Indexed OCR Text

٣٨١
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة إبراهيم / ح ٣٣٣٤ - ٣٣٣٦
محمود، ثنا إسحاق بن سليمان الرازي، ثنا حنظلة، عن / طاوس عن ابن عباس رضي ٢/٣٥٠
الله عنهما قال: لا ينفع الحذر من القدر ولكن الله يمحو بالدعاء ما يشاء من القدر.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٤٧١/٣٣٣٤ - أخبرنا أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا إسحاق،
أنبأ عبد الرزاق، أنبأ الثوري، عن طلحة، عن عطاء، عن ابن عباس رضي الله عنهما في
قوله عز وجل: ﴿أولم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها﴾ [الرعد: ٤١] قال:
موت علمائها وفقهائها .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
*
* *
١٤ - تفسير سورة إبراهيم عليه السلام
بسم الله الرحمن الرحيم
٤٧٢/٣٣٣٥ - أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري، ثنا محمد بن عبد
السلام، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ يزيد بن أبي حكيم، ثنا الحكم بن أبان قال:
سمعت عكرمة يقول: قال ابن عباس رضي الله عنهما: إن الله فضل محمداً وَ الحفر على
أهل السماء وفضله على أهل الأرض. قالوا: يا ابن عباس فبما فضله الله على أهل
السماء؟ قال: قال الله عز وجل ﴿ومن یقل منهم إني إلّه من دونه فذلك نجزیه جهنم
كذلك نجزي الظالمين﴾ [الأنبياء: ٢٩] وقال لمحمد وَل ﴿إنا فتحنا لك فتحاً مبيناً
ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر﴾ [الفتح: ١] الآية. قالوا: فبما فضله الله على
أهل الأرض؟ قال: إن الله عز وجل يقول: ﴿وما أرسلنا من رسول إلاّ بلسان قومه﴾
[إبراهيم: ٤] الآية. وقال لمحمد ◌َله: ﴿وما أرسلناك إلا كافة للناس بشيراً ونذيراً﴾
[سبأ: ٢٨] فأرسله إلى الجن والإنس.
هذا حديث صحيح الإسناد فإن الحكم بن أبان قد احتج به جماعة من أئمة
الإسلام ولم يخرجه الشيخان.
٤٧٣/٣٣٣٦ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الأصبهاني، أنبأ
٣٣٣٤ - قال في التلخيص: طلحة بن عمرو، قال أحمد: متروك.
٣٣٣٥ - قال في التلخيص: صحيح .
٣٣٣٦ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.

٣٨٢
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة إبراهيم / حـ ٣٣٣٧ - ٣٣٣٩
أحمد بن مهران الأصبهاني، ثنا عبيد الله بن موسى، أنبأ إسرائيل، عن أبي إسحاق،
٢/٣٥١ عن أبي الأحوص، عن عبد الله رضي الله عنه أنه قال: في قول الله عز وجل: ﴿فردوا /
أيديهم في أفواههم﴾ [إبراهيم: ٩] قال: عضوا عليها.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
٣٣٣٧/ ٤٧٤ - أخبرنا أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا
إسحاق بن إبراهيم، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ الثوري، عن أبي إسحاق، عن أبي
الأحوص، عن عبد الله في قوله عز وجل ﴿فردوا أيديهم في أفواههم﴾ قال عبد الله:
كذا وردّ يده في فيه وعض يده وقال: عضوا على أصابعهم غيظاً .
هذا حديث صحيح بالزيادة على شرطهما.
٤٧٥/٣٣٣٨ - أخبرني الشيخ أبو بكر بن إسحاق، أنبأ محمد بن شاذان
الجوهري، ثنا سعيد بن سليمان الواسطي، ثنا محمد بن يزيد بن خنيس، عن عبد
العزيز بن أبي رواد، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: لما أنزل الله عز
وجل على نبيه ◌َ﴿ ﴿يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم ناراً﴾ [التحريم: ٦] تلاها
رسول الله وَلّر على أصحابه ذات ليلة - أو قال يوم - فخرّ فتى مغشياً عليه فوضع النبي وَثّ
يده على فؤاده فإذا هو يتحرك فقال: ((يا فتى قل لا إِلَّه إلا الله)) فقالها فبشره بالجنة فقال
أصحابه: يا رسول الله أمن بيننا؟ فقال رسول الله وَله: ((أما سمعتم قول الله عز وجل
﴿ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد﴾ [إبراهيم: ١٤].
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٤٧٦/٣٣٣٩ - أخبرني الحسن بن حليم المروزي، أنبأ أبو الموجه، أنبأ عبدان،
أنبأ عبد الله، أنبأ صفوان بن عمرو، عن عبد الله بن بسر، عن أبي إمامة، عن النبي وَلِلّة
في قوله عز وجل: ﴿ويسقى من ماء صديد * يتجرعه﴾ [إبراهيم: ١٦، ١٧] قال:
((يقرب إليه فيتكرهه فإذا أدني منه شوى وجهه ووقعت فروة رأسه فإذا شرب قطع أمعاءه
حتى يخرج من دبره)) يقول الله ﴿وسقوا ماء حميما فقطع أمعاءهم﴾ [محمد سمير: ١٥]
ويقول الله عز وجل ﴿وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بئس الشراب﴾
[الكهف: ٢٩ ].
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
٣٣٣٧ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم .
٣٣٣٨ - قال في التلخيص: محمد بن يزيد، مكي، قال أبو حاتم: شيخ صالح كتبنا حديثه.
٣٣٣٩ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.

٣٨٣
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة إبراهيم / حـ ٣٣٤٠ - ٣٣٤٣
٤٧٧/٣٣٤٠ - حدثني محمد بن صالح بن هانىء، ثنا محمد بن أحمد بن أنس
القرشي، ثنا عبد الله بن يزيد المقري، ثنا عبد الله بن واقد، حدثني محمد بن مالك،
عن البراء بن عازب رضي الله عنه ﴿تحيتهم يوم يلقونه سلام﴾ [الأحزاب: ٤٤] قال:
يوم يلقون ملك الموت ليس / من مؤمن يقبض روحه إلا سلم عليه .
٢/٣٥٢
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٤٧٨/٣٣٤١ - أخبرنا الحسين بن أيوب، ثنا أبو يحيى بن أبي مرة، ثنا العلاء بن
عبد الجبار العطار، ثنا حماد بن سلمة، عن شعيب بن الحبحاب، عن أنس بن مالك
رضي الله عنه قال: أتي رسول الله وَّر بقناع من بسر فقرأ ﴿مثل كلمة طيبة كشجرة
طيبة﴾ [إبراهيم: ٢٤] قال: هي النخلة.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
٤٧٩/٣٣٤٢ - أخبرني أبو جعفر محمد بن علي الشيباني بالكوفة، ثنا أحمد بن
حازم الغفاري، ثنا أبو نعيم، ثنا بسام الصيرفي، ثنا أبو الطفيل عامر بن واثلة قال:
سمعت علياً رضي الله عنه قام فقال: سلوني قبل أن تفقدوني ولن تسألوا بعدي مثلي
فقام ابن الكواء فقال: من الذين بدلوا نعمة الله كفراً وأحلوا قومهم دار البوار؟ قال:
منافقو قريش. قال: فمن الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون
صنعاً؟ قال: منهم أهل حروراء.
هذا حديث صحيح عال وبسام بن عبد الرحمن الصيرفي من ثقات الكوفيين ممن
یجمع حدیثهم ولم يخرجاه.
٤٨٠/٣٣٤٣ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن علي بن ميمون
الرقي، ثنا محمد بن يوسف الفريابي، ثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن عمرو ذي مر،
عن علي رضي الله عنه في قوله عز وجل: ﴿وأحلوا قومهم دار البوار﴾ [إبراهيم: ٢٨]
قال: هم الأفجران من قريش بنو أمية وبنو المغيرة، فأما بنو المغيرة فقد قطع الله دابرهم
يوم بدر، وأما بنو أمية فمتعوا إلى حين.
٣٣٤٠ - قال في التلخيص: عبد الله [بن واقد]: قال ابن عدي: مظلم الحديث. ومحمد [بن مالك]:
قال ابن حبان: لا يحتج به .
٣٣٤١ - قال في التلخيص: على شرط مسلم .
٣٣٤٢ - قال في التلخيص: بسَّام: من ثقاة الكوفيين.
٣٣٤٣ - قال في التلخيص: صحيح .

٣٨٤
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة الحجر / حـ ٣٣٤٤ - ٣٣٤٦
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٤٨١/٣٣٤٤ - حدثنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي، ثنا موسی بن هارون،
ثنا عقبة بن مكرم الضبي، ثنا محبوب بن الحسن، ثنا داود بن أبي هند، عن الشعبي،
عن مسروق، عن عائشة رضي الله عنها قالت: قرأ رسول الله وَّ ﴿يوم تبدل الأرض غير
الأرض والسموات وبرزوا لله الواحد القهار﴾ [إبراهيم: ٤٨] قلت: أين الناس يومئذٍ؟
قال: ((على الصراط)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. /
٢/٣٥٣
**
١٥ - تفسير سورة الحجر
بسم الله الرحمن الرحيم
٤٨٢/٣٣٤٥ - أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري، ثنا محمد بن عبد
السلام، ثنا إسحاق، أنبأ جرير، عن عطاء بن السائب، عن مجاهد، عن ابن عباس
رضي الله عنهما قال: ما يزال الله يشفع ويدخل الجنة ويرحم ويشفع حتى يقول: من
كان من المسلمين فليدخل الجنة فذاك حين يقول: ﴿ربما يود الذين كفروا لو كانوا
مسلمين﴾ [الحجر: ٢].
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٤٨٣/٣٣٤٦ - حدثني علي بن حمشاد العدل، ثنا إسماعيل بن إسحاق
القاضي، ثنا أبو عمر حفص بن عمر، ثنا نوح بن قيس، ثنا عمرو بن مالك، عن أبي
الجوزاء، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كانت تصلي خلف رسول الله ولل امرأة
حسناء من أحسن الناس وكان بعض القوم يستقدم في الصف الأول لأن لا يراها ويستأخر
بعضهم حتى يكون في الصف المؤخر فإذا ركع قال: هكذا ونظر من تحت إبطه وجافی
يديه فأنزل الله عز وجل في شأنهم ﴿ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا
المستأخرين﴾ [الحجر: ٢٤].
٣٣٤٤ - قال في التلخيص: صحيح.
٣٣٤٥ - قال في التلخيص: صحيح .
٣٣٤٦ - قال في التلخيص: صحيح، قال الفلاس: لم يتكلم أحد في نوح بن قيس بحجة. قلت: هو
صدوق، خرَّج له مسلم.

٣٨٥
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة الحجر / حـ ٣٣٤٧ - ٣٣٤٩
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
وقال عمرو بن علي : لم يتكلم أحد في نوح بن قيس الطاحي بحجة وله أصل من
حدیث سفيان الثوري .
٤٨٤/٣٣٤٧ - أخبرناه أبو بكر الشافعي، ثنا إسحاق بن الحسن، ثنا أبو حذيفة،
ثنا سفيان، عن رجل، عن أبي الجوزاء، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:
المستقدمين الصفوف المقدمة، والمستأخرين الصفوف المؤخرة .
٤٨٥/٣٣٤٨ - حدثنا أبو العباس أحمد بن هارون الفقيه إملاء، ثنا أحمد بن
محمد بن نصر، ثنا أبو نعيم، ثنا إبان بن عبد الله البجلي، حدثني نعيم بن أبي هند،
حدثني ربعي بن حراش قال: إني لعند علي رضي الله عنه جالس إذ جاء ابن لطلحة
فسلم على علي رضي الله عنه فرحب به فقال: ترحب بي يا أمير المؤمنين وقد قتلت أبي
وأخذت مالي؟ قال: أما مالك فهو ذا معزول / في بيت المال فاغدٍ إلى مالك فخذه، ٢/٣٥٤
وأما قولك قتلت أبي فإني أرجو أن أكون أنا وأبوك من الذين قال الله عز وجل: ﴿ونزعنا
ما في صدورهم من غل على سرر متقابلين﴾ [الحجر: ٤٧] فقال رجل من همدان: إن
الله أعدل من ذلك فصاح عليه علي صيحة تداعى لها القصر قال: فمن إذاً إذا لم نكن نحن
أولئك .
صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٤٨٦/٣٣٤٩ - أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري، ثنا محمد بن عبد
السلام، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ معاذ بن هشام صاحب الدستوائي، حدثني أبي،
عن قتادة، عن أبي المتوكل، عن أبي سعيد رضي الله عنه، عن رسول الله وَّه قال: ((إذا
خلص المؤمنون من النار حبسوا بقنطرة بين النار والجنة يتقاصون مظالم كانت بينهم في
الدنيا حتى إذا نقوا وهذبوا أذن لهم بدخول الجنة والذي نفس محمد بيده لأحدهم أهدى
لمسكنه في الجنة من أحدكم لمنزله في الدنيا)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه لأن معمر بن راشد رواه،
٣٣٤٧ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
قلت: وفيه رجل مجهول إسمه، وهو الذي حدّث عنه الثوري .
٣٣٤٨ - قال في التلخيص: صحيح.
٣٣٤٩ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم. وقال معمر عن قتادة عن رجل عن أبي
سعید، وليس هذا بعلة .

٣٨٦.
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة الحجر / حـ ٣٣٥٠ - ٣٣٥٣
عن قتادة عن رجل، عن أبي سعيد وليس هذا بعلة فإن هشام الدستوائي أعلم بحديث
قتادة من غيره.
٤٨٧/٣٣٥٠ - حدثني محمد بن صالح بن هانىء، ثنا السري بن خزيمة، ثنا أبو
نعيم، ثنا سفيان، ثنا سماك بن حرب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله
عنهما ﴿إن في ذلك لآية﴾ قال: أما ترى الرجل يرسل بخاتمه إلى أهله فيقول: هاتوا
كذا وكذا فإذا رأوه عرفوا أنه حق.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
٤٨٨/٣٣٥١ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الحميد
الحارثي بالكوفة، ثنا أبو أسامة، ثنا عبد الحميد بن جعفر الأنصاري، عن العلاء بن عبد
الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة عن أبيه عن أبي هريرة عن أبيّ بن كعب رضي الله عنه
عن رسول الله وَلاير قال: ((السبع المثاني فاتحة الكتاب)).
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط مسلم ولم يخرجاه، وقد أمليت طرق هذا
الحديث في كتاب ((فضائل القرآن)).
٤٨٩/٣٣٥٢ - أخبرنا أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا
٢/٣٥٥ إسحاق بن إبراهيم، أنبأ جرير، عن الأعمش، عن مسلم البطين، / عن سعيد بن
جبير، عن ابن عباس قال: أوتي رسول الله و لتر سبعاً من المثاني والطول، وأوتي موسى
ستاً .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٤٩٠/٣٣٥٣ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار، ثنا أحمد بن
مهران، ثنا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن مسلم البطين، عن
سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل ﴿ولقد آتيناك سبعاً من
المثاني والقرآن العظيم﴾ [الحجر: ٨٧] قال: البقرة، وآل عمران، والنساء، والمائدة،
والأنعام، والأعراف، وسورة الكهف.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٣٣٥٠ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.
٣٣٥١ - قال في التلخيص: تقدم هذا.
٣٣٥٢ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٣٣٥٣ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.

٣٨٧
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة النحل / حـ ٣٣٥٤ - ٣٣٥٧
٤٩١/٣٣٥٤ - أخبرنا أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا
إسحاق بن إبراهيم، أنبأ جرير، عن الأعمش، عن أبي ظبيان، عن ابن عباس في قوله
عز وجل: ﴿كما أنزلنا على المقتسمين * الذين جعلوا القرآن عضين﴾ [الحجر: ٩٠،
٩١] قال: المقتسمون اليهود والنصارى وقوله: ﴿جعلوا القرآن عضين﴾ قال: آمنوا
ببعض وكفروا ببعض.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
*
*
١٦ - تفسير سورة النحل
بسم الله الرحمن الرحيم
٤٩٢/٣٣٥٥ - أخبرني أبو النضر الفقيه، ثنا معاذ بن نجدة القرشي، ثنا قبيصة بن
عقبة، ثنا سفيان، عن الأسود بن قيس، عن عمرو بن سليم، عن ابن عباس رضي الله
عنهما أنه سئل عن هذه الآية: ﴿تتخذون منه سكراً ورزقاً حسناً﴾ [النحل: ٦٧] قال:
السكر ما حرم من ثمرها والرزق الحسن ما حل من ثمرها.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٤٩٣/٣٣٥٦ - حدثنا أبو بكر بن أبي دارم الحافظ، ثنا محمد بن عثمان بن أبي
شيبة، حدثني أبي، ثنا أبو معاوية، عن أبان بن تغلب، عن المنهال بن عمرو، عن
زر بن حبيش، عن عبد الله رضي الله عنه في قوله عز وجل: ﴿بنين وحفدة﴾
[النحل: ٧٢] قال: الحفدة الأختان.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٤٩٤/٣٣٥٧ - حدثني علي بن عيسى، ثنا إبراهيم بن أبي طالب، ثنا ابن أبي
عمر، ثنا سفيان، عن الأعمش، عن عبد الله بن مرة، عن / مسروق قال: قال عبد الله ٢/٣٥٦
رضي الله عنه قي قول الله عز وجل: ﴿زدناهم عذاباً فوق العذاب﴾ [النحل: ٨٨] قال:
عقارب أنيابها كالنخل الطوال.
٣٣٥٤ - قال في التلخيص: ذا أخرجه البخاري .
٣٣٥٥ - قال في التلخيص: صحيح .
٣٣٥٦ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٣٣٥٧ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.

٣٨٨
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة النحل / حـ ٣٣٥٨ - ٣٣٦١
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٤٩٥/٣٣٥٨ - أخبرنا أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا
إسحاق بن إبراهيم، أنبأ المعتمر بن سليمان قال: سمعت منصور بن المعتمر يحدث
عن عامر قال: جلس شتير بن شكل ومسروق بن الأجدع فقال أحدهما لصاحبه: حدث
بما سمعت من عبد الله وأصدقك أو أحدثك وصدقني قال: سمعت عبد الله يقول: إن
أجمع آية في القرآن للخير والشر في سورة النحل: ﴿إن الله يأمر بالعدل والإحسان
وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون﴾
[النحل: ٩٠] قال: صدقت.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٤٩٦/٣٣٥٩ - أخبرنا الحسن بن حليم المروزى، أنبأ أبو الموجه، أنبأ عبدان،
أنبأ عبد الله، أنبأ عيينة بن عبد الرحمن الغطفاني، عن أبيه، عن أبي بكرة رضي الله عنه
قال: قال رسول الله وسلم: ((ما من ذنب أجدر أن تعجل لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما
يدخر له في الآخرة من البغي وقطيعة الرحم)).
صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٤٩٧/٣٣٦٠ - أخبرنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق، أنبأ يعقوب بن يوسف
القزويني، ثنا محمد بن سعيد بن سابق، ثنا عمرو بن أبي قيس، عن عطاء بن
السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس ﴿فلنحيينه حياة طيبة﴾ [النحل: ٩٧]
قال: القنوع. قال: وكان رسول الله وَل يدعو يقول: ((اللهم قنعني بما رزقتني وبارك لي
فيه واخلف علي كل غائبة لي بخير)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٤٩٨/٣٣٦١ - أخبرنا أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا
إسحاق بن إبراهيم، أنبأ علي بن الحسين بن واقد حدثني أبي، عن يزيد النحوي، عن
عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل: ﴿ما ننسخ من آية﴾ [البقرة:
١٠٦] الآية، وقال في سورة النحل ﴿وإذا بدلنا آية مكان آية﴾ [النحل: ١٠١] وقال،
٣٣٥٨ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٣٣٥٩ - قال في التلخيص: صحيح .
٠ ٣٣٦٠ - قال في التلخيص: صحيح .
٣٣٦١ - قال في التلخيص: صحيح.

٣٨٩
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة النحل / حـ ٣٣٦٢ - ٣٣٦٤
في قوله عز وجل ﴿ثم إِن ربك للذين هاجروا من بعدما فتنوا﴾ [النحل: ١١٠] الآية
قال: / هو عبد الله بن سعد أو غيره الذي كان والياً بمصر يكتب لرسول الله وَ ل فزلّ ٢/٣٥٧
فلحق بالكفار فأمر به رسول الله و ﴿ أن يقتل يوم الفتح فاستجار له عثمان بن عفان
رسول الله وَ له فأجاره رسول الله وَله .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٤٩٩/٣٣٦٢ - أخبرنا عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمدان، ثنا هلال بن
العلاء الرقي، ثنا أبي، ثنا عبيد الله بن عمرو الرقي، عن عبد الكريم، عن أبي
عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر، عن أبيه قال: أخذ المشركون عمار بن ياسر فلم
يتركوه حتى سبّ النبي ◌َّ وذكر آلهتهم بخير ثم تركوه، فلما أتى رسول الله و الله قال: ((ما
وراءك)) قال: شر يا رسول الله ما تركت حتى نلت منك وذكرت آلهتهم بخير. قال:
((كيف تجد قلبك؟)) قال: مطمئن بالإيمان، قال: ((إن عادوا فعد)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٥٠٠/٣٣٦٣ - أخبرني عبد الرحمن بن الحسن بن أحمد الأسدي بهمدان، ثنا
إبراهيم بن الحسين، ثنا آدم بن أبي إياس، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد،
عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل: ﴿إنما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون
إليه أعجمي وهذا لسان عربي مبين﴾ [النحل: ١٠٣] قالوا: إنما يعلم محمداً عبد ابن
الحضرمي وهو صاحب الكتب فقال الله لسان الذين يلحدون إليه أعجمي وهذا لسان
عربي مبين إنما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون بآيات الله.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
وقد روينا عن سفيان بن عيينة تلاوته هذه الآية واستشهاده بها في الكذابين:
٥٠١/٣٣٦٤ - حدثناه أبو محمد عبد الله بن جعفر بن درستويه الفارسي وأنا
سألته قال: ثنا يعقوب بن سفيان الفارسي، حدثني عبد الله بن الزبير الحميدي قال: كنا
قعوداً مع سفيان بن عيينة في مسجد الخيف بمنى إذ قام رجل قاص قال: ثنا سفيان بن
عيينة، عن ابن طاوس، عن أبيه، عن ابن عباس، ثم أخذ في قصص طويل فقام ابن
عيينة: فاتكأ على عصاه فقال: إنما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون / بآيات الله ما ٢/٣٥٨
٣٣٦٢ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٣٣٦٣ - قال في التلخيص: صحيح .
٣٣٦٤ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.

٣٩٠
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة النحل / حـ ٣٣٦٥ - ٣٣٦٧
حدثت بهذا قط ولا أعرفه.
٥٠٢/٣٣٦٥ - أخبرنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق، أنبأ محمد بن أحمد بن النضر
الأزدي، ثنا معاوية بن عمرو، ثنا أبو إسحاق الفزاري، عن سفيان، عن سلمة بن
كهيل، عن أبي صادق قال: قال علي رضي الله عنه: إنكم ستعرضون على سبِّي فسبوني
فإن عرضت عليكم البراءة مني فلا تبرأوا مني فإني على الإسلام فليمدد أحدكم عنقه
ثكلته أمه فإنه لا دنيا له ولا آخرة بعد الإسلام ثم تلا: ﴿إلا من أكره وقلبه مطمئن
بالإيمان﴾ [النحل: ١٠٦].
صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٥٠٣/٣٣٦٦ - حدثنا أبو أحمد بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي بمرومن أصل
كتابه، ثنا أبو محمد عبيد بن قنفذ البزار، ثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني، ثنا
سفيان بن عيينة، عن عبد الله بن طاوس، عن أبيه قال: كان حجر بن قيس المدري من
المختصين بخدمة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه فقال له علي يوماً : يا
حجر إنك تقام بعدي فتؤمر بلعني فالعني ولا تبرأ مني .
قال طاوس: فرأيت حجر المدري وقد أقامه أحمد بن إبراهيم خليفة بني أمية
في الجامع ووكل به ليعلن علياً أو يقتل فقال حجر: أما إن الأمير أحمد بن إبراهيم أمرني
أن ألعن علياً فالعنوه لعنه الله. فقال طاوس: فلقد أعمى الله قلوبهم حتى لم يقف أحد
منهم على ما قال.
٣٣٦٧/ ٥٠٤ - أخبرنا أبو عبد الله الصفار، ثنا أحمد بن مهران، ثنا أبو نعيم، ثنا
سفيان .
وأخبرنا أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا إسحاق، أنبأ عبد
الرزاق، أنبأ الثوري، عن فراس، عن الشعبي، عن مسروق قال: قرأت عند عبد الله بن
مسعود أن إبراهيم كان أمة قانتاً لله قال فقال ابن مسعود: إن معاذاً كان أمة قانتاً. قال
فأعادوا عليه فأعاد ثم قال: أتدرون ما الأمة؟ الذي يعلم الناس الخير والقانت الذي يطيع
الله ورسوله .
٣٣٦٥ - قال في التلخيص: صحيح .
٣٣٦٦ - قال في التلخيص: يحيى [الحماني]: ضعيف، سمعه منه عبيد بن قنفذ البزار، ولا أدري من
هو؟
٣٣٦٧ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.

٣٩١
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة بني إسرائيل / حـ ٣٣٦٨ ، ٣٣٦٩
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
٥٠٥/٣٣٦٨ - أخبرنا أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا
إسحاق بن الفضل بن موسى، ثنا عيسى بن عبيد، / عن الربيع بن أنس، عن أبي ٢/٣٥٩
العالية قال: حدثني أبيّ بن كعب رضي الله عنه قال: لما كان يوم أحد أصيب من
الأنصار أربعة وستون رجلاً ومن المهاجرين ستة فمثلوا بهم وفيهم حمزة فقالت الأنصار:
لئن أصبناهم يوماً مثل هذا لنربين عليهم فلما كان يوم فتح مكة أنزل الله عز وجل:
﴿وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقيتم به ولئن صبرتم لهو خير للصابرين﴾ [النحل:
١٢٦] فقال رجل: لا قريش بعد اليوم، فقال رسول الله بَير: ((كفوا عن القوم غير
أربعة)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
t *
حدثنا الحاكم الفاضل أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ إملاء في شهر ربيع
الأول سنة أربع مائة قال:
١٧ - ومن تفسير سورة بني إسرائيل
بسم الله الرحمن الرحيم
٥٠٦/٣٣٦٩ - أخبرنا جعفر بن محمد بن نصير الخواص، ثنا علي بن عبد العزيز
البغوي، ثنا عمرو بن عون، ثنا أبو بكر بن عياش، عن عاصم بن أبي النجود، عن
زر بن حبيش قال: كنت في مجلس فيه حذيفة بن اليمان فقلت: إن رسول الله وَ ل حيث
أسري به دخل المسجد الأقصى قال: فقال حذيفة: وكيف علمت ذلك يا أصلع، فإني
أعرف وجهك ولا أدري ما إسمك، فما إسمك؟ فقلت له: أنا زر بن حبيش الأسدي،
قال: ثم قال: كيف علمت أنه دخل المسجد؟ قال: فقلت بالقرآن، فقال حذيفة:
فمن أخذ بالقرآن فلح، قال: فقرأت ﴿سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد
الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله﴾ [الإسراء: ١] فقال حذيفة: هل تراه أنه
دخله؟ فقلت: أجل، فقال: والله ما دخله ولو دخله لكتب عليكم الصلاة فيه، قال: ثم
قال: ولم يفارق ظهر البراق حتى رأى الجنة والنار ووعده الآخرة أجمع، قال: قلت: يا
٣٣٦٨ - قال في التلخيص: صحيح .
٣٣٦٩ - قال في التلخيص: صحيح .

٣٩٢
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة بني إسرائيل / حـ ٣٣٧٠ - ٣٣٧٤
أبا عبد الله، فما البراق؟ قال: دابة فوق الحمار، ودون البغلة خطوته مدّ بصره.
٢/٣٦٠
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. /
٥٠٧/٣٣٧٠ - حدثنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الدورقي، ثنا أبو تميلة، عن
الزبير بن جنادة، عن ابن بريدة، عن أبيه قال: قال رسول اللّه وَليقول: ((لما انتهينا إلى بيت
المقدس قال جبريل بإصبعه فخرق بها الحجر وشدّ به البراق)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وأبو تميلة والزبير مروزيان ثقتان.
٥٠٨/٣٣٧١ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد، أنبأ أحمد بن
مهران، ثنا أبو نعيم، ثنا سفيان، عن سليمان التيمي، عن أبي عثمان النهدي، عن
سلمان قال: كان نوح إذا طعم طعاماً أو لبس ثوباً حمد الله فسمي عبداً شكوراً.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٥٠٩/٣٣٧٢ - [الأعمش، عن عبد الملك بن ميسرة، عن طاوس قال: كنت عند
ابن عباس رضي الله عنهما ومعنا رجل من القدرية فقلت: إن أناساً يقولون لاقدر قال:
أوَفي القوم أحد منهم؟ قلت: لو كان ما كنت تصنع به؟ قال: لو كان فيهم أحد منهم
لأخذت برأسه ثم قرأت عليه آية كذا وكذا: ﴿وقضينا إلى بني إسرائيل لتفسدن في
الأرض مرتين ولتعلن علواً كبيراً﴾[الإسراء: ٤] خ م].
٥١٠/٣٣٧٣ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن علي بن عفان
العامري، ثنا أبو أسامة، ثنا الأعمش، عن أبي وائل قال: كان عبد الله بن مسعود كثيراً
ما يتلو هذه الآية: ﴿إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم ويبشر المؤمنين﴾ [الإسراء: ٩]
خفيف، قال عثمان: وهذه قراءة حمزة.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٥١١/٣٣٧٤ - حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، ثنا أبو زكريا
يحيى بن محمد بن يحيى الشهيد، ثنا أبو الوليد الطيالسي، ثنا الليث بن سعد، عن
٣٣٧٠ - قال في التلخيص: صحيح، والزبير مروزي ثقة.
٣٣٧١ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٣٣٧٢ - هذا الحديث ساقط من المستدرك وموجود في التلخيص، فأضفناه في متن المستدرك. وهو
كما قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٣٣٧٣ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
٣٣٧٤ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.

٣٩٣
.....
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة بني إسرائيل / حـ ٣٣٧٥ ، ٣٣٧٦
خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن أنس بن مالك رضي الله عنه، ثنا أن رجلاً
قال: يا رسول الله، إني ذو مال كثير وذو أهل وولد فكيف يجب لي أن أصنع أو أنفق؟
قال: ((أدّ الزكاة المفروضة طهرة / تطهرك وآتٍ صلة الرحم واعرف حق السائل والجار ٢/٣٦١
والمسكين وابن السبيل)) قال: يا رسول الله، أقلل لي قال: ((فآت ذا القربى حقه
والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيراً)) قال: يا رسول اللّه إذا أديت الزكاة إلى رسول
رسول الله فقد أديتها إلى الله وإلى رسوله؟ قال: ((نعم إذا أديتها إلى رسوله فقد أدیتها
ولك أجرها وعلى من بدلها إثمها)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٥١٢/٣٣٧٥ - أخبرنا أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا إسحاق،
أنبأ جرير، عن الأعمش، عن الحكم، عن يحيى بن الجزار قال: جاء أبو العبيدين إلى
عبد الله وكان رجلاً ضرير البصر فكان عبد الله يعرف له فقال: يا أبا عبد الرحمن من.
نسأل إذا لم نسألك؟ قال: فما حاجتك؟ قال: ما الأوّاه؟ قال: الرحيم قال: فما
الماعون؟ قال: ما يتعاون الناس بينهم. قال: فما التبذير؟ قال: إنفاق المال في غير
حقه. قال: فما الأمة؟ قال: الذي يعلم الناس الخير.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
٥١٣/٣٣٧٦ - أخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ بشر بن موسى الحميدي،
ثنا سفيان، ثنا الوليد بن كثير، عن ابن تدرس، عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها
قالت لما نزلت: ﴿تبت يدا أبي لهب﴾ أقبلت العوراء أم جميل بنت حرب ولها ولولة وفي
يدها فهر وهي تقول: مذمماً أبينا* ودينه قلينا * وأمره عصينا. والنبي ◌َّ جالس في
المسجد ومعه أبو بكر فلما رآها أبو بكر قال: يا رسول الله قد أقبلت وأنا أخاف أن تراك.
فقال رسول الله وَّشير: ((إنها لن تراني)) وقرأ قرآنا فاعتصم به كما قال وقرأ ﴿وإذا قرأت
القرآن جعلنا بينك وبين الذين لا يؤمنون بالآخرة حجاباً مستورا﴾ [الإسراء: ٤٥]
فوقفت على أبي بكر ولم تر رسول الله وَ لّ فقالت: يا أبا بكر إني أخبرت أن صاحبك
هجاني فقال: لا ورب هذا البيت ما هجاك فولت، وهي تقول: قد علمت قريش أني
بنت سيدها.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. /
٣٣٧٥ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم .
٣٣٧٦ - قال في التلخيص: صحيح .
٢/٣٦٢١

٣٩٤
٢٧ - کتاب التفسير / تفسير سورة بني إسرائيل / حـ ٣٣٧٧ - ٣٣٨٠
٥١٤/٣٣٧٧ - أخبرنا الحسن بن يعقوب العدل، أنبأ محمد بن عبد الوهاب، ثنا
يعلى بن عبيد، عن محمد بن إسحاق قال: حدثني عبد الله بن أبي نجيح، عن مجاهد،
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: سألناه عن قول الله عز وجل: ﴿أو خلقاً مما يكبر في
صدوركم﴾ [الإسراء: ٥١] ما الذي أراد به؟ قال: الموت.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
٥١٥/٣٣٧٨ - أخبرنا محمد بن علي بن دحيم الشيباني بالكوفة، ثنا أحمد بن
حازم بن أبي غرزة، ثنا قبيصة بن عقبة، ثنا سفيان، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن
أبي معمر، عن عبد الله رضي الله عنه قال: كان نفر من الإنس يعبدون نفراً من الجن
فأسلم النفر من الجن وتمسك الإنسيون بعبادتهم فأنزل الله عز وجل: ﴿قل ادعوا الذين
زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا * أولئك الذين يدعون
يبتغون إلى ربهم الوسيلة﴾ [الإسراء: ٥٦، ٥٧] كلاهما بالياء.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
٥١٦/٣٣٧٩ - أخبرنا أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا .
إسحاق بن إبراهيم، أنبأ جریر، عن الأعمش، عن جعفر بن إیاس، عن سعيد بن جبير،
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: سأل أهل مكة رسول الله وَّل أن يجعل لهم الصفا
ذهباً وأن تنحى عنهم الجبال فيزرعوا فيها فقال الله عز وجل: إن شئت آتيناهم ما سألوا
فإن كفروا أهلكوا كما أهلكت من قبلهم وإن شئت أن أستأني بهم لعلنا نستحيي منهم
فأنزل الله هذه: ﴿وما منعنا أن نرسل بالآيات إلا أن كذّب بها الأولون وآتينا ثمود الناقة
مبصرة﴾ [الإسراء: ٥٩]
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٥١٧/٣٣٨٠ - أخبرنا محمد بن علي بن عبد الحميد الصنعاني بمكة، ثنا
إسحاق بن إبراهيم بن عباد، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ ابن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن
عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى: ﴿وما جعلنا الرؤيا التي أريناك
إلا فتنة للناس﴾ [الإسراء: ٦٠]قال: هي رؤيا عين رأى ليلة أسري به.
٣٣٧٧ - قال في التلخيص: على شرط مسلم .
٣٣٧٨ - قال في التلخيص: على شرط مسلم .
٣٣٧٩ - قال في التلخيص: صحيح .
٣٣٨٠ - قال في التلخيص: على شرط البخاري. وبه عن ابن عباس، والشجرة الملعونة قال: هي
الزقوم .

٣٩٥
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة بني إسرائيل / حـ ٣٣٨١ - ٣٣٨٤
٢/٣٦٣
هذا حديث صحيح على شرط البخاري . /
٥١٨/٣٣٨١ - وأخبرنا محمد بن علي، ثنا إسحاق، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ ابن
عيينة، عن عمرو بن دينار، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما: والشجرة
الملعونة في القرآن قال هي الزقوم.
٥١٩/٣٣٨٢ - وأخبرنا أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا
إسحاق، أنبأ جرير، عن الأعمش، عن إبراهيم، وعمارة، عن عبد الرحمن بن يزيد
قال: كان عبد الله رضي الله عنه يصلي المغرب ونحن نرى أن الشمس طالعة قال:
فنظرنا يوماً إلى ذلك فقال: ما تنظرون؟ قالوا: إلى الشمس، قال عبد الله: هذا والذي
لا إِلَّه غيره ميقات هذه الصلاة ثم قال: ﴿أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل﴾
[الإسراء: ٧٨] فهذا دلوك الشمس.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه السياقة .
٥٢٠/٣٣٨٣ - أخبرني أحمد بن محمد بن سلمة العنزي، ثنا عثمان بن سعيد .
الدارمي، ثنا يزيد بن عبد ربه الجرجسي، وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقي قالا : ثنا
محمد بن حرب، عن الزبيدي، عن الزهري، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن
مالك، عن كعب بن مالك رضي الله عنه: أن رسول الله وَلير قال: ((يبعث الناس يوم
القيامة فأكون أنا وأمتي على تل ويكسوني ربي حلة خضراء ثم يؤذن لي فأقول ما شاء الله
أن أقول فذلك المقام المحمود)».
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٥٢١/٣٣٨٤ - أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، ثنا سعيد بن
مسعود، ثنا عبيد الله بن موسى، أنبأ إسرائيل، ثنا أبو إسحاق، عن صلة بن زفر، عن
حذيفة بن اليمان سمعته يقول: في قوله عز وجل: ﴿عسى أن يبعثك ربك مقاماً
محمودا﴾ [الإسراء: ٧٩] قال: يجمع الناس في صعيد واحد يسمعهم الداعي وينفذهم
البصر حفاة عراة كما خلقوا سكوتاً لا تتكلم نفس إلا بإذنه قال: فينادى محمد فيقول:
((لبيك وسعديك والخير في يديك والشر ليس إليك المهدي من هديت وعبدك بين يديك
٣٣٨١ - انظر رقم (٣٣٨٠).
٣٣٨٢ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٣٣٨٣ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٣٣٨٤ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم .

٣٩٦
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة بني إسرائيل / حـ ٣٣٨٥
ولك وإليك لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك تباركت وتعاليت سبحان رب البيت)) فذلك
٢/٣٦٤ المقام / المحمود الذي قال الله: ﴿عسى أن يبعثك ربك مقاماً محموداً﴾ .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه السياقة إنما أخرج
مسلم حديث أبي مالك الأشجعي عن ربعي بن حراش عن حذيفة ليخرجن من النار
فقط .
٥٢٢/٣٣٨٥ - حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني، ثنا يحيى بن
محمد بن يحيى، ثنا عبد الرحمن بن المبارك العبسي، ثنا الصعق بن حزن، عن
علي بن الحكم، عن عثمان بن عمير، عن أبي وائل، عن ابن مسعود رضي الله عنه
قال: جاء ابنا مليكة وهما من الأنصار فقالا: يا رسول الله إن أمنا تحفظ على البعل
وتكرم الضيف وقد وأدت في الجاهلية فأين أمنا؟ قال: ((أمكما في النار)) فقاما وقد شق
ذلك عليهما فدعاهما رسول الله وهل﴿ فرجعا فقال: ((إن أمي مع أمكما)) فقال منافق من
الناس لي ما يغني هذا عن أمهِ إلا ما يغني ابنا مليكة عن أمهما ونحن نطأ عقبيه فقال رجل
شاب من الأنصار: لم أر رجلاً كان أكثر سؤالاً لرسول الله و ليس منه يا رسول الله أرى أبواك
في النار؟ فقال: ((ما سألتهما ربي فيعطيني فيهما وإني لقائم يومئذ المقام المحمود)) قال
فقال المنافق للشاب الأنصاري: سله وما المقام المحمود؟ قال يا رسول الله وما المقام
المحمود؟ قال: ((يوم ينزل الله فيه على كرسيه يئط به كما يئط الرحل من تضايقه كسعة ما
بين السماء والأرض ويجاء بكم حفاة عراة غرلاً فيكون أول من يكسى إبراهيم يقول الله
عز وجل: اكسوا خليلي ريطين بيضاوين من رياط الجنة ثم أكسي على أثره فأقوم عن
يمين الله عز وجل مقاماً يغبطني فيه الأولون والآخرون ويشق لي بهر من الكوثر إلى
حوضي)) قال يقول المنافق: لم أسمع كاليوم قط لقل ما جرى نهر قط إلا وكان في فخارة
أو رضراض فسله فيما يجري النهر؟ قال: ((في حالة من المسك ورضراض)) قال يقول
المنافق: لم أسمع كاليوم قط لقل ما جرى نهر قط إلا كان له نبات. قال: ((نعم)) قال: ما
٢/٣٦٥ هو؟ قال: ((قضبان الذهب)) قال يقول المنافق: لم أسمع كاليوم قط والله ما نبت / قضيب
إلا كان له ثمر فسله هل لتلك القضبان ثمار؟ قال: ((نعم اللؤلؤ والجوهر)) قال فقال
المنافق : لم أسمع كاليوم قط سله عن شراب الحوض؟ فقال الأنصاري يا رسول الله وما
شراب الحوض؟ قال: ((أشد بياضاً من اللبن وأحلى من العسل من سقاه الله منه شربة لم
يظمأ بعدها ومن حرمه لم يرو بعدها)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وعثمان بن عمير هو ابن اليقظان.
٣٣٨٥ - قال في التلخيص: لا والله، فعثمان ضعفه الدارقطني، والباقون ثقات.

٣٩٧
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة بني إسرائيل / حـ ٣٣٨٦
٥٢٣/٣٣٨٦ - أخبرني الحسن بن حليم المروزي، ثنا أبو الموجه، أنبأ عبدان،
أنبأ عبد الله بن المبارك، أنبأ جعفر بن سليمان، عن الجريري، عن أبي نضرة العبدي،
عن أسير بن جابر قال: قال لي صاحب لي وأنا بالكوفة هل لك في رجل تنظر إليه؟
قلت: نعم. قال: هذه مدرجته وأنه أويس القرني وأظنه أنه سيمر الآن قال: فجلسنا له
فمر فإذا رجل عليه سمل قطيفة قال والناس يطئون عقبه قال وهو يقبل فيغلظ لهم
ويكلمهم في ذلك فلا ينتهون عنه فمضينا مع الناس حتى دخل مسجد الكوفة ودخلنا معه
فتنحى إلى سارية فصلى ركعتين ثم أقبل إلينا بوجهه فقال: يا أيها الناس ما لي ولكم
تطئون عقبي في كل سكة وأنا إنسان ضعيف تكون لي الحاجة فلا أقدر عليها معكم
لا تفعلوا رحمكم الله من كانت له إلي حاجة فليلقني هاهنا. قال: وكان عمر بن الخطاب
رضي الله عنه سأل وفداً قدموا عليه هل سقط إليكم رجل من قرن من أمره كيت وكيت؟
فقال الرجل لأويس: ذكرك أمير المؤمنين ولم یذکر ذلك كما يقال ما كان ذلك من ذكره ما
أتبلغ إليكم به قال: وكان أويس أخذ على الرجل عهداً وميثاقاً أن لا يحدث به غيره قال
ثم قال أويس: إن هذا المجلس يغشاه ثلاثة نفر مؤمن فقيه ومؤمن لم يتفقه ومنافق وذلك
في الدنيا مثل الغيث / ينزل من السماء إلى الأرض فيصيب الشجرة المورقة المونعة ٢/٣٦٦
المثمرة فيزيد ورقها حسناً ويزيدها إيناعاً وكذلك يزيد ثمرها طيباً، ويصيب الشجرة
المورقة المونعة التي ليس لها ثمرة فيزيدها إيناقاً ويزيدها ورقاً حسناً وتكون لها ثمرة
فتلحق بأختها ويصيب الهشيم من الشجر فيحطمه فيذهب به قال: ثم قرأ الآية ﴿وننزل
من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلا خساراً﴾ [الإسراء: ٨٢]
لم يجالس هذا القرآن أحد إلا قام عنه بزيادة أو نقصان فقضاء الله الذي قضى شفاء
ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلا خساراً، اللهم ارزقني شهادة تسبق كسرتها أذاها
وأمنها فزعها توجب الحياة والرزق ثم سكت قال أسير: فقال لي صاحبي : كيف رأيت
الرجل؟ قلت: ما ازددت فيه إلا رغبة وما أنا بالذي أفارقه فلزمنا فلم نلبث إلا يسيراً حتى
ضرب على الناس بعث أمير المؤمنين علي رضي الله عنه فخرج صاحب القطيفة أويس
فيه وخرجنا معه فيه وكنا نسير معه وننزل معه حتى نزلنا بحضرة العدو
قال ابن المبارك: فأخبرني حماد بن سلمة عن الجريري عن أبي نضرة عن
أسير بن جابر قال: فنادى منادي علي رضي الله عنه: يا خيل الله اركبي وابشري قال
فصف الثلثين لهم فانتضى صاحب القطيفة أويس سيفه حتى كسر جفنه فألقاه ثم جعل
٣٣٨٦ - قال في التلخيص: صحيح وعلى شرط مسلم. وأسير: من المخضرمين.

٣٩٨
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة بني إسرائيل / حـ ٣٣٨٧ - ٣٣٨٩
يقول: يا أيها الناس تموا تموا ليتمن وجوه ثم لا تنصرف حتى ترى الجنة، يا أيها الناس
تموا تموا جعل يقول ذلك ويمشي وهو يقول ذلك ويمشي إذ جاءته رمية فأصابت فؤاده
فبرد مکانه کإنما مات منذ دهر.
قال حماد في حديثه: فواريناه في التراب.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه بهذه السياقة، وأسير بن جابر
من المخضرمين ولد في حياة رسول اللّه مَّل وهو من كبار أصحاب عمر رضي الله عنه.
٥٢٤/٣٣٨٧ - حدثنا أبو بكر أحمد بن كامل بن خلف بن شجرة القاضي إملاء،
ثنا عبد الله بن روح المدايني، ثنا شبابة بن سوار، ثنا نعيم بن حكيم، ثنا أبو مريم، عن
٢/٣٦٧ علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: انطلق بي رسول الله بَّر / حتى أتى بي الكعبة
فقال لي: ((اجلس)) فجلست إلى جنب الكعبة فصعد رسول اللّه وَلَه بمنكبي ثم قال لي:
((انهض)) فنهضت فلما رأى ضعفي تحته قال لي اجلس فنزلت وجلست ثم قال لي :
((يا علي اصعد على منكبي)) فصعدت على منكبيه ثم نهض بي رسول اللّه ◌َّر فلما
نهض بي خيل إليّ لوشئت نلت أفق السماء فصعدت فوق الكعبة وتنحى رسول الله وله
فقال لي: «الق صنمهم الأکبر)» صنم قریش وکان من نحاس موتداً بأوتاد من حدید إلى
الأرض فقال لي رسول الله وَ ليقول: ((عالجه)) ورسول الله و الله يقول لي: ((إيه إيه ﴿جاء
الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقاً﴾)) [الإسراء: ٨١] فلم أزل أعالجه حتى
استمكنت منه فقال: ((اقذفه)) فقذفته فتكسر وترديت من فوق الكعبة فانطلقت أنا
والنبي ◌َّ نسعى وخشينا أن يرانا أحد من قريش وغيرهم قال علي: فما صعد به حتى
الساعة .
٥٢٥/٣٣٨٨ - أخبرنا أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا إسحاق
ابن إبراهيم الحنظلي، أنبأ شبابة بن سوار، فذكره بمثله.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٥٢٦/٣٣٨٩ - أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، ثنا سعيد بن
مسعود، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ الوليد بن عبد الله بن جميع، عن أبي الطفيل عامر بن
واثلة، عن حذيفة بن أسيد أبي سريحة الغفاري قال: سمعت أبا ذر الغفاري رضي الله
٣٣٨٧ - قال في التلخيص: إسناده نظيف، والمتن منكر.
٣٣٨٩ - قال في التلخيص: على شرط مسلم، ولكنه منكر، وقد قال ابن حبان في الوليد: فحش تفرده
حتى بطل الاحتجاج به .

٣٩٩
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة الكهف / حـ ٣٣٩٠ - ٣٣٩٢
عنه وتلا هذه الآية ﴿ونحشرهم يوم القيامة على وجوههم عمياً وبكماً وصماً﴾
[الإسراء: ٩٧] فقال أبو ذر: حدثني الصادق المصدوق وله: ((إن الناس يحشرون يوم
القيامة على ثلاثة أفواج طاعمين كاسين راكبين وفوج يمشون ويسعون وفوج تسحبهم
الملائكة على وجوههم)) قلنا: قد عرفنا هذين فما تلك الذين يمشون ويسعون؟ قال: / ٢/٣٦٨
((يلقى الله الآفة على الظهر حتى لا تبقى ذات ظهر حتى أن الرجل ليعطي الحديقة
المعجبة بالشاردة ذات القتب)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٥٢٧/٣٣٩٠ - أخبرنا أبو الفضل الحسن بن يعقوب بن يوسف العدل، أنبأ يحيى
ابن أبي طالب، ثنا عبد الوهاب بن عطاء، أنبأ داود بن أبي هند، عن عكرمة، عن ابن
عباس رضي الله عنهما قال: نزل القرآن جملة إلى السماء الدنيا ثم نزل بعد ذلك في
عشرين سنة وقال عز وجل: ﴿ولا يأتونك بمثل إلّ جئناك بالحق وأحسن تفسيراً﴾
[الفرقان: ٣٣] قال: ﴿وقرآناً فرقناه لتقرأه على الناس على مكث ونزلناه وتنزيلاً﴾.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
١٨ - تفسير سورة الكهف
بسم الله الرحمن الرحيم
٥٢٨/٣٣٩١ - أخبرنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد، ثنا الحسن بن
مكرم، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ همام بن يحيى، عن قتادة، عن سالم بن أبي الجعد،
عن معدان بن أبي طلحة، عن أبي الدرداء رضي الله عنه عن النبي بَّه قال: ((من حفظ
عشر آيات من أول سورة الكهف عصم من الدجال)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٥٢٩/٣٣٩٢ - حدثنا أبو بكر محمد بن المؤمل، ثنا الفضل بن محمد الشعراني،
ثنا نعيم بن حماد، ثنا هشيم، أنبأ أبو هاشم، عن أبي مجلز، عن قيس بن عباد، عن أبي
سعيد الخدري رضي الله عنه: أن النبي وسلم قال: ((إن من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة
أضاء له من النور ما بين الجمعتين)).
٣٣٩٠ - قال في التلخيص: صحيح .
٣٣٩١ - قال في التلخيص: صحيح.
٣٣٩٢ - قال في التلخيص: نعيم ذو مناكير.

٤٠٠
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة الكهف / حـ ٣٣٩٣ - ٣٣٩٦
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٥٣٠/٣٣٩٣ - حدثنا محمد بن صالح بن هانىء، أنبأ السري بن خزيمة، ثنا
سعيد بن هبيرة، ثنا عبد الله بن المبارك، أنبأ صفوان بن عمرو، عن عبد الله بن بسر،
عن أبي أمامة رضي الله عنه، عن النبي ◌َّ في قوله عز وجل: ﴿ويسقى من ماء
صديد* يتجرعه﴾ [إبراهيم: ١٦، ١٧] قال: ((يقرّب إليه فيتكرهه فإذا أدني منه شوى
٢/٣٦٩ وجهه ووقعت فروة رأسه / فإذا شربه قطع أمعاءه حتى يخرج من دبره يقول الله عز وجل :
﴿وسقوا ماء حميماً﴾ [محمد رَي: ١٥] فقطع أمعاءهم، ويقول الله عز وجل: ﴿وإن
يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بئس الشراب﴾ [الكهف: ٢٩].
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٥٣١/٣٣٩٤ - حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، ثنا أبو عمران موسى بن
هارون بن عبد الله الحافظ، حدثني أبي، ثنا أبو داود الطيالسي، ثنا ابن عيينة، عن
عمروبن دينار، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: حدثني أبيّ بن
كعب أن النبي وسلّ قال: ((لما لقي موسى الخضر عليهما السلام جاء طير فألقى منقاره في
الماء فقال الخضر لموسى تدبر ما يقول هذا الطير. قال: وما يقول؟ قال: يقول ما علمك
وعلم موسى في علم الله إلا كما أخذ منقاري من الماء)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٥٣٢/٣٣٩٥ - حدثني علي بن حمشاد العدل، ثنا بشر بن موسى، ثنا
الحميدي، ثنا سفيان، عن مسعر، عن عبد الملك بن ميسرة، عن سعيد بن جبير، عن
ابن عباس رضي الله عنهما ﴿وكان أبوهما صالحاً﴾ [الكهف: ٨٢] قال: حفظاً لصلاح
أبيهما وما ذكر عنهما صلاحاً .
صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٥٣٣/٣٣٩٦ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار، ثنا أحمد بن
مهران، ثنا أبو نعيم، ثنا علي بن صالح، عن ميسرة بن حبيب النهدي، عن المنهال بن
عمرو، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما ﴿وكان تحته كنز لهما﴾
قال: ما كان ذهباً ولا فضة كان صحفاً علماً .
٣٣٩٣ - قال في التلخيص: مرَّ حديث أبي أمامة .
٣٣٩٤ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم .
٣٣٩٥ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٣٣٩٦ - قال في التلخيص: صحيح .