Indexed OCR Text

٦٢١
٣١ - كتاب معرفة الصحابة / حـ ٦٢٩٧ - ٦٢٩٩
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
١٨٩٥/٦٢٩٧ - أخبرنا أبو عبد الله الصفار، ثنا إسماعيل بن إسحاق، ثنا
يوسف بن كامل، ثنا عبد الواحد بن زياد، ثنا عاصم بن كليب، عن أبيه، عن ابن عباس
رضي الله عنهما قال: كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه إذا دعا الأشياخ من أصحاب
محمد وَّ دعاني معهم فدعانا ذات يوم أو ذات ليلة فقال: إن رسول اللّه وَ لّ قال في ليلة
القدر ما قد علمتم فالتمسوها في العشر الأواخر ففي أي الوتر ترونها؟ فقال بعضهم:
تاسعه، وقال بعضهم: سابعه وخامسه وثالثه، فقال: ما لك يا ابن عباس لا تتكلم؟
قلت: إن شئت تكلمت. قال: ما دعوتك إلَّ لتكلم. فقال: أقول برأي فقال: عن رأيك
أسألك. فقلت: إني سمعت رسول الله وَل و إن الله تبارك وتعالى أكثر ذكر السبع فقال:
السماوات سبع والأرضون سبع وقال: ﴿إنا شققنا الأرض شقاً فأنبتنا فيها حباً وعنباً
وقضباً وزيتوناً ونخلاً وحدائق غلباً وفاكهة وأباً﴾ [عبس: ٢٦-٣١] فالحدائق ملتف وكل
ملتف حديقة، والأب ما أنبتت الأرض مما لا يأكل الناس فقال عمر، (رضي الله عنه):
أعجزتم أن تقولوا مثل ما قال هذا الغلام الذي لم تستوشؤون رأسه، ثم قال: إني كنت
نهيتك أن تكلم فإذا دعوتك معهم فتكلم.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
١٨٩٦/٦٢٩٨ - أخبرني أبو عبد الله محمد بن علي الصنعاني بمكة حرسها الله
تعالى، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ معمر، / عن الزهري قال: قال ٣/٥٤٠
المهاجرون لعمر بن الخطاب: أدع أبناءنا كما تدعو ابن عباس قال: ذاكم فتى الكهول
إن له لساناً سؤلاً وقلباً عقولاً .
١٨٩٧/٦٢٩٩ - أخبرني محمد بن أحمد القنطري ببغداد، ثنا أبو قلابة، ثنا أبو
عاصم، عن عمرو بن سعيد، عن أبي حسين، حدثني إبراهيم بن عكرمة بن حيى قال:
كنت أنا وحبى بن يعلى وسعيد بن جبير فأتي ابن عباس فكنت أسأله عن النسب ويسأله
حيي عن أيام العرب ويسأله سعيد بن جبير عن الفتيا فكأنما نغرف من بحر.
٦٢٩٧ - قال في التلخيص: صحيح .
٦٢٩٨ - قال في التلخيص : منقطع .
٦٢٩٩ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.

٦٢٢
.....
٣١ - كتاب معرفة الصحابة / حـ ٦٣٠٠، ٦٣٠١
١٨٩٨/٦٣٠٠ - حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، ثنا محمد بن
أحمد بن النضر، ثنا معاوية بن عمرو، ثنا زائدة، ثنا عبد الرحمن بن الأصبهاني، ثنا
عبد الله بن شداد قال: قال عبد الله بن عباس: يا ابن شداد ألا تعجب جاءني الغلام وقد
أخذت مضجعي للقيلولة، فقال: هذا رجل بالباب يستأذن. قال: فقلت: ما جاء به هذه
الساعة إلا حاجة ائذن له. قال: فدخل فقال: ألا تخبرني عن ذاك الرجل؟ قلت: أي
رجل؟ قال علي بن أبي طالب. قلت: عن أي شأنه؟ قال: متى يبعث؟ قلت:
سبحان الله يبعث إذا بعث من في القبور قال فقال: ألا أراك تقول كما يقول هؤلاء
الحمقاء فقلت: أخرجوا عني هذا فلا يدخلن علي هذا أو لأضربنه.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين .
٦٣٠١ /١٨٩٩ - أخبرني أبو عبد الله الصفار، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي،
ثنا ابن نمير، ثنا ابن أبي عبيدة، حدثني أبي، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن ابن
عباس رضي الله عنهما قال: كنت قاعداً عند عمر بن الخطاب إذ جاءه كتاب أن أهل
الكوفة قد قرأ منهم القرآن كذا وكذا فكبّر رحمه الله فقلت: اختلفوا فقال: أف وما
يدريك؟ قال: فغضب فأتيت منزلي قال: فأرسل إلي بعد ذلك فاعتللت له فقال: عزمت
عليك ألَّ جئت فأتيته فقال: كنت قلت شيئاً قلت استغفر الله لا أعود إلى شيء بعدها.
فقال: عزمت عليك ألا أعدت علي الذي قلتَ: قلتُ: قلتَ كتب إلي أنه قد قرأ القرآن
كذا وكذا فقلت: اختلفوا قال: ومن أي شيء عرفت؟ قلت: قرأت ﴿ومن الناس من
٣/٥٤١ يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله / على ما في قلبه﴾ حتى انتهيت إلى ﴿والله لا
يحب الفساد﴾ [البقرة: ٢٠٤، ٢٠٥] فإذا فعلوا ذلك لم يصبر صاحب القرآن ثم قرأت:
﴿وإذا قيل له اتق الله أخذته العزة بالإثم فحسبه جهنم ولبئس المهاد ومن الناس من
يشري نفسه ابتغاء مرضات الله والله رؤوف بالعباد﴾ [البقرة: ٢٠٧،٢٠٦] قال:
صدقت والذي نفسي بيده.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين .
٦٣٠٠ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٦٣٠١ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم .

٦٢٣
٣١ - كتاب معرفة الصحابة / حـ ٦٣٠٢، ٦٣٠٣
٦٣٠٢ /١٩٠٠ - وأخبرنا أبو عبد الله الصفار، ثنا إسماعيل بن إسحاق، ثنا
إبراهيم بن الحجاج الشامي، ثنا عبد الوارث بن سعيد، ثنا أبو قبيصة سكين بن
عبد العزيز المجاشعي، حدثني عبد الله بن عبيد بن عمير قال: بينما ابن عباس مع عمر
رضي الله عنهم وهو آخذ بيده فقال عمر: أرى القرآن قد ظهر في الناس فقلت: ما أحب
ذاك يا أمير المؤمنين. قال: فاجتذب يده من يدي وقال: لم قلت لأنهم متى يقرؤوا يتقروا
ومتى ما يتقروا اختلفوا ومتى ما يختلفوا يضرب بعضهم رقاب بعض. فقال: فجلس عني
وتركني فظللت عنه يوم لا يعلمه إلا الله ثم أتاني رسوله الظهر فقال: أجب أمير المؤمنين
فأتيته فقال: كيف قلت فأعدت مقالتي. قال عمر رضي الله عنه: إن كنت لأكتمها
الناس.
١٩٠١/٦٣٠٣ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب عوداً على بدء حفظ أو من
الكتاب، ثنا أحمد بن شيبان الرملي، ثنا عبد الله بن ميمون القداح، عن شهاب بن
خراش، عن عبد الملك بن عمير، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: اهدي إلى
النبي وَلّ بغلة أهداها له كسرى فركبها بحبل من شعر ثم أردفني خلفه ثم ساربي ملياً ثم
التفت فقال: ((يا غلام)) قلت: لبيك يا رسول الله. قال: ((احفظ الله يحفظك احفظ الله
تجده أمامك تعرّف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة وإذا سألت فاسأل الله وإذا
استعنت فاستعن بالله قد مضى القلم بما هو كائن فلو جهد الناس أن ينفعوك بما لم
يقضه الله لك لم يقدروا عليه ولو جهد الناس أن يضروك بما لم يكتبه الله عليك لم
يقدروا عليه فإن استطعت أن تعمل بالصبر مع اليقين فافعل فإن لم تستطع فاصبر فإن في
الصبر على ما تكرهه خيراً كثيراً واعلم أن مع الصبر النصر واعلم أن مع الكرب الفرج
واعلم أن مع العسر اليسر)).
هذا حدیث کبیر عال من حديث عبد الملك / بن عمیر عن ابن عباس رضي الله ٣/٥٤٢
عنهما إلا أن الشيخين رضي الله عنهما لم يخرجا شهاب بن خراش ولا القداح في
الصحیحین، وقد روي الحدیث بأسانید عن ابن عباس غير هذا.
٦٣٠٢ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
٦٣٠٣ - قال في التلخيص: لم يخرج الشيخان ابن خراش، ولا القداح، لأن القداح، قال أبو حاتم:
متروك. والآخر مختلف فيه، وعبد الملك لم يسمع من ابن عباس فيما أرى.

٦٢٤
٣١ - كتاب معرفة الصحابة / حـ ٦٣٠٤ - ٦٣٠٦
١٩٠٢/٦٣٠٤ - حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق رضي الله عنه، أنا علي بن
عبد العزيز، ثنا معلى بن مهدي، ثنا أبو شهاب، أنبأ عيسى بن محمد القرشي، عن ابن
أبي مليكة، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال لي رسول الله وَله: ((احفظ الله
· يحفظك احفظ الله تجده أمامك تعرّف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة، واعلم أن
ما أصابك لم يكن ليخطئك وما اخطأك لم يكن ليصيبك، واعلم أن الخلائق لو اجتمعوا
على أن يعطوك شيئاً لم يرد الله أن يعطيك لم يقدرروا عليه ولو اجتمعوا أن يصرفوا عنك
شيئاً أراد الله أن يصيبك به لم يقدروا على ذلك فإذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت
فاستعن بالله، واعلم أن النصر مع الصبر وأن الفرج مع الكرب وأن مع العسر يسرا،
واعلم أن القلم قد جرى بما هو كائن))
١٩٠٣/٦٣٠٥ - أخبرنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق، أنبأ علي بن عبد العزيز، ثنا
أحمد بن عبد الله بن يونس، ثنا زهير بن معاوية، ثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم،
حدثني أبو الطفيل أنه رأى معاوية رضي الله عنه يطوف بالكعبة وعن يساره عبد الله بن
عباس وأنا أتلوهما في ظهورهما اسمع كلامهما فطفق معاوية يستلم ركني الحجر فيقول
له ابن عباس: إن رسول الله صلّ لم يكن يستلم هذين الركنين فيقول معاوية: يا ابن
عباس فإنه ليس شيء منها مهجور، فطفق ابن عباس لا يذره كلما وضع يده على شيء
من الرکنین إلّ قال له ذلك.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
١٩٠٤/٦٣٠٦ - حدثني محمد بن صالح بن هانىء، ثنا جعفر بن محمد بن
سوار، ثنا قتيبة بن سعيد، أنبأ جرير، عن سالم بن أبي حفصة، عن عبد الله بن مليك
العجلي قال: سمعت ابن عباس رضي الله عنهما قبل موته بثلاث يقول: اللهم إني
أتوب إليك مما كنت أفتي الناس في الصرف.
٦٣٠٤ - قال في التلخيص: عيسى [بن محمد القرشى] ليس بمعتمد.
قلت: ومعلى بن مهدي، قال أبو حاتم: يأتي أحياناً بالمناكير. قال الذهبي: هو من العباد الخيرة
صدوق في نفسه .
(الميزان ٤ / ١٥١).
٦٣٠٥ - قال في التلخيص: صحيح.
٦٣٠٦ - قال في التلخيص: صحيح.

٦٢٥
٣١ - كتاب معرفة الصحابة / حـ ٦٣٠٧، ٦٣٠٨
هذا حديث صحيح الإسناد، وهو من أجلّ مناقب عبد الله بن عباس أنه رجع عن
فتوى لم ينقم عليه في شيء غيرها.
٦٣٠٧ / ١٩٠٥ - أخبرنا أبو عبد الله الصفار، ثنا إسماعيل بن إسحاق، ثنا
سليمان بن حرب، ثنا حماد بن زيد، ثنا أيوب، عن ابن أبي مليكة أن عمر بن الخطاب
رضي الله عنه تلا هذه الآية ﴿أيودّ أحدكم أن تكون له جنة من نخيل وأعناب تجري من
تحتها الأنهار له فيها من كل الثمرات﴾ إلى هاهنا ﴿فأصابها إعصار فيه نار فاحترقت﴾
[البقرة: ٢٦٦] فسأل عنها القوم وقال: فیما ترون / أنزلت أیود أحدكم أن تكون له جنة؟ ٣/٥٤٣
فقالوا: الله ورسوله أعلم فغضب عمر وقال: قولوا نعلم أو لا نعلم. فقال ابن عباس:
في نفسي شيء منها يا أمير المؤمنين. قال يا ابن أخي: قل ولا تحقر نفسك. قال ابن
عباس: ضربت مثلاً لعمل، فقال عمر: لرجل غني يعمل بالحسنات ثم بعث الله له
الشيطان يعمل بالمعاصي حتى أغرق أعماله كلها وكانت له جنة فاحترقت عند أحوج ما
كان إليها حين كثر الولد وبلغ هو الكبر، قال: أتبغي أحدكم أن يوافي يوم القيامة عبد
أفقر ما کان إلى عمله فلا یوافي له شيء.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
١٩٠٦/٦٣٠٨ - حدثنا أبو الحسن محمد بن علي بن بكر العدل، حدثناه
إبراهيم بن هانىء، ثنا الحسن بن الفضل البجلي، ثنا سليمان بن حرب، ثنا حماد بن
زيد، عن عطاء بن السائب قال: قال لي محارب بن دثار: هل سمعت سعيد بن جبير
يذكر عن ابن عباس في الكوثر شيئاً قلت: نعم هو الخير الكثير قال: سبحان الله قل ما
يسقط لابن عباس قلت قال: سمعت ابن عباس يقول: سمعت ابن عمر رضي الله عنهما
يقول: لما نزلت ﴿إنا أعطيناك الكوثر﴾ قال رسول الله وَ ل: ((هو نهر في الجنة حافتاه
من ذهب يجري على الدر والياقوت شرابه أشد بياضاً من اللبن وأحلى من العسل)) فقال:
صدق والله ابن عباس هذا والله الخير الكثير.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٦٣٠٧ - حذفه الذهبي من التلخيص.
٦٣٠٨ - حذفه الذهبي من التلخيص.

٦٢٦
٣١ - كتاب معرفة الصحابة / حـ ٦٣٠٩ - ٦٣١٣
ذكر وفاة عبد الله بن عباس رضي الله تعالى عنهما
١٩٠٧/٦٣٠٩ - أخبرني علي بن عبد الرحمن السبيعي بالكوفة، ثنا أحمد بن
حازم الغفاري قال: سمعت أبا نعيم يقول: مات عبد الله بن عباس سنة ثمان وستين.
١٩٠٨/٦٣١٠ - أخبرني محمد بن يعقوب الحافظ، أنبأ محمد بن إسحاق
الثقفي، ثنا محمد بن عمر بن محمد بن الحسن الأسدي، ثنا أبي، ثنا أشعث، عن
محمد بن الحنيفة أنه كبّر على ابن عباس أربعاً وقال: هلك رباني هذه الأمة .
١٩٠٩/٦٣١١ - حدثنا إسماعيل بن محمد الفضل، ثنا جدي، ثنا سنيد بن
داود، ثنا محمد بن فضيل، حدثني أجلح بن عبد الله، عن أبي الزبير قال: شهدت
جنازة عبد الله بن عباس رضي الله عنهما بالطائف فرأيت طيراً أبيض جاء حتى دخل
تحت الثوب فلم یزحزح بعد .
١٩١٠/٦٣١٢ - وأخبرني محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا
الفضل بن إسحاق الدوري، ثنا مروان بن شجاع، عن سالم بن عجلان، عن سعيد بن
٣/٥٤٤ جبير قال: مات ابن عباس بالطائف فشهدت جنازته فجاء طير لم ير على / خلقته ودخل
في نعشه فنظرنا وتأملنا هل يخرج فلم ير أنه خرج من نعشه، فلما دفن تليت هذه الآية
على شفير القبر ولا يدرى من تلاها ﴿يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية
مرضية فادخلي في عبادي وادخلي جنتي﴾ [الفجر: ٢٧-٣٠] قال: وذكر إسماعيل بن
علي وعيسى بن علي أنه طير أبيض .
١٩١١/٦٣١٣ - أخبرني أبو یحیی محمد بن عبد الله بن محمد بن عبيد بن یزید
المقري الإمام بمكة حرسها الله تعالى، ثنا محمد بن علي بن زيد الصائغ، ثنا سعيد بن
منصور، ثنا هشيم، ثنا أبو حمزة، ثنا عمران بن عطاء قال: شهدت وفاة ابن عباس
بالطائف فوليه محمد بن الحنيفة وكبّر عليه أربعاً وأدخله القبر من قبل رجليه وضرب عليه
البناء ثلاثاً، والذي حفظنا عنه نحواً من أربعمائة حديث.
٦٣٠٩ - قال في التلخيص: قال أبو نعيم: مات سنة ثمان وستين.
٦٣١١ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
٦٣١٢ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
٦٣١٣ :٦٣١٦ - محذوف من التلخيص، حذفه الذهبي.

٦٢٧
٣١ - كتاب معرفة الصحابة / حـ ٦٣١٤ - ٦٣١٦
١٩١٢/٦٣١٤ - حدثنا محمد بن صالح بن هانىء، ثنا الفضل بن محمد، ثنا
إبراهيم بن المنذر الحزامي قال: قال ابن واقد، ثنا عمر بن عقبة قال: سمعت شعبة
مولى ابن عباس يقول: مات ابن عباس سنة ثمان وستين بالطائف وهو ابن خمس
وسبعین وکان یصفر لحيته .
قال إبراهيم بن المنذر، قال ابن واقد: وحدثنا خالد بن الهيثم قال: سمعت شعبة
مولى ابن عباس يقول: سمعت ابن عباس يقول: ولدت قبل الهجرة ونحن في الشعب
فتوفي النبي ◌َّ وأنا ابن ثلاث عشرة قال: وتوفي ابن عباس سنة ثمان وسبعين وهو ابن
إحدی وثمانين سنة .
١٩١٣/٦٣١٥ - أخبرني محمد بن إبراهيم الهاشمي، ثنا الحسين بن محمد بن
زياد، ثنا عباد بن بشر، ثنا علي بن بذيمة، عن مجاهد قال: قال يزيد بن عتبة بن أبي
لهب يذكر السحاب التي سقت قبر ابن عباس رضي الله تعالى عنهما:
بالماء مرت على قبر ابن عباس
صبت ثلاث سماء الله رحمتها
علم اليقين فمن واع ومن ناسي
قد كان يخبرنا هذا ونعلمه
هذا لعمري أمر في يد الناس
إن السماء يروي القبر رحمته
عند الخطوب رموكم بابن عباس
لو كان للقوم رأي يعصمون به
هل مثله عند فصل الخطب في الناس
الله درايته وأيما رجل
لم يدر ما ضرب أخماس لأسداس
لكن رموكم بشيخ من ذوي يمن
١٩١٤/٦٣١٦ - حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، ثنا أبو بكر محمد بن
بشربن مطر،ة ثنا داود بن عمرو الضبي، ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن أبيه،
وعبد الله بن الفضل بن عباس بن أبي ربيعة بن الحارث أن حسان بن ثابت قال: إنا
معشر الأنصار طلبنا إلى عمر أو إلى عثمان شك ابن أبي الزناد فمشينا بعبد الله بن عباس
وبنفر معه من أصحاب رسول اللّه الر، فتكلم ابن عباس وتكلموا وذكروا الأنصار
ومناقبهم فاعتل الوالي قال حسان: وكان أمراً شديداً طلبناه قال: فما زال يراجعهم حتى
قاموا وعذروه إلا عبد الله بن عباس فإنه قال: لا والله ما للأنصار من منزل لقد نصروا
وآووا وذكر من فضلهم وقال: إن هذا الشاعر رسول الله وليه والمنافح عنه فلم يزل
يراجعه / عبد الله بكلام جامع يسد عليه كل حاجة فلم يجد بداً من أن قضى حاجتنا. ٣/٥٤٥

٦٢٨
٣١ - كتاب معرفة الصحابة / حـ ٦٣١٧، ٦٣١٨
.....
قال: فخرجنا وقد قضى الله عز وجل حاجتنا بكلامه فأنا آخذ بيد عبد الله أثني عليه وأدعو
له فمررت في المسجد بالنفر الذين كانوا معه فلم يبلغوا ما بلغ فقلت حيث يسمعون: إنه
كان أولاكم بنا. قالوا: أجل فقلت لعبد الله: إنها والله صبابة النبوة ووارثة أحمد وهل كان
أحقكم بها. قال حسان: وأنا اشير إلى عبد الله :
بملتفظات لا يرى بينها فصلاً
إذا قال لم يترك مقالاً لقائل
الذي إربة في القول جداً ولا هزلاً
کفی وشفی ما في الصدور فلم يدع
فنلت ذراها لا دنيا ولا وعلا
سموت إلى العليا بغير مشقة
١٩١٥/٦٣١٧ - حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن بطة بن إسحاق
الأصبهاني، ثنا الحسن بن الجهم الأصبهاني، ثنا الحسين بن الفرج، ثنا محمد بن عمر
قال :
وحدثني عبد الله بن جعفر، حدثني عبد الحكم بن عبد الله عن عكرمة قال: رأيت
ابن عباس يلبس المطرف من الخز المنصوب الحوافي بمزالف ويأخذه بألف.
قال ابن عمر: وحدثني عبد الله بن جعفر، حدثتني أم بكر بنت المسور بن مخرمة
أن مسور بن مخرمة اعتل فجاءه ابن عباس نصف النهار يعوده فقال له المسور: يا أبا
عباس هذا ساعة غير هذه قال فقال: إن أحب الساعات إليّ أن أؤدي فيها الحق إليك
أُشقها عليَّ .
قال ابن عمر: وحدثني إسحاق بن يحيى، ثنا أبو سلمة الحضرمي قال: رأيت قبر
ابن عباس وابن الحنفية قائم عليه فأمر به أن يسطح .
١٩١٦/٦٣١٨ - أخبرني قاضي قضاة المسلمين أبو الحسين محمد بن صالح بن
علي، ثنا أبو أحمد محمد بن أحمد الجريري، ثنا أبو جعفر أحمد بن الحارث
الحراني، ثنا علي بن محمد المديني، ثنا سحيم بن حفص قال: قال أبو بكرة: قدم
علينا عبد الله بن عباس البصرة وما في العرب مثله جسماً وعلماً وثياباً وجمالاً وكمالاً.
قال علي بن محمد: وولد عبدالله بن عباس علياً وهو سيد ولده ولد سنة أربعين، ويقال:
٦٣١٧ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
قلت: هي رواية الواقدي، محمد بن عمر.
٦٣١٨ - حذفه الذهبي من التلخيص.

٦٢٩
٣١ - كتاب معرفة الصحابة / حـ ٦٣١٩ - ٦٣٢٢
ولد عام الجمل سنة ست وثلاثين وكان أجمل قرشي على الأرض وأوسمه وأكثره
صلاة، وكان يدعى السجاد، وفي عقبه الخلافة، وعباساً وهو أكبر ولده وبه كان يكنى،
ومحمد، وعبيد الله، والفضل، ولبابة أمهم زرعة بنت مسرح بن معدي كرب بن وليعة
ومسرح أحد الملوك الأربعة، ولا بقية للعباس وعبيد الله والفضل ومحمد بني عبد الله بن
عباس، وأما لبابة بنت عبد الله فإنها كانت تحت علي بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب
فولدت له ولولدها أعقاب وأسماء بنت عبد الله كانت عند عبد الله بن عبد الله بن العباس
فولدت له حسناً وحسيناً وأمها أم ولد.
١٩١٧/٦٣١٩ - حدثنا أبو علي الحافظ، أنبأ عبد الله بن محمد بن ناجية، ثنا
إسحاق بن وهب الواسطي، ثنا أبو معاوية، ثنا الأعمش، عن / المسيب بن رافع قال: ٣/٥٤٦
لما كفّ بصر ابن عباس أتاه رجل فقال له: إنك إن صبرت لي سبعاً لم تصلّ إلّ مستلقياً
تومىء إيماء داويتك فبرأت إن شاء الله تعالى، فأرسل إلى عائشة وأبي هريرة وغيرهما من
أصحاب محمد ير كل يقول أرأيت إن مت في هذا السبع كيف تصنع بالصلاة؟ فترك
عینه ولم یداوها.
ذكر مناقب عوف بن مالك الأشجعي رضي الله عنه
١٩١٨/٦٣٢٠ - أخبرنا أحمد بن يعقوب الثقفي، ثنا موسى بن زكريا، ثنا
خليفة بن خياط قال: عوف بن مالك يكنى أبا عبد الرحمن، ويقال أبا عمرو من ساكني
الشام .
١٩١٩/٦٣٢١ - فحدثني محمد بن مظفر الحافظ، ثنا إبراهيم بن خزيم، ثنا أبو
زرعة قال: عوف بن مالك الأشجعي : يكنى أبا محمد وكان منزله بحمص.
١٩٢٠/٦٣٢٢ - حدثنا عبد الباقي بن قانع الحافظ، ثنا عبيد الله بن محمد
٦٣١٩ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
٦٣٢٠ - قال في التلخيص: نزل بحمص، شهد بخيبر والفتح ومعه راية أشجع. قال الواقدي: یکنی
أبا عمرو، مات سنة ثلاث وسبعين.
٦٣٢١ - انظر رقم (٦٣٢٠).
٦٣٢٢ - حذفه الذهبي من التلخيص.
قلت: فيه هشام بن السائب الكلبي .

٦٣٠
٣١ - كتاب معرفة الصحابة / حـ ٦٣٢٣، ٦٣٢٤
اليزيدي، ثنا أبو حسان الزيادي، ثنا هشام بن محمد بن السائب الكلبي قال: عوف بن
مالك الأشجعي وجه إليه رسول اللّه وَل حين نزلت عليه الصدقة أبا بكر الصديق رضي
الله عنه قال: قال أبو بكر لعوف: إن الله تعالى قد أنزل الصدقة. قال: وما الصدقة؟ قال:
من كل أربعين ناقة ناقة. قال: فاعترضنا فخذ ناقة فاعترضها أبو بكر رضي الله عنه فأخذ
ناقة لرحله فقال عوف: إنها لرحلي فقال له أبو بكر رضي الله عنه: إنها لأعظم لأجرك.
قال: فسق حقها فساقها أبو بكر رضي الله عنه وحقها إلى رسول اللّه وقلّر فأخبره بصنيع
عوف وقوله فقال رسول اللّه وَّة: ((ارجع إليه فاخبره إن الله قد بنى له بيتاً في الجنة)).
١٩٢١/٦٣٢٣ - حدثنا أبو عبد الله الأصبهاني، ثنا الحسين بن الفرج، ثنا
محمد بن عمر قال: عوف بن مالك الأشجعي شهد خيبر مع المسلمين وكانت معه راية
أشجع يوم فتح مكة، ثم تحول عوف إلى الشام في خلافة أبي بكر رضي الله عنه فنزل
حمص وبقي إلى أول خلافة عبد الملك بن مروان ثم مات سنة ثلاث وسبعين وكان
یکنی أبا عمرو.
١٩٢٢/٦٣٢٤ - أخبرنا أبو بكر أحمد بن سلمان بن الحسن الفقيه ببغداد، ثنا
هلال بن العلاء الرقي، ثنا أبي، ثنا عبيد الله بن عمرو، حدثني إسحاق بن راشد، عن
الزهري، عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب، عن عوف بن مالك
الأشجعي رضي الله عنه قال: دخلت على رسول اللّه وَّر في غزوة تبوك في آخر السحر
٣/٥٤٧ وهو / في فسطاطه فسلمت عليه وقلت: ادخل يا رسول الله؟ فقال: ((أدخل))، فقلت: كلي
فقال: ((كلك)) ثم قال رَّة: ((ست قبل الساعة: أولهن موت نبيكم قل إحدى)) قلت إحدى،
((والثانية فتح بيت المقدس قل اثنين)) قلت اثنين، ثم قال: ((والثالثة موتان يأخذكم كقعاص
الغنم قل ثلاثة)) قلت: ثلاثاً، قال: ((والرابعة يفيض فيكم المال حتى أن الرجل ليعطى مائة
دينار فيظل يتسخطها قل أربعاً)) قلت أربعاً، ((والخامسة فتنة تكون فيكم قلما يبقى فيكم
بيت وبر ولا مدر إلا دخلته قل خمساً)) قلت خمساً ((والسادسة هدنة تكون بينكم وبين بني
الأصفر فيجتمعون لكم قدر حمل امرأة ثم يغدرون بكم فيقبلون في ثمانين راية كل راية
إثنا عشر ألفاً)).
٦٣٢٣ - حذفه الذهبي من التلخيص.
قلت: هي رواية الواقدي، محمد بن عمر.
٦٣٢٤ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.

٦٣١
٣١ - كتاب معرفة الصحابة / حـ ٦٣٢٥ - ٦٣٢٩
١٩٢٣/٦٣٢٥ - أخبرنا أبو جعفر محمد بن محمد البغدادي بنيسابور، ثنا
يحيى بن عثمان، ثنا صالح السهمي، ثنا نعيم بن حماد، ثنا عيسى بن يونس، عن
جرير بن عثمان، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه، عن عوف بن مالك رضي
الله عنه، عن النبي وَّ قال: ((تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة أعظمها فتنة على أمتي
قوم يقيسون الأمور برأيهم فيحلون الحرام ويحرمون الحلال)).
**
ذكر عبد الله بن الزبير بن العوام رضي الله عنهما
١٩٢٤/٦٣٢٦ - حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، ثنا إبراهيم بن
إسحاق الحربي، حدثني مصعب بن عبد الله الزبيري قال: أول مولود ولد بعد الهجرة
عبد الله بن الزبيربن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى، وأمه أسماء بنت أبي بكر
الصديق رضي الله عنه، وأمها قيلة بنت عبد العزى بن عبد أسد بن نصر بن مالك بن حسل
ابنعامر بن لؤي، وعبد الله یکنی أبا بكر.
١٩٢٥/٦٣٢٧ - حدثنا أحمد بن إسحاق الصيدلاني، ثنا السري بن خزيمة، ثنا
سعيد بن سليمان، ثنا عباد بن العوام، عن عمرو بن عامر، عن أم كلثوم، عن عائشة
رضي الله عنها: أن النبي ◌َّ سمى عبد الله بن الزبير عبد الله. /
٣/٥٤٨
١٩٢٦/٦٣٢٨ - أخبرنا أبو جعفر محمد بن محمد البغدادي بنيسابور، ثنا
يحيى بن أيوب العلاف بمصر، ثنا سعيد بن أبي مريم، ثنا يعقوب بن أبي عباد المكي،
ثنا محمد بن مسلم الطائفي، عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:
كان التاريخ من السنة التي قدم فيها النبي صلّ المدينة وفيها ولد عبد الله بن الزبير.
١٩٢٧/٦٣٢٩ - أخبرنا أبو الحسين علي بن عبد الرحمن السبيعي بالكوفة، ثنا
الحسين بن الحكم الجبيري، ثنا أبو نعيم، ثنا محمد بن شريك، حدثني ابن أبي
مليكة، عن عبد الله بن الزبير قال: سميت باسم جدي أبي بكر وكنيت بكنيته وكان
لعبد الله كنيتان أبو بكر وأبو خبيب.
٦٣٢٥ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
قلت: نعيم بن حماد، قال في الميزان: أحد الأئمة الأعلام على لينٍ في حديثه.

٦٣٢
٣١ - كتاب معرفة الصحابة / حـ ٦٣٣٠ - ٦٣٣٢
١٩٢٨/٦٣٣٠ - أخبرني إسماعيل بن محمد بن الفضل بن محمد الشعراني، ثنا
جدي، ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي، حدثني عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة بن
الزبير، حدثني هشام بن عروة، عن أبيه قال: خرجت أسماء بنت أبي بكر رضي الله
عنهما حين هاجرت إلى رسول الله رّيّ وهي حامل بعبد الله بن الزبير فنفسته فأتت به
النبي وَلّ ليحنكه فأخذه رسول الله وَ لل فوضعه في حجره وأتي بتمرة فمصها ثم مضغها
ثم وضعها في فيه فحنكه بها، فكان أول شيء دخل بطنه ريق رسول الله وَّر قالت: ثم
مسحه رسول الله يل وسماه عبد الله، ثم جاء بعد وهو ابن سبع سنين أو ابن ثمان سنين
لیبایع النبي ◌ّ أمره الزبير بذلك، فتبسم النبي پے حين رآه مقبلاً وبايعه، وكان أول من
ولد في الإسلام بالمدينة مقدم رسول الله وَير، وكانت اليهود تقول: قد أخذناهم فلا
يولد لهم بالمدينة ولد ذكر فكبّر أصحاب رسول الله وَ ل حين ولد عبد الله.
وقال عبد الله بن عمر بن الخطاب حين سمع تكبير أهل الشام وقد قتلوا
عبد الله بن الزبير الذين كبروا على مولده خير من الذين كبروا على قتله.
هذا حديث صحيح على شرط الشیخین ولم يخرجاه. /
٣/٥٤٩
١٩٢٩/٦٣٣١ - حدثني علي بن عيسى، ثنا الحسين بن محمد بن زياد، ثنا
محمد بن میمون المکی، ومحمد بن الصباح قالا : ثنا سفيان، عن ابن جريج، عن ابن
أبي مليكة قال: ذكر ابن الزبير عند ابن عباس فقال: كان عفيفاً في الإسلام قانتاً لله أبوه
الزبير وأمه أسماء وجدّه أبو بكر وعمته خديجة وجدته صفية وخالته عائشة، والله
لأحاسبن له نفسي بشيء محاسبة لم أحاسبها لأبي بكر ولا لعمر، ولكنه عمد فآثر على
الحميدات والأسامات والتويتات.
قال أبو علي القباني : يريد بالحميدات حميد بن زهير بن الحارث بن أسد بن عبد
العزي، وتویت بن حبيب بن أسد وكان الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى.
١٩٣٠/٦٣٣٢ - أخبرنا الشيخ أبو بكر، أنبأ إسماعيل بن قتيبة، ثنا محمد بن
عبد الله بن نمير، حدثني أبي، عن هشام بن عروة، عن أبيه قال: محا ابن الزبير نفسه
من الديوان حين قتل عثمان رضي الله عنهما .
٦٣٣٠ - قال في التلخيص: عبد الله [بن محمد بن يحيى بن عروة] تركه أبو حاتم.
٦٣٣١ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.

٦٣٣
٣١ - كتاب معرفة الصحابة / حـ ٦٣٣٣ - ٦٣٣٧
١٩٣١/٦٣٣٣ - حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، ثنا موسى بن هارون،
حدثني سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي، حدثني أبي عن الأعمش، عن شمر بن
عطية، عن هلال بن يساف، حدثني البريد الذي أتى ابن الزبير برأس المختار فلما رآه
قال ابن الزبير: ما حدثني كعب بحديث إلّ وجدت مصداقه إلا أنه حدثني أن رجلاً من
ثقيف سیقتلني قال الأعمش: وما يدري أن أبا محمد خذله الله خبأ له.
١٩٣٢/٦٣٣٤ - أخبرني أبو الحسين بن يعقوب الحافظ، أنبأ محمد بن إسحاق،
ثنا إسماعيل بن أبي الحارث، ثنا روح بن عبادة، ثنا حبيب بن الشهيد، عن ابن أبي
مليكة قال: كان ابن الزبير يواصل سبعة أيام فيصبح يوم الثالث وهو أليثنا يعني به كأنه
لیث.
١٩٣٣/٦٣٣٥ - وأخبرني أبو الحسين، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا أحمد بن
سعيد الدارمي، ثنا أبو عاصم، عن عمر بن قيس قال: كان لابن الزبير مائة غلام يتكلم
كل غلام منهم بلغة أخرى، فكان ابن الزبير يكلم كل واحد منهم بلغته، وكنت إذا نظرت
إليه في أمر دنياه قلت: هذا رجل لم يرد الله طرفة عين، وإذا نظرت إليه في أمر آخرته قلت:
هذا رجل / لم يرد الدنيا طرفة عين .
٣/٥٥٠
١٩٣٤/٦٣٣٦ - أخبرني أبو العباس السیاري، ثنا محمد بن موسى بن حاتم، ثنا
علي بن الحسن بن شقيق، ثنا نافع بن عمر، عن ابن أبي مليكة قال: قال لي عمر بن
عبد العزيز: إن في قلبك من ابن الزبير قال قلت: ما رأيت مناجياً مثله ولا مصلياً مثله ولا
أخشن في ذات الله مثله ولا أسخی نفساً منه.
١٩٣٥/٦٣٣٧ - حدثنا أبو عبد الله الصفار، ثنا الحسن بن علي بن بحر بن
بري، حدثني أبي، ثنا سعيد بن أبي إسحاق السبيعي، ثنا هشام بن عروة، عن أبيه: أن
يزيد بن معاوية كتب إلى عبد الله بن الزبير إني قد بعثت إليك بسلسلة من فضة وقيد من
ذهب وجامعة من فضة وحلفت لتأتيني في ذلك قال: فألقى الكتاب وقال:
حتى يلين لضرس الماضغ الحجر
ولا ألين لغير الحق أنملة
٦٣٣٣ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
٦٣٣٦ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
٦٣٣٥ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
٦٣٣٧ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.

٦٣٤
٣١ - كتاب معرفة الصحابة / حـ ٦٣٣٨، ٦٣٣٩
١٩٣٦/٦٣٣٨ - أخبرني أبو عبد الله محمد بن علي بن عبد الحميد الصنعاني
بمكة حرسها الله تعالى، ثنا علي بن المبارك الصنعاني، ثنا عبد الملك بن عبد الرحمن
الذماري، ثنا القاسم بن معن، عن هشام بن عروة، عن أبيه قال: لما مات معاوية رضي
الله عنه تثاقل عبد الله بن الزبير عن طاعة يزيد بن معاوية وأظهر شتمه فبلغ ذلك يزيد
فأرسل أن يؤتى به فقيل لابن الزبير: يصنع لك أغلالاً من ذهب فتسدل عليها الثوب وتبر
قسمه والصلح أجمل فقال: لا أبر الله قسمه ثم قال:
ولا ألين لغير الحق أنملة حتى يلين لضرس الماضغ الحجر
ثم قال: والله لضربة بسيف في عز أحب إلي من ضربة بسوط في ذل، ثم دعا إلى
نفسه وأظهر الخلاف ليزيد بن معاوية فوجه إليه يزيد بن معاوية مسلم بن عقبة المزني
في جيش أهل الشام وأمره بقتال أهل المدينة فإذا فرغ من ذلك سار إلى مكة قال: فدخل
مسلم بن عقبة المدينة وهرب منه يومئذٍ بقايا أصحاب رسول الله وَ لّ وعبث فيها وأسرف
في القتل ثم خرج منها، فلما كان في بعض الطريق إلى مكة مات واستخلف حصين بن
نمير الكندي وقال له: يا برذعة الحمار احذر خدائع قريش ولا تعاملهم إلا بالنفاق ثم
القطاف فمضى حصين حتى ورد مكة فقاتل بها ابن الزبير أياماً .
١٩٣٧/٦٣٣٩ - فحدثنا أبو عبد الله الأصبهاني، ثنا الحسن بن الجهم، ثنا
الحسين بن الفرج، ثنا محمد بن عمر، حدثني مسلمة بن عبد الله بن عروة بن الزبير
٣/٥٥١ قال: سمعت أبي يقول: أرسل ابن الزبير إلى الحصين بن نمير يدعوه إلى البراز فقال /
الحصين لا يمنعني من لقائك جبن، ولست أدري لمن يكون الظفر فإن كان لك كنت قد
ضيعت من ورائي، وإن كان لي كنت قد أخطأت التدبير، وإن طفت رجعنا إلى باقي
الحديث، وضرب ابن الزبير فسطاطاً في المسجد فكان فيه نساء يسقين الجرحى
ويداويهن ويطعمن الجائع ويلمن النهد المجروح، فقال حصين: ما يزال يخرج علينا
من ذلك الفسطاط أسد كأنما يخرج من عرينه فمن يكفنيه؟ فقال رجل من أهل الشام: أنا
فلما جنّ عليه الليل وضع شمعة في طرف رمحه ثم ضرب فرسه ثم طعن الفسطاط
٦٣٣٨ - قال في التلخيص: ساق الحاكم فقال حصين بن نمير لابن الزبير، ثم قتال الحجاج له، وأنه
. جاءته آجرة في مفرقه كانت القاضية.
٦٣٣٩ - انظر رقم (٦٣٣٨).

٦٣٥
٣١ - کتاب معرفة الصحابة / ح ٦٣٣٩
فالتهب ناراً والكعبة يومئذٍ مؤزرة في الطنافس وعلى أعلاها الجرة، فطارت الريح باللهب
على الكعبة حتى احترقت واحترق فيها يومئذٍ قرنا الكبش الذي فدي به إسحاق.
قال محمد بن عمر: ومات يزيد بن معاوية فهرب حصين بن نمير، فلما مات
يزيد بن معاوية دعا مروان بن الحكم إلى نفسه فأجابه أهل حمص وأهل الأردن
وفلسطين فوجه إليه ابن الزبير الضحاك بن قيس الفهري في مائة ألف فالتقوا بمرج راهط
ومروان يومئذٍ في خمسة آلاف من بني أمية ومواليهم وأتباعهم من أهل الشام فقال مروان
لمولى له كره: احمل على أي الطرفين شئت فقال: كيف نحمل على هؤلاء مع كثرتهم؟
فقال: هم بين مكره ومستأجر، احمل عليهم لا أم لك فيكفيك الطعان الناجع الجيد
وهم يكفونك بأنفسهم إنما هؤلاء عبيد الدينار والدرهم فحمل عليهم فهزمهم، وأقبل
الضحاك بن قيس وانصدع الجيش ففي ذلك يقول زفر بن الحارث:
لمروان صرعى واقعات وسابيا
لعمري لقد أبقت وقيعة راهط
لدى الحرب لا يزداد إلا تماديا
أمضى سلاحي لا أبا لك إنني
ويبقي خزرات النفوس كماهيا
فقد ینبت المرعی علی دمن الثرى
وفيه يقول أيضاً :
فيحيى وأما ابن الزبير فيقتل
أفي الحق أما بحدل وابن بحدل
ولما يكن يوم أغر محجل
كذبتم وبيت الله لا يقتلونه
شعاع كنور الشمس حين ترجل
ولما يكن للمشرفية فيكم
قال: ثم مات مروان فدعا عبد الملك إلى نفسه وقام فأجابه أهل الشام فخطب
على المنبر وقال: مَنْ لابن الزبير؟ فقال الحجاج: أنا يا أمير المؤمنين فأسكته ثم عاد
فأسكته ثم عاد فأسكته ثم عاد فقال: أنا له يا أمير المؤمنين فإني رأيت في النوم كأني
انتزعت جنة فلبستها فعقد له ووجهه في الجيش إلى مكة حرسها الله تعالى حتى وردها
على ابن الزبير فقاتله بها فقال ابن الزبير لأهل مكة: احفظوا هذين الجبلين فإنكم لن
تزالوا بخير أعزة ما لم يظهروا عليهما قال: فلم يلبثوا أن ظهر الحجاج ومن معه في
المسجد، فلما كان الغداة التي قتل فيها ابن الزبير دخل ابن الزبير على أمه أسماء بنت
أبي بكر رضي الله عنها وهي يومئذٍ بنت مائة سنة لم يسقط لها سن ولم يفسد لها بصر ولا
سمع فقالت لابنها: يا عبدالله / ما فعلت في حربك؟ قال: بلغوا مكان كذا وكذا قال ٣/٥٥٢

٦٣٦
٣١ - كتاب معرفة الصحابة / ح ٦٣٣٩
وضحك ابن الزبير وقال: إن في الموت لراحة. فقالت: يا بني لعلك تمنيته لي ما أحب
أن أموت حتى يأتي على أحد طرفيك إما أن تظفر فتقر بذلك عيني وإما أن تقتل
فاحتسبك. قال: ثم ودعها فقالت له: يا بني إياك أن تعطي خصلة من دينك مخافة القتل
وخرج عنها فدخل المسجد وقد جعل مصراعين على الحجر الأسود يبقى أن تصيب
بالمنجنيق، وأتى ابن الزبير آتٍ وهو جالس عند زمزم فقال له: ألا نفتح لك الكعبة
فتصعد فيها فنظر إليه عبد الله ثم قال له: من كل شيء تحفظ أخاك إلا من نفسه يعني من
أجله وهل للكعبة حرمة ليست لهذا المكان، والله لو وجدوكم معلقين بأستار الكعبة
لقتلوكم فقيل له: ألا تكلمهم في الصلح؟ فقال: أوحين صلح هذا؟ والله لووجدوكم في
جوفها لذبحوكم جميعاً ثم أنشأ يقول:
ولا مرتق من خشية الموت سلما
ولست بمبتاع الحياة ببيعة
المنايا أي صرف تيمما
أنافس أنه غير نازح ملاق
ثم أقبل على آل الزبير يعظهم ليكن أحدكم سيفه كما يكن وجهه لا ينكس سيفه
فيدفع عن نفسه بيده كأنه امرأة، والله ما لقيت زحفاً قط إلا في الرعيل الأول ولا ألمت جرح
قط إلا أن ألم الدواء قال: فبينما هم كذلك إذ دخل عليهم ومعه سبعون فأول من لقيه الأسود
فضربه بسيفه حتى أطنّ رجله فقال له الأسود: آه يا ابن الزانية فقال له ابن الزبير: أحسن .
يا ابن حام لأسماء زانية ثم أخرجهم من المسجد فانصرف فإذا بقوم قد دخلوا من باب بني
سهم فقال: من هؤلاء؟ فقيل: أهل الأردن فحمل عليهم وهو يقول:
لا عهد لي بغارة مثل السيل لا ينجلي غبارها حتى الليل
قال: فأخرجهم من المسجد ثم رجع فإذا بقوم قد دخلوا من باب بني مخزوم
فحمل عليهم وهو يقول:
لو كان قرني واحداً لكفيته أوردته الموت وذكيته
قال: وعلى ظهر المسجد من أعوانه من يرمي عدوه بالآجر وغيره فحمل عليهم
فأصابته آجرة في مفرقه حتى حلقت رأسه فوقف قائماً وهو يقول:
ولسنا على الأعقاب تدمي كلومنا ولكن على أقدامنا تقطر الدماء
قال: ثم وقع فأکب عليه مولیان له وهما يقولان: العبد يحمي ربه ويحمى.
قال: ثم سير إليه فحزّ رأسه رضي الله عنه.

٦٣٧
٣١ - كتاب معرفة الصحابة / حـ ٦٣٤٠ - ٦٣٤٢
١٩٣٨/٦٣٤٠ - أخبرنا الحسن بن يعقوب العدل، ثنا يحيى بن أبي طالب، ثنا
عبد الوهاب بن عطاء، ثنا زياد الخصاص، عن علي بن زيد، عن مجاهد قال: قال لي
عبد الله بن عمر: انظر إلى المكان الذي به ابن الزبير قال: فمر عليه قال فسها الغلام
قال: فإذا ابن عمر ينظر إلى ابن الزبير مصلوباً فقال: يغفر الله لك ثلاثاً والله ما علمتك
إلا كنت صوّاماً قوّاماً وصولاً للرحم، أما والله إني لا أرجو مع مساوي ما أصبت ألا
يعذبك الله بعدها أبداً ثم التفت إلي فقال: سمعت / أبا بكر الصديق رضي الله عنه ٣/٥٥٣
يقول: سمعت رسول الله وَ ل يقول: ((من يعمل سوءاً يُجزّ به في الدنيا)).
١٩٣٩/٦٣٤١ - حدثنا علي بن حمشاد، ثنا هشام بن علي، ثنا موسى بن
إسماعيل، ثنا صاعد بن مسلم اليشكري قال: سمعت الشعبي يقول: بعث عبد
الملك بن مروان برأس عبد الله بن الزبير إلى ابن حازم، بخراسان فكفنه وصلى عليه.
قال: فقال الشعبي: أخطأ لا يصلى على الرأس.
قال: وحدثنا هشام، ثنا موسى، ثنا ابن علية عن ابن أبي نجيح أن ابن الزبير لما
قتل نقلت خزائنه إلى عبد الملك بن مروان ثلاث سنين.
١٩٤٠/٦٣٤٢ - حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق رضي الله عنه، أنبأ علي بن عبد
العزيز، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا الأسود بن شيبان، أنبأ أبو نوفل بن أبي عقرب
العريجي قال: صلب الحجاج بن يوسف عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما على عقبة
المدينة ليرى ذلك قريشاً فإما أن يقروا فجعلوا يمرون ولا يقفون عليه حتى مرّ عبد الله بن
عمر بن الخطاب رضي الله عنهما فوقف عليه فقال: السلام عليك أبا خبيب قالها ثلاث
مرات لقد نهيتك عن ذا قالها ثلاثاً لقد كنت صواماً قواماً تعل الرحم قال: فبلغ الحجاج
موقف عبد الله بن عمر رضي الله عنهما فاستنزله فرمى به في قبور اليهود وبعث إلى أسماء
بنت أبي بكر رضي الله عنهما أن تأتيه وقد ذهب بصرها فأبت فأرسل إليها لتجيئن أو
٦٣٤٠ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
قلت: أورده السيوطي في الجامع الصغير وعزاه للحاكم عن أبي بكر، وصححه.
وقال في الفيض: ورواه الحكيم عن الزبير قال: لما صلب ابن الزبير بمكة ـــ ثم ساق الحديث. ولم يعلق
عليه .
٦٣٤١ - قال في التلخيص: صاعد [بن مسلم الیشکري] واهٍ.
٦٣٤٢ - قال في التلخيص: المخرج لابن الزبير في مسنده ستة وسبعون حديثاً.

٦٣٨
٣١ - كتاب معرفة الصحابة / حـ ٦٣٤٣ - ٦٣٤٥
لأبعثن إليك من يسحبك بقرونك. قالت: والله لا آتيك حتى تبعث إلي من يسحبني
بقروني فأتى رسوله فأخبره فقال: يا غلام ناولني سبيبتي فناوله بغلته فقام وهو يتوقد حتى
أتاها فقال لها: كيف رأيت الله صنع بعدو الله؟ قالت: رأيتك أفسدت عليه دنياه وأفسدت
عليك آخرتك وأما ما كنت تعيّره بذات النطاقين أجل لقد كان لي نطاقان نطاق أغطي به
طعام رسول اللّه وَّ من النمل ونطاقي الآخر لا بدّ للنساء منه، وقد سمعت رسول الله
٣/٥٥٤ ◌َه يقول: ((إن في ثقيف كذاباً ومبيراً)) فأما الكذاب فقد رأيناه وأما المبير فأنت / ذاك.
قال: فخرج.
وقد صحت الروايات بسماع عبد الله بن الزبير من رسول الله وَالهيل ودخوله عليه
وخروجه من عنده وهو ابن ثمان سنين وأنا ذاكر بمشيئة الله تعالى في هذا الموضع أخباره
التي تدل على ذلك فإن المخرج في مسنده عن رسول الله وَ ◌ّ نيف وسبعون حديثاً.
١٩٤١/٦٣٤٣ - أخبرني إبراهيم بن عصمة بن إبراهيم العدل، ثنا السري بن
خزيمة، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا الهند بن القاسم بن عبد الرحمن بن ماعز قال:
سمعت عامر بن عبد الله بن الزبير يحدث أن أباه حدثه أنه أتى النبي ثمّ وهو يحتجم،
فلما فرغ قال: ((يا عبد الله اذهب بهذا الدم فاهرقه حيث لا يراك أحد))، فلما برزت عن
رسول الله وَ يّ عمدت إلى الدم فحسوته، فلما رجعت إلى النبي وَ لّه قال: ((ما صنعت
يا عبد الله؟)) قال: جعلته في مكان ظننت أنه خاف على الناس، قال: ((فلعلك شربته؟))
قلت: نعم قال: ((ومن أمرك أن تشرب الدم ويل لك من الناس وويل للناس منك)).
١٩٤٢/٦٣٤٤ - حدثنا الشيخ أبو محمد المزني، ثنا جعفر بن محمد الفريابي،
ثنا محمد بن بحر الهجيمي، ثنا سعيد بن سالم القداح، عن ابن جريج، عن ابن أبي
مليكة، عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما قال: سمعت النبي ول# يقول: ((من قرأ
القرآن ظاهراً أو نظراً أعطي شجرة في الجنة لو أن غراباً فَرّخ تحت ورقة منها ثم طار
ذلك الفرخ أدركه الهرم قبل أن يقطع تلك الورقة)).
١٩٤٣/٦٣٤٥ - أخبرني أبو بكر محمد بن المؤمل، ثنا الفضل بن محمد
الشعراني، ثنا إبراهيم بن حمزة الزبيري، حدثني عبد الله بن نافع الزبيري، عن
٦٣٤٣ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
٦٣٤٤ - قال في التلخيص: محمد [بن بحر الهجيمي] منكر الحديث ..
٦٣٤٥ - قال في التلخيص: بل منكر، وأخو الزبيري مجهول.

٦٣٩
٣١ - كتاب معرفة الصحابة / حـ ٦٣٤٦، ٦٣٤٧
أخيه، عن أبيه، عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما قال: بايعت رسول الله وَّل في
يوم مرتین .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وقد ذكرت أول الترجمة بيعته وهو ابن
ثمان سنین وضحك رسول الله قالڼ وتعجبه منه. /
٣/٥٥٥
١٩٤٤/٦٣٤٦ - حدثنا أبو عبد الله الأصبهاني، ثنا الحسن بن الجهم، ثنا
الحسين بن الفرج، حدثني محمد بن عمر الواقدي، عن عمر بن نافع، عن أبيه، عن
ابن عمر رضي الله عنهما أنه قيل له: أي ابنيّ الزبير كان أشجع؟ قال: ما منهما إلا شجاع
كلاهما مشی إلی الموت وهو يراه.
قال ابن عمر: وحدثني أبو القاسم بن علي القرشي قال: سئل المهلب عن
الشجعان فقال: ابن الكلبية يعني مصعب بن الزبير، وأحد بني تميم يعني عمر بن
عبيد الله بن معمر، وعباد بن حصين الحبطي فقيل له: فأين أنت عن عبد الله بن الزبير
وعبد الله بن حازم؟ فقال: إنما كنا في ذكر الإنس ولم نكن في ذكر الجن.
قال ابن عمر: وقتل عبد الله بن الزبير رضي الله عنه يوم الثلاثاء لسبع عشرة مضت
من جمادى الأولى سنة ثلاث وسبعين حمل على أهل الشام فرمي بآجرة فأصابته في
وجهه فأرعش ودمي فسقط فأخبر الحجاج فسجد ثم جاء حتى وقف عليه هو وطارق بن
عمرو فقال طارق: ما ولدت النساء أذكر من هذا.
١٩٤٥/٦٣٤٧ - حدثني علي بن حمشاد العدل، ثنا إسماعيل بن إسحاق
القاضي، ثنا سليمان بن حرب، ثنا حماد بن زيد، ثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن
عبد الله بن الزبير قال: كنت أنا وعمر بن أبي سلمة يوم الخندق على أطم فكان يطأطأ
لي فانظر إلى القتال وأطأطأ له فينظر إلى القتال فرأيت أبي يجول في السبخة يكر على
هؤلاء مرة ويكر على هؤلاء مرة فلما رجع قلت: يا أبت قد رأيتك قال: أي بني وقد رأيتني؟
قلت: نعم. قال: قد جمع لي رسول الله {َّ اليوم أبويه.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين.
٦٣٤٦ - قال في التلخيص: في سنده متروك.
٦٣٤٧ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.

٦٤٠
٣١ - كتاب معرفة الصحابة / حـ ٦٣٤٨ - ٦٣٥١
١٩٤٦/٦٣٤٨ - أخبرني محمد بن المؤمل، ثنا الفضل بن محمد، ثنا ابن أبي
مريم، ثنا يحيى بن أيوب، عن عمارة بن غزية، عن هشام بن عروة، عن أبيه أنه قال:
حين قتل عبد الله بن الزبير سمعت عبد الله بن الزبير يقول: من أنكر البلاء فإني لا أنكره
لقد ذكر لي إنما قتل يحيى بن زكريا في زانية كانت جارية .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين وقد رواه بعض البصريين عن يحيى بن
أیوب مسنداً .
١٩٤٧/٦٣٤٩ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ العباس بن الوليد بن
مزيد، ثنا أبي، ثنا إسماعيل بن عياش، عن هشام بن عروة، عن أبيه قال: قال
٣/٥٥٦ عبد الله بن الزبير لعبد الله بن جعفر: أتذكر يوم استقبلنا رسول الله وصار / أنا وأنت
فحملني وترکك.
هذا حديث لهشام بن عروة ولم يخرجاه .
١٩٤٨/٦٣٥٠ - أخبرني محمد بن أحمد بن بالويه، ثنا أحمد بن بشر المرثدي،
ثنا إبراهيم بن حمزة، حدثني عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة، عن هشام بن
عروة، عن أبيه، عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما قال: وددت أن رسول الله وعليه
أعطاني النداء قيل: ولِمَ ذاك؟ قال: إنهم أطول الناس أعناقاً يوم القيامة .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
قد ذكرت في مقتل عبد الله بن الزبير رضي الله عنه من جرأة الحجاج بن يوسف
على الله تعالى وعلى رسول الله وَل﴿ وتهاونه بالحرمين وأهل بيت الصديق رضي الله عنهم
ما يكتفي به العاقل من معرفته، فاسمع الآن أقاويل الصحابة رضي الله عنهم والتابعين
فيه وشهادتهم على سوء عقيدته بعد قتله عبد الله بن الزبير وعبد الله بن عمر بن الخطاب
وسعيد بن جبیر.
١٩٤٩/٦٣٥١ - حدثنا علي بن حمشاد العدل، ثنا محمد بن يونس القرشي، ثنا
المؤمل بن إسماعيل، ثنا سفيان الثوري، عن سلمة بن كهيل قال: اختلفت أنا وذر
٦٣٤٨ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم. وقد أنكر على يحيى بن أيوب.
٦٣٤٩ - قال في التلخيص: بل إسماعيل واوٍ في الحجازيين.
٦٣٥٠ - قال في التلخيص: لا - يعني غير صحيح .