Indexed OCR Text

٤٤١
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة القصص / حـ ٣٥٢٨ - ٣٥٣٠
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٦٦٥/٣٥٢٨ - أخبرنا ميمون بن إسحاق الهاشمي ببغداد، ثنا أحمد بن عبد
الجبار، ثنا حفص بن غياث، عن الأعمش، والحسن بن عبد الله، عن الأسود بن
هلال، عن عبد الله: من جاء بالحسنة قال: من جاء بلا إِلَّه إلا الله، ومن جاء بالسيئة
قال: بالشرك.
صحيح على شرط الشخين ولم يخرجاه.
* *
٢٨ - تفسير سورة القصص
بسم الله الرحمن الرحيم
٦٦٦/٣٥٢٩ - حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل،
حدثني أبي، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن الأعمش، عن حسان، عن
سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما قوله تعالى: ﴿وأصبح فؤاد أم موسى
فارغاً﴾ [القصص: ١٠] قال: فارغاً من كل شيء غیر ذکر موسی ﴿إن كادت لتبدي به﴾
قال: أن تقول يا بنياه ﴿وقالت لأخته قصيه﴾ [القصص: ١١] ابتغي أثره / ﴿وحرمنا ٢/٤٠٧
عليه المراضع من قبل﴾ [القصص: ١٢] قال: لا يؤتى بمرضع فيقبلها.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه وحسان هو ابن عباد قد
احتجا جمیعاً به .
٦٦٧/٣٥٣٠ - حدثنا أبو عبد الله الصفار، ثنا أحمد بن مهران الأصبهاني، ثنا
عبيد الله بن موسى، أنبأ إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن ميمون، عن عمر
رضي الله عنه ﴿فجاءته إحداهما تمشي على استحياء﴾ قال: كانت تجىء وهي خراجة
ولاجة واضعة يدها على وجهها فقام معها موسى وقال لها: امشي خلفي وانعتي لي
الطريق وأنا أمشي أمامك فإنا لا ننظر في أدبار النساء ثم قالت: ﴿يا أبت استأجره إن خير
من استأجرت القوي الأمين﴾ لما رأته من قوته ولقوله لها ما قال فزاده ذلك فيه رغبة
٣٥٢٨ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٣٥٢٩ - قال في التلخيص: حسان بن أبي عباد لا يدري من هو، وإنما يروي الأعمش عن حسان بن
أبي الأشرس عن ابن جبير، ثقة خرّج له النسائي فقط.
٣٥٣٠ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.

٤٤٢
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة القصص / حـ ٣٥٣١ - ٣٥٣٤
فقال: ﴿إني أريد أن أنكحك إحدى ابنتي هاتين على أن تأجرني ثماني حجج فإن
أتممت عشراً فمن عندك وما أريد أن أشق عليك ستجدني إن شاء الله من
الصالحين﴾ أي في حسن الصحبة والوفاء بما قلت قال موسى: ﴿ذلك بيني وبينك أيما
الأجلين قضيت فلا عدوان علي﴾ [القصص: ٢٥ -٢٨] قال: نعم. قال: الله على ما
نقول وكيل فزوجه وأقام معه يكفيه ويعمل له في رعاية غنمه وما يحتاج إليه منه وزوّجه
صفورة أو أختها شرقاء وهما اللتان كانتا تذودان.
صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٦٦٨/٣٥٣١ - حدثني بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي بمرو، ثنا عبد
الصمد بن الفضل البلخي، ثنا حفص بن عمر العدني، ثنا الحكم بن إبان، عن
عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: سئل رسول الله وَير أي الأجلين قضى
موسى؟ قال: قال: ((أبعدهما وأطيبهما)).
٦٦٩/٣٥٣٢ - وحدثناه محمد بن صالح بن هانىء، ثنا أبو عمرو أحمد بن
المبارك المستملي، ثنا محمد بن الوليد الفحام، ثنا سفيان بن عيينة، حدثني
إبراهيم بن يحيى رجل من أهل عدن، ثنا الحكم بن إبان، عن عكرمة، عن ابن عباس
٢/٤٠٨ رضي الله عنهما / أن النبي ◌َّر سأل جبريل ((أي الأجلين قضى موسى؟)) قال: أتمهما.
هذا حديث صحيح ولم يخرجاه.
٦٧٠/٣٥٣٣ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار، ثنا أحمد بن
مهران، ثنا أبو نعيم، ثنا مسعر، عن سعيد بن أبي بردة، عن أبيه قال: صليت إلى جنب
ابن عمر العصر فسمعته يقول في ركوعه: رب بما أنعمت علي فلن أكون ظهيراً
للمجرمين فلما انصرف قال: ما صليت صلاة إلا وأنا أرجو أن تكون كفارة للتي أمامها .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٦٧١/٣٥٣٤ - حدثنا أبو بكر أحمد بن كامل القاضي ببغداد، ثنا محمد بن سعد
العوفي، ثناروح بن عبادة، ثنا عوف، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري رضي الله
عنه، عن رسول الله وَير قال: ((ما أهلك الله قوماً ولا قرناً ولا أمة ولا أهل قرية منذ أنزل
٣٥٣١ - قال في التلخيص: حفص واهٍ.
٣٥٣٢ - قال في التلخيص: إبراهيم [بن يحيى] لا يعرف.
٣٥٣٣ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٣٥٣٤ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.

٤٤٣
....
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة القصص / حـ ٣٥٣٥، ٣٥٣٦
التوراة على وجه الأرض بعذاب من السماء غير أهل القرية التي مسخت قردة ألم تر إلى
قوله تعالى: ﴿ولقد آتينا موسى الكتاب من بعد ما أهلكنا القرون الأولى بصائر للناس
وهدى ورحمة يتذكرون﴾)) [القصص: ٤٣].
صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٦٧٢/٣٥٣٥ - حدثنا أبو الوليد الفقيه، ثنا الحسن بن سفيان الشيباني، ثنا
عقبة بن مكرم الضبي، ثنا أبو قطن عمرو بن الهيثم بن قطن بن كعب، ثنا حمزة
الزيات، عن سليمان الأعمش، عن علي بن مدرك، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة،
رضي الله عنه ﴿وما كنت بجانب الطور إذ نادينا﴾ [القصص: ٤٦] قال: نودوا يا أمة
محمد استجبت لكم قبل أن تدعوني وأعطيتكم قبل أن تسألوني .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .
٦٧٣/٣٥٣٦ - أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري، ثنا محمد بن عبد
السلام، ثنا إسحاق، أنبأ أبو معاوية، ثنا الأعمش، عن المنهال بن عمرو، عن سعيد بن
جبير، عن عبد الله بن الحارث، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: لما أتى موسى
قومه أمرهم بالزكاة فجمعهم قارون فقال لهم: جاءكم بالصلاة وجاءكم بأشياء
فاحتملتموها فتحملوا أن تعطوه أموالكم فقالوا: / لا نحتمل أن نعطيه أموالنا فما ترى؟ ٢/٤٠٩
فقال لهم: أرى أن أرسل إلى بغي بني إسرائيل فنرسلها إليه فترميه بأنه أرادها على نفسها
فدعا موسى عليهم فأمر الله الأرض أن تطيعه فقال موسى للأرض: خذيهم فأخذتهم إلى
أعقابهم فجعلوا يقولون يا موسى يا موسى ثم قال للأرض: خذيهم فأخذتهم إلى ركبهم
فجعلوا يقولون يا موسى يا موسى، ثم قال للأرض: خذيهم فأخذتهم إلى أعناقهم
فجعلوا يقولون يا موسى يا موسى فقال للأرض: خذيهم فأخذتهم فغيبتهم فأوحى الله
إلى موسى: يا موسى سألك عبادي وتضرعوا إليك فلم تجبهم وعزتي لو أنهم دعوني
لأجبتهم. قال ابن عباس: وذلك قول الله عز وجل ﴿فخسفنا به وبداره الأرض﴾
[القصص: ٨١] خسف به إلى الأرض السفلى.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٣٥٣٥ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
٣٥٣٦ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.

٤٤٤ ...
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة العنكبوت وسورة الروم / حـ ٣٥٣٧ - ٣٥٣٩
٢٩ - تفسير سورة العنكبوت
بسم الله الرحمن الرحيم
٦٧٤/٣٥٣٧ - أخبرنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق، ثنا موسى بن إسحاق
الخطمي، ثنا عبد الله بن أبي شيبة، ثنا أبو أسامة، عن أبي يونس حاتم بن أبي صغيرة،
عن سماك بن حرب، عن أبي صالح، عن أم هانىء رضي الله عنها قالت: سألت
النبي ◌َّر عن قول الله عز وجل: ﴿وتأتون في ناديكم المنكر﴾ [العنكبوت: ٢٩] قال:
((كانوا يخذفون أهل الطريق ويسخرون [منهم]. فهو المنكر الذي كانوا يأتون)).
صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
٦٧٥/٣٥٣٨ - حدثني علي بن حمشاد العدل، أخبرني يزيد بن الهيثم، ثنا
إبراهيم بن أبي الليث الأشجعي، عن سفيان، عن عطاء بن السائب، عن عبد الله بن
ربيعة قال: سألني ابن عباس رضي الله عنهما عن قول الله عز وجل: ﴿ولذكر الله أكبر﴾
[العنكبوت: ٤٥] فقلت ذكر الله بالتسبيح والتهليل والتكبير، فقال: لا ذكر الله أكبر من
ذکرکم إياه .
صحيح الإسناد ولم يخرجاه. /
٢/٤١٠
٣٠ - تفسير سورة الروم
بسم الله الرحمن الرحيم
٦٧٦/٣٥٣٩ - أخبرني محمد بن الخليل الأصبهاني أبو عبد الله، ثنا موسى بن
إسحاق القاضي، حدثني أبي، ثنا معن بن عيسى، ثنا معاوية بن صالح، عن مرثد بن
سمي الخولاني قال: سمعت أبا الدرداء رضي الله عنه يقول: سيجيء قوم يقرؤون:
والم غلبت الروم﴾ وإنما هي غلبت.
صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٣٥٣٧ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٣٥٣٨ - قال في التلخيص: صحيح.
٣٥٣٩ - قال في التلخيص: صحيح .

٤٤٥
٢٧ - کتاب التفسير / تفسير سورة لقمان / حـ ٣٥٤٠ - ٣٥٤٢
٦٧٧/٣٥٤٠ - حدثنا محمد بن صالح بن هانىء، ثنا الحسين بن الفضل
البجلي، ثنا معاوية بن عمرو بن المهلب الأزدي، ثنا أبو إسحاق الفزاري، عن سفيان
الثوري، عن حبيب بن أبي عمرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما
قال: كان المسلمون يحبون أن تظهر الروم على فارس لأنهم أهل الكتاب، وكان
المشركون يحبون أن تظهر فارس على الروم لأنهم أهل أوثان فذكر ذلك المسلمون لأبي
بكر رضي الله عنه فذكر ذلك أبو بكر للنبي وسلم فقال له النبي وَّر: ((أما أنهم سيهزمون)»
فذكر أبو بكر لهم ذلك فقالوا: اجعل بيننا وبينك أجلاً فإن ظهروا كان لك كذا وكذا وإن
ظهرنا كان لنا كذا وكذا فجعل بينهم أجل خمس سنين فلم يظهروا فذكر ذلك أبو بكر
للنبي وَلّ فقال: ((ألا جعلته أراه)) قال: دون العشرة قال: فظهرت الروم بعد ذلك فذلك
قوله تعالى: ﴿المّ غلبت الروم في أدنى الأرض وهم من بعد غلبهم سيغلبون﴾ قال:
فغلبت الروم ثم غلبت بعد ﴿لله الأمر من قبل ومن بعد ويومئذ يفرح المؤمنون
بنصر الله﴾ قال سفيان: وسمعت أنهم ظهروا يوم بدر.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٦٧٨/٣٥٤١ - حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق، أنبأ عبد الله بن أحمد بن
حنبل، حدثني أبي، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا سفيان، عن عاصم، عن أبي رزين
قال: جاء نافع بن الأزرق إلى ابن عباس رضي الله عنه فقال: الصلوات الخمس في
القرآن / فقال نعم فقرأ: ﴿فسبحان الله حين تمسون﴾ قال: صلاة المغرب ﴿وحين ٢/٤١١
تصبحون﴾ [الروم: ١٧] صلاة الصبح وعشياً صلاة العصر ﴿وحين تظهرون﴾ [الروم:
١٨] صلاة الظهر وقرأ ومن بعد صلاة العشاء: ﴿ثلاث عورات لكم﴾ [النور: ٥٨].
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٣١ - تفسير سورة لقمان
بسم الله الرحمن الرحيم
٦٧٩/٣٥٤٢ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بكار بن قتيبة القاضي،
٣٥٤٠ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٣٥٤١ - قال في التلخيص: صحيح .
٣٥٤٢ - قال في التلخيص: صحيح، حميد هو: ابن زياد صالح الحديث.

٤٤٦
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة السجدة / حـ ٣٥٤٣ - ٣٥٤٥
ثنا صفوان بن عيسى القاضي، ثنا حميد الخراط، عن عمار الدهني، عن سعيد بن
جبير، عن أبي الصهباء، عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: ﴿ومن الناس من يشتري
لهو الحديث ليضل عن سبيل الله﴾ [لقمان: ٦] قال: هو والله الغناء.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٦٨٠/٣٥٤٣ - حدثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ، ثنا يحيى بن محمد
الحلبي، ثنا الحارث بن سليمان، ثنا عقبة بن علقمة، عن الأوزاعي، عن موسى بن
سليمان قال: سمعت القاسم بن مخيمرة يحدث عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه
قال: قال رسول الله وَله: ((قال لقمان لابنه وهو يعظه: يا بني إياك والتقنع فإنها مخوفة
بالليل مذلة بالنهار)» .
هذا متن شاهده إسناد صحيح والله أعلم.
٦٨١/٣٥٤٤ - حدثني علي بن حمشاد العدل، ثنا يزيد بن الهيثم، ثنا
إبراهيم بن أبي الليث ثنا الأشجعي، عن سفيان، عن الأسود بن قيس، عن نبيح
العنزي، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما وتلا قول لقمان لابنه ﴿واقصد في مشيك
واغضض من صوتك﴾ [لقمان: ١٩]قال: كان رسول اللّه ◌َلو إذا خرج مشوا بين يديه
وخلوا ظهره للملائكة.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. /
٢/٤١٢
**
٣٢ - تفسير سورة السجدة
بسم الله الرحمن الرحيم
٦٨٢/٣٥٤٥ - حدثنا جعفر بن محمد بن نصير الخواص، ثنا الحارث بن أبي
أسامة، ثنا أبو النضر هاشم بن القاسم، ثنا أبو خيثمة زهير بن معاوية قال: قلت لأبي
الزبير: أسمعت أن جابراً يذكر أن النبي ◌َ ◌ّ كان لا ينام حتى يقرأ ﴿الم تنزيل﴾ السجدة
﴿وتبارك الذي بيده الملك﴾ فقال أبو الزبير: حدثنيه صفوان أو أبو صفوان.
٣٥٤٣ - قال في التلخيص: صحيح.
٣٥٤٤ - قال في التلخيص: صحيح.
٣٥٤٥ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.

٤٤٧
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة السجدة / ح ٣٥٤٦ - ٣٥٤٨
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه لأن مداره على حديث ليث بن
أبي سليم عن أبي الزبير.
٦٨٣/٣٥٤٦ - أخبرني أبو جعفر محمد بن علي الشيباني بالكوفة، ثنا أحمد بن
حازم الغفاري، ثنا عبيد الله بن موسى، أنبأ إسرائيل، ثنا سماك بن حرب، عن عكرمة
عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل: ﴿يدبر الأمر من السماء إلى الأرض ثم
يعرج إِليه في يوم كان مقداره ألف سنة مما تعدون﴾ [السجدة: ٥] قال: من الأيام
الستة التي خلق الله فيها السموات والأرض ثم يعرج إليه.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٦٨٤/٣٥٤٧ - أخبرنا أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام بن يسار، ثنا
إسحاق بن إبراهيم، أنبأ عبد الرزاق، ثنا يحيى بن العلاء، عن عمه شعيب بن خالد،
حدثني سماك بن حرب، عن عبد الله بن عميرة، عن العباس بن عبد المطلب رضي الله
عنه قال: كنا جلوساً عند رسول الله وَله بالبطحاء فمرت سحابة فقال رسول الله قوله :
(أتدرون ما هذا)) فقلنا الله ورسوله أعلم فقال: ((السحاب)) فقلنا السحاب فقال:
((والمزن)) فقلنا: والمزن فقال: ((والعنان)) فسكت ثم قال: ((أتدرون كم بين السماء
والأرض)) فقلنا: الله ورسوله أعلم فقال: ((بينهما مسيرة خمس مائة سنة ومن كل سماء
إلى السماء التي تليها مسيرة خمس مائة سنة وكثف كل سماء خمس مائة سنة وفوق
السماء السابعة بحر بين أعلاه وأسفله كما بين السماء والأرض والله فوق ذلك وليس
يخفى عليه من أعمال بني آدم شيء)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٣٥٤٨/ ٦٨٥ - حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، ثنا محمد بن أحمد بن
نصر الأزدي، ثنا معاوية بن عمرو، ثنا أبو إسحاق الفزاري، عن الأعمش.
وأخبرنا أبو زكريا العنبري واللفظ له، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا إسحاق، أنبأ
جرير، عن الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت والحكم بن عتيبة، عن ميمون بن أبي
شبيب، عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: بينما نحن مع رسول الله وَالر / في غزوة ٢/٤١٣
تبوك وقد أصاب الحر فتفرق القوم حتى نظرت فإذا رسول الله وسلم أقربهم مني قال:
٣٥٤٦ - قال في التلخيص: صحيح .
٣٥٤٧ - قال في التلخيص: قد مرّ، وأن يحيى [بن العلاء] واهٍ.
٣٥٤٨ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.

٤٤٨ .......
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة السجدة / حـ ٣٥٤٩، ٣٥٥٠
فدنوت منه فقلت: يا رسول الله انبئني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار. قال:
((لقد سألت عن عظيم وأنه ليسير على من يسره الله عليه تعبد الله ولا تشرك به شيئاً
وتقيم الصلاة المكتوبة وتؤتي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان)) قال: ((وإن شئت أنبأتك
بأبواب الجنة)) قلت: أجل يا رسول الله قال: ((الصوم جنة والصدقة تكفر الخطيئة وقيام
الرجل في جوف الليل يبتغي وجه الله)) قال ثم قرأ هذه الآية: ﴿تتجافى جنوبهم عن
المضاجع يدعون ربهم خوفاً وطمعاً ومما رزقناهم ينفقون﴾ [السجدة: ١٦] قال:
((وإن شئت أنبأتك برأس الأمر وعموده وذروة سنامه)) قال: قلت أجل يا رسول الله قال:
((أما رأس الأمر فالإسلام وأما عموده فالصلاة وأما ذروة سنامه فالجهاد في سبيل الله وإن
شئت أنبأتك بملاك ذلك كله)) فسكت فإذا راكبان يوضعان قبلنا فخشيت أن يشغلاه عن
حاجتي قال فقلت ما هو يا رسول الله؟ قال: فأهوى بإصبعه إلى فيه، قال فقلت: يا
رسول الله وإنا لنؤاخذ بما نقول بألسنتنا؟ قال: ((ثكلتك أمك ابن جبل هل يكب الناس
على مناخرهم في جهنم إلا حصائد ألسنتهم)).
هذا لفظ حديث جرير ولم يذكر أبو إسحاق الفزاري في حديثه الحكم بن عتيبة .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٦٨٦/٣٥٤٩ - حدثنا عبد الصمد بن علي البزار ببغداد، ثنا أبو إسماعيل
محمد بن إسماعيل، ثنا سعيد بن أبي مريم، ثنا عبد الله بن سويد بن حيان، حدثني أبو
صخر، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال: بينا نحن عند
رسول اللّه وَ له وهو يصف الجنة حتى انتهى ثم قال: ((فيها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت
ولا خطر على قلب بشر)) ثم قرأ ﴿تتجافى جنوبهم عن المضاجع﴾ إلى آخر الآية. قال
٢/٤١٤ أبو صخر: فذكرته للقرظي فقال: إنهم أخفوا لله عملاً / وأخفى لهم ثواباً فقدموا على
الله فقرت تلك الأعين .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٦٨٧/٣٥٥٠ - حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق، أنبأ إسماعيل بن قتيبة، ثنا
أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا أبو الأحوص، عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة قال: قال
عبد الله: إنه مكتوب في التوراة لقد أعدّ الله للذين تتجافى جنوبهم عن المضاجع ما لم
ترعين ولم تسمع أذن ولم يخطر على قلب بشر ولا يعلمه نبي مرسل ولا ملك مقرب
٣٥٤٩ - قال في التلخيص: صحيح.
٣٥٥٠ - قال في التلخيص: صحيح .

٤٤٩
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة السجدة / ح ٣٥٥١ - ٣٥٥٣
.......
قال: نحن نقرأها: ﴿فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون﴾
[السجدة: ١٧].
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٦٨٨/٣٥٥١ - أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، ثنا أحمد بن
سيار، ثنا محمد بن كثير، ثنا سفيان، عن الأعمش، عن أبي الضحى، عن مسروق،
عن عبد الله رضي الله عنه ﴿ولنذيقنهم من العذاب الأدنى دون العذاب الأكبر﴾
[السجدة: ٢١] قال: يوم بدر.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٦٨٩/٣٥٥٢ - حدثنا عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمدان، ثنا إسحاق بن
أحمد بن مهران الخراز، ثنا إسحاق بن سليمان الرازي قال: سمعت مالك بن أنس وتلا
قول الله عز وجل: ﴿وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا﴾ [السجدة: ٢٤]
فقال: حدثني الزهري أن عطاء بن يزيد حدثه عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه سمع
النبي ◌َّ يقول: ((ما رزق عبد خيراً له ولا أوسع من الصبر)).
قد اتفق الشيخان على إخراج هذه اللفظة في آخر حديثه بهذا الإسناد أن ناساً من
الأنصار سألوا رسول الله وَّر الحديث بطوله. وفي آخره هذه اللفظة ولم يخرجاه بهذه
السياقة التي عند إسحاق بن سليمان .
٦٩٠/٣٥٥٣ - أخبرني محمد بن إسحاق الصفار، ثنا أحمد بن نصر، ثنا
عمرو بن طلحة، ثنا أسباط بن نصر، عن السدي، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي
الله عنهما في قول الله عز وجل: ﴿ويقولون متى هذا الفتح إن كنتم صادقين * قل يوم
الفتح لا ينفع الذين كفروا إيمانهم ولا هم ينظرون﴾ [السجدة: ٢٨، ٢٩] قال: يوم
بدر فتح للنبي وَلير فلم ينفع الذين كفروا إيمانهم / بعد الموت.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٢/٤١٥
٣٥٥١ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٣٥٥٢ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٣٥٥٣ - قال في التلخيص: صحيح.

٤٥٠
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة الأحزاب / ح ٣٥٥٤ - ٣٥٥٧
٣٣ - تفسير سورة الأحزاب
بسم الله الرحمن الرحيم
٦٩١/٣٥٥٤ - أخبرنا أبو العباس أحمد بن هارون الفقيه، ثنا علي بن
عبد العزيز، ثنا حجاج بن منهال، ثنا حماد بن سلمة، عن عاصم، عن زر، عن أبيّ بن
كعب رضي الله عنه قال: كانت سورة الأحزاب توازي سورة البقرة، وكان فيها الشيخ
والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٦٩٢/٣٥٥٥ - حدثنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي، ثنا أبو شعيب الحراني،
ثنا أحمد بن عبد الملك بن واقد، ثنا زهير بن معاوية، ثنا قابوس بن أبي ظبيان أن أباه
حدثه قال: قلت لابن عباس رضي الله عنهما قول الله عز وجل: ﴿ما جعل الله لرجل من
قلبين في جوفه﴾ [الأحزاب: ٤] ما عنى بذلك؟ قال: قام نبي الله وليّ فخطر خطرة فقال
المنافقون الذين يصلون معه ألا ترون له قلبان قلب معهم وقلب معكم؟ فأنزل الله
عز وجل: ﴿ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه﴾.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٦٩٣/٣٥٥٦ - أخبرنا محمد بن عمرو البزار ببغداد، ثنا إسحاق بن الحسن، ثنا
أبو حذيفة، ثنا سفيان، عن طلحة، عن عطاء، عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه كان
يقرأ هذه الآية: ﴿النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم﴾ وهو أب لهم ﴿وأزواجه أمهاتهم)
[الأحزاب: ٦].
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٦٩٤/٣٥٥٧ - أخبرني أبو الحسن محمد بن علي بن بكر العدل، ثنا الحسين بن
الفضل البجلي، ثنا شبابة بن سوار، حدثني إسحاق بن يحيى بن طلحة، عن عمه
موسى بن طلحة قال: بينا عائشة بنت طلحة تقول لأمها أم كلثوم بنت أبي بكر: أبي خير
من أبيك، فقالت عائشة أم المؤمنين: ألا أقضي بينكما إن أبا بكر دخل على النبي وَيّ
٣٥٥٤ - قال في التلخيص: صحيح .
٣٥٥٥ - قال في التلخيص: قابوس [بن أبي ظبيان]: ضعيف.
٣٥٥٦ - قال في التلخيص: بل طلحة: ساقط.
٣٥٥٧ - قال في التلخيص: بل إسحاق [بن يحيى بن طلحة]: متروك، قاله أحمد.

٤٥١
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة الأحزاب / حـ ٣٥٥٨ - ٣٥٦٠
فقال: ((يا أبا بكر أنت عتيق الله من النار)) قلت: فمن يومئذ سمي عتيقاً ودخل طلحة
على النبي ◌َّو / فقال: ((أنت يا طلحة ممن قضى نحبه)).
٠٢/٤١٦
صحيح الإسناد ولم يخرجاه
٦٩٥/٣٥٥٨ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن محمد
الدوري، ثنا عثمان بن عمر، ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، ثنا شريك بن أبي
نمر، عن عطاء بن يسار، عن أم سلمة رضي الله عنها أنها قالت: في بيتي نزلت هذه
الآية ﴿إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت﴾ [الأحزاب: ٣٣] قالت: فأرسل
رسول الله ◌َيّر إلى علي وفاطمة والحسن والحسين رضوان الله عليهم أجمعين فقال:
((اللهم هؤلاء أهل بيتي)) قالت أم سلمة: يا رسول الله ما أنا من أهل البيت؟ قال: ((إنك
أهلي خير وهؤلاء أهل بيتي اللهم أهلي أحق)).
هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه .
٦٩٦/٣٥٥٩ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ العباس بن الوليد بن
مزيد، أخبرني أبي قال: سمعت الأوزاعي يقول: حدثني أبو عمار قال: حدثني
واثلة بن الأسقع رضي الله عنه قال: جئت أريد علياً رضي الله عنه فلم أجده فقالت
فاطمة رضي الله عنها: انطلق إلى رسول الله وَليل يدعوه فاجلس فجاء مع رسول اللّه وَل
فدخل ودخلت معهما قال: فدعا رسول الله و لل حسناً وحسيناً فأجلس كل واحد منهما
على فخذه وأدنى فاطمة من حجره وزوجها ثم لفّ عليهم ثوبه وأنا شاهد فقال: ((﴿إنما
يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً﴾ اللهم هؤلاء أهل بيتي)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
٦٩٧/٣٥٦٠ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الأصبهاني، ثنا
أسيد بن عاصم، ثنا الحسين بن حفص، ثنا سفيان بن سعيد، عن ابن أبي نجيح، عن
مجاهد، عن أم سلمة رضي الله عنها قالت: قلت يا رسول الله يذكر الرجال ولا يذكر
النساء فأنزل الله عز وجل: ﴿إن المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات﴾
[الأحزاب: ٣٥] الآية وأنزل ﴿إِني لا أضيع عمل عامل منكم من ذكر أو أنثى﴾
[ آل عمران: ١٩٥].
٣٥٥٨ - قال في التلخيص: على شرط مسلم، سمعه الوليد بن مزيد من الأوزاعي .
٣٥٥٩ - انظر رقم (٣٥٥٨).
٣٥٦٠ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.

٤٥٢
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة الأحزاب / ح ٣٥٦١ - ٣٥٦٤
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٦٩٨/٣٥٦١ - حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق، أنبأ الحارث بن أبي أسامة، ثنا
أبو نعيم، ثنا سفيان، عن علي بن الأقمر، عن الأغر، عن أبي سعيد وأبي هريرة رضي
الله عنهما: أن رسول الله وسلم قال: ((إذا أيقظ الرجل امرأته من الليل فصليا ركعتين كتبا
من الذاكرين الله كثيراً والذاكرات)).
لم يسنده أبو نعيم ولم يذكر النبي / ﴿ في الإسناد، وأسنده عيسى بن جعفر وهو
ثقة .
٢/٤١٧
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٦٩٩/٣٥٦٢ - حدثنا علي بن حمشاد العدل، ثنا هشام بن عدل السدوسي، ثنا
موسى بن إسماعيل، ثنا أبو عوانة، أخبرني عمر بن أبي سلمة، عن أبيه قال: حدثني
أسامة بن زيد رضي الله عنه قال: كنت في المسجد فأتاني العباس وعلي فقالا لي :
يا أسامة إستأذن لنا على رسول الله وَ ير فدخلت على النبي ◌َّ فاستأذنته فقلت له: إن
العباس وعلي يستأذنان. قال: ((هل تدري ما حاجتهما)) قلت: لا والله ما أدري قال:
((لكني أدري. إئذن لهما)) فدخلا عليه فقالا : يا رسول الله جئناك نسألك أي أهلك أحب
إليك؟ قال: ((أحب أهلي إليّ فاطمة بنت محمد)) فقالا: يا رسول الله ليس نسألك عن
فاطمة قال: ((فأسامة بن زيد الذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٧٠٠/٣٥٦٣ - حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن دينار العدل، ثنا
الحسين بن الفضل البجلي، ثنا عفان بن مسلم، ثنا حماد بن زيد، عن ثابت، عن أنس
رضي الله عنه قال: جاء زيد بن حارثة يشكو إلى رسول الله وَل من زينب بنت جحش
رضي الله عنها فقال النبي وَ لّ: ((أمسك عليك أهلك)).
فنزلت: ﴿وتخفي في نفسك ما الله مبديه﴾ [الأحزاب: ٣٧].
٧٠١/٣٥٦٤ - أخبرنا أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا
٣٥٦١ - قال في التلخيص: رواه عيسى بن جعفر الرازي، وهو ثقة، عن سفيان فرفعه. على شرط
البخاري ومسلم .
٣٥٦٢ - قال في التلخيص: عمر [بن أبي سلمة]: ضعيف.
٣٥٦٣ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٣٥٦٤ - قال في التلخيص: صحيح .

٤٥٣
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة الأحزاب / حـ ٣٥٦٥، ٣٥٦٦
إسحاق بن إبراهيم، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن أبي عثمان، عن أنس بن مالك
رضي الله عنه قال: لما تزوج النبي ◌َّ زينب بعثت أم سليم حيساً في تور من حجارة
قال أنس فقال لي النبي ◌َّه: ((إذهب فادع من لقيت من المسلمين)) فذهبت فما رأيت
أحداً إلا دعوته قال: ووضع النبي ◌َّ يده في الطعام ودعا فيه وقال ما شاء الله قال:
فجعلوا يأكلون / ويخرجون وبقيت طائفة في البيت فجعل النبي ◌َ ◌ّر يستحيي منهم ٢/٤١٨
وأطالوا الحديث فخرج رسول الله به له وتركهم في البيت فأنزل الله ﴿يا أيها الذين آمنوا
لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم إلى طعام غير ناظرين إناه﴾ يعني غير متحينين
حتى بلغ: ﴿ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن﴾. [الأحزاب: ٥٣].
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٧٠٢/٣٥٦٥ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن عوف الطائي،
ثنا عبد القدوس بن الحجاج، حدثني صفوان بن عمرو، حدثني سليم بن عامر قال:
جاء رجل إلى أبي أمامة رضي الله عنه فقال: يا أبا أمامة إني رأيت في منامي أن الملائكة
تصلي عليك كلما دخلت وكلما خرجت وكلما قمت وكلما جلست. قال أبو أمامة:
اللهم غفراً دعونا عنكم وأنتم لو شئتم صلت عليكم الملائكة ثم قرأ ﴿يا أيها الذين آمنوا
اذكروا الله ذكراً كثيراً * وسبحوه بكرة وأصيلاً * هو الذي يصلي عليكم وملائكته
ليخرجكم من الظلمات إلى النور وكان بالمؤمنين رحيماً﴾ [الأحزاب: ٤١ - ٤٣].
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
٧٠٣/٣٥٦٦ - حدثني محمد بن صالح بن هانىء، ثنا أبو سهل بشر بن سهل
اللباد، ثنا عبد الله بن صالح المصري، حدثني معاوية بن صالح، عن سعيد بن سويد،
عن عبد الأعلى بن هلال، عن عرباض بن سارية رضي الله عنه صاحب رسول الله وَ له
قال: سمعت رسول اللّه ◌َله يقول: ((إني عبد الله وخاتم النبيين وأبي منجدل في طينته
وسأخبركم عن ذلك أنا دعوة أبي إبراهيم وبشارة عيسى ورؤيا أمي آمنة التي رأت))
وكذلك أمهات النبيين يرين وأن أم رسول الله وَ ل رأت حين وضعته له نوراً أضاءت لها
قصور الشام ثم تلا: ﴿يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهداً ومبشراً ونذيراً * وداعياً إلى الله
بإذنه وسراجاً منيراً﴾ [الأحزاب: ٤٥، ٤٦].
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه / .
٣٥٦٥ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.
٣٥٦٦ - قال في التلخيص: صحيح .
٢/٤١٩

،
٤٥٤
...
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة الأحزاب / حـ ٣٥٦٧ - ٣٥٦٩
.......
٧٠٤/٣٥٦٧ - حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، ثنا حامد بن أبي
حامد المقري، ثنا إسحاق بن سليمان الرزاي قال: سمعت فطر بن خليفة يحدث، عن
الحسن بن مسلم بن يناق، عن طاوس، عن ابن عباس رضي الله عنهما: أنه تلا قول الله
عز وجل: ﴿يا أيها الذين آمنوا إذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن من قبل أن
تمسوهن﴾ [الأحزاب: ٤٩] قال: فلا یکون طلاق حتی یکون نكاح.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
قال الحاكم: أنا متعجب من الشيخين الإمامين كيف أهملا هذا الحديث ولم
يخرجاه في الصحيحين فقد صح على شرطهما حديث ابن عمر وعائشة وعبد الله بن
عباس ومعاذ بن جبل وجابر بن عبد الله رضي الله عنهم.
فأما حدیث عبد الله بن عمر:
٧٠٥/٣٥٦٨ - فحدثناه أبو علي، وأبو الحسين بن المظفر الحافظين،
وأبو حامد بن شريك الفقيه، وأبو أحمد الشعبي، وأبو إسحاق الرازي في آخرين قالوا:
ثنا يحيى بن محمد بن صاعد، ثنا محمد بن يحيى القطيعي، ثنا عاصم، ثنا أيوب، عن
نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله وَلير: ((لا طلاق إلا بعد نكاح)).
وأما حديث عائشة :
٧٠٦/٣٥٦٩ - فحدثناه أبو عمران موسى بن سعيد الحنظلي الحافظ بهمذان، ثنا
أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله بن حجاج بن منهال، ثنا هشام الدستوائي، عن هشام بن
عروة، عن عروة، عن عائشة رضي الله عنها: أن رسول الله وَ الر قال: ((لا طلاق إلا بعد
نكاح ولا عتق إلا بعد ملك)».
وأما حديث ابن عباس:
٣٥٦٧ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
وقال في الميزان: فطر بن خليفة، وثقه أحمد وغيره. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال
الدارقطني: لا يحتج به. وقال ابن سعد: ثقة إن شاء الله، ومن الناس من يستضعفه، وكان
لا يدع أحداً يكتب عنده. وقال ابن معين: ثقة شيعي. قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن
فطر بن خليفة فقال: ثقة صالح الحديث، حديثه حديث رجل كيّس إلا أنه يتشيع .
(الميزان ٣٦٣/٣).
٣٥٦٨ - الحديث أخرجه الطبراني في الصغير ٩٦/١.
وابن عدي في الكامل ٣٥٤/١. وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد ١٨٦/٤، ٣٣٤.
٣٥٦٩ - انظر رقم (٣٥٦٨).

٤٥٥
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة الأحزاب / حـ ٣٥٧٠ - ٣٥٧٣
٧٠٧/٣٥٧٠ - فأخبرناه أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي، ثنا
يحيى بن أيوب العلاف بمصر، ثنا عمروبن خالد الحراني، ثنا أيوب بن سليمان
الجريري، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس
رضي الله عنهما: أن رسول الله وَليل قال: ((لا طلاق لمن لا يملك)).
وأما حديث معاذ بن جبل :
٧٠٨/٣٥٧١ - فحدثناه أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي، ثنا أبو إسماعيل
محمد بن إسماعيل، ثنا سعيد بن أبي مريم، ثنا عبد المجيد بن عبد العزيز، ثنا ابن
جريج، عن عمرو بن دينار، عن طاوس، عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: قال
رسول الله وَالر: ((لا طلاق إلا بعد نكاح ولا عتق إلا بعد ملك)).
وأما حديث جابر:
٧٠٩/٣٥٧٢ - فحدثناه يحيى بن منصور القاضي، ویحیی بن محمد العنبري،
وأبو النضر الفقيه، والحسن بن يعقوب العدل، ومحمد بن جعفر المزكي قالوا: ثنا
عبد الله بن محمد بن إبراهيم العبدي، ثنا أبو بكر عبد الله بن يزيد الدمشقي، / ثنا ٢/٤٢٠
صدقة بن عبد الله الدمشقي قال: جئت محمد بن المنكدر وأنا مغضب فقلت: آلله أنت
أحللت للوليد بن يزيد أم سلمة؟ قال: أنا ولكن رسول الله وَله. حدثني جابر بن
عبد الله الأنصاري أنه سمع رسول الله وَ له يقول: ((لا طلاق لمن لا يملك ولا عتق لمن
لا يملك)».
٧١٠/٣٥٧٣ - حدثناه أبو علي الحافظ، ثنا عبد الله بن محمود، ثنا أحمد بن
عبد الله الحاكم، ثنا وكيع، عن ابن أبي ذئب، عن عطاء، ومحمد بن المنكدر، عن
جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: قال رسول الله وسلم: ((لا طلاق قبل نكاح)).
قال الحاكم: مدار سند هذا الحديث على إسنادين واهيين جرير عن الضحاك عن
النزال بن سبرة عن علي، وعمرو بن شعيب عن أبيه عن جده، فلذلك لم يقع
٣٥٧٠ - الحديث أخرجه الطبراني في الكبير ١٩٣/١١. وأبو نعيم في الحلية ١٦٥/٣. وأورده
الهيثمي في مجمع الزوائد ٣٣٤/٤
٣٥٧١ - انظر رقم (٣٥٦٨).
٣٥٧٢ - انظر رقم (٣٥٧٠).
٣٥٧٣ - الحديث أخرجه البيهقي في السنن الكبرى ٣١٨/٧، ٣١٩. والدارقطني في السنن ١٤/٤.
وابن ماجة في السنن ٢٠٤٨ . وابن عدي في الكامل ٤ /١٣٩١، ٢٥٦٧/٧.

٤٥٦
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة الأحزاب / ح ٣٥٧٤ - ٣٥٧٦
الاستقصاء من الشيخين في طلب هذه الأسانيد الصحيحة والله أعلم.
٧١١/٣٥٧٤ - أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو، ثنا سعيد بن
مسعود، ثنا عبيد الله بن موسى، أنبأ إسرائيل، عن السدي، عن أبي صالح، عن
أم هانىء رضي الله عنها قالت: خطبني النبي ◌َّ فاعتذرت إليه فعذرني وأنزل الله
عز وجل ﴿يا أيها النبي إنا أحللنا لك أزواجك﴾ إلى قوله تعالى: ﴿اللاتي هاجرن
معك﴾ [الأحزاب: ٥٠] قالت: فلم أكن أحل له لم أهاجر معه كنت من الطلقاء.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٧١٢/٣٥٧٥ - حدثني محمد بن صالح بن هانىء، ثنا الحسين بن الفضل
البجلي، ثنا عفان بن مسلم، ثنا حماد بن سلمة، أنبأ ثابت البناني أنه تلا قول الله
عز وجل: ﴿إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا
تسليما﴾ [الأحزاب: ٥٦] فقال ثابت: قدم علينا سليمان مولى الحسن بن علي
فحدثنا، عن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري، عن أبيه أن رسول الله مَّر جاء ذات يوم
والبشرى ترى في وجهه فقلنا: يا رسول الله إنا لنرى البشرى في وجهك؟ فقال: ((إنه
أتاني الملك)) فقال يا محمد إن ربك يقول أما ترضى ما أحد من أمتك صلى عليك إلا
صليت عليه عشر صلوات ولا سلم عليك أحد من أمتك إلا رددت عليه عشر مرات؟
فقال: ((بلى)).
هذا حديث صحيح / الإسناد ولم يخرجاه.
٢/٤٢١
٧١٣/٣٥٧٦ - أخبرنا أبو النضر الفقيه وأبو الحسن العنبري قالا : ثنا عثمان بن
سعيد الدارمي، ثنا أبو صالح محبوب بن موسى، ثنا أبو إسحاق الفزاري، عن الأعمش
وسفيان، عن عبد الله بن السائب، عن زاذان، عن ابن مسعود رضي الله عنه، عن النبي
وَّ قال: ((إن لله ملائكة سياحين في الأرض يبلغوني عن أمتي السلام)).
صحيح الإسناد ولم يخرجاه وقد علونا في حديث الثوري فإنه مشهور عنه.
فأما حديث الأعمش، عن عبد الله بن السائب فإنا لم نكتبه إلا بهذا الإسناد.
٣٥٧٤ - قال في التلخيص: صحيح .
٣٥٧٥ - قال في التلخيص: صحيح.
٣٥٧٦ - قال في التلخيص: صحيح.

٤٥٧
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة الأحزاب / حـ ٣٥٧٧ - ٣٥٧٩
٧١٤/٣٥٧٧ - حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ أحمد بن علي الأبار،
ثنا أحمد بن عبد الرحمن بن بكار الدمشقي، ثنا الوليد بن مسلم، حدثني أبو رافع، عن
سعيد المقبري، عن أبي مسعود الأنصاري رضي الله عنه، عن النبي وَّ قال: ((أكثروا
علي الصلاة في يوم الجمعة فإنه ليس أحد يصلي علي يوم الجمعة إلّ عرضت علي
صلاته)).
هذا حديث صحيح الإسناد فإن أبا رافع هذا هو إسماعيل بن رافع ولم يخرجاه.
٧١٥/٣٥٧٨ - أخبرنا أبو الحسين علي بن عبد الرحمن بن عيسى السبيعي
بالكوفة، ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة، ثنا قبيصة بن عقبة، ثنا سفيان، عن
عبد الله بن محمد بن عقيل، عن الطفيل بن أبيّ بن كعب، عن أبيه رضي الله عنه قال:
كان رسول الله وَ لّ إذا ذهب ربع الليل قام فقال: ((يا أيها الناس آذكروا الله يا أيها الناس
اذكروا الله يا أيها الناس أذكروا الله جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاء الموت بما فيه جاء
الموت بما فيه)) فقال أبيّ بن كعب: يا رسول الله إني أكثر الصلاة عليك فكم أجعل لك
منها؟ قال: ((ما شئت)) قال: الربع؟ قال: ((ما شئت وإن زدت فهو خير لك)) قال:
النصف؟ قال: «ما شئت وإن زدت فهو خير لك)) قال: الثلثین؟ قال: «ما شئت وإن زدت
فهو خير)) قال: يا رسول الله اجعلها كلها لك. قال: ((إذاً تكفي همك ويغفر لك ذنبك)».
٢/٤٢٢
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. /
٧١٦/٣٥٧٩ - أخبرنا أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا
إسحاق بن إبراهيم، أنبأ أبو معاوية، ثنا الأعمش، عن المنهال بن عمرو، عن سعيد بن
جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل: ﴿لا تكونوا كالذين آذوا
موسى) الآية. قال له قومه: به أدرة فخرج ذات يوم يغتسل فوضع ثيابه على صخرة
فخرجت الصخرة تشتد بثيابه فخرج موسى يتبعها عرياناً حتى انتهت إلى مجالس بني
إسرائيل فرأوه وليس بآدر فذلك قوله عز وجل: ﴿فبرأه الله مما قالوا وكان عند الله
وجيهاً﴾ [الأحزاب: ٦٩].
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه السياقة .
٣٥٧٧ - قال في التلخيص: [إسماعيل بن رافع، أبو رافع]: ضعفوه.
٣٥٧٨ - قال في التلخيص: صحيح .
٣٥٧٩ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
:
.

٤٥٨
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة سبأ / حـ ٣٥٨٠ - ٣٥٨٢
٧١٧/٣٥٨٠ - أخبرني محمد بن موسى الفقيه، ثنا إبراهيم بن أبي طالب، ثنا
محمد بن عمرو بن أبي مزعور، ثنا خالد بن الحارث، ثنا شعبة، عن أبي بشر، عن
سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: ﴿إنا عرضنا الأمانة على السموات
والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها﴾ [الأحزاب: ٧٢] قال قيل لآدم
أنأخذها بما فيها فإن أطعت غفرت وإن عصيت حذرتك. قال: قبلت. قال: فما كان إلا
كما بين صلاة العصر إلى أن غربت الشمس حتى أصاب الذنب.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٧١٨/٣٥٨١ ۔ حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا
حفص بن غياث، عن الأعمش، عن مسروق، عن أبيّ بن كعب في قوله عز وجل :
﴿إنا عرضنا الأمانة على السموات والأرض والجبال﴾ قال: من الأمانة أن المرأة ائتمنت
على فرجها .
٣٤ - تفسير سورة سبأ
بسم الله الرحمن الرحيم
٧١٩/٣٥٨٢ - حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، ثنا إسحاق بن
الحسن بن ميمون، ثنا عفان، ثنا حماد بن سلمة، أنبأ ثابت، عن أنس رضي الله عنه
عند قوله عز وجل: ﴿وألنا له الحديد* أن اعمل سابغات﴾ [سبأ: ١٠، ١١] قال أنس:
إن لقمان كان عند داود وهو يسرد الدرع فجعل يفتله هكذا بيده فجعل لقمان يتعجب
٢/٤٢٣ ويريد أن يسأله ويمنعه حكمته أن يسأله فلما فرغ منها صبها / على نفسه فقال: نعم درع
الحرب هذه. فقال لقمان: الصمت من الحكمة وقليل فاعله كنت أردت أن أسألك
فسکت حتی کفیتني .
٣٥٨٠ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٣٥٨١ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
وقال في الميزان: حفص بن غياث، وثقه ابن معين، والعجلي. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة ثبت،
يتقي بعض حفظه، وإذا حدّث من كتابه فثبت. وقال أبو زرعة: ساء حفظه بعدما استقصى فمن
کتب عنه من کتابه فهو صالح .
(الميزان ١ /٥٦٧).
٣٥٨٢ - قال في التلخيص: على شرط مسلم .

٤٥٩
٢٧ - کتاب التفسير / تفسير سورة سبأ / حـ ٣٥٨٣ - ٣٥٨٥
صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
٧٢٠/٣٥٨٣ - حدثنا أبو محمد المزني، أنبأ أحمد بن نجدة القرشي، ثنا
سعيد بن منصور، ثنا عبد الرزاق، أخبرني عبد الوهاب بن مجاهد، عن أبيه، عن ابن
عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل ﴿وقدّر في السرد﴾ [سبأ: ١١] قال: لا تدق
المسامير وتوسع فتسلس ولا تغلظ المسامير وتضيق الحلق فتنفصم واجعله قدراً .
هذا حرف غريب في التفسير وعبد الوهاب ممن لم يخرجاه.
٧٢١/٣٥٨٤ - حدثني أبو عمرو إسماعيل بن نجيد السلمي، ثنا محمد بن
أيوب، أنبأ أبو غسان محمد بن عمرو الطيالسي، ثنا جرير، عن عطاء بن السائب، عن
سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: مات سليمان بن داود عليهما
السلام وهو قائم يصلي ولم تعلم الشياطين بذلك حتى أكلت الأرضة عصاه فخرَّ وكان إِذا
نبتت شجرة سألها لأي داء أنت؟ قال: فتخبره كما أخبر الله عز وجل: ﴿ولسليمان الريح
غدوها شهر ورواحها شهر وأسلنا له عين القطر﴾ [سبأ: ١٢] الآيات كلها، فلما نبتت
الخرنوب سألها لأي شيء نبت؟ فقالت: لخراب هذا المسجد. قال: إن خراب هذا
المسجد لا يكون إلا عند موتي فقام يصلي.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٧٢٢/٣٥٨٥ - حدثنا محمد بن صالح بن هانىء، ثنا أبو عبد الله محمد بن
أحمد بن أنس القرشي، ثنا عبد الله بن يزيد المقري، ثنا عبد الله بن عياش، عن
عبد الله بن هبيرة السبائي، عن عبد الرحمن بن وعلة قال: سمعت ابن عباس رضي الله
عنهما يقول: إن رجلاً سأل النبي و﴿ عن سبأ ما هو رجل أو امرأة أو أرض؟ فقال: ((هو
رجل ولد عشرة من الولد ستة من ولده باليمن وأربعة بالشام فأما اليمانيون فمذحج وكندة
والأزد والأشعريون وأنمار وحمير خير كلها، وأما الشاميون فلخم وجذام وعاملة
وغسان)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. /
وشاهده حديث فروة بن مسيك المرادي :
٢/٤٢٤
.. ٣٥٨٣ - قال في التلخيص: [عبد الوهاب لم يخرجاه] لضعفه.
٣٥٨٤ - قال في التلخيص: صحيح.
٣٥٨٥ - قال في التلخيص: صحيح.
٠٠

٤٦٠
٢٧ - کتاب التفسیر / تفسیر سورة سبأ / حـ ٣٥٨٦ -٣٥٨٨
٧٢٣/٣٥٨٦ - حدثناه أبو بكر بن إسحاق، وعلي بن حمشاذ قالا: أنبأ بشر بن
موسى، ثنا الحميدي، ثنا فرج بن سعيد بن علقمة بن سعيد بن أبيض بن حمال .
الماربي حدثني عم أبي ثابت بن سعيد بن أبيض، عن أبيه أن فروة بن مسيك المرادي
حدثه أنه سأل رسول الله وَّل عن سبأ فقال: يا رسول الله سبأ رجل أو جبل أم واد؟ فقال
رسول الله وقال: ((بل رجل ولد عشرة فتشاءم أربعة وتيامن ستة، فتشاءم لخم وجذام
وعاملة وغسان، وتيامن حمير ومذحج والأزد وكندة والأشعريون والأنمار التي منها
بجيلة)).
٧٢٤/٣٥٨٧ - حدثنا أبو بكر أحمد بن كامل بن خلف القاضي، ثنا محمد بن
جرير الفقيه، ثنا أبو كريب سمعت أبا أسامة وسئل عن قول الله عز وجل: ﴿وما أرسلناك
إلا كافة للناس بشيراً ونذيراً﴾. [سبأ: ٢٨] فقال: حدثنا الأعمش، عن مجاهد، عن
عبيد بن عمير، عن أبي ذر رضي الله عنه قال: طلبت رسول الله وَليه ليلة فوجدته قائماً
يصلي فأطال الصلاة ثم قال: ((أوتيت الليلة خمساً لم يؤتها نبي قبلي أرسلت إلى الأحمر
والأسود - قال مجاهد: الإنس والجن - ونصرت بالرعب فيرعب العدو وهو على مسيرة
شهر، وجعلت لي الأرض مسجداً وطهوراً، وأحلت لي الغنائم ولم تحل لأحد قبلي،
وقيل لي سل تعطه فاختبأتها شفاعة لأمتي فهي نائلة من لم يشرك بالله شيئاً)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه السياقة إنما أخرجا
ألفاظاً من الحديث متفرقة .
٧٢٥/٣٥٨٨ - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي، ثنا إسحاق بن
الحسن، ثنا أبو حذيفة، ثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن التيمي، عن ابن عباس رضي
الله عنهما في قوله عز وجل: ﴿وأنى لهم التناوش من مكان بعيد﴾ [سبأ: ٥٢] قال:
يسألون الرد ولیس بحین رد.
٢/٤٢٥
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. /
٣٥٨٦ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
٣٥٨٧ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم، وخرَّجا منه.
٣٥٨٨ - قال في التلخيص: صحيح.