القيامة أن ذوائبهم كانت معلقة بالثریا يدلدلون بین
السماء والأرض وأنهم لم يلوا عملاً)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٧٠١٣ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.
٧٠١٤ - قال في التلخيص: صحيح .
٧٠١٥ - قال في التلخيص: صحيح .
٧٠١٦ - قال في التلخيص: صحيح .

١٠٣
٣٢ - كتاب الأحكام / حـ ٧٠١٧ - ٧٠٢١
١٥/٧٠١٧ - أخبرني عبد الله بن محمد بن إسحاق الخزاعي بمكة حرسها الله
تعالى، ثنا أبو يحيى بن أبي ميسرة، ثنا عبد الله بن يزيد المقري، ثنا سعيد بن أبي
أيوب، عن عبيد الله بن أبي جعفر، عن سالم بن أبي سالم الحبشاني، عن أبيه، عن
أبي ذر رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَله: ((يا أبا ذر إني أراك ضعيفاً فلا تأمرن على
اثنین ولا تولین مال یتیم».
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
١٦/٧٠١٨ - حدثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك، ثنا عبد الرحمن بن
محمد بن منصور، ثنا يحيى بن سعيد، ثنا ابن أبي ذئب، عن عثمان بن محمد
الأخنسي، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله وَليل قال:
(من جعل قاضياً فكأنما ذبح بغیر سکین)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. /
٤/٩٢
١٧/٧٠١٩ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن عبد الله بن عبد
الحكم، ثنا شعيب بن الليث بن سعد، حدثني أبي، عن يحيى بن سعيد، عن
الحارث بن يزيد الحضرمي أن أبا ذر رضي الله عنه قال لرسول الله وَيقيل: أمّرني. فقال:
((إنك ضعيف وأنها أمانة وأنها يوم القيامة خزي وندامة)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
وقد قيل: عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، عن أبي ذر.
١٨/٧٠٢٠ - أخبرنا أبو النضر الفقيه، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا مسلم بن
إبراهيم، ثنا صدقة بن موسى، ثنا يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، عن أبي ذر
رضي الله عنه قال: قلت يا رسول الله أمّرني. قال: ((الإمارة أمانة وهي يوم القيامة خزي
وندامة إلا من أمر بحق وأدى بالحق عليه فيها)).
١٩/٧٠٢١ - أخبرني أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ أبو المثنى، ثنا محمد بن
كثير، ثنا إسرائيل، عن عبد الأعلى، عن بلال بن أبي موسى، عن أنس بن مالك رضي
٧٠١٧ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم .
٧٠١٨ - قال في التلخيص: صحيح .
٧٠١٩ - قال في التلخيص: صحيح .
٧٠٢٠ - انظر رقم (٧٠١٩).
٧٠٢١ - قال في التلخيص: صحيح .

١٠٤
٣٢ - كتاب الأحكام / حـ ٧٠٢٢ - ٧٠٢٤
الله عنه أن الحجاج أراد أن يجعله على قضاء البصرة فقال أنس: سمعت النبي ◌َّل
يقول: ((من طلب القضاء واستعان عليه وكّل إليه ومن لم يطلبه ولم يستعن عليه وكل به
ملك يسدده)) .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٧٠٢٢/ ٢٠ - أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل،
حدثني أبي ثنا الوليد بن مسلم، حدثني عبد العزيز، عن إسماعيل بن عبيد الله أن
سليمان بن حبيب حدثهم، عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه أن رسول الله وَ لاه قال:
((لتنتقض عرى الإسلام عروة عروة فكلما انتقضت عروة تشبثت بالتي تليها وأول نقضها
الحكم وآخرها الصلاة».
قال الحاكم رحمه الله تعالى: عبد العزيز هذا هو ابن عبيد الله بن حمزة بن
صهيب وإسماعيل هو ابن عبيد الله بن المهاجر والإسناد كله صحيح ولم يخرجاه.
٢١/٧٠٢٣ - أخبرني عبد الله بن محمد بن موسى العدل، ثنا محمد بن أيوب،
أنبأ يزيد بن عبد العزيز الطيالسي، ثنا خالد بن عبد الله الواسطي، عن حسين بن قيس
الرحبي، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله وله: ((من
٤/٩٣٠ استعمل رجلاً من عصابة وفي تلك العصابة من هو أرضى الله منه فقد خان الله وخان /
رسوله وخان المؤمنين)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٢٢/٧٠٢٤ - أخبرنا أبو بكر بن إسحاق، ثنا عبد الله بن الحسن بن أحمد
٧٠٢٢ - قال في التلخيص: تفرد به عبد العزيز بن عبيد الله عن إسماعيل.
قلت: عبد العزيز ضعيف .
٧٠٢٣ - حذفه الذهبي من التلخيص.
قلت: حسين بن قيس الرحبي الواسطي، أبو علي، لقبه: حنش.
قال أحمد: متروك، له حديث واحد حسن في قصة الشوم.
وقال أبو زرعة وابن معين: ضعيف.
وقال البخاري لا يكتب حديثه .
وقال النسائي : ليس بثقة .
وقال مرة: متروك. وقال السعدي: أحاديثه منكرة جداً .
وقال الدارقطني: متروك. (الميزان ١ /٥٤٦).
٧٠٢٤ - قال في التلخيص: بكر [بن حنيس] قال الدارقطني: متروك.

١٠٥
٣٢ ۔ کتاب الأحکام / ح ٧٠٢٥ - ٧٠٢٧
الحراني، ثنا جدي، ثنا موسى بن أعين، عن بكر بن خنيس، عن رجاء بن حيوة، عن
جنادة بن أبي أمية، عن يزيد بن أبي سفيان قال: قال لي أبو بكر الصديق رضي الله عنه
حين بعثني إلى الشام: يا يزيد إن لك قرابة عسيت أن تؤثرهم بالإمارة ذلك أكثر ما أخاف
عليك، فقد قال رسول الله وَلّر: ((من ولي من أمر المسلمين شيئاً فأمّر عليهم أحداً محاباة
فعليه لعنة الله لا يقبل الله منه صرفاً ولا عدلاً حتى يدخله جهنم)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٢٣/٧٠٢٥ - أخبرني أبو عون محمد بن أحمد بن ماهان البزار بمكة حرسها الله
تعالى على الصفا، ثنا محمد بن علي بن زيد، ثنا سعيد بن منصور، ثنا شريك، عن
سماك بن حرب، عن حنش، عن علي رضي الله عنه قال: بعثني رسول الله وَلّة إلى
اليمن فقلت: تبعثني إلى قوم ذوي أسنان وأنا حدث السن. قال: ((إذا جلس إليك
الخصمان فلا تقض لأحدهما حتى تسمع من الآخر كما سمعت من الأول)» قال علي :
فما زلت قاضياً .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٢٤/٧٠٢٦ - أخبرنا أزهر بن حمدون المنادي ببغداد، ثنا أبو قلابة، ثنا عمرو بن
عاصم الكلابي، ثنا أبو العوام، عن أبي إسحاق الشيباني، عن ابن أبي أوفى رضي الله
عنه قال: قال رسول الله وَّيقول: ((إن الله مع القاضي ما لم يجر فإذا جار تبرأ الله عز وجل
منه)) .
أبو العوام هذا عمران بن داود القطان والإسناد صحيح ولم يخرجاه.
٢٥/٧٠٢٧ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ أبو عتبة محمد بن الفرج،
ثنا بقية بن الوليد، عن يزيد بن أبي مريم، عن القاسم بن مخيمرة، عن أبي مريم
صاحب رسول الله وَّر قال: سمعت رسول اللّه وَل يقول: ((من ولي من أمر المسلمين
شيئاً فاحتجب دون خلتهم وحاجتهم وفقرهم وفاقتهم / احتجب الله عز وجل يوم القيامة ٤/٩٤
دون خبته وفاقته وحاجته وفقره)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وإسناده شامي صحيح .
وله شاهد بإسناد البصريين صحيح، عن عمرو بن مرة الجهني، عن
رسول الله الملل .
٧٠٢٥ - قال في التلخيص: صحيح .
٧٠٢٦ - قال في التلخيص: صحيح .
٧٠٢٧ - قال في التلخيص: صحيح .

١٠٦
....
٣٢ - كتاب الأحكام / حـ ٧٠٢٨ - ٧٠٣١
٢٦/٧٠٢٨ - أخبرناه أبو بكر بن إسحاق، أنبأ أبو المثنى، ثنا محمد بن عبد الله
الخزاعي، ثنا حماد بن سلمة، عن علي بن الحكم، عن أبي حسن، عن عمرو بن مرة
قال: قلت لمعاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه إني سمعت رسول الله وَيُؤ يقول: ((من
أغلق بابه دون ذوي الحاجة والخلة والمسكنة أغلق الله باب السماء دون خلته وحاجته
وفقره ومسكنته)).
٢٧/٧٠٢٩ - أخبرني الحسن بن حكيم المروزي، أنبأ أبو الموجه، أنبأ عبدان،
أخبرني مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه أن أبا عبد الله بن الزبير كانت
بينه وبين أخيه عمرو بن الزبير خصومة فدخل عبد الله بن الزبير على سعيد بن العاص
وعمرو بن الزبير معه على السرير فقال سعيد لعبد الله: ها هنا قال لا قضاء رسول الله
وسنّة رسول الله ◌َ له إن الخصمين يقعدان بين يدي الحاكم.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٢٨/٧٠٣٠ - أخبرنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ عبد الله بن أحمد بن حنبل، ثنا
محمد بن عبد الله بن نمير، ثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن القاسم، عن أبيه، عن
عبد الله قال: من عرض له قضاء فليقض بما في كتاب الله، فإن جاءه أمر ليس في كتاب
الله عز وجل فليقض بما قضى به النبي رَّة، فإن جاءه أمر ليس في كتاب الله عز وجل ولم
يقض به نبيه ◌َّير فليقض بما قاله الصالحون، فإن جاءه أمر ليس في كتاب الله ولم يقض
به نبيه مُّ ولم يقض به الصالحون فليجتهد رأيه فإن لم يحسن فليقر ولا يستحي.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، والقاسم هو ابن عبد الرحمن بن
عبد الله بن مسعود.
٢٩/٧٠٣١ - أخبرنا الحسن بن يعقوب العدل، ثنا يحيى بن أبي طالب، ثنا عبد
٤/٩٥ الوهاب بن عطاء، أنبأ سعيد بن أبي عروبة، عن / قتادة، عن سعيد بن أبي بردة، عن
أبيه، عن جده أبي موسى أن رجلين ادعيا بعيراً أو دابة إلى النبي وَلّ وليس لواحد منهما
بيّنة فجعله النبي ◌َّ بينهما.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، وقد خالف همام بن
يحيى بن سعيد بن أبي عروبة في متن هذا الحديث.
٧٠٢٨ - قال في التلخيص: صحيح .
٧٠٢٩ - قال في التلخيص: صحيح.
٧٠٣٠ - قال في التلخيص: صحيح .
٧٠٣١ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.

١٠٧
٣٢ - كتاب الأحكام / حـ ٧٠٣٢ - ٧٠٣٥
٣٠/٧٠٣٢ - أخبرنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ محمد بن أيوب (ح).
وأخبرني أبو الوليد، وأبو بكر بن قريش، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا هدبة بن
خالد، ثنا همام بن يحيى، عن قتادة، عن سعيد بن أبي بردة، عن أبيه، عن أبي موسى
أن رجلين ادعيا بعيراً فأقام كل واحد منهما شاهدين فقسمه النبي ◌َّ بينهما .
وهذا الحديث أيضاً صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٣١/٧٠٣٣ - أخبرنا الحسن بن حكيم المروزي، ثنا أبو الموجه، أنبأ عبدان،
أنبأ عبد الله، أخبرني أسامة بن زيد، عن مولى أم سلمة، عن أم سلمة رضي الله عنها
قالت: أتى رجلان النبي ◌َّه يبتذران في مواريث بينهما ليس لهما بيّنة فأمرهما النبي ◌َّ
أن يقتسما ويتوخيا ثم يستهما وليحلل كل واحد منهما صاحبه.
صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ومولى أم سلمة هو عبيد الله بن أبي رافع المخرج
له في الصحيحين .
٣٢/٧٠٣٤ - حدثنا أبو نصر أحمد بن سهل الفقيه ببخارى، ثنا صالح بن
محمد بن حبيب الحافظ، ثنا محمد بن أبي بكر، وأحمد بن المقدام قالا : ثنا
الفضل بن سليمان، ثنا أسامة بن زيد، حدثني عبيد الله بن أبي رافع مولى أم سلمة
قال: سمعت أم سلمة رضي الله عنها تقول: كنت عند النبي وَيّر فجاءه رجلان
يختصمان في ميراث بينهما وليس لواحد منهما بيّنة وقال كل واحد منهما لصاحبه: يا
رسول الله حقي هذا الذي طلبته من فلان. قال: ((لا ولكن اذهبا فتوخيا ثم استهما ثم
اقتسما ثم لیحلل کل واحد منکما صاحبه)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
٣٣/٧٠٣٥ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، ثنا يحيى بن
محمد بن يحيى، ثنا مسدد، ثنا عبد الوارث، عن عطاء بن السائب، عن أبي يحيى،
عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رجلاً ادعى عند رجل حقاً فاختصما إلى النبي ◌َّطيار / ٤/٩٦
فسأله البيّنة فقال: ما عندي بينة. فقال للآخر: احلف فحلف فقال: والله ما له عندي
شيء. فقال رسول الله ◌َّه: ((بل هو عندك ادفع إليه حقه)) ثم قال له رسول الله ويتليفون:
٧٠٣٢ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٧٠٣٣ - قال في التلخيص: صحيح .
٧٠٣٤ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.
٧٠٣٥ - قال في التلخيص: صحيح .

١٠٨
٣٢ - كتاب الأحكام / حـ ٧٠٣٦ - ٧٠٣٩
((شهادتك بأن لا إله إلا الله كفارة ليمينك)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٣٤/٧٠٣٦ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الأصبهاني، ثنا
أحمد بن محمد بن عيسى القاضي، ثنا أبو نعيم، وأبو حذيفة قالا: ثنا سفيان، عن
الحسن بن عمرو، عن محمد بن مسلم بن السائب، عن عبد الله بن عمرو رضي الله
عنهما قال: قال رسول الله وَليقول: ((إذا رأيت أمتي تهاب فلا تقول للظالم يا ظالم فقد تودع
منهم)) .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٣٥/٧٠٣٧ - أخبرني علي بن محمد بن دحيم الشيباني، ثنا أحمد بن حازم
الغفاري، ثنا مالك بن إسماعيل النهدي، ثنا الأجلح، عن الشعبي، عن عبد الله بن
الخليل، عن زيد بن أرقم أن علياً رضي الله عنه بعثه النبي ◌َّ إلى اليمن فارتفع إليه
ثلاثة يتنازعون ولداً كل واحد يزعم أنه ابنه قال: فخلا باثنين فقال: أتطيبان نفساً لهذا
الباقي؟ قالا: لا، وخلا باثنين فقال لهما مثل ذلك. فقالا: لا، فقال: أراكم شركاء
متشاكسون وأنا مقرع بينكم فأقرع بينهم فجعله لأحدهم وأغرمه ثلثي الدية للباقين.
قال: فذكر ذلك لرسول اللّه ◌َلر فضحك حتى بدت نواجذه.
قد أعرض الشيخان رضي الله عنهما عن الأجلح بن عبد الله الكندي وليس في
رواياته بالمتروك فإن الذي ينقم علیه به مذهبه.
٣٦/٧٠٣٨ - حدثنا أبو الفضل محمد بن إبراهيم المزكي، ثنا أحمد بن سلمة،
ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ جرير، عن منصور، عن مجاهد، عن يوسف مولى الزبير،
عن عبد الله بن الزبير قال: كانت جارية لزمعة يطأها وكانت تظن برجل آخر أنه كان يقع
عليها فمات زمعة وهي حامل فولدت غلاماً يشبه الرجل الذي كان يظن به فذكرت سودة
٤/٩٧ للنبي وَل# / فقال: ((أما الميراث فله وأما أنت فاحتجبي منه فإنه ليس لك بأخ)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
٣٧/٧٠٣٩ - أخبرني الحسن بن حكيم المروزي، أنبأ أبو الموجه، أنبأ عبدان،
أنبأ عبد الله، أخبرني ابن جريج، أخبرنا زياد بن سعد، عن هلال بن أسامة: أن أبا
٧٠٣٦ - قال في التلخيص: صحيح .
٧٠٣٧ - قال في التلخيص: الأجلح ليس بالمتروك.
٧٠٣٨ - قال في التخليص: صحيح.
٧٠٣٩ - قال في التلخيص: صحيح.

١٠٩
٣٢ - كتاب الأحكام / حـ ٧٠٤٠ - ٧٠٤٢
ميمونة سليمان من أهل المدينة رجل صدق قال: بينا أنا جالس عند أبي هريرة رضي الله
عنه جاءته إمرأة فارسية معها ابن لها وقد طلقها زوجها فقالت: يا أبا هريرة ثم رطنت
فقالت بالفارسية زوجي يريد أن يذهب بابني قال: فجاء زوجها فقال: من يجافني؟ فقال
أبو هريرة: إني لا أقول في هذا إلا أني سمعت أن إمرأة جاءت إلى رسول الله وح ثٍّ وأنا
عنده فقالت: فداك أبي وأمي إن زوجي يريد أن يذهب بابني وهو يسقيني من بئر أبي عتبة
وقد نفعني فقال: ((استهما عليه)) فقال زوجها: من يجافني في ولدي يا رسول الله فقال
النبي ◌َّ: ((يا غلام هذا أبوك وهذه أمك فخذ بيد أيهما شئت)) فأخذ الغلام بيد أمه
فانطلقت به .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٣٨/٧٠٤٠ - أخبرنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ عبد الله بن أحمد بن حنبل، ثنا أبو
كامل الجحدري، ثنا فضيل بن سليمان، عن موسى بن عقبة، عن إسحاق بن یحیی،
عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال: قضى رسول اللّه ◌ّ في النخلة والنخلتين
والثلاث فيختلفون في حقوق ذلك فقضى أن لكل نخلة مبلغ جريدها حريماً.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٣٩/٧٠٤١ - أخبرنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ إسماعيل بن قتيبة، ثنا يحيى بن
يحيى، أنبأ سفيان، عن إسماعيل بن أمية، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب يبلغ به
إلى النبي ◌َّ قال: ((حريم قليب العادية خمسون ذراعاً وحريم قليب النادي خمسة
وعشرون ذراعاً)).
وصله وأسنده عمر بن قيس عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة
رضي اللّه عنه عن النبي وَّ قال: ((حريم البئر العادية خمسون ذراعاً وحريم البئر النادي
خمس / وعشرون ذراعاً)).
٤/٩٨
٤٠/٧٠٤٢ - حدثنا إبراهيم بن عصمة العدل، ثنا المسيب بن زهير، ثنا
عاصم بن علي، ثنا محمد بن الفرات التميمي قال: سمعت محارب بن دثار يقول:
أخبرني عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: أنه سمع النبي وح ثّ يقول: ((شاهد الزور لا
تزول قدماه حتى يوجب الله لهما النار)).
٧٠٤٠ - قال في التلخيص: صحيح .
٧٠٤١ - قال في التلخيص: رواه خالد بن نزال الأيلي، عن عمرو بن قيس عن الزهري، وعن ابن
المسيب عن أبي هريرة عن النبي معَّد .
٧٠٤٢ - قال في التلخيص: صحيح .

١١٠
٣٢ - كتاب الأحكام / حـ ٧٠٤٣ - ٧٠٤٦
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٤١/٧٠٤٣ - أخبرنا علي بن محمد بن عقبة الشيباني بالكوفة، ثنا إبراهيم بن
إسحاق الزهري، ثنا أبو نعيم، ثنا بشر بن سليمان المؤذن، ثنا سيار أبو الحكم، عن
طارق بن شهاب قال: كنا عند ابن مسعود رضي الله عنه فقال: قال رسول الله وَ ل: ((إن
بين يدي الساعة تسليم الخاصة وفشو التجارة حتى تعين المرأة زوجها على التجارة وقطع
الأرحام وظهور شهادة الزور وكتمان شهادة الحق)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٤٢/٧٠٤٤ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ محمد بن عبد الله بن
عبد الحكم، أخبرنا ابن وهب، أخبرني محمد بن مسلم، عن أيوب السختياني، عن
محمد بن سيرين، عن عائشة رضي الله عنها قالت: ما كان شيء أبغض إلى
رسول اللّه ◌َ له من الكذب وما جر به رسول الله والر من أحد وإن قل فيخرج له من نفسه
حتی یجدد له توبة .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٤٣/٧٠٤٥ - حدثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري، وأبو بكر محمد بن جعفر
المزني قالا : ثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم العبدي، ثنا عمرو بن مالك البصري، ثنا
محمد بن سليمان بن مشمول، ثنا عبد الله بن سلمة بن وهرام، عن طاوس اليماني،
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: ذكر عند رسول الله وَّ الرجل يشهد بشهادة فقال
لي: ((يا ابن عباس لا تشهد إلا على ما يضيء لك كضياء هذا الشمس)» وأومأ
٤/٩٩ رسول الله صل# بيده / إلى الشمس.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٤٤/٧٠٤٦ - حدثنا أبو بكر أحمد بن كامل بن خلف بن شجرة القاضي، ثنا
محمد بن سعد الصوفي، ثنا روح بن عبادة، ثنا شعبة، عن يزيد بن أبي مريم ، عن أبي
الجوزاء، عن الحسن بن علي رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله وسلم يقول: ((دع
٧٠٤٣ - قال في التلخيص: صحيح .
٧٠٤٤ - قال في التلخصي : صحيح .
٧٠٤٥ - قال في التلخيص: واهٍ، فعمرو، قال ابن عدي: كان يسرق الحديث، وابن مشمول ضعفه
غير واحد .
٧٠٤٦ - قال في التلخيص : سنده قوي.

١١١
٣٢ - كتاب الأحكام / حـ ٧٠٤٧ - ٧٠٥١
ما يريبك إلى ما لا يريبك فإن الصدق طمأنينة وأن الكذب ريبة)).
٤٥/٧٠٤٧ - حدثنا محمد بن صالح بن هانىء، ثنا محمد بن أحمد بن أنس
القرشي، ثنا عبد الله بن بكر السهمي، ثنا هشام، عن يحيى بن أبي كثير، عن زائد بن
سلام، عن جده ممطور، عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قلت يا رسول الله ما الإثم؟
قال: ((إذا حاك في صدرك شيء فدعه)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٤٦/٧٠٤٨ - أخبرني أبو الحسين بن عبيد الله بن محمد البلخي ببغداد، ثنا أبو
إسماعيل محمد بن إسماعيل، ثنا سعيد بن أبي مريم، ثنا نافع بن يزيد، عن ابن الهاد،
عن محمد بن عمرو، عن عطاء بن عطاء، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال
رسول اللّه ◌َار: ((لا تجوز شهادة بدوي على صاحب قرية)).
٤٧/٧٠٤٩ - أخبرنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي بهمدان، ثنا إبراهيم بن
الحسين، ثنا عبد الله بن الزبير الحميدي، ثنا مسلم بن خالد، ثنا العلاء بن
عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ميلر: ((لا تجوز شهادة ذي
الظنة ولا ذي الحنة)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .
٤٨/٧٠٥٠ - أخبرنا أبو عبد الله الصفار، ثنا أحمد بن مهران، ثنا عبد الله بن
موسى، أنبأ ابن جريج، عن ابن أبي مليكة، عن ابن عباس رضي الله عنهما في شهادة
الصبيان قال: قال الله عز وجل: ﴿ممن ترضون من الشهداء﴾ [البقرة: ٢٨٢] قال:
ليس الصبيان ممن يرضى .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٤٩/٧٠٥١ - أخبرنا أبو العباس قاسم بن القاسم السياري بمرو، ثنا محمد بن
موسى بن حاتم، ثنا علي بن الحسين بن شقيق، أنبأ أبو حمزة، ثنا إبراهيم الصائغ، عن
عطاء بن أبي مسلم، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله وَالت :
٧٠٤٧ - قال في التلخيص: صحيح .
٧٠٤٨ - قال في التلخيص: لم يصححه المؤلف، وهو حديث منكر على نظافة سنده.
٧٠٤٩ - قال في التلخيص: على شرط البخاري.
٧٠٥٠ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٧٠٥١ - قال في التلخيص: صحيح.

١١٢
٣٢ - كتاب الأحكام / حـ ٧٠٥٢ - ٧٠٥٦
((من أعان على خصومة بغير حق كان في سخط الله حتى ينزع)).
٤/١٠٠
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. /
٥٠/٧٠٥٢ - حدثنا محمد بن جعفر بن محمد بن نصير الخلدي، ثنا علي بن
عبد العزيز، ثنا عارم أبو النعمان، ثنا معتمر بن سليمان قال: سمعت أبي يحدث، عن
حنش، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: من أعان باطلاً ليدحض بباطله
حقاً فقد برئت منه ذمة الله وذمة رسول الله وَالل .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٥١/٧٠٥٣ - أخبرنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ محمد بن غالب، ثنا جعفر بن
محمد بن جعفر المدائني، ثنا عباد بن العوام، عن سفيان الثوري، عن هشام بن عروة،
عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله وَلهو: ((ليس على ولد الزنا من
وزر أبويه شيء ولا تزر وازرة وزر أخرى)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
وقد صح ضده بإسنادين صحيحين أما الإسناد الأول:
٥٢/٧٠٥٤ - فحدثنا أبو عبد الله الصفار، ثنا أحمد بن محمد بن عيسى
القاضي، ثنا أبو حذيفة، ثنا سفيان الثوري، ثنا سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة
رضي الله عنه قال: سئل النبي و لول عن ولد الزنا؟ قال: ((هو شر الثلاثة)).
وأما الإسناد الثاني :
٥٣/٧٠٥٥ - فأخبرناه أبو النضر الفقيه، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا
عمرو بن عون الواسطي، ثنا أبو عوانة، عن عمر بن أبي سلمة، عن أبيه، عن أبي هريرة
رضي الله عنه قال: قال رسول الله و الله: ((ولد الزنا شر الثلاثة)).
٥٤/٧٠٥٦ - أخبرنا الحسن بن يعقوب العدل، ثنا يحيى بن أبي طالب، ثنا
عبد الوهاب، عن عطاء، ثنا سعيد، عن قتادة، عن أنس رضي الله عنه قال: افتخرت
٧٠٥٢ - قال في التلخيص: حنش الرحبي ضعيف.
٧٠٥٣ - قال في التلخيص: صحيح. وصح ضده.
٧٠٥٤ - انظر رقم (٧٠٥٥).
٧٠۵۵ _ قال في التلخيص: ليس بضد للأول.
٧٠٥٦ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.

١١٣
٣٢ - كتاب الأحكام / حـ ٧٠٥٧ - ٧٠٦١
الأوس والخزرج فقالت الأوس: منا من أجيزت شهادته بشهادة رجلين خزيمة بن
ثابت .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٥٥/٧٠٥٧ - أخبرنا أحمد بن محمد بن مسلمة العنزي، ثنا عثمان بن سعيد
الدارمي، ثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، ثنا محمد بن مسروق، عن إسحاق بن
الفرات، عن ليث بن سعد، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: إن النبي وَّ
رد اليمين على طالب الحق .
٤/١٠١
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. /
٥٦/٧٠٥٨ - أخبرني إسماعيل بن محمد بن الفضل بن محمد الشعراني، ثنا
جدي، ثنا إبراهيم بن حمزة، ثنا عبد العزيز بن محمد، عن كثير بن زيد، عن الوليد بن
رباح، عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول اللّه وَالخير قال: ((الصلح جائز بين
المسلمین)» .
شاهده حديث عمرو بن عون وبه یعرف :
٥٧/٧٠٥٩ - حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني، ثنا محمد بن
عبد الوهاب بن حبيب، ثنا خالد بن مخلد، ثنا كثير بن عبد الله بن عمرو بن عون، عن
أبيه، عن جده قال: سمعت رسول اللّه ◌َلل يقول: ((الصلح جائز بين المسلمين إلّ
صلحاً حرم حلالاً أو أحل حراماً وإن المسلمين على شروطهم إلا شرطاً حرم حلالاً)).
٥٨/٧٠٦٠ - أخبرنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ محمد بن حيان، ثنا إبراهيم بن
معاوية أبو إسحاق الكرابيسي، ثنا هشام بن يوسف، عن معمر، عن الزهري، عن ابن
کعب بن مالك، عن أبيهرضي الله عنه أن رسول الله څ حجر علی معاذ ماله وباعه بدين
کان علیه .
٥٩/٧٠٦١ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن أبي طالب، ثنا
عبد الوهاب بن عطاء، ثنا سعيد، عن قتادة، عن أنس بن مالك أن رجلاً كان على عهد
٧٠٥٧ - قال في التلخيص: لا أعرف محمداً، وأخشى أن لا يكون الحديث باطلاً.
٧٠٥٨ - قال في التلخيص: منكر، والمشهور هذا.
٧٠٥٩ - قال في التلخيص: واهٍ.
٧٠٦٠ - قال في التلخيص: صحيح .
٧٠٦١ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.

١١٤
٣٢ - كتاب الأحكام / حـ ٧٠٦٢ - ٧٠٦٤
رسول الله وَير يبتاع وكان في عقدته ضعف فأتى أهله رسول الله وسلّ فقالوا: يا نبي الله
احجر على فلان فإنه يبتاع وفي عقدته ضعف فدعاه نبي الله رَّ فنهاه عن البيع قال: يا
نبي الله إني لا أصبر عن البيع. فقال: ((إن كنت غير تارك البيع فقل ها ولا خلابة)).
وهذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٦٠/٧٠٦٢ - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أحمد بن عتاب العبدي
ببغداد، ثنا عبد الملك بن محمد الرقاشي، ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، ثنا
عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، عن زيد بن أسلم، عن عبد الرحمن بن البيلماني
قال: رأيت شيخاً بالإسكندرية يقال له سرق فأتيته وسألته فقال لي: سماني
٤/١٠٢ رسول الله وَله ولم أكن لأدع / ذلك أبداً فقلت: لم سماك؟ قال: قدم رجل من أهل
البادية ببعيرين فابتعهما منه ثم دخلت بيتي وخرجت من خلف فبعتهما فقضيت بهما
حاجتي وغبت حتى ظننت أن العراقي قد خرج فإذا العراقي مقيم فأخذني فذهب بي إلى
رسول الله وَلل وأخبره الخبر فقال: ((ما حملك على ما صنعت))؟ قلت: قضيت بثمنهما
حاجتي يا رسول الله قال: ((اقضه)) قلت: ليس عندي. قال: ((أنت سرق اذهب يا عراقي
فبعه حتى تستوفي حقك)) قال: فجعل الناس يسومونه بي ويلتفت إليهم فيقول: ماذا
تريدون؟ فيقولون: نريد أن نفديه منك. فقال: والله إني منكم أحق وأحوج إلى الله عز
وجل اذهب فقد أعتقتك.
هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه.
٦١/٧٠٦٣ - أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن حاتم الزاهد، وأبو عبد الله
محمد بن علي الصنعاني بمكة قالا: ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ
معمر، عن بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده قال: إن النبي ◌َّ حبس رجلاً في تهمة .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٦٢/٧٠٦٤ - حدثنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ محمد بن أيوب، أنبأ عمار بن
هارون .
وأخبرني عبد الله بن محمد بن زياد العدل، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا إبراهيم بن
٧٠٦٢ - قال في التلخيص: كذا قال، وعبد الرحمن بن البيلماني لين، ولم يحتج به البخاري .
٧٠٦٣ - قال في التلخيص: صحيح .
٧٠٦٤ - قال في التلخيص: إبراهيم [بن خثيم] متروك.

١١٥
٣٢ - كتاب الأحكام / حـ ٧٠٦٥ - ٧٠٦٨
خثيم، حدثني أبي، عن جدي عراك بن مالك، عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن
النبي ◌َّ حبس رجلاً في تهمة يوماً وليلة استظهاراً واحتياطاً .
٦٣/٧٠٦٥ - أخبرني محمد بن أحمد بن تميم القنطري، ثنا أبو قلابة، ثنا أبو
عاصم، عن وبربن أبي دليلة، عن محمد بن عبد الله بن ميمونة، عن عمرو بن
الشريد، عن أبيه قال: قال رسول الله وَالر: ((لي الواجد يحل عرضه وعقوبته)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٧٠٦٦/ ٦٤ - أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، ثنا أحمد بن سيار،
ثنا القعنبي، وأحمد بن يونس قالا: ثنا ابن أبي ذئب، عن الحارث بن عبد الرحمن،
عن أبي سلمة، عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: لعن رسول الله وَ لاه / ٤/١٠٣
الراشي والمرتشي .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
وشاهده الحديث المشهور، عن أبي هريرة وحديث ثوبان :
أما حديث أبي هريرة:
٦٥/٧٠٦٧ - فأخبرناه أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا يحيى بن محمد، ثنا
مسدد، ثنا أبو عوانة، عن عمر بن أبي سلمة، عن أبيه، عن أبي هريرة رضي الله عنه
قال: لعن رسول اللّه والقر الراشي والمرتشي في الحكم.
وأما حديث ثوبان :
٦٦/٧٠٦٨ - فحدثناه أبو عون محمد بن أحمد بن ماهان الخزاز بمكة حرسها الله
تعالى، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا محمد بن سعيد الأصبهاني، ثنا يحيى بن أبي
زكريا بن أبي زائدة، عن ليث، عن أبي زرعة، عن ثوبان رضي الله عنه، عن النبي وَّ
قال: ((لعن الله الراشي والمرتشي والرائش الذي يمشي بينهما)).
إنما ذكرت عمر بن أبي سلمة وليث بن أبي سليم في الشواهد لا في الأصول.
٧٠٦٥ - قال في التلخيص: صحيح .
٧٠٦٦ - قال في التلخيص: صحيح .
٧٠٦٧ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
٧٠٦٨ - قال في التلخيص: ذكر عمر وليث في الشواهد.

١١٦
٣٢ - كتاب الأحكام / حـ ٧٠٦٩ - ٧٠٧١
٦٧/٧٠٦٩ - أخبرنا أبو بكر بن أبي دارم الحافظ بالكوفة، ثنا أحمد بن موسى بن
إسحاق التميمي، ثنا الحسن بن بشر بن مسلم، ثنا سعدان بن الوليد، عن عطاء، عن
ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله وَ ◌ّر قال: ((من ولي على عشرة فحكم بينهم بما
أحبوا أو كرهوا جيء به يوم القيامة مغلولة يداه إلى عنقه فإن حكم بما أنزل الله ولم يرتش
في حكمه ولم يحف فك الله عنه يوم القيامة يوم لا غل إلا غله وإن حكم بغير ما أنزل الله
تعالی وارتشی في حكمه وحابی شدت يساره إلى يمينه ورمي به في جهنم فلم يبلغ
قعرها خمسمائة عام)).
سعدان بن الوليد البجلي كوفي قليل الحديث ولم يخرجا عنه.
٦٨/٧٠٧٠ - أخبرنا أحمد بن كامل القاضي، ثنا أبو قلابة، ثنا محمد بن عبد الله
الأنصاري، ثنا مرحوم بن عبد العزيز العطار، ثنا سهل بن عطية قال: كنت عند بلال بن
أبي بردة بالطف فجاء الرعل فشكا إليه أن أهل الطف لا يؤدون الزكاة فبعث بلال رجلاً
يسأل عما يقولون فوجد الرجل يطعن في نسبه فرجع إلى بلال فأخبره فكبر بلال وقال:
حدثني أبي، عن أبي موسى رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَّ: ((من سعى بالناس
٤/١٠٤ فهو بغیر رشده وفيه شيء / منه)).
هذا حديث عن بلال بن أبي بردة له أسانيد هذا أمثلها .
٦٩/٧٠٧١ - أخبرنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ محمد بن أيوب، أنبأ غسان بن
مالك، ثنا عنبسة بن عبد الرحمن، عن علاق بن أبي مسلم قال: سمعت جابر بن
عبد الله رضي الله عنهما يقول: قال رسول الله وَلاير: ((من أرضى سلطاناً بسخط ربه عز
وجل خرج من دين الله تبارك وتعالى)).
تفرد به علاق بن أبي مسلم والرواة إليه كلهم ثقات. آخر كتاب الأحكام .
٧٠٦٩ - قال في التلخيص: سعدان بن الوليد البجلي: كوفي قليل الحديث، لم يخرجا عنه.
٧٠٧٠ - قال في التلخيص: ما صححه، ولم يصح.
٧٠٧١ - قال في التلخيص: تفرد به علاق، والرواة إليه ثقات.

١١٧
٣٣ - كتاب الأطعمة / حـ ٧٠٧٢ - ٧٠٧٤
٣٣ - كتاب الأطعمة
١/٧٠٧٢ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أبو زرعة الدمشقي، ثنا
أحمد بن خالد الوهبي، ثنا محمد بن إسحاق، عن الزهري، عن عبيد الله بن
عبد الله بن أبي ثور، عن ابن عباس، عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: استأذنت
على رسول الله وَّر فدخلت عليه في مشربة وإنه لمضطجع على خصفة وأن بعضه لعلى
التراب وتحت رأسه وسادة محشوة ليفاً وأن فوق رأسه لأهاب عطين وفي ناحية المشربة
قرظ فسلمت عليه ثم جلست فقلت: يا رسول الله أنت نبي الله وصفوته وخيرته من خلقه
وكسرى وقيصر على سرر الذهب وفرش الحرير والديباج. فقال: ((يا عمر إن أولئك قد
عجلت لهم طيباتهم وهي وشيكة الانقطاع وإنا قوم قد أخرت لنا طيباتنا في آخرتنا)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
٢/٧٠٧٣ - أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، ثنا سعيد بن مسعود،
ثنا عبد الله بن موسى، أنبأ إسرائيل، عن هلال الوزان، عن أبي بشر، عن أبي وائل،
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول اللّه وَله: ((من أكل طيباً وعمل في
سنّة وأمن الناس بوائقه دخل الجنة)) قالوا: يا رسول الله إن هذا في أمتك اليوم كثير قال:
«وسیکون في قرون بعدي)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. /
٣/٧٠٧٤ - حدثني محمد بن صالح بن هانىء، ثنا السري بن خزيمة، ثنا
عمر بن حفص بن غياث، ثنا الأعمش، حدثني ثابت بن عبيد، حدثني القاسم بن
محمد قال: قالت عائشة رضي الله عنها: كان رسول اللّه ◌َ ل يدخل على بعض أزواجه
وعندها عكة من عسل فيلعق منها لعقاً فيجلس عندها فأرابهم ذلك فقالت عائشة لحفصة
٤/١٠٥
٧٠٧٢ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.
٧٠٧٣ - قال في التلخيص: صحيح .
٧٠٧٤ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.

١١٨
٣٣ - كتاب الأطعمة / حـ ٧٠٧٥ - ٧٠٧٨
ولبعض أزواج النبي ◌َّطيور، فقلنا له: إنما نجد منك ريح المغافير. فقال: ((إنها عسل
ألعقه عند فلانة ولست بعائد فیه)).
٤/٧٠٧٥ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن المحرم ببغداد، ثنا أحمد بن
إسحاق، ثنا ابن صالح الوزان، ثنا أبو النعمان محمد بن الفضل، ثنا حماد بن سلمة،
أنبأ ثابت، عن حميد، عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: كان لأم سليم قدح فلم
أدع شيئاً من الشراب إلا قد سقيت رسول اللّه ◌َقر فيه العسل واللبن والنبيذ والماء.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
٥/٧٠٧٦ - أخبرني عبد الله بن الحسين القاضي بمرو، ثنا الحارث بن أبي
أسامة، ثنا روح بن عبادة، ثنا بسطام بن مسلم قال: سمعت معاوية بن قرة يقول: قال
أبي: لقد غزونا مع رسول الله صلّه وما لنا طعام إلا الأسودان قال: وهل تدري ما
الأسودان؟ قال: لا. قال: الماء والتمر.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٦/٧٠٧٧ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بكار بن قتيبة القاضي، ثنا
صفوان بن عيسى، ثنا محمد بن عجلان، عن القعقاع بن حكيم، عن القاسم بن
محمد، عن عائشة رضي الله عنها قالت: إن كان ليأتي على آل محمد ◌َّر الشهر
ونصف الشهر وما يوقد في بيوتهم نار لمصباح ولا لغيره. قلت لها: ما كان يعيشكم؟
قالت: التمر والماء.
هذا حديث على شرط مسلم ولم يخرجاه.
٧/٧٠٧٨ - أخبرنا أحمد بن أحمد الفقيه ببخاری، ثنا صالح بن محمد بن حبيب
الحافظ، ثنا أحمد بن منيع، ثنا إسحاق بن يوسف الأزرق، ثنا مسعر، عن هلال
٤/١٠٦ الوزان، عن عروة، عن عائشة رضي الله عنها قالت: ما أكل محمد القر / في يوم أكلتين
إلا أحدهما تمر.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٧٠٧٥ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.
٧٠٧٦ - قال في التلخيص: صحيح .
٧٠٧٧ - قال في التلخيص: على شرط مسلم .
٧٠٧٨ - قال في التلخيص: صحيح.

١١٩
٣٣ - كتاب الأطعمة / ح ٧٠٧٩ - ٧٠٨٢
٨/٧٠٧٩ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا يحيى بن محمد بن يحيى،
ثنا مسدد، ثنا عبد الأعلى، أنبأ سعيد الجريري، عن عبد الله بن شقيق قال: جاورت أبا
هريرة سنتين فقال: يا ابن شقيق أترى هذه الحجر لحجر النبي ◌َّير لقد رأيتنا عندها وما
لأحد من طعام يملأ بطنه حتى أن أحدنا ليأخذ الحجر فيشده على أخمصه بالحبل أو
بالعقلة من العقل فوالذي نفسي بيده لقد رأيتني وقسم النبي وَ لّ بيننا تمراً فأصاب كل
واحد منا سبع تمرات وكان في سبعي حشفة فما يسرني تمرة جيدة بها قال قلت: لم يا أبا
هريرة؟ قال: لأنها شدت لي من مضاغي فجعلت أعلكها .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٩/٧٠٨٠ - أخبرنا علي بن عيسى، ثنا الحسين بن محمد القباني، ثنا أبو
کریب، ثنا ابن أبي عدي، ثنا محمد بن أبي حميد، عن محمد بن المنكدر، عن عروة،
عن عائشة رضي الله عنها قالت: كانت تأتي علينا أربعون ليلة وما يوقد في بيت
رسول اللّه وَّر مصباح ولا غيره قال: قلنا: أي أماه فبم كنتم تعيشون؟ قالت: بالأسودين
التمر والماء.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
١٠/٧٠٨١ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الربيع بن سليمان، ثنا
الخصيب بن ناصح، ثنا طلحة بن زيد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة
رضي الله عنها قالت: كان النبي ◌ُّله يسمي التمر واللبن الأطيبان.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
١١/٧٠٨٢ - حدثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا مالك بن إسماعيل، ثنا قيس بن
الربيع، ثنا أبو هشام الرماني، عن زاذان، عن سلمان قال: قرأت في التوراة الوضوء قبل
الطعام بركة الطعام فذكرت ذلك للنبي وسلم فقال: ((الوضوء / قبل الطعام وبعد الطعام ٤/١٠٧
بركة الطعام)).
٧٠٧٩ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٧٠٨٠ - قال في التلخيص: صحيح.
٧٠٨١ - قال في التلخيص: طلحة [بن زيد] ضعيف.
٧٠٨٢ - قال في التلخيص: تفرد به قيس.
قلت: مع ضعف قیس فيه إرسال.

١٢٠
٣٣ - كتاب الأطعمة / حـ ٧٠٨٣ - ٧٠٨٦
تفرد به قيس بن الربيع عن أبي هاشم وانفراده على علو محله أكثر من أن يمكن
تركها في هذا الكتاب.
١٢/٧٠٨٣ - أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل،
حدثني أبي، ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، عن عمرو بن مرة قال: سمعت عبد الله بن
أبي سلمة قال: دخلت على علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنا ورجلان رجل منا
ورجل من بني أسد أحسب فبعثهما وجهاً فقال: إنكما علجان فعالجا عن دينكما ثم
دخل المخرج ثم خرج فأخذ حفنة من ماء فتمسح بها ثم جاء فقرأ القرآن فرآنا أنكرنا
ذلك، فقال علي رضي الله عنه: كان رسول الله ودليل يأتي الخلاء فيقضي الحاجة ثم
يخرج فيأكل معنا الخبز واللحم ويقرأ القرآن ولا يحجبه، وربما قال: ولا يحجزه عن
قراءة القرآن شيء سوى الجنابة أو إلّ الجنابة .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
١٣/٧٠٨٤ - أخبرنا أبو العباس قاسم بن القاسم السياري بمرو، أنبأ أبو الموجه،
أنبأ عبدان، أنبأ الفضل بن موسى، ثنا عبد الله بن كيسان، ثنا عكرمة، عن ابن عباس
رضي الله عنهما أن النبي ◌َّ وأبا بكر وعمر رضي الله عنهما أتوا بيت أبي أيوب فلما
أكلوا وشبعوا قال النبي ◌ُّ: ((خبز ولحم وتمر وبسر ورطب إذا أصبتم مثل هذا فضربتم
بأيديكم فكلوا بسم الله وبركة الله)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
١٤/٧٠٨٥ - أخبرنا يحيى بن محمد العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا
يحيى بن يحيى، أنبأ عيسى بن يونس، عن صفوان بن عمرو السكسكي، ثنا عبد الله بن
بسر قال: قال أبي لأمي: لو صنعتِ لرسول الله وَلّ طعاماً فصنعت ثريدة تقلل فانطلق
أبي فدعاه فوضع يده عليها ثم قال: ((كلوا بسم الله)) فأخذوا من نحوها فلما طعموا
دعا لهم فقال: ((اللهم اغفر لهم وارحمهم وبارك لهم وارزقهم)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. /
٤/١٠٨
١٥/٧٠٨٦ - أخبرنا أبو عبد الله الصفار، ثنا أحمد بن مهران، ثنا عبد الله بن
موسى، أنبأ إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبي قرة الكندي، عن سليمان رضي الله عنه
٧٠٨٣ - قال في التلخيص: صحيح.
٧٠٨٤ - قال في التلخيص: صحيح .
٧٠٨٥ - قال في التلخيص: صحيح .
=
٧٠٨٦ - قال في التلخيص: صحيح .