Indexed OCR Text

٥٠١
..
. ٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة الحجرات / ح ٣٧١٨ _ ٣٧٢٠
[الفتح: ٢٦] قال: لا إِلَّه إلا الله والله أكبر.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٣٧١٨/ ٨٥٥ - أخبرنا أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا
إسحاق بن إبراهيم، أنبأ جرير، عن الأعمش، عن خيثمة قال: قرأ رجل على عبد الله
رضي الله عنه سورة الفتح فلما بلغ: ﴿كزرع أخرج شطأه فآزره فاستغلظ فاستوى على
سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار﴾ [الفتح: ٢٩] قال: ليغيظ الله بالنبي ◌ُّ وبأصحابه
الكفار قال: ثم قال عبد الله: أنتم الزرع وقددنا حصاده.
٢/٤٦٢
هذا حديث صحيح على شرط الشیخین ولم يخرجاه. /
٨٥٦/٣٧١٩ - حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ موسى بن إسحاق القاضي،
ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا أبو أسامة، ووكيع، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة
رضي الله عنها ﴿ليغيظ بهم الكفار) قالت: أصحاب رسول الله وَ لل أمروا بالإستغفار
لهم فسبوهم .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
***
٤٩ - تفسير سورة الحجرات
بسم الله الرحمن الرحيم
٨٥٧/٣٧٢٠ - حدثنا علي بن عبد الله الحكيمي ببغداد، ثنا العباس بن
محمد بن حاتم الدوري، ثنا سعيد بن عامر، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن
أبي هريرة رضي الله عنه قال: لما نزلت ﴿إن الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله﴾
[الحجرات: ٣] قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه: والذي أنزل عليك الكتاب یا
رسول الله لا أكلمك إلا كأخي السرار حتى ألقى الله عز وجل.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
٣٧١٨ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٣٧١٩ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٣٧٢٠ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.

٥٠٢
...
..
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة الحجرات / حـ ٣٧٢١، ٣٧٢٢.
٨٥٨/٣٧٢١ - أخبرني أبو النضر الفقيه، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا
سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، حدثني سليمان بن عتبة قال: سمعت يونس بن
ميسرة بن حلبس يحدث، عن أبي إدريس الخولاني، عن أبي الدرداء رضي الله عنه،
عن رسول الله و لو أنه سئل فقيل: يا رسول الله أرأيت ما نعمله أشيء قد فرغ منه أو شيء
نستأنفه؟ قال: ((كل امرىء مهيأ لما خلق له)) ثم أقبل يونس بن ميسرة على سعيد بن
عبد العزيز فقال له: إن تصديق هذا الحديث في كتاب الله عز وجل فقال له سعيد: وأين
يا ابن حلبس؟ قال: أما تسمع الله يقول في كتابه: ﴿واعلموا أن فيكم رسول الله لو
يطيعكم في كثير من الأمرَ لَعِنْتُم ولكن الله حبب إليكم الإيمان وزيّنه في قلوبكم وكرّه
إليكم الكفر والفسوق والعصيان أولئك هم الراشدون * فضلا من الله ونعمة﴾
[الحجرات: ٧ -٨] أرأيت يا سعيد لو أن هؤلاء أهملوا كما يقول الأخابث أين كانوا
يذهبون حيث حبب إليهم وزين لهم أو حيث كره لهم وبغض إليهم.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. /
٢/٤٦٣
٨٥٩/٣٧٢٢ - حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الأصبهاني، ثنا أحمد بن
مهدي، ثنا بشربن شعيب بن أبي حمزة، حدثني أبي، عن الزهري قال: أخبرني
حمزة بن عبد الله بن عمر: أنه بينا هو جالس مع عبد الله بن عمر جاءه رجل من أهل
العراق فقال: يا أبا عبد الرحمن إني والله لقد خرجت أن اتسمت بسمتك واقتدي بك
في أمر فرقة الناس وأعتزل الشر ما استطعت وأن اقرأ آية من كتاب الله محكمة قد أخذت
بقلبي فأخبرني عنها أرأيت قول الله عز وجل: ﴿وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا
فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى
أمر الله فإن فاءت فأصلحوا بينهما بالعدل وأقسطوا إن الله يحب المقسطين﴾
[الحجرات: ٩] أخبرني عن هذه الآية فقال عبد الله بن عمر: ما لك ولذلك انصرف
عني فقام الرجل: فانطلق حتى إذا توارينا سواده أقبل إلينا عبد الله بن عمر فقال: ما!
وجدت في نفسي شيء من أمر هذه الآية إلا ما وجدت في نفسي أني لم أقاتل هذه الفئة
الباغية كما أمرني الله تعالى .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٣٧٢١ - قال في التلخيص: بل قال ابن معين في سليمان بن عتبة: لا شيء.
٣٧٢٢ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.

٥٠٣
.....
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة الحجرات / حـ ٣٧٢٣ - ٣٧٢٦
٨٦٠/٣٧٢٣ - أخبرني الحسن بن حليم المروزي، أنبأ أبو الموجه، أنبأ عبدان،
أنبأ عبد الله، أنبأ أبو مودود، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز
وجل: ﴿ولا تلمزوا أنفسكم﴾ قال لا يطعن بعضكم على بعض.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٨٦١/٣٧٢٤ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق
الصغاني، ثنا روح بن عبادة، ثنا حماد بن سلمة، أنبأ داود بن أبي هند، عن الشعبي،
عن أبي جبيرة بن الضحاك في هذه الآية ﴿ولا تنابزوا بالألقاب﴾ [الحجرات: ١١]
قال: كانت الألقاب في الجاهلية فدعا النبي وَ لقل رجلاً منهم بلقبه فقيل له: يا رسول الله
إنه يكرهه فأنزل الله عز وجل ﴿ولا تنابزوا بالألقاب﴾.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
٨٦٢/٣٧٢٥ - حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن عبد الوهاب
الفراء، ثنا محمد بن الحسن المخزومي بالمدينة، حدثتني / أم سلمة بنت العلاء بن ٢/٤٦٤
عبد الرحمن بن يعقوب، عن أبيها، عن جدها، عن أبي هريرة رضي الله عنه أن
النبي وَّ قال: ((إن الله عز وجل يقول يوم القيامة: أمرتكم فضيعتم ما عهدت إليكم فيه
ورفعت أنسابكم فاليوم أرفع نسبي وأضع أنسابكم أين المتقون أين المتقون إن أكرمكم
عند الله أتقاكم)).
هذا حديث عال غريب الإسناد والمتن ولم يخرجاه.
وله شاهده من حديث طلحة بن عمرو، عن عطاء بن أبي رباح. عن أبي هريرة:
٨٦٣/٣٧٢٦ - حدثناه أبو بكر محمد بن عبد الله بن أحمد الحفيد، ثنا أحمد بن
نصر، ثنا أبو غسان النهدي، ثنا طلحة بن عمرو، عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة
٣٧٢٣ - قال في التلخيص: صحيح.
٣٧٢٤ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.
٣٧٢٥ - قال في التلخيص: المخزومي ابن زبالة: ساقط.
٣٧٢٦ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
قلت: وقال في الميزان: طلحة بن عمرو الحضرمي، ضعفه ابن معين وغيره، وقال النسائي
وأحمد: متروك. وقال البخاري وابن المديني: ليس بشيء. وقال أبو زرعة: ضعيف. وقال ابن
أبي حاتم: سألت أبي عن طلحة بن عمرو فقال: مكي، ليس بقوي، لين الحديث عندهم.
(الميزان ٣٤١/٢).

٥٠٤
٢٧ - کتاب التفسير / تفسير سورة ق / ح ٣٧٢٧ - ٣٧٢٩
رضي الله عنه أنه تلا قول الله عز وجل: ﴿إن أكرمكم عند الله أتقاكم﴾ [الحجرات:
١٣] فقال: إن الله يقول يوم القيامة: يا أيها الناس إني جعلت نسباً وجعلتم نسباً فجعلت
أكرمكم أتقاكم وأبیتم إلا أن تقولون فلان ابن فلان أکرم من فلان ابن فلان وإني اليوم
أرفع نسبي وأضع أنسابكم أين المتقون أين المتقون قال طلحة فقال لي عطاء: يا طلحة
ما أكثر الأسماء يوم القيامة على اسمي وإسمك فإذا دعي فلا يقوم إلا من عني .
٥٠ - تفسير سورة ق
بسم الله الرحمن الرحيم
٨٦٤/٣٧٢٧ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن علي بن عفان
العامري، ثنا أبو أسامة، عن صالح بن حيان، عن عبد الله بن بريدة قي قول الله عز
وجل: ﴿قَ * والقرآن المجيد﴾ قال: جبل من زمرد محيط بالدنيا عليه كنفا السماء.
٨٦٥/٣٧٢٨ - حدثني إبراهيم بن مضارب، ثنا الحسين بن الفضل، ثنا
هاشم بن القاسم، ثنا المسعودي، عن زياد بن علاقة، عن عمه قطبة بن مالك رضي الله
عنه قال: سمعت النبي ◌ّير يقرأ في صلاة الصبح: ﴿قَ﴾ فلما أتى على هذه الآية
﴿والنخل باسقات لها طلع نضيد﴾ [قَ: ١٠] قال قطبة: فجعلت أقول له ما بسوقها؟
فقال: ((طولها)).
٢/٤٦٥
قد أخرج مسلم هذا / الحديث بغير هذه السياقة ولم يذكر تفسير البسوق فيه وهو
صحيح على شرطه.
٨٦٦/٣٧٢٩ - حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن عتاب المهدي ببغداد، ثنا
أحمد بن حيان بن ملاعب، ثنا خالد بن مخلد القطواني، ثنا موسى بن يعقوب، عن
عمه الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة، عن أبيه، عن أم سلمة رضي الله عنها قالت:
-
٣٧٢٧ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
قلت: قال في الميزان: صالح بن حيان القرشي، ضعفه ابن معين، وقال البخاري: فيه نظر.
وقال النسائي : ليس بثقة
(الميزان ٢٩٢/٢).
٣٧٢٨ - قال في التلخيص: على شرط مسلم، وأخرجه مختصراً.
٣٧٢٩ - قال في التلخيص: صحيح .

٥٠٥
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة ق / حـ ٣٧٣٠ - ٣٧٣٢
سمعت رسول الله ( 18 يقول: ((معد بن عدنان بن أدد بن زند بن بري بن أعراق الثرى))
قالت: ثم قرأرسول الله وله: ﴿أهلك عاداً وثمودوأصحاب الرس وقر وناً بين ذلك كثيراً﴾ لا
يعلمهم إلا الله قالت أم سلمة: وأعراق الثرى إسماعيل بن إبراهيم، وزند: ابن هميسع،
وبري : نبت.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٨٦٧/٣٧٣٠ - أخبرني أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله التاجر، ثنا أبو حاتم
الرازي، ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، ثنا هشام بن حسان، عن عكرمة، عن ابن
عباس رضي الله عنهما أنه سئل عن هذه الآية: ﴿ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد﴾
[قَ: ١٨] قال فقال ابن عباس: إنما يكتب الخير والشر لا يكتب يا غلام اسرج الفرس
ويا غلام اسقني الماء إنما يكتب الخير والشر.
هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه.
٨٦٨/٣٧٣١ - حدثني محمد بن صالح بن هانىء، ثنا محمد بن نعيم، ثنا
قتيبة، ثنا الليث بن سعد، عن يزيد بن عبد الله بن الهاد، عن موسى بن سرجس قال:
سمعت القاسم بن محمد يحدث وتلا قول الله عز وجل: ﴿وجاءت سكرة الموت بالحق
ذلك ما كنت منه تحيد﴾ [قَ: ١٩] ثم قال: حدثتني عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها
قالت: لقد رأيت رسول اللّه وَالر وهو بالموت وعنده قدح فيه ماء وهو يدخل يده في القدح
ثم يمسح وجهه بالماء ثم يقول: ((اللهم أعني على سكرات الموت)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٨٦٩/٣٧٣٢ - حدثنا علي بن حمشاد العدل، ومحمد بن أحمد الداربردي قالا:
ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا سريج بن النعمان الجوهري، ثنا عبد الله بن نافع، عن
عاصم بن عمرو، عن أبي بكر بن سالم، عن سالم، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال:
قال رسول الله وَله: ((أنا أول من تنشق الأرض عنه ثم أبو بكر ثم عمر ثم آتي أهل البقيع
/ فيحشرون معي ثم انتظر أهل مكة)) وتلا عبد الله بن عمر: ﴿يوم تشقق الأرض عنهم ٢/٤٦٦
سراعاً ذلك حشر علينا يسير﴾ [ق: ٤٤].
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٣٧٣٠ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
٣٧٣١ - قال في التلخيص: صحيح.
٣٧٣٢ - قال في التلخيص: عبد الله [بن نافع]: ضعيف.

٥٠٦
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة الذاريات / حـ ٣٧٣٣ - ٣٧٣٦
٨٧٠/٣٧٣٣ - حدثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ، ثنا محمد بن
عبد الرحمن القرشي بهراة، ثنا سعيد بن منصور المكي، ثنا عباد بن العوام، عن
إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن جرير بن عبد الله رضي الله عنه
قال: أتي النبي ◌َّله برجل ترعد فرائصه قال فقال له: ((هون عليك فإنما أنا ابن امرأة من
قريش كانت تأكل القديد في هذه البطحاء)) قال ثم تلا جرير بن عبد الله البجلي: ﴿وما
أنت عليهم بجبار فذكر بالقرآن من يخاف وعيد﴾ [ق: ٤٥].
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٨٧١/٣٧٣٤ - أخبرنا أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا
إسحاق بن إبراهيم، أنبأ جرير بن عبد الحميد، عن مسلم الأعور، عن أنس بن مالك
رضي الله عنه قال: كان رسول الله وسلم يعود المريض ويتبع الجنائز ويجيب دعوة
المملوك ویرکب الحمار، ولقد کان یوم خیبر ویوم قریظة على حمار خطامه حبل من ليف
وتحته أکاف من ليف.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٨٧٢/٣٧٣٥ - أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، ثنا سعيد بن
مسعود، أنبأ يزيد بن هارون، أنبأ سفيان بن حسين، عن الزهري، عن أبي أمامة بن
سهل بن حنيف، عن أبيه رضي الله عنه قال: كان رسول الله له يأتي ضعفاء المسلمين
ويزورهم ويعود مرضاهم ويشهد جنائزهم.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
*
* *
٥١ - تفسير سورة الذاريات
٨٧٣/٣٧٣٦ - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن عقبة، ثنا الحسن بن
علي بن عفان، ثنا محمد بن عبيد الطنافسي، ثنا بسام بن عبد الرحمن الصيرفي، ثنا أبو
الطفيل قال: رأيت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه قام على المنبر فقال:
٣٧٣٣ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٣٧٣٤ - قال في التلخيص: صحيح .
٣٧٣٥ - قال في التلخيص: صحيح .
٣٧٣٦ - قال في التلخيص: صحيح .

٥٠٧
٢٧ - کتاب التفسير / تفسير سورة الذاريات / ح ٣٧٣٧ - ٣٧٤٠
سلوني قبل أن / لا تسألوني ولن تسألوا بعدي مثلي قال: فقام ابن الكواء فقال: يا أمير ٢/٤٦٧
المؤمنين ما﴿الذاريات ذرواً﴾ قال: الرياح قال: فما ﴿الحاملات وقرأ﴾ قال:
السحاب. قال: فما ﴿الجاريات يسراً﴾ قال: السفن. قال: فما ﴿المقسمات أمراً﴾
قال: الملائكة. قال: فمن ﴿الذين بدلوا نعمة الله كفراً وأحلوا قومهم دار البور *
[إبراهيم: ٢٨ - ٢٩] قال: منافقو قريش.
جـ
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٨٧٤/٣٧٣٧ - أخبرني أبو عبد الرحمن بن أبي الوزير، ثنا أبو حاتم الرازي، ثنا
الأنصاري، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أنس رضي الله عنه في هذه الآية
﴿كانوا قليلاً من الليل ما يهجعون﴾ [الذاريات: ١٧] قال: كانوا يصلون بين العشاء
والمغرب .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
٨٧٥/٣٧٣٨ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الصفار، ثنا أحمد بن مهران،
ثنا عبيد الله بن موسى، أنبأ إسرائيل، عن الحكم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس
رضي الله عنهما في قوله عز وجل: ﴿كانوا قليلا من الليل ما يهجعون﴾ قال: لا تمر
بهم ليلة ينامون حتى يصبحوا يصلون فيها .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
وله شاهد مسند من وجه آخر:
٨٧٦/٣٧٣٩ - أخبرناه عبد الله بن محمد بن إسحاق الخزاعي بمكة، ثنا أبو
يحيى بن أبي مرة، ثنا يحيى بن محمد الجاري، حدثني عبد الله بن الحارث بن فضيل
الخطمي، عن أبيه، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: كان من دعاء
النبي ◌َّر: ((اللهم إني أعوذ بك من شر الريح ومن شر ما تجىء به الريح ومن ريح
الشمال فإنها الريح العقيم)).
٨٧٧/٣٧٤٠ - أخبرني أحمد بن محمد العنزي، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي،
٣٧٣٧ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٣٧٣٨ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم. وشاهده، قلت: حديث واهٍ مرفوع.
٣٧٣٩ - انظر رقم (٣٧٣٨).
٣٧٤٠ - قال في التلخيص: صحيح.

٥٠٨٠
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة الطور / حـ ٣٧٤١ - ٣٧٤٣
ثنا إبراهيم بن أبي الليث، ثنا الأشجعي، عن سفيان، عن خصيف، عن عكرمة، عن
ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل: ﴿وفي عاد إذ أرسلنا عليهم الربح
العقيم﴾ [الذاريات: ٤١] قال: التي لا تلقح شيئاً.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
** :
*
٥٢ - تفسير سورة الطور
بسم الله الرحمن الرحيم
٨٧٨/٣٧٤١ - حدثنا أحمد بن يعقوب الثقفي، ثنا محمد بن أيوب، أنبأ
٢/٤٦٨ سهل بن بكار، ثنا عبد العزيز بن عبد الصمد العمي، ثنا عطاء / بن السائب، عن
سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل: ﴿والطور﴾ قال:
جبل.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٨٧٩/٣٧٤٢ - حدثنا محمد بن صالح بن هانىء، ثنا الحسين بن الفضل
البجلي، ثنا عفان، وسليمان بن حرب قالا: ثنا حماد بن سلمة، عن ثابت البناني، عن
أنس رضي الله عنه، عن النبي وَالله قال: ((البيت المعمور في السماء السابعة يدخله كل
يوم سبعون ألف ملك لا يعودون إليه حتى تقوم الساعة)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٨٨٠/٣٧٤٣ - أخبرني أبو بكر بن أبي نصر المروزي، ثنا أحمد بن عيسى
القاضي، ثنا أبو نعيم وأبو حذيفة قالا: ثنا سفيان، عن سماك بن حرب، عن خالد بن
عرعرة، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قوله تعالى: ﴿والسقف المرفوع﴾ قال:
السماء .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٣٧٤١ - قال في التلخيص: صحيح.
٣٧٤٢ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٣٧٤٣ - قال في التلخيص: صحيح .

٥٠٩
٢٧ - کتاب التفسير / تفسير سورة النجم / ح ٣٧٤٤ - ٣٧٤٧
٨٨١/٣٧٤٤ - أخبرنا محمد بن علي الصنعاني بمكة، ثنا إسحاق بن إبراهيم بن
عباد، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ الثوري، عن عمرو بن مرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن
عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل: ﴿ألحقنا بهم ذريتهم وما ألتناهم﴾ [الطور:
٢١] قال: إن الله يرفع ذرية المؤمن معه في درجته في الجنة وإن كانوا دونه في العمل ثم
قرأ: ﴿والذين آمنوا واتبعتهم ذرياتهم بإيمان ألحقنا بهم ذرياتهم وما ألتناهم﴾ يقول:
وما نقصناهم.
٥٣ - تفسير سورة النجم
بسم الله الرحمن الرحيم
:٠
٨٨٢/٣٧٤٥ - حدثنا أبو محمد عبد الله بن إسحاق المقري العدل ببغداد، ثنا
عبد الملك بن محمد، ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، حدثني أبي، ثنا أيوب، عن
عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: إن النبي ◌َّر سجد فيها يعني والنجم،
وسجد فيها المسلمون والمشركون والإنس والجن.
صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه بهذ السياقة .
٨٨٣/٣٧٤٦ - أخبرنا أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا
إسحاق، أنبأ يحيى بن آدم، ثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عبد الرحمن بن يزيد،
عن عبد الله رضي الله عنه في قوله عز وجل: ﴿ما كذب الفؤاد ما رأى﴾ قال: رأى
رسول اللّه وَّير / جبريل في حلة رفرف قد ملأ ما بين السماء والأرض.
صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٨٨٤/٣٧٤٧ - أخبرنا أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا
٣٧٤٤ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
قلت: قال الذهبي في الميزان: عمرو بن مرة الجملي، الإمام الحجة. وثقه ابن معين وغيره،
وقال أبو حاتم: ثقة يرى الإرجاء.
(الميزان ٢٨٨/٣).
٣٧٤٥ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٣٧٤٦ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٣٧٤٧ - قال في التلخيص: على شرط البخاري .
٢/٤٦٩

٥١٠
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة النجم / حـ ٣٧٤٨ - ٣٧٥١
........
إسحاق بن إبراهيم، أنبأ معاذ بن هشام، ثنا أبي، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس
رضي الله عنهما قال: أتعجبون أن تكون الخلة لإبراهيم والكلام لموسى والرؤية
لمحمد ◌َ* وصلوات الله عليهم أجمعين.
هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه.
٨٨٥/٣٧٤٨ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا
يونس بن بكير، عن محمد بن إسحاق، عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن
أبيه، عن جدته أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما قالت: سمعت رسول الله وَل
يقول: يصف سدرة المنتهى قال: ((يسير الراكب في الفنن منها مائة سنة يستظل بالفنن
منها مائة راكب فيها فراش من ذهب)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
1
٨٨٦/٣٧٤٩ - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي، ثنا إسحاق بن
الحسن، ثنا أبو حذيفة، ثنا سفيان، عن منصور، عن مجاهد، عن ابن عباس رضي الله
عنهما في قوله تعالى: ﴿ما زاغ البصر﴾ قال: ما ذهب يميناً ولا شمالاً ﴿وما طغى﴾
قال : ما جاوز.
هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه.
٨٨٧/٣٧٥٠ - أخبرني عبد الله بن الحسين القاضي بمرو، ثنا الحارث بن أبي
أسامة، ثنا روح بن عبادة، ثنا زكريا بن إسحاق المكي، عن عمروبن دينار، عن
عطاء بن يسار، عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل: ﴿الذين يجتنبون
كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم﴾ [النجم: ٣٢] قال: يلم بها ثم يتوب منها. قال ابن
عباس: كان النبي ◌َّه يقول:
إن تغفر اللهم تغفر جماً وأي عبد لك لا ألما /
٢/٤٧٠
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٨٨٨/٣٧٥١ - أخبرنا أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا إسحاق،
٣٧٤٨ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.
٣٧٤٩ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٣٧٥٠ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٣٧٥١ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.

....... ٥١١
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة النجم / ح ٣٧٥٢ - ٣٧٥٥
أنبأ عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن الأعمش، عن أبي الضحى، عن مسروق أن ابن مسعود
رضي الله عنه قال في قوله عز وجل: ﴿إلا اللمم). قال: زنا العينين النظر، وزنا الشفتين
التقبيل، وزنا اليدين البطش، وزنا الرجلين المشي، ويصدق ذلك أو يكذبه الفرج، فإن تقدم
بفرجه كان زانياً وإلّ فهو اللمم .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٨٨٩/٣٧٥٢ - حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق، أنبأ عبيد بن شريك البزاز، ثنا
يحيى بن عبد الله بن بكير، ثنا الليث بن سعد، عن ابن عجلان، عن القعقاع بن
حكيم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن رسول الله وَّر قال: ((على
كل نفس من ابن آدم كتب حظ من الزنا أدرك ذلك لا محالة فالعين زناها النظر والرجل
زناها المشي والأذن زناها السماع واليد زناها البطش واللسان زناه الكلام والقلب يتمنى
ویشتهي ويصدق ذلك أو يكذبه الفرج)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
٨٩٠/٣٧٥٣ - أخبرنا محمد بن الحسن الكارزي، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا
معلى بن راشد، ثنا وهيب، عن داود، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما
قال: سهام الإسلام ثلاثون سهماً لم يتممها أحد قبل إبراهيم عليه السلام قال الله عز
وجل: ﴿وإبراهيم الذي وفى﴾ .
:
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٨٩١/٣٧٥٤ - وحدثني علي بن عيسى، ثنا محمد بن النضر الجارودي، ثنا
نصر بن علي، ثنا المعتمر بن سليمان، عن أبيه، عن عطاء بن السائب، عن عكرمة،
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: لما نزلت ﴿سبح اسم ربك الأعلى﴾ قال: كلها في
صحف إبراهيم فلما نزلت ﴿والنجم إذا هوى﴾ فبلغ ﴿وإبراهيم الذي وفى * ألا تزر
وازرة وزر أخرى﴾ إلي قوله: ﴿هذا نذير من النذر الأولى﴾ [النجم: ١ - ٥٦].
٢/٤٧١
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. /
٨٩٢/٣٧٥٥ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن عبد الله بن
أبي داود المنادي، ثنا عبد الملك بن عمرو العقدي، ثنا زهير بن محمد، عن أسيد بن
٣٧٥٢ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٣٧٥٣ - قال في التلخيص: صحيح .
٣٧٥٤ - قال في التلخيص: صحيح .
٣٧٥٥ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.

٥١٢
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة القمر / حـ ٣٧٥٦، ٣٧٥٧
أبي أسيد، عن موسى بن أبي موسى الأشعري، عن أبيه، عن النبي ◌َّ قال: ((إن
الميت ليعذب ببكاء الحي، فإذا قالت: واعضداه وامانعاه واناصراه واكاسياه حبذا الميت
فقيل أناصرها أنت؟ أكاسيها أنت؟ أعاضدها أنت؟ قال: فقلت سبحان الله، قال: الله
عز وجل: ﴿ولا تزر وازرة وزر أخرى﴾)) فقال: ويحك أحدثك عن أبي موسى، عن
رسول الله صل﴾ وتقول هذا فأينا كذب فوالله ما كذبت على أبي موسى، وما كذب أبو موسى
على رسول الله ومله .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
***
٥٤ - تفسير سورة القمر
بسم الله الرحمن الرحيم
٨٩٣/٣٧٥٦ - أخبرنا أبو منصور محمد بن عبيد الله الفارسي، ثنا محمد بن
شاذان الجوهري، ثنا محمد بن سعيد بن سابق، ثنا إسرائيل، ثنا سماك بن حرب، عن
إبراهيم النخعي، عن الأسود بن يزيد، عن عبد الله رضي الله عنه في قوله عز وجل : .
﴿وانشق القمر﴾ قال: رأيت القمر وقد انشق فأبصرت الجبل بين يدي فرجي القمر.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه بهذه السياقة وبهذا اللفظ.
٨٩٤/٣٧٥٧ - أخبرنا أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا إسحاق،
أنبأ عبد الرزاق، أنبأ ابن عيينة، ومحمد بن مسلم، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد،
عن أبي معمر، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: رأيت القمر منشقاً بشقتين
مرتين بمكة قبل مخرج النبي وَلير شقة على أبي قبيس وشقة على السويداء فقالوا: سحر
القمر، فنزلت: ﴿اقتربت الساعة وانشق القمر﴾ يقول: كما رأيتم القمر منشقاً فإن
الذي أخبرتكم عن اقتراب الساعة حق.
هذا حديث صحيح على شرط / الشيخين ولم يخرجاه بهذه السياقة إنما أتفقا
٢/٤٧٢
٣٧٥٦ - قال في التلخيص: صحيح.
٣٧٥٧ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم. رواه هكذا عبد الرزاق عن ابن عيينة،
ومحمد بن مسلم عنه. وأصله في الكتابين.
(١) قد أخرجه البخاري أيضاً عن ابن عباس، فلا يصح قول الحاكم: ولم يخرجاه إلا من حديث
أُنس .

٥١٣
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة القمر / حـ ٣٧٥٨ - ٣٧٦٠
على حديث أبي معمر عن عبد الله مختصراً. وهذا حديث لا نستغني فيه عن متابعة
الصحابة بعض لبعض لمغايظة أهل الإلحاد فإنه أول آيات الشريعة فنظرت فإذا في
الباب مما لم يخرجاه عن عبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمرو، وجبير بن مطعم
رضي الله عنهم ولم يخرجاه منها إلا حديث أنس.
فأما حديث ابن عباس رضي الله عنهما:
٨٩٥/٣٧٥٨ - فحدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن عبد الله بن
عبد الحكم، ثنا أبي، ثنا بكر بن مضر، حدثني جعفر بن ربيعة، عن عراك بن مالك،
عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: انشق القمر على عهد
رسول الله آلچل ـ
وأما حديث عبد الله بن عمرو:
٨٩٦/٣٧٥٩ - فحدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا إبراهيم بن مرزوق
· البصري بمصر، ثنا أبو داود الطيالسي، ثنا شعبة، عن الأعمش، عن مجاهد، عن
عبد الله بن عمرو رضي الله عنه في قوله عز وجل: ﴿اقتربت الساعة وانشق القمر﴾
قال: كان ذلك على عهد النبي وَّر انشق القمر فلقتين: فلقة من دون الجبل، وفلقة
خلف الجبل فقال النبي ◌َّ: ((اللهم إشهد)).
وأما حديث جبير:
٨٩٧/٣٧٦٠ - فحدثناه أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي، ثنا أحمد بن يحيى
الحلواني، ثنا سعيد بن سليمان الواسطي ، ثنا هشيم، أنبأ حصين بن عبد الرحمن، عن
جبير بن محمد بن جبير بن مطعم، عن أبيه، عن جده رضي الله عنه في قوله عز وجل:
﴿اقتربت الساعة وانشق القمر﴾ قال: انشق القمر ونحن بمكة على عهد النبي صل﴾.
قال الحاكم: هذه الشواهد لحديث عبد الله بن مسعود كلها صحيحة على شرط
الشيخين ولم يخرجاه .
٨٩٨/٣٧٦١ - أخبرنا أبو بكر أحمد بن جعفر الزاهد ببغداد، ثنا عبد الله بن
%
٣٧٥٨ - قال في التلخيص: صحيح .
٣٧٥٩ - قال في التلخيص: صحيح .
٣٧٦٠ - قال في التلخيص: صحيح .
٣٧٦١ - قال في التلخيص: وفي الصحيحين حديث قتادة عن أنس: انشق القمر على عهد
رسول الله ﴾﴾ .

٥١٤
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة القمر / ح ٣٧٦٢ - ٣٧٦٥
أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن قتادة، عن أنس رضي
الله عنه قال: سأل أهل مكة رسول الله بس* آية فانشق القمر بمكة مرتين. قال الله عز
وجل: ﴿اقتربت الساعة وانشق القمر﴾.
قد اتفق الشيخان على حديث شعبة، عن قتادة، عن أنس انشق القمر على عهد
رسول الله ◌َيّ ولم يخرجاه بسياقة حديث معمر وهو صحيح على شرطهما.
٨٩٩/٣٧٦٢ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن علي بن عفان
٢/٤٧٣ العامري، ثنا عبد الله بن نمير، عن وائل / بن داود، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي
الله عنهما أنه كان يقرأ ﴿خاشعاً أبصارهم﴾ بالألف.
هكذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٩٠٠/٣٧٦٣ - حدثناه علي بن محمد بن سعيد المقري بالكوفة، ثنا محمد بن
عبد الله الحضرمي، ثنا أبو هشام محمد بن يزيد، ثنا حسين بن علي الجعفي، سمعت
أبان بن تغلب يقرأ ﴿خاشعاً أبصارهم﴾ مثل حمزة.
٩٠١/٣٧٦٤ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن محمد
الدوري، ثنا أبو يحيى الحماني، ثنا النضر أبو عمر الخزاز، عن عكرمة، عن ابن عباس
رضي الله عنهما قال: کان بین دعوة نوح وبين هلاك قوم نوح ثلاث مائة سنة، وکان فار
التنور بالهند وطافت سفينة نوح بالبيت أسبوعاً .
صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٩٠٢/٣٧٦٥ - حدثنا محمد بن أحمد بن تميم القنطري، ثنا أبو قلابة، ثنا أبو
عنبسة، عن الزهري أنه تلا قول الله تعالى: ﴿إن المجرمين في ضلال وسعر﴾ الآية إلى
﴿بقدر﴾ فقال: حدثنا سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي وَمثيل
قال: ((آخر الكلام في القدر لشرار هذه الأمة)).
هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه.
٣٧٦٢ - قال في التلخيص: صحيح .
٣٧٦٣ - هذا الحديث ساقط من التلخيص.
٣٧٦٤ - قال في التلخيص: صحيح .
٣٧٦٥ - قال في التلخيص: عنبسة ثقة، لکن لم یرویا له.

٥١٥
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة الرحمن / حـ ٣٧٦٦ - ٣٧٦٩
.....
٥٥ - تفسير سورة الرحمن
بسم الله الرحمن الرحيم
٩٠٣/٣٧٦٦ - حدثنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن إسماعيل بن مهران، ثنا أبي، ثنا
هشام بن عمار، وأبو مسلم عبد الرحمن بن واقد الحراني قالا: ثنا الوليد بن مسلم، ثنا
زهير بن محمد، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: لما قرأ
رسول الله وَ * سورة الرحمن على أصحابه حتى فرغ قال: ((ما لي أراكم سكوتاً للجن كانوا
أحسن منكم رداً ما قرأت عليهم من مرة ﴿فبأي آلاء ربكما تكذبان﴾ إلا قالوا ولا بشيء
من نعمتك، ربنا نكذب فلك الحمد)).
صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٩٠٤/٣٧٦٧ - أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام،
ثنا إسحاق، أنبأ وكيع، ويحيى بن آدم قالا: / ثنا إسرائيل، عن سماك بن حرب، عن ٢/٤٧٤
عكزمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل: ﴿هل تعلم له سميا﴾ [مريم:
٦٥] قال: لا يسمى أحد الرحمن غيره.
صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٩٠٥/٣٧٦٨ - حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن دينار العدل، ثنا الحسين بن
الفضل، ثنا أبو نعيم، وأبو غسان قالا: ثنا إسرائيل، عن سماك بن حرب، عن عكرمة،
عن ابن عباس رضي الله عنهما ﴿الشمس والقمر بحسبان﴾قال: بحساب ومنازل.
صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٩٠٦/٣٧٦٩ - أخبرنا أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا إسحاق،
أنبأ يحيى بن اليمان، ثنا المنهال بن خليفة، عن حجاج، عن عطاء، عن ابن عباس رضي
الله عنهما ﴿والنجم والشجر﴾ قال: النجم: ما أنجمت الأرض، والشجر: ما كان على
ساق.
٣٧٦٦ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٣٧٦٧ - قال في التلخيص: صحيح .
٣٧٦٨ - قال في التلخيص: صحيح .
٣٧٦٩ - قال في التلخيص: منهال [بن خليفة] ضعفه ابن معين.

٥١٦
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة الرحمن / حـ ٣٧٧٠ - ٣٧٧٤
صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٩٠٧/٣٧٧٠ - حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار، ثنا أحمد بن مهران،
ثنا عبيد الله بن موسى، أنبأ إسرائيل، ثنا أبو إسحاق، عن عمرو بن عبد الله، عن ابن
مسعود رضي الله عنه قال: السموم التي خلق الله منها الجان جزء من سبعين جزءاً من نار
جهنم .
صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٩٠٨/٣٧٧١ - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله الحفيد، ثنا جدي، ثنا أحمد بن
حرب، ثنا سفيان، عن أبي حمزة الثمالي، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله
عنهما في قوله عز وجل: ﴿كل يوم هو في شأن﴾ قال إن مما خلق الله لوحاً محفوظاً من درة
بيضاء دفتاه من ياقوتة حمراء قلمه نور وكتابه نور ينظر فيه كل يوم ثلاث مائة وستين نظرة أو
مرة ففي كل نظرة منها بخلق ويرزق ويحيى ويميت ويعز ويذل ويفعل ما يشاء فذلك قوله
تعالى: ﴿كل يوم هو في شأن﴾.
صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٩٠٩/٣٧٧٢ - أخبرني عبد الله بن محمد بن موسى العدل، ثنا إسماعيل بن قتيبة،
ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، عن حماد بن سلمة، عن أبي
٠
٢/٤٧٥ عمران الجوني، عن أبي بكر بن أبي موسى، عن أبيه رضي الله عنه: ﴿ولمن خاف / مقام
ربه جنتان﴾ قال: من ذهب للسابقين، وجنتان من فضة للتابعين.
٩١٠/٣٧٧٣ - أخبرنا أبو العباس المحبوبي، ثنا أحمد بن سيار، ثنا محمد بن كثير،
ثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن هبيرة بن یریم، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه في
قوله عز وجل: ﴿بطائنها من استبرق﴾ قال: أخبرتم بالبطائن فكيف بالظهائر.
صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٩١١/٣٧٧٤ - وحدثني أبو علي الحسن بن محمد المصري الحافظ بمكة، ثنا
٣٧٧٠ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٣٧٧١ - قال في التلخيص: إسم أبي حمزة: ثابت، وهو واٍ بمرة.
٣٧٧٢ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.
٣٧٧٣ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٣٧٧٤ - قال في التلخيص: دراج صاحب عجائب.

٥١٧
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة الرحمن / حـ ٣٧٧٥ ، ٣٧٧٦
علان بن أحمد بن سليمان، ثنا عمرو بن سواد السرحي، ثنا عبد الله بن وهب، أخبرني
عمرو بن الحارث، عن أبي السمح، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه،
عن النبي وَلّ في قوله عز وجل ﴿كأنهن الياقوت والمرجان﴾ قال: ((ينظر إلى وجهه في خدها
أصفى من المرآة وإن أدنى لؤلؤة عليها لتضيء ما بين المشرق والمغرب وأنها يكون عليها
سبعون ثوباً ينفذها بصره حتى يرى مخ ساقها من وراء ذلك)).
صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٩١٢/٣٧٧٥ - حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ إملاء، ثنا حامد بن أبي
حامد المقري، ثنا إسحاق بن سليمان، ثنا عنبسة بن سعيد، وعمرو بن أبي قيس وغيره،
عن المنهال بن عمرو، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما في قول الله عز
وجل: ﴿وكان عرشه على الماء﴾ [هود: ٧] قال: كان عرش الله على الماء ثم اتخذ لنفسه
جنة ثم اتخذ دونها أخرى حتى أطبقها بلؤلؤة واحدة فقال عز من قائل: ﴿ومن دونهما
جنتان﴾ قال: وهي التي لا تعلم الخلائق ما فيها قال: وهي التي قال الله عز وجل: ﴿فلا
تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون﴾ [السجدة: ١٧] يأتيهم منها
كل يوم تحفة .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٩١٣/٣٧٧٦ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الأصبهاني الزاهد، ثنا أسيد بن
عاصم الأصبهاني، ثنا الحسين بن جعفر، ثنا سفيان، عن حماد، عن سعيد بن جبير، عن
ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل: ﴿فیھما فاكهة ونخل ورمان﴾ / قال: نخل ٢/٤٧٦
الجنة جذوعها زمرد أخضر، وكرانيفها ذهب أحمر، وسعفها كسوة لأهل الجنة منها مقطعاتهم
وحللهم وثمرها أمثال القلال أو الدلاء أشد بياضاً من اللبن وأحلى من العسل وألين من
الزبد وليس لها عجم.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
٣٧٧٥ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٣٧٧٦ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.

٥١٨
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة الواقعة / حـ ٣٧٧٧ - ٣٧٨٠
٥٦ - تفسير سورة الواقعة
بسم الله الرحمن الرحيم
٩١٤/٣٧٧٧ - أخبرني أبو بكر محمد بن جعفر المزكي، ثنا محمد بن إبراهيم
العبدي، ثنا مسدد بن مسرهد، ثنا أبو الأحوص، عن أبي إسحاق الهمداني، عن
عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال أبوبكر الصديق رضي الله عنه: سألت
النبي ◌َّيجو ما شيبك؟ قال: ((سورة هود والواقعة والمرسلات و﴿عم يتساءلون﴾ و﴿إذا
الشمس كورت﴾)).
هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه.
٩١٥/٣٧٧٨ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الربيع بن سليمان، ثنا
بشر بن بكر، ثنا صفوان بن عمرو، عن سليم بن عامر، عن أبي أمامة رضي الله عنه
قال: كان أصحاب رسول اللّه وَلل يقولون: إن الله ينفعنا بالأعراب ومسائلهم. أقبل
أعرابي يوماً فقال: يا رسول الله لقد ذكر الله في القرآن شجرة مؤذية وما كنت أرى أن في
الجنة شجرة تؤذي صاحبها. فقال رسول الله وَ لقوله: ((وما هي)) قال: السدر فإن لها شوكاً
فقال رسول الله وَالر: ((في سدر مخضود يخضد الله شوكه فيجعل مكان كل شوكة ثمرة
فإنها تنبت ثمراً تفتق الثمرة معها عن اثنين وسبعين لوناً ما منها لون يشبه الآخر)).
صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٩١٦/٣٧٧٩ - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي، ثنا إسحاق بن
الحسن، ثنا أبو حذيفة، ثنا سفيان، عن سليمان الشيباني، عن يزيد بن الأصم، عن ابن
عباس رضي الله عنهما ﴿وظل من يحموم﴾ [الواقعة: ٤٣] قال: من دخان أسود.
هذا حديث صحيح / الإسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٢/٤٧٧
٩١٧/٣٧٨٠ - حدثنا الأستاذ الإمام أبو الوليد رضي الله عنه، ثنا أبو عبد الله
البوشنجي، ثنا أحمد بن حنبل، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن شداد بن جابان
الصنعاني، عن حجر بن قيس المدري قال: بت عند أمير المؤمنين علي بن أبي طالب
٣٧٧٧ - قال في التلخيص: على شرط البخاري .
٣٧٧٨ - قال في التلخيص: صحيح.
٣٧٧٩ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٣٧٨٠ - قال في التلخيص: صحيح.

٠٠٠٠
٠٠
٥١٩
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة الواقعة / حـ ٣٧٨١ - ٣٧٨٣
رضي الله عنه فسمعته وهو يصلي من الليل يقرأ فمر بهذه الآية: ﴿أفرأيتم ما تمنون *
أأنتم تخلقونه أم نحن الخالقون﴾ [الواقعة: ٥٨، ٥٩] قال: بل أنت يا رب ثلاثاً ثم
قرأ: ﴿أفرأيتم ما تحرثون * أأنتم تزرعونه أم نحن الزارعون﴾ [الواقعة: ٦٣، ٦٤]
قال: بل أنت يارب بل أنت يارب بل أنت يارب ثم قرأ ﴿أفر أيتم الماء الذي تشربون # أأنتم
أنزلتموه من المزن أم نحن المنزلون﴾ [الواقعة: ٦٩،٦٨] قال: بل أنت يارب ثلاثاً ثم قرأ
﴿أفر أيتم النار التي تورون* أأنتم أنشأتم شجرتها أم نحن المنشئون﴾ [الواقعة: ٧١، ٧٢]
قال: بل أنت يا رب ثلاثاً .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٩١٨/٣٧٨١ - أخبرني أبو بكر محمد بن المؤمل، ثنا الفضل بن محمد
الشعراني، ثنا عمرو بن عون الواسطي، ثنا هشيم، أنبأ حصين بن عبد الرحمن، عن
سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: أنزل القرآن في ليلة القدر من
السماء العليا إلى السماء الدنيا جملة واحدة، ثم فرق في السنين قال وتلا هذه الآية: ﴿فلا
أقسم بمواقع النجوم﴾ [الواقعة: ٧٥] قال: نزل متفرقاً.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٩١٩/٣٧٨٢ - أخبرنا أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا إسحاق،
أنبأ جرير، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن عبد الرحمن بن يزيد قال: كنا مع سلمان
رضي الله عنه فانطلق إلى حاجة فتوارى عنا ثم خرج إلينا وليس بيننا وبينه ماء قال فقلنا
له: يا أبا عبد الله لو توضأت فسألناك عن أشياء من القرآن. قال فقال: سلوا فإني لست
أمسه. فقال: إنما يمسه المطهرون ثم تلا: ﴿إنه لقرآن كريم * لا يمسه إلا
المطهرون﴾ [الواقعة: ٧٧ - ٧٩].
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٩٢٠/٣٧٨٣ - حدثني محمد بن صالح بن هانىء، ثنا السري بن خزيمة، ثنا
عبد الله بن يزيد المقري، ثنا موسى بن أيوب الغافقي ، حدثني إياس بن عامر الغافقي قال :
سمعت عقبة بن عامر الجهني يقول: لما نزلت: ﴿فسبح باسم ربك العظيم﴾ [الواقعة:
٩٦] قال لنا رسول الله وَ له: ((اجعلوها في ركوعكم)) فلما نزلت ﴿سبح اسم ربك
الأعلى﴾ فقال: ((إجعلوها في سجودكم)).
٣٧٨١ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٣٧٨٢ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٣٧٨٣ - قال في التلخيص: الحديث صحيح .

٥٢٠
...
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة الحديد / حـ ٣٧٨٤، ٣٧٨٥
٢/٤٧٨
هذا / حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
***
٥٧ - تفسير سورة الحديد
بسم الله الرحمن الرحيم
٩٢١/٣٧٨٤ - حدثنا علي بن حمشاد العدل، ثنا إبراهيم بن الحسين بن ديزيل،
ثنا عبد الله بن صالح المصري، حدثني الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن
عبد الرحمن بن جبير بن نفير أنه سمع أبا ذر وأبا الدرداء رضي الله عنهما قالا: قال
رسول الله ®: «أنا أول من يؤذن له في السجود يوم القيامة وأول من يؤذن له أن يرفع
رأسه فأرفع رأسي فأنظر بين يدي فاعرف أمتي من بين الأمم، وأنظر عن يميني فأعرف
أمتي من بين الأمم، وأنظر عن شمالي فأعرف أمتي من بين الأمم)) فقال رجل:
يا رسول الله وكيف تعرف أمتك من بين الأمم ما بين نوح إلى أمتك؟ قال: ((غر محجلون
من أثر الوضوء ولا يكون لأحد من الأمم غيرهم وأعرفهم أنهم يؤتون كتبهم بأيمانهم
وأعرفهم بسيماهم في وجوههم من أثر السجود وأعرفهم بنورهم الذي بين أيديهم وعن
أيمانهم وعن شمائلهم» .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٩٢٢/٣٧٨٥ - أخبرنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق، أنبأ إسماعيل بن قتيبة، ثنا
أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا عبد الله بن إدريس، عن أبيه، عن المنهال بن عمرو، عن
قيس بن السكن، عن عبد الله رضي الله عنه في قوله عز وجل: ﴿يسعى نورهم بين
أيديهم﴾ [الحديد: ١٢] قال يؤتون نورهم على قدر أعمالهم منهم من نوره مثل الجبل
وأدناهم نوراً من نوره على إبهامه يطفىء مرة ويقدّ أخرى.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٣٧٨٤ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
وقال في الميزان: عبد الله بن صالح بن محمد، بن مسلم الجهني المصري. هو صاحب حديث
وعلم مکثر، وله مناکیر.
(الميزان ٢ /٤٤٠).
٣٧٨٥ - قال في التلخيص: على شرط البخاري.